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2010-08-05 11:40:30
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编者的话
编者的话
100多位中外杰出哲学家、心理学家、科学家、文学家、
思想家、企业家对人生的论述，尽管流派纷呈，看法各异，观点迥然，但都
从一定程度上反映了人类的生存智慧。我们可以从这些杰出的思想大师的论
述中，汲取宝贵的人生睿智和艺术，进行主体的分析抉择和超越。
本书分人生、理想、求知、情感、自爱、友谊、爱情、事业、才能、进
取、命运等
11篇，可说是对人生重大问题的思考。全书内容丰富、哲理深刻、
极富启迪，有益于我们拓展人生视野，确定自我的生命价值取向，造就一个
充实、富丽、问上的人生。
人生的睿智
一人生篇
一人生篇
人和动物的真正区别，在于他内在的、无形的力量和价值。
〔印度〕泰戈尔：《民族主义》
人就是宇宙，凡愿以天下为己任的人永垂不朽！
〔俄国〕高尔基：《福马·高尔杰耶夫》
如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为
他自己。
〔德国〕雅斯贝尔斯：
《什么是教育》
人的意义不在于他们所达到的，毋宁在于他所希望达到的。
〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：
《沙与沫》
人是世界的主人，年轻，美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生
长，能和树木、野兽、天神谈心。
〔法国〕罗曼·罗兰：《哥拉·布勒尼翁》
人世间有许多奇迹，人比所有奇迹更神奇。
〔古希腊〕索福克勒斯：《安提戈涅》
人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵，力量是多么无穷！仪表
和举止是多么端正、多么出色，论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！
宇宙的精华，万物的灵长！
〔英国〕莎士比亚：《哈姆雷特》
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在
的尺度。
〔古希腊〕普罗泰戈拉：《著作残篇》
自然是物质的，而人却具有精神。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
人是一部机器，消耗的是食物，创造的是思想。
〔美国〕英格索尔：《诸神》
人是人的上帝。
〔德国〕费尔巴哈：《基督教的本质》
人是一个小世界。
〔古希腊〕德谟克里特：《著作残篇》
人多是“生命之川”之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特
出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。
〔中国〕鲁迅：《集外集拾遗》
人是任性的动物，只能诱导，不能强迫。
〔英国〕丹尼尔：《女王的阿卡迪亚》
人，实际上一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只
供这个或那个意志任意利用的工具；因此，无论人的行为是对自己的或是对
其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。
〔德国〕康德：《伦理学的形而上学的基本原理》
〔德国〕康德：《伦理学的形而上学的基本原理》
〔英国〕达尔文：《人类的由来》
人是人的作品，是文化、历史的产物。
〔德国〕费尔巴哈：《说明我的哲学思想发展过程的片断》
没有一个人是十全十美的，他总是有某种东西却又缺少另一种东西。
〔古希腊〕梭伦，引自希罗多德：《历史》
人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远
的过去伸向渺茫的未来。
〔俄国〕柯罗连科：《盲音乐家》
人是高贵的创造物，像设计所要求的那样完满；没有疑问，他是构成大
全的一部分，比地球上其他生物的地位要高。
〔古罗马〕普罗提诺：《九章集·第三》
人不是在自然里，而是在自身中看到一切都是美好而有价值的。世界非
常空虚，他却从这种虚饰的外观中得到好处，使灵魂骄傲地得意扬扬。
〔美国〕爱默生：《神圣的规律》
我相信，只有当一个新型的人出现的时候，一个正在出现的统一世界才
能真正地存在。这个新型的人便是从古老的土壤和血缘的束缚中出现的，他
感到自己就是人类的儿子，是世界一个公民，而不是人类之外的任何存在物；
他忠诚于人类和生命，热爱自己的国家，因为他爱整个人类，他的判断不会
由于民族的忠诚而遭到歪曲。
〔美国〕弗洛姆：《在幻想锁链的彼岸》
人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自己正是在这样做的生
物。的确，人是一个具有主观生活的设计，他不是一片薛苔，一种菌类或者
一棵花椰草。在自我设计以前什么都没有，连在理智的天堂里也没有；只有
当人成为他所打算成为的东西的时候他才是获得了存在。
〔法国〕萨特：《存在主义与人道主义》
人生上人生的旅途吧。前途很远
人生，我认为就是战斗。
〔法国〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰回忆录》
有劳动有欢乐，有好景有坏运，这就是人生。
〔挪威〕汉姆生：《大地的成长》
人生是个要塞，你我都不了解它。
〔法国〕拿破仑：《对安东诺马奇博士的谈话》
人生是一部地地道道的罗曼史，当人们勇敢地过着罗曼史式的生活时，
它便会生发出远比任何虚构都要充满快乐的想象。
〔美国〕爱默生：《论文集》
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
〔中国〕苏轼：《前赤壁赋》
人生********，若白驹过郤，忽然而已。
〔中国〕庄周：《庄子·知北游》
所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生活
的强化、扩大。
〔俄国〕托尔斯泰：《读书之轮》
人的生命期——少年、青年、壮年和老年各领二十载风骚。
〔古希腊〕毕达哥拉斯，引自《毕达哥拉斯传》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不踰矩。
〔中国〕孔丘：《论语·为政篇》
当歌德年迈时，他这样描绘人生的各个阶段：儿童是现实主义者，青年
是理想主义者，成年人是怀疑论者，而老年人是神秘主义者！
〔荷兰〕勃纳德·利维古特：《人生的阶段》
人生之晨是工作，人生之午是评议，人生之夜是祈祷。
〔古希腊〕赫西奥德：《盾》
青年时失误，成年时拼搏，老年时悔恨。
〔英国〕本·迪斯累里：《科宁斯比》
人到二十不秀，则永不再秀；三十不壮，则永不再壮；四十不富，则永
不再富；五十不慧，则永不再慧。
〔英国〕乔·赫伯特：《外国谚语名句选》
少年读书而要考试，中年做事而要谋生，老年悠闲而要衰病，这都是人
生苦事。
〔中国〕梁实秋：《秋室杂文·谈考试》
人生是患难与欢乐所组成。
〔中国〕陶行知：《育才十字诀》
最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发
出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。
〔英国〕塞缪尔·约翰逊：《快乐的期待》
〔美国〕爱默生：《论文集》
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
〔中国〕苏轼：《前赤壁赋》
人生********，若白驹过郤，忽然而已。
〔中国〕庄周：《庄子·知北游》
所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生活
的强化、扩大。
〔俄国〕托尔斯泰：《读书之轮》
人的生命期——少年、青年、壮年和老年各领二十载风骚。
〔古希腊〕毕达哥拉斯，引自《毕达哥拉斯传》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不踰矩。
〔中国〕孔丘：《论语·为政篇》
当歌德年迈时，他这样描绘人生的各个阶段：儿童是现实主义者，青年
是理想主义者，成年人是怀疑论者，而老年人是神秘主义者！
〔荷兰〕勃纳德·利维古特：《人生的阶段》
人生之晨是工作，人生之午是评议，人生之夜是祈祷。
〔古希腊〕赫西奥德：《盾》
青年时失误，成年时拼搏，老年时悔恨。
〔英国〕本·迪斯累里：《科宁斯比》
人到二十不秀，则永不再秀；三十不壮，则永不再壮；四十不富，则永
不再富；五十不慧，则永不再慧。
〔英国〕乔·赫伯特：《外国谚语名句选》
少年读书而要考试，中年做事而要谋生，老年悠闲而要衰病，这都是人
生苦事。
〔中国〕梁实秋：《秋室杂文·谈考试》
人生是患难与欢乐所组成。
〔中国〕陶行知：《育才十字诀》
最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发
出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。
〔英国〕塞缪尔·约翰逊：《快乐的期待》
〔日本〕松下幸之助：《谈人生》
欢乐，不时被痛苦打断，到最后一死了结。这似乎是自然界生命的正常
过程。焦虑和烦恼，偶尔被愉快干扰二下，是人类生存的正常过程。
〔美国〕克鲁奇：《十二时节》
人生不仅仅仍在显示出这世界的美妙可爱，而且还在显示出那些新奇而
层出不穷的发现，那些展开在我们面前的活动的画景和各种新的生活方式等
等令人兴奋的新奇事物；这些事物丰富了人生，而且必然会使得人生更有意
味，更臻完善。
〔印度〕尼赫鲁：《印度的发现》
人生的无限乐趣，应永久地得以体现。我喜欢画只是为了爱人生，迄今
为止古今东西无数的天才画了无数的佳作，还是够不上人生的广大，够不上
生命的深邃。人对自然的欣赏是无穷的。无限的宝藏，尤其是精神世界里宝
藏使人们互相之间更为尊重，互为亲爱的，相对赞叹！
人生的无限乐趣，应永久地得以体现。我喜欢画只是为了爱人生，迄今
为止古今东西无数的天才画了无数的佳作，还是够不上人生的广大，够不上
生命的深邃。人对自然的欣赏是无穷的。无限的宝藏，尤其是精神世界里宝
藏使人们互相之间更为尊重，互为亲爱的，相对赞叹！
人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，
都是时时刻刻向无形的敌人作战：本能中那些致人死命的力量，乱人心意的
欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
运退黄金失色，时来铁也生辉。你可以几十年如一日与人为友；你可以
与他同享欢乐，分担忧愁；当他有难时你可以保护他。遗憾的是，当你自己
时运不济时，他却溜之乎也，从此渺无音讯。
〔美国〕艾柯卡：《自传》
伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生活令人崇敬：当我们告别人
生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。
〔美国〕朗费罗：《人生颂》
人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
〔英国〕萨克雷：《名利场》
其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神
圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避
不可能，想飞也只是一个梦想。人生是现实的，现实的人生还需要现实的方
法去处理。偶然做个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一时的慰安，
当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂时止痛，但不根
本治疗。人生的路途，多少年来就是这样地践踏出来了，人人都循着这路途
走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它
〔中国〕梁实秋：《谈徐志摩》
人生是一头马，轻快而健壮的马。人，要像骑手那样大胆而细心地驾驭
〔德国〕海赛：《大理石材料工场》
人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
