现实的平凡庸俗成就了想象的欲望
( Sat, 16 May 2009 13:55:06 +0800 )
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《笠翁对韵》详解
【一东】
其二 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
【注释】
河：黄河，又是天河、银河的省称。《文选·谢朓〈暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚〉诗》：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。”李善注：“秋河，天汉也。”后蜀毛熙震《更漏子》词：“秋色清，河影淡，深户烛寒光暗。”清孙枝蔚《贾客妇》诗：“天上有双星，一年一渡河。”
汉：汉水，也称汉江，为长江最长的支流。《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。”唐张九龄《咏史》：“沧溟所为大，江汉日来委。”又是天河、银河的省称。《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”毛传：“汉，天河也。”晋杨泉《物理论》：“星者，元气之英也；汉，水之精也。”唐王昌龄《赠史昭》诗：“东林月未升，廓落星与汉。”清纳兰性德《采桑子》词：“扑面霜空，斜汉朦胧，冷逼毡帷火不红。”由于河可以借指银河，汉也可借指银河。宋秦观词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”
雨伯：司雨之神。明何景明《忧旱赋》：“云师逝而安征乎，怨雨伯之无功。”雨伯亦称雨师。
雷公：亦作“靁公”。神话中管打雷的神。《楚辞·远游》：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”《汉书·郊祀志下》：“东方帝太昊青灵勾芒畤及靁公、风伯庙、岁星、东宿东宫于东郊兆。”汉王充《论衡·雷虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。”唐韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“雷公擘山海水翻，齿牙嚼啮舌腭反。”洪深《贫民惨剧》第四幕：“阿弥陀佛，雷公爷要打的，人打坏了没有？”
烟楼，烟囱。宋胡继宗《书言故事·子孙》：“烟楼，灶上烟窻也，言子过父，犹如跨灶撞破烟楼也。”后以“撞破烟楼”喻子胜于父。宋苏轼《与陈季常书》：“在定日作《松醪赋》一首，今写寄择等，庶以发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼也。”明冯惟敏《一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“老兄弟同气相投，小儿孙奕世承休。笑谈间引满霞觞，峥嵘处蹅开月窟，发达时撞破烟楼。”
雪洞：被雪封住的山洞。《西游记》第四八回：“陈老见三藏不快，又打扫花园，大盆架火，请去雪洞里闲耍散闷。”比喻华美洁净的居室。《三侠五义》第六五回：“好体面屋子，雪洞儿似的，俺就是住不起。”
月殿：月宫。南朝梁简文帝《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。”唐李咸用《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿瑶池女，不信人间有异姿。”清洪升《长生殿·重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着紫宸人面。”参见“月宫”。月宫，古代神话传说月中的宫殿，为嫦娥所居，又称广寒宫。又比喻登科做官。唐鲍溶《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。”明高明《琵琶记·才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。”明高明《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬓霜。”
天宫：指天帝、神仙居住的宫殿；天上的宫廷。《汉武帝内传》：“到七月七日，乃修除宫掖，设座大殿……为天宫之馔。”《宋书·夷蛮传·诃罗陁国》：“台殿罗列，状若众山。庄严微妙，犹如天宫。”《西游记》第五回回目：“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。”
叆叇（yǐdài）：浓云蔽日之状。木华《海赋》：“叆叇云布。”
曈曚（tóngméng）：日初出将明未明之状。初日渐明貌。南唐陈陶《冬夜吟》：“展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。”宋梅尧臣《历阳过杜挺之》诗：“汀沙沮洳潮新落，山日曈曚雾始开。”
蜡屐：1、以蜡涂木屐。语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮(阮孚)，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。宋辛弃疾《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙。”康有为《苏村卧病写怀》诗：“拟经制礼吾何敢，蜡屐持筹事未分。”2、涂蜡的木屐。唐刘禹锡《送裴处士应制举》诗：“登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。”宋苏舜钦《关都官孤山四照阁》诗：“他年君挂朱轓后，蜡屐邛枝伴此行。”清钮琇《觚剩·石言》：“蓬门昼掩，蜡屐生尘，有客过访，寂若无人。”郁达夫《辞蓝亭留谢》诗：“杨柳旗亭劳蜡屐，青山红豆羡闲身。”晋阮孚喜爱木屐，时常擦洗涂腊。典出《晋书》卷四十九《阮籍传》。比喻痴迷某物。如：他集邮成癖，好比阮孚腊屐，乐在其中。谢灵运亦有登山蜡屐。
过天句：过天星，这里指流星（陨星）。“似箭”形容速度快，如光阴似箭、
魄：1、月初出或将没时的微光。一说，指月初生或圆而始缺时不明亮处。《书·康诰》：“惟三月哉生魄。”陆德明《释文》：“月三日始生兆朏，名曰魄。”孙星衍疏引马融曰：“《说文》作‘霸’，云月始生霸然也。”汉扬雄《法言·五百》：“月未望则载魄于西，既望则终魄于东。”李轨注：“魄，光也。”宋程大昌《演繁露·月受日光》：“则其魄也，是银圜之背日而暗者也，故闇昧无覩也……过望则月轮转与日远，为之圜者，但能偏侧受照而光彩不全，故其暗处遂名为魄也。魄者，暗也。”元李翀《日闻录》：“月者，太阴之精……日光照之，则见其明；日光所不照，则谓之魄。”2、指月；月光。唐太宗《辽城望月》诗：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”宋朱淑真《夜留依绿亭》诗之一：“三更好月十分魄，万里无云一样天。”清曹寅《月夜西亭纳凉喜东田枉过》诗之一：“中夏魄初圆，骊歌又判年。”李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”
驿：驿道。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“烈燧千城，通驿万里。”宋文天祥《采石》诗：“长江阔处平如驿，况且介然衣带窄。”
