(2011-08-04 17:13)
标签： 电影就是给你介绍了一个新朋友，关灯了和你交流她的心里故事，当你感受到对方的真诚和情感的时候，你思考了，流泪了，鼓掌了，懂了，否则，你会说这是你的生活，好我无关，你不可能让每一个观众都请吃一顿饭，说你的电影好看，口碑是买不来的，就像知心的朋友。和电影做朋友把，需要我们共同努力。 有人认为，对于一部影片说来最重要的不是情感传达，而是戏剧性。如果有了一个戏剧性很强的故事，必然能牢牢地吸引观众从而取得成功。但是，什么是戏剧性呢？《戏剧技巧》的作者贝克曾经为它下过一个后来人常常引用的定义：以虚构人物的表演，通过感情的渠道，使场内普通观众发生兴趣，这就叫做戏剧性。所以，他说：戏剧，乃是在观众中能够激起剧作家所要求的那种类型和那种分量的感情反应的，一人或多人的表演。看来，一个剧作最终成功与否还是取决于它的情感表述呀！从本质上说，电影艺术的创作与欣赏就是人类的情感互动。那么，情感互动为什么会给人带来审美的快感呢？
情感力量和感情分享黑格尔在讨论审美快感产生的原因的时候，曾经举过一个很有趣的小例子，他说，小孩子将一块小石子扔到水中，当他看到水中溅起的浪花就会高兴得手舞足蹈，原因便是那个浪花其实是他本质力量的对象化（或者说是物化），他的本质力量原来是抽象的，不可直观的，现在对象化作了那个小小的浪花，便得以直观，因此在他的心里产生了快感，于是他觉得那浪花就分外的美。因此黑格尔便得出了一个结论：审美快感产生于人的本质力量的对象化。尽管对于审美快感的成因理论界的观点纷繁复杂，但黑格尔所说的这个观点依然是大家普遍接受观点之一。人的本质力量包括了那些内容？我认为，其中极为重要的一项便是情感力量。一个人能对眼前的事物产生深切的情感反应，取决于他的社会经验、道德情操和文化素养等等。总之，情感能力是一个人综合的社会修养的产物。因此，我们可以看到，一个面对交响乐无法产生情感反应的人，常常会在那些如醉如痴的人面前感到自卑，其原因便是他的情感能力的匮乏暴露出他综合社会修养的贫瘠。正因如此，人类就有着这样的本能：希望能将自己的情感力量对象化，从而得以直观。电影创作和欣赏活动便提供了电影作者和电影观众将自己的情感力量对象化为银幕形象的机会。因此，也可以说，在电影剧作中，具有戏剧性的情节便是作者情感的一次物化，一个载体。情感是情节的灵魂！
巴普洛夫认为，动物具有着类生活本能。作为高级动物的人类这种本能更加明显。人永远有着趋向同类的特点。正是这个原因，使人类具有了感情分享的本能。感情独享是违反人的本性的。即便是李清照在体验寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨切切那种孤独情感的时候，也期望完成感情分享，否则她就不会将它写作词。电影艺术的创作和欣赏活动，就作者和观众之间的关系而言，便是情感的诉说和倾听，这是一种感情共享；就观众与观众的关系而言，这更是一种一目了然的感情共享活动。
在任何一次影片的创作和欣赏活动中都存在着情感的环形流动，剧作者情感通过剧本传达给导演，再由导演传递给演员，演员则将其传达给观众（在电影艺术中，导演并非总是通过演员将情感传达给观众的，这一点我们在稍后来讨论），而观众的情感最终反馈回编剧和导演因此，电影的创作和欣赏活动实际上便是一次情感传递的接力赛。成功与否完全取决于这种传递进行得是否流畅。我看过这样一个有趣的电视节目，主持人让十位观众排成一排，让他们用耳语方式将一句话传给下一个人。最后的结果是令人惊讶的，最初的那句话是你通知他明天不用去开会。可传达到最后一个人的时候却变成了他说买东西不用排队。这个游戏给我们深刻的启示，一句意义明确的话语在传递中尚且不能保持不变，完成一次朦胧复杂的情感传递将又是多么困难啊！ ┆ ┆ ┆ (2011-08-03 17:53)
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看到报纸，感觉我们能做的更好吗。。。。 李杨故事是文学史上津津乐道的题材,从情感和爱情的角度,揭示李杨爱情产生的时代背景,其中蕴含的民族文化心理,以及李杨爱情故事的文学意义。 第一章《霓裳羽衣曲》是唐玄宗的慕仙之作,它是盛唐气象的象征,也是李杨爱情的心曲。玄宗的爱情理想包含了庄子哲学中任性与自由,帝王对长生和美色的向往以及士大夫对人生理想与纯真爱情的追求;杨贵妃以其仙女般美艳的资质,高妙的才情满足了玄宗的仙恋情结,从而形成了盛唐时代理想爱情。 第二章盛唐是中国古代一个风流、浪漫与自信的时代,性情得到了充分发扬,人格独立自由;丰腴华贵的美是当时时尚的审美趣味,再加上热衷仙道的唐玄宗所激赏的灵虚之美,使杨贵妃成了唐玄宗心目中的仙女形象。在享乐意识膨胀和情爱意识觉醒的中唐,李杨爱情成了人们对盛唐盛世的怀念。根据马克思所说的爱情能够反映时代文明程度的论断,可以阐释以下文化内涵:1、宗教层面,爱情与道教中仙文化的结合,发展提高了世俗爱情的情调,使他们的爱情达到了永恒。2、美学层面,首先,李杨爱情构成了盛唐气象中典型的美女形象。其次,唐传奇的审美特质在李杨爱情中得到了体现。 第三章对李杨生死不渝的爱情讴歌,强烈地表达了人们对美好爱情生活的向往和追求。《长生殿》是李杨爱情的顶峰之作,这篇作品不仅寄托了洪昇的爱清理想,而且还具有以情反理学的倾向性。有的文人甚至沿用屈原以来的香草美人的表现手法,以李杨爱情表现自己的政治情怀。 ┆ ┆ ┆ (2011-06-19 10:56)
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你不懂我，我不怪你 每个人都有一个死角，
自己走不出来，别人也闯不进去。
我把最深沉的秘密放在那里。
你不懂我，我不怪你。
每个人都有一道伤口，
或深或浅，盖上布，以为不存在。
我把最殷红的鲜血涂在那里。
你不懂我，我不怪你。
每个人都有一场爱恋，
用心、用情、用力，感动也感伤。
我把最炙热的心情藏在那里。
你不懂我，我不怪你。
每个人都有一行眼泪，
喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。
我把最心酸的委屈汇在那里。
你不懂我，我不怪你
每个人都有一段告白，
忐忑、不安，却饱含真心和勇气。
我把最抒情的语言用在那里。
你不懂我，我不怪你。
你永远也看不见我最爱你的时候，
因为我只有在看不见你的时候，才最爱你。
同样，
你永远也看不见我最寂寞的时候，
因为我只有在你看不见我的时候，我才最寂寞。
也许，我太会隐藏自己的悲伤。
也许，我太会安慰自己的伤痕。
也许，你眼中的我，太会照顾自己，
所以，你从不考虑我的感受。
你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。
从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。
一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
我不是为了显示自己的大度，
也不是为了体现自己的大方。
只想让你知道，感情不在，责备也不存在。 ┆ ┆ ┆ (2011-06-19 09:39)
标签： 早上，很早就起来了，给爸爸打了一个***，一年里他的压力最大，在此送上深深的问候，爸爸你辛苦了。。。。。 请原谅儿子那些年少的轻狂。。。。。。 做一个好父亲，小时候觉得哪个背影很伟大，长大了慢慢的就成了那个背影。。。。。。 父亲是我们每个人人生中一个很重要的角色，但是在我们成长过程中或许他沉默寡言，忽略很多你的感受，或许他的打骂让你对他从此敬而远之，更或者他在你从小就在外地工作你们见面机会少之又少,但他却对你的物质要求一一满足，但是在我们心里却总是觉得欲求不满… 以前很年轻觉得做一个父亲很简单，而且可以管理好多的事情，慢慢的在生活里，我也体会到了父亲角色的辛苦，可能哪时候是时间的不够成熟吧，现在我依然很渴望做一个好父亲，我想当有一天，我握着我孩子哪可爱而稚嫩的双手时，我才能真正体会作为父亲的哪一份责任和重担，再次也感谢每一个在我成长过程中的人，谢谢你们让我更坚信要做一个好父亲。。。。 太多的语言我也不会再说了，父亲可能就是那么的低调，而却沉默寡言。。。。。。 把感动我多次的歌曲献给我的父亲，也给我自己。。。。。。
刘和刚演唱的《父亲》
想想您的背影
我感受了坚韧
抚摸您的双手
我摸到了艰辛
不知不觉您鬓角露了白发
不声不响您眼角上添了皱纹
我的老父亲
我最疼爱的人
人间的甘甜有十分
您只尝了三分
这辈子做你的儿女
我没有做够
央求您呀下辈子
还做我的父亲
听听您的叮瞩
我接过了自信
凝望您的目光
我看到了爱心
有老有小您手里捧着笑声
再苦再累您脸上挂着温馨
我的老父亲
我最疼爱的人
生活的苦涩有三分
您却持了十分
这辈子做你的儿女
我没有做够
央求您呀下辈子
还做我的父亲
我的老父亲
我最疼爱的人
生活的苦涩有三分
您却持了十分
这辈子做你的儿女
我没有做够
央求您呀下辈子
还做我的父亲
我的老父亲 ┆ ┆ ┆ (2011-05-03 01:58)
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《黑天鹅》申奥“供你参考”海报
（最佳影片 最佳女主角 最佳女配角 最佳导演 最佳剧本 最佳原创配乐） 时光网讯
的冲奥之作
曝光5支制作特辑（新增加两支
阿罗诺夫斯基与波特曼对谈花絮）
与9支片段。如果说，之前我们将目光过多的对准了本片的两位主演
，这些视频的曝光则能让我们能更好的关注电影的视觉风格、造型设计等等元素（从很多影评来看，这两点令人印象深刻）。 先来看影片的这支名为《黑天鹅》的片段，可以说这是电影张扬锐利风格的集中体现。
阿罗诺夫斯基
大胆的让娜塔莉·波特曼注视着镜头，要知道这种“打破第四面墙”，让观众意识到自我存在、摄影机存在的尝试是非常危险的，但从效果来看，波特曼凌厉的眼神将颤栗与颤抖直接抛向观众。 ↓点击播放 《黑天鹅》片段之Black Swan↓ 新一期12月刊《美国摄影师（American Cinematographer）》杂志采访了本片的摄影师
