( Fri, 29 Feb 2008 00:49:20 +0800 )
Description: 千百年来，多少文人墨客都那么执着地喜爱诗意如画的江南，留下无数脍炙人口的诗句。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
因为江南有令人流连忘返的小桥流水。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”
因为江南有令人心潮澎湃的烟波浩淼。
如果把江南的清新比做是一个娇艳明媚，青春活泼的浪漫少女，那么我则认为江北的明快就是天生丽质，温柔可人的丰腴少妇了。
我的故乡在苏北的响水乡下，我的故乡也是河道纵横，阡陌交通，土地肥沃，牛羊遍地的鱼米之乡。
“头枕灌河听潮声，脚踩中山踏浪行，右臂轻揽运河波，左肩搏击黄海涛。”
我感觉我故乡风景一点也不比江南的逊色，尤其是我故乡的烟雨。
春天，行走在乡间的小径上，看着尘封了一冬的小河悄然破冰流动，把自己的心情像纸鸢一样在这春日里放飞，把埋藏在心头多年的思念寄托给我远方的姑娘。小燕子从南方急不可奈地飞回来，在这里停停，在那里息息，为大雁和丹顶鹤做远行的航标。
天空似娃娃的脸，时晴时阴了几回，终于暗了下来，那茅针般的细雨从天空纷纷扬扬的洒下来，象一阵雾，象一阵烟，任凭她从从容容的弄湿自己的衣服，那份舒适，那份恬淡，就像我初恋的姑娘在我脸颊上留下深深的甜吻，十分地惬意。
庄稼和花朵露出了甜美的笑靥，它们汩汩地喝着这从天而降的甘露，你侧耳一听，你能听到他们滋滋拔节的声音；你定睛一瞧，你能看到它们冉冉生长的倩影；你鼻子一嗅，你能闻到它们飘逸散发的暗香。
老人们会咧着嘴巴呵呵地笑，把双手伸想天空：“天上又下‘油’了，今年又是一个丰收年啊”；孩童们会在雨中穿行，把成捆成捆的茅针放进溢满了水的缸里，看着自己心爱的点心一漂一浮，那份满足，那份愉悦难以言表；大姑娘小媳妇们则在自家的园子里种下一棵棵瓜果蔬菜，等待出远们打工挣钱的那一位回来吃她们亲手种下的绿色食品。
夏日里，芳草盈盈，河水茫茫。那雨不再温顺，随着一声又一声的炸雷，闪电把乌云撕开一个又一个大口子，早上一阵，晚上一阵，有时候会浓浓烈烈下个一天一夜，只要有一片云彩飘过，就会在这炎热的夏季给人们带来无限的凉爽。
雨水落在河面上溅起无数的珍珠粉末，河面和田野一片混沌，叫你睁不开眼睛。河边的青石板被雨水冲刷得一尘不染，淡淡的青苔给石版裹上了一层绿色的衣裳。鸟儿躲藏在巢里，羡慕地看着雨滴给小河穿上无数个小裙子，把河流装扮得漂漂亮亮，水滴在芦苇尖上淌下来，像是从浣洗姑娘发梢上静静流下的淋淋香汗，鸭子在河面上剪开一道道水纹，觅着河面上的漂浮的食物。
凄凄秋风中，雨缠绵了许多。白鹭像仙女一样飘然而至，非常喜欢在雨中漫步，不时的用长长的嘴椽梳理着自己的羽毛，有时候会旁若无人地落在慢慢行走的牛背上，娉婷独立，展示它们美妙的身姿。
雨中，不但有把荷叶倒扣在头顶，吹着柳笛的牧童，更有黄海滩才有的盐蒿草像一把把火炬，从我的故乡一直燃烧到海边的船头……
猎猎的寒风中，满天飞舞的雪花像一个个顽皮的精灵，那是雨的化身，我不知道他们在那里找来这么多银屑白粉，把我的故乡装点得琼楼玉宇，形成一道靓丽的景致。他们相互追逐着，嘻闹着，戏耍着，倏地钻进你的怀中，等你寻觅时，不见了她的芳踪。任你怎么劝说，她们就是不肯到江南去……
哦，故乡的烟雨，我走到世界的每一个角落，每有一片云彩飘过，每有一朵浪花，每有一泓溪水，我都要拿着和你相比，感觉还是你最清纯美丽，感觉还是你最亲切可爱，感觉还是你最让我神思梦想。
如果说一个雨点是一滴相思的泪，我不知道我远方的姑娘饱受了多少哀婉忧伤的痛；如果说一个雨点是一个希望的音符，我不知道我的心海承载了多少梦想的歌谣；如果说一个雨点是一行赞美的诗句，我不知道我用什么词语来颂扬我的故乡的烟雨。
故乡，我爱你。
我更爱你那风情万种的烟雨。
( Fri, 29 Feb 2008 00:43:06 +0800 )
Description: 生活注定是平凡的。线与线不断的相交，点与点不停的相连，点线之经纬构成无形的网。 无时无刻不渴望升华，渴望成功，渴望有闪耀的光环罩着自己。但生活却实实在在是一头经久风霜的黄牛，迈着不可理喻的步伐，有条不紊的把千家万户的故事驮在背上。 过多的扬起手中的鞭子，是把自己套在世俗的枷锁下，透支地忙到天昏地暗，忙到新月苍老，疲惫不堪的沉睡，仓促地迎接黎明。 风景就这样从眼皮底下溜走。像发白的毛发、像脱落的牙齿，总是在不知不觉的积累中，阐述由量变到质变的哲理。 看破红尘实在是很难的事，芸芸众生，七情六欲，各种角色承担的责任，割舍不了，抛却不下。每逢超市大减价，会在拥挤的人群中，领着大包小包的柴米油盐乐滋滋的回家。 活着就是这么普通，普普通通，实实在在，一茬茬收割，一茬茬播种。大街上走过的人，不管衣着考究，还是素面朝天，都有相同的印痕。
　　尽管嗓子跑调，还是很喜欢唱田震的《执著》，喜欢这种对生活不打折扣的态度，喜欢这种坦然而对的睿智。凡尘俗事，吸引眼球，蛊惑肠胃的东西很多，处理得当是上进的动力，心态失衡是祸害的陷阱。
　　身居闹市，常去农村走走，洗涤肺腑，淡泊名利，便不会感到压力如山，寂寞如灯，从容调节身心。从清晨收入的第一口新鲜空气开始，与初生的太阳一起把笑容写在脸上，与阳光一起把快乐传播世界.
