《穿越火线》CF9月新版本“黄金国度”视频
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发表于9个月前
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《穿越火线》（简称：CF）发布同时在线人数突破200万的消息后，推出全新版本“黄金国度”，新版本、新地图、新武器悉数登场，再次为广大玩家带来惊喜。
新地图将带玩家领略传说中的古老文明遗迹黄金之国，古老高大的大理石建筑，蜿蜒曲折的异域风情。
新版本在新武器方面更加大放异彩！近战之王再添新成员，MP7-S更轻、更稳、装弹数量更多！M16也推出精度更高的改进型M16A2，誓要横扫“菜鸟专属”的恶名，美国“汽锤”与法国“FR-F2”也已经展开较量！AK-47与XM8也披上“茉莉秋装”来给CF献礼！此外，副武器方面“月饼手雷”与“马来剑”带来更多惊喜！道具方面，冷酷的“骷髅便帽”、可爱的“企鹅小帽”、“企鹅背包”，以及拉风的“烈火风镜”带上他们不仅酷帅有型而且还可以尽享经验加成的优惠。
好友系统添加“搜索好友、发送短信、发送离线好友请求”等实用功能！让你在今后的荣誉征程上找到更多志同道合的朋友，短信功能让你与战友联系不间断。
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Copyright2011 优酷 youku.com 版权所有cf9月18号有什么活动吗
悬赏分：0
提问时间：2010-9-18 12:01
提问者：
推荐***
我记得有，是可以抽奖的，完成任务之后，如果19号给的号码和你的QQ最后一位一致，10天后可以获得41-s7天。不过现在居然找不到那个信息了！！！而且我恰好中奖了，但是28（今天）没有奖品发送。。。。。。
回答时间：2010-9-28 16:50
回答者：
擅长领域：
暂未定制
参加的活动：
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回答者：
热心网友
2010-9-18 20:40
没有什么活动，不过9月22有活动哟！
回答者：
2010-9-21 08:01
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2011 Baidu礼尚往来 一生过得不好不坏,为生存为责任努力.
( Fri, 8 Jul 2011 15:58:14 +0800 )
Description: 论品清湖围网拆除 在中国长期流传一句名言：官字两个口，有理说不了。
品清湖是母亲湖。本来清理湖区，还一片绿水应该是很好的事。但由于历史原因，在政府的征召下，响应发展海洋经济，几百户失地农民从九七年起陆续在湖区建立大大小小几百个围网进行养殖，政府部门在这进行统一收费统一管理。让人民得以安居乐业，从失地的困境中走出来。 好景不长，汕尾政府调整产业结构。大力发展房地产。由于征地。大量良田被征被填，农民失去了赖以生存的土地，只好到品清湖中找点生活。可现在房产商把注意打在品清湖上，准备向湖区大面积填入，建立五星级酒店和部分配套，简称湖心公园，好好的一个全国最大的自然泻湖可能将变成臭水沟。他们看准的是填湖可以不用征地，填湖成本难以计算，从而可以从中得到更多利益。但摆在面前的是一片围网。怎样把围网清理掉呢？这是个长期难以处理的问题。最后决定把品清湖围网定性为违法建造，侵占海域。这样就不用花钱补贴围网人民的损失了，人民群众的切身利益就被“违法”了。苦心经营，奈以生存的围网养殖就白白被拆除而血本无归。 ***是一心一意为人民谋利益，可我们的官员在这件事上是为人民谋利益吗？回答是否定的，这是一件明显侵害人民财产的事，是明显违背党的方针的。这次围网拆除，涉及两百多户，每户最少损失十到二十万元，养殖户直接的经济损失大于三千万元，造成这些人再次走回贫穷。建造这些围网可是养殖户们的血汗钱啊！都是通过买厝买地省吃检用去建造围网养殖的。可我们的官员就这样忍心对他们的财产利益任意侵犯，就可以不顾他们的死活？他们可都是良好公民，如果不是当初听信政府的号召，谁会把钱投到海里去。 现在你们的一句发展。一句违法，就要他们去牺牲自己的利益。他们能心服吗？他们就愿意无偿拆除？可他们今后的生活生路怎么办？ 1. 为什么品清湖有如此多非法围网？
最先在99年汕尾政府为了发展海洋经济，号召湖区围边群众进行围网养殖。特别是城区水产局还专门在品清湖港建立江漓养殖基地，加上周围农民由于征地、农田被征的失地农民没有了生活出路。几百户人家选择了在湖区建立围网养殖，解决劳力与生活出路。政府对其统一管理，统一收费。失地农民放心投资、安居乐业，从失地困境中走出。
2. 为什么没有合法手续呢？
因为农民都不懂得法律，只要是政府许可的，并且有收费规划，都以为是合法的。有政府部门的公章。有收款收据，并都是政府人员直接收取，当然相信是合法。不敢质疑，从水产局、镇府、城区政府有收费依据，有证件。谁敢想到这些都是非法行政。
3. 为什么要抗争，上访呢？
因为拆除围网是为了对湖区进行填地，在湖区内建五星级酒店。既然是商业征地，原有的建筑物必须得到合理的补偿，现在的政府定出的方案是无偿拆迁。人民群众的财产被随意践踏，有压迫必有反抗。
4.为什么不解和谐解决合理拆除呢？
因为一方面是无力反抗草民，另一方面是掌握公检法和部队的政府官员。一些当官的从来没有考虑到人民群众的利益。没有切身感受到他们的艰难，哪怕化多几倍的钱财去维隐也不愿花点钱去补贴人民群众，减少他们的损失，更不要说为他们谋利益，为他们另谋出路。他们脑里永远只有一个想法就是让人民去牺牲。
这样能让这群安纪守法的草民服吗？难道他们就不能抗争？ ( Mon, 11 Apr 2011 14:41:18 +0800 )
Description: 一、 如果为了保护品清湖，他们本可以无偿拆除，但谁能够保证拆除是真的保护了，不再对现有的湖区进行填土建设，更大地危害品清湖的生态环境，其实汕尾政府的目的不外是为填湖建酒店清除障碍。既然是要填掉品清湖，进行商业操作，那么你们必须对他们的生存负责，补偿我们的经济损失。
二、 田地与湖内养殖同属人民的生存生活门路，虽同属国家所有，但人民的生存也是国家的责任，必须保障。湖内养殖是沿湖群众长期的生活来源，断了他们的生活来源与党的政策严重不符，为人民服务成了空话，圈去了我们的土地，现在霸占了他们赖以生存生存的湖区，把本属于群众的生产资源买给地产商进行商业操作，改变了品清湖的功能，人民被赶出去了。
三、 政策方面，从以前鼓励沿湖群众进行技术改造，发展海洋经济，进行湖区规划，统一管理，发包给人民群众经营，并提供技术指导，收取管理承包款。到现在反面说是非法违法的，要强行拆除，政府的诚信出现了问题。人民群众的基础投入打了水漂，政府欺骗了群众，失地农民再一次断了生活门路，这些建设围网的钱可都是血汗钱啊！就这样白白没有了？
四、 他们不是商人，也不是资本家，围网用去了所有的家庭资产，借了钱，卖了房子，现在汕尾政府的一纸文书公告，强行拆除他们用的围网，现在他们农田也没有了，下湖搞点生活也被赶走了，难道要把他们的赶出了地球？叫他们如何生存？
( Tue, 7 Sep 2010 12:23:40 +0800 )
Description:
起因：给碧桂园地产一个美丽的湖景，推高园区楼价。
代价：1000万元的群众投入化为乌有，5000群众的生活无着，牺牲了社会稳定，增加了维稳的压力。
品清湖的污染主因：其实最大的污染源是工厂的废水与生活污水不经处理直接排入品清湖，加上周边的填地严重，溪流不是阻塞断流就是流动的水太少，清污功能基本失去，注入品清湖的基本是浓黑的污水。加上避风塘大坝的错误建立，环湖路的建设窄小水路的畅通，加剧了湖区的吞吐畅通，清污功能进一步降低，导致湖区污染严重。
( Tue, 6 Jul 2010 17:06:43 +0800 )
Description: 汕尾市城区东涌镇行政村与村民小组名单（SWFJT）
新湖村委会（贵竹岭、三联、湖田、东家冲、定家声、红厝山）共七个村民小组
新地村委会
品清村委会
东冲村委会（分六个社头）
东石村委会（石奎、大园、虎头兰、崎坑、大坡头）共五个村民小组
赤古村委会（东吴、东朱、东赤、东古）共四个村民小组
石洲村委会
红流村委会（长富、町前、桥头埔、铜锣寨）四个村民小组
宝楼村委会
新安村委会（流口、青龙头）两个村民小组
新民村委会（步美、建茶）两个村民小组
民群村委会（大船路、魏厝、鲎山、花树）四个村民小组
民进村委会（黄竹坑、后澳、许厝乡、沙海）四个村民小组
龙溪村委会（注：分一村与二村，二村为后壁池）
安华村委会（郭厝寮、石奎、朱妈寮、贵子埔、大肠尾）五个村民小组 东涌镇有十五个村委会四十三个村民小组。
( Sun, 24 Jan 2010 14:11:05 +0800 )
Description:
●离婚，不管是哪种理由，对男女双方都是一种伤害。不同的是，离婚的伤害对女人或许是长期的，但对男人来说却是暂时的，没有一个男人会为离婚痛苦一辈子。
●结婚就是重生，离婚就是结束，重生时需要祝福，结束时无需回首。
●破镜重圆圆的只是幻觉，一旦再次进入真实的婚恋生活，幻觉就会变成幻灭。
●人性都有弱点，感情的伤害，没有谁可以真正一笑泯恩仇。
●不要轻言离婚，而一旦离婚，就别期望回头。爱情或婚姻，当你拥有的时候，一定要珍惜。而当真正失去的时候，也要学会及时地放手。
●离婚后复婚是人生中最不可原谅的愚蠢错误。
●人生如戏，充满讽刺，在拥有时忘却珍惜，在失去时渴望拥有，没人可以真的大彻大悟。
在现实生活中，破镜重圆重修旧好却是一个不切实际的期许。再美的镜子，一旦破裂，即便是修复，也难以弥合那道裂痕。 hy;
●在我采写的这类故事中，真正复婚幸福的少之又少，更多的是为再次踏入同一座围城而后悔不已，或者在尴尬中忍辱偷生。人生只有短促的几十年，如果长久在沉重的悔恨或内疚压力下度日，这样的人生还是不要的好。 hy;
●国人一直就有个传统，或者说陋习，总是喜欢按自己的道德标准去要求别人，自己可以男盗女娼，偷鸡摸狗，却容不得别人半点出格。 hy;
●这些年什么都开放了，开放得最彻底的，莫怪于男女那点事。谈谈情做***，即使是进错房睡错人，也没有多少人会大惊小怪了。
●这年头，不是缺少爱情，而是缺少敢于为爱情买单的人。
●能不能“做事”，能不能“***”，那是人家的事，以下半身去猜测一份爱情的纯度和高度，不管从哪个角度讲，都是一种亵渎，也是一种很无聊的事。
●在感情的世界里，没有谁比谁更高尚，只有谁比谁更真实。
●男女那点事大都如此，要么你感到快乐，要么你感到痛苦。体会简单而深刻，爱恨分明，一点都不含糊。
●恋爱中的女人说了一百遍分手，未必就会真的分手，但男人说一遍，分手就会成为事实。
●要想留住一个女人的心，要么让她爱上你，要么让她恨你。
●对女人而言，如果真的恨一个男人了，要想忘掉，需要一生。
●感情终归是一种自私的东西，分手，不管以哪种分手方式结束爱情，都是对爱情的一种伤害。
●爱一个人可以不需要理由，但结束一段爱情，一定找追问分手的原因。可以爱得糊涂，但一定要清醒地面对分手的结局。
●现实的很多爱情悲剧，都是当事人在开始新的一段爱情时，踏入的都是同一条河流，糊里糊涂，不知水的深浅，更不知水的冷暖。
●分手以后没有遗憾，就是最好的分手方式。
●专家的话要听，但千万别当真。听股市专家的话，你就准备跳楼；听情感专家的话，你就可能出轨。最理想的状态是，走自己的路，吃别人的饭，让别人不好意思指手画脚。 hy;
●天下只有最好的员工，没有最好的老板。 hy;