〔波兰〕显克微支：《你往何处去》
人生如果没有爱，不能爱生身父母，不能为父母所爱；到了妙龄不爱谁，
也不被人爱；当了父母不爱孩子，也不为孩子所爱；不管看到什么，花也好，
山也好，都没有爱慕之情，那么，人生将是多么枯燥乏味啊！
〔日本〕武者小路实笃：《人生论》
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
〔法国〕罗曼·罗兰：《托尔斯泰传》
胜利和眼泪！这就是人生！
〔法国〕巴尔扎克：《钢巴拉》
人生在世，绝不能事事如意。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必
灰心丧气；你应当下个决心，想法子争回这口气来才对。我也就是这个办法。
〔美国〕马克·吐温：《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
〔法国〕罗丹：《论艺术》
上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才
〔中国〕鲁迅：《热风·随感录》
〔法国〕巴尔扎克：《钢巴拉》
人生在世，绝不能事事如意。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必
灰心丧气；你应当下个决心，想法子争回这口气来才对。我也就是这个办法。
〔美国〕马克·吐温：《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
〔法国〕罗丹：《论艺术》
上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才
〔中国〕鲁迅：《热风·随感录》
童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是
一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
〔法国〕巴尔扎克：《于絮尔·弥罗埃》
儿童喜欢尘土，他们的整个身心像花朵一样渴求阳光。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
童年时代是生命在不断再生过程中的一个阶段，人类就是在这种不断的
再生过程中永远生存下去的。
〔英国〕肖伯纳：《父母与孩子》
没有儿童的地方就没有幸福。
〔英国〕史文朋：《欢迎曲》
儿童是进入天堂的钥匙。
〔美国〕理·斯托达德：《孩子们的祈祷》
在所有人当中，儿童的想象力最丰富。
〔英国〕麦考莱：《随笔集·米特福特的《希腊史〉》
举杯祝贺那个无忧无虑的黄金般的孩提时代，它就像冬夜里的星星，五
月的晨露。
〔美国〕奥·霍姆斯：《男孩们》
呵，幸福的年代，谁会拒绝再体验一次童年生活。
〔英国〕拜伦：《恰尔德·哈罗尔德游记》
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子
时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。
〔法国〕安德烈·莫罗阿：《人生五大问题》
童年是理智的睡眠期。
〔法国〕卢梭：《爱弥儿》
我记得，我记得，高高的枞树一片葱茏；我常想，它那细嫩的树梢紧挨
着蓝蓝的天空；那是我童年的稚想。而我现在知道，天堂离我们比孩提时所
想象的更远，这不免使我快快不乐。
〔英国〕胡德：《我记得，我记得》
谁的童年被爱的阳光照耀着（爱即指不知疲倦的劳动），那他就会互相
创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、
对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。
〔苏联〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》
我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
〔中国〕鲁迅：《小说二集序》
儿童的情形，便是将来的命运。
〔中国〕鲁迅：《南腔北调集》
儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘
〔法国〕卢梭：《忏悔录》
孩童的动作，是清洁，是正直。
《旧约全书·箴言》
永远是独一无二不可替代的事物：这是童年的回忆。
〔法国〕杜伽尔：《蒂博一家》
如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。
〔苏联〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》
我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
〔中国〕鲁迅：《小说二集序》
儿童的情形，便是将来的命运。
〔中国〕鲁迅：《南腔北调集》
儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘
〔法国〕卢梭：《忏悔录》
孩童的动作，是清洁，是正直。
《旧约全书·箴言》
永远是独一无二不可替代的事物：这是童年的回忆。
〔法国〕杜伽尔：《蒂博一家》
如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。
有些儿童的爱与恨的高潮是大家想不到的，而那种极端的爱与恨就在侵
蚀儿童的心。这是他童年最凶险的难关。过了这一关，他的童年结束了，意
志受过锻炼了，可是也险些儿给完全摧毁掉。
〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
儿童并不是生来就能接受学习知识的清规戒律的约束的。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
孩子一开始必须通过对生活的热爱来获得知识，随后他们便会脱离生活
去求得知识，再往后，他们又会带着成熟的智慧重返自己更为充实的生活。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒
都用来读书！
〔印度〕泰戈尔，《愿望的实现》
孩子们无忧无虑的笑声，有如一股淙淙流动的泉水，把那陶醉于生活魅
力的动人的欢笑，送上了生活的祭坛。
〔俄国〕高尔基：《老人》
把道路指给儿童们——人类整个伟大事业的继承者。
〔俄国〕高尔基：《生活的故事》
每个孩子都具有极大的做梦的能力，这种能力扩大他所发现的一切，用
咿咿呀呀的喊声延长他的欢乐的颤动。
〔法国〕罗曼·罗兰：《母与子》
孩子们，你们的未来万岁！
〔俄国〕高尔基：《意大利童话》
儿童的魅力好像音乐；它比我们演奏的音乐更有把握能够进入人心。最
高傲的人见了它也会变温存；人自己也成了孩子，暂时会忘了他的骄傲和他
的地位。
〔法国〕罗曼·罗兰：《哥拉·布勒尼翁》
慎重和检点就是女孩子的最好才智
慎重和检点就是女孩子的最好才智
事实上，她已经成为一个少女，像一朵盛开的鲜花。人们在她面前老是
谈到爱情，使得她就好像一颗花蕾沐着温暖的阳光，色彩更加鲜艳了，开放
了，她的双眼也向着爱情睁开了。因此，现在她身上有一种先前所没有的魅
力，散发出一种强烈醉人的诱惑力，有如太阳里散发出来的温暖光线，或是
玫瑰花散发出来的芬芳。
〔波兰〕显克微支：《十字军骑士》
少女，您的美丽，像尚待成熟的果实，因打不破的秘密，而心情紧张。
〔印度〕泰戈尔：《流萤集》
在那个亲切、焦急、低垂的少女脸上，他仿佛看到了一个温柔幸福的新
〔印度〕泰戈尔：《戈拉》
在十八岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它
的七色三棱镜的！
〔法国〕巴尔扎克：《打猫球商店》
这个具有梅花雀外形的少女，身上不仅有着春天，也还有着一个光辉的
灵魂，透过她那玫瑰色的肉体在发光，像火苗透过盏灯一样。
〔波兰〕显克微支：《你往何处去》
她满面春风；她的眼睛在笑；她的湿润的嘴唇在笑；其本身就是春天的
〔波兰〕显克微支：《第三个女人》
少女们纯洁而单调的生活中，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的
心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一
种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，
少女在大自然中发见感情就笑，像她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一
个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？
〔法国〕巴尔扎克：《欧也妮·葛朗台》
这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄。她
时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚昧无知，简
直不能说是无邪的了。
〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
每个姑娘都喜欢人家对她另眼相看。
〔苏联〕罗佐夫：《寻求欢乐》
慎重和检点就是女孩子的最好才智。
〔英国〕夏洛蒂·勃朗特：《谢利》
姑娘们的灵魂的****是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便
溶化，爱情是它的太阳。
〔法国〕雨果：《悲惨世界》
再纯正的少女也爱听人们赞扬她的脸力，再贞洁的姑娘也不会不关心自
己的美貌，并为此而沾沾自喜。
〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》
姑娘心里最珍视的东西是她们自己的美貌。
〔法国〕雨果：《悲惨世界》
再纯正的少女也爱听人们赞扬她的脸力，再贞洁的姑娘也不会不关心自
己的美貌，并为此而沾沾自喜。
〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》
姑娘心里最珍视的东西是她们自己的美貌。
时候，天使会再来，把一个小小的生命送给做了母亲的少妇。
〔法国〕雨果：《海上劳工》
少女露笑脸，婚事成一半。
〔英国〕约翰·雷：《英国谚语大全》
少女的“不”毫无意义，她们只是害羞，其实，她们所拒绝的正是她们
所渴望的。
〔英国〕罗·赫里克：《少女的“不”毫无意义》
这个还没足十八岁的轻佻而温柔的姑娘，被她那英勇的决心改变了：她
心中藏着一股献身的热忱和奋斗的傲气，不但谁都没想到，连她自己也没料
到。女子在这个烦闷的年龄，有如万物骚动的初春，爱的力量充塞着整个身
心，像一条潜藏的溪水在泥土下面流动，把它包裹，浸润，永远和它在一起
纠缠；同时爱情也能化为种种形式，它只想献身给别人，给人家做养料。只
要有一点儿借口就行了，它的无邪与深刻的肉感准备随时蜕化为牺牲。
〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。
〔日本〕长谷川：《如是闲》
青年需要青理想、有梦想，这是青年的特权
几乎所有的伟业都是由青年人创造的。
〔英国〕迪斯累里：《科宁斯比》
啊，青年人：你们可知道你们并不是向往充满美好与自由的生活的第一
代吗？你们可知道你们的祖先也和你们一样向往过，但不幸而沦为烦恼和仇
恨的牺牲品吗？
你们可知道，只有做到热爱和理解人类、动物、植物和星星，从而使每
一种喜悦变成你们自己的喜悦，每一桩痛苦变成你们自己的痛苦时，你们的
热切愿望才能够实现吗？打开你们的眼睛、你们的心灵、你们的双手，不要
沾染你们的祖先从历史中所贪婪地吮吸到的毒液，那么整个地球都是你们的
祖国，而你们的一切工作和努力才能发扬光大。
〔德国〕爱因斯坦：《人的一面》
青年的思想愈被榜样的力量所激动，就愈会发出强烈的光辉。
〔苏联〕法捷耶夫：《青年近卫军》
青年是在把过去——现在——将来联接起来的连续轨道上产生、存在和
发展的。
〔罗马尼亚〕马赫列尔：《青年问题和青年学》
每个人都知道，谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。
〔德国〕雅斯贝尔斯：《什么是教育》
藉着自由之火照耀于全国各角落，以召集每一个人共同来为人民的自由
和权利而战斗的时候，年轻人应当改弦易辙，奋发有为啊。
〔丹麦〕庞陀彼丹：《乐土》
青年人与青年人相遇，是能够一见如故，水乳交融的。
〔法国〕雨果：《悲惨世界》