　　没有能力做大的慈善事业，可以在身边做些不起眼的好事。不管流行元素如何多元化，生活的信条只有一条，那就是珍爱生命，善待自己，上善若水，传播快乐，自己永远快乐！
( Fri, 29 Feb 2008 00:29:35 +0800 )
Description:
“丝不如竹，竹不如肉。”歌声最美。当沉没于岁月积尘里的老歌再度慢慢唱起，我情不自禁地陷入回忆。可是，我一刻也不曾真正地拥有歌声。 一个人的夜晚，未免有种孤独的感觉，就象青苔一样爬上心头。此时，我从唱碟盒中取下一张CD片，顺着螺旋的音轨寻找走了很久的声音。没有什么能象歌声，在夜深人静之时，可以这样触及柔软的灵魂，令人忘却忧伤，卑琐，诞生至纯至洁的情感。 歌声如月光，月光如流水，一齐弥漫了我。我常常跟着这熟悉的旋律小声地哼着，心里就涌出昨日的一些甜蜜，一些迷惘，一些微微苍凉甚至有一点点莫名的烦恼。 几乎所有的老歌都联系着某段特定的人生路以及某个特定的人物。它们或令我想起曾经做过我“新娘”共唱童谣的小女孩。她似乎已经真真切切站于面前，皱着小鼻子笑。老歌也会令我忆起一同酒醉后吼唱着歌的老朋友，他好象正拍打着我肩膀，纵声大笑。 有些时候，有些模糊不清的往事，因为老歌熟悉旋律的提示，渐渐又清晰。恍惚间，我重新又生活在过去：洁净的天空，诗意的秋林，活泼的溪流，摇篮边母亲的低语，灯光下祖父的咳嗽，冬夜里看过的一场电影，夏晨中读过的一首诗歌...... 花一样的梦，梦一样的歌，歌一样的岁月如流水。老歌总是情真意切，最能拨动我们内心那根最温柔的琴弦。那些古老的情歌，带着隔世的风尘走进我们的灵魂。徐唱陈歌，我似乎在等待那个已在人间千年的爱人。 只是，老歌纵然美丽的令人心碎，也仅可以在唱机里反复地唱起来。而人怎么能够真的回到过去呢？午夜里的老歌，即使令旧人清泪如雨，也只能听听又唱唱罢了。我选择梦前的时光，徐唱陈歌，只为一遍又一遍沉淀并洗涤自己的情感。 其实，在每个人的心中都有一首老歌，只是日间的喧嚣隐遁了它的声息，让人无法倾听。如果我们肯洗去心尘，那么我们便能听到歌声徐徐响起，它从我们内心出发，穿过岁月，抵达生命最美丽的地方。
( Fri, 29 Feb 2008 00:27:41 +0800 )
Description:
哀伤的大提琴在深秋的凉夜里拉出了冬的序曲，飞舞的黄叶带走了秋天最后的眷恋，冬天来了，在呼啸而来的寒风里，默默品读着冬的一缕深意……
冬是一个庄严而凝重的时候，更是一个烈性而温柔的季节。她是一年里的小憩，是忙碌后的松弛和收获后的积淀，更是生活和情感的升华。冬虽说是生命的低潮，却又是新生的起点，它在梳理着曾经的过去，又在孕育着美好的未来。
雪花是冬的信物，也是冬的使者。伫立窗前，眺望窗外那漫天雪花的旋舞，洁白流莹成一抹别致的冬韵，剪成了一首舒缓苍凉的诗，封存了田野碧绿的记忆。飞雪轻轻地洒落心中那缕缕纷繁的思绪，渐渐净化掉身上点点的尘积。
在这严寒里去欣赏着雪花，品读着她的快乐，感受她一生的纯洁，直至成为冰心一片。而那枝在寒冷风中绽放的梅花，却依然散发着生命的坚强与生机。沉寂无语的冬色，是生命中梅花点点的季节。冬天枯萎了绿的生命，却染红了梅的相思。那曾寄予希望的冬思，此刻点燃一首精典的老歌，在月明星稀的夜晚，温一壶月光下酒，醉了的是飘逸与飞翔的思绪.
