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人艺《哈姆雷特》-二哈性格特点
(2010-05-25 14:40:49)
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分类： 《哈姆雷特》的创作时期正处于英国社会矛盾激化时期，，莎士比亚创作的第二时期。此时，他的思想转向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞，他痛感理想难以实现，因此创作也由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判，他正是借助哈姆雷特这一空怀思想、最终以失败告终的悲剧角色表达了内心的苦闷。 对于哈剧的悲剧根源，众说纷纭，比较主流的看法是：一方面，人文主义的弱小和封建阶级的强大，这样的社会因素；另一方面是哈姆莱特天性软弱，犹疑、延宕、担当不起复仇的重任。社会因素，我分析不了，实在想象不出他的复仇和人文主义的发展有啥关系；不过对于哈的性格来讲，我更觉得他的弱点在于悲观、消极、自我加压太大。 以史鉴今，以外国题材反映英国天空下才有的事情，莎士比亚这一创作特点已得到公认，那个那个混乱、血腥、惨不忍睹的社会秩序，与文艺复兴的的理想秩序观念格格不入。因此，作为一个长于思考的人，无论是由于父王的暴死、母亲的背叛，还是由于自己作为王子关于社会的思考，哈姆雷特将这种冲突和痛苦表达出来，再自然不过了：　
--时代整个儿脱节了；啊，真糟，
--天生我偏要我把它重新整好！ 社会的混乱、人心的残忍使得哈姆雷特身不由己地担当起重整乾坤的任务，这种任务感在老国王鬼魂强调复仇任务时得以加强。而哈姆雷特在个体心性气质上来讲显然并不是革命者，他的思想者的天性必然引发乾坤和生命的思考，因此才会将出那段经典的哲理：
--生存或毁灭, 这是个必答之问题:
--是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击,
--还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌,
--并将其克服。
--此二抉择, 就竟是哪个较崇高?
--死即睡眠, 它不过如此!
--倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患,
--那么, 此结局是可盼的!
--死去, 睡去...
--但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍:
--当我们摆脱了此垂死之皮囊,
--在死之长眠中会有何梦来临?
--它令我们踌躇,
--使我们心甘情愿的承受长年之灾,
--否则谁肯容忍人间之百般折磨,
--如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、***之侮、或庸民之辱,
--假如他能简单的一刃了之?
--还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳,
--默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境,
--倘若他不是因恐惧身後之事而使他犹豫不前?
--此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。 这里面有对生命之苦的思考，但是我不认为这是懦弱的表现，因为在那样一个现实与内心强烈冲突的境况下，产生这样的思考确是顺利成章的，只不过不是每个人都可以这样洞悉人性的弱点的，或者对比于一个行动者来讲，他可能根本就不会思考生命的意义，便大刀阔斧地投入到改造社会的工作中去，自然他也就不会体谅哈心中深深的彷徨感。耽于思考和急于行动完全是性格使然，思考清楚后会更专注于目标，全力以赴；急于行动时又能迅速抓住机会，在行动中修正和思考；两者各有优劣。哈姆雷特本身是个思考者，却迫切要求自己能像行动者那样雷厉风行，这就造成了他的妄自菲薄。 很显然，哈对于自己复仇的速度是很不满意的，他曾多次责备自己的懦弱和迟缓：
--重重的顾虑使我们全变成了懦夫，
--决心的赤热的光彩，
--被审慎的思维盖上了一层灰色，
--伟大的事业在这一种考虑之下，
--也会逆流而退，
--失去了行动的意义。 --我所见到、听到的一切，
--都好象在对我谴责，