●对付不愿意接受你采访的人，最好的办法是找到他/她的地下情人。 hy;
●深夜上网的人，不是最忙的人，就是最闲的人。 hy;
●经常忙碌的人，都是浪费时间的人。清闲的人，在抓紧时间享受。 hy;
●老鼠可以爱上猫，狼可以爱上羊，老爷爷可以搂着小姑娘，不是世风日下，而是一切皆有可能。 hy;
●快乐是别人给的，烦恼却是自找的。很多人快乐，是因为忘掉过往；很多人烦恼，是因为什么事都耿耿于怀。 hy;
●不要把你的老板当作慈善家，更不要与你的老板走得太近，否则你就是真正的孤儿。 hy;
●工作别指望所有的人都满意，因为不是每个人都是人。 hy;
●不要轻易用美色和金钱去考验你的朋友，没有多少人如你想象的那么坚强和忠贞。 hy;
●现代人的爱情都很脆弱，誓言只是一块欲望的遮羞布。 hy;
●在物质社会，没有谁把爱情看得比他生命更重要，很多时候，在爱情中，往往都是把自己看得太重。 hy;
●死了都要爱是骗人的，宁愿好好活着，天天***，也坚决不玩殉情那点看起来很高尚的事，不给死者添乱，不给活人找茬，你就是这个伟大时代的良民。 hy;
● 初恋只是人生路上一道最美的风景，充满忧伤，如深秋的落叶，随风而逝。越是最美的，也就越容易失去。 hy;
●如果还想保留当初的那份美好感觉和回忆，就千万别与初恋情人***，***只能做出人，不一定能做出爱，因为多年以后，你已经不是你，他也不再是他。 hy;
●初恋是拿来怀念的，不是占有，因怀念而美好，因得不到而加倍怀念。 hy;
●最好别嫁给初恋情人，另一方也别娶初恋情人。初恋犹如一个精致的花瓶，容易打碎；初恋也如娇艳的花朵，经不起任何风雨，容易凋零。 hy;
●人世间很多事情，完美的都容易遗忘，而留有遗憾的，却终生难忘，比如初恋情人，埋藏在心里的才是永恒的。 hy;
●在感情世界里，爱过就是伤害，拥有就是失去。 hy;
●一生中值得爱的人很多，而真正可以爱的人却很少。 hy;
●既然爱了，就应当珍惜。而一旦不爱了，与其让爱成为更大的伤害，还不如让爱成为美好的回忆。给别人一条爱的生路，也就是给自己寻找下一个幸福的出口 。 hy;
●爱情需要冲动和激情，婚姻却需要十足的理性和坚守。善待别人的感情，其实也就是在保护自己的婚姻。 hy;
●爱情是需要停靠的，再纯美的爱情，也经不起多少岁月的颠沛流离，爱情会带来幸福，有时也会带来毁灭。 hy;
●现实总是无奈，爱情一旦误入歧途，即便是你付出多少真爱，也依然无法拯救一段错误的婚姻。 hy;
●一旦在错误的时间爱上一个错误的人，其结局都是可悲的。错误的因缘，结出的终究是恶果。 hy;
●在通向爱情的大道上，人是很容易失去理智的。懂得放手是一件多么需要智慧和胸怀的事情！ hy;
●爱情不是因为得到而幸福，而是真正拥有才幸福。岁月可以老去，而真正的爱情却可以恒久。 hy;
●真正的爱情，不是花前月下的山盟海誓，而是平凡日子里的细水长流；不是每天用嘴巴说“我爱你”，而是实际行动中的细微之处。 hy;
●有些爱情，注定只能一晃而过，像流星。没有什么是可以永恒的，只有岁月。 hy;
●在现实中，选择爱我的人，在梦里，选择我爱的人。 hy;
●现实生活中那些牵手走进围城的男女，其实并不是因为彼此了解，而是因为互相诱惑。适当地保留一点秘密，保持一段距离，才是对爱情最美的期待。 hy;
●一段爱情能否善终，不在于彼此了解多少，而关键在于彼此的心态。 hy;
●对很多人而言，当尘埃落定，回首自己一生的感情历程，最美好的回忆其实不是相濡以沫白头到老的爱情，而是人生岁月中的那段没有理由无需后悔的恋情。 hy;
●爱与不爱，其实没有任何理由。爱情一旦依附太多的理由，就会成为一种负担，一种痛苦。 hy;
●该爱的时候，死心塌地，不爱的时候，无需追问。 hy;
●真爱不需要誓言，因为爱情与誓言无关。真爱也不需要用语言去表达，常挂在嘴上的“我爱你”，有时就是一句习惯性的口头语，无关爱与不爱。没有誓言的爱情才是最可靠的，只有当彼此老了，像“爱情天梯”的男主人公，爱情才有了誓言的***。 hy;
●天下没有免费的午餐，同样，天下也没有免费的爱情。***者必自焚，偷情者必为情所伤。无数事实证明：一切非理性的行为，都要受到惩罚，包括爱情与婚姻。 hy;
●在感情世界里，不是你的，终究会失去，即便你爱得有多么惊天动地，缠绵悱恻，也无法为爱情找到真正的归宿。 hy;
●男女那点破事，在没成为事实婚姻之前，“***”都是一件尴尬和麻烦的事情。 hy;
●在婚姻的世界里，坦白并没错，错的是你误认为坦白可以拯救自己的良心，却忽略了对另一方的伤害。有时，表达对爱的忠诚和呵护，并不需要把自己表露无遗。在现实生活中，适当的隐瞒，有时是对婚姻最好的保护。 hy;
●无数的事实证明，越是奢华盛大的婚礼，结局越是落寞不堪，越是简单的一场婚礼，越是让人回味无穷，哪怕只是一顶大花轿，一盏花烛，就能让洞房温暖一生，回味一生。 hy;
●其实，现代人逃避结婚，并不是不怕孤单，而是怕中途离婚时的尴尬和痛苦。因为没有谁的誓言可以天长地久，海枯石烂，也没有谁对彼此的婚约有绝对的信心。 hy;
●在现实生活中，爱情都是自私的，都是以占有为目的，哪怕爱情已成陌路，也不愿放爱一条生路。宁愿毁灭爱情，甚至不惜两败俱伤，也不愿独自华丽转身，给对方一个永恒的美丽背影。 hy;
●在通向爱情的大道上，人是很容易失去理智的。懂得放手是一件多么需要智慧和胸怀的事情！ hy;
●若干年后，总有很多人为婚前同居付出沉重的代价，不管是为了爱情，还是仅仅为了***。 hy;
●在现实的婚恋中，真实的生活远没有影视或文学作品中来得波澜壮阔，活色生香。每个人的婚姻生活，其实并不是你想象的那样生动有趣。婚姻是一双鞋子，合不合脚只有自己知道。 hy;
●一生中值得爱的人很多，而真正可以爱的人却很少。 hy;
●既然爱了，就应当珍惜。而一旦不爱了，与其让爱成为更大的伤害，还不如让爱成为美好的回忆。给别人一条爱的生路，也就是给自己寻找下一个幸福的出口。 hy;
●爱恨情仇不一定与爱情有关，痴情等待不一定与风月有关，或许只关心情。 hy;
●用下半身干活，用上半身思考。否则，你无路可逃。 hy;
●男女那点破事，上至王妃，下至平民，床下的表现可能不同，但床上的表现，绝对雷同。所以，再高贵的灵魂，剥去遮羞的外衣，与再卑贱的肉身赤裸面对，也不过是相同的原始冲动。 hy;
●现代的男人和女人，上半身都很发达，下半身都很无聊，而人最大的悲哀就是无聊。 hy;
●床上的事，即便是再正经的事，也是让人充满无尽遐想的。 hy;
●男女那点破事，再怎么折腾，再怎么崇高和伟大，终究都需要在床上去验证。 hy;
●没有多少男人可以容忍自己的女人用身体公开取悦别的男人。在市井中混日子的男人做不到，在娱乐圈混的男人同样做不到。这是人的本性，与人品无关。 hy;
●在现实生活中，不管是男人还是女人，在面临一方出轨时，其实能选择的路并不多，只有两条：一是原谅，然后不再翻旧账；二是分手，不再纠葛。遗憾的是，现代人往往哪条路都不能走到底，原谅，却老翻旧账；分手，又愤恨难平。在痛苦中互相折磨，在折磨中痛苦的生活。 hy;
●对于男人而言，和什么样的女人上床和娶什么样的女人回家，根本是两个独立的问题。 hy;
●可以相信爱情，也可以期待婚姻，但要冷静地面对天长地久的美丽承诺。 hy; 看这些言语，我们又想到了什么？ ●或许屈默是在制造一种危险。水至清无鱼，一些局中人，本来还“难得糊涂”地活命着、纠缠着，若受了他的点化，猛然苏醒过来，会不会觉得生活一下子失去了味道呢？嬉笑之余，会不会明白女人在爱别人的时候，如屈默所言，更应该爱自己呢？对女人而言，年轻时，应该爱自己充满朝气；中年时，应该爱自己拥有能力；老年时，应该爱自己丰富阅历？ hy; 或许爱情婚姻本就如此。 hy; ●女人对爱情都很专注，爱上就会死心塌地一辈子，不论你的贫穷与富贵；而男人对爱情很迷茫，爱上你，也会爱上她，当你容颜老去，他可能见异思迁。所以一直觉得，对女人来说，永远不要为了爱焚身似火，不要为了爱孤注一掷，也不要那么用力地去爱，透支自己太多的力气，太盛大的爱，未必有男人可以承担，而愿意珍惜的男人，偏偏是女人所不要的。任何爱都该是有个底线的，爱到连自己都放弃了，那就没有什么意义了。 hy;是不是在这个物欲横流的社会中，爱情真的是世界上最难读懂的一本书呢？ hy;
●爱情是非常态的，有时甚至是一种变态，所以爱情才会让人受尽折磨，无处可逃。同时，爱情无法用一般的道德准则去统一规范。你的红烧肉，我的穿肠药，用在男女之事上还是同样适合。说穿了世间男欢女爱，由来已久。爱恨情仇，尽管是老得掉渣的话题，却永远让人踊跃奔赴。即使心碎成如饺馅那般，也是飞蛾扑火，一心赴死，不管不顾。 hy;或许，关于爱情这件事，本就没人可以说清楚。关于男女那点事，也没人能游刃有余毫发不伤。你爱谁，谁又爱你？
●拉开人生帷幕，看到的不过是一场男女不断纠缠的戏剧罢了。更令人感慨的是，物质是越来越丰足，而爱情却越来越脆弱，经不起任何的风雨考验。现实常见的情形是，还有多少人能够拿曾经神圣的爱情之剑来抵抗金钱、地位、权力的诱惑和考验？
●难道爱情再也不是人们心目中的无价之宝，而成了有人要没人爱的东西？在物质世界，聪明如我们，寻常如我们，懂得进退如我们，纵然曾经拥有过那种叫***情的东西，也不会如梁山伯与祝英台一般化作千古不朽的蝴蝶，最后只能是都成了虫子或者蛾，丑陋一如人生。 hy; 看多了身边的离离合合吵吵闹闹，再看屈默的《男女那点事》，突然恍然大悟，原来男女之间的那点事，之所以纠缠不清，不是经历的爱情有多么的复杂，而是人的欲望太多，让爱情变得面目全非。
●爱情无论怎样，都如同一场电影，只有主线，没有固定的故事，且永不落幕。 hy 可究竟要如何才能读懂女人，看穿男人，让红尘中的凡夫俗子不再为男女那点事受苦受累。 hy;
●我想，关于男女那点事，如要看得更明白，且看屈默的《男女那点事》吧，自会找到你所想要的***。只是梨花烟里叩重门，执手相看泪满痕，不知那些在男女那点事上面栽过跟头的朋友，看过屈默此书，是否会有相同的领悟，从而留下一行相同的文字呢？ hy;
( Sun, 24 Jan 2010 14:04:51 +0800 )
Description:
全球各计量单位换算公式表,包括盎司(Ounce)、市两、司马两、克(Gram)、格令(Grain)、托拉(Ola)、打兰(Dram)、公斤(Kilogram)，日本两等相互之间的换算率。
香港汕尾黄金首饰计量采用的是司马两
1司马两=37.4285克（就是小两）=1.2033金衡盎司
1两=10钱，1钱=10分
深圳广州用市两与汕尾香港不同。
1市两=31.25克=1.0047金衡盎司
今日汕尾饰金1钱=950元（RMB）
( Sun, 24 Jan 2010 13:57:28 +0800 )
Description:
今天在别人的博客看到这样一篇文章，感觉很受用：
1、建筑师* 一位夫人打***给建筑师，说每当火车经过时，她的睡床就会摇动。 “这简直是无稽之谈１建筑师回答说，“我来看看。” 建筑师到达后，夫人建议他躺在床上，体会一下火车经过时的感觉。建筑师刚上床躺下，夫人的丈夫就回来了。他见此情形，便厉声喝问：“你躺在我妻子的床上干什么？” 建筑师战战兢兢地回答：“我说是在等火车，你会相信吗？”
【顿悟】
有些话是真的，却听上去很假；有些话是假的，却令人无庸置疑。
２、引诱* 英国绅士与法国女人同乘一个包厢，女人想引诱这个英国人，她脱衣躺下后就抱怨身上发冷。先生把自己的被子给了她，她还是不停地说冷。 “我还能怎么帮助你呢？”先生沮丧地问道。 “我小时候妈妈总是用自己的身体给我取暖。” “***，这我就爱莫能助了。我总不能跳下火车去找你的妈妈吧？”