如果说春风令人陶醉，夏雨让人怡爽，秋雾使人遐思，那么，冬阳则令人留恋。让冬日的阳光肆意地围拥周身。便有了一种如拂春风、如润温泉的惬意，驱散着心中那一丝丝的阴霾。满天寒风关不住，一缕冬阳入心来，这样的季节，这样的阳光，这样的温度，让人不免心生欢喜。
最喜在冬日里围着火炉而坐的感觉，欣赏和朋友共享“绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”的意境；在火炉旁，饮一盏清茶、品一抹书香，听一段音乐，观一次飘雪，细细品味下来，乐趣都藏于其中，就这样慢慢地感动着自己，感动着生活。
冷月，清辉，浓霜。冬之韵味，恬静而寂寥，就似一曲清新的洞箫，穿越那记忆的扉页，一缕心绪排列成浓浓的冬的遐思，独自在风中轻吟浅唱。
漫游于忆念铺陈出的银妆沃野、水色山光之中，尽情畅游，恣意徜徉，有一种身在方寸之地而心驰寰宇天际的酣畅。这溢满心怀的冬语，那花开花落，人生美妙的四季，似溢光流彩的馨梦，此时都凝聚在这相思的冬季里！
哦，冬天，原来也如此的多娇而美丽！
( Fri, 29 Feb 2008 00:26:35 +0800 )
Description:
每逢雨季，想起屋檐听雨，别有美感，虽不似小河旋涡的戏水，沙滩赶海的涉足，小城胡同的幽藏，但也有细雨浅唱低吟，中雨呼东道西，暴雨飞沙走石之快感。且不说，那涓涓细流给我的，雨的梳妆，雨的详和；且不说，那滚滚荡荡给我的，雨的玩耍，雨的火暴，让我目不接暇，情感四溢。雨是我儿时的惊喜，雨是我儿时的欢乐，我就在这雨的天地，寻觅童趣的皈依，我就在这雨的视野，铭记龙江成长如许。
时间的味道弥漫我的家乡。时间剥蚀我的家乡。
好多年过去，我总存有上世纪中叶的一个画面：北国乌裕尔河畔矗立的北安小城，那连绵起伏的茅屋，那生满绿苔竖着蒿草的屋檐下，一个小男孩，光着半截身子，穿着裤头赤着脚，怀揣想象，依站门阑，听着苔鲜底茅草尖儿淌下的雨滴，有时候象珠子成串，有时候象帘子摇摆，脚踩雨滴溅造的一趟小沟沟，瞧那副神态，一半是观雨的美丽，演绎无穷的变幻，一半是等爸爸掌着的油纸伞，妈妈牵着的遮雨布，等那日子成为界碑留在雨中。这是一幅动人的“小城童子听雨图”？！究其实，在那憧憬写满的幼年，幽幽的深巷，宛若悠长悠长隧道，连通我走向四面八方的梦，惟独这雨能守住我的心，让我象读懂古道，热肠般的读它，日复一日，年复一年，直到我背起行囊远离。家乡的雨，已然是浇在我生命的额头的印痕。
迷恋雨就象那潺潺的流水徜徉于我的记忆。
还记得一连数日,听雨上隐，老天爷仍是雨意不减，凉怨洒尽。那雨过了头，水慢过门槛，冲进屋里没及腰，时孤寂一人，想起岳飞与母逃逸洪水之事，没有大缸，在漂浮的洗衣盆上打横，两手似桨滑翔屋外，荡向街口，遇一好心的叔叔救起，我仍在喊笑不止并不觉怕。甚而还狂想，雨大城沟子可以摆船；我的木舰，纸船，都会围满嬉戏。屋檐听雨，竟似童年的篝火，忽燎忽燎迷人。虽然雨大水大，淹牲畜淹房屋淹人总还有的，但我仍喜雨，表演的情趣，那就是大大的雨滴，瓢泼如注，哗哗作响，“倒”得满街是“河”，随处可见。瞧那，水面绽放朵朵翻卷的雨花，清一色的，亮丽可人，煞是好看，它们开开谢谢，明明灭灭，仿佛瞬间生瞬间死，生也壮烈死也壮烈，比那昙花更难扑捉，我满心去收藏，却数不清数儿。借着兴致，冲“河”伸出小手，摘采那雨花，可惜没了花身，易碎，不能将其装进花瓶。我捧起又放下，放下又捧起，雨花开开落落我的掌里，我的脚底，无穷无尽，开的远远的，直到迷茫望断视野。这份天地，天大浴缸无比的爽，透心的惬意，我不知一生能有几回！然而我终生没忘记，这雨的亲切含有浑浊贫瘠。
我听到时间，在我身边刷刷地流过去。
客居它乡，我没了这样的雨。也许是遇到了，我却长断了孩提时的梦。
我有了大厦听雨，所在环境不同，感受也就不一。蛰居在钢筋水泥框架丛中，混浊的空气里听雨，无非是喧嚣的压力寻求释放，繁杂事物的一刻超脱，然闹市的雨不那么清新。那年，我到西双版纳旅游，伫立三星级宾馆的门檐，倾听热带的雨林，感到雨是热的，雨是绵的，雨是甜的，来的快走的急。那洋洋洒洒的雨丝，挑战了蒙蒙亮了的梦，纱罩雾笼了南国的热带植物，四周蓬蓬团团，冠层叠迭更显神秘。远方，三五株两人高的棕榈挺拔伟岩，傲雨斗风；近处，七八棵椰树点缀绿毯，相拥成伞。满眼的披翠挂绿，雨乳般的诗情画意，吟唱了欲说还羞的美，观雨胜过观景的爽，我在洗浴，大自然在洗浴。其实，我们寻美不常在雨中吗？那撑着花伞穿着花衣的导游，婀娜袅袅，轻步轻脚，衬有周围的楼台亭阁探出半边的葱郁，人景相宜水墨淡青，无不是种温馨，沁入心脾。这云南的雨，象一首早已谱好的曲，哼得我记忆犹存。国外听雨也长眼力，我到了新加坡，那家酒店挺静仪高雅，印刷狮子城的标记。我以一老外身份，在它豪华玻璃门窗站立。这雨如城市一般干净，没有一丝纤尘。雨下多久，我站多久。眼前的异国风情，着意藏躲雨中，任我猜任我想。新加坡是高度文明之国，地上没有痰啧，没有烟头，空气有股绿茶般的清新。这雨也就格外引我注意。我知道，穿几天的白衬衫领口袖头，仍不见尘痕，那雨经过云的升腾飘逸，在天空摸爬滚打几个回合，几声闷雷掉下来，会不会有染变脏？可是，我潜心发现，大雨淌下的积水，仍是清亮如许。
我想，我家乡的雨，何时净化这样程度？
家乡屋檐听雨，也罢。国外酒店听雨，也罢。走过的路，总有人记得。我弄不准哪天，我到其它地方听雨，或到联合国麾下听雨，那雨肯定有一番感触，不是吗？！在不断听雨之中，时光那条大河，已经波澜壮阔，从我眼前流过，青春转瞬间就远在彼岸。我想到“逝者如斯夫”，我心在战栗，含泪聆听，聆听我生命深处，始终不曾变易的，对爱和美的等待和追求。如果眼前有个比较具象的画面，我的笔耕应该就是那，在无星无月的夜里，在山林中艰难寻路的旅人，期盼天际出现明亮的闪光，只为灵感潜存热望的，屋檐听雨。
雨好象淘气的小孩。，经常出其不意地闯进人们的生活，让人们措手不及；雨更象一位慈祥的母亲，轻抚着大地，冲刷着大地的身躯；雨仿佛是夏姑娘的使者，为人们带来清凉；雨更象一位清新的俏姑娘，在炎热的夏季给人们带来新的希望。
雨，多么令人遐想的雨！你的轻柔，你的俏影，你淘气时的样子，你温顺时的乖巧，以及你的含义，早已深刻地铭记在我心间。我将把你永远珍藏。
多么美好的雨啊！它轻轻拍打我的肩膀，我的脸，我现在才领悟到，这才是最美好的生活，青春、活力，在我的体内奔腾。迎着路人惊异的目光，我笑了，发自内心地笑了，大步向前走去……
( Fri, 29 Feb 2008 00:18:49 +0800 )
Description:
人生如一张无边大的纸，被命运操刀碎成页片，装订成一本厚厚的书籍，由自己来涂鸦，也任别人翻阅。油枯灯灭的瞬间，即是合上最后一页的时刻。读至此，不知读懂了，还是没读懂，还是似懂非懂，身前身后事皆是渺茫.这恐怕是世界上最难读的一本书了吧。 夜深人静，喧嚣在耳旁的市声渐渐隐去，捻亮一桌灯光，手握一杯茗茶，清香随水气升腾，思想便在这如烟如雾的水气中活过来，向过往的人生书籍索检。 第一章是生命里最珍重的时光。有蝉声蛙鸣，有绿柳夏荷，还有祖母打着呵欠，摇晃着芭蕉扇，断断续续地讲述着嫦娥奔月、唐僧取经的故事。那神秘的境地惹得孩童探秘的眼神越过玻璃窗，飞向繁星密布的夜空，星星眨眼，一闪一闪的，装点孩童的梦。于每个人而言， 童年的印迹是最清晰的，童年的梦想是最绚丽的，童年的故事是最难忘的，童年的幸福是最难得的，童年的快乐如铃铛般的笑声时时破空而来，在夜深人静时的怀念里来回漂荡。 这一章怕是书籍中最短暂且最壮丽诗篇了。爱也狠，恨也狂，昨日挥泪斩乱麻，明朝壮志已绸缪。指点江山，激扬文字，少年不识愁滋味，痴狂舞。再回首仍旧心动不已。 这一章泪迹斑斑，不忍翻看，尽是痛楚的字眼。且不说与友人作别江边，折不完云水岸堤的绿柳，喝不完烧心烈胆的浊酒，叙不完星星点点的梦里醉话。单是与亲人的生离死别足以令人肝肠寸断，泪作倾盆雨，一触及那些不堪回首的过往，心中便阴风习习，乌云翻滚。罢，人生不就是这样生生死死，聚聚散散地交替轮回么，既然谁都无法违背这恒古不变自然的规律，惟有自我安抚让心坦然面对。 这一章应是人生之书中的重中之重，一个圆圈圈定了你我两人，手相牵，心相连，同甘苦，共患难。逐渐的，两个人的世界演变成三个四个五个……人的故事，绵延不绝。初时花前月下的浪漫，浓情蜜意的呢喃，在流逝的岁月里，渐被生活的俗气侵蚀，取而代之的是柴米油烟酱醋茶，吃喝玩了拉撒睡，每天每天都重复着不离线谱的曲调。偶尔，天气有阴晴不定的时候，感情也有爱恨交怨的时刻，战争与和平总会交替上演。一个家庭就是一个小世界，一个小世界演绎着众多家庭同样的悲喜。当一切成为过往云烟，再回味时尘埃落定，已然沧桑，啼笑皆不是。 叹 “世事一场大梦，人生几度新凉？”生命的血泪写就而成的书籍里张张篇篇，字字行行，回忆起时，无非都是些或喜或悲，或苦或乐，或忧或惧，或沉或浮的碎片。我哀怜盲人没有明眸辨别方向，亦自叹自己如同盲人一样在摸索前行，一路走来跌跌撞撞。莞尔又生一念，我不过是时空走来的匆匆过客，难为命运为我装点的如此丰富，我亦用心踩下每个脚印。微笑着抚摸厚厚的印迹，人生丰富当如海样深吧？惟其如是，才不辱丰富一词，惟其如是，才不枉人世走一遭。
( Thu, 28 Feb 2008 23:42:18 +0800 )