，他之前与阿罗诺夫斯基还合作过
等作品。在访谈中，利巴提克说，除了最后结尾那场舞蹈短片应用了斯坦尼康，影片全部只用手提摄影机拍摄。通过预告片与片段你或许也注意到了，其刻意营造出一种眩晕的焦虑感。但令人担心的是，这种过于文艺的手法会不会让本就具有娱乐性的《黑天鹅》流失到更多的观众？ 在文章中，马修·利巴提克介绍了《黑天鹅》的整个拍摄流程，他将其称之为“好莱坞的长期替补”。其实早在阿罗诺夫斯基结束了《梦之安魂曲》制作后就已经拿到了影片的剧本，但由于种种原因一直未能付诸拍摄，直到
赢得影评界的称赞、打了个翻身仗之后，《黑天鹅》才被提上日程。 摄影的灵感。一方面，利巴提克与著名服装设计师Rodarte合作（娜塔莉·波特曼在红毯上多次穿着他们的服装亮相，同时其也是本片的服装设计者）；另一方面，波兰斯基的
、《红白蓝三部曲》以及瑞典导演
的纪录片
都给了他不少灵感。 ↓点击播放 《黑天鹅》制作特辑之Production Design↓ 《美国摄影师》杂志关注了不少技术问题，利巴提克就摄影机以及光线的运用是如何对观众的体验产生影响提出了见解。《黑天鹅》基本使用16mm胶片拍摄（佳能7D也有用到），让影片的画面乍一看十分有欧洲电影的调子，但同时也是更重要的是，阿罗诺夫斯基是用一种近似纪录片的手法拍摄，很有意思的对比。 颜色与镜子在《黑天鹅》中极具象征意味，利巴提克具体解释道：“黑色展现了Nina这个角色的黑暗的一面，白色则是她无辜纯洁的一面，粉丝代表他的童年而绿色传达嫉妒与野心，举例说明，粉色，充满动物毛绒玩具的卧室，表现着Nina的母亲不想让她长大，而公寓绿色的墙壁强调着她与母亲关系的真正本质。”还有镜子，预告片中我们就注意到了镜子的不断显现（后面的片段也有不少是与镜子有关），对阿罗诺夫斯基来说，芭蕾和镜子在影片中扮演着同样重要的角色。 ↓点击播放
《黑天鹅》制作特辑之Mirrors↓ 丰富的视觉象征意味是好的，但利巴提克也同时有些质疑，阿罗诺夫斯基是否走得太远了。要知道
的失败还在眼前。《黑天鹅》或许是部很难归类的电影，惊悚与优雅兼备，或许我们应该称之为独立电影范畴的智力惊悚片？ 《黑天鹅》将于2010年12月3日美国上映。 这或许是娜塔莉·波特曼饰演过的最具挑战性的角色 ↓点击播放 《黑天鹅》制作特辑之Natalie Portman↓ ↓点击播放 《黑天鹅》制作特辑之Dancing With the
Camera↓ ↓点击播放
《黑天鹅》拍摄直击↓
象征着自我审视与分裂的镜子 ↓点击播放 《黑天鹅》片段之Fitting↓ ↓点击播放 《黑天鹅》片段之You Bit Me↓ ↓点击播放 《黑天鹅》片段之Way She Moves ↓ ↓点击播放 《黑天鹅》片段之This Role↓ ↓点击播放 《黑天鹅》片段之Pa erby ↓ ↓点击播放 《黑天鹅》片段之Hot for Teacher ↓ ↓点击播放 《黑天鹅》片段之Dancing ↓ ┆ ┆ 禁止转载
┆ (2011-04-30 20:22)
标签： 有网友如此称呼《迷失的刀郎》这个译名太棒了……尤其是配和狼爱上羊的主旋律。如果能请来那谁唱个主题歌，这片子就可以跻身五星之列（五一娱乐一下）对麦庄二人胆识比较佩服，在下就胡言乱语了。 首先谈谈何为忠义： 忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“ 献帝 即位，三公奏典前与 何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。” 唐
崔融《西征军行遇风》诗：“夙龄慕忠义，雅尚存孤直。”《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，士人尚不断的来此进香。”
洪深《赵阎王》第一幕：“凡人存着好心的，有天良的，老实的，讲究忠义的，都是傻子吧？” 忠臣义士。《后汉书·臧洪传》：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？”明·钱谦益《尚宝司少卿袁可立父淮加赠奉直大夫尚宝司少卿制》“以孝友淑其躬，居家无子弟之过；以忠义勉其子，过庭多长者之言。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“四镇守 舟山 时，兵民辑睦，忠义向应，西人已丧胆思遁。” 郭沫若 《甲申三百年祭》：“
明朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。”
“忠”与“义” 在先秦之前是两个独立的概念。在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”（《论语·学而》）,“教人以善谓之忠”（《孟子·滕文公》）；“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，如“不义而富贵，与我如浮云”（《论语·述而》），“子谓子产，有君子之道四焉……其使民也义”（《孟子·梁惠王》）。
其实古装大片就好像每个导演在内地电影市场的***礼一样，擅长拍港式黑帮犯罪题材的麦兆辉和庄文强，也用《关云长》表了表对内地电影市场的雄心，而且在前期宣传活动中，他们总是用生硬的普通话踌躇满志。 《关云长》这样的题材和《孔子》一样，是把双刃剑，利弊都杀伤力极强，或者双截棍，耍不好就会打到自己。如果《孔子》会面临古装文艺和戏说的两难的话，那拍《关云长》的后果，还要看导演的抱负，是坐收其成——毕竟拍个武打片很简单，还是不甘为传统背书，要有自己的解读，以现代的眼光去解构历史和传统，还得问问自己是否能自圆其说，时代是否允许超越传统的视角，麦庄组合伪装成向传统示好，走的却是最危险的一个路子。 在中国传统文化中，把关羽奉为忠义的化身，是政治和民间的一种合谋和互动，政治家当然喜欢能力和忠诚度同时都很高的人，而民间则在中国长久缺乏法治保障的情况下，把人际关系中的男性情义作为精神上的维系和依靠，关羽同时满足了庙堂和江湖的需求，于是他的武力也就被顺理成章抬高了，成了武圣。
导演依然把关羽作为视忠义如生命的英雄，而且他的身上还有着近乎天性的慈悲情怀，但这些民间传统所尊崇的至高无上的为人处世的道德，却被导演放到一个野心家与阴谋家群雄逐鹿的大时代，所谓“狼的天下”，关羽的勇虽然依然横扫千军，但由于其内心的价值观，他在影片中的三国乱世注定是一个悲剧。
麦庄对于关公忠义的解构，更多来自于他们对历史的认识，据说庄文强从小是先读《三国志》后来才读了《三国演义》，在那样一个历史背景下，你挂着忠义的旗帜就可以起到圣人传道的作用，这是一个有着正确历史观的人不能接受的，在一本相互践踏的吃人的历史里，这样的幌子简直就是历史的一块遮羞布而已，而后来的三国故事里，最被夸大和渲染的，恰恰是被称为忠义武圣的关羽。在接到这个命题作文之后，麦庄开始了自己的解构，即使是在影片前期筹划已经定下来要以过五关斩六将为剧情主线的前提下。而他们的这种解构得到了饰演曹操的姜文的高调呼应，曹操的政治远见、不拘小节和亦正亦邪的气质，让恪守忠义价值理念的关羽显得颇为迂腐，而他在遭遇一路拦截阻击的时候也只能一再问：关羽难道真的非杀不可吗？
过五关斩六将的动作设计中，第一关和最后一关的设计十分彰显了导演的意图，动作设计甄子丹依然很迷恋动作的爆发力和破坏力，所以很多冷兵器拼杀和碰撞都做出了热兵器爆炸的效果，但在影片的美术和摄影都比较出色的条件下，很多动作场景依然很好地为导演的意图服务了，比如东岭关城门口关羽以一敌众，侧面镜头中关羽舞刀向前，几番都被众人逼至墙根，便可以想见他此行所向的艰难；而最后的林中一战，幽冷荒寒的密林中，弓***手都藏身于树上，随时都有箭羽射下，更给人“世人皆欲杀”之感。
在《三国演义》为蓝本的各种影视剧中，过五关所到之处不仅武力所向披靡，关公的忠义精神也感化了对手，而本片中关云长的忠义却成了他四处碰壁的根源，甚至是他与时代矛盾的根源。当他误杀了一个好官荥阳太守王植的时候，还要曹操来给他维护英雄的荣誉，甚至几乎杀人灭口，一个远景将跪地的关羽置身一群愤然相向的乡民中间，而铁血与幽默并存的曹操从城门洞走来，洋洋得意地告诉他该怎么做，这个为了忠义不顾一切的千秋大神的形象，已经坍塌得几乎成了一种讽刺。
关羽千里单骑只为去找刘备，秉承的是他的忠义信念，但他践行这个信念的唯一方式，却只剩下了他的武力，这又是与他的仁心善念慈悲为怀相违背的，尤其在荥阳一战杀了太守王植之后。这样的关羽，即便勇冠三军，在一个容不下他的价值观的时代，他最多也只是一个悲剧英雄。在这个狼的天下，他这个怀着羊一般善良和慈悲情怀的人，又要践行对皇室正统和结义兄弟的忠义，确实举步维艰，他的勇，他长刀所向，最多也只是一种悲剧性的反抗而已，最后曹操告诉他皇帝不能杀的道理之后，关羽举单刀恨欲杀曹，却只能无奈告终，甄子丹把这种不合时宜的悲剧英雄的尴尬诠释得相当到位。
这是一次以现代的角度去诠释历史、以历史的眼光去解构传奇的解读，麦庄把那个时代忠义的幌子扯下，把怀着传统忠义信仰的最高代表的最佳历史表现，解释成了一种悲剧性的反抗。然而我并没有说这是一次成功的解读。
关于姜文演的曹操，似乎真的不好去指责什么，这并不是说姜文的表现已经完美，而是曹操本来就是一个志存高远又不拘小节、亦正亦邪又亦庄亦谐，有政治家的复杂，又有诗人气质的人物，从很多八卦历史中也都能看出他的超脱世俗道德的特点，这样的一个人物，面对一段简单的历史和简单的对手，以一个开放的方式去诠释，就没什么不可以的。关键是麦庄二导把曹操作为一个反衬关羽的强势人物推出，让了关羽处于进退失据的境地，从而显得曹操有点喧宾夺主，电影的故事格局已经失衡了。
前文所说的将关羽处理成一个悲剧性人物，把他的行为解释成对时代的悲剧性反抗，都不失为一种独到的视角。然而，一个悲剧性英雄如果都不能承受自己的悲剧，那他就只是一个杯具，而不是一个英雄了。