【顿悟】
善解风情的男人是好男人，不解风情的男人更是好男人 。
3、调羹* 麦克走进餐馆，点了一份汤，服务员马上给他端了上来。 服务员刚走开，麦克就嚷嚷起来：“对不起，这汤我没法喝。” 服务员重新给他上了一个汤，他还是说：“对不起，这汤我没法喝。” 服务员只好叫来经理。 经理毕恭毕敬地朝麦克点点头，说：“先生，这道菜是本店最拿手的，深受顾客欢迎，难道您 “我是说，调羹在哪里呢？”
【顿悟】
错就改，当然是件好事。但我们常常却改掉正确的，留下错误的，结果是错上加错。
4、穿错* 饭厅内，一个异常谦恭的人胆怯地碰了碰另一个顾客，那人正在穿一件大衣。 “对不起，请问您是不是皮埃尔先生 “不，我不是。”那人回答。 “啊，”他舒了一口气，“那我没弄错，我就是他，您穿了他的大衣。”
【顿悟】
要做到理直气壮，并不是件容易的事情。理直的人，往往低声下气；而理歪的人，却是气壮如牛。
5、回电* 一个苏格兰人去伦敦，想顺便探望一位老朋友，但却忘了他的住址，于是给家父发了一份电报：“您知道托马的住址吗？速告。当天他就收到一份加急回电：“知道。”
顿悟】
当我们终于找到最正确的***时，却发现它是最无用的。
6、伤心故事* 有三个人到纽约度假。他们在一座高层宾馆的第45层订了一个套房。 一天晚上，大楼电梯出现故障，服务员安排他们在大厅过夜，他们商量后，决定徒步走回房间，并约定轮流说笑话、唱歌和讲故事，以减轻登楼的劳累。 笑话讲了，歌也唱了，好不容易爬到第34层，大家都感觉精疲力竭。 “好吧，彼德，你来讲个幽默故事吧。” 彼德说：“故事不长，却令人伤心至极：我把房间的钥匙忘在大厅了。”
【顿悟】
我们痛苦，所以幽默；我们幽默，所以快乐
7、卖书*一个很有名的作家要来书店参观。书店老板受宠若惊，连忙把所有的书撤下，全部换上作家的书。作家来到书店后，心里非常高兴，问道：“贵店只售本人的书吗？” “当然不是。”书店老板回答，“别的书销路很好，都卖完了。”
【顿悟】
“拍马屁”是个奇怪的词：你象是在奉承他，又象是在侮辱他。
8、帮忙* 在邮局大厅内，一位老太太走到一个中年人跟前，客气地说：“先生，请帮我在明信片上写上地址好吗？” “当然可以。”中年人按老人的要求做了。 １老太太又说：“再帮我写上一小段话，好吗？谢谢！” “好吧。”中年人照老太太的话写好后，微笑着问道：“还有什么要帮忙的吗？” “嗯，还有一件小事。”老太太看着明信片说，“帮我在下面再加一句：字迹潦草，敬请原谅。”
【顿悟】
你若不肯帮忙，人家会恨你一个星期；如果帮得不够完美，还不如.......
( Sun, 24 Jan 2010 13:54:33 +0800 )
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近来城区由于土地问题，发生了多起村民与发展商之间的冲突。个中原因是多方面，多层次。
1、土地闲置过久。有些土地从征地至今二十多年从未动工过，只把农田填平后就一直闲置。
2、土地价格的变化太大。二十年前土地征用是给农民的价格是第平方5—20元，可现在宅居地的价格1000—5000元/平方，差距太大。
3、用途的变化。征地时是利用政府的公权力贯与发展工业区，解决农民就业。可现实是没有的。
4、国家土地政策影响。由于国家土地政策规定可以收回闲置土地，村民将有可能收回土地，收回了土地将能够得到利益。
( Sun, 24 Jan 2010 13:52:45 +0800 )
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碧桂园带给我们什么？
农田无了、盐田无了、品清湖窄了、浅了，黑了。房子的价格贵了、抢购成风了。可我们的农民、盐民“被发展”了！赖以生存的农田与盐田被42.9元/平方米“高价”征用了，可建立起来的五星级的家不知是谁的家，可以肯定的绝对不是农民的或盐民的家！失去农田与盐田的人们只好自找生活门路了。这就是代价！更甚的是为了不影响碧桂园的景观，全面清理湖内的围网养殖，这样湖周边的农民想到品清湖内找点鱼虾过生活的权利都没有了。品清湖成了碧桂园私家排污湖了。
( Mon, 14 Dec 2009 17:14:20 +0800 )
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可以通过内存卡用电脑备份
1.从手机备份至存储卡：
名片夹－选项－标记/取消－标记全部－复制－至存储卡
2.从存储卡到电脑：
用读卡器或数据线连接电脑－进卡目录－OTHERS－备份CONTACTS文件（此文件夹内后缀为.VCF的文件即为***本文件）
注：也可通过电脑编辑此***本并回导到手机中！
另：强烈建议随时备份***本到内存卡，以备不时之需或者格机格卡时便于导出***本！
( Tue, 14 Apr 2009 00:57:59 +0800 )
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戎铁文，男，汉族，1952年10月出生，广东省惠来县人，1972年7月参加中国***，1972年7月参加工作，大专学历。现任市委书记、市人大主任。
书记：戎铁文
副书记： 郑雁雄 卓志强
市委常委：杨青 王世顶 卢文辉 陈少菲 许俊民 魏友庄 周海侦
戎铁文，男，汉族，1952年10月出生，广东省惠来县人，1972年7月参加中国***，1972年7月参加工作，大专学历。现任市委书记、市人大主任。
主任：戎铁文
副主任：林义君（女） 林如鑫 陈 水 彭石沛 陈广周 陈汉群 陈继炮
郑雁雄，男，汉族，1963年8月生，广东汕头人，1986年5月加入中国***，1984年7月参加工作，在职研究生学历，中山大学经济学硕士学位。
　市长：郑雁雄
　常务副市长：王世顶
　副市长：魏友庄 陈样新 　刘小静 　李贤谋 　骆金堤 吴维保
莫英群，男，汉族，1953年9月生，广东海丰县人，1973年5月加入中国***，1974年5月参加工作，省委党校研究生学历。现任汕尾市政协主席、党组书记。（二、五届市委委员）。
主席：莫英群
副主席：杨 扬 李远贞(女) 郑 善 李秉记 彭小健 陈 坎 余 红(女)
卢文辉，男，汉族，1955年10月生，广东揭阳榕城区人，1974年10月加入中国***，1981年5月参加工作，省社科院研究生学历。现任***汕尾市委常委、汕尾市纪委书记。
书记：卢文辉
副书记：施胜章 王成东 陈少荣
( Mon, 13 Apr 2009 18:35:55 +0800 )
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汕尾市要求全体公职人员签订遗体火化责任书。殡葬改革实行了好多年，有钱的照样大片用地造墓，无钱的入土也不能安。一个公墓比楼房的价格还高，殡葬改革变成了收钱就可以合法土葬的代名词。
由于火化不能达标，现在要求全体公职人员签订遗体火化责任书，同意公职人员本身死后遗体进行火化，公职人员的家属也一律同意火化。真是可笑！公职人员离死还太久，我政策用了也白用，是不是等过几十年才起作用？另外公职人员死还能主导他自己的殡葬方式吗？公职人员家属的殡葬就一定能让公职人员个人主观决定吗？家庭的其它的人员不认同火化的方式，你又能怎样？
现在的政策也有点过火了，真让人感到国人连坐意识又抬头了！！
( Mon, 6 Apr 2009 16:11:47 +0800 )
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众所周知，行车安全的关键是汽车本身的性能,但你知道吗？行车安全与车身的颜色还有着千丝万缕的关系。有些颜色在汽车遭遇紧急危险时，起到加剧肇事的副作用；相反，还有一些颜色却从某种程度上减弱或者遏制车祸的发生。
深色车比亮色车易发生车祸
澳大利亚最大的汽车保险公司——NRMA公司的研究员就汽车颜色与交通事故发生频率之间的关系进行了一番研究，结果表明：撞车等交通事故的发生与汽车颜色的显眼度有着密切的联系，深色以及容易与道路环境相混合的黑、金、绿、蓝等颜色的汽车发生交通事故的几率远高于明亮的嫩黄、米色、奶色和白色汽车。这是为什么呢？
首先，颜色是有进退性的，即所谓的前进色和后退色。例如，有红色、***、蓝色、黑色共4部轿车与你保持相同的距离，你就会觉得红色车和***车要离自己近一些，是前进色；而蓝色和黑色的轿车看上去较远，是后退色。前进色的视觉效果要比后退色好，看起来要近一些，车主就会早一点时间察觉到危险情况。
其次，颜色有胀缩性，即膨胀色和收缩色。举例来讲，将相同车身涂上不同的颜色，会产生体积大小不同的感觉。如***看起来感觉大一些，是膨胀色；而同样体积的黑色、蓝色感觉小一些，是收缩色。收缩色看起来比实际要小，尤其是傍晚和下雨天，常不为对方车辆和行人注意而诱发事故，***等为膨胀色，看起来比实际要大，不论远近都很容易引起注意。
颜色在人们视觉中的亮度是不同的，红、黄为亮色，亮色车的视觉效果较好。暗色的车型看起来觉得小一些、远一些和模糊一些。
那么究竟开什么颜色的车上路最安全呢？
银白色车最安全
新西兰奥克兰大学的休?弗内斯(Sue Furne )教授在对1000多辆各色小汽车进行调研后发现，银白色是最佳选择，出车祸的几率最小，而且即使出事，司机受伤程度也相对较轻，在车祸中遭受重伤的比率比开白色汽车的少50%。相比之下，开白、黄、灰、红、蓝车的司机受伤的几率大致相同，而黑、褐、绿车最容易发生交通事故，驾车人受伤的机会是开白、黄、灰、红、蓝车的2倍。
休?弗内斯说，银白色汽车为何比其他颜色汽车安全的原因目前还不得知，他们推测这可能与银白色对光线的反射率较高，易于识别有关。她建议提高银白色汽车上路行驶的比例，以减少交通事故。
人们一般认为红色是放***，容易从环境中“跳”出来，引起人们注意，有利于交通安全。但驾驶员长时间行车时，红色容易引起视觉疲劳，不利于对其他淡色物体的观察，从这一点上讲又十分不利于安全。轿车颜色专家认为，哪些颜色更有利于行车安全是比较复杂的，一般来说浅淡鲜亮的颜色比深色车要安全一些。
内饰颜色也会影响行车安全
汽车内饰的颜色选择对驾驶员的情绪具有一定的影响，也会影响行车安全。内饰采用明快的配色，能给人以宽敞、舒适的感觉。夏天最好采用冷色，冬天最好采用暖色，这样可以调节冷暖感觉。另外，色彩的明度与纯度也会引起对色彩物理印象的错觉，一般来说，颜色的重量感主要取决于色彩的明度，暗色给人以重的感觉，明色给人以轻的感觉。淡的亮色使人觉得柔软，暗的纯色则有强硬的感觉。恰当地使用色彩装饰可以减轻疲劳，减少交通事故的发生。
( Sat, 14 Mar 2009 15:46:51 +0800 )
Description: 引用
2009年3月11日，今天在广东陆河县河口镇发生一起群众大型(400闹事之徒vs100闹事之徒)斗架事情，参加的人数超过500人，死伤30余人。具体情况如下：
　　在今天上午10多点左右，在河口镇陆五公路的八万路发生超大型群架事情，参加打架的为北溪27村长房400多人高潭深湖村100多人，其中北溪27村人纪集了400多人到现场，高潭深湖村人100多人到现场。北溪27村人带了***、木棍、钢管等工具，高潭村人准备了木棍、钢管及工具。发生群架后死伤共有30余人，其中已证实死人的为三人，其它受伤的均到当地医院接受治疗。
　　由于北溪内部几个族头未经同意，私自将土地卖给高潭人。高潭人在开始建房，北溪人将在建中的房屋拆毁，高潭人已通过有关部门办理了国土证、建设许可证。
　　在第一次建房中，被北溪人强行拆除。
　　此次事件是发生在第二次建房后.....