旅：1、庐舍；旅舍。《诗·大雅·公刘》：“止旅乃密，芮鞫之即。”马瑞辰通释：“旅、庐古通用。旅当读如‘十里有庐’之庐。”唐陈子昂《循州司马申国公高君墓志》：“追寇至广州，遇疾薨于南海之旅。”2、道路。《书·禹贡》：“蔡蒙旅平。”王引之《经义述闻·尚书上》：“余谓旅，道也。《尔雅》：‘路、旅，途也。’郭璞曰：‘途，即道也。’《郊特牲》：‘台门而旅树。’郑注曰：‘旅，道也。’‘蔡蒙旅平’者，言二山之道已平治也。”
梅子雨：即黄梅雨。中国南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨。亦称为霉雨﹑黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。宋贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
挹（yì）：1、酌，以瓢舀取。《诗·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”晋郭璞《游仙诗》之一：“临源挹清波，陵岗掇丹荑。”唐韩愈《画记》：“舍而具食者十有一人，挹而注者四人。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“挹泉浇竹叶，享帚缚松针。”2、指吸取。《庄子·山木》：“﹝孔子﹞徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。”宋吴自牧《梦粱录·六月》：“恣眠柳影，饱挹荷香。”朱自清《温州的踪迹》二：“那醉人的绿呀……我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹。”
荷花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。
“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。茅店，用茅草盖成的旅舍。言其简陋。宋杨万里《不寐》诗：“忽思春雨宿茅店，最苦仆夫催去程。”明沈鲸《双珠记·辕门遇友》：“暮宿月留茅店影，晓行鸡弄竹窗声。”姚雪垠《长夜》十三：“岗下边有几家茅店。”板桥：用木板架设的桥。唐韦应物《往云门郊居途经回流作》：“才遵板桥曲，复此清涧纡。”
【讲解】
河对汉，绿对红。分别是地名相对和颜色相对。
雨伯对雷公。“雨”与“雷”、“伯”与“公”分别相对，气象对气象，人称对人称，很工整。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。“烟”与“雪”、“楼”与“洞”分别相对，“月”与“天”、“殿”与“宫”分别相对，平仄及词性都相对。
云叆叇，日曈朦。叆叇、曈朦都为叠韵连绵词。
蜡屐对渔篷。“蜡屐”作为一个词与“渔篷”相对可以，但“蜡”对“渔”显然不够工整。
过天星似箭，吐魄月如弓。“吐魄”、“过天”都为动宾词组，“似箭”、“如弓”也都为动宾词组，且都是比喻。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。“驿旅”实即旅途，对“池亭”很工整。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。“板桥”对“茅店”，意思是茅草盖屋顶的店与木板做的桥。“路”对“村”、“上”对“前”，平仄及词性都相对。“青”对“皓”，颜色对；“霜”对“月”，自然现象对；“锁”对“坠”，动词对；“道”对“林”，名词对；“马”对“鸡”，动物对；“行”对“唱”，动词对；“踪”（踪迹）对“韵”（韵味），名词对。
( Sun, 11 Jan 2009 19:00:59 +0800 )
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全国模范教师张思明
师德，是教师素质的灵魂；师爱，又是师德的灵魂。教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。 ——张思明 张思明，北京大学附属中学教师、副校长，在今年教师节到来的时候，他的从教生涯走到第三十个年头。他是数学特级教师，享受国务院特殊津贴，曾获北京市十大杰出青年、全国优秀教师等称号，并获得苏步青数学教育奖一等奖、胡楚南优秀教学成果奖，今年又被评为全国模范教师。 教学创新 数学好玩——引导学生喜爱数学 “数学好玩”，是数学家陈省身致中国少年数学论坛开幕的题词。跟着张思明学数学，北大附中的学生们真的感受到了数学的“好玩”。 学生能从数学中学到什么？这看似明确***的问题曾困扰了张思明很久。有一次他在班里搞了一项调查，题目是“数学是什么？” 一个学生写道：“数学是一些居心叵测的成年人为学生挖的陷阱！”另一个学生也说：“数学是一些仅仅出现在课本和试卷上的，让某些老师看着学生崴脚而感到窃喜的东西。”学生的幽默令他感到悲哀，原来他们这些用尽心力教学的老师，在学生心目中无非是一些挖坑布雷的高手，而数学竟成为老师惩治学生的工具。他开始思考，我们的中学数学到底怎么了？ 张思明：我们的数学忽视了对学生内动力的培养，忽视了对学生广泛的数学能力和全面的数学文化素养的养成。我们必须要让数学回归生活，让学生了解数学的源和流，要让学生感觉数学可亲、可用。 　 　对数学教学的反思促使张思明不断尝试对中学数学教育进行改革，从1993年起，他开始尝试数学建模、数学课题学习的科研实践和探索。张思明请学生安排期末考试的座位，用计算机随机函数设计全年级的考场，要求每个学生的四周都不是同班同学。学生们经过讨论思考发现，如果班数是素数，蛇形排列就可以满足要求。 每年，张思明都要组织学生到大自然中去玩。在北京近郊有一条名叫关沟的山谷，张思明把学生带到那里，让他们测量山谷里奇形怪状的大石头的体积、采集中草药，利用数学中的分形知识，找出具有“生物全息现象”的植物……他们体验了游玩的快乐，也培养了解决实际问题的能力。 张思明：我不企盼每个学生都成为数学家，但如果通过我的教学，能使学生有一种在生活中应用数学去思维的习惯，将使他们终生受益。 在他的引领下，学生们掌握了从生活中发现数学问题的本领，提出并解决了一大批生活中的数学问题。他的中学数学建模和数学课题学习的教学模式在全国中学数学教育界引起了极大反响，他的学生先后在全国创新大赛中6次获奖，极大地鼓舞了学生学习探究数学的热情。 不留痕迹———教育的最高境界 班主任是世界上级别最低的主任，但也是世界上最重要的主任。在29年的从教生涯中，张思明大部分时间在当班主任，先后送走了9个班。张思明为师、做人，都不着痕迹地影响着学生的心灵，总结自己29年的教育人生，张思明用了5个字：用心做教育。 张思明：用心与用力不一样，用心就要把教育工作看成自己生活的一部分，不断地想着它、念着它、琢磨它、感悟它、享受它。 张思明班上曾经有一个缺了一截手臂的女学生，在割草劳动时，她不甘落后，和其他人割得一样快、一样好。张思明默默看着这一切。一天，他收到一封来自边防前线的信，一个战士诉说生活没意思。张思明将来信交给这个学生，请她给战士回信。学生吃惊地问：“为什么选我？”张思明说：“你最有资格。”她给那个战士写了很多封信，在鼓舞一颗对生活感到沮丧的心灵的同时也鼓舞着自己。毕业多年后，她给张思明来信：那是今生对我影响最大的一件事。 有自己的教学风格，是一个老师成熟的标志。张思明的风格就是：不满足于学习借鉴前人的经验，而是追求导学探索、自主解决，在教学中调动学生在学习方面的内动力。他主张教育是培养观察力和提出问题的能力，而不要急于将知识强加在学生头上。 张思明：“有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。” 张思明一谈教育，就会谈到国家、民族，谈到社会责任感，他说这是对学生的大爱，是教师的大德。他告诉学生：一群优秀的教师＋一群优秀的学生＝一个不可战胜的民族。考上北京大学的李昊回忆说，张老师甚至可以在讲授数学的过程中，对学生进行爱国主义教育。在听完张思明的一节数学课后，李昊的一位同学改变了以前想在国外做研究的想法，决心出国学习后回国，为自己的国家作贡献。 张思明：师德就体现在对学生深深的、不图回报的爱。廉价的爱是要什么给什么，真正的爱，不是你帮他点火取暖，而是给他一把柴刀，让他自己去打柴；给他火柴，让他自己去点燃生命的火焰。