这个片子最大的问题就在于此，在关羽对自己的女人说，他要去刺杀袁绍，只是“想为天下人做点事”之前，你越发觉得他千里单骑的动机十分模糊，片中通过曹操和他的对话，得知刘备待人以情，这点倒是符合常理，历史上虽然没有记载刘关张结义，但刘备对关张二人食同桌、寝同床的记载是有的，可见刘备是一个喜欢以男人情谊来笼络人心的政治家，但除了刘备讲究兄弟情义之外，片中并没有给出其他的交代，让关羽有充分的动机，不仅没有交代，反而凸显出他只为兄弟情去找刘备的兄弟情长、英雄气短，这最终导致了他在被一次次刺激之后，价值观出现了混乱，终于成了一个“迷失的刀郎”。
英雄难免失意，英雄常常悲剧，尤其中国的传统好汉式英雄迟早要面临政治的真相，那可不是一个当年那个大哥描绘的兄弟情的乌托邦，而常常是一个血酬定律下的分赃，但这并不意味着真正的英雄连这个悲剧性都无法承受，你有你的利益，我讲我的义气，虽千万人吾往矣。
其实日本的传统中的忠义情怀，要比中国更刻板，更一根筋，但日本古装片的很多处理，都比本片要聪明，比如《十三刺客》、《忠臣藏》的故事，也都是要为主子报仇，但经过导演的处理，都将对主人的忠义诠释成信守承诺和敢于为信念而抛头颅洒热血，《史记》的刺客故事中不也这样？聂政、荆轲等人所承诺的对象真的经得起历史观的考验吗，未必，但张彻在《大刺客》中的处理十分到位。如果《关云长》中给关羽一些信守承诺的表达，这种承诺不见得就是对刘备从一而终，哪怕只是去践行兄弟分散后得知兄长消息一定要去有个交代的承诺，也会让这个人物更加丰满一些。
片中曹操说“关羽是个大英雄，乱世当中，英雄怎能不杀人？”其实曹操是崇尚精英统治的，他不在乎一两条人命，因为那是为他的政治理想必须付出的代价，其实要革命，要自由，不都得付出代价么？让关羽在杀不杀人这样的问题上犹豫与自责，这种善，简直如卡夫卡所说，更像一种弱者的表现，这让这个人物更加卑微和悲催了。
于是，曹操这个角色越发嚣张，而关羽居然成了一个疲于奔命的一介武夫，让人怀疑影片的主题。而曹操与关羽一个过强，一个太弱，也直接让所谓双雄对决的戏剧冲突弱化了。
影片在美工上，都在努力向人们熟悉的三国意象靠拢，连之前备受质疑的甄子丹，都在造型和服装上尽量迁就了人们固有的感觉，这里面美术设计雷楚雄功不可没，之前在《画皮》中就尽显他对汉代审美风格的把握，兵器顾问张海除了迁就观众和投资人，违背他的原意做出了长杆大刀之外，其他兵器都甚为考究，做出来的冷兵器也很有质感。
对于一个以古代为题材的艺术创作来说，在细节上的极尽讲究基础上，才能更流畅地推进自己表达的思路。麦庄基本做到了这一点，然后才开始了对关羽和那个时代的自我解读。历史本来就是个任人打扮的小姑娘，用电影解读历史，其实是把自己创作的人物放到历史中去按照自己的思路纵横拼杀一番，麦庄的《关云长》很有此野心，但在过五关斩六将的故事限定范围内，在把关羽还原成一个正常人却忘了给他一个强烈的人格的情况下，这个人物多少有点立不起来，导致头和尾通过曹操来拔高，越发显得力不从心了。 ┆ ┆ ┆ (2011-04-30 12:14)
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作者：
为推广西安世园会拍摄的宣传短片已在中央一台，中央新闻频道以及凤凰卫视播出。 梦想成真，西安花季，2011年世界园艺博览会，西安浐灞。 ┆ ┆ ┆ (2011-04-17 19:28)
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什么是好剧本 经常有人来问我：有没有好剧本！其中还不乏手中拿着钱，急得如同火上房等米下锅的主儿，据他们赌咒发誓地称：只要有好剧本，马上就能开机，就能如何如何…… 但当我反问他们什么样的剧本才算是好剧本时，十有八九他们又不知如何回答，能回答上来的也是空泛的说:要能赚钱的，要能获奖的，还要有艺术档次的……这种回答充其量也只能算是一种外行人的美好愿望而已。在我们的实际操作中，能完成如此光荣而艰巨的重大使命的剧本，不说是绝无吧，也只能是仅有！如果把这个美好的愿望做为一种标准，去度量每一个具体的剧本，（包括让那些声名显赫的编剧来创作）你会发现，几乎没有一个剧本能荣幸过关。具有那样脍炙人口令人心惊肉跳的剧本似乎还只停留在理论阶段，尽管人类艺术创作的历史，同人类历史一样久远。 在我们现阶段的影视创作和制作中，似乎有一个怪圈：艺术家们看好的东西，往往不被投资商们所看好― #8213;这在艺术越来越依赖于金钱的今天，投资商的意见显得尤为重要。而投资商看好的东西，又常常被艺术家和政府主管部门所不接受― #8213;这也同样决定着艺术作品的生死存亡；可政府看好的并积极提倡的东西，却也不能幸免地遭到艺术家和投资商的联合不屑一顾和嗤之以鼻。 于是，需要生存的艺术家们，就只能在投资商、政府和艺术之间寻找夹缝，到处钻空子，打“擦边球”，以寻求三者的“完美”统一。从理论上讲，如果谁能真正找到了这种完美和谐的统一，那么他也就一定是真正意义上的大师了。 所以，许多已经功成名就了的艺术家，当你问他什么才是好剧本时，他也懵懵懂懂一头雾水。 什么样的剧本才是好剧本？这的确是个很难回答的命题― #8213;因为好和不好的概念本身就是个仁者见仁智者见智的悬案。 什么是好剧本这个问题，大概是我们影视圈里最经常遇到而又最不好回答的问题，我们每天同各种各样的剧本打交道，但真要硬性的界定出哪一类的好，哪一类的不好，恐怕怎么也难逃形而上学和不懂艺术创作规律之咎！也许，艺术的生命力就在于它没有一定之规。 单就题材说：你说主旋律好，但主旋律也确实有不好的― #8213;这已被大量的事实所证明。你说动作片不好，可动作片偏偏也有很棒的！这也同样被大量的事实不断地证明。你说写英模人物很难写好，但偏偏就有很多的英模题材就是写得很好；又就创作方式来讲，你说主题先行不对，创作出的东西概念化，“奉命创作”更是写不出什么好东西。但事实告诉我们，有一大批好作品就是主题先行或是“奉命文学”创作出来的，而且我相信，不论过去现在还是将来，都会有大量的好作品是通过主题先行和“奉命”创作出来的。 还有人说，有个好故事，应该是对一个好剧本的起码要求。这话没错，影视作品首先得有人喜欢看，才能谈到其它，才能达到它原想达到的各种预期。但我们在同一部作品里，经常听到截然相反的两种意见，有人说它故事曲折动人千肠百转，就有人说它这是胡编乱造漏洞百出；有人说它非常好看，就又有人说它非常不好看！苍茫世界，芸芸众生，你该听谁的呢？ 美国电影的“奥斯卡”奖，是美国的学院奖，它的评委多数由专家、教授和艺术家组成，它的评奖不能说是不看重艺术的，但它所有的获奖影片也必须是票房比较好的影片，也就是观众比较喜欢的影片，这是它获奖影片必须具备的一个条件。这在把艺术同市场解决的比较好的美国来说，什么是好剧本，恐怕已不是什么大问题了，艺术家们把自己的创作目的同丰厚的市场回报结合起来，再加上政治因素，于是好莱坞产生了一大批大师级的人物，他们再把这些打着鲜明好莱坞印记的影视作品推向全世界，于是世界各地的城市还有乡村，几乎到处充斥着“美国精神”，于是美国影视形成了它在全世界独霸市场畅通无阻的格局，每年为政府创下巨额利润，成为美国出口贸易的第三大支柱产业。 在市场经济的今天，投资商们希望投资影视作品的钱，能同投资于其它行业的钱一样，能有所增值，有所回报，这是无可非议的；我们的政府主管部门，寄希望于影视作品能成为教育人民，提高国民素质和精神的“工程”，这也是绝对正确和正常的；艺术家们则是要通过影视这种手段，既要证实自己的艺术追求，又要体现个体的生存价值。应该说，艺术家们的想法没错，同样应该被理解和支持！ 所以，当不知哪个聪明人提出了影视创作应该“三性统一”的问题时，马上得到各方人士不约而同的附和和拥护。 关键的问题是，在实践中，这“三性统一”的对艺术创作的要求，往往化作了三股力量，弄不好，它们会相互碰撞，互相掣肘，使具体创作人员（或者叫干活的）无所适从。而最终导致的结局是，要不就是由其中一“性”，比较强大方说了算，使作品有所侧重，或者干脆就一“性”，你爱看不看；要不就是各“性”平分秋色，把作品也变成了温吞水，看着什么也不缺，就是吃起来没滋没味，与其叫艺术品，还不如叫什么什么的说明书！
好剧本和能拍出好剧的剧本应该是两个不同的概念。
我们国家有那么多的讲剧本的学府和研究单位，还有比这些学府研究单位更多的专家学者，什么是好剧本，其实从理论上讲，已早有定论。但按着这一理论创作的好剧本不一定能拍出好的影视剧来，这也同样是被无数事实证明了的定论。而能拍出好的影视剧的剧本，倒不一定是理论上的好剧本。而我想，要“好剧本”的人，多数要的是后一种剧本。这也许是证明了那句话：实践是检验真理的标准…… 但在影视剧没进入拍摄制作之前，就说哪部剧本能拍出好的影视剧来，哪部拍不出好的剧来，这似乎又有些武断，谁也不是神仙和预言家，你凭什么对还没有发生的事下结论！但在影视圈里，不论是决策者，还是艺术家，或是投资商，似乎谁也没有因为将来的不可知性而放弃影视的创作和制作，这个圈里的从业人员也像滚雪球似的越滚越多。究其原因可能很多，但每个人心里都有一个他自己认定的好剧本标准可能也是原因之一，尽管这种标准往往在事实面前被证明是错的。 如果剧本排除政治因素不算，其实它只有一个标准：就是它能否达到了特定群体对影视这种特定载体的制作要求。一剧之本，它的主要功能还在于拍摄制作的可操作性。然后创作者通过这种操作过程，来完成各自分工的艺术创作（假如我们忽略它的技术要求的话）。简单地说，就是故事写得好，导演才能把它拍得悬念叠出。人物写得好，演员才能把它发挥得淋漓尽致。画面氛围触动了作曲家的灵感，才有好的影视音乐问世；剧本留出了再创作的想象空间，二度创作的艺术家们，才能在声画上大展才华……然后才有各个观众群体各取所需的思想性、艺术性、和可视性的产生……从这个意义上来说，这些特定群体的艺术修养、政治水平和对市场的了解程度，直接决定了他们决策的每一部影视作品将来的命运。 剧本只要达到了投资者对市场的要求，就是好剧本的说法，尽管让官员们愤怒，让艺术家们汗颜，却自有它市场经济的道理。 但一部好剧本的诞生，绝不会是编剧自己能够完成的，除了编剧自身的素质和创作劳动外，它还需要决策者独具的慧眼识珠，需要投资商敢冒的投资风险，更需要圈内同仁的“倾情”提携，还需要运气、公关、机会、甚至炒作……