　　另外此次事件在被烧坏的勾机是北溪人运来拆房用的。
　　在此事件中，高潭一共有100余人参与事件，北溪有将近700人参与此次事件。
　　。因房派分钱不均，其中北溪27村人未得土地款的，召集了400多号人以打架的方式解决问题，高潭深湖人也不服输，在上报到镇政府要求政府处理了效下，再上报到县政府，要求县政府给予处理，但县政府同样不敢接手处理。如此情况下，高潭深湖人在求助政府不成的情况下只有决定自已处理。
　　在北溪27村400多号人不断的叫喊下，高潭深湖人也招集了100多号人到地皮现场争理。但在双方协调未果的情况下，双方打了起来。其中河口北二村委书记朱金生在现场调解中被高谭村人打到重伤....现己住海丰彭湃医院......河口北二下湾村，北溪27村人朱锦涛在事件中死亡。。。
　　此事惊动了广东省政府，事件正在处理中~~~~~~~~~~~~~~
( Sat, 14 Mar 2009 15:35:38 +0800 )
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汕尾各地都在规划和建设工业区，听说是要争取深圳东莞的产业转移到汕尾。初听起来好象天下掉了个馅饼一样，人家做得好好的厂搬到落后地区来是多么支持汕尾。为搞活汕尾做出贡献。
其实不难想象，事实也是这样，事实上是把高污染；高能耗；低技术；低产能的厂家从城市里赶走！他们的存在已经严重增加了城市对环境的治理成本。请到别的地方污染去吧！我们已经不要了。而我们汕尾接受的就是这些人家不要的，但他们的到来切能带来一定的经济收入和劳力出路，所以现死不如赊着死，污染就污染吧，现在能搞点钱，下代人再去治理吧！
不光汕尾，整个中国都有相似的发展模式。先污染再治理。把没有污染的地方污染了，生活受到影响时才把产业转移到没有污染的地方再污染。
( Sat, 14 Mar 2009 14:41:07 +0800 )
Description:
时下广东各地都在宣传某一高官所提出的一句经典的话：“弯道超车”，作为落后地区赶上发达地区的一种手段。所以各种宣传必用“弯道超车”做为开头句。好象没有加上这句话就少了盐一样。细想一下，弯道超车是一种危险的动作，为什么我们的领导们还要这样做？就没有其它的路子可走？只能搞危险的政策？
( Wed, 4 Mar 2009 15:38:28 +0800 )
Description: 约1公里长的古巷道，竟建有明、清两代不同姓氏、不同风格的宗族祠堂60座！近日，记者在当地人士曾汉民、周德生的引领下，来到城区盐町头2巷——实地探看这条汕尾市迄今为止在同一地方、同一巷道上，发现的宗族祠堂最多、密度最大的“祠堂巷”。
　　60宗祠接踵巷道
　　城区盐町头2巷，旧名叫大巷，是盐町头社区的中心巷道，社区周围房屋、巷道皆以此为中心点向东西两翼扩展，按传统的社区划分方法，以横巷为界，由南至北，分为头社、中社、尾（美）社。
　　从“开山神庙”西侧附近折入迫仄的巷道，由南至北，且走且数，头社计有陈、戴、蔡、赵、颜、胡、张、郑等姓氏20多座；中社共有龚、林、李、陈、施、曾等姓氏10多座宗祠；尾社有曾、张、陈、黄、林、卢、邹、杨、洪、周等姓氏宗祠19座。仅1公里长的古巷道，竟建有明清两代不同姓氏、不同风格的宗族祠堂60座，真是名副其实的“宗祠巷”。宗祠一律座西朝东，前后两纵列，中间构成一条宽约2米的巷道。
　　各姓氏人为什么不约而同选择在这条狭长曲折如蛇行的巷道上相继兴建宗祠呢？据说是看中了这里的“好风水”。
　　海陆丰人普遍迷信地理风水，建造阳居阴宅都要聘请地师，村落选址等都须地师参与。盐町头东、西、北三面远山环绕，南频大海，藏风集气。该地原是沙垄，地形狭长，斗折蛇行，状若飞蛇，建村之初村人便依堪舆学沿“蛇身”脊骨修建一条南北走向的村道，俗称“大巷”。大巷北与位于赤岭之上的蜡烛山遥遥相对，南和对面海的香炉山隔海相望，“蜡烛”与“香炉”构成了天然的“祭拜意象”。再加上该处前面正对品清湖，可作祠堂“畔池”，右前方的凤山和鼎盖山为“印岛”，是一块不可多得的宝地。于是，明清两代，无论是望族大户，还是小姓人家，都竞相在这里建起本姓宗祠。据知情者透露，如果算上周围其他巷道的宗祠，整个盐町头的宗祠数量不下80座。
　　宗祠满巷成村史一大特色
　　盐町头，古时叫盐町寮。这里原是品清湖畔大片的盐田，盐户在此搭起众多的盐寮，或为家居，或为仓储，蔚为壮观，故有此名。后来，随着海水消退，外侧盐町出现狭长沙垄，各地不同姓氏族人开始陆续迁入，于此筑屋造房。宋元之际，大批福建沿海渔民为避战乱迁居海陆丰。到了明代，汕尾周围有名的“十八乡”逐渐形成，盐町寮也开始形成村落。清康熙以降，随着汕尾港的形成和发展，汕尾立埠，集市出现，凭着渔盐之利和优良港口，一时间桅杆云集，货畅其轮，与广州、上海、汕头、香港等地商户联装，让汕尾埠拥有“小香港”之誉，各姓族人把处于汕尾埠边缘地带的盐町寮村当作进入汕尾埠的首先之地，定居繁衍，因人口数量居周围村庄之首而有“十八乡母”之称。盐町头人农业、渔业和盐业三业并举，繁华而富足，许多村民成为赫赫有名的盐商。当时， 盐町寮村的大巷是其他“十八乡”陆路进入汕尾埠的唯一道路，又因离汕尾埠最近，被视为“头”，故改称盐町头。
　　据介绍，盐町头一村之中竟有姓氏近100个，是名副其实的外来移民村。他们的祖先除大多来自福建，也有不少来自邻近省、市山区镇。当年，他们远离故土，带着香火，举家而来，为了缅怀祖祖辈辈的先人，寄托后人的哀思，各氏人纷纷修建宗祠，以致于明清两代“宗祠满巷”。祠堂是一个家族繁衍、发展的标志，记录了家族的沿革与变迁，把绵延几百年、上千年的家族史，都浓缩在宗祠神龛上供奉的一列列漆金黑色祖宗牌位上。每逢过年过节，红白喜事，全族各房各户都得在祖宗神位前烧香叩拜。
　　百年沧桑风采依然
　　这是一处不可多得的古祠堂建筑博物馆。
　　盐町头祠堂的建筑样式之多，令人叹为观止。常见的有“下山虎”、“四点金”、“三间过二伸手”，“九包五”……外形各异，有的呈四方形，有的呈7字形的，有的一字排开。即使在同一地段，相邻的两座祠堂，建筑风格也是不同的。
　　大厝林氏宗祠占地面积1000多平方米，建筑规模宏大，气势磅礴，建筑样式为“九包五”，五进二天井，前有祠堂町，后有后巷围屋，左右两侧房子形成火巷。主体结构为硬山顶式，抬梁与穿斗混合，门厅前台左右皆有垫台，两条圆形石柱，前檐额压檐披风，柱端两边梁架布满了手工精细的雕刻，有鸟兽虫鱼、云雷如意等，每根屋梁两端皆椭圆形梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，檩上镶嵌片片花雕，连梁钩均刻有蟠龙等图案，仰首凝望，玲珑别致，令人叹为观止。
　　与之相邻的陈氏宗祠虽然没有宏大的建筑群，但刻意在前面留出大片的空地作为花园，左右两侧植有古柏和槐树，还挖有水井，前面双重门楼，体现“千斤门楼四两厝”的建筑特色。
　　许氏宗祠和钱氏宗祠也属左邻右舍，都于近年重建，其气派豪华在当地首屈一指。琉璃屋瓦，典雅庄重，雕梁画栋，巧夺天工。正大门两侧皆有精美的器物摆设，许氏宗祠大门两侧雕刻精湛的石狮，而钱氏宗祠摆设的是两个金光闪闪的大银宝。这是不同的宗族文化背景在宗祠建筑风格上的不同体现。
　　盐町头古祠堂还保留着鲜明的海洋文化特色，由于海边多飓风，大部分祠堂普遍较低矮，许多古祠堂墙体由珊瑚石垒砌而成，行走其间，外墙泥体脱落露出一块块形状各异的珊瑚礁石，让人顿生遐想。
　　盐町头祠堂以古朴浑厚的建筑艺术造型，巧思多变的设计手法，充分显示了海陆丰人民的聪明才智和创造精神。这些巧夺天工的古建筑艺术祠堂，除局部遭到人为破坏或自然灾害而受损外，大部分还保存原建筑格局的风格。
　　盐町头祠堂还是个民俗文化的博物馆。在邓氏宗祠“耀阳堂”，记者发现在祠堂正中屋顶横梁上挂有一幅由器物构成的“魁星踢斗”图。一个圆形小竹筛子中间，左边由毛笔、小圆镜、阴历通书、凤尾剪刀等组成“鬼”旁，右侧由蒜头、竹尺、筷子等构成“斗”边，左右相合便成“魁”字。据了解，这是该祠堂整修上梁时所挂。
　　梓里传说励后人
　　提起古巷里的“长工祠堂”，有一段感人的故事。
　　明代的盐町头村，东、南两面濒海，东面品清湖水域至今村头的1巷前，南面村边靠着牛头港口（即今天的“开山神庙”处）。牛头港地形成牛头状，左右两侧有两块状若牛角的巨石，遥遥相对，与村相连处有一块荒埔，是牛的“肚腩”，地上连片密集的“蜈蚣草”成了惟妙惟肖的牛毛。传说明朝年间，村里一吴姓盐户巨商，在“牛肚腩”上建起宗祠。由于该处系沙坝地，日久沙土流失。一日，地师对吴家说：沙走草失，何与肥牛？吴姓商人听后遂将居家连同宗祠卖给一林姓人家，举家迁居它乡。
　　林家祖母是家中的掌舵人，她命人将吴姓宗祠推倒，并决定在原地修建林氏宗祠。一天黑夜，林氏祖母意外地在工地地下发现了一大缸秘藏的金银，意外之财让林家成为当地赫赫有名的大户，在建宗祠规模得以扩大，建成“九包五”样式。林家还广置田产，家仆多人。一徐姓青年，在林家当了一辈子的长工，由于忠厚老实，吃苦勤劳，深得林家上下喜爱，徐姓长工死后，林家人特地在林氏宗祠后面为他建起徐姓宗祠，并由林家人负责管理祭祀。这就是“长工宗祠”的来由。
　　盐町头人自小就受到祠堂文化的影响，男女老少对各姓氏源流及宗祠对联都可以倒背如流。如陈氏宗祠的“颖川世泽, 水家声”,林氏宗祠的“西河世泽,九牧家声”,许氏宗祠的“高阳世泽，泰岳家声”，钱氏宗祠的“彭城世泽，阑水家声”、邱氏宗祠的“琼山世泽，渭水家声” ……旧时的消息封闭，出外之人常靠背祖宗联对认宗投靠。据传，该村有一外出者，经常每到一处，先探出对方之姓，而后脱口而出说出宗祠联对，让对方相信自己是同宗族人，而受到热情款待。