为学生创设一个创造的“场” 对于自己永不满足于现状的批判性思维方式，张思明将它归功于他的老师对他的培养。张思明回忆说：“在我成长的过程中，有一批非常出色的老师对我影响很大。我在首师大学习的最大收获是，学会了去琢磨，在遇到问题时别人想了什么办法。我认为，学生最大的收获是怎样从提出很‘傻’的问题到最后提出很深刻的问题；是善于观察自己觉得没有问题时，别人是怎样提出问题的；是敢于对老师的教学质疑等。这些对我以后的教学影响特别大。”早在去日本学习时，日本人处处流露出的优越感就让张思明深有感触：只有教育才能真正使我们强大起来；在美国学习参观时，张思明发现，中国学生都很聪明，学习成绩也很好，可是在工作中却出不了最好的成绩。 张思明开始反思传统的教育观念及教育方法。他认为，21世纪的数学教育会呈现出如下发展和变化：数学文化素养越来越成为每个公民、乃至整个民族文化素养的重要内容和标志；数学教学将从传统的“传授知识”的模式，更多地转到“以激励学习为特征、以学生为中心”的实践模式。学生的自主学习、独立创造、个性发展将受到更多重视；数学教学将更着重于培养、发展学生的广泛的数学能力，能从模糊的实际课题中形成相应的数学问题，会选择有效的解决方法；素质教育要求我们在基础教育阶段，就开始培养学生实现自我“可持续发展”的意识和能力，要求学生学会设问、学会探索、学会合作；数学教学不再是教师单纯地为学生的付出，而是教师创造性生活的一部分。在思辨中，张思明感到，这种发展和变化，对一线数学教师提出了新的要求。其中重要的一条就是，教师要为学生创设一个激发创造的“场”。 1993年，张思明开始尝试改变陈旧的机械灌输的教学方法，努力在课堂上为学生创设可激发探索欲和创造欲的问题环境。搬家时大衣柜是否能通过楼道？大西瓜和小西瓜哪个瓤占的比例大？停车场怎么设计停车最多……这些都成为他启发学生们用数学去思考的问题。他从多年教学实践中探索出了“导学探索，自主解决”的教学模式。它可以通过如下形式来实现：引导与问题的设置——探索讨论后或***或化归——自主解决问题——自我评价，练习小结——求异、探新，延伸问题链——回到第一个环节。 在教学中，他有时甚至有意识地“误导”一下学生，再让学生检错，找漏洞，从反面加深认识。且看他的一节立体几何课： 问题：最少用几颗地球同步通信卫星，其讯号可以覆盖整个地球？ 站在讲台上的张思明先是自言自语：“我看有两颗卫星就够了。”很快，学生们就看出了老师的结论是错误的。老师让了一步：“三颗卫星一定够了。”这时大多数学生支持老师的结论了。老师得意地问：“谁还有不同意见？”部分学生的逆反心理被激发，开始认真地寻找老师的破绽，不一会儿就发现老师的结论还是错的。“那你们看结论应该是多少颗？”学生们在老师的鼓励下，得出了“四颗卫星可以满足题目要求”的结论。无疑，这样一节课可以培养学生独立思考和理论联系实际的学风，这样的学习过程可以给学生许多题外的收获。 在这个过程中，张思明，也同他的学生一起，收获了一份份令人瞩目的成绩：1998年，被授予“中学数学特级教师”称号；1999年，因“中学数学建模和导学探索的教学模式”获“苏步青数学教育奖”一等奖；2000年，获胡楚南优秀教学成果奖；2001年，当选“全国优秀教师”；2003年，成为享受国务院特殊津贴的专家；2005年，被评为“全国模范教师”……在荣誉面前，张老师依然平静，他仍在勾画着心中那个奇丽的数学世界，营造和学生进行心灵对话的那个“场”…… 教学体会 用心做教育 “无论是在教学上，还是在教育上，张思明的创造性都达到了一个很高的境界。”这是首都师范大学创造性教师个案研究课题组，对张思明进行了一个多月全方位研究后得出的结论。课题组同时指出，张思明能根据自己的特点、学生的特点、自己教学过程的特点来选择一些适合自己、适合教学对象的方法和做法，创设一个激发学生创造的“场”，让这个“场”再去激发更多学生的创造。 教师要开凿并拥有“一眼泉” 直到今天，张思明还清晰地记得他初登讲台时的那一幕。高中毕业年仅17岁的他因为父亲的突然去世，不得不放弃上大学的机会，走上了自己“一百个不乐意”的教师岗位。他上的第一节课是历史课，他在讲台上用孩子式的语言，把一节课给“念”了下来。整堂课学生们大笑不止。最后，一个女生在交上来的作业本封面上画了一幅漫画，一只老鼠拿着麦克风在课堂上讲话，下面写着：“你是哪个庙里的和尚，会不会念经？敢来教我们！” 从那时起，张思明就开始了他的自学计划。他找来了当时能找到的大学数学课本，开始自学微积分。他做了大量的习题，但是面对学生提出的问题，他仍然感到专业知识不够，指导学生课外活动也力不从心。 最艰难的时候，他总会想起父亲生前对自己的教导：“人最主要的素质就是要有学问，要有一种高贵的品质，要有意志。” 那些年，张思明的生活节奏是用“秒”来计算的。他先在北京大学数学系78届当旁听生，又到首师大夜大学借读。1981年，北京开设高等教育自学考试，他又毫不犹豫地报名参加。而他在学校还当着班主任，每周有两个班12节数学课和课外活动课要上，300本作业要改。没有寒暑假，没有休息日，做了几千道题和３０多本专题学习总结，摞起来有一米多高。五年里频繁奔走于60多场考试，张思明终于换来一张在母校当教师的“合格证”。 五年的自学，让他学会了合理地统筹时间，培养了他克服困难的勇气，这是比***更为宝贵的东西。总结出经验后，张思明为自己设计了更高的目标。因为他认识到：要给学生一杯水，教师就要有一桶不断更新的活水，教师应终身学习。 1990年，张思明又成为日本冈山大学的教师研修生。在日本的一年多里，他的勤奋善良广为人知。优秀的毕业论文、第一名的骄人成绩、自尊豁达友善的品质等，改变了马来西亚、泰国等国留学生以及日本人对中国、对中国人的偏见。 回国后，张思明边工作边在首师大接着攻读硕士学位。他用两年半的时间，以全优成绩完成了三年的学业。 从一个不甚合格的高中毕业生，到北京市首批自考数学本科三个获得者中的一个，到今天拥有硕士学位，并在中学数学界取得了令人瞩目的成绩，其间，张思明流过多少泪水和汗水，惟有无数个夜晚的星星和清晨的朝霞能够记得。