--鞭策我赶快进行我蹉跎未就的复仇大愿！ --我的父亲给人惨杀，
--我的母亲给人污辱，
--我的理智和情感都被这种不共戴天的大仇所激动。
--我却因循隐忍，一切听其自然。 但是这的行动进展对于他那样的性格来讲又是清理之中的。从时间上看，在鬼魂向哈姆莱特揭示他父亲死亡的真相的那一天，他父亲死去了将近两个月；在演出戏中戏的时候，他父亲死去已四个月了。
哈姆莱特与雷欧提斯之间有许多不同，从做事风格到低位等级等，这就注定了他们行动起来会有很多不同。雷欧提斯要借助群众的力量，可以冲动地持剑入宫，可以在比剑中做手脚；而哈姆雷特不同，他为了避免克劳狄斯的怀疑和防范，必须小心隐瞒自己的思想和动机，于是他选择了装疯；
他需要首先确信真正的杀手到底是谁：
--我所看见的幽灵也许是魔鬼的化身，
--借着一个美好的形状出现
--也许他看准了我的柔弱和优郁
--才来向我作祟，要把我引到沉沦的路上，
--我要先得到一些比这更切实的证据”
他的小心谨慎的态度使得他必须在确认凶手才肯行动，因此他选择了戏中戏来试探，这期间花费了两个月的时间，此后，复仇行动就紧锣密鼓地展开了。从怀疑被谋杀、确定凶手、刺杀克劳狄斯。。这一系列活动中，他没有一刻忘记复仇，也不曾犹疑和软弱过。因此，他的长于思考不能算作是悲剧的根源，而只是最终不算成功的复仇成功，制造了一个耽于思考的假象吧。当然不可否认的是，他对于自己的苛刻要求势必造成他内心不必要的自责，而给自己带来了很大的痛苦。 福丁布拉斯也是个行动者，他的军队对于哈姆雷特带来了一定刺激：
　 --我父亲被害，我母亲受污，
　　--搅得我头脑冒火，血液沸腾，
　 --我却让一切都睡觉，我哪儿有面目
　　--看这么两万人却不惜一死，就要去
　　--为了一点点幻梦、一点点虚名，
　　--进坟墓只当上床铺，就要去争夺
　　--一块小地方，哪怕它小到容不下
　　--这些人当战场，也不够当坟地来埋葬
　　--阵亡的战士呢！啊，从今以后，
　　--我的头脑里只许有流血的念头！
但是另一方面，哈姆雷特对于人生意义的钟爱，也使得他是不可能认可这两万士兵的“为了一点幻梦、一点点虚名”；同样，在欧菲莉亚下葬的时候，他又那么尖锐犀利地讽刺了那个宫廷小丑的骷髅，“不会想象到亚历山大的最高贵不过的玉体叫人家拿来当烂泥给酒桶塞塞孔眼吗？”这一方面体现了他对于生命的不可把握的悲哀，和不能洞悉其价值的苦恼，也不免表现出他对于生命的悲观和消极。不过，他这种哲人讽刺挖苦，让我很恼火，同样是人、灵魂，你也许不能认同他们生命的方式，但是也不应该妄自诋毁吧，这不符合他博爱的王子身份。 此外，在哈姆莱特放弃刺杀祈祷中的克劳狄斯的时候： --一个恶汉杀死了我的父亲，
　　--我这个独生子把这个恶汉却送上天堂。
这个时候很多观众都笑了，在我看来，中世纪的时候，宗教深深禁锢着人类的思想，哈姆雷特也不例外，再加上他对于生命价值的深刻思考，他复仇的目标应该是惩罚克劳狄斯的罪恶，而在“把灵魂洗涤清静”时，他的生命并没有承载着罪恶，因此他想要使克劳狄斯的肉体和灵魂“象地狱一样的漆黑，直滚进地狱”，而不仅仅是毁灭他的肉体。这时的迟疑也不应该算为他的延宕吧？ 另外，哈姆雷特对于爱的怀疑应该也是他悲剧生命的一个重要因素吧。他还未继承王位，说明年纪尚轻，而此时父王去世对他已是沉重打击，人在悲恸的时候总是格外期盼关爱的，但是他最最亲爱的母亲却嫁给了那个杀死她丈夫的不耻之徒，他势必给他的心灵蒙上一层厚重的阴影，是他不敢再相信女人，不敢想象爱，无论是父母之爱，还是异性之爱。
--你贞洁吗？
--你美丽吗？
--要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。
--因为美丽可以使贞洁变成***，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。 这几句话足以体现他因母亲背叛而承受的打击，他没有心灵依靠，他不再有真正可以依靠和信赖的人了，他的余生将是孤独、寂寞的。也就是这几句话深深刺痛了这个美丽善良女孩的心，这与她的疯与死也摆脱不了干系，因此从另一个角度来讲，哈姆雷特是她死亡的推手。我也不认为哈姆雷特在欧菲莉亚下葬时的表现是出自对她的爱，只不过是他一直自诩为他是最爱欧菲莉亚的，他不能容忍雷欧提斯表现的比他更悲痛。因此从这个角度来讲的话，不管哈姆雷特最终是活下来还是死去，他都注定是个悲剧角色。
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