　　盐町头人的宗祠除祭祀先人外，还深含着长辈们对子孙后代的一片期望。企望“朝为田舍郎，暮登天子堂”，“门前一对桅杆竖，表旌门第是书香”。故此，他们在宗祠的神龛上，特意撰刻歌颂先祖业绩，激励后人拼搏的楹联。如许氏宗祠“丹淑堂”的楹联：“敬宗名相仲康名将叔徽名医俱大名 万古忠贤扬太岳，叔重善经用晦善诗道宁善书皆高善 千秋文史颂高阳”、邓氏宗祠“耀阳堂”的楹联：“耀祖德存忠存孝，扬宗公勤读勤耕”，在浓郁书香的熏染下，果然，从这一座座宗祠里走出代代英才。如闻名粤东的拳师林妈来，大革命时期的农会会长钱马见、抗日时期东江纵队的重要领导者林昭存，蜚声中外的国际人类学家杨成志……等等。
　　能否打造“祠堂一条巷”品牌？
　　一条巷有60家祠堂实在罕见，盐町头的祠堂建造时间大多明清两代，现今的村2巷，既是琳琅满目的宗祠巷，又是不可多得的古建筑群。据介绍，不同姓氏的宗族祠堂如今存在三种情况：一是现在原址破旧，可以修复；二是个别宗祠变成了民房或宗祠家居混杂，很难完全恢复甚至无法恢复；三是经过翻修，以旧换新。
　　今年来，各姓宗族祠堂修葺如火如荼。记者在大厝林氏宗祠大门墙壁看到一张由该族人贴出的“告知”,大意是：大厝林氏宗祠旧时赫赫有名，如今，陈、钱、许等姓氏祠堂已焕然一新，而本姓祠堂仍破烂不堪，提议正月十五，本族人集中宗祠开会，通过重修决议。贴告者自称86岁，因祠堂至今未能修缮而深感愧对祖先。
　　盐町头祠堂众多，但因自然或人为因素，它们正面临损毁甚至倒塌的命运。记者在采访盐町头社区干部时得知，政府部门至今未进行过祠堂文物的普查，更没有将其列入文物保护对象。由于有关部门还未对古祠堂的修缮作出指导和规定，各姓氏自发组织修缮祠堂时，未能按以旧修旧的原则进行，随意使用现代建筑材料，造成不协调，或是干脆推倒重建而失去文物本身的价值。
　　祠堂类古建筑是村居历史文化的组成部分，它见证了一个地区人文历史尤其是宗族社会的历史。祠堂作为宗族公共事务活动中心，既是联系村民与公共事务的重要纽带，也是村（居）时代的民俗活动平台。因此，在城市化进程日益加快的今天，对这些文化遗产实施合理的保护与利用，是一项有意义的事。建议各级领导和文物保护部门派古建筑专家实地考察鉴定，掌握资料，然后登记造册，制定保护等级，保护周围环境，对有价值的挂牌加以保护。另外，鉴于盐町头2号巷存在的特殊性——同一地方、同一巷道，宗族祠堂最多、密度最大的，政府有关部门，特别是文物部门和旅游部门，应主动介入，作出维修指导和规划，使之建成“祠堂一条巷”，形成特色旅游景点与文化区，打造宗祠旅游品牌，为当前我市的优秀旅游城市创建活动增添光彩。
——转自《汕尾党政信息网》
( Wed, 4 Mar 2009 15:15:15 +0800 )
Description: 关帝庙坐北朝南，二进一天井，双龙戏珠于屋顶，雕梁画栋于屋内，工艺精美，独具潮汕建筑神韵。
　　庙前的一尊铜铸关羽塑像，栩栩如生。马蹄前扬的骏马，迎风嘶鸣，胯上的关羽，束帽披衣，一手勒僵，一手执着偃月长刀，双目如炬，威风凛凛，守卫着港口。
　　走进关帝庙大门，走廊一侧嵌着一幅“风雨竹”画，画中暗藏一首诗，相传是关羽借物咏志留下来的不朽诗篇。风雨竹图有劲竹两丛，左边一株，诗曰：莫嫌孤叶淡，终久不凋零。由于这一丛劲竹竹叶倾斜，如被狂风吹拂一般，因此，名叫“风竹”。右边一丛，诗曰：不谢东君意，丹青独立名。因其竹叶下垂，似遭暴雨淋浇之状，因此名为“雨竹”。风雨竹以诗言志，以画藏诗，竹、字、诗浑然一体，一直以来为人们所津津乐道，特别是画中隐喻的故事。传说，关羽身居曹营十二年，虽受曹操格外器重，但仍时时挂念刘备，因此，画《风雨竹》，以竹之气节载忠义之精魂。关羽在历史上由人到神、由神至帝、由帝至圣的演变过程，体现了“忠义”在中国文化史上的重要地位。
　　关羽追随刘备打江山，以其“忠义”和“诚信”被后人树为道德楷模。出于统治者的需要，历代皇帝给予多次封赠，关羽开始由人及神，乃至天上的大帝。迨至清代，关羽更是受到朝廷统治者的推崇，凡省、府、县必配文武两庙。文庙祀孔子，武庙祀关羽。
关帝庙
关帝塑相
( Wed, 4 Mar 2009 15:10:33 +0800 )
Description:
这棵红椎王已经有两百多年历史 红椎得名“霸王”,围绕着它生长的各种藤则被联想为“虞姬”。
桫椤生命力极强,因此能在红椎林里生长。
正午时分,云南杂毛虫在树干上休息,它们是“霸王树”天敌。
　　[霸王]
　　因红椎林吸取养料过多，它生存的地域别的植物很难生长
　　在汕尾南万保护区，“霸王树”红椎是唯一的主宰。
　　进入陆河县南万镇，从南告水库开始，就有成片郁郁葱葱的红椎树了。保护区地处莲花山脉南麓，为低山地貌，呈两山夹一沟的地形。
　　红椎王国立身于险要之地，红椎雄兵则陈兵险要的边境，审视出入王国的人们。而这里的一切都是依附红椎而生存。
　　核心保护区位于祠堂山一带。这里是保护区内红椎林长势比较好的一片林区。沿着山道上爬，一路上都是高大挺拔的红椎林。这里的红椎普遍都有约20米高，躯干笔挺上升，树顶宽大而浓密，遮天蔽日，尽管已近中午，置身林内，丝毫感觉不到炙热。
　　保护区工作人员把红椎林叫作“霸王树”。因为红椎林生存的地域别的植物很难生长，即使有些植物能够生长，也长不大。果然，在我们的眼前，高大的红椎林下面，除了一些杂草外，只有“观音坐莲”和“桫椤树”这种生命力极强的树种才能存活下来，不过即使如此，这些树生长得十分矮小。它们就像红椎树的仆从，匍匐在红椎林脚下。
　　“霸王”红椎并不是我国的保护树种。它虽然是南亚热带植物区系常见种，但近50年来，我国红椎天然林资源急剧萎缩，保护状况堪忧。据资料记载，目前，我国红椎天然林大面积集中分布地区，仅见广东陆河南万、广西浦北五黄岭。
　　[危机]
　　红椎王国在陆河还是差点遭遇灭顶之灾
　　红椎树材质优良，心材比重大，坚硬而且极耐腐，是做家什的上等材料。一般红椎十几米高就算十分好的成树，一棵这样的成树现在市面的价格为1000多元一棵，好点的树则卖到了3000多元一棵。在上世纪五六十年代，这里生长的红椎林被大片砍伐，苍翠的山头很快变得光秃秃。
　　后来，在多雨季节，半山腰和山脚下的房子和农作物都被山上的泥石流冲垮了。附近村民便开始有意识地在山上种树，昔日的光头山再次被绿色所覆盖。
　　祠堂山一带最大的红椎树，要两人合抱、高约二十五六米。“这棵树在市面上的价格要在3000元以上，但是十几年中，附近村民没有在这砍过任何一棵树去卖。”保护区工作人员说。
　　红椎林涵养水源、保持水土的直观效应让附近的村民成为了红椎林的种植者和保护者，而他们的守护让红椎王国得以生存、繁衍、发展。
　　保护区工作人员介绍说，红椎是我国珍贵的乡土常绿阔叶速生树种，在我国南方列为推广的主要造林树种。南万保护区为国家级红椎采种基地，已采种外调优质红椎种子60000多公斤，获得了良好的社会效益。先期开展的红椎速生丰产营造技术已在全省推广，社会经济效益显著。
　　在大山深处的红椎成熟林里，即使在阳光灿烂的大白天，林子里面依然昏暗，走在里面就像置身在热带雨林当中。
　　[“别姬”]
　　在“红椎王”身上，寄生着几大树种，它们被联想为“虞姬”
　　红椎王国里，有一位200多岁的王者，它的腰身需要5人才能合抱过来。不过，令人惊诧的是，“红椎王”并不是生长在红椎成熟林里，而是生活在南万镇万东村后的一个山头，离最近的民居只有200多米的距离。
　　岁月的沧桑在“红椎王”的身上留下了明显的痕迹：它的体形已经不像一般的红椎那样挺拔优美，看上去有点佝偻。它的根部已经腐烂成一个大洞。当地的村民说，树洞里以前住过果子狸一家。
　　尽管这样，“红椎王”依然顽强地生存着。在它的腰身突起部分，竟然生长着其他三种树。估计是树种飘落在红椎树突起身段上，从此利用红椎王腐烂的树屑作为成长的温床，寄生于“红椎王”。
　　红椎既被称做“霸王”，这些寄生的树种就被联想为“虞姬”。不过，“霸王”红椎已垂垂老矣，而“虞姬”却正当妖娆，“霸王别姬”的奇观还能否共存下去，就成了一个让人心酸的话题。
　　[天敌]
　　云南杂毛虫通过蚕食树叶，严重危害成熟林
　　走在保护区内，我们发现在一棵伟岸而挺拔的红椎树上，竟然聚集着上百条的毛毛虫，蠕动的身躯让人望而心寒。保护区工作人员说，那是“霸王”红椎的天敌，叫云南杂毛虫，主要是通过蚕食红椎树的树叶，影响红椎树的生长。这种害虫在广东属于新发现虫种，不过国内早年在云南省曾有记载和成虫特征描述，所以命名为云南杂毛虫。
　　1996年，保护区的红椎林发生云南杂毛虫灾，严重地段的树干有上千条幼虫以至看不见树皮，地面每平方米达100-200条，虽未造成大面积林木死亡，但树冠已光秃一片，森林的面貌遭到严重破坏难以恢复生长，尤以成熟林受害严重。
　　现在，保护区每年都要对林区喷射药水，以保障红椎王国的兴盛。
( Wed, 4 Mar 2009 15:06:18 +0800 )