张思明常说，要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水，他认为这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，应该去开凿并拥有“一眼泉”。张思明正是用行动来凿这“一眼泉”的。 只有爱才能唤醒爱 张思明对于教育，对于爱学生，有着自己独到的见解。他说，对教师来讲，真正的爱，是要对学生进行很好的观察。当发现学生需要温暖时，不要直接给他温暖，而是给他一把柴刀。并说，你去打柴，不会打，我告诉你怎么打。然后，远远地看着他，如果他不能划着火柴，再帮他做一件事情。绝对不要代替他去做任何事情。他认为，这种爱才是对孩子真正的爱，是对他一辈子负责的爱。 只有爱才能唤醒爱，这是张思明最切身的感受。 当13岁的他推着家里的自行车到委托商行寄买时，商行的人问他为什么卖车，想卖多少钱？他说他妈妈病了，想卖７０块钱。结果商行的人对他说：孩子，我们给你90块钱。20块钱，当时够他们一家一个月的生活费了。 这样的记忆在他的成长历程中有很多很多。这些来自陌生人的爱心，让张思明对爱有了深刻的认知，也渗透到他后来对事业、对学生、对他人的一举一动中。 他曾教过一个少一段手臂的女孩子。他注意到：在割草这样的劳动中，那显然少了许多灵便的女孩子总是比别人多流好多汗，完成得和大家一样多、一样好。一次他收到一封来自边防战线的信，一个士兵在信里说，觉得生活太没意思。张思明将这封信交给了那个女孩子，让她给这个士兵回信。女孩子吃惊地望着数学老师：“为什么选我？”张思明说：“你最有资格。”如今，那个女孩子已毕业多年。她后来写信说：“这是今生对我影响最大的一件事。老师给我的是一种信念。” “教育的最高境界是不留痕迹。我希望自己能够到达这个地步。成长的过程是需要爱、需要尊重与理解的过程。老师创造机会给学生更多这样的人生体验，是远比授业解惑更难也更重要的事情。”张思明说。 每年，张思明都会收到不少毕业或出国的学生们的来信，他们回忆道：“老师会生病，但老师从不误课”，“您的课堂永远是活泼的，您的话给了我很大教益，倒不是它的诗意，而是它的内涵……”
( Sun, 11 Jan 2009 18:51:26 +0800 )
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孙维刚老师怎样教数学
孙维刚怎样教数学？他说：“八方联系，浑然一体，漫江碧透，鱼翔浅底。”
　　孙维刚的教学方法被称为“结构教学法”，讲究新知识和旧知识的比较和联系。他从不担心学生的脑子够不够使，比如教三角形内角和定理的证明时，课本上只是延长三角形底边并做出一边的平行线引导学生做出证明，而孙维刚则是把问题交给学生，上来就让学生猜想三角形内角和是多少，再让学生提出自己的证明。几种证法出来后，孙维刚再问“那么多边形内角和是多少”，学生答“（n—2）180，”并把几种证法写在黑板上，孙维刚做总结—这就是数学归纳法的思想。数学归纳法是高二才接触的东西，可是，求三角形内角和的初一学生就知道了，这么教学生受得了吗？可跟着孙老师学下去脑子就会“强大”起来。
　　一个初一的学生问他的数学老师：“您在课上讲，有理数是整数和分数的总称，有理就是有道理的意思，我不明白整数和分数有什么道理呢？”
老师回答：“这是数学上的规定，没有什么。”
这一问一答被孙维刚听到了，他为学生旺盛的求知欲而欣喜，也为老师轻率的回答而遗憾，甚至感到了残酷—几经如此，求知的火花将熄灭，孩子们将会懒于思考。
孙维刚说：“科学上的任何规定都有为什么，数学尤其如此，世界上没有没有为什么的事。”
“让不聪明的学生变聪明，让聪明的学生更聪明。”
1980年9月，孙维刚开始了从初一教到高三的“大循环”实验，这下就3轮17年。
有一位同事满腹委屈地跟孙维刚说：“这点儿东西（指教学内容）开揉碎地给他们（指学生）讲了8遍啦，可一考试，48个有47个照错不误，这学生可怎么教？而人家重点中学的学生，你怎么教，他怎么会，你不教，他也会。”
孙维刚说，应当承认，学生的聪明程度是有差别的，有的老师曾用这样的办法—找来重点中学的练习与作业连夜复印，第二天布置给学生。重点中学讲什么，怎么讲照过来，这套办法当然行不通。因为你的学生不可能很好地完成作业，这么做永远赶不上重点中学的学生。
他说，根本的办法在于提高学生的智力素质，“让不聪明的学生变聪明，让聪明的学生更聪明。”
第一轮实验班上到初二结束时，不少学生的数学考试成绩不及格，但孙维刚的教学实验并没有因此止步。等到这个班初三毕业参加中考时，数学平均分达到了94。47。
1985年春节，班里女生蔡冰冰因为平常学习成绩很好，上课时有点儿无所适从，所以来跟孙维刚聊一聊怎么学习。孙维刚说，我上高中时听数学课，有一次忽然觉得老师在讲以前讲过的东西，我就掐大腿，结果还疼。这说明，我不是在梦里，老师的确在重复以前的知识。这种感觉在以后的课堂听讲时经常出现，而且频率越来越高。为什么？实际上是许多知识都是互相联系的，比如高中时要学的余弦定理，你就应该明白勾股定理就余弦定理的一个特例。找到新旧知识的联系，那么数学就变得简单多了。
那次“春节谈话”之后，孙维刚和蔡冰冰约定，谈话内容不要向别的同学透露，这或许是怕别的同学误以为孙维刚在鼓励“上课走神”吧。但蔡冰冰的成绩却使他反思起“听课”的效率——听讲要专心，专心的标准是什么？精神集中，不走神。孙维刚觉得这不是一个思想的回答，只把精神集中到老师的讲授内容上，很可能是跟在老师的后面亦步亦趋，处在被动姿态。他建议它；一个例题提出来了，自己先试着去判断它的真假；一个定理或公式写出来了，自己先试着去证明它；一个例题写出来了，自己先试着分析、解出它。甚至在学习进程中自己设想，该提出什么命题了，该定义什么概念了，让思维跑在老师的前面。如果达不到大幅度的超前，也要设想正在说着的这句话的下一句是什么。
从1987年开始，孙维刚就不再给学生留家庭作业。而这时的第二实验班，数学成绩却相当惊人——1989年，全国初中数学联赛，北京赛区一、二等奖共15人，这个班占12名（北京拥用千所中学，重点赛区前137名，这个班占12名（北京拥有千所中学，重点中学50所以上），中考数学平均成绩96分（满分100），高考平均102分（满分120）。
大多数中学生，上到高三，数学课就不再学新东西，他们要开始整整一年的复习。而孙维刚则要把高三教材的全部内容都讲完——微积分、概率，他相信，让同学们掌握的东西越多，学生的思维能力就会越强，而讲课越琐碎越重复，学生思维受到的限制就越多。
孙维刚说：“人们喜欢说，这是一个多元的时代，做人成长没有惟一的标准，但我认为还是有最高标准，比如正派、诚实、无私。”
很多学生的家长信赖孙维刚这个“品牌”，尽管这个“品牌”的另一面听起来颇为“残酷”，1983年初，孙维刚给他的第一轮实验班立下了班规：不许留长头发，不许穿皮鞋，不许唱庸俗的流行歌曲，男女生不许轻浮地说笑，不开生日晚会，不寄贺年卡。
这套班规是怎么出台的？那一年，北京22中一位物理老师跟孙维刚聊天，提醒孙维刚注意，那些中考成绩前几名的学生在22中上完高中后，考大学往往名落孙山，为什么？因为他们相对优秀，更容易引起异性同学的好感，更容易分散注意力……
孙维刚这套班规一出台，就流传于附近的诸多中学，在不少学生的想象中，孙维刚堪称“凶神恶煞”。但10余年来，这套班规却被孙维刚的学生遵守着，更有不家长正因为这种严厉，才更愿意把孩子交给孙维刚。
1991的，学生桑丽芸母亲把孩子送到孙维刚的初一新班时说：“我宁可孩子将来是个笨蛋，也不能让她成个混蛋。”如今让这位乡亲自豪的是，她的女儿桑丽芸就读于北京大学生命科学系。
“宁可孩子是个笨蛋，也不能让他成个混蛋”这句话曾被孙维刚多次在家长会上引述。学生温世强的父亲还保留着1994年1月12日的家长会记录——孙老师：“一如既往，我们要坚持品德第一，学习，第二；训练发达的脑子第一，学分第二。”
学生张悦的父亲说，孙老师班里的学生跟别的孩子不一样，他们懂礼貌，知道向收发室的大爷和电梯工问好，家长会服务时站得笔直，双手接物，毕恭毕敬。学校劳动，图书馆搬书，都愿意找这个班的学生，因为他们干活儿认真。我们这些家长也都是在50年代、60年代成长起来的，对那个时代中一些美好的东西非常留恋。在孩子上中学的这6年里，孙老师就是我们和孩子最多的话题——孙老师怎么样了，孙老师说什么了，等等。