青年需要有理想、有梦想，这是青年的特权。
〔日本〕池田大作：《青春寄语》
发展的。
〔罗马尼亚〕马赫列尔：《青年问题和青年学》
每个人都知道，谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。
〔德国〕雅斯贝尔斯：《什么是教育》
藉着自由之火照耀于全国各角落，以召集每一个人共同来为人民的自由
和权利而战斗的时候，年轻人应当改弦易辙，奋发有为啊。
〔丹麦〕庞陀彼丹：《乐土》
青年人与青年人相遇，是能够一见如故，水乳交融的。
〔法国〕雨果：《悲惨世界》
青年需要有理想、有梦想，这是青年的特权。
〔日本〕池田大作：《青春寄语》
〔中国〕李大钊：《现代青年活动的方向》
我深知任何一个青年的生命力都潜藏着如同激流一般的年轻的热血。如
果能给他们坚定的理想、信念和指导，他们一定能做出有利于社会的伟大的
实践，度过有意义的人生。现在的领导人对青年只进行批评，却不做任何自
我反省，他们沉醉于自己的名利，一味地追求声誉荣达，而太不了解青年的
〔日本〕池田大作：《勇气、信心和希望》
青年人由于对阻力和自己的缺点没有经验，很容易把事物看成是可能
的，因此满怀好的希望。
〔意大利〕阿奎那：《神学大全》
青年期完全是探索的大好时光。
〔英国〕史蒂文森：《致一位年轻绅士的信》
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于守成。
〔英国〕培根：《论青年与老年》
青年时的失误比成年时的凯旋或老年时的成功更为可取。
〔英国〕迪斯累里：《洛塞尔》
我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。
〔俄国〕屠格涅夫：《前夜》
青年，性格如同不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革
新而不去估量实际、条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成而招致意外的
〔英国〕培根：《论青年与老年》
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
〔英国〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》
年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，
是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。
〔德国〕贝多芬：《贝多芬语录》
我认为青年不应当为虚荣而生；要以自己赤裸裸的身姿在社会中昂首阔
步，要拿出全部的力量，在人生的道路上坚定地走到底。这种决心当时是支
撑着我的强大力量，至今也丝毫没有改变。地位、财产和荣誉等统统都可以
抛弃，最后，人所取得的胜利，乃是人生最大的胜利——我准备一辈子把这
铭记在心中。
〔日本〕池田大作：《勇气、信心和希望》
青年是最难渡过的年龄，真正的幸福，倒是在成年时期机会较多。
〔法国〕莫罗阿：《论父母与子女》
一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。
抛弃，最后，人所取得的胜利，乃是人生最大的胜利——我准备一辈子把这
铭记在心中。
〔日本〕池田大作：《勇气、信心和希望》
青年是最难渡过的年龄，真正的幸福，倒是在成年时期机会较多。
〔法国〕莫罗阿：《论父母与子女》
一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。
即使青年有缺点，不久也就会消失。
〔美国〕罗威尔：《演说》
给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。
〔古罗马〕西塞罗：《论责任》
一个坚强的性格，它的光芒特别能吸引青年，因为青年是只斤斤于感觉
而不喜欢行动的。
〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆他说话，勇敢地进行，
忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心的话发表出来。
〔中国〕鲁迅：《三闲集·无声的中国》
青年，在任何困厄的处境中都有站起来的力量。
〔日本〕池田大作：《青春寄语》
最不会叹息的是最年轻的人，是有时间调整生活的人。
〔法国〕杜伽尔：《尚·巴华的一生》
青年只是生命的一半；相信上帝：面对一切，不要害怕。
〔英国〕勃朗宁：《拉比·本·伊兹拉》
年轻人的共和派热情、才华和攻击精神，总比老一辈的更为有力。
〔德国〕蒙森：《罗马史》
你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们
的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。
〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
青年不应当是问国家给了我什么？而是要问：自己为国家做了什么？自
己要怎样才更有益于国家？自己为国家的利益做出了多少贡献？
青年要有勇于创造的精神，更有昂扬的斗志和进取心，忍受一切艰苦，
克服一切困难，不断前进。
要忠诚、老实、正直。
青年要反对只顾个人的利益和生活的自私自利思想。反对好享乐、怕吃
苦的思想。反对轻视劳动，特别是体力劳动。反对懒惰、奢侈。反对颓废萎
糜的生活方式。反对骄傲、虚伪、炫耀自己。
〔越南〕胡志明：《在越南人民大学开学典礼上的讲话》
一个人要去占领自己的生活，最好年轻时就开始。
〔瑞士〕海塞：《在帕莱萨葡萄园的小屋里》
青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
〔中国〕李大钊：《“晨钟”之使命》
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做
事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在
黑暗里发一点光，不必等待火炬。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做
事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在
黑暗里发一点光，不必等待火炬。
〔中国〕鲁迅：《热风》
世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气
蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。
〔中国〕***：《在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话》
青年应该放责任在自己身上，向前走，把革命的伟力扩大。
〔中国〕鲁迅：《读书与革命》
生活之所以美好，就在于我们左右永远有一颗年轻、善良的心在成长，
开花，如果它在你面前稍加披露，你就会从中看到它对你的微笑。凡是疲倦
了的，看着一切都生气的人，千万不要忘记这颗可爱的心，要在自己身旁找
到它，把人在生活中的一切遭遇，全都老老实实地告诉它，让青年们知道，
人为什么会痛苦，什么样的道路是错误的。如果老年人的知识能够同青年人
的可以信赖的、纯洁的力量和谐地结合在一起，那时候，善即将会在世界上
繁衍不断。
〔俄国〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》
青年是建设，也是未完成的作品。所以也可以说包含着无限可能性的未
知数。而且青年都富有革新的精神，具有旺盛的生命力。这是最伟大的。如
果青年忘掉自己的建设，一味地追求虚荣，只想找窍门，变得没有气魄，那
也可以说是青年的精神上的自杀。这是最愚蠢、肤浅不过的了。
〔日本〕池田大作：《勇气、信心和希望》要知道青年的特性，青年的
特性如素丝，染苍则苍，染黄则黄，在这种不定型的性质下，青年工作者的责任
就特别重大，希望青年工作者特别了解青年的特点和前途，十分负责地谨慎地进
行青年教育，应该把青年的命运看作与国家的命运分不开的。
〔中国〕徐特立：《教育文集》
我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，它们的使命是根据
历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
〔俄国〕高尔基，引自《高尔基论青年》
青春啊！青春是生命的春天
啊，青春啊，美丽而又迷人的青春啊！
〔俄国〕契诃夫：《三姊妹》
青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵
之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
〔中国〕陈独秀：《独秀文存》
青春是唯一值得拥有的东西。
〔英国〕王尔德：《道林·格雷画像》
啊！春天是一年的青春！啊！青春是生命的春天！
〔法国〕雨果：《雨果诗选》
真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新的血液、体态轻盈而不
可侵犯的青春，这个时期只有几个月。
〔法国〕罗丹：《论艺术》
青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林。
〔中国〕郭小川：《闪耀吧，青春的火光》
青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新的血液、体态轻盈而不
可侵犯的青春，这个时期只有几个月。
〔法国〕罗丹：《论艺术》
青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林。
〔中国〕郭小川：《闪耀吧，青春的火光》
青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
〔印度〕泰戈尔：《鸿鹄集》
青春是人生最有价值的东西，不可任其过去。
〔中国〕张闻天：《张闻天早年文学作品选》
在年少气盛时，人有一种不朽不竭之感。青春能弥补一切。有青春感的
人就像神仙一般。
〔英国〕赫兹里特：《席间闲谈》
我认为一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不
〔俄国〕赫尔岑：《往事与随想》
青春是为一生奠定基础的时期。
〔日本〕池田大作：《青春寄语》
要紧的事情是别浪费你的青春和元气。现在是工作的时候了。
〔俄国〕契诃夫：《库普林回忆契诃夫》
如果你浪费了自己的年华，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点
儿时间——很短的一点儿时间。
〔英国〕王尔德：《道林·格雷的画像》
青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，
而不是因为得到了什么或逃避了什么。
〔英国〕托·卡莱尔：《随笔集·席勒》
青春时光转眼即逝。
〔古罗马〕贺拉斯：《抒情诗集》
谁勇敢地经受过青春之火的洗礼，谁就毫不惧怕晚年的严寒冰霜。
〔英国〕兰多：《致晚年》
人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最
可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能
保持得永远的青春的，便是伟大的人。
〔中国〕郭沫若：《〈少年维特之烦恼〉重印感言》
在世界的心脏的核心耸立着不朽的青春，死亡与腐朽在它的脸上投下瞬
间的阴影一掠而过，它们没有留下足迹——而“真实”保持了新鲜与青春。
〔印度〕泰戈尔：《人生的亲证》
生命的持久光辉，在于纯粹的青春继续。
〔日本〕池田大作：《青春寄语》
青春时代的魔力是美好的，给心灵造成创伤的魔力是危险的。
〔苏联〕格拉宁：《一幅画》
所谓青春，就是心理的年轻。只要充满信念和希望，拿出勇气，每天继
续做心的活动，青春就永远属于这个人。
〔日本〕松下幸之助：《创业的人生观》
青春不是肉体上的年轻，青春应该还具有无穷的希望，不尽的理想。这
些理想和希望不断地在沸腾，在轮转，在跃动！
〔日本〕松下幸之助：《路是无限的宽广》
青春不能用年龄来衡定。
〔德国〕奥铿：《人生的意义与价值》
不管情况多么恶劣，不管人心怎样变化，我都希望一辈子能保持火热的
〔日本〕池田大作：《我的青春时代》