Description: 龟龄岛位于汕尾市城区捷胜镇海面，该岛的模样酷似一只凫水的乌龟，乌龟头朝西，龟身向东侧横卧着。距最近的陆地超过三公里，岛上却有一口百年不涸的淡水井，从而成为过往船只躲避台风或歇脚的福地。 传说很久以前，天上一龟王擅自下凡兴风作浪花，作恶多端，玉皇大帝一气之下将它点化，刚好落在此地，便成了今日的龟龄岛。 龟龄岛外形有点象"龟"，其"龟头"和"龟身"各具特色。"龟头"以巨石为主，怪石嶙峋，石石相连，颇有气派。中有一巨石，形似小屋，里头可容纳数人，里面清凉异常。"龟头"之下，内有一地道，深不可测，传说内有一处仙泉，退潮后将海水排干，即会冒出清澈的泉水，用这泉水调制鸦片烟，其味无穷；用它煎药，药到病除；用它洗脸，红颜常驻......因此,以前不少有钱的地主常常雇船前往取水,穷人则无法享用。这给龟龄岛平添了几分色彩。"龟身"则是另有一番风光：树木葱茏，虽不算高，但密集而有层次。处处有荫凉；花草遍地，虽不算芬芳，但清可人，赏心悦目；山路盘环，虽不算平，但少有拌脚石，路路通往开阔。正是因为它的"孤"和"荒"诱发了人们的好奇心，吸引了不少的游客前来游赏、猎奇，让人感觉到它是一种天然的美景，无粉饰的图画，无虚假的造型，是一种恬静的享受，回归自然的享受。 明末起成为“海盗天堂” 搭乘摩托艇从龟龄岛北面的汕尾市城区捷胜镇海面出海近1公里，在远处蓝蓝的海天相接处便能看到龟龄岛———一个巨大的模样酷似乌龟凫水的岛屿，乌龟头朝西，龟身向东侧向横卧着。
据市志记载，明朝以来汕尾港海运发达，在清末民初甚至有“小香港”之称，孙中山的建国方略还曾重点提到要把汕尾建成粤东重点海港；而龟龄岛地理位置优越，靠近汕尾港，又有稳定的淡水供应，因此小岛先后被倭寇及本地海盗占领作为打家劫舍的根据地，而岛上北边至今还保留有当年海盗住所的残垣断壁。 永不干涸淡水井真奇妙 龟龄岛的头部以巨石为主，颇有气派。那眼干旱不涸的淡水井就在乌龟头身相接处。在岛上开养殖场的一位女渔民说，在她记忆里这个淡水井从来没有干涸过，“自从今年春节以来还没下过雨，岛上也有十几个人常住还有过往的渔民补给，泉水仍十分充足，但别的小岛一干旱就缺淡水，也不知为啥。”离此不远的神秘岛等岛屿3月份就闹起了水荒。 渔民们搞不懂泉水不涸的原因，就在井旁供起了“井神老爷之神位”，并把古井四周用石质栏杆围了起来。老渔民们干脆来个神话演义：古时候一位神仙在南海游览，看到龟龄岛附近风光美丽便多停留了一会，一时尿急就撒在现在井口处，当即甘泉涌出。 某些质工程师勘测，判断龟龄岛实际上为大陆山脉的延伸，而且两者在地质结构上没有断层，也就是说“海水只是漫过山脉的低处，并没有渗入小岛与陆地3公里多的海底”，因为虹吸作用，大陆的淡水源源不断地从地底输送到龟龄岛。
“海盗岛”期望有人开发 “龟身”实际就是一个小土包，上面树木葱茏，密集而有层次。岛上渔民介绍，树林中现在还有不少野山羊，渔民们认为它们是属于保护神———妈祖的。 但这是一个小岛，野山羊的祖先又是怎么过来的呢？这就不得不提龟龄岛的形成，地质学家认为早期龟龄岛包括现在岛与大陆间的海底都是陆地，是一座山脉的一部分，现在岛上野山羊的祖先那时就在上面生存。由于粤东地区地质不稳定属于地震活跃带，很久以前发生的地震等系列剧烈地质运动，海水入侵，形成了龟龄岛。
( Wed, 4 Mar 2009 14:55:28 +0800 )
Description:
汕尾港因有显要的地理位置和优越的天然港湾,历来被誉为“状元港”、“小香港”。孙中山先生在《建国方略》中曾列为重点发展的广东四大渔港之一。这个年青的港口城市，具有悠久的历史。 市区原是汪洋大海 新石器时期，现汕尾市内是一片汪洋大海，近郊的埔上屯、下洋、梧桐坑已有越族游群部落进行渔猎生产，出现了闻名世界的“埔上屯”文化。越族先民已能制造大量的彩纹陶器、磨光石器和青铜器。 唐宋时期，由于泥沙淤积和陆地的抬升，现凤山、盐町头、牛头港等高埠地带已堆积起成片的沙丘。汕尾逐渐发育成一个茫茫沙滩的海岛，品清湖一绕凤山流出海湾和沙舌，一循龟山河直奔大海。南宋淳祜年问，开始有外地渔民进入汕尾品清湖口的屿仔岛搭寮捕鱼，沿海蛋民亦聚居龟山港在品清湖进行生产。自东涌至龟山沿岸一带滩涂已被开辟为盐田，当地灶户煮海为盐，缴纳盐课。 康熙年间设置海关 明嘉靖四十年(1561)，以杀倭寇功授把总的陈聪建坎下寨，寨内住着随军家眷，这是汕尾岛内第一座村落。闽汕一带的移民接踵而至，由此扩散到牛头港、盐町头、风山等高埠聚居，形成几个小村落。明崇桢九年(1630)，时任礼科都给事的邑人叶高标经向崇祯帝奏准，建筑坎下寨城，巩固海防，对保护中外商船队的安全和汕尾港的诞生，起到了推动的作用。 清康熙二十年开放海禁后，流徙外地的百姓纷纷返回汕尾地区，人口大增。风山、牛头港、盐町头等小村落始连成一片，成为汕尾港的
雏形。商业、渔业、盐业更趋兴盛，程船、商船、渔船、蚶苗船络绎不绝地进出港口。汕尾港成为国家课税的重要征收地。越四年，省藩司在
建乌坎海关总口的同时，又在汕尾等港口设置海关口。 “汕尾”得名来自“线尾” 就在此时期，汕尾港开始见之于文字记载了。成书于乾隆十四年的《海丰县志·兵防》载：“康熙五十六年，汕尾港牛脚川增设营房6间，拨兵22名防守。”又载：“巡检司(在)汕尾港，巡检一员、吏一员。”在清雍正九年海陆丰分县的舆图上，也标有汕尾地名，并云：“海丰县南50里至汕尾海边。”汕尾之得名，源于海沙滩的两条自西向东的沙陇线(沙坝)，当地称为线，谐音“线”为“汕”，而港口墟集处于沙陇线尾部，故称汕尾。当地有“放了宫鞋去找线”的民间传说和“葫芦头、沙坝尾”之民谚，亦即此谓。并从分县舆图上可看出：在海丰县金锡都辖下的海滨上，汕尾圩、后径圩、坎下城鼎足而立。由此可推断：汕尾港建置和得名的时间，应在清康熙二十四年至五十六年(1685～1717)间。 粤东著名渔业港口 自乾隆初年起，汕尾港得到迅速的发展，成为粤东著名的渔业港口、军事重镇和商业贸易的中心。清乾隆十二年所立的修整《汕尾关帝庙前街碑记》云：“汕尾一镇，舟楫云屯，商旅雨集，亦海邑一大区会也。街巷纵横，栉次修砌……”可见其繁荣的景况并可佐证汕尾已开始称镇了。清乾隆廿一年，朝廷又在港内建县丞堂署，由海丰县丞从县城调来坐镇，征收赋税和负责政务；同时，汕尾巡检司负责社会治安，坎白场署负责征收盐税。由于财力增强和防止洋贼的进犯，官府在汕尾港沿海滩建立海防线，建置13处炮台。西起现渔民新村，东至凤山下的虾槽脚，当地称为“十三城堡”。后至嘉庆六年，坎白场盐大使德瑛曾凭借这13城堡击退外国侵略者。 潮资涌进活市旺商 清嘉庆至咸丰时期，一批眼光敏锐的潮汕商人开始进入汕尾港经商。他们多聚居在现三马路的旺市地带，并设立潮州会馆。最先到达的潮商有经营布业的曾丰盛，继之，桂记、徐送合、东家、泰记、裕兴等10多家资本雄厚的潮商接踵而至。经营的项目有：造船、渔具、水产品、货、洋杂布等，并经营渔具、原盐、水产品等进出口贸易，由香港中转至日本、挪威以及东南亚诸国。 清末民初，汕尾港人口发展到1万多人，其中渔民5000人左右。财政收入占全县的三分之二。资本雄厚的潮商达到100多户，大多为从事批发业务的“上盘行”。潮资左右整个汕尾港商界，几乎垄断海丰县城乡商品的流通市场。其中较大的商号，在本港及汕头、香港、广州、泉州、上海等商埠设置电台，实行联庄经营。时邑人粤军总司令、广东省长陈炯明亦在坎下城创建全国第一家制造现代武器的兵工厂，廖仲恺等军政要员曾乘“永丰”舰到。汕尾港视察。1949年10月，汕尾港和平解放。1988年汕尾撤镇建市，下辖海丰、陆丰、陆河及市城区，开始成为海陆丰地区的政治、文化、经济中心。汕尾从开埠至建成约有lO多万人口的地级市，仅200余年的时间，是粤东地区发展最迅速的城市之一。
( Wed, 4 Mar 2009 14:07:51 +0800 )
Description:
海陆丰
　　海陆丰地区，一九八八年初经国务院批准以原海，陆丰的行政区域建立起来的地级市。辖
，陆河三县和市城区，共设置3个办事处、40个镇、10个乡，13个农林场。总面积5271平方公里，总人口258.3万（1998年）。全市旅居海外的华侨和港、澳、台同胞近百万人。在口头上，人们仍沿用那个亲切而具有沧桑感的名字—海陆丰。
　　海陆丰地区历史悠久，源远流长。据东南沿海出土文物考证，距今6000年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时汕尾属九州中的扬州南境；《周礼.夏官.职方》称为藩服之地；春秋属南越；战国入楚称百越、秦至汉初，汕尾全境均属南海郡博罗县地域。汉元鼎六年（公年前111年）时海丰县隶属东官郡，辖地包括现汕尾市全境及惠来、普宁、揭西之部分地区。隋文帝开皇十一年（591年），东官郡与梁化郡等并置为循州，海丰县改属循州；唐高祖武德五年（622年），析海丰且东部置安陆县，安陆县治设在大安屯（今陆丰大安镇辖地），辖今之陆丰市、陆河县及惠来、普宁、揭西之一部，至唐太宗贞观元年（627年），又废安陆县，并复海丰县，仍隶属循州。五代十国时期，循州改为祯州，汕尾随属祯州。宋开宝四年（971年）设广南东路祯州，天禧五年（1021年），因避太子赵祯（后即仁宗）名讳，改祯州为惠州，时海丰、博罗、河源、归善（今惠东）四县均属广南东路惠州。海丰县辖兴贤、金锡、杨安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龙溪等8都。元代，汕尾地区属江西行中书省广东道惠州路；明代属广东布政使司惠州府；清代属广东省惠州府；清雍正九年（1731年），析海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都置陆丰县。县治在东海（今陆丰东海镇），海丰、陆丰两县同属惠州府。民国初年，隶属广东省潮循，民国19年（1930年），隶属广东省第4行政督察区。