孙老师说什么了呢？他给学生讲《钢铁是怎样炼成的》，讲《普通一兵》，讲“活着，是为了他人的幸福”。在一次数学讲座之后，他给学生们布置的作业是：今天回家，向爸爸妈妈问一声好。
第三轮实验班的建班方针是，第一，诚实，正派，正直；第二，树立远大理想和宏伟抱负，争取为人民做较大贡献；第三，做一个有丰富情感的人。
1997年8月，这个班的学生毕业之后，孙维刚曾这样谈论他的高三（1）班：“快乐幸福的标准因人而异对于我们班的学生来说，他们的理想是成为划朝代的科学家，他们应考虑更大的例题，比如国家、人民。我以为，我他们的幸福快乐就是刻苦学习，磨炼自己，奉献于他人。这一阶段的成功就在于获得一种高水平的思维能力和卓越的品格修养，人们说，这是一个多元的时代，做人成长没有惟一的标准，但我认为还是有最高标准的，比如正派、诚实、无私。”
1998年4月27日，孙维刚住进了肿瘤医院接受第8次手术，这一次是直肠癌，前7次是膀胱癌。30多位学生家长日夜轮流陪床护理，直到孙维刚6月1日出院。这些家长都还记得，7年前，当他们把学生送来时，孙老师被查出患有膀胱癌，他对学生家长说：“我一定要好好活下去，活6年就行，一定要把他们送进大学。我要让一半的学生考上清化、北大。”
一位学生家长回忆说：“那一年，孙老师患膀胱癌，手术治疗时不去协和医院，要去北京六院。因为六院离22中近，他住在高层，上课间操时，孩子们看见孙老师站在窗口。”
很难说是孙维刚的情感还是孙维刚的班规在无形中约束着他的学生——因为每个中学都强调纪律和秩序，但布鞋、短发、不谈恋爱所标榜的价值观正被普遍地漠视。孙维刚说：“作为一个中学老师，面对流俗，我是苍白无力的，我无法左右社会上的大气候但可以构建自己的小气候。”
( Sun, 11 Jan 2009 18:34:32 +0800 )
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关于教师、教学
新华网长三角频道１０月２７日消息：学历高未必就能做好中小学老师，知识储备丰富未必就能把课上得明白。近日，唐盛昌、刘京海、仇忠海、叶佩玉四位上海市教育功臣来到上海师范大学与“准老师”们近距离对话，鼓励师范生从基本功练起，为明天站稳讲台做好准备。教育功臣们认为，当今社会科技进步快、知识更新快，学生和家长的观念和想法也都在变，因此，要想成为一名好老师，就必须在今天的师范课堂上打好专业基础，并一直处于“起跑”状态。 会“讲”是教师的核心素养
■刘京海（上海市闸北八中校长，首届上海市教育功臣） 在教育这个行当里，上课是基本功。现在中小学招了不少硕士生博士生，很多人上课都不行。在中小学校，把课上好是所有发展的基础。 现在有相当一部分青年教师，老教师给他们一个方案去上课，他们能够依样画葫芦画得很好，但平时的“家常课”却上不好，一大原因是不善于“讲”。我认为，一个教师的核心素养就是“讲”的水平怎么样。如果一个问题要用一节课40分钟的时间才能讲清楚，那学生的练习时间在哪里？教师一定是每天晚上让学生回家多练，或者周六周日、寒假暑假多练。而如果用30分钟把问题讲清楚，那就有10分钟可以让学生在课堂进行练习，20分钟讲完就有20分钟练习时间。现在很多教师在“讲”这个环节上不过关，导致他自己负担很重，学生负担也很重。很多学生不喜欢上学，就是因为学习负担太重。社会原因造成的负担太重我们没法解决，但因为老师讲课水平低造成的负担重是有可能解决的，也是应该解决的。 我把上课模型组合成四种状态： 以讲为主。根据我大面积听课调查，90%的教师以讲为主。 讲练结合。讲的时间有压缩才有练的时间。从以讲为主到讲练结合，讲的水平提高了。 讲想练结合。上课，不仅是老师告诉学生，学生自己练习，还应该有学生自己的思考。讲想练结合有学生的思维，这样才有生生互动、师生互动，过程、方法、态度、情感价值观都有了。人的能力发展主要是思维和动手能力两个要素组成。增加学生的思维时间，就必须要压缩讲和练的时间。 学讲想练结合。这里增加了学生自学时间，那就要压缩讲想练的时间。后两种模式是在知识获得基础上解决能力和人格的发展。 学生的发展不是单一方式可以提高的，新的课堂教学改革不是否定以往经验，而应该是把要素重新整合。 研究生未必能教中学生 ■唐盛昌（上海中学校长，首届上海市教育功臣） 现在校园变化很大，但和社会的变化仍不能比。我把当年读书时学的科目和今天作了下比较，确实有变化，尤其是表述方式变得很多，运用的例子也变得很多，但大的体系变得不多。以化学学科为例，现在的教材所呈现的知识体系，即以元素性质为主线的编写方法，还是国外50年前的东西。 现在的老师有不用手机的吗？有手机不带照相功能的吗？住在宾馆里还有用传统钥匙开门的吗？应该是很少有了。但所有这些社会、科技的变化，中学教材里反映了没有？好像还没有。现在的世界方方面面的变化实在太多了，所以学校除了规定的课程教材以外，其他各种课题也都要研究，各种新的内容都要接触。 我们的学生、家长也在变。原来说二十年一代人，十年一代人，前阶段是五年一代，现在我接触下来是三年一代。所以说，现在的教师遇到的情况和以前比已经发生了巨大变化，面对变化着的社会，变化着的科技，变化着的学生、家长，教师如何应对，确实是需要思考的问题。教育是有规律的，但规律是需要发展的，在新的背景下要有新的思考。 现在有个错误的认识，认为大学本科生去教中学生应该是没有问题的。但我认为即使是研究生也未必有资格胜任中学、特别是优秀中学的教育。 从我的经验来看，做一个好老师要有较强的悟性。比如有学生来问问题，你不仅要听得懂他说的是什么，还要从他的话中领会出他真正要表达什么，他没有讲出来的又是什么，要做到这一点其实是非常难的。现在十六七岁的孩子，他的话不一定句句都反映出他真实的想法，掩饰了很多东西，有水平的老师就会从他话语中或多或少流露出的情绪推断出他的真实想法。进行课堂教学时，学生在某个问题上卡住了，有的老师不得要领，辅导很长时间，学生还是弄不懂。但有水平的老师看到后不说一句话，就在特别的地方“点”几下，学生的问题就解决了。 做教师还有一点非常重要，这就是影响力。如果教师不能够影响学生，不能够感染学生，很难做一个非常好的老师。教师有人格魅力，学生就会跟着你走，很多地方就会向你学。所以我们说，学生喜欢一个老师，就会喜欢他教的课。 了解课堂新变化 ■叶佩玉（上海市普陀区教育学院化学教研员，第二届上海市教育功臣） 我要说三件事。 第一件事。前几天我去听一节化学课，老师在上课前放了一张PPT，介绍2008年诺贝尔化学奖得主钱永健。下面有学生嘀咕，“他是美国纽约出生，不是正宗中国人”。当然老师对他们进行了一番教育。但这件事背后是否有些东西值得深思？我们华人在国际科学界获得过诺贝尔奖的有好几个，但没有一个是在大陆工作成就的。我的好几个学生在国际中学生化学奥林匹克及科技比赛中得过金牌、银牌和世界第一，中国每年这样的学生很多，我们能培养这么多竞赛中的金牌银牌选手，为什么到今天都没有人能得诺贝尔奖？这说明中国的教育有自己的固有优势，但在社会发展、时代进步所需要的科技创新能力培养上还有不足。在这一点上，我们教育有责任，我们教师有责任。 第二件事。我经常被邀请参加新教师的面试工作，基本上每次我都会出这样一道题：新一轮课改的主要理念是什么？请用这个理念设计一节课。前来应聘的很多都是名牌大学本科生、研究生，但我回想起来，这么多年来只有一个学生答得还算可以。