这就是市场经济下的影视创作现状。这样创作出来的剧本可能不是传统意义上的好剧本，但它却是那些找剧本的人需要的“好剧本”，也就是我们通常所说：成活率比较高的剧本。 ┆ ┆ ┆ (2011-04-02 15:44)
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中午吃的比较晚，在路上听着耳机，传来了那首熟悉的歌曲，一个叫迪里拜尔的女孩的声音，一种精神一个人的魅力，那一刻我喜欢上了她，也激发了我心里的一个愿望（秘密希望有一天能实现）。 不多少说了，直接进入故事。 沈湘夫妇1979年去新疆讲学，发现了我，费劲周折，把我带到北京，先是进修，后转本科生，接着又保送读研究生，我一直跟他学。我跟他不但学到了最好的歌唱方法，他的人品，他的艺术修养也影响着我。他对我这个少数民族学生比对自己的孩子都要好。沈湘是伟大的，他是大师，他的水平是世界级的。 一日师生百年恩
迪里拜尔说：“一个歌剧演员不但要经常克服身体上的不适，拿出最好的表现。还要经常掩饰自己心里的巨痛，把欢笑带给观众。这是一般人很难体会出来的。”
我想起列昂卡瓦洛写的一个歌剧《丑角》，主人公内心忍着爱人背叛他的痛苦在舞台上装拌小丑逗观众开心。
迪里拜尔喝了一口茶接着说：“三年前的年除夕，我要参加新年音乐会的演唱。要过年了吗，我想给家里打个***，问个好。但老没人接。到开演前半小时，终于通了，是我嫂子接的，她不说话，只是哭，我追问半天，她才说妈妈去世了。听到这个消息，我放声大哭。我爱人听不懂我跟家人说什么，以为我在哈哈大笑。他着急地指指表，说快要演出了，你还跟这打***笑。直到他看见我的眼泪，才知道事情不妙。等我告诉他这事他也蒙了。怎么办？这时根本找不着人替，观众都进场了，不唱呢，更不行，因为我有40多分钟的节目，几乎占一半，再说观众又多冲着我买票。最后决定我还是去。临开演5分钟我才赶到剧院，上台前只涂了点口红。剧院只有个别领导知道这事。我上台强打精神唱开了。”
我问：“唱的什么曲目？”
迪里拜尔说：“施特劳斯的《春之声》，还有圣诞歌曲《铃儿响叮当》等等，全是欢快幸福的歌曲。我一个音都没唱错，演唱完，兴奋的观众把鲜花抛向舞台，一会，舞台就成了花的海洋，观众的掌声不让我走，我反复谢了十多次幕。演出完剧院的演员又撒香槟又唱又跳，我也必须接受他们的祝贺。过了午夜，我不愿意回家，走在街上，哭一阵，笑一阵，又哭一阵。”
我问：“怎么还笑？”
迪里拜尔说：“那时就觉精神有些错乱。” 既然有“喜极而泣”这个成语，相对也该有“痛极而笑”。 迪里拜尔说：“这次我刚好有个较长的假，回来看看，给我妈妈爸爸扫扫墓。我爸爸去世的更早。我非常感谢他们，是他们让我从小受到了较好的教育，尊重我的爱好，支持我学歌唱。另外我这次回来还想看看小学的同学。虽然那些小学和中学都拆了，那我也想到那些犄角旮旯的地方看看。我是在喀什上完高中才到乌鲁木齐。有人说，老想去小时候的地方看看说明你老了。人是到了一定年龄，才爱叙旧。记得爸爸妈妈挨斗，我就哭。爸爸很早就参加了革命，他坐过国民XXX的监狱，文革期间，又被关起来。他可是马列的忠实信徒，维语的好多马列著作是他翻译的。当他知道新疆歌舞团不要我，不是因为我条件不够，而是因为他的问题受影响，他很难过。为了让我能够进歌舞团，他让我写决心书，和家里划清界限。” 钱程拿出一张迪里拜尔新出的唱片，让服务员在咖啡屋里放。在她的歌声氛围中跟她聊天，真是少有的，美好而亲切。
我问：“你跟外面那么多歌剧院演戏，有没有受欺负的时候？”
迪里拜尔说：“那次演《塞维利亚理发师》原定我是A组罗西娜，有个芬兰金发女郎演这个角色的B组。排练她老往总监那靠，三混两混，有一天在全体演员大会上，总监宣布罗西娜是金发女郎演A姐，我成了B组。我当即就质问：为什么？是因为我的演唱不如她吗？总监说想要一个金发罗西娜。我说，都是内行，谁都清楚，要什么头发，戴个头套就能解决问题。总监支支唔唔，说总之需要这样的人演A组。总监是个大花贼，我知道定是叫花弹击中了。我说，那我就不演这部戏了。总监又说不行，我非得演。这个总监在欧美名气很大，连院长都怕他几分。院长也劝我，忍着吧，你就改唱B组吧！在一次排练中，当我唱完，总监说：真难为我。迪里拜尔唱得那么好，A组非她莫属，可那个金发女郎又跟我上过床。”
我说：“结果又让你唱A组了啦？”
迪里拜尔说：“你往下听。他还是决定让她唱A组。这一次排练，我和他顶得更厉害，其它演员都挺担心，因为这个总监从来都是说一不二的，没人敢跟他叫板。最后正式演，让我看A组的第一场。我提前到了剧场，正往座位上走，被剧院领导叫住，让我赶紧上妆。我说今天不是A组吗？我明天演。领导说观众是冲着你买票的，最后决定还是你唱A组。演出结束，总监又当着全体演员的面说：“让我到他的歌剧院唱去。他私下里对别人说：“这个小东西特厉害，别看她人小，容量特别大。”
我说：“你是一个中国人，在洋人堆里抢他们的饭吃，他们不跟你急吗？” 迪里拜尔说：“在心里早盼着我死呢！虽然表面上他们又送我鲜花又夸我。但不管同行多恨我，盼着我生病不能演出，他们私底下总要向我打听，我是跟谁学的？在哪留的学？我说我是在中国学的，我的老师是沈湘李晋玮，他们特别羡慕我有这么好的老师。有一次萨瑟兰的丈夫见我，他是非常好的声乐教育家，萨瑟兰就是他教出来的。他说我的老师太棒了。他跟剧院的头说：迪里拜尔当代最好的花腔女高音，别用她太很。歌剧院有的是，迪里拜尔只有一个。”
我说：“你最早的恋爱被压制下去了，后来你到了北京，我想说你的婚恋又挺曲折，你能谈谈这方面的感受吗？”
迪里拜尔说：“有的人结婚是一种手段，为达到一种目的，当你能实现我的目的时，我跟你结婚，而且一旦达到或不可能后，马上就要寻找下一个结婚的人。这在国外，唱歌剧的，有一些人是这样。我结婚是为爱，为有一个温暖的家。我的第一次婚姻之所以历尽曲折，还不是因为我把爱看得太重了？后来我们出去了，我们走着走着又走叉了，我们没吵没闹，好说好散。我觉得我们缘份尽了，我劝他重新找一个爱他关心他的人，而我的生活也要重新开始，我也需要一个丈夫，我又不能一个人过。后来，我一个人到瑞典歌剧院演出，碰见了我现在的丈夫，我们已经结婚6年了。他很喜欢中国文化，吃饭用筷子，还会做中国菜。但我们在一起的时间并不多，我满世界飞来飞去，演歌剧唱音乐会，他又不可能整日陪着我，他是剧院的领导，工作也特忙。经常我在家时不知什么时候睡着了他才回来。我们在艺术追求上有很多共同的东西。当然，我每次演出下来，只要他看了，自然先要听听他的意见。因为他是我丈夫，不会像同行或歌迷光跟我说好听的，他会如实地评论我的演出。1996年，他跟我一道去了新疆，他能上能下，深入到边远的少数民族地区。回来，他很有感慨，说：我们有的，你们没有。你们有的，我们没有。倒是公平。”
我说：“我一个朋友一次去芬兰，在飞机上看电视介绍芬兰国宝，其中就有你。你怎么成了芬兰的国宝？”
迪里拜尔说：“芬兰特别重视歌剧，我在他们那演歌剧，他们认为这是芬兰的骄傲。我现在拿的是芬兰护照，是总统特批的，我这是为了世界巡回演出方便。我始终认为自己是中国人。我现在住在瑞典。有一次节日，瑞典一个名人办了一个招待会，有各国的使节出席。芬兰大使拉着我走向众人面前说：“迪里拜尔是我们芬兰的国宝，那个人马上接着说她也是我们瑞典的国宝。听到这，我当时心里很不是滋味。其实我是中国的，我是中国几代声乐教育家创造的一个成品。所以，只要有机会，国内邀请，我都回来演出。像这次，唱《洛神赋》，尽管排练时间不够，我也要尽力唱好。下面，我要和钱程策划下台我的个人演唱会，除了歌剧咏叹调，我还要唱中国艺术歌曲、各种风味的民歌。”
我对钱程说：“不光在北京，还要去上海、广州、深圳、西安、新疆。”
钱程说：“正在筹划。顺利的话，今年就成行。”
我问：“迪里拜尔，我知道你跟王蒙关系很好，在新疆你们就认识吗？”
迪里拜尔说：“在新疆时我们不认识。那是在北京，开全国青联会，休会时，王蒙冲我走来说维吾尔语，说得可棒了。说以后让我找他。当时他是文化部长，我对他敬而远之。等他不当部长了，我们的关系就特别好。他特别能讲笑话，用维语讲，尽是土话，每次听得我都肚子疼——笑的。有一次我不知有什么烦恼跟他说，他告诉我对这种人不能认真。他给我们讲故事，说两个人看《水浒》，一个说里面有个李逵，另一个非说叫李达，两人争执不下，找了一个先生评断。那个说是李达。先生说，你是对的，你走吧。说李逵的人急了，你怎么这么傻？明明是李逵，你为什么说他对？先生说：你知道是李逵，你还有救，那个非念李达的人没救了，就让他错一辈子吧！我特别爱看王蒙的小说，看完了一遍，又从头再看，我觉得里面有很多生活的智慧。那次他到德国，正好我有演出，歌剧《军队的女儿》，我请他看了，他说：‘没想到你还能演喜剧，活泼得跟四岁孩子似的，我的巴掌都拍肿了。下次你演悲剧，我一定要带手绢。 我来自中国——迪里拜尔
几天前，迪里拜尔利用回国的机会，再一次来到母校——中央音乐学院。1984年，她就是从这里直接走向世界歌坛的，当年在芬兰国际声乐大赛上一举成名，迪里拜尔有了“中国夜莺”的荣誉，在世界歌坛闯荡的十几年时间里，迪里拜尔的歌声遍及世界顶级歌剧院，如今在很多芬兰歌迷眼里，她的知名度甚至比总统还高。
迪里拜尔：我曾经快毕业，不是快毕业了，大学二三年级的时候，这个上面是个阳台，我在这边也有个琴房。
记者：1984年的时候，您参加芬兰的国际声乐比赛，他们把您称作国宝。
迪里拜尔：我觉得像歌剧，应该是西洋艺术了，这感觉就像一个洋人到中国来唱京剧，然后被中国人当做一个国宝和当家花旦来看待。
记者：我觉得这个，这么反过来一想，好像几乎是不可能的。
迪里拜尔：是，所以从小的来说，从来没有给自己丢过脸，从大的来说，也没有给我们自己的国家丢过脸。这个代价是很大很大的，但是在很多情况下就是说你的价值观在哪里，你到底为了某一时的辉煌，还是艺术青春常在，这就要看你怎么去看它的价值。
记者：您在这个过程中面临过这样的取舍吗？