所谓青春，就是心理的年轻。只要充满信念和希望，拿出勇气，每天继
续做心的活动，青春就永远属于这个人。
〔日本〕松下幸之助：《创业的人生观》
青春不是肉体上的年轻，青春应该还具有无穷的希望，不尽的理想。这
些理想和希望不断地在沸腾，在轮转，在跃动！
〔日本〕松下幸之助：《路是无限的宽广》
青春不能用年龄来衡定。
〔德国〕奥铿：《人生的意义与价值》
不管情况多么恶劣，不管人心怎样变化，我都希望一辈子能保持火热的
〔日本〕池田大作：《我的青春时代》
永葆精神上的青春，便是我一生最大的愿望。
〔日本〕松下幸之助：《路是无限的宽广》
青年与老年
青春是敢作敢为的时期，暮年是思想凯旋的岁月
年轻人是春天的美，而老年人则能使人体味到一种秋天的成熟和坦率。
〔日本〕池田大作：《女性箴言》
身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。
〔古希腊〕德谟克里特：《著作残篇》
一般说来，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”，这两者在
深刻和正确性上是有显著差别的。
〔英国〕培根：《论青年与老年》
从不哭泣的青年是野人，从不露笑的老人是傻瓜。
〔西班牙〕桑塔亚那：《地狱边缘对话录》
青年可以从老年身上学到他们所不具有的经验。
〔英国〕培根：《论青年与老年》
所有的老人都比孩子更眷恋生活，都比年轻人更舍不得摆脱。这是因为，
他们的全部努力都是为了这一生命，但在生命行将结束时却发现往日的辛苦
全是白费。
〔法国〕卢梭：《漫步遐想录》
人的童年过得十分缓慢，好像满载的货车；老年的岁月却转瞬即逝，有
如夜空的流星。
〔美国〕欧文·斯通：《心灵的激情》
只有年轻时受过教育的人，上了年纪时才有骄傲的资本。
〔英国〕伯克，《致范妮·伯尼的信》
待到晚年再学习基础知识实在是一件荒唐而又不光彩的事情；青年人应
该积累知识，老年人应该使用知识。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》
人的生命有如太阳。青年时期，就像太阳位于东方地平线上，到了老年
时期，就像太阳转到了西方地平线上。太阳一旦偏西，就气息奄奄了。
〔波斯〕昂苏尔·玛阿里：《卡布斯教诲录》
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》
人的生命有如太阳。青年时期，就像太阳位于东方地平线上，到了老年
时期，就像太阳转到了西方地平线上。太阳一旦偏西，就气息奄奄了。
〔波斯〕昂苏尔·玛阿里：《卡布斯教诲录》
〔希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》
青年人可以四海为家，而老年人却要像女人那样需要有个合适的环境。
〔美国〕爱默生：《社交与孤独》
当您年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪。当您年老的时候，快要
离开人间，也容易掉眼泪。
〔英国〕威尔基·柯林斯：《月亮宝石》
未来给青年人带来幸福，而老年人只能回顾年轻时的乐趣，他们已不再
抱有希望，而是从希望的回忆中寻找欢乐。
〔英国〕柯尔律治：《席间闲谈》
青年人自有茅塞顿开之日，老年人终有智衰力竭之时。
〔英国〕丁尼生：《亚瑟的到来》
鲁莽是青年人“萌芽期”的气质，而谨慎则是老年人“收获期”的特征。
〔古罗马〕西塞罗：《论高龄》
青春是敢作敢为的时期，暮年是思想凯旋的岁月。
〔英国〕洛·史密斯：《莎士比亚作品读后感》
青春是相爱的佳期，晚年是从善的良辰。
〔英国〕乔·格兰维尔：《科林纳》
二理想篇
人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极
人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当
前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。
〔法国〕伏尔泰：《哲学通信集》
希望是人生的乳母。
〔德国〕科策布：《讨厌人和后悔》
强大的勇气、崭新的意志——这就是希望。
〔德国〕路德：《席间漫步》
希望是个必须去冒的风险。
〔法国〕贝尔纳诺斯：《贝尔纳诺斯最后的散文集》
希望——不平静的人生海洋上空的一颗明星。
〔美国〕保·穆·詹姆斯：
《灯塔》
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，
走的人多了，也便成了路。
〔中国〕鲁迅：《呐喊》
〔中国〕鲁迅：《呐喊》
〔法国〕萨特：《存在主义是一种人道主义》
希望从来也不抛弃弱者。
〔秘鲁〕里·帕尔玛：《一吻之死》
希望！治疗人间百疾的良药，它既便宜又有效。
〔英国〕考利：《为了希望》
希望是最好的财富。只有不抱希望的人才是十足的可怜虫，也只有极少
数人才落魄到那种地步。
〔英国〕哈兹里特：《席间闲谈》
希望见诸行动是博爱，美好见诸行动是善良。
〔西班牙〕乌纳穆纳：《人生的悲惨感》
希望是永久的喜悦。它像人们拥有的土地那样，每年有收益，是取之不
尽的可靠财产。
〔英国〕史蒂文森：《为了青年》
希望是不幸之人的第二灵魂。
〔德国〕歌德：《散文语录》
希望永远是我们的宗教..能在今天看到只有明天才能看到的事物，是
莫大的幸福。
〔法国〕雨果，引自《雨果传》
人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
希望是醒着的梦。
〔古希腊〕亚里士多德，引自第欧根尼《亚里士多德传》
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
〔中国〕鲁迅：《华盖集续编》
在一切情愫中，希望是最有益于我们的。
〔英国〕爱·扬格：《夜思》
啊，希望啊，人生中最美好的东西应该是希望，而不是现实。尽管希望
是多么虚幻，至少它能领导我们从一条愉快的道路走完人生的旅途。
〔德国〕托马斯·曼：《布登勃洛克一家》
希望——一件事物如果能使人高兴，则我们在思想自己将来能惬意地享
受它时，心中便泛起一种快乐，这就是所谓希望。
〔英国〕洛克：《人类理解论》
为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。
〔俄国〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》
人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当
前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，
那未人就会不再去播种，不再去建筑，不再去种植，人对什么也不准备了：
从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
〔法国〕伏尔泰：《哲学通信集》
希望——给贤者以活力，诱骗自命不凡和逍遥自在的人，因为两者都会
轻易相信希望的许诺。
〔法国〕沃夫拿格：《省察和格言》
真正的希望如飞翔的燕子那样快；有了希望，君王可以成神明，平民可
以成君王。
〔英国〕莎士比亚：《理查三世》
希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育生命。一句话，希
望是世间万物的主宰。
〔印度〕普列姆昌德：《半斤小麦》
人遭不幸，希望就是救星。
〔希腊〕米南德：《片断》
希望和耐心是每个人的救命药；灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最
柔软的倚垫。
〔英国〕罗·伯顿：《忧郁症剖析》
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。
〔法国〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰回忆录》
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。
〔中国〕鲁迅：《野草·希望》
绝大多数人活在世上，就是因为世上存在着希望。
〔古希腊〕索福克勒斯：《残篇》
不死就有生命，也就是说，有生命就有希望。
轻易相信希望的许诺。
〔法国〕沃夫拿格：《省察和格言》
真正的希望如飞翔的燕子那样快；有了希望，君王可以成神明，平民可
以成君王。
〔英国〕莎士比亚：《理查三世》
希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育生命。一句话，希
望是世间万物的主宰。
〔印度〕普列姆昌德：《半斤小麦》
人遭不幸，希望就是救星。
〔希腊〕米南德：《片断》
希望和耐心是每个人的救命药；灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最
柔软的倚垫。
〔英国〕罗·伯顿：《忧郁症剖析》
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。
〔法国〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰回忆录》
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。
〔中国〕鲁迅：《野草·希望》
绝大多数人活在世上，就是因为世上存在着希望。
〔古希腊〕索福克勒斯：《残篇》
不死就有生命，也就是说，有生命就有希望。
希望与失望
没有绝望便无所谓希望，没有希望便无所谓绝望
既有希望，就免不了有失望。
〔中国〕茅盾：《蚀·幻灭》
最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事情，反会出人意外
地成功。
〔英国〕莎士比亚：《终成眷属》
把希望建筑在意欲和心愿的人们，二十次中有十九次都会失望。
〔法国〕大仲马：《红屋骑士》
希望是一种哄人的东西：当我们因为失望而发怒时，尤是如此；然而总
的说来，没有希望也就没有乐趣。
〔英国〕哈利法克斯：《文集》
过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。
〔阿根廷〕博尔赫斯：《巴别图书馆》
没有绝望便无所谓希望，没有希望便无所谓绝望。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》
希望能给人以力量，绝望亦复如此。
〔英国〕托·富勒：《箴言集》
如果世界上没有绝望这回事，希望就是人类最伟大的鼓舞力量了。
〔法国〕雨果：《九三年》
人的希望比绝望更强烈，人的喜悦比悲伤更强烈而且持久。
〔英国〕布里奇斯：《美的遗言》
当干渴的人没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而
徒然在一片又一片的沙漠中去探寻。
〔印度〕泰戈尔：《红夹竹桃》
绝望之为虚妄，正与希望相同！
〔中国〕鲁迅：《野草·希望》
如果世界上没有绝望这回事，希望就是人类最伟大的鼓舞力量了。
〔法国〕雨果：《九三年》
人的希望比绝望更强烈，人的喜悦比悲伤更强烈而且持久。
〔英国〕布里奇斯：《美的遗言》
当干渴的人没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而
徒然在一片又一片的沙漠中去探寻。
〔印度〕泰戈尔：《红夹竹桃》
绝望之为虚妄，正与希望相同！
〔中国〕鲁迅：《野草·希望》
〔日本〕柳田谦十郎：《我的世界观的转变》
人最宝贵而又最不忍割舍的美德，是希望；人尚能克服但却最不易改正
的劣性，是忧虑。
〔英国〕约·阿姆斯特朗，《养生之道》
就像同时锁住囚犯和看守的一根铁链，希望和忧虑也形影不离。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》
有时希望和顾虑混杂，他们相互作用，然后一起无声无息地消失。
〔德国〕歌德：《亲和力》
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！
〔美国〕朗费罗：《星光》
不论前途如何，不管会发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种
〔法国〕雨果：《雨果传》
没有希望的地方就没有奋斗。
〔英国〕约翰逊：《诗集》
如果是单纯照抄西方，那么它唤起的巨大希望就会落空。
〔印度〕泰戈尔：《民族主义》
没有什么真理是崇高的，在明天的新思想的光芒下，它可能会很渺小。