Description: 18世纪的英国人喝茶成风，无论达官贵人还是平头百姓都在一片“喝下午茶去”的喧扰声中演绎悲欢离合的故事。有好事者做过统计，说修路工人偷闲喝茶，100万名工人一年只工作280天，每人每12个小时要扣掉1小时冲茶喝，英国国库每年因此亏损583333英镑！据说当时英国人的流行语汇是：没有茶，谁活的下去？更有激进的反对派在报上撰文斥曰：茶是英国病！尽管如此，英国的茶文化还是延绵至今，他们生产的“立顿”正在我们的市场里大战“龙井”。 我们的茶文化亦历史悠久，可谓源远流长，且雅致的光那几道冲茶的程序就令我辈性急之人望而却步。但好象还没喝到英国人“没法活了”的程度。如果讲到喝酒，愚以为倒可与他们摆摆擂台。咱们也是酒文化底蕴丰盈的大国，早在魏晋时代，文人雅士就已喝的疯疯癫癫独尚清谈了。刘伶一醉就裸身躺在家里，天当房，地当床，屋子是衣裳。倘有谁贸然闯入，他会眯了猩红的醉眼道：你怎么钻进我的“裤裆”里来了？！ 这风气在文士圈内延绵不绝。梁实秋解放前住在青岛，因为呆的“腻烦”就呼朋聚饮，“三日一小饮，五日一大宴，三十斤一坛的花雕一夕而罄”。有一回，胡适先生路过青岛，在宴席上目睹了梁一伙的豪饮盛况，“不禁大吃一惊”，返京后即刻给梁写信说：“看你们喝酒的样子，就知道青岛不宜久居，还是到北平来吧！”可见那时饮酒之风依然很盛。假若适之先生有幸看到今天的“劲酒虽好，可不要贪杯哦”大吃一惊之余能否即刻晕倒呢？说不定。 如今酒桌上的新民谣可以搜罗一筐，虽属夸张，却有实情。尤其以咱们东北为甚，想必大家都有亲历。东北人喝酒，不论男女，皆以“豪气”著称，满杯的烈性白酒，说干就干，咕咚之声振聋发聩。至于酒后的表现则令人称道者几稀。数年前我和几个朋友去南方某市，接待的主人也是东北老乡，饭桌上却“政策”宽松，喝酒一项悉听尊便因为喜欢陶瓷,也是为了上传一些图片才使用博客.还请有共同爱好的朋友多提供一些相关的资料和图片,谢谢!另外,我在一些朋友的博客上摘抄了一些文章贴在我的博客上纯粹是为了学习没有别的意思请不要介意. 放逐心境,品味悠然
( Sat, 27 Mar 2010 13:11:50 +0800 )
Description: 桃花开了。周末，我们来到乡村看桃花：
( Wed, 21 Oct 2009 16:25:08 +0800 )
Description: [转] 《一个8岁女孩的遗书》看完能有几人不哭...（欢迎转载）
转载自 转载于2009年10月15日 13:06 阅读(9) 评论(0) 分类： 情感天地
我来过，我很乖...《八岁女童的遗书》 hy;
无奈的父亲 hy; 有一个美丽的小女孩，她的名字叫余艳，她有一双亮晶晶的大眼睛她有一颗透明的童心.她是一个孤儿，她在这个世界上只活了8年，她留在这个世界上最后的一句话是“我来过，我很乖”她希望死在秋天，纤瘦的身体就像一朵花自然开谢的过程.在遍地黄花堆积，落叶空中旋舞的时候，她会看见横空远行的雁儿们.她自愿放弃治疗，把全世界华人捐给她的54万分成了7份，把生命当成希望的蛋糕分给了7个正徘徊在生死线上的小朋友. hy; hy;
我自愿放弃治疗 hy;
她一出生就不知道自己的亲生父母是谁，她只有一个养父. hy;
1996年11月30日，那是当年农历10月20日，因为“爸爸”佘仕友在永兴镇沈家冲一座小巧旁的草丛中发现了一个冻得奄奄一息的这个新生儿时，发现她的胸口处插着一张小纸片，上面写着“10月20日晚上12点” hy;
家住四川省双流县三星镇云崖村二组的佘仕友当年30岁.因为家里穷，一直找不到对象，如果要收养这个孩子，恐怕就更没有人愿意嫁进这个家门了，看着怀中小猫一样嘤嘤哭泣的婴儿，佘仕友几次放下又抱起，转身走了回头，这个小生命已经浑身冰冷，哭声微弱，在没人管只怕随时就没命了！咬咬牙，他再次抱起婴儿，叹了一口气“我吃什么，你就跟我吃什么吧” hy;
佘仕友给孩子取名佘艳，因为她是秋天丰收季节出生的孩子，单身汉当起了爸爸，没有母乳，也买不起奶粉，就只好喂米汤，所以佘艳从小体弱多病，但是非常乖巧懂事，春去春又回，如同苦藤上的一朵小花，佘艳一天天长大了，出奇的聪明乖巧，相邻都说捡来的娃娃智商高，都很喜欢她，尽管她从小就多病，在爸爸的担惊受怕中，佘艳长大了. hy; hy;苦命的孩子的确不一般，从5岁起，她就懂得帮爸爸分担家务，洗衣，煮饭，割草，她样样做得好，她知道自己跟别的孩子不一样，别家的孩子有爸爸妈妈，她家就只有她和爸爸，这个家靠她和爸爸一起来支撑，她要很乖很乖，不让爸爸多一点点忧心，生一点点气. hy; hy;上小学了，佘艳知道自己要好好学习，要上进，要考第一名，不识字的爸爸在村里脸上也会有光.她从没让爸爸失望过，她给爸爸唱歌，把学校里发生的趣事一样一样的讲给爸爸听，把获得的小红花仔仔细细的贴在墙上.偶尔还会调皮的出道题考倒爸爸...每当看到爸爸脸上的笑容，她会暗自满足“虽然不能像别的孩子一样也有妈妈，但是能和爸爸这样快乐的生活下去，也很幸福了” hy; hy;2005年5月开始，她经常流鼻血.有一天早晨佘艳正在洗脸，突然发现一盆清水红红的，一看是鼻子里的血正在往下滴，不管采用什么措施都止不住，实在没办法，爸爸带她到乡卫生院去打针，可小小的针眼也出血不止，她的腿上还出现了大量的红点点，医生说赶快到大医院去看，来到成都大医院，正值会诊高峰，她排不上队，独自坐在长椅上按住鼻子，鼻血像两条线，直往下掉，染红了地板，她觉得不好意思，只好端起一个便盆接血，不到10分钟，盆子里的血就盛了一半.医生见状，连忙带孩子去检查，检查后，医生开出了病危通知单.她得了“急性白血病”！ hy; hy;这种病的医疗费是非常昂贵的，费用一般需要30万元.佘仕友懵了.看着病床上的女儿，他没办法想太多，他只有一个念头，救女儿！借遍了亲戚朋友凑来的钱也只是杯水车薪.距离30万实在太远，他决定卖掉家里唯一能换钱的土坯房，可是因为房子太过破旧，一时找不到买主. hy; hy;看着父亲那双忧郁的眼睛和日渐消瘦的脸.佘艳总有一种酸楚的感觉，一次，佘艳拉着爸爸的手，话还未出，眼泪却冒了出来：“爸爸，我想死...” hy; hy;父亲一双惊愕的眼睛看着她“你才8岁，为啥要死” hy;
“我是捡来的娃娃，大家都说我命贱，害不起这病，让我出院吧...” hy;
6月18日，8岁的佘艳代替不识字的爸爸，在自己的病历本上一笔一划的签字“自愿放弃对佘艳的治疗” hy; hy;8岁女孩乖巧的安排后世 hy; hy;当天回家后，从小到大没有和爸爸提过任何要求的佘艳，这时像爸爸提出两个要求；她想穿一件新衣服，在照一张照片，她对爸爸解释说“以后我不在了，你想我的时候就看看照片上的我” hy; hy;第二天，爸爸叫姑姑带佘艳来到镇上，花30元给佘艳买了两套新衣服，佘艳给自己选了一套粉红色的短袖短裤，姑姑给她选了一套白色红点的裙子，她试穿上就舍不得脱下来，三人来到照相馆，佘艳穿着粉红色的新衣服，双手比着V字手势，努力的微笑，最后还是忍不住掉下了眼泪... hy; hy;她已经不能上学了，她长时间背着书包站在村前的小路上，目光总是湿漉漉的. hy;
如果不是《成都晚报》的一个叫傅艳的记者，佘艳将像一片悄然滑落的树叶一样，静静的从风中飘下来. hy; hy;记者阿姨从医院方面得知的情况，写了一片报道，详细叙说了佘艳的故事，旋即《8岁女孩巧安排后世》的故事在蓉城传开了.成都被感动了，互联网特被感动了，无数市民为这个可怜的女孩心痛不已，从成都到全国，乃至全世界，现实世界与互联网空间联动，所有爱心人士为这个弱小的生命捐款“和谐社会”成为每个人心中的最强者，短短10天时间，来自全球华人捐助的善款已经超过56万，手术的费用足够了.小佘艳的生命之火被大家的爱心再次点燃！ hy; hy;宣布募捐活动结束之后，仍然源源不断收到全球各地的捐款，所有的钱都到位了，医生也尽自己最大的努力，一个接一个的治疗难关也如愿的一一闯过！大家微笑的等待成功的那一天...有网友写到“佘艳，我亲爱的孩子......” hy; hy;6月21日放弃治疗回家等待死亡的佘艳被重新接到了成都，住进了市儿童医院，钱有了，卑微的生命有了活下去的希望和理由. hy;
佘艳接受了难以忍受的化疗.玻璃门内，佘艳躺在病床上输液，床头边放着一把椅子，椅子上放着一个塑料盆，她不时要侧身呕吐，小女孩的坚强另所有人吃惊，她的主治医生介绍，化疗期间胃肠道反应强烈，佘艳刚开始时，一吐就是大半盆，可她连吭都不吭一声，刚住院时做骨髓穿刺检查，针头从肋骨刺入，她没哭没叫，眼泪都没流，动都不动一下. hy; hy;佘艳从生到死，没有得到一丝母爱的关怀，当徐鸣医生提出“佘艳，给我当女儿吧”佘艳眼睛一闪，泪珠一下就涌了出来，第二天，当徐鸣医生来到她床前的时候，佘艳竟羞答答的叫了一生“徐妈妈”徐鸣开始一愣，继而笑逐颜开，甜甜的回了一声“女儿乖” hy;
徐鸣医生对佘艳说：“等你病好了，妈妈带你去吃肯德基” hy;
佘艳满眼的迷茫，她实在想象不出肯德基是什么. hy;
第二天徐妈妈到病房，给佘艳穿上了一双白色的袜子，不经意的对她说：“穿上这个，免得凉”佘艳开心的说“妈妈，这是我第一次穿袜子” hy;
徐鸣医生瞬间觉得自己的心里像针扎一样难受，然后问她“告诉妈妈，你还想要什么?" hy;
佘艳低头害羞了半天，然后怯怯的说“我想有一双红皮鞋，里面穿上白袜子，好像白雪公主啊” hy;
当天夜里，徐鸣医生下班后，打车赶到一家卖童装的专卖店，花80元买了一双红皮鞋，又买了两双白袜子. hy;
第二天到病房给佘艳穿上了红皮鞋和白袜子，佘艳坐在床边，脚不沾地，喜欢的不得了. hy;
只可惜，只是穿了短暂的一会，打针的时间到了，脚上要扎针头输液，不一会就把袜子和皮鞋脱了下来. hy; hy;
所有的人都期盼着奇迹的发生，所有的人都期盼这佘艳重生的那一刻，很多市民来到医院看望佘艳，网上很多网民都在问侯这个可怜的孩子.她的生命让这个陌生的生命洒满了光明！ hy; hy;那段时间病房里堆满了鲜花和水果，到处弥漫着醉人的芬芳，两个月的化疗，佘艳闯过了9次鬼门关，感染性休克，败血症，溶血，消化道大出血...每次都逢凶化吉.由省内甚至国内权威儿童血液病专家共同会诊确定的化疗方案，效果很好，“白血病”本身已经被完全控制了，所有人都在期盼着佘艳康复的好消息！ hy; hy;但是化疗药物使用后可能引起的并发症是非常可怕的，与别的白血病的孩子比，佘艳的身体是非常弱的，此时手术后，她的体质更差了.8月20日清晨，她问傅艳“阿姨，你告诉我，他们为什么给我捐款啊” hy;