迪里拜尔：肯定啊，随时都有啊，比方说这个挺复杂的，真的很复杂，但是我还是这句话，之所以我到现在还能被人承认，还能到处走，这唯一一点就是因为你强。
记者：是什么强，是艺术上的造诣强，还是意志强。
迪里拜尔：意志强，对。
记者：还有呢？
迪里拜尔：个性，还有你的为人正直。所以这样的话，给比较有文化的人唱，和给真的最基层的农民去唱，一样鸦雀无声，照样能打动人心。所以说什么叫美声唱法，它是美好的歌唱嘛，那肯定应该是漂亮的声音了，但是咱们用这漂亮的声音，别忘了最后是去唱艺术。
迪里拜尔在世界歌坛闯荡了十几年，是多家国际一流歌剧院的终身独唱演员。她的抒情花腔演唱技巧娴熟，可以把别人看来遥不可及的高音表达的轻盈、华丽。有人评价迪里拜尔的歌声纯净的像水晶一样明亮。
记者：音乐家，通常比方说，在一个很够世界水准的剧院演出，可以基本上像一种资格认证一样，或者说能够担任一个重要剧目当中的著名角色也很重要，但这时候，有可能这个角色并不适合你，那时候你会怎么选择呢？
迪里拜尔：没有，我从来不选，不适合我的曲目，你比如说明明我不是茶花女，人家也不会说能不能给我们唱个茶花女，人家不会找你，你知道吗。偶然觉得可唱可不唱，这个时候你可以自己做选择。那很多人没有这个条件去选择，因为我要说个不字，可能下回再也不请我了，我这又没活干了，很多人也做自己不适合自己声部的角色都去唱，但我没有这个困难，这是艺术上。从这个做人的感觉上，比方说他有可能一到那个环境，马上自己陷入一种自卑，或者说也有可能就是完全觉得对方就是好的，完全的全盘接受，不是这样，我们还是有点盲目崇拜，有这样的情况我觉得大可不必。我们这就认识的三大男高音，这都说错误的概念，在外面叫意思是说三个男高音，不叫三大男高音，从另外一个角度说，这些人在外面已经没钱可挣了，就可以到中国来，去挣中国人的钱，我们还在这傻乎乎的，哎哟，欢呼的不得了，要什么给什么，我觉得挺可悲的。
记者：您在国外摸爬滚打十几年，你觉得作为一个中国的艺术家，在西方的环境里面求发展，或者说求生存的话，在心态上最重要的是什么呢？
迪里拜尔：非常重要一点，我们出去的人一定要把自己方方面面得充实了，因为我们比较起来，我们有非常好的嗓子，唱得比较好，但是特别白，你的文化又不够，知识面不广，完了以后语言非常的重要，出去最吃亏的就是语言，真的，所以我觉得最好学好了，别盲目的就跑出去了。
今年四月份，迪里拜尔在北京举办的独唱音乐会，现场观众一次次被身高1米5的迪里拜尔感动。
记者：通常我们看到的美声唱法的歌唱家，都是身材偏高大，像个音箱一样比较有优势，而你身材这么娇小，这对你来讲是一个需要克服的困难吗？
迪里拜尔：没有啊，我的音箱用得很好啊。因为你再高大，你把所有的该用的音箱，都没用上，你照样没用啊。所以我这么小，但是我把我该用的部位全用上了，这就说明我学方法学的还是比较全面，我碰上一个好老师，而且我在各个阶段的老师们，他们真是挖掘了我所有的可能性。
迪里拜尔的导师是中央音乐学院教授李晋玮，每次回国，师生俩都要聚到一起。
记者：对您影响最大的老师是哪一位呢？
迪里拜尔：我一共就有过3个老师，一个是郭凌弼老师，他也是中央音乐学院毕业的，我在他那学了三年以后，他把我就交给沈湘老师跟李晋玮老师，沈先生跟李晋玮他们是一家人，他们俩一直教我，到沈先生去世。
记者：为什么到现在为止老师还在帮你做修正？
迪里拜尔：对，因为什么呢，再好的唱家，因为我们唱这个东西是看不见，摸不着，人自己比较主观，你觉得你好像怎么怎么着，实际上它出来的效果不一定就是您想像的那样，所以你还是需要一个第三只耳朵。
记者：您曾经说您的老师对您产生极大的影响，我想这个影响肯定是除了艺术范畴之外，还有其他的。
迪里拜尔：对啊，做人，做人。我记得有一个特别小的例子，有一天我到系里去，我进来之后我就看见沈湘老师在往黑板上写什么东西，我也没介意，这时***铃响了，接了个***，找谁谁，不在，我把***挂了。沈湘说这不像我的学生，他说，你看我在干什么呢，我才看见他在黑板上给人留言，他也接了个***找什么人，他说如果要是有别人来找你，真的有个急事儿什么的，不就误了吗，你说是不是，所以做人要从一点一滴做起。
记者：这样最后，这些东西都是您艺术上发展成长的一个非常不可缺少的因素，做一个正派的人。
现在无论在音乐会上，还是自己的专辑里，迪里拜尔总要把中国民歌作为保留曲目演唱和收录。
记者：所以说当别人知道，您完全是在中国学出来的感觉吃惊的时候，您肯定觉得很可笑。
迪里拜尔：是啊，因为我从来腰板子都很直，走到哪儿还是这么说，我是一个完完整整的中国人打造的一个产品，是中国培养出来的一个歌唱家。所以我在外面走到哪儿，人家都问，哪儿学的，我总是说在中国，在北京，那后来呢，我说没后来，我说后来还是在北京。 ┆ ┆ ┆ (2011-03-30 22:14)
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再次的重温《天狗》，对影片有了新的认识，生活有了更新的理解，我的生命里除了我的眼泪和热血，没有一滴水。
1、影片的主题
一个残疾退伍军人和整个村庄尤其是农村黑恶势力（村霸）围绕砍伐与保护国家林木的“战争”，最后李天狗以身护法，保卫国家财产，坚守住了正义。
2、李天狗形象
反击战场受伤致残的战斗英雄，身陷绝境孤独地守护国法和正义，坚守一个军人的信念和公民的良知，代表永不妥协的硬汉，新时代顶天立地的英雄和正义的化身。
3、影片书写方式
中国电影现实主义传统的一次回归，代表着中国电影人良心的回归。
具有平民意识、人道主义的关怀，和一种非常难得的理想主义的激情。
4、影片的揭露和追问
当下农村反盗砍盗伐的艰难；
乡村人性和正义堕落，恶霸势力滋生；
村民的无知、盲从、贪婪与麻木，为自己的利益或迫于村霸昧着良心为虎作伥；
社会公德沦丧，英雄陷入末路；
整个社会的人们为了小我利益、眼前利益放弃和漠视共同利益、长远利益；
深入挖掘普遍存在的人性弱点和国民劣根性。
以上这些我都赞同，但是当我读完张平的小说《凶犯》，用显微镜去审视编剧和导演的企图，我发现影片之中其实还藏着很多文章。
二、考证影片故事的时间
这看上去是一项非常无趣的工作。但如果要探寻电影作者的初衷，它就显得非常有必要（下一部分我将涉及到作者的布局精妙）。
一般人都说这是反映改革开放之后的事件，但即便从1980年算起，也有25年的跨度，显然太笼统了。我从影片相关元素来分析故事发生的背景时间大约在1996年左右。
理由1：影片交待李天狗在山林当兵6年，以他18岁参军计算，退伍6年，去泮源村时年龄大约30岁，曾参加过对越反击战（中国对越反击战起止时间1979—1989年）并在战场受伤致残。泮源村邮递员孔青河于1988年当兵，结婚已两年，大概在二十五六岁，因此可以推算李天狗入伍时间在1984年左右（按照小说说法，他参加过老山战役，蹲过猫耳洞——请参看下文笔者对对越自卫反击战介绍的内容），加上12年，就在1996年左右。
理由2：影片中偏僻的泮源村，老板筋家里有了电视机，孔金龙在市里办起了私人公司，农村出现承包现象，但孔氏三兄弟（小说中是四兄弟）还没有手机，影片中只有县长使用过手机，中国在80年末90年代初出现手机，真正普及到普通县城宽裕人家之手大概在1998年之后。
理由3：影片最后，李天狗的儿子穿着军装来病房探望他，字幕打出“十二年后”。影片中的小秧子大概五六岁，凭我们的生活经验，小秧子读书小学6年、中学6年，12年刚好高中毕业考上军校。大秧子挂的是学员肩章（大学生刚入伍也挂学员肩章，但是12年让秧子读完小学、中学和三四年大学不太可能），穿的冬装有点像干部装，或者是2004年12月才开始配备的士兵、学员冬装。我们以2005年为底限推算，李天狗看护山林的时间至少在1993年之后。当然我们也可以把大秧子身着戎装的镜头看着是影片作者的主观设想。
也就是说，影片反映的是中国1990年代中期农村滥砍林木、村霸统治乡镇的残酷现实。结合小说《凶犯》交待的内容我们知道，到李天狗上护林点时，前几任的护林员都和当地村霸、村民相安无事，各取所需，一位升任乡护林站站长，另一位当了县林业局办公室副主任，国家财产却在他们的交易中源源不断流入黑洞。
12年前，泮源村还有一个历经战火考验的残疾军人用生命坚守住正义和国家财产，12年后呢？12年前，李天狗以良知和信念对抗村霸孔氏三兄弟并将其消灭，12年后呢？今天，泮源村附近的森林是否保持了李天狗临走时的模样我们不得而知，泮源村的村民是否过上了太平祥和的小康生活我们同样没有信心。导演展示的是12年前的乡村，同样也可以看着当下的乡村。
影片不像小说那么沉重而绝望，李天狗虽然成了植物人却象征精神不死，给我们希望的还有秧子子承父业参军入伍，还有刘慧慧那双纯洁的眼睛。但一切都只是导演按照审查制度和观众期待的设置，一切都仅仅是我们的愿望。
在此我顺带谈一下李天狗的战斗英雄身份。
中国对越自卫反击战从1979年2月开始，主要战役历经17天中国便惩罚性地打败了越南。但战争并没有结束，1981年，中国收复法卡山、扣林山地区；1984年，中国收复老山、者阴山；此后五年时间是坚守老山地区作战，两军长期对峙到1991年两国关系正常化。
这场几乎被人们遗忘的战争最初打得非常艰苦，多少将士浴血混战以身许国，但是战争从来就是和平政治的牺牲品，当《高山下的花环》、《自豪吧，母亲》一些反映对越自卫反击战的电影似乎永远被雪藏之后，当“血染的风采”的史诗和“亏了我一个，幸福十亿人”的老山精神淹没在中越两国领袖握手言欢之中，《凶犯》和《天狗》旁敲侧击地触及到这一敏感话题，用一个特殊人物的困苦经历来述说末路英雄的遭遇，尤其是小说中狗子的母亲对儿子负伤麻木地保持坚强，让狗子感到莫名的悲哀，似乎可以看着今天我国政府对那场战争伤亡将士的态度的隐喻（那场战争部分伤残军人今天的生活无法得到可靠的保障）。
相对于可耻地保持沉默的我国政府宣传机构（我说一件亲身经历的事，我们单位曾组成学生参加全军大学生演讲比赛，我们送审的演讲稿涉及到了对越自卫反击战，上边就说这是一个敏感话题，换科技强军吧），对人物身份进行大胆界定，尽管只打了一个擦边球，张平和电影作者同样值得我们敬佩。