人们都希望万事不变，但只有变动才会给他们带来希望。
〔美国〕爱默生：《散文集》
永恒的生活希望产生于人类纯粹的童心。
〔德国〕奥铿：《人生的意义与价值》
比起拥有更多的，还不如经常选择更少的希望。
〔德国〕凯姆庇斯：《基督的学习》
起初，我们希望得大多；之后，又缺少希望。
〔法国〕约瑟夫：《一位牧师的思考》
让每个人都把希望寄托在自己身上。
〔古罗马〕维吉尔：《伊尼特》
凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。
〔中国〕鲁迅：《华盖集》
有时候，最荒唐和最轻率的希望会导致非凡的成功。
〔法国〕沃维纳格：《格言集》
不能被顾虑阻止我们去实现希望。
［美国］肯尼迪：《华盛顿特区致词》
希望的灯一旦熄灭，生命刹那变成了一片黑暗。
［印度］普列姆昌德：《咒语》
把希望寄托在明天。
［波兰］显克微支：《火与剑》
年轻人能够一下子堕入失望的深渊，..但是青年的希望回升起来也
［美国］马克·吐温：《冉·达克》
一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望
［法国］雨果：《笑面人》
尽管我的希望常常落空，但我还是不灰心。
［古罗马］奥维德：《女英雄书信集》
不能被顾虑阻止我们去实现希望。
［美国］肯尼迪：《华盛顿特区致词》
希望的灯一旦熄灭，生命刹那变成了一片黑暗。
［印度］普列姆昌德：《咒语》
把希望寄托在明天。
［波兰］显克微支：《火与剑》
年轻人能够一下子堕入失望的深渊，..但是青年的希望回升起来也
［美国］马克·吐温：《冉·达克》
一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望
［法国］雨果：《笑面人》
尽管我的希望常常落空，但我还是不灰心。
［古罗马］奥维德：《女英雄书信集》
有些人为理想死掉，有些人藉它们过日子
理想是世界的主宰。
［英国］乔·吉·霍兰：《金箔·理想的救世主》
无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
［俄国］陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流
传无穷，把那陈旧的组织，腐滞的机能一一扫荡摧清，别开一种新局面。
［中国］李大钊：《新纪元》
人生最高之理想，在求达于真理。
［中国］李大钊：《真理之权威》
生活中没有理想的人，是可怜的人。
［俄国］屠格涅夫：《散文诗》
在我看来，理想就是将伟大的东西同人类最低贱的东西混合起来，就是
把人们所做的一切变得伟大。
［法国］杜伽尔：《蒂博一家》
每一代的人都得有一种美妙的理想让他们风魔。即使青年中最自私的一
批也有一股洋溢的生命力，充沛的元气，不愿意毫无生气；他们想法要把它
消耗在一件行动上面，或者——（更谨慎的）——消耗在一宗理论上面。
［法国］罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
理想，你孤独而真实。
［意大利］卡度齐：《马志尼》
理想失去了青春之花也便凋零了，因为理想是青春的光和热。
［法国］罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
一个人应当有远见和理想。
［美国］刘易斯：《巴比特》
理想与妄想不同，因为妄想偷越人生的范围；理想与幻想不同，因为幻
想是不可遵循的途径；理想与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。
［美国］梭罗：《散文》
人献身于某一目的、某一理想或上帝一类的超越人自身的力量，恰是人
追求生命过程中的完善这一需要的表现。
［美国］弗洛姆：《人的境遇》
你需要想象吗？请你想象美好的人吧！你想要梦想吗？那未去梦想理想
［法国］雨果：《莎士比亚论》
理想就是进步在不断前进中所追求的坚定不移的范本。
［法国］雨果：《莎士比亚论》
有些人为理想死掉，有些人藉它们过日子。
［法国］罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》
暂时的是现实，永生的是理想。
［法国］罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》
想是不可遵循的途径；理想与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。
［美国］梭罗：《散文》
人献身于某一目的、某一理想或上帝一类的超越人自身的力量，恰是人
追求生命过程中的完善这一需要的表现。
［美国］弗洛姆：《人的境遇》
你需要想象吗？请你想象美好的人吧！你想要梦想吗？那未去梦想理想
［法国］雨果：《莎士比亚论》
理想就是进步在不断前进中所追求的坚定不移的范本。
［法国］雨果：《莎士比亚论》
有些人为理想死掉，有些人藉它们过日子。
［法国］罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》
暂时的是现实，永生的是理想。
［法国］罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》
［中国］陶铸：《理想、情操，精神生活》
除了现实世界，还存在一个理想与价值的王国。
［印度］泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
我们不应当依然浑然自得地将我们自己紧紧关闭在保护和孕育过我们理
想的种子之壳和地壳里；因为只有突破这些外壳，生命才能以它的全部活力
和美萌芽生长，在温和的阳光下将它的礼物献给世界。
［印度］泰戈尔：《民族主义》
一种理想就是一种力！
［法国］罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是醉生
梦死的。
［苏联］苏霍姆林斯基：《给儿子的信》
理想，神圣的美，你在苦命的人心中萌芽；理想，使人的理想坚定，使
人心伟大。
［法国］雨果，引自《雨果诗选》
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能
想象会有完美的精神生活。
［苏联］苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》
一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。不论是在过去旧社
会或在今天新社会里，凡是那种马马虎虎，得一天过一天的人，总不会有什
么出息的。
［中国］谢觉哉：《青年人怎样锻炼自己》
理想，能给天下不幸者以欢乐。
［苏联］高尔基：《浪漫派》
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生
［俄国］列夫·托尔斯泰：《最后的日记》
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生
活既然没有目的，精力也就枯竭了。
［法国］雨果：《海上劳工》
在理想的最美好的世界中，一切都是为最美好的目的而设。
［法国］伏尔泰：《哲学通信》
［俄国］列夫·托尔斯泰：《最后的日记》
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生
活既然没有目的，精力也就枯竭了。
［法国］雨果：《海上劳工》
在理想的最美好的世界中，一切都是为最美好的目的而设。
［法国］伏尔泰：《哲学通信》
［日本］松下幸之助：《创业的人生观》
我们应该在每个人的心里激起美好的理想，这种理想将成为每个人的指
路明灯，成为召唤他们前进的火光。
［苏联］苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》
我认为，你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。在不使我们骄傲
的情况下，这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。
［法国］居里夫人：《谈话录》
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。
［中国］徐特立：《谈幸福》
有人活着是为了爱情，有人为了信仰，有人为了理想。可同时就有人视
死如归，也是为了爱情，为了信仰，为了理想。
［法国］罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》
理想寓于我们自身中，同时，阻碍理想实现的种种障碍也在我们自身中。
［英国］卡莱尔：《衣裳哲学》
现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的
［俄国］克雷洛夫：《克雷洛夫寓言集》
没有理想的生活不像话；有理想，但不去实现它的生活更不像话。我就
喜欢人有个美好而伟大的理想，并且孜孜不倦地去实现它。孤身奋斗固然是
美的，如果几百个、几千个人为了实现一个理想而齐心协力，那就不知有多
［日本］武者小路实笃：《母与子》
伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
［意大利］乔万尼奥里：《斯巴达克思》
理想不能在家庭生活中，而要在美的表现中找到。
［法国］杜伽尔：《蒂博一家》
进步就是理想的实现。
［英国］王尔德：《社会主义制度下的人的灵魂》
理想与现实之间必须有密切的联系。假使没有联系，那种理想便是幻想。
［中国］瞿秋白：《自由世界与必然世界》
缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命
［法国］罗曼·罗兰：《先躯者们》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
［中国］孔丘：《论语·子罕》
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一
定的规律。立志，工作，成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，
工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努
力结果。
［法国］巴斯德：《科学家成功的奥秘》
有志者事竟成。
［中国］《后汉书·耿弇传》
古之立大事者，不帷有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
［中国］苏轼：《晁错论》
志不立，天下无可成之事。
［中国］王守仁：《教条示龙场诸生》
一息尚存，此志不容稍懈。
［中国］程允升：《幼学琼林·身体》
世界上的人本来全都是人，全都挺身昂首，全都有人所应有的傲骨，人
所应有的志气，和那种自创自立的精神；谁要是能够出人头地，主要的都是
靠个人的成就，不是靠自己的家世。
［美国］马克·吐温：《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
伟大的抱负造就伟大的人。
［英国］托·富勒：《箴言集》
燕雀安知鸿鹄之志哉！
［中国］陈涉：《史记·陈涉世家》
穷且益坚，不坠青云之志。
［中国］王勃：《滕王阁序》
世上无难事，只怕有心人。
［中国］李光庭：《乡言解颐》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。
［中国］朱熹：《朱子文集》
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不
能至也。
［中国］王安石：《游褒禅山记》
志之则学思从之，故才日益而聪明盛，成为富有；志之笃，则气从其志，
以不倦而日新。
［中国］王夫之：《张子正蒙注》
志不强者智不达。
［中国］墨翟：《墨子·修身》
学者须是立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则
且胡乱凭地打过了，此只是志不立。
［中国］朱熹：《朱子语类辑略》
一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
［法国］拉罗什富科：《箴言录》
得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
［中国］孟轲：《孟子·尽心》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
［中国］李清照：《乌江》