　　中华人民共和国成立后，海丰、陆丰均属粤东江专员公署管辖；1953年改属东行政公署；1957年隶属惠阳专员公署；1958年12月划归汕头地区专员公署；1983年9月，又归属惠阳地区专署管辖。1988年1月，经国务院批准，在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市，并析海丰县南部沿海的汕尾、红草、马宫、东涌、田乾、捷胜、遮浪7镇建置市城区；设陆丰县北部山区的河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑等8个镇设置陆河县。1992年底，市城区设出田乾镇、遮浪镇、新建红海湾经济开发试验区。1995年，设原陆丰所辖华侨农场为华侨管理区，以上两区属市政府派出机构。1995年，经国务院批准，陆丰撤县建市（县级市），由省政府直辖，委托汕尾市人民政府代管。目前，全市管辖的区域（含代管）有陆丰市、海丰县、陆河县、市城区、红海湾经济开发试验区、华侨管理区等一市二县三区，辖区内设有47个镇，6个街道办事处、场，市政府驻汕尾市城区。
　　在全国，可能会有不少朋友，甚至在广东的朋友也许连汕尾的名字都未听说过，或也仅限于听说而已，并不真正对汕尾有多少了解。当然，更有的，只因另一个带“汕”字的城市——汕头经济特区，所以才连带的认为有头就有尾，由此才连猜带蒙而得到汕尾的一鳞半爪印象！
　　其实，只要提起汕尾的另一个名字——海陆丰，则恐怕普天之下，就算是海外，也没有几个人会不知晓的了！如就有这样一句民谚：“天上雷公，地上海陆丰。”有人对它作了这样的诠释，坚韧而彪悍的民风，总是孕育着躁动的期待，总是积淀变革的渴望，蓄势待发之后爆一声：嗨，咱们的海陆丰！汕尾市，就是基本上是在原海陆丰的基础上设立的！说到汕尾，是绝对避不开“海陆丰”这几个字的！“海陆丰”在全国、在海内外的知名度，要远较“汕尾”为高，要响亮得多！（近年来，有不少人纷纷提议，要将汕尾市改为“海陆丰市”，甚至连本地的省人大代表也将此正式做为提案，提交到了省九届人大进行审议.）
　　现在许多人对海陆丰人的评价最多的就是凶悍,狠.确实,海陆丰人确实很凶悍,这其实跟海陆丰人民在抗日及革命所表现出来的英勇是一样的.当时很多人是“石敢当”。
　　现在有一个问题就是人们对海陆丰关于与
扑朔迷离的关系。对于海陆丰属不属于潮汕有了争论。一段时期以来，汕尾人对于自己是否属于潮汕地区，也是很迷惑的。因为如从语言上，风俗和历史上来讲，他们大都可归作潮汕人。但却又因长时期远离潮汕的大本营，所以语言，风俗上又有着很大的不同！所以，对潮汕又缺乏认同感，并不怎么认同自己是属“潮汕地区”的一分子。另外，再加上其它各地的潮汕人，对是否把汕尾包括进大潮汕地区，也存在着很大的争议！例如，很多潮汕的网络、网站，在论述潮汕的时候，就是一直认
为潮汕三市。不少潮汕人也并不认同汕尾为“个己人”)另外更为可笑的是，在许多关于
的书籍上，说潮汕分为潮州，汕头，揭阳三市，但却把汕尾的方言划入潮汕方言里面，而特别是陈泽泓的《潮汕文化》里面的关于考古学最早在潮汕地区的地方却是海丰，还有那本书里面也把海陆丰福佬话划入潮汕话。这让海陆丰人特别感到迷惑。总之，有相当一部分的潮汕的学者在论述“潮汕地区”的时候，也往往并不把“汕尾”包括进潮汕地区里边去的！可以这么说，历来，汕尾与其它潮汕地区的联系，并没有其它各潮汕地区间联系那么密切的，相反它与惠州的联系却反而更要强些！因为海陆丰地区长期属于惠州管辖，而且有一种惠阳人的认同感。当然在有些潮人网站，潮汕是包括汕尾的。同时在许多大学里面，一般海陆丰的人都归属潮汕。但海陆丰跟潮汕是否同体呢？目前存在许多不同的观点。
　　当然人们一提起“汕尾”，往往会不由自主地就将其与“潮汕”联系起来！汕头汕尾嘛，大家都是“汕”，大多数人又是同根同源，讲的语言，风俗习惯也有着千丝万缕的关系。所以，不由分说的被连在了一起！但是汕尾，原名“汕美”，滨临南海，盛产鱼虾，素以滨海鱼港著称，有美丽的滨海风光，故得“汕美”之名。因此汕尾一开始就不是为了与汕头挂钩。当然原潮汕跟海陆丰的居民一样大都是从福建莆田、漳州一带过来的，而且两个地区都连在一起，构成一个区域，讲着同样的语言，过着同样的风俗习惯。而且在很久以前都是同一个行政区，如古揭阳就包括了这两者。这些都是把海陆丰划入潮汕区域的原因。
　　其实，汕尾人与其它地区的潮汕人，是有很大不同的！在海陆丰，沿海一带的潮汕文化与内陆一带的客家文化既独立发展，又互相倚重，既共生共荣又各有天地！或许是因为历史上长期归属广府文化跟客家文化并重的惠州府管辖的缘故，（只有50年代末到80年代初才归汕头管辖）而且又身处在客家人的包围圈之中，汕尾一面临海，其它身惠州，河源，梅州，揭阳中间，惠、河、梅都是客家地区，另与之接壤的揭阳部分，也大都是半客家地区，如揭西，普宁，只有惠来这么一个小缺口与潮汕其它地区相连，而本地北部山区，也有陆河等大量的客家人聚集地！所以人们俗称海陆丰人为“半山客”。但由于地缘的关系，不少礼仪习俗与潮汕其它地区是不大不同。但是在婚礼上，以前的海陆丰跟潮汕是不同的。以前的海陆丰婚礼办得有点象丧事。海陆生女儿出嫁，同寅姐妹都来作伴，唱了三夜哭嫁歌。临嫁前夕，母亲嫂子等女眷也加入哭嫁的行列。上花轿（上车）时，一家人哭哭啼啼，号啕如送丧。而新娘的打扮，却是一身白衣白裙。手持雨伞，俨若孝妇样子。但现在这种婚礼基本上消失了。
　　两者最大的区别应该是两地心理上的互相诋毁。
　　例如潮汕人说海陆丰人为“充场”？，而海陆丰人称潮汕人涩（啬）仔。可见两地心理上并不那么认同对方为自己人。当然在其他心理归属上基本上是相同的。但是我觉得他们还是有区别的。但是海陆丰文化并不是潮汕亚文化，我们也不承认。更不能说是福佬亚文化，海陆丰语言文化更接近于闽文化。我相信我们大部分海陆丰人是不愿意做人家的文化归属而没有自己的文化的.
　　另一个不同点就是语言。汕尾的方言是很杂的，基本上海丰县，陆丰县，城区等，大部分地区通行的是
　　“福佬话”。即深受客家话跟广府话影响的闽南话。而陆河县，海丰县与陆丰县的北部少部分地区，则有不小的部分讲的是深受“福佬话”影响的“客家话”。还有少量讲白话的集中于汕尾港和马宫港，使用人口多数为深水渔民。其它还有“占米话”，“畲语”等！其中，“占米话”是一种含有官话成份但深受客家话、闽南话影响的混合型方言，有陆丰市西南镇青塘村、大安镇坎石潭和海丰县平东镇龙吟塘3个方言岛，使用人口约9000人。“畲语”是聚居住在海丰县鹅埠镇红罗村的畲族居民所操的本民族语言，使用人口约180人。下面简单说一下潮汕话跟海陆丰福佬话的区别：海陆丰人说东西是“连细”或者“人细”
　　还有原潮汕地区讲话用“啖”，而海陆丰用讲，这点跟福建闽语还有台湾话相同。其他的其他上是相同或相似。但是，我认为东西跟用什么说话是一个群体的很重要的标志。
　　海陆丰人的语言，无论是潮汕话，还是客家话，彼此都早已深深地受到了对方的影响，而形式发生了大变！例如：相对于潮汕其它的地方，海陆丰人讲的“福佬话”因受客家人的影响，相对于其它地区的潮汕人讲的“福佬话”，语气上是偏重的；而海陆丰人讲的“客家话”，则因受“潮汕话”的影响，相对于兴梅的客家话，也是偏硬的！！
　　事实上，海陆丰人是都具有一种既有异于潮汕，又与客家不一样性格的独特人群！他们的性格，是兼具了潮州与客家两种性格的优缺点，并在此基础上溶合而成的。他们既具有潮州人的团结，讲义气，强悍的性格，又具有客家人那种达观向上，自强不息，坚韧的品格！他们是这两种不同民系深深溶合在一起后而形成的。这中间，早已很难分清，哪些是属潮汕人的性格，哪种是属客家人的性格了！他们的为人，处世，对事对人的态度方式，风俗习惯，风土人情等方面，无不深深地体现着独特于海陆丰人以外的人的地方，全都带上了深深的“海陆丰人”烙印！
　　但由于海陆丰地区在地缘上跟潮汕的关系，交通地理的问题。特别是语言，心理，风俗上的接近，再加上原潮汕行政区的各个地方也不是相同的。这样就可以把海陆丰地区划入大潮汕的。当然不划海陆丰也可以，但绝对不允许把海陆丰方言划入潮汕话。因为语言是判定一个民系的最重要的因素。当然对于海陆丰是不是属于潮汕，目前仍存在太多不同的观点。总之,如果说大潮汕当然包括海陆丰,这是因为海陆丰的文化基本上跟潮汕相同;但如果是指原潮汕,当然是不包括海陆丰的.其实包不包括都是一样,但是千万不要出现令人迷惑的事情,就比如上面提到的由陈泽泓主编的《潮汕文化概说》里面的尴尬。
　　至于原潮汕行政区与海陆丰的渊源如何，具体怎么定位。由于阅历不深，怕弄巧成拙，这方面有赖于专家学者给出定论。但唯一可以肯定的是,海陆丰人跟潮汕人是一个民系，是某程度上的老乡，这是不争的事实。
( Sat, 7 Feb 2009 00:28:16 +0800 )
Description: 初夏清晨，我独自来到品清湖。 漫步湖边，柔软的沙滩就象海绵一样，踩在上面一步一个脚印，惬意极了！抬头一看，苍穹湛 蓝湛蓝的，宛如俊美的仙女穿着美丽的蔚蓝色衣裙，而那蓝空上几朵皎洁的白云，就象围在她身上 的白纱巾，随着轻风飘动，如歌似舞，多美的天空啊！ 然而，品清湖比蓝天更美，更动人！ 湖水轻轻吻着沙滩，象是一对情侣临行时相依相偎而轻轻地离去了；湖水拍着我的双脚，仿佛 母亲在爱抚她的女儿的梦呓……顿时，一股暖流从脚底下升起。你瞧，那蓝公的湖面纹丝不动，远 看，象一匹巨大的蓝色锦缎。偶有轻风掠过，蓝色缎面便微微抖动，泛起粼粼波纹，仿佛排列着一 行行蓝色的抒情诗。冉冉升起的朝阳把眩目的光辉撒向品清湖，湖面出现无数碎金跳动，宛若一条 金鳞巨蟒在缓缓爬行。那赏心悦目的景色，着实令人心旷神怡！ 湖滩踏浪，其乐无穷。然而，我觉得，最美的景色，却是在品清湖的内心深处。于是，我用竹 竿撑开一叶父亲回港的渔船…… 湛蓝的品清湖啊！用怎样的魔力把我们父老乡亲召集到你温馨的怀里？不是用动听的浪花语言， 也不是用真诚的湖风微笑，而是一泓湛蓝湛蓝的湖水，在狂风暴雨中作他们避风港；在酷暑炎热 中给他们凉意，以无限的爱心守护着劳苦而淳朴的人们。 如今，我们之所以安逸地遨游在你那幽馨舒适的摇篮之中。是你脉脉流淌的乳汁哺育着我们； 是你殷红的血液，慢慢地注入我们每个属于你的人们的心田。从而使我感慨：世界上再没有比睡在 母亲心瓣里更幸福了，再没有比母亲嘴里浅吟轻唱的摇篮曲更甜蜜了。 不知什么时候，船儿已摇入湖心了。 湖心，正是父亲与渔民们汇集在这里进餐聊天的圣地，童年时每逢暑假，我也跟父亲在湖上生 活。浪漫，自由而富有童趣的生活，不由得使我想起：由于时令不同，渔产也不同，这儿经年不息 地生产各种湖产品，名贵的鲳鱼、对虾、黄鱼源源上市，尤享盛名的“铁甲兵”的是水蟹，味道鲜 美可口、营养丰富、遐迩闻名……想着想着，小船又轻轻飘荡了，我的心也随之在游荡。我不羡慕 那健美自由自在翱翔在蓝天上的海鸥，我羡慕那湖面上点点随风荡漾的白帆。此时正适鱼讯，渔民 们正在湖上辛勤地捕鱼，一张张渔网撒向湖里，捞起千百担金光闪闪的黄鱼、白鱼……他们的动作 象湖水一样柔韧，象行云一样舒缓。我静静地伫望着蓝天、碧波、白帆、鸥鸟……我醉了。仿佛整 个人都融进了湖心里，如果可能的话，我愿化作品清湖的一颗小水珠，日夜与湖妈妈作伴，去享受 湛蓝世界的无穷欢乐！ ( Sat, 7 Feb 2009 00:21:25 +0800 )