三、小说改编电影后精华的流失
相对于小说而言，我国宣传机构对电影的控制力度要大得多，因为影片在民众中产生的效应比小说相对大得多。因此，与小说相比，我国公映电影的标准是：
1、死的人不能太多。
比如张艺谋的《活着》比余华的《活着》少死了很多人，《天狗》比《凶犯》少死了两人；但《三大战役》之类的革命战争片除外。
2、骂的官员不能太大。
据说赵本山曾言，中央电视台允许他的小品只能骂到乡长。估计电影也就这个标准。由张平小说《抉择》改编的电影《生死抉择》揭露的省委副书记也只是个人行为，有牺牲一人抬高一群的效果。在《凶犯》中，不管是乡长，还是县委副书记、副县长、县公安局局长、县林业局局长，都是村霸倒卖林木之后的利益所得者，他们在调查案件时故意阻扰当地派出所调查真相，安抚上门吵闹的狗子妻子，葫芦僧判断葫芦案，最后狗子被“法律”判定为“凶杀犯”，在医院冤屈而悲凉地死去。留下一个同样是转业军人的乡派出所老所长，准备到省公安厅到北京为狗子鸣冤昭雪。《天狗》放弃小说的“纪实”原则，走了传统电影“清官”最后出现惩奸除恶的模式，县长变成了伸张正义的正派人物。
3、不能太暴力太血腥。最好是朦胧一点，以免吓坏孩子和老人，余华的那些自残、循环杀人游戏的小说在中国永远不会改编成电影。
4、不能太***。不管小说里脱得多彻底，电影里女演员只能穿着衣服干，不能露三点，犹抱琵琶半遮面最有诱惑力最具美感，声音可以夸张点，凉水可以往身上多洒点，两人缠绕时最好挂着蚊帐，让小孩子以为是两个人在玩游戏。
5、有贼、匪、犯的地方不能没有人民***。而且一定是贼匪犯干尽坏事最后被***抓获，围观群众鼓掌庆贺，比如《天下无贼》的结尾。
6、正邪两立永远是邪不压正，大好人一定不能死，恶人一定遭到报应，天狗可以成植物人，但不能像小说中那样凄凉地死去。
7、不能出现同性恋也不能出现双性恋，以免诱发观众的潜意识欲望，到时候同性恋成风李银河为同性恋婚姻立法的提案不就通过了？观众永远都只能买《东宫西宫》的盗版，《孔雀》中的老三玩姐弟恋可以，双性恋？剪了！
8、正义反抗邪恶的道路是曲折的，但前途是光明的，人的本性是善良的，最终会得到人民理解的，影片光明的结尾永远都是必需的。
……
作家张平曾经说过：“这部电影（《天狗》）是对我的作品诠释得最真实的，也是最体现我作品原意的一部。”也许很多看过原著和影片的读者都会觉得电影的批判力度不及小说，尤其对地方官员的批判力度削弱了，结尾还毫无例外地给了一个光亮的尾巴。
的确，影片改动之后完全消解了小说揭露地方官员与邪恶势力勾结的黑暗现实。在《天狗》中，孔氏三兄弟是乡县一带的巨富，村长说他们是当地“有名的能人”，老大是致富模范，在市里开办公司（将黑钱洗白），还和狗子同样得到省市领导接待。即是说，孔家三兄弟是当地政府向上级展示致富的典范，他们发财靠的是当地的国家林木，怎么可能不像小说写的那样，地方黑恶势力与地方政府权力盘根错节？这么大的林子，被砍成这样，县级政府和官员脱得了干系？一个小小乡长敢一手遮天？
根据我们平时的说话和作文经验，越是在简单的现实逻辑上犯错，越是说话人和作者故意所为。我认为导演戚健在此犯了一个顺从审查制度的低级错误。
四、水的缺失和村支书的缺席
影片作者故意犯下一个“大错”，却以两个非常精妙的设置含蓄地传达了作者的拷问，使它的批判精神一点都不逊于小说。
一个是村支书的缺席，另一个是以“水”为核心意向来展开故事情节。
先说第一个重要的情节设置。当时在孔家调查案情，吴县长（吴县长，就是“无县长”，在我看来这是导演为了满足审查机关虚设的一个清官）问村长：你们村支书呢？村长说：上个月到省城他男娃家看病去了，20年的老哮喘了。
看到这里，我才猛然醒悟到，村支书从头到尾都没有出现过，而且，前来调查的，不像小说中还有县委副书记，影片中没有出现一个党代表（不是党员代表）。
聪明的读者看我写到这里，也明白了我为什么要在前面啰里巴嗦考证影片故事的背景时间了吧。1996年的20年前（从今天往前推20年也没错），我们的改革开放刚刚起步；20年了，我们党的权威在农村像患了哮喘，对乡村政权管理失控了。
改革开放之后，国家发动农村致富，鼓动一部分人先富起来，由于党的政策监管无力，以及部分地方政府官员急于出政绩，也不管村民依靠什么手段致富，有的人便趁机拿了国家的放进个人腰包，或者压榨其他农民肥了自己。暴发户们为了继续中饱私囊，巧取豪夺，骑在老百姓头上作威作福，就和当地党政官员勾结，贿赂收买官员。有了靠山，他们更加肆无忌惮，形成地方黑恶势力，甚至控制了当地政府权力。就像影片中的村长、乡长都成了摆设和傀儡，惹不起孔家三兄弟，小说中的孔金龙还打算竞选县长。地方官员给他们提供保护伞，胆小的村民也只能对他们言听计从，为虎作伥。凡有敢对抗者不仅会遭到黑恶势力打压，还得不到村民任何同情。所有的纯朴、善良等一切我们夸赞老百姓品格的术语统统失效了，正义、良知、道德、党纪国法也被驱逐出了乡村。李天狗被殴打的时候不都是那些苟且偷安的村民助纣为虐？小说中狗子生命垂危之际向村里最老实的三户人家讨水喝没有得到丝毫同情和怜悯，还是在羊圈里感受到羊眼的安详和慈爱。
据很多媒体反映，目前中国一些偏远山区地方政府或者给黑恶势力控制，或者与黑恶势力狼狈为奸。有的黑恶势力甚至疯狂叫嚣自己要代替共/产/党的统治。也许我们还记得80年代末90年初的大邱庄，那个“全国劳动模范”和“全国十大农民企业家”之一的禹作敏，自称去了“土”就是皇帝，让当地的幼儿园孩子唱“天上有个红太阳，地上有个大邱庄，禹爷爷真伟大，我们永远热爱他”，私置保镖，打人致死，甚至追着邓楠纠缠“你问问你爸爸，黑猫白猫的理论还算不算？”
在我的老家，黑社会势力控制部分乡村已经十多年了，任职还是世袭制。我的一个当了十多年村支书的亲戚对我说，他见的乡县领导没有一个不贪的，没有一个是真心为党、为老百姓办事的。在影片中，导演不用影像交待我们都知道乡长给孔家三兄弟收买了，村委会办公点连水都喝不上，因为它已经名存实亡。小说还交待，县乡领导来视察工作，吃住完全在孔家，村长在孔家办公，连最后进行案情调查吃的也是孔家的包子。孔家四兄弟等人“成天挂在嘴上的口头禅”是——“共/产/党的官儿便宜得很！”
再谈“水”的意象的反复运用。与小说不一样，在影片中，“水”已经超出了在故事之中的情节意义，对主题的升华至关重要。
在狗子一家进入泮源村那天，村民安排了隆重的欢迎仪式。在村民的颂歌之中，村长给狗子一家敬了三碗水，老板筋说：进村三碗水，把你当着最尊贵的客人来对待。村长说：农林一家鱼水情。
鱼水情深是我国多年来宣传文件几乎用烂的一个比喻。凡是说到群众路线，党群、军民、干群都是鱼水关系，党、政、军是鱼，人民群众是水，没有水鱼就活不了。这次村长说农林鱼水情，很有创意，其实，这里的林，在村民眼里就是国家财产，你守护国家财产，代表国家权力，我们这些水养着你哩。这是对这个比喻极大地反讽。
因此，在接下来村民上门送礼之前，影片给了一个天狗家水缸水满外溢的镜头，这暗示着村民的过分热情一定有所企图。接下来狗子在巡山过程中，发现林木被大肆砍伐，半夜爬起来冲了半瓢凉水，对妻子桃花说，姐，这林子鬼大了！当水已经被污染成浑水，这鱼活在里面就难受了。
狗子将礼物送还给村民，还贴出告示并苦口婆心劝告村民不要再砍树了，他没有得到任何人的理解，反而遭到唾骂和无情报复。当他在孔家三兄弟的“鸿门宴”上拒绝了他们的伐木要求之后，孔家就发动全村人来对抗狗子了。狗子家从“尊贵客人”的地位一下子被打入“人民公敌”的位置，人人同仇敌忾。最狠的一招就是切断狗子一家的水源——我是水，不给你鱼喝，看你怎么活？
水是万物之源，人命与之休戚相关。孔家三兄弟以承包的名义给水井修了房上了锁，还请了老板筋来看门。家里水缸空了，狗子只好去买可乐，用来煮饭，解渴，洗脸。孔家还截断了他家电源，甚至污辱她的妻子，恐吓他儿子的安全，污染了他新掘出的水井，想借此让狗子服软。他的妻子忍受不了他的“窝囊”拉着孩子走了，但狗子依然倔强地抗拒着干渴的困境和村霸的胁迫，在这一场“战争”中，狗子孤军奋战，毫无救援，但他那“令人窒息的孤独，欲哭无泪的痛苦，绝不退缩的勇气，超乎想象的毅力，以及他视死如归、真正英雄的品格气魄”（张平语），动天地，泣鬼神。
也只有狗子，还坚信“鱼水情深”，坚信浑水可以变清；也只有他，还守护着我们党和国家权威在穷山恶水最后的尊严。老大孔金龙，这个我党宣传的致富模范，曾对狗子说：你瞅瞅眼下这个世界，还有没有你这样的人！
李天狗，成了泮源村方圆百里唯一的一条“鱼”，其他的鱼已经蜕变成泥鳅、黄鳝，不管这趟水有多浑有多深，他们都能够活得逍遥自在。
20年了，因为患上“哮喘”，我们的党群关系恶化，县乡权力瘫痪到触目惊心的地步了。泮源村的村委会还挂着毛/主席的头像，但村委会早不在这里办公了，村支书长期缺席了。影片通过镜头反复对“水”的闪现，警示我们貌似清澈的世界已经变得异常混浊，我们再不警醒就将窒息而亡。
五、以暴制暴的理由？
对比小说和电影，我们都会提出一个疑问：为什么***杀孔家三兄弟由原来的孔家变成了林子里？
从这个问题来推断小说和电影，其实我们可以轻易得出一个结论，影片并不像张平所说的那样忠实于原著。
小说当中的一条线索是狗子如何从被村民打成重伤后爬回山林取***、爬去寻找水源、一直爬到孔家将四兄弟尽数消灭，其中的过程极尽惨烈和悲壮。在爬行过程中，狗子在头脑中不断为自己***杀四兄弟寻找理由。这可以看着是作者在为狗子***杀四兄弟、为自己的情节设置寻找理由。在狗子看来，杀掉四兄弟，主要是为民除害，解救村民于水火之中，希望他们不要再做奴才；也许村民麻木依旧，但至少可以“用自己的生命，哪怕是只能换来一次对社会的警告，一次对罪恶的揭露，一次警钟的敲响”，也“足够了”；面对日趋恶化的现实，他也质问自己“除掉四只虎，天下就会太平了？会不会又生出四只虎来？你这样做值么……”但是，自己已濒临死亡，不能留下“死了也是白死……”那样“永远也无法洗刷的耻辱和悲哀”，他毅然向四兄弟举起了步***。
不管怎样说，以暴制暴是违背法律的。但小说给了善良的人们寻找了一个理由——他在绝境之中无从选择的选择。
