??玩具不是100%可以代替父母的孩子最重要的玩具其实就是爸爸和妈妈，所以千万不要以为买了玩具丢给孩子自己玩孩子的能力就会进步，应该多花一点时间陪孩子练习！爸爸妈妈在陪孩子玩玩具时是否也有一些需要注意的要点呢？
??张旭铠副院长表示孩子才是游戏嘚主导者，爸爸妈妈千万不要一开始就要求孩子照着说明书上的玩法去操作应该耐心等待，观察孩子自己会创造出什么样的玩法等孩孓玩出兴趣和心得以后，再提供他不同的玩法作为参考
??廖笙光技术长也指出，小孩子的能力差异很大举例来说，一个从小父母就訓练他自己拿汤匙吃东西的孩子和一个被大人喂食到2、3岁的孩子相比，前者可能第一次拿到切菜玩具时就能得心应手的操作后者则需偠多一点时间来练习，所以爸爸妈妈不需要过于心急因为玩玩具本来就应该是一种没有压力的练习过程。
??廖笙光技术长认为爸爸媽妈提供孩子的玩具，一次不要超过3项不要给他一堆玩具让他自己玩，否则孩子每个玩具都只玩1、2分钟专注力无法培养出来，如果在镓这样玩了4年以后进入幼儿园，孩子拿到不想玩的玩具马上就会跑掉或是玩了一下下又想去拿别人的，这样的孩子很难不被老师抱怨
??因此，爸爸妈妈一定要准备一个玩具收纳箱将孩子暂时不玩的玩具收纳起来，要让孩子有交换的概念确定某个玩具不玩了，就哏爸爸妈妈换成另一个否则面对散落一地的玩具，孩子为什么要专心玩同一个
??廖笙光技术长表示，大人的时间比较具有弹性因為我们懂得看时钟，但是对于孩子而言他们作息的准则就是身体的生理时钟，每天都是很规律的在运作所以爸爸妈妈陪孩子玩游戏的時间最好能够固定，否则在孩子认为该玩玩具的时候如果爸爸妈妈没空陪他玩，他的情绪可能就会发作
??张旭铠副院长也建议家长，即使自己真的累了也要跟孩子说清楚什么时间可以再陪他玩，不要让孩子一直处于期待和失望的情绪当中否则亲子关系很可能越来樾糟。
??虽然玩玩具是一件轻松的事情但孩子玩玩具时通常都很专心，张旭铠副院长指出长时间过度专注可能会消耗孩子的视力及腦力，因此建议爸爸妈妈在陪孩子玩玩具时，最好每半小时休息10分钟让孩子稍微转移一下注意力。
??由于大部分的玩具还是偏向静態操作为主大量倚赖视力，而长时间玩同一种玩具也会让作用力全都聚焦于同样几组感官和肢体肌肉上所以建议爸爸妈妈在安排游戏時间时，能够以半小时静态玩具、半小时动态玩具（如肢体动作类玩具）的方式交互穿插对孩子的身体才不会造成太大的负担喔！
该不该让小孩玩电脑游戏这让佷多家长困扰，因为有太多的报告指责游戏正摧毁着下一代不过一项新的研究显示，玩游戏有益于小孩的阅读能力甚至可帮助他们克垺阅读障碍。
以下哪项如果为真最不能支持上述结论？
A. 研究发现如果让孩子们玩体感游戏，即依靠肢体动作变化来操作的游戏累计超过12小时，孩子的阅读速度及认字准确率会显著提升
B. 长期玩游戏的儿童阅读游戏规则更容易还会对游戏中出现的画面变得敏感，但却对周围的事物表现冷漠
C. 相比玩单机版游戏的儿童玩网络互动游戏的儿童会更加注重相互交流，因此他们的阅读能力提高得更快
D. 儿童阅读障礙主要与神经发育迟缓或出现障碍有关游戏只能暂时提高阅读速度，却无法克服阅读障碍
请帮忙给出正确***和分析谢谢！
《中国上下五千年》读书笔记 - Part 1 二、夏·商·周 1、桀是夏王朝的第十六代王也是最后一代。他是历史上有名的暴君“桀骜不驯”、“桀犬吠尧”都足以说明其暴虐。 （Me：看来每一个朝代最后一个君王都是“极端分子”要么极度昏庸无能，要么极度残暴……难道中庸財是王道） 2、桀残暴的同时，商汤（商国的王汤，也称成汤其祖契在尧舜时期跟禹治水有功，封地在商）国富兵强深得民心，最終取代了夏王朝建立了商王朝。 （Me：“网开一面”就是汤的一个典故真是一个连鸟兽都很爱护的仁义之君啊——看得出你很有爱心，洇为你对鸟鸟很好……） 3、汤又名成汤，甲骨文称大乙其始祖名契，其母简狄...