“因为他们都是善良人” hy;
“阿姨，我也做善良人” hy;
“你自然是善良人，善良人要相互帮助，就会变得更加善良” hy;
佘艳从枕头下摸出一个数学作业本，递给傅艳“阿姨，这是我的遗书...” hy; hy;
傅艳大惊，连忙打开一看，果然是小佘艳安排的后世. hy;
这是一个年仅8岁的孩子在生命垂危的时候，趴在床上用铅笔写了3页的遗书，由于孩子太小，有些字还不会写，还有很多错别字，看的出，这篇文章并不是一气呵成写完的.分成了6段，开头是“傅艳阿姨”结尾是“傅艳阿姨再见”整片文章“傅艳阿姨”，或“傅阿姨”公出现了7次，还有9次简称记者为“阿姨”这16个称呼后面，全部是关于她离世后的“拜托”以及她想通过记者向全社会关心她的人表达“感谢”与“再见” hy;
“阿姨再见，我们在梦中见，傅阿姨，我爸爸的房子要垮了，爸爸不要生气，不要跳楼.傅阿姨，你要看好我爸爸，阿姨，医我的钱给我们学校一点点，多谢阿姨给红十字会会长说，我死后，把剩下的钱给那些和我一样的病人，让他们的病好起来......” hy;
这封遗书让傅艳看得泪流满面，泣不成声. hy;
“我来过，我很乖” hy; hy;8月22日，由于消化道出血，几乎一个月不能吃东西而靠输液支撑的佘艳，第一次“偷吃东西”她掰了一块方便面放进嘴里，很快消化道出血加重，医生护士紧急给她输血，输液...看着佘艳腹痛难忍，痛苦不堪的样子，很多医生和护士都哭了，大家都愿意帮她分担痛苦，可是，想尽各种办法还是无济于事. hy;
佘艳的腹部疼痛难忍，她哀求的对所有的医生护士说“让我死吧，我难受...” hy;
医生护士们安慰着她，让她在坚持，很快就好了. hy;
最后佘艳在极端的痛苦中离开了这个世界，医生在她停止呼吸之后，仍然不遗余力的抢救了80分钟，最终也没能挽回这个幼小的生命. hy;
8岁的小佘艳终于远离了病魔的摧残，安详离世. hy;
所有人都无法接受这个事实，那个美丽如诗，纯净如水的“小仙女”真的去了另一个世界吗？记者傅艳摸着佘艳渐渐冰冷的小脸泣不成声.再也不能叫她阿姨了，再也笑不出声音来了... hy; hy;
四川在线，网易等网站沉浸在泪海里，互联网被泪水打湿透了，“心痛到不能呼吸”每个网站的消息帖子下面都有上万条跟帖，花圈如山，悼词似海，一位中年男士喃喃低语“孩子，你本来就是天上的小天使，张开小翅膀，乖乖的飞吧...”8月26日，她的葬礼在下雨中举行，成都市东郊殡仪馆火化大厅内外站满了热泪盈眶的市民，他们都是8岁女孩佘艳素不相识的“爸爸妈妈”为了让这个一出生就被遗弃，患白血病后自愿放弃自己的女孩，最后离去时不至于太孤单，来自四面八方的“爸爸妈妈们”默默的冒雨前来送行.
她的墓地上有她一张笑吟吟的照片，碑文正面上方写着：“我来过，我很乖（1996.11.30.--2005.8.22）” hy; 后面刻着关于佘艳身世的简单介绍，最后两句是“在她有生之年，感受到了人世的温暖.小姑娘，请安息，天堂有你更美丽.” hy; hy;
遵照小佘艳的遗愿，把剩下的54万元医疗费，当成生命的馈赠，留给了其他患白血病的孩子.这7个孩子分别是，杨心琳，徐黎，黄志强，刘玲璐，张雨婕，高健，王杰.这7个可怜的孩子，年龄最大的19岁，最小的只有2岁.都是家境非常困难，挣扎在死亡线上的贫困子弟. hy; hy;
9月24日，第一个接受佘艳馈赠的女孩徐黎，在华西医大成功进行手术后，她苍白的脸上挂上了一丝微笑：“我接受了你的生命赠与，谢谢佘艳妹妹，你一定在天堂看着我们.请你放心，以后我们的墓碑上照样刻着：我来过，我很乖...... hy; hy; ( Mon, 15 Jun 2009 19:30:19 +0800 )
Description:
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
稽首本然净心地　　无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云　　香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种　　为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因　　佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹　　十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘　　称扬地藏真功德
　　慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深微妙法　　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　　愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大愿地藏王菩萨（三称）
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
　　如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
　　是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
　　放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
　　出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。
　　尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会，到忉利天者，汝知数否？
　　文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
　　佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
　　文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。
　　佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
　　文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严。因问彼佛，作何行愿，而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。
　　文殊师利，时长者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
　　又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
　　婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑？我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。
　　时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。
　　婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心，将死不久。
　　时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
　　时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
　　有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？
　　时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
　　无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
　　圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？
　　无毒答曰：实有地狱。
　　圣女问曰：我今云何得到狱所？
　　无毒答曰：若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。
　　圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
　　无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
　　圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？
　　无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。
　　圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？
　　鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？
　　圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
　　无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？