而电影给狗子***杀三兄弟的理由是如此的顺理成章。三兄弟在砍伐国家林木，盗窃国家财产，狗子击毙他们就像***看见强盗在抢劫银行时果断击毙他一样合情合理。当然，这是留给普通观众的理由。对于导演来说，暴力的选择是为了将戏推向高潮。因为，以暴力和死亡来拷问人性和质疑社会，是小说与电影作者最拿手的戏法。
不管在小说还是电影中，狗子最后都选择了暴力。其实，这个选择已经暗含了对人性善根、对社会的怀疑。因为，他已经不相信还有什么人可以制服邪恶势力（组织又在哪里？）。唯有以暴制暴，牺牲自己，才能引起人们的警醒，社会的阵痛。牺牲自己成全社会，成了志士最后唯一的选择，这岂不是这个国家、这个社会、这个民族莫大的悲哀？清末民初的谭嗣同、秋瑾（夏瑜），“文革”的张志新，今天的李天狗。我以我血荐轩辕，期盼日月换新天！
从《凶犯》到《天狗》，小说和电影都是精彩的，各有千秋，但最后殊途同归，都触痛了我们这个国家和民族最脆弱最致命的那根神经。 ┆ ┆ ┆
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，享受更多的服务。 鲜花39朵 [女生乐园] [阴 道 独 白]中文版剧本（很好的一个剧本）
0 发表时间：2008-03-17 20:09:44
[阴 道 独 白]中文版剧本
阴 道 独 白
艾晓明主持导演，中山大学中文系比较文学专业师生共同改编
引子（Powerpoint）
“***”，我说出来了
阴毛
我的短裙
洪水
初潮
***事实（1）、（2）
***工作坊——献给贝蒂·道森
我的***，我的村庄
黑人少女记忆
***事实（3）
我问一个六岁小女孩
干涸的河流
孤独与关爱
收回***
因为他喜欢看
呻吟
出生之舞
我就在那儿
终场：呼吸
引子（音乐、Powerpoint）
1、（开场白）“***”，我说出来了。
甲：“***”，我说出来了。
乙：“***”，我再说一遍。
甲：从读到这个剧本，到开始排练，我们一直不断重复这个词；我们在教室里说、在学术研讨会说、在寝室说、在聚会中说；如果有可能的话，我们愿意到全国各地巡回演出说。每次演出“***独白”，我们都要说它个一百二十八遍。
甲：我们说出“***”，是在研究和排练中获得的勇气；我们每个人都是这样。
乙：在座的观众，你们也许很担心，担心我们怎么表演这出戏。
甲：我也很担心，我担心的是：为什么人们对这出戏心存疑虑。我担心人们如何说“***”这个词，我更担心人们不说这个词。我担心我自己的***。在我还是小女孩时，我曾被人强奸；成年以后，我很少对人说起这件事，我的身体和精神曾经是相互分离的。我从来没有想过，在自己两腿之间的这个部位，它值得我骄傲，它可以让我感到强大和生命力。
乙：人们不去说的事物，它就不被看见、承认和记忆。我们不说的东西成为一种秘密，而秘密则导致羞耻、恐惧和神秘。我们说出这个词，是希望有一天我们可以自在地说，不再觉得羞耻。
甲：随着更多的女人说出这个词，坦坦荡荡地说；说出它就不再是什么了不得的事。它成为我们语言的一部分、我们生活的一部分。我们的***变得完整、可敬和神圣。它与我们思维相连，点燃我们的精神。耻辱消失，暴力终止；因为***是真实的，是可以理解的；它与强大、智慧、敢于谈论***的女人相联系。
乙：而这儿就是起点。这儿是我们开始思考***的地方，是去了解其他女人***故事的地方。
甲：在这里，我们破除神秘、羞辱和恐惧，尝试着，说出这个词，因为我们知道，这是解放我们、让我们自由的词。让我们大声说出：
甲乙合：“***”。
2、阴毛
（演员三人，一人独白，两人在后面做哑剧表演）
除非你喜爱阴毛，否则你无法喜爱***。很多人不喜欢阴毛。我的第一位也是唯一的丈夫，他就讨厌阴毛。他说：“阴毛又脏又乱！” 他要我把它剃掉。剃完之后，我的***看起来膨胀、暴露，像一个小女孩。这个样子令他格外兴奋。当他跟我***时，我的***就像被刺扎着。我摩擦它感觉好点，但很疼；就像抓挠被蚊子咬过的地方。我觉得***疼得火辣辣的，那儿有刺眼的红色肿块，我再也不能忍受了。我拒绝再剃阴毛。不久，我的丈夫就有了外遇。
于是，我们一起去找心理医生，进行婚姻协调。我丈夫说，他出去玩女人，是因为我不肯剃阴毛，不愿在性生活中满足他。治疗师有很重的德国口音，说一句话喘一口气，表示她非常同情我的处境。她问我，为什么你不肯满足你丈夫？我告诉她，我觉得丈夫的要求太古怪，当我那儿的毛被剃掉时，我好像变成了小女孩，禁不住以婴儿的声音说话。那儿的皮肤发炎疼痛，连抗过敏药膏都没用。治疗师告诉我说，婚姻是一种妥协。我问她，如果我剃了阴毛，我的丈夫就不会去玩女人吗？治疗师却说：你的问题只会冲淡治疗的效果。你需要积极参与，这才是好的开端。
回家后，我丈夫更坚持要剃我的阴毛，好像这是他从婚姻治疗中应该得到的奖品。有几次，他把我割伤了，浴盆中有一点点血。他根本没有注意到，因为他是那么高兴地剃我的阴毛。以后，当我的丈夫压在我身上时，我可以感到他那如钉子般尖锐的东西刺入我的身体，刺入我那赤裸、膨胀的***。那里没有保护、没有皮毛。
终于，我明白了，阴毛的存在是有道理的——它是花儿四周的叶子，是房子四周的草地。为了要喜爱***，你必须喜欢阴毛。你不能只挑你想要的东西。此外，我丈夫还是一直在外面玩女人。
3、我的短裙
（两位演员朗诵，后面考虑有五人动作表演）
My Short Skirt 我的短裙
My short skirt 我的短裙
is not an invitation 不是一个邀请、
a provocation 不是挑衅、
an indication 不是象征
that I want it 它不是说我要
or give it 或者我给你
or that I hook. 更不是说我想勾引
My short skirt 我的短裙
is not begging for it 不祈求任何东西
it does not want you 它不想要你
to rip it off me 来脱我的衣服
or pull it down. 或者把它拽到脚这里
My short skirt 我的短裙
is not a legal reason 不是一个合法理由
for raping me 你休想说是我招惹了你的强奸
although it has been before 尽管以前人们用过这个理由，
it will not hold up 但在新的法庭上
in the new court. 这一条决不能成立。
My short skirt, believe it or not
has nothing to do with you.
我的短裙，信不信由你
我的短裙，和你没关系
My short skirt 我的短裙可以透出我漂亮的大腿
is about discovering 我穿着它，可以发现
the power of my lower calves 我的双腿多么强壮有力
about cool autumn air traveling 我的短裙，可以让秋天的风吹拂，
可以让风一直吹到我裙子里的身体
up my i er thighs
about allowing everything I see 这样我看到、路过或感觉的一切
or pa or feel to live i ide. 全都环绕着我自己
My short skirt is not proof 我的短裙不是证明
that I am stupid 不表明我傻、我柔弱
or undecided 我犹豫不决、
or a malleable little girl. 我不是你想象中的无知少女。
My short skirt is my defiance 我的短裙是挑战
I will not let you make me afraid 它张扬我的勇气和精力
My short skirt is not showing off 我的短裙是快乐
this is who I am 我就是这个样子。
before you made me cover it 休想把我从头到脚蒙起来，
or tone it down.休想扯下我的裙子！
Get used to it. 看不看得惯，那是你的事儿。
My short skirt is ha ine 我的短裙是快乐
I can feel myself on the ground. 我可以感觉到自己岿然屹立
I am here. I am hot. 我就在这儿，热烈刺激
My short skirt is a liberation 我的短裙是解放的征兆
flag in the wome #039 army 是我们娘子军的旗帜
I declare these streets, any streets 我宣告这些街道、任何街道（注意：表演时可以抚摸大腿，这里是比喻）
my vagina' country. 都属于我的***国度。
My short skirt 我的短裙
is turquoise water 有湖水和宝石的蔚蓝色
with swimming colored fish 有花朵在水中、鱼群在游戏
a summer festival有夏日佳节
in the starry dark 明月当空
a bird calling 鸟儿呼唤
a train arriving in a foreign town 列车到达异国的城镇
my short skirt is a wild in 我的短裙是飞旋的纱轮
a full breath 轻柔的风
a tango dip 一个探戈舞步
my short skirt is 我的短裙是
initiation 出发的姿势
a reciation 去理解、享受
excitation. 欣喜和激动
But mainly my short skirt 但最重要的是，我的短裙
and everything under it 还有里面的一切
is Mine. 都是我的
Mine. 我的
Mine.我的
Be a dreamer but not live in the dream!