我在想，今天的大学生恐怕很少知道大学围墙外发生了什么，师范生也很少知道大学围墙外的普教课堂上发生了什么变化，这对他们将来踏上工作岗位如何做好教师是有影响的。 第三件事。我在面试时一般会出一个化学问题，让面试者在经过准备后上讲台把这个问题讲清楚，应该怎么解决。结果发现，来面试的学生多半都说不清楚，板书更差。要做好一个老师，应该在基本功上下工夫。一些老教师经常参加各种教学调研，教学评优活动，他们发现，现在一些青年教师上的课很少有错误就算很不错了，且不说课设计得怎么样。换句话说，你学了很多知识，会做很多习题，通过了很多考试，但这和能不能把它们准确地表述出来还是有很大距离的。 今天的学校有很优越的学习环境，我们要充分利用这样的条件，为明天做好准备。尽管教师这份职业平平淡淡，不可能轰轰烈烈，但我们要明白肩上的责任是很重大的。 练功从“今天”做起 ■仇忠海（上海市七宝中学校长，第二届上海市教育功臣） 做老师，首先要有追求。当今教育理念、核心是什么，都要在学生时***始体会。 现在上海推行二期课改，很多资深老师拿到新教材后还要通过团队磨合，把国家教材再进行开发，这没有点本事是不行的。每个学生都是独一无二的，怎样让每个人都得到发展，教师会遇到很多问题。这些问题今天可能无法预料，但我们要做好准备。 我感到师范大学培养的学生走上教师岗位仍然显得准备不足。上世纪九十年代末，二期课改提出的研究性学习以必修课形式开设以后，很多老师没有办法指导学生开展学习。比如有些学生学了能量守恒后问老师，空调制冷的同时也有热量产生，怎样利用这些热量？我校一位资深物理老师一下子答不上来，只能双休日到书城查资料。还有一个优秀生物教师，学生问他白色污染与遗传病有什么关系，他也说不清。现在教师的教育研究能力也很有问题，教育课题研究能拿出一篇像样的论文，能拿出说服别人的理论，都显得很困难。这些就需要教师要有较强的学习能力。
( Fri, 9 Jan 2009 20:53:47 +0800 )
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闭门只求平安，塞耳难免惊雷，原来他造反有理；
无事尚可生非，有风更能捕影，请问你是何居心。
————读胡风传有感
( Sun, 4 Jan 2009 20:44:48 +0800 )
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《笠翁对韵》详解
本详解参考了网上各位注家及滑淑荣《〈笠翁对韵〉笺注》（北京工业大学出版社，1992年）的成果，但主要的还是自己的注解，通过查阅《汉语大词典》等工具书，逐条注解，很费了俺一些时间。拟持续进行，将《笠翁对韵》全部注出。本注解本是准备给俺六周岁的孩子讲解对联作备课的资料。但不知不觉就越来越详细了，这也正好符合部分家长的需要。如有错误，各路好汉们尽管提出，本人将勉力修正。 《笠翁对韵》上卷
【一东】
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
【注释】
大陆：面积广大的陆地。
长空：广阔的天空。
海树：海边的树。南齐谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。”唐房千里《寄妾赵氏》诗：“鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。”五代谭用之《寄孟进士》诗：“书回科斗江帆暮，曲罢《驺虞》海树苍。”前蜀贯休《春送禅师归闽中》诗：“大化宗门辟，孤禅海树凉。”陈子昂《感遇》：“朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。”
赤日：红日。
苍穹（qióng）：苍，青色。穹（qióng穷），穹隆，愿意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。苍穹，又称穹苍、苍天。《尔雅·释天》：“穹苍，苍天也。”
雷隐隐：隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”
风高：风大。唐杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“秋晚岳增翠，风高湖涌波。”唐柳宗元《田家》诗之三：“风高榆柳疎，霜重棃枣熟。”
秋月白：白，今读阳平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
霁（jì）：雨、雪过后天气转晴。
牛女：牛女：星名，指牵牛、织女二星。牵牛星，即天鹰座a星；织女星，即天琴座a星。牛女，也指我国古代神话人物。织女，是天帝的孙女，与民间的牛郎结合后，不再为天帝织造云锦。天帝（一说是王母）用天河将二人隔离，只准每年农历七月七日相会一次。晋潘岳（仁安）《西征赋》：“仪景星于天汉，列牛女以双峙。”唐·杜甫《杜工部草堂诗笺·十·天河》：“牛女年年渡，何曾风浪生。”河，银河。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
参商：参（shēn）商，二星名，均为二十八星宿之一。两星此出彼落，永不相见。《左传·昭元年》载，传说高辛氏有二子，长子阏（yān）伯，次子实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。天帝迁阏伯于商丘，主辰；迁实沉于大夏（古代史籍中对中亚细亚奴隶制古国巴特克里亚的称呼。公元前三世纪建国，公元前二世纪被大月氏灭亡）主参，使之永不相遇。后因此用来比喻兄弟不睦。高辛，为上古帝喾（kù）之号。三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”杜甫诗：“人生不相见，动如参与商。”
曜（yào）：日、月、星均可称曜。日、月和金、木、水、火、土星可合称七曜。
斗：北斗七星。一说指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。
塞（sài）边：边塞。指边界上的险要地方。
颯颯：1、象声词。《楚辞·九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”唐王昌龄《变行路难》诗：“单于下阴山，砂砾空飒飒。”杨朔《黄河之水天上来》：“凉秋九月，康藏高原上西风飒飒，寒意十足。”2、衰老貌。唐寒山《诗》之一四七：“时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。”唐寒山《诗》之二一八：“今日观镜中，飒飒鬓垂素。”
戍（shù）旅：指守边塞的兵卒。戍，军队防守。《左传》僖公三十年：秦伯说，与郑人盟，使杞子﹑逢孙﹑杨孙戍之乃还。宋陆游《十一月四日风雨大作》诗：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”