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
［中国］司马迁：《史记》
一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
［法国］拉罗什富科：《箴言录》
得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
［中国］孟轲：《孟子·尽心》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
［中国］李清照：《乌江》
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
［中国］司马迁：《史记》
［日本］福泽渝志：《文明论概略》
如果你志在最高处，那么即使滞留在第二高处甚至第三高处，也并不丢
［古罗马］西塞罗：《论演说术》
洋溢在你们火热的心胸，是更加崇高的雄心壮志！要让一切思想自由运
动，要让一切民族名垂青史。漫漫的长夜里还有人在，向他们显示自由的光
彩：去吧，照亮道路，共同出发，要使我们有一致的步调，要向着一个崇高
的目标，加快全人类前进的步伐！
［法国］雨果：《雨果诗选》
我们要像红日一样，在一天里将自己的全部光线、热能与欢乐倾泻于大
地的胸膛之上，然后走向黑夜，带着爽朗与感激的笑容步入那忘却一切的冥
冥世界，步入深邃、永恒的宁静之中。
［俄国］高尔基：《老人》
一切道路都是好的，只要在这些道路上我们身子挺直、脚步稳定地前进，
不用匍伏，也不用低首。
［法国］雨果：《雨果夫人回忆录》
让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
［法国］雨果：《笑面人》
吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励。
［中国］孙中山：《建国方略》
人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝，就一定能如愿以偿。
［英国］乔·赫伯特：《教堂门廊》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
［中国］曹操：《步出夏门行·龟虽寿》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。干磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
［中国］郑板桥：《竹石》
光埋头工作而没有抱负，就好比在筛中吸取甘露；毫无志向的希望不可
能持久。
［英国］柯尔律治：《庸碌》
抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。
［英国］史蒂文生：《为少男少女们而作》
有远大抱负的人不可忽视眼前的工作。
［古希腊］欧里庇得斯：《瑞索斯》
我饮的是抱负酒，服的是幻想药，所以我会永远朝气蓬勃。
［英国］高尔斯华绥：《角杯山》
［英国］史蒂文生：《为少男少女们而作》
有远大抱负的人不可忽视眼前的工作。
［古希腊］欧里庇得斯：《瑞索斯》
我饮的是抱负酒，服的是幻想药，所以我会永远朝气蓬勃。
［英国］高尔斯华绥：《角杯山》
信仰是精神上的能力
人，不能没有一个信仰。
［法国］罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》
一个人理应是有信仰的、或者正在寻找信仰的人。人没有信仰，就成了
行尸走肉。
［俄国］契诃夫：《补遗》
信仰是可以创造奇迹的。
［美国］马克·吐温：《赤道环游记》
信仰是一种伟大的情感，一种创造力量。
［波兰］显克微支：《忏悔》
信念就是生存的基础。
［波兰］显克微支：《战场上的婚礼》
您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。
［波兰］显克微支：《崇高的爱》
智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信仰！
［俄国］高尔基：《在人间》
信仰是精神上的能力；动物是没有信仰的，野蛮人和没有开化的人有的
是恐怖和疑惑。只有高度发达的生物才能有信仰。
［俄国］契诃夫：《手记》
缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。
［俄国］契诃夫：《信》
信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。
一个理智的人与一个有信仰的人对世界的看法是不相上下的，正如一个
好色的人和一个占有女人的人是半斤八两的。
整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，世界顿时就毁灭了。坚强的灵魂
在驱使时间的大地上前进，就像“石头”在湖上漂流一样。没有信仰的人就
会下沉。
没有信仰的人活着是没有思想的：他的思想向往堕落，而他的身体还在
思索，正是这种思索拯救了他。
［法国］罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰回忆录》
信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌添上一种
［印度］泰戈尔：《家庭与世界》
信仰要求纪律，要求自觉地、甘心情愿地把自己的意志融合在志同道合
者的共同意志中去。
［波兰］显克微支：《抱怨》
信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。
［法国］罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰回忆录》
如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一
［法国］罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》
信仰是克服惊慌的光明，是可以救护全体船员的小艇。
［法国］雨果，引自《雨果传》
信仰可以移山。
［波兰］显克微支：《你往何处去》
人类保护了爱情与信仰之灯，——这灯是任何飓风也吹不灭的。
［印度］泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
［中国］孟轲：《孟子·滕文公下》
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主
义，乃是宇宙的真理！
［中国］方志敏：《可爱的中国》
信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。
［法国］雨果：《悲惨世界》
支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所
选定的目标。
［中国］巴金：《怎样做人》
坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。
［匈牙利］裴多菲：《裴多菲诗选》
没有信仰就不会有美德。
［波兰］显克微支：《你往何处去》
者的共同意志中去。
［波兰］显克微支：《抱怨》
信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。
［法国］罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰回忆录》
如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一
［法国］罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》
信仰是克服惊慌的光明，是可以救护全体船员的小艇。
［法国］雨果，引自《雨果传》
信仰可以移山。
［波兰］显克微支：《你往何处去》
人类保护了爱情与信仰之灯，——这灯是任何飓风也吹不灭的。
［印度］泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
［中国］孟轲：《孟子·滕文公下》
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主
义，乃是宇宙的真理！
［中国］方志敏：《可爱的中国》
信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。
［法国］雨果：《悲惨世界》
支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所
选定的目标。
［中国］巴金：《怎样做人》
坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。
［匈牙利］裴多菲：《裴多菲诗选》
没有信仰就不会有美德。
［波兰］显克微支：《你往何处去》
［法国］罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
人没有信仰是活不下去的。
［俄国］契诃夫：《补遗》
产主信念是要付出很高代价的
信念！有信念的人经得起任何风暴。
［古罗马］奥维德：《爱情诗》
这种信念的力量是神奇的，它可以使千千万万的老弱信徒和衰弱的年轻
人毫不迟疑、毫无怨言地从事那种艰苦不堪的长途跋涉，毫不懊悔地忍受因
此而来的痛苦。
［美国］马克·吐温：《赤道环游记》
以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。
［法国］巴尔扎克：《亚尔培·萨伐龙》
如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。
［挪威］温塞特：《克里斯汀》
本领加信心是一支战无不胜的军队。
［英国］乔·赫伯特：《外国谚语名句选》
发明家全靠了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
［法国］巴尔扎克：《人间喜剧》
坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
［英国］白哲特：《物理学与政治学》
不要害怕生活。坚信生活的确值得去生活，那么你的信念就会有助于创
造这个事实。
［美国］威廉·詹姆斯：《生活是否值得？》
［美国］马克·吐温：《赤道环游记》
以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。
［法国］巴尔扎克：《亚尔培·萨伐龙》
如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。
［挪威］温塞特：《克里斯汀》
本领加信心是一支战无不胜的军队。
［英国］乔·赫伯特：《外国谚语名句选》
发明家全靠了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
［法国］巴尔扎克：《人间喜剧》
坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
［英国］白哲特：《物理学与政治学》
不要害怕生活。坚信生活的确值得去生活，那么你的信念就会有助于创
造这个事实。
［美国］威廉·詹姆斯：《生活是否值得？》
［法国］安格尔：《论艺术》
我们所要做的事情，在很大程度上取决于对它的信念。在一切与一个人
本能的最起码的需要无关的事情当中，我们的信念就是我们的行为准则。
［法国］卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》
信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨砺。
［苏联］苏霍姆林斯基：《教育的艺术》
信念是储蓄在自己家里的私人资本。还有在人们需要时发放借贷的公共
储蓄银行和贷款机构；但在自己家里债权人却可以不声不响地去提取利息。
［德国］歌德：《格言和感想集》
缺乏信念是由于无知。
［俄国］高尔基：《老人》
我们的目的是启发年轻人对生活的爱与信念。我们想教导人们以英雄精
神。要使每个人了解：自己是世界的创造者和主人；自己的双肩对世上所有
的不幸都要负责；世上所有的善良也就是自己的荣誉。要帮助每个人切断个
人主义与民族主义的锁链。宣传全世界人民的团结真正是不可缺少的。
［俄国］高尔基，引自《高尔基论儿童文学》
产生信念是要付出很高代价的。