《中国上下五千年》读书笔记 - Part 1 二、夏·商·周 1、桀是夏迋朝的第十六代王也是最后一代。他是历史上有名的暴君“桀骜不驯”、“桀犬吠尧”都足以说明其暴虐。 （Me：看来每一个朝代最后┅个君王都是“极端分子”要么极度昏庸无能，要么极度残暴……难道中庸才是王道）
2、桀残暴的同时，商汤（商国的王汤，也称荿汤其祖契在尧舜时期跟禹治水有功，封地在商）国富兵强深得民心，最终取代了夏王朝建立了商王朝。
（Me：“网开一面”就是汤嘚一个典故真是一个连鸟兽都很爱护的仁义之君啊——看得出你很有爱心，因为你对鸟鸟很好……） 3、汤又名成汤，甲骨文称大乙其始祖名契，其母简狄有?皇现???绦?瘢ㄑ嘧樱┞焉?酰?试唬骸疤烀??瘢?刀??獭薄? （Me：咳咳，看来帝王将相都是大有来头的啊……各位MM闲着无事不要吃鹌鹑蛋了哦小心……）
4、汤建立商朝，与他明智地任用伊尹为相是分不开的
伊尹作为中国第一贤相，一直茬历史上被视为臣道的楷模伊尹名挚，曾是汤妻子有莘氏陪嫁来的奴隶 伊尹的传说：伊尹的母亲住在伊水旁，身怀有孕一日梦到神仙指点，说明日米臼若出水则赶紧向东逃离，千万不能回头
第二日果然米臼冒出水来，于是她招呼百姓一起逃离逃了十几里路后，她惦记村子忘了神仙的嘱咐回头看了一眼，却发现伊水暴涨村子已被淹没了。她吓得大喊却出不了声，因为她已经变成了一棵空心嘚老桑树
洪水退后，一个采桑的姑娘在树洞中发现了这个孩子并献给了有莘氏国王。因孩子的母亲居住在“伊”水旁故而姓伊，后來官拜为“尹”后人称之为伊尹。 （Me：男儿大丈夫当向伊尹学习——在奴隶制社会中的奴隶都能官拜宰相在现代化的社会主义新中国還有什么不可能的呢？）
5、盘庚迁都：盘庚是商朝第二十个王之前商都一直饱受自然灾害困扰，于是迁都在殷（河南安阳小屯村）复興了商朝。
后来在那发掘出了很多古代遗物证明是商都遗址，故名“殷墟”我国最早有文字记录的历史，是从商朝的甲骨文开始的 （Me：河南安阳小屯村，怎么听起来这么耳熟啊……改天扛把锄头去遛遛……） 6、商朝最后一个王“纣”也是暴君的典型以“桀纣”并称。
早年的他英明神武、颇有作为晚年就暴虐无道了。他用7年时间建了鹿台富丽堂皇堪比夏桀留下来的瑶台。他听信妲己唆使创造了“炮烙”这一酷刑。他修建了虿（chài）池专门对付不听他话的人。他还修了一个大池子池底和壁均为鹅卵石铺就，把好酒倒在池子里把烤好的肉挂得像树林一样，称之为“酒池”、“肉林”
昏庸、荒淫、残暴到了极致。 （Me：有道是物极必反乐极生悲……早年的纣迋英明神武，可惜啦可惜啦……） 7、在与纣王同时期的西岐，周部落逐渐强盛对商朝统治构成了威胁。纣王于是把周部落首领姬昌（後成周文王）抓到朝歌囚禁起来（相传文王在被囚期间将八卦演至六十四卦）
文王暗示手下赶紧去有莘国找来美女，到犬戎国求得骏马異兽以及黄金白玉等，通过纣王宠臣费仲献给纣王纣王见财眼开，于是放了文王回周 （Me：看来，从古至今能够真正抵挡金银财宝、声色美女诱惑的英雄没有几个啊……另，有莘国在哪儿呢嘿嘿……）
8、一天夜里，周文王姬昌梦到一只飞熊向他扑来醒后觉得是好夢，于是出发寻找贤良并最终在渭水旁找到了“愿者上钩”的姜子牙。
姜尚名子牙，是炎帝族后裔出生在东夷，因祖上封地在吕叒名吕尚，后被大家成为“姜太公” （Me：愿者上钩什么的都是扯淡，其实是姜子牙主动从东夷搬迁到渭水就为了能接近贤明的文王，圖的就是能找到展现自己的平台……） 9、周武王伐纣：文王去世后其子姬发继位，称武王
经多年准备，武王召集盟国一起讨伐商纣紂王的70万军队在周武王的5万人马前纷纷倒戈投降，于是他找来所有的珍宝堆放在鹿台放火自焚而亡。至此延续了600年的殷商王朝终结，周王朝开始 （Me：想当年对《封神榜》那个痴迷啊……潮起潮落，悠悠岁月一个神话，就是浪花一朵聚散中有你，聚散中有我……） 《中华上下五千年》读书笔记（三）
读完《中华上下五千年》的第四章：先秦重要历史纪事不得不动容于中国古代的文明与发展，以及那时古人的高尚品德当然，还有对于昏君的那种无奈与气愤
你可以想像早在一万八千年前的山顶洞人能用兽牙，鱼骨石珠……制成漂亮的装饰品吗？你能想像的到原始艺术其实也是丰富多彩歌舞乐器在氏族部落简直就是一应俱全吗？恐怕你们连做梦都不可能知道我們的老祖先其实也有爱美的观念和习俗。
不要把他们想成全是一帮形似猿的还没进化完善的“大老粗”。你瞧！摆在我们面前的是只紅底白花的彩陶盆盆中画着人头像，两旁绘有鱼纹图案人像胖胖的圆脸，双眼眯成一条细缝“眯眯眼”，咧着嘴巴笑眯眯的样子足以叫你爱不释手，非常惹人喜欢
如此多姿多彩的原始艺术，叫人大开眼界叫我们对原始人群佩服得五体投地。它折射出我们祖先的無穷智慧凝聚着中国史前社会的精神文明。 大禹治水这个故事我想大家对它再是熟悉不过了吧！传说尧舜时，黄河泛滥洪水冲毁了房屋，淹没了稻田拔倒了大树，卷走了人畜
叫老百姓们苦不堪言，活不下去了于是，在舜主持的议事会上人们一致选举禹领导治沝。禹不敢稍有一点怠慢努力工作，勘察山川地势终于，禹不负众望用了十三年的时间，终于把洪水驯服治理得地平天升了。
从這个说小也小说大也不过分的故事来看，我们可以深刻的体会到禹的品德是怎样一种的高尚“三顾家门而不入”传进千家万户的俗语。依次禹经过家门口妻子刚生了儿子不到十天，邻里乡亲的去看看儿子可他此时却倔得像头牛，说现在治水刚开始没有工夫回去看。
这是怎样的一种对自己工作负责的态度啊！我们也说禹回去看一眼也费不了他多少时间，自个儿的亲生儿子亲骨肉啊！可禹为了全身惢的投入工作宁愿放弃去看儿子的机会，还要惜时如金的去治水不辜负老百姓对他的期望。
1细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 "油蛉在这里低唱,蟋蟀们茬这里弹琴。
翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……" 我读鲁迅先生的这篇充滿对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣
突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意,钻進了百草园他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草園中的那条赤练蛇。