Description:
城区领导高度重视，做深入细致思想工作，于12月5日集中力量，依法统一全部拆除汕遮公路扩建工程品清路段的违章建筑，清除抢种果木和在周边放置的500多个金斗，使该路段当日全面进入施工。 该区针对汕遮公路品清路段有13户抢建房、1户抢种果木及周边放置500多个金斗的实际，区党政领导始终坚持靠前指挥，亲临一线，与征地拆迁领导小组、工作组和辖区镇党政领导密切配合，紧紧把握有利时机，进村入户，采取灵活多样形式，利用叙乡情、讲友情、谈亲情，展望发展前景等，与拆迁户深入沟通，把清迁对象的思想工作做到家，令其明理晓义，同意由区组织力量对违章建筑、放置物和抢种果木进行清拆。在群众工作取得相应进展之后，该区迅速组织行动，进行清迁。市、区公安部门对这次清迁给予大力支持，出动200多警力赴现场维持秩序，对个别利用清迁闹事的违规违法者产生威慑力，确保清迁工作的顺利进行。目前，该区正继续集中力量做好新安路段拆迁的扫尾工作。（钟训成 周贵毓）
有点自相矛盾
( Sat, 7 Feb 2009 00:10:22 +0800 )
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品清太爷作寓言古文一篇 （1970年） 有木刃者，祖居洞庭之南，姓呼叫游，贪婪寡断。春夏之交，约友知晟，游山玩水，观赏花木，信步而行，未数里，便得一山，巅峦起伏，了望无际，绿云绕绕，百花盛开，姹紫嫣红，异芳扑鼻，麝鹿奔驰，山雀飞翔，风景明媚，览之不尽，留恋忘返。复前行，遇一溪之间，陌生一人，徘徊于旁，行者待友，貌似大志未逞，精神尚有尴尬之状。近视之，乃一道者，年近六旬，海下无髯，三人相揖，席地而坐。道者曰：久居此穷乡僻壤，门户颓废，家徒四壁，亲友寥落，无济于事，尚好先祖，遗有良方，空前绝后，郎入膏肓之疾，著手成春，久欲技痒，奈缺贤者相荐，不得施展，今邂逅二贤，望祈下欣，推荐于众，倘可任用，誓愿效劳，以尽救死扶生之责。刃欣然回答：公既存奇方，必知高艺，应为世人贡献，今人百病，重待有救，难逢扁鹊再世，理当力荐，请待佳音。相别而返，途中晟谓刃曰：只听其言，未抵其家，虽触其身，未知其能，莽荐于众，将累成患，绸缪者善。刃曰：此人言辞谦逊，头角峥嵘，道貌岸然，睹其秀外，必其慧中，技能必定佚辟，何患有之？况痼疾者，求医情迫，借重道者，手到疾除，传奇方于万代，吾辈亦受世人尊敬，不失荣华，两全齐美，流芳后世，岂不欣哉！晟曰：见人遭劫而救拔，理当为之，但务必懂事知人，力所能及，如若轻举妄动，势为事与愿违，画虎类犬，遗臭万年，可谓伤哉！刃曰：余意已决，君何优柔寡断？晟曰：如此倔强，一意孤行，请君自便。于是木刃逢人便播，大肆渲染，由一而十，十而百，百而千，千而万，遐迩皆知，一犬吠影，百犬吠声。求学医者，络绎不绝，未经几载，门庭若市，家人满堂，门徒千记。尊刃为宾，赉之殊礼，衣食丰足，出入车马，全身荣耀，人皆敬之。竟欣1自雄，利令智昏，乐不思蜀，默怨知晟，孤陋寡闻，执拗不随，失去荣耀。嗟乎！晚矣！ 光阴荏苒，四季逐逝，严冬一日。道者谓刃曰：适有病患，甚缺血液，须抽健壮之血，输入弱体。余已作之，尚未痊愈，请君试观。刃果往，骇然！见弱卧，健倒，面无人色，个个残喘。刃警告曰：抽血过多，血液不合，有伤生命，非同儿戏，望公慎行，切莫妄为。道者容色巨变，其形狰狞，厉声斥日：些些小事，微不足道，瞬息之间，弱者得健，健者复原，尔属外行，安知奇妙，再勿多言，久观汝体健壮，欲借馀血输给他人，望勿推辞。遂喝令门徒拘捕，刃大骇，遗履蹙遁，骇汗透衣，双目朦胧。豁然失足坠阱，四周绝壁，焉能攀登？昼不见日，夜不见星，饥寒交迫，呼天抢地，追悔不及。他日朔风怒吼，日云残淡，起伏巅峦,寒霜尽染，人足亦罕见，豺狼出没，岭上山麓，花草尽弃。知晟偶过，满目凄凉，嗅其味而厌睹其景而惨，惟有岁寒三友，毅然尚存，似有忧容，点头致意。忽闻深窟，有人呻吟，音颇熟，仿佛木刃。便问：君何如此？刃泣而面缕。且呼：君念旧交，乞怜相救，而后教诲，惟命是从。晟曰：当初余曾善言相谏，君以为谗，然而以貌取人，薰犹不辨，轩轾不知，却沽名钓誉，利欲薰心，真乃登峰造极，其实昙花一现，黄粱一梦。养虎遗患，伤己害人，落得缘木求鱼，啧有烦言，实为哀乎！本应提携，呜呼！豕精势盛，不可轻为，愿君忍待。晟语毕去矣！ 1为遗失一字
( Sat, 7 Feb 2009 00:03:48 +0800 )
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正月十五看新娘-品清
当年新娘元霄赏,
古村品清喜迎君.
汕美风情千百般,
如此乡俗仅此处. 每年嫁到品清村的,在第二年的正月十五那天要打扮得花枝招展,穿金戴银的让人去看,(男女老少,无论认不认识的,都可以进去看)当然人们也看她家的新房.新娘要在家里倒茶给来的人喝....到了第二天,人们就会评议哪家的新娘靓,哪家的新房好,这就是一年一度的"正月十五看新娘". 品清元霄看新娘是本村妇女认识当年嫁入品清的新娘的一种习俗，好在路上遇到时知道是同乡人，好打个招呼,没有其它意思，但然不是“喜迎君”那样欢迎外乡人或男性成年人的参加。由于妇女要带孩子，三几个妇女加上孩子们到新娘家吃糖喝茶，场面还是很热闹的.
( Fri, 6 Feb 2009 23:28:07 +0800 )
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我记得台湾著名散文学家胡品清教授说过：“我是幽兰的知音，因为我不品茶，不品酒，而是品清，用清来形容幽兰的香色，该是最贴切的。”
我想，大概我也是幽兰的知音吧！我不仅品清，我也属清，素来喜欢晴朗明丽的颜色。在美丽的人或东西中寻找清丽与俗丽之别。譬如《红楼梦》中的薛宝钗与林黛玉就有俗丽与清丽只别；牡丹与芙蓉就有艳丽与脱俗之差。两清当中，我是倾向后者的。
品清，就有在晴朗日子的傍晚，用手托着腮静看夕阳，低吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的诗句。
品清，就是在雨天谛听大自然的乐章，而雨过天晴又去寻找彩虹的浪漫。
品清，该是向往大自然的神工妙斧，淳朴可人。有做大山的孩子大海的女儿的冲动，我向往属于清的那份恬静与洒脱。努力进取，在前进的路中曾经风风雨雨，却仍毫无悔意，仍执著的寻找挂着彩虹的天空。
我品味清的境界，像冬夜雪中的红梅，像山涧中的泉水，像微雨中的玫瑰！
品清,就是在身心疲惫的时候喝上几口茶,一杯香茗在手,观而望之清香,饮而觉之清醇宜人.忘却尘俗烦心事,唯有此情藏心中.......
品清,就是在晴朗的星空下望着窗外的景色入神.任凭微风拂面,畅叙思愁......
品清,就是在和风细雨的日子里,享受透亮水珠从遥远的天际飘飘忽忽落下的气息,它会唤醒茫然的思绪,抚慰受伤的心灵,置身其中边是一种怡然自得的畅快......
品清,就是在秋叶尽落的时节默默的独自穿行,当炙热的夏远追云宵而去时,秋的身影已展现在面前,望着身边过客匆匆,心中释怀,"相逢何必曾相识".然而生活的点点滴滴又怎能不去珍惜?在清秋的韵味中,让陌生的朋友贮藏心中淡淡的悲喜......
品清,品清之淡雅,而体味雅中之闲趣,人生万事皆如此,清平淡雅才是真.选择品清,又何乐而不为?选择品清,一生无悔.......
( Fri, 23 Jan 2009 00:53:11 +0800 )
Description: 海丰县海丰县在广东省东南部沿海。县人民政府驻海城镇。东晋咸和六年(331)置海丰县。南部大海中“水族甚多”。故名海丰。唐天宝元年(742)曾设海丰郡，乾元元年(758)废郡。 海城镇 海丰县海丰县海丰县在广东省东南部沿海。县人民政府驻海城镇。东晋咸和六年(331)置海丰县。南部大海中“水族甚多”。故名海丰。唐天宝元年(742)曾设海丰郡，乾元元年(758)废郡。 海城镇 海丰县辖镇。县人民政府驻地。在县境中部。因是海丰县城得名。 梅陇镇 海丰县辖镇。在县境西南部。驻地梅陇圩原为一状似“倒地梅”的沙陇，梅树头在梅峰山，树尾在梅冲山，故名。 公平镇 海丰县辖镇。在县境东北部。驻地北宋初形成公平圩，交易明正公道，故名。 小漠镇 海丰县辖镇。在县境西南部，南临红海湾。驻地小漠原为沙滩荒漠而得名。 鹅埠镇 海丰县辖镇。在县境西南部。因驻地处一鹅形山下，故名鹅埠岭，清代称鹅埠圩。 赤石镇 海丰县辖镇。在县境西部。驻地元末建。因街道日字形，故名日隆圩。清中叶，