旅：1、军队编制单位。《周礼·地官·小司徒》：“乃会万民之卒伍而用之。五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅。”《国语·齐语》：“以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之。”唐韩愈《元和圣德诗》：“负鄙为艰，纵则不可，出师征之，其众十旅。”2、泛指军队。《诗·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”毛传：“旅，师。”《韩非子·存韩》：“进而击赵不能取，退而攻韩弗能拔，则陷鋭之卒懃于野战，负任之旅罢于内攻。”梁启雄解：“物茂卿曰：负任之旅，即转饷者。‘旅’亦‘卒’也。”《隋书·李密传》：“明公以英杰之才而统骁雄之旅，宜当廓清天下，诛剪羣凶。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“孤臣左良玉，远在边方，不能一旅勤王，罪该万死了。”
三冬：冬季三月，即冬季。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“三冬事隙，五日归休。”宋张元干《好事近》词：“三冬兰若读书灯，想见太清絶。”清顾炎武《寄李生云沾》诗：“岁晚漳河朔雪霏，仆夫持得尺书归；三冬文史常堆案，一室弦歌自掩扉。”
漫漫：广远无际貌。《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉！”尹知章注：“漫漫，旷远貌。”汉刘向《九叹·忧苦》：“山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”宋范成大《题山水横看》诗之一：“烟山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”欧阳予倩《木兰从军》第六场：“长路漫漫北风紧，带锁配枷实难行。”
朔（shuò）雪：北方的大雪。朔，北。朔雪，北方的雪。南朝宋鲍照《学刘公干体诗》：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”唐戴叔伦《吊畅当》诗：“朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。”《宋史·宋琪传》：“寒云翳日，朔雪迷空。”清顾炎武《寄李生云沾时寓曲周僧舍课子衍生》诗：“岁晚漳河朔雪霏，仆夫持得尺书归。”鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“我这时又忽地想到这里积雪的滋润，着物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。”
【讲解】
天对地，雨对风：分别是自然现象相对。
大陆对长空，大对长，陆对空，合则大陆对长空。偏正结构，前偏后正。
山花对海树，赤日对苍穹。偏正结构，前偏后正。
雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。偏正结构，前正后偏。
风高秋月白，雨霁晚霞红。“雨霁”对“风高”，前正后偏；“晚霞”对“秋月”，前偏后正。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。“参商”对“牛女”，并列结构；“两曜”对“二星”，前偏后正；“斗西东”对“河左右”，前正后偏。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。“三冬”对“十月”，前偏后正，“三”对“十”为数字对，“冬”对“月”为节候对；“江上”对“塞边”，前正后偏，“江”对“塞”为地理对，“上”对“边”为位置对。“漫漫”对“飒飒”为叠词相对，此处为仄仄对仄仄，不够协调。“朔雪”对“寒霜”，前偏后正，“朔”对“寒”为方位对温度，就大的方面而言也是合乎要求的，都是地理气候方面。由“惊戍旅”可知“冷”是“使谁冷”之意。“渔翁”前偏后正，“渔”是动词，打渔之意，“渔翁”是打渔的老人，“戍旅”也是前偏后正，“戍”是戍守之意，“旅”是军队，“戍旅”即戍守边塞的军队。
就平仄而言，“漫漫”对“飒飒”似乎不协调。“朔雪”对“寒霜”平仄正好，“雪”为去声。
( Wed, 31 Dec 2008 12:52:20 +0800 )
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古代诗歌中的情丝语片（365条）（转自网易博客“星河赤子”）
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
2、窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。——《诗经·周南·关雎》
3、陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》
4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
5、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！——《诗经·召南·摽有梅》
6、野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。——《诗经·召南·野有死麇》
7、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》
8、谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。——《诗经·邶风·谷风》
9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
10、于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——《诗经·卫风·氓》
11、信誓旦旦，不思其反。——《诗经·卫风·氓》
12、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。——《诗经·卫风·伯兮》
13、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。——《诗经·卫风·木瓜》
14、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
15、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。——《诗经·王风·采葛》
16、谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。——《诗经·王风·大车》
17、琴琴在御，莫不静好。——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
18、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·郑风·子衿》
19、仲可怀也，人之多方，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
20、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《诗经·郑风·有女同车》
21、彼狡童兮，不与我言兮？维子之故，使我不能餐兮！——《诗经·郑风·狡童》
22、野有蔓草，零露氵专兮。有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·蔓草》
23、维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。——《诗经·郑风·溱洧》