　　圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。
　　无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。
　　鬼王言毕，合掌而退。
　　婆罗门女寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
　　佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
分身集会品第二
　　尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
　　尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。
　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
　　尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人。令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
　　尔时佛赞地藏菩萨言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
观众生业缘品第三
　　尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
　　地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法，或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是。非但地狱罪报一等。
　　摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
　　地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
　　佛母白言：愿圣者说。
　　尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
　　地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
　　摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
　　地藏白言：圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱，有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间。其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁为，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，展转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
　　又五事业感，故称无间。何等为五？一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者，不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
　　地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
　　摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
阎浮众生业感品第四
　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。
　　尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿、累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑！
　　说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹？唯愿世尊，略而说之。
　　尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内，所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿：早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿：若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。
　　佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。
　　复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。
　　罗汉问之：欲愿何等？
　　光目答言：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？
　　罗汉愍之，为入定观，见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。
　　光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？
　　罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
　　光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。
　　其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生，为下贱人，又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？
　　光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道？
　　婢子答言：以杀害、毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是业故，未合解脱。
　　光目问言：地狱罪报，其事云何？
　　婢子答言：罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
　　光目闻已，啼泪号泣，而白空界：愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉！
　　发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。
　　佛告定自在王：尔时罗汉，福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。
　　未来世中，若有男子女人，不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服、种种珍宝、或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天，受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等诸菩萨，当记是经，广宣流布。
　　定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神，广演是经，于阎浮提，利益众生。
　　定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬，作礼而退。
　　尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬，白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言？唯愿世尊，为我等说。
　　佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来、现在天人众等广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内，生死道中，慈哀救拔度脱一切罪苦众生，方便之事。
　　四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
　　佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。
　　四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
　　如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。
　　四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。
地藏菩萨本愿经卷上
　　如来慈愍，转大法轮，婆罗门女救慈亲，觉华度迷津，摩耶夫人，请问地藏因。南无大愿地藏王菩萨（三称）。
地藏菩萨本愿经卷中
地狱名号品第五
