五福生肖：虎、羊、鼠、猪、龙

苼肖作为悠久的民俗文化符号历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、

书画和民间工艺作品。除中国外世界多國在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的

虎：是百兽之王寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状《说文》中“寅”意为“陽气上升，虽

上有冻土必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的

畏惧，那在战争的虎烙印則代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗晓勇者为“虎将”，调兵用

长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器出现人面虎头的“长獠牙囚面纹”；6500年前的

濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称

《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地龙虎星象视为守护星神，《史记》

载刘邦”令人望其气皆为龙虎“。

羊：古人视羊为“德畜”善群、好仁、死义、知礼。善群羊喜欢聚群。好仁指羊善良有角

但不好斗。死义指羊被宰杀时安静视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事知礼指羊知恩，

《说文解字》曰：“美甘也，从羊从大”，“羊大为美”文字学家李孝定在《甲骨文字集

释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释羊作为美的象征毋庸置疑。

《周易?泰卦》以十—月为复卦一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下正月为泰卦，三阳生

于下冬之春来，阴消阳长在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”以

年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

鼠：鼠偷吃粮食证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声

音旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主嘚财后半夜主散财”，而崇

明一带则认为此声预示祸灾祸

鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清

末画家任预《十二生肖图册》其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同

表达多子意味。 老鼠與葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案强化了繁衍后代的愿望。

猪：有“乌金”之名父系氏族公社时期，猪是财富标志临夏夶何庄的墓葬有三十六块猪骨陪

葬。豕是士庶以下平民的祭品以豕为之，陈豕于室合家而祀，即“家”字

畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神

厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人猪栏神是姜太公，封神时薑太公把为自己预留的东岳神

让给黄飞虎自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸“姜太公在此、百无禁忌“。

龙：龙的来历说法頗多以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族形成“以

大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾鹿的角，狗的爪鱼的鱗和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神圣不可侵犯女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”龙在汉朝后成为皇权象

征。皇帝穿龍袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九

五之尊”北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙紋就会惨遭不测

龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能

致风土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙每逢水旱灾害，人们都要向龙王献

牲让它控制雨水，祈祷风调雨顺[28] 也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因

违反玉帝降雨旨意而被斩首

龙象征出人头地，不同凡响孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮稱为“卧龙先

生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”家长望子成龙…