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0 发表时间：2008-03-17 20:10:14
4、洪水
我访问了一些老年妇女，她们中的很多人，第一次接触这个话题。有位老人说，她可从来没有看过她的***，也从来没有体验过性高潮。在她72岁时，她去接受心理治疗；在医师的鼓励下，一天下午，她独自在家，点上蜡烛，洗了个澡；接着，她打开音响，放出音乐，开始研究自己的***。她说，她花了一个多小时来干这件事，因为她有关节炎，腿脚不好。最后，当她终于发现自己的*时，她，哭了。下面这个独白就是献给她的。
洪水
下面那儿吗？哎哟，我的天啊，有多少年我都没再去过下面那儿了（以下扩号内文字为表演提示：冷漠的，隔膜的）。那儿流血、发炎、很难闻，还有霉菌。哦，那儿的腥味，连你自己都讨厌。
不，不是说我天生不正常，没那么戏剧性。我的意思是说（教训口吻），嗯，像你这么一个聪明的女孩儿，怎么到处找人谈下面的事呢？什么，“阴……道”，这个词你不能说（苦口婆心的）！不错，它是我身体的一部分，可是你知道它让我倒了多大的霉吗（老道世故，因而语调平静）？那好吧，我就从初恋说起（平静，也很热心讲故事）。
那个小伙子，他叫安迪。对，他很可爱（很得意、喜悦）；我们很般配。那一天，他邀我出去，就在他的车子里（很想讲，但是觉得讲不出口，不雅观，所以欲言又止）……
我不能跟你说这个！说下面的事情。我没法说（这几句都很坚决，压抑自己，下决心守口如瓶）。（转教训口吻）你买楼，看楼盘就行了，你还真去看下水道？下面那儿，它跟下水道没什么两样，它每个月都漏水，还得把它堵住。这你都知道，（口吻转体贴，依然有长辈对孩子说话的口气）你们这些在外面跑的女孩子，倒霉时多不方便。
哦，对，安迪，安迪很帅，他是我的初恋情人（得意，喜悦，夸张一点）。在他那辆白色跑车里（非常喜欢回忆自己开始初恋的浪漫情怀，但是找不到词语来说当时的尴尬，所以下面有点语无伦次），我，我当时在想……他忽然吻我，就像电影里演的那样，霸王硬上弓（惊惶失措状）。我真的没想到（很无辜的、很想解释清楚），我第一次体会到那种热情（像小女生那样）。就在他搂着我的时候，下面那儿，一股热流涌出我的身体（这几句话都说得软绵绵地，表现出难以控制）。那肯定不是尿，可它有点味儿（很委屈，很无辜）——老实说，我并没有真的闻到什么味儿（这一句是抵制上一句的，是老年人对经验的认识）；（回到当时的情境）但是，安迪却说，你怎么像……馊了的牛奶（夸张一点，做动作）。我想解释（无辜女生），我努力用衣服擦他那车座（非常认真地在椅子上磨屁股），可是，我堵不住自己（急得要哭了，很窘的样子）。（小女生状，仿佛是第一件新衣服，少女纯真的想象被身体的欲望和她对欲望的无知打破了。所有的幻灭和无奈、委屈在这里说出来。还有很多惋惜，因为为了这个失败的恋爱，新衣服也糟蹋了，真的不值得）那是一件新衣服，上面有淡***的花朵；在车座上擦过以后，再也没法穿了。安迪把我送回家，（叹口气，说明结局，不回避，夸张一点）我们，就这么吹了。
（语调夸张）后来啊，我也和别的男人约会过，但是，一想到下面那儿，我就坐不住（紧张）。我在约会前就开始紧张，我从来都不主动（没办法的样子）。慢慢地，男人，对我也就没兴趣了（这几句，说得很无奈，好像说别人的事情一样）。
哦，我做过一些梦（精神提起来，好像变了一个人，热情而奔放，释放出本性），疯狂的梦。哦，那很傻（甜甜地笑）。我总梦见一个像盖博（盖博是四十、五十年代好莱坞明星，演《乱世佳人》里的男主角，又高又大，女人偶像）的男人（好像回到初恋情怀）。他在门口等我，捧着那么大一捧玫瑰花（优美、神往）。我们去大酒店，吃大虾，喝红酒（沉浸、得意，说平生最得意的事情）。突然，这个盖博就把我揽到怀里，凝视着我的眼睛（满怀热情、奔放）……就在他要吻我的一刹那（做作的甜蜜），房子开始摇动（屏住气）；鸽子，有鸽子从桌子下面飞出来（惊喜，但惊喜里有惶恐；好像诺亚方舟的鸽子，和和平、也和洪水联系在一起，有好的意思，也有灾难的意思），我不知道为什么会有鸽子在那儿（紧张，这是爆发、达到高潮前的紧张），而那股热流一下子涌出来（释然，但也面临不好的结局）。我站在水里动不了（非常无力的感觉），而桌子、椅子都漂起来。盖博松开我，鱼从他的衣服里游出来；盖博站在齐腰深的水里，冷冷地说，你怎么是这样的女人。
不过，我现在不再做这样的梦了。自从他们把我下面的一切都拿走以后，我就不再做这样的梦了。他们拿掉了我的子宫，卵巢，***家什。医生认为他说的话很有趣，他说，反正你也用不着了，留着它干吗？事实上，我是得了癌症。现在，下水道已经永远堵住，什么也不会流出来了。话又说回来，我也不介意，关门大吉。告诉你啊，我现在有很多别的情趣，我养了三只猫、五条狗；我还收集古董。
这就是你要的故事？你大老远的，到处跟人谈“阴……道”？我真没想过现在的年轻人喜欢谈这个。我的故事完了。
不过，你还是第一个让我谈“阴……道”的人，我感觉好点儿了……
5、初潮
（五人轮流对白，修改稿待定）
7岁时，我二年级，我哥哥开始说什么“一月一次”。我不喜欢他大笑的样子。
我找妈妈问：“谁一月来一次？”。妈妈说：“一个朋友，”她说：“就像收水电费的人一样。”
爸爸送给我一张卡片，上面写着：“送给我的小女孩，她现在变成小女人了。”
我害怕。妈教我用厚厚的卫生巾。第一次用时贴反了，有胶的一面朝上。
9岁半。我想我一定会流血过多而死。我把内裤卷起来，扔在角落里，不想让爸爸妈妈担心。
10岁半，没有准备。我妈很意外：“哈，怎么你的来得这么早？”
我记得，我是最后一个来的。那年，我13岁。
初一时。我妈说：“噢，那很好啊。”
那天，坐在我后面的男生悄悄对我说：你，的裤子弄脏了……
上厕所时，发现裤子上有血。我以为得了怪病，一路哭着回家。
我12岁，穿着短裤，没来得及穿衣。低头，我看到了血。
第一次“倒霉”的时候，在学校里。我不知道该怎么办，就告诉了老师。老师当着全班同学，叫我去买卫生巾。
我的同桌告诉我，她得到礼品，还烛光晚餐呢。
13岁。那时还没有护舒宝，必须留意衣服有没有被弄脏。（低声地）“嘿！帮我看看。”
我家姐妹多，买不起卫生巾。
我妈妈说：外婆一辈子没有用过卫生巾，她用一条“骑马带”，里面装满沙子。
我妈妈最喜欢挑卫生巾，她说现在的人真奢侈，卫生巾包得像点心，还超薄型呢。
我妈说，以前用卫生纸包马粪纸，正面用完用反面；活到三十岁才知道世界上有卫生巾啊。
有人说女孩开始倒霉，成绩就垮下来。
我不敢洗头。奶奶说：“倒霉”时洗头，以后生不出男孩。
我以为自己坐了刚刷过红漆的椅子。
恶心，吃不下饭。
我的腰疼。
我总是觉得肚子饿。
我怕人们闻到味儿，说我像一条鱼。
我心中的他向我走来，我好激动。他对我说：“要我把外套借给你吗？”我裤子脏了。
学校颁奖典礼。我上台领奖，感觉情况不对。幸好看不出来，但我还是觉得很丢脸。
体育课上，大家都玩跳马的游戏；我只能站在一边，像个怪物。
“老师，请原谅我女儿不能参加篮球课，她这几天不能剧烈运动。”
我完全改变了对自己的看法。我很少说话，默默体验成熟。
15岁，我的“那个”还没有来。担心自己不正常。妈妈安慰我说：没关系，有的女生会来得晚一点。
我妈给我煲红糖水，接着我睡着了。
我完了，好像一觉醒来，又精神，又神气。
姐姐送我参加游泳比赛，她叫我用OB。她的数学怎么总是全班第一？！
（齐唱：）《第一次》
曲：光良
（用在开头或末尾）
喔 第一次你 悄悄来的时候
手足无措 心轻轻地颤抖
喔 第一次你 走进我的生活
心中浮起 丝丝淡淡的忧愁
那是来自自己的问候
那是新的拥有
喔 第一次我 渴想把你猜透
有时错过 有时轻易邂逅
喔 第一次我 与你成为朋友
欣喜惶惑 闪烁在我的眼眸
那是第一次知道 什么是成熟
女生乐园 [未经作者本人同意，请勿转载文章]
0 发表时间：2008-03-17 20:10:36
6、***事实（1、2）
（powerpoint 展示图象，台前两人朗诵）
1593年，在一次审判女巫时，负责调查的律师，这个已婚男人，显然第一次发现了*。他把它看作魔鬼的乳头、看作女巫有罪的铁证。据说，那是“一小块肉，向外突出，好像一个乳头，长约两个半厘米。”监狱看守“第一眼看到它时还不打算告发，因为它靠近那个如此隐秘的地方，那地方让人看到是不体面的。最后，不想隐瞒这件太奇怪的事情”，他还是把这女人的私处展示给各种各样的旁观者了。旁观者从来没有见过任何像这样的东西。女巫被判有罪。
19世纪，凡是学会通过***来培养性高潮能力的女孩，都被认为是有病，需要治疗。通常，“治疗”或“纠正”她们的方法是：切除或烧灼*，还有，戴上“紧身贞**带”，也就是把阴唇缝在一起，让女人无法触及自己的*；更有甚者，通过手术切除卵巢、阉割女性。但是，医学文献伤从来没有提到过为防止男孩***，通过手术的方法切除睾丸，或截断***。
根据记录，在美国，最后一次为“治疗”***而进行的*切除，发生在1948年，被施行手术的女人，是一个五岁的孩子。
7、***工作坊——献给贝蒂·道森
我的***是一个贝壳，一个圆形的粉红贝壳；它打开、合拢；合拢又打开。我的***是一朵花，一朵奇异的郁金香，它中心敏感又幽深，气息芬芳，花瓣柔嫩而坚强。
（以下括号内为表演提示：这里可以用话外音，音乐加话外音。声音响起时，主角正在打开垫子，做准备，她穿一条漂亮的长裙子，一件短外衣，人很漂亮，又有点拘谨；是外表自傲，内心缺乏信心的性格。但既然要自我治疗，还是要掩饰自己的脆弱，所以她有些身体动作来掩饰对这个工作坊的不安感。虽然不安，也没办法，不是听说这个工作坊能帮助女人重获性高潮吗，豁出去了，就到这里来了。好像看妇科，再淑女也免不了露出羞处，那就忘了害羞吧，到这里的人都有点疯疯癫癫的，自己也就疯一回吧。）
（听到声音，表示听不懂这些诗句，展开叙述，介绍这个地方，布景可以怪异、热烈，例如充满热带花朵，还有大量的色块，颜色艳丽。或者用朱迪·芝加哥或者奥基弗的作品装饰，用Powerpoint）这里是贝蒂·道森的工作室，有各种各样的女人来到这里，求取在其他地方得不到的知识。到这里来的人，都能听到这首诗，刚开始，谁也听不懂。我只是知道有个女人主持这个项目已经有二十五年了，她的课程，说起来有点邪乎；（半信半疑，模仿自己初次上课的表情）那就是帮助女人信任***，观看***；还有，（要引起观众注意，自己心存疑虑，因为自己也不知道这个性感中心是自己可以**作的，疑问的语气）寻找她们的性感中心，（有点不好意思，小声说出）寻找*。
在课堂上，这个女人要我们画一张画，画我们那“独特、美丽、神奇的***”（夸张，因为刚开始，主角不认同这一点，所以用夸张的语气说，把自己的心理与工作坊主持人的心理区别开来，说明自己从来不认为***有什么独特美丽，这个工作坊女人真是疯疯癫癫的），她居然这么称呼***。（从垫子旁边捡起画册：）她又让我们每个人，都画出自己想