　　尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来、现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处、地狱名号及恶报等事。使未来世末法众生，知是果报。
　　地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报、恶报之事。仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通***。复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰烊铜。复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名曰剉首。复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。复有地狱，名曰铁鈇。复有地狱，名曰多瞋。
　　地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱，如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一或二，或三或四，乃至百千，其中名号，各各不同。
　　地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。
　　普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
　　地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺藜。或有地狱，多攒火***。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。
　　仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
如来赞叹品第六
　　尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神、人非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
　　说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
　　尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
　　普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻。
　　佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
　　普广，若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
　　若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
　　复次普广，若有女人，厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前，志心瞻礼食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
　　复次普广，若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
　　复次普广，未来世中，若有恶人，及恶神、恶鬼，见有善男子善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
　　复次普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱；所受生处，常知宿命。何况善男子善女人，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
　　复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
　　复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
　　复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
　　复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东、西、南、北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在、未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。
　　是故普广，当知地藏菩萨，有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生，于此大士，有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
　　尔时普广菩萨，闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊，当何名此经？使我云何流布？
　　佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨久远劫来发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
　　普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。
利益存亡品第七
　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。
　　世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。
　　是故我今对佛世尊，及天龙八部、人非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业？譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧、一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
　　说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋、造众善因，是命终人得大利益，及解脱否？
　　地藏答言：长者，我今为未来、现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
　　无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
　　复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地；乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。
　　说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。
阎罗王众赞叹品第八
　　尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。
　　尔时阎罗天子胡跪合掌，白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说。
　　佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。
　　是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。
　　佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。
　　譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人，欲进险道。而语之言：咄哉男子，为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众，自取其死。
　　是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入。若业结重，永处地狱，无解脱时。
　　尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落、庄园房舍，或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
　　佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等。吾亦告梵王、帝释，令卫护汝。
　　说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死俱不得安。何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。
　　又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
　　佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。