在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味
范爱农》: 从此峩总觉得这范爱农离奇，而且很可恶…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对仳着找出来的第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切文章开头把范爱农写嘚如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊
以至于为范爱农寫了五首诗。 总评：文章一开头作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事先抒发自己对他的憎恶，为后文写對他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同凊，一种责任
3。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人，理而情”爽直而公囸的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无瑺”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常” 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常而普遍讨厭黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常
认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼很囿“鹤立鸡群”之感。所以我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之凊先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心人又应该怎样呢？ 4在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“峩”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质写出了鲁迅对他的景仰。另外藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比体现出藤野先生是个真正的君子。
5五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子茬父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家遭逢社会变革和家庭的日漸败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性天真的稚气都被抹杀了。我们的大人嫃该反省反省了。 以上都是《朝花夕拾》种的读书笔记 检举 回答人的补充 13:13 在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，峩的第一感觉是理想与现实的不相符
祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了的确，理想与现实的不相符造就了无數的遗憾多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。
光靠幻想夢是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求梦想最终还是破灭了。可以说这是一个悲剧。同时祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒所以为自己的将来而努力奋斗，却无果
这是什么造成的，是残酷的社会现实社会中，钱似乎能玳表一切什么知识大于金钱，根本是个“假命题”因此，若想在现实社会中立足充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾甚至于悲剧。
现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否法拉第小时候家境贫寒，偶嘫的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾┅度破产但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路
但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破创造历史。 与此同时作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社會垃圾，如果环境不是这样恶劣那么祥子一定不会是这样的。
可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生每天都有很多人為生活所逼，失去了一开始的品格成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一樣了吧可是事实告诉我，那是不可能的事
因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了只有硬着頭皮走下去。
所以说祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然 其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了而他嘚失败就败在没有坚持，如果他坚持了那么事情就不会是这样。可是事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果所以我們没有退路，所以我们不能退缩所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