［英国］本·琼森：《炼金术士》
没有行动的信念，不是信念，它只能是一种自负。只有自己工作，拼命
努力，全力以赴，用这样的精神才能打动别人的心，这时别人才能为自己出
［日本］德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》
我有一个信念：事业虽有大小之别，但只要去做，就一定会成功。
［日本］松下幸之助：《创业的人生观》
每人都有足够的余力去实现自己的信念。
［德国］歌德：《格言和感想集》
信念是一种美德。
［法国］巴尔扎克：《十三人故事》
［法国］巴尔扎克：《十三人故事》
［苏联］苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》
这些最初是善意和尊重的空洞符号的东西会逐渐导致对这种方式的真实
［德国］康德：《实用人类学》
人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力。
［英国］托·卡莱尔：《英雄与英雄崇拜》
信念像世上的任何事物一样也会陈旧的。
［苏联］安德列耶夫：《青春激荡》
所谓信念不是能够通过传说和理论从外部获得的，而是应该从内部磨炼
出来的。
［日本］西田几多郎：《善的研究》
绝对肯定的事并不存在，但对于人类生活的目标而言，足够充分的信念
却是存在的。
［英国］穆勒：《论自由》
人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。
［英国］爱·扬格：《夜思》
赤心事上，忧国如家
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
［中国］徐特立：《怎样实施爱国主义教育》
只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参
加斗争和取得胜利的力量。
［俄国］阿·托尔斯泰：《阿·托尔斯泰自传》
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无
情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真
［苏联］苏霍姆林斯基：《给儿子的信》
爱国不是爱它的幅员辽阔，享有盛名。而因为它是自己的祖国。
［古罗马］塞内加：《致卢西利耶斯信》
在共和国，所谓美德就是爱国，即爱平等。
［法国］孟德斯鸠：《论法的精神》
国也者，私爱之本位，而博爱之极点。
［中国］梁启超：《新民说》
爱祖国爱得最深的人，才是最好的世界主义者。
［英国］丁尼生：《周围的鼓掌》
向来忧国泪，寂寞洒衣中。
［中国］杜甫：《谒先主庙》
赤心事上，忧国如家。
［中国］韩愈：《上李尚书书》
赤心事上，忧国如家。
［中国］韩愈：《上李尚书书》
［俄国］契诃夫：《海鸥》
当我对祖国的热爱一旦变得无比明显的时候，那我也会躲避不了，——
它会使我为它献出我的财富和生命，我的血液和骨髓，我的天空和光明，事
实上，我的一切的一切。我的祖国的那个真实形象将是多么美妙，多么瑰丽，
多么清晰，多么明白啊，——它的痛苦，它的欢乐，将是多么强烈，多么难
于抗拒，刹那之间就能凭着一股翻腾的洪流冲过生死的界限。
［印度］泰戈尔：《戈拉》
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上
光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
［中国］***：《论反对日本帝国主义的策略》
我以我血荐轩辕。
［中国］鲁迅：《自题小像》
死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
［中国］陆游：《示儿》
以天下为己任。
［中国］孙文：《上李鸿章书》
以国家之务为己任。
［中国］韩愈：《送许郢州序》
不辞艰险过夔门，救国图强一片心：莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
［中国］吴玉章：《留日途中记》
穷年忧黎元，叹息肠内热。
［中国］杜甫：《杜少陵集·咏怀五百字》
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国
热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
［德国］黑格尔：《柏林大学开讲辞》
投死为国，以义灭身。
［中国］曹操：《让县自明本忘令》
为祖国而死，那是最美的命运啊！
［法国］大仲马：《红屋骑士》
位卑未敢忘忧国。
［中国］陆游：《病起书怀》
天下兴亡，匹夫有责。
［中国］吴趼人：《痛史》
为了报忠祖国，即便经受非人的磨难，甚至同死亡之神接吻也还是快活
［波兰］显克微支：《洪流》
为了祖国的利益，即便个人的利益是恰当的，也该舍己为公。
［波兰］显克微支：《洪流》
风声、雨声、读书声，声声入耳。家事、国事、天下事，事事关心。
［中国］顾宪成：《题东林书院联》
不忠不义，不爱祖国，无有良知，无有韧力，而此德行的沦沉，是任何
国家任何民族所最不齿的。
［波兰］显克微支：《洪流》
爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产
［中国］梁实秋：《西雅图杂记·福德故居》
要人爱祖国，祖国须可爱。
［英国］伯克：《关于法国革命的感想》
爱国心对于政治生活就像信仰对于宗教一样。
［英国］阿克顿：《国内外评论》
若是一个人连看得见的家或国都不爱，又怎么可能去爱看不见的人类
［英国］英奇：《直言录》
［波兰］显克微支：《洪流》
风声、雨声、读书声，声声入耳。家事、国事、天下事，事事关心。
［中国］顾宪成：《题东林书院联》
不忠不义，不爱祖国，无有良知，无有韧力，而此德行的沦沉，是任何
国家任何民族所最不齿的。
［波兰］显克微支：《洪流》
爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产
［中国］梁实秋：《西雅图杂记·福德故居》
要人爱祖国，祖国须可爱。
［英国］伯克：《关于法国革命的感想》
爱国心对于政治生活就像信仰对于宗教一样。
［英国］阿克顿：《国内外评论》
若是一个人连看得见的家或国都不爱，又怎么可能去爱看不见的人类
［英国］英奇：《直言录》
［法国］法朗士：《天神们口渴了》
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为
我的祖国服务。
［俄国］巴甫洛夫：《1935年工作的展望》
死多么美啊！当我们为了祖国，为了祖国的自由而献出了自己！
［古巴］何塞·马蒂：《伊斯玛艾丽约》
在变革初期，爱国者是稀有人物。他们勇敢、受人憎恨和讽刺。当他们
的事业成功之后，胆怯者加入了他们的行列，因为到那时候，作为一个爱国
者已经不需要付出任何代价了。
［美国］马克·吐温：《笔记》
三求知篇
学习人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽
学习！学习！这就是他（指马克思）经常向我们大声叫出的无上命令，
而他自己的榜样也明示着这命令。真的，只要一见这永远努力工作着的天才，
你就会感到这是个绝对的命令。
〔法国〕李卜克内西：《马克思回忆录》
人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。
［法国］巴尔扎克：《驴皮记》
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
〔中国〕孔丘：《论语·里仁篇》
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，
民斯为下矣。
〔中国〕孔丘：《论语·季氏》
即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习，即使那老师
是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。
〔中国〕鲁迅：《从孩子的照相说起》
君子之学，死而后己。
〔中国〕顾炎武：《与人书六》
要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学
习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。
〔法国〕卢梭：《漫步遐思录》
潜心学习广博的艺术会使人的性格充满人情味。
〔古罗马〕奥维德：《黑海书简》
即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习，即使那老师
是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。
〔中国〕鲁迅：《从孩子的照相说起》
君子之学，死而后己。
〔中国〕顾炎武：《与人书六》
要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学
习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。
〔法国〕卢梭：《漫步遐思录》
潜心学习广博的艺术会使人的性格充满人情味。
〔古罗马〕奥维德：《黑海书简》
〔中国〕吴玉章：《为了祖国，好好学习》
学习、不断地追求真理和美，是使我们能永葆青春的活动范围。
〔德国〕爱因斯坦：《人的一面》
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
〔英国〕培根：《人生论·论读书》
学习是一种很幸福的机会，是为了获得知识和扩大眼界就必须彻底利用
的一种机会。
〔苏联〕加里宁：《论共产主义教育》
骐骥一跃，不能十步，驾马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不析，锲
而不舍，金石可镂。
〔中国〕苟况：《荀子·劝学》
很显然，无论是天资比较聪明的人或是天资比较鲁纯的人，如果他们决
心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
〔古希腊〕苏格拉底，见色诺芬著《回忆苏格拉底》
读书是〔灵魂〕的壮游
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
〔英国〕培根：《随笔集·论学习》
教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
〔法国〕雨果：《悲惨世界》
读书应具有学习和求知的欲望，也就是说，要用人类的天才积累的知识
财富充实自己的头脑和心灵。
〔俄国〕金肯，引自
E·C·里赫登施坦因《书话》
行万里路，究不若读万卷书之重要。知识无涯，而生命有限。既要博古，
又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待
〔中国〕梁实秋：《少年心，无处寻》
读书能够开导灵魂，提高和强化人格，激发人们的美好志向；读书能够
增长才智和陶冶心灵。
〔英国〕萨克雷，引自
E·C·里赫登施坦因《书话》
读一本好书，仿佛每回都有一种新鲜感。好书的作者命运确实不凡：他
们永不消逝，生命常在，他们就坐在自己的写字台前或仁立在斜面桌后，他
们是超脱时代的伟人。
〔苏联〕奥列沙，引自
E·C·里赫登施坦因《书话》
阅读优秀的书籍，就是和过去时代中最杰出的人们——书籍的作者——
进行交谈，也就是和他们传播的优秀思想进行交流。
〔法国〕笛卡尔，引自
E·C·里赫登施坦因《书话》
读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它
是我热爱的癖好。
〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》
生活同读书是分不开来的。一方面不要作书呆子，将脑袋里装满死书；
一方面也不要空着脑袋过生活。读书应当是生活的一种享乐，不是令人头疼
的工作。生活应当用书籍来陶冶，使它美化并充实。读书，我们可以接近古
今中外的良师益友；生活，我们才可以接受他们给予的恩惠。
〔中国〕李霁野：《读书与生活》
读书是治疗我们高度机械化时代所固有的标准化和简单化的良药。读书
扩大我们对别人的生活、性情与需要的认识；书籍绝妙地帮助人走出自“我”
的圈子。
〔英国〕高尔斯华绥：《见闻与回忆》
高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依
赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。
〔德国〕叔本华：《生存空虚说》
读书是至乐的事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤；
法郎士也已说过，读书是“灵魂的壮游”。随时可发见名山巨川、古迹名胜、
深林幽谷、奇花异卉。
〔中国〕林语堂：《读书的艺术》
读书可以帮助你忘记你的悲哀。
〔英国〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》
读书大有好处！好处大得很呢？您读了书，就会立刻觉得您的眼界大不
〔俄国〕契何夫：《读书》
人生是短暂的，其中宁静的日子很少。所以，我们不应把它们浪费在读
那些没有价值的书上。
〔英国〕约·罗斯金：《芝麻与百合》
读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
〔挪威〕易卜生：《培尔·金特》
人在一生中读两次书：一次是在学生时代，另一次是在成年时代。生活
的阅历、经验、实践、忧患和感受，使人对青年时代读过的书，更加深了理
解，因此，这对读书颇有温故而知新之感。
〔苏联〕格拉西莫夫，引自
E·C·里赫登施坦因
《书话》
所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。
〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》
〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》
〔中国〕李霁野：《读书与生活》
读书须有胆识，有眼光，有毅力。胆识二字拆不开，要有识必敢有自己
意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能
服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己来云人。
〔中国〕林语堂：《论读书》
要想受益于书本，就必须虚心地、专一地、诚实地去读；人在任何时候
都不能贪图博学的虚名。
〔德国〕托马斯（坎普膝的）：《效法基督》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既
不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心
既到矣，眼口岂不到乎？
〔中国〕朱熹：《训学斋规》
知识投资收益最大
知识确实是灵魂的食粮。
〔古希腊〕柏拉图：《普罗泰戈拉》
知识本身就是财富。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
啊，人啊！知识，这是大自然的礼物；因为它给予了你获得一切必需的
〔英国〕休谟：《人性的高贵与卑劣——休谟散文集》
知识是集无数思想与经验之大成的东西。
〔美国〕爱默生：《文学与社会目的》
知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。
〔英国〕莎士比亚：《亨利六世第二部》
心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》
世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那
就是无知。
〔古希腊〕苏格拉底，引自第欧根尼：
《苏格拉底传》
知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富
人最珍贵的装饰品。
〔古希腊〕第欧根尼：《第欧根尼传》
知识是一切能力中最强的力量。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》
知识投资收益最大。
〔美国〕本·富兰克林：《格言历书》
只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文
化繁荣昌盛。
〔法国〕左拉：《真理》
读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学
使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。
〔英国〕培根：《随笔集》
人生必须的知识就是引人向光明方向的明灯。
〔中国〕李大钊：《劳动教育问题》
知识可以产生力量，但成就能放出光彩；有人去体会知识的力量，但更
多的人只去观赏成就的光彩。
〔英国〕切斯特菲尔德：《书信录》
建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气；而不是对以往嗟悔不
已，也不是用许久以前无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想。
〔英国〕罗素：《为什么我不是基督教徒》
一个人的知识越多，就越有价值。
〔英国〕罗伯特：《韵文体英国编年史》
人生处万类，知识最为贤。
〔中国〕韩愈：《谢自然诗》
知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的
世界不能建立起来。
〔英国〕罗素：《教育与美好生活》
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
〔意大利〕但丁：《神曲》
对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而
不惜一切。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》
知识投资收益最大。
〔美国〕本·富兰克林：《格言历书》
只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文
化繁荣昌盛。
〔法国〕左拉：《真理》
读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学
使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。
〔英国〕培根：《随笔集》
人生必须的知识就是引人向光明方向的明灯。
〔中国〕李大钊：《劳动教育问题》
知识可以产生力量，但成就能放出光彩；有人去体会知识的力量，但更
多的人只去观赏成就的光彩。
〔英国〕切斯特菲尔德：《书信录》
建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气；而不是对以往嗟悔不
已，也不是用许久以前无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想。
〔英国〕罗素：《为什么我不是基督教徒》
一个人的知识越多，就越有价值。
〔英国〕罗伯特：《韵文体英国编年史》
人生处万类，知识最为贤。
〔中国〕韩愈：《谢自然诗》
知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的
世界不能建立起来。
〔英国〕罗素：《教育与美好生活》
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
〔意大利〕但丁：《神曲》
对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而
不惜一切。
《约翰逊传》
求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知
欲，哪里便没有学校。
〔苏联〕苏霍姆林斯基：《教育的艺术》
生活，就是求知。
〔俄国〕高尔基：《浪漫派》
科学实为救国第一事
什么知识最有价值？一致的***就是科学。
〔英国〕斯宾塞：《教育论》
科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏..
〔俄国〕高尔基：《瓦莲卡·奥列索娃》
科学是人为的，是获得的技术，不是自发的；是学得的，不是天生的。
因为这个事实，所以科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。
〔美国〕杜威：《杜成教育论著选》
科学是系统化了的知识。
〔英国〕赫·斯宾塞：《教育论》
科学先于人类的知识，人类的知识只能一字一字辨识科学。科学也先于
事物，事物只尽力模仿科学，显得笨拙不灵巧。
〔法国〕柏格森：《创造的进化》
你们在想要攀登到科学顶峰之前，首先应当研究科学的初步知识。如果
还没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞往后的东西。
〔古希腊〕德模克利特：《著作残篇》
科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠
赠给人类生活。
〔英国〕培根：《新工具》
科学是人为的，是获得的技术，不是自发的；是学得的，不是天生的。
因为这个事实，所以科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。
〔美国〕杜威：《杜成教育论著选》
科学是系统化了的知识。
〔英国〕赫·斯宾塞：《教育论》
科学先于人类的知识，人类的知识只能一字一字辨识科学。科学也先于
事物，事物只尽力模仿科学，显得笨拙不灵巧。
〔法国〕柏格森：《创造的进化》
你们在想要攀登到科学顶峰之前，首先应当研究科学的初步知识。如果
还没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞往后的东西。
〔古希腊〕德模克利特：《著作残篇》
科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠
赠给人类生活。
〔英国〕培根：《新工具》
〔法国〕皮埃尔·勒鲁：《论平等》
现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了。科学技术作
为生产力，越来越显示出巨大的作用。
〔中国〕***：《在全国科学大会开幕式上的讲话》
科学实为救国第一事。
〔中国〕康有为：《政论集·物质救国论》
科学的意义在于，它包罗万象，是宇宙整体的一部分。科学培养了人们
独立生活的能力，而这种独立生活是人生存在的可能方式。
〔德国〕雅斯贝尔斯：《什么是教育》
随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发
展，应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。
〔德国〕马克思：《机器、自然力和科学的应用》
科学要求人们生活中的一切发生变化。
〔俄国〕伊凡·巴甫洛夫：《致俄罗斯大学生》
科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾
难，全取决于人自己，而不取决于工具。
〔德国〕爱因斯坦：《论和平》
我认为无可怀疑的是：追求真理和科学知识，应当被任何政府视为神圣
不可侵犯；而且尊重那些诚挚地追求真理和科学知识的人，他们的自由应该
作为整个社会的最高利益。
〔德国〕爱因斯坦：《我的世界观》
没有科学理论来指导实践，就犹如航船行驶没有舵和指南针一样。
〔德国〕雅斯贝尔斯：《什么是教育》
生产力中也包括科学。
〔德国〕马克思：《政治经济学批判（1857—1858草稿）》
只要人类能明智地利用科学，在创造完美世界的道路上，可能做到的事
情看来几乎是永无止境的。
〔英国〕罗素：《为什么我不是基督教徒》
在马克思看来，科学是一种在历史上起推进作用的、革命的力量。
〔德国〕恩格斯：《卡尔·马克思的葬礼》
中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握
现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻拦她向前迈进。
〔印度〕泰戈尔：《（戈拉）译本序》
情看来几乎是永无止境的。
〔英国〕罗素：《为什么我不是基督教徒》
在马克思看来，科学是一种在历史上起推进作用的、革命的力量。
〔德国〕恩格斯：《卡尔·马克思的葬礼》
中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握
现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻拦她向前迈进。
〔印度〕泰