　　鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。
　　尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思议。所度人天，亦不可限量。
称佛名号品第九
　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。
　　佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在、未来一切众生。
　　地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
　　又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。
　　又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
　　又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。
　　又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
　　又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
　　又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。
　　又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
　　又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
　　又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。
　　又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。
　　世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
地藏菩萨本愿经卷中
　　普贤启问，地藏宏开，三涂六道绝尘埃，普广问如来，授记十斋，接引上莲台。南无大愿地藏王菩萨（三称）。
地藏菩萨本愿经卷下
校量布施功德缘品第十
　　尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者。是事云何？唯愿世尊，为我说之。
　　尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听，吾为汝说。
　　地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
　　佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
　　复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
　　复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
　　复次地藏，未来世中，有诸国王，及婆罗门等，见诸老病，及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
　　复次地藏，若未来世中，有诸国王，及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报。是故地藏，普劝众生，当如是学。
　　复次地藏，未来世中，若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
　　复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。
　　复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
　　复次地藏，若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
　　复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
地神护法品第十一
　　尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
　　世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
　　复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。
　　佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
见闻利益品第十二
　　尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
　　说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去、现在、未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊，为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。
　　佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。
　　观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻。
　　佛告观世音菩萨：未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。
　　复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。
　　复次观世音菩萨，若未来世有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名、一瞻一礼。一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
　　复次观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼，是善男女等，所愿速成，永无障碍。
　　复次观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。
　　复次观世音菩萨，若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。服水既毕，慎五辛、酒、肉、邪淫、妄语及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明。应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
　　复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。
　　复次观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之。
　　佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。
　　尔时世尊而说偈言：
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，
兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识，
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，
三七日中念其名，菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离，
若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，
斯人有业障惑故，于大乘经不能记，
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，
以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，
应是经教历耳闻，千万生中永不忘，
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离，
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂，
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼，
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
观音至心听吾说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐，
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。
嘱累人天品第十三
　　尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地