24、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·郑风·风雨》
25、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？——《诗经·唐风·绸缪》
26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
27、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·陈风·月出》
28、心乎爱矣，遐不谓矣。心中藏之，何日忘之。——《诗经·小雅·隰桑》
29、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
30、山有木兮木有枝，心说君兮君不知。——[先秦]无名氏《越人歌》
31、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！——[战国]屈原《九歌·湘君》
32、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁余。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——[战国]屈原《九歌·湘夫人》
33、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——[战国]屈原《九歌·湘夫人》
34、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。——[汉]司马相如《琴歌》
35、皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。——[汉]卓文君《白头吟》
36、愿得一心人，白头不相离。——[汉]卓文君《白头吟》
37、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——[汉]李延年《北方有佳人》
38、结发为夫妻，恩爱两不疑，欢娱在今夕，燕婉及良时。——[汉]苏武《留别妻》
39、握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。——[汉]苏武《留别妻》
40、常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。——[汉]班婕妤《怨诗》
41、美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——[汉]张衡《四愁诗》
42、我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。——[汉]张衡《四愁诗》
43、浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。——[汉]无名氏《行行重行行》
44、同心而离居，忧伤以终老。——[汉]无名氏《涉江采芙蓉》
45、与君为新婚，兔丝附女萝。——[汉]无名氏《冉冉孤生竹》
46、盈盈一水间，脉脉不得语。——[汉]无名氏《迢迢牵牛星》
47、以胶投漆中，谁能别离此。——[汉]无名氏《客从远方来》
48、无情尚不离，有情安可别？——[汉]无名氏《菟丝从长风》
49、谁谓我无忧？积念发狂痴。——[汉]无名氏《兰若生阳春》
50、安得抱柱信，皎日以为期？——[汉]无名氏《穆穆清风至》
51、南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。——[汉]无名氏《南山一桂树》
52、结发同枕席，黄泉共为友。——[汉]无名氏《古诗为焦仲卿妻作》
53、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。——[汉]无名氏《古诗为焦仲卿妻作》
54、青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。——汉乐府《饮马长城窟行》
55、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——汉乐府《上邪》
56、何用问遗君？双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思——相思与君绝！——汉乐府《铙歌十八曲·有所思》
57、有不如新，人不如故。——[汉]无名氏《古怨歌》
58、思君如流水，何有穷已时。——[三国魏]徐幹《室思》
59、愿为双黄鹄，比翼戏清池。——[三国魏]徐幹《于清河见挽船士新婚与妻别诗》60、忧思连相属，中心如宿酲。——[三国魏]徐幹《情诗》
61、明月皎皎照我床，星汉西流夜未安。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——[三国魏]曹丕《燕歌行》
62、佳人慕高义，求贤良难独。众人徒嗷嗷，安知彼所欢？盛年处房室，中夜起长叹。——[三国魏]曹植《美女篇》
63、愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？——[三国魏]曹植《七哀诗》
64、谁言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。——[三国魏]王宋《去妇诗》
65、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——[晋]傅玄《车遥遥篇》
66、居欢惜夜促，在戚怨宵长。——[晋]张华《情诗》
67、如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路折。——[晋]潘岳《悼亡诗》
68、知音世所希，非君谁能赞。——[晋]陆云《为顾彦先赠妇往返》
69、嗟叹怀，所离经；遐旷路，伤中情；家无君，房帏清；华饰容，朗镜明；葩纷光，珠曜英；多思感，谁为荣。
叹怀所离经，旷路伤中情，无君房帏清，饰容朗镜明，纷光珠曜英，思感谁为荣。——[晋]苏蕙《璇玑图诗》
70、桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。——[晋]王献之《桃叶歌》
71、愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。——[晋]陶潜《闲情赋》
72、愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。——[晋]陶潜《闲情赋》
73、低头弄莲子，莲子清如水。——[晋]乐府古辞《西洲曲》
74、但问情若为，月就云中堕。——[南朝宋]谢灵运《东阳溪中赠答二首》
75、万曲不关心，一曲动情多。——[南朝宋]鲍照《代堂上歌行》
76、宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。——[南朝宋]鲍照《拟行路难》
77、江面相思引，多叹不成音。黄鹤西北去，衔我千里心。——[南朝宋]汤惠休《杨花曲》
78、春人心生思，思心常为君。——[南朝宋]汤惠休《杨花曲》
79、蟋蟀夜鸣断人肠，夜长思君心飞扬。他人相思君相忘，锦衾瑶席为谁芳？——[南朝宋]汤惠休《白纻歌》
80、人生谁不别，恨君早从戎。鸣弦渐夜色，绀黛羞春风。——[南朝宋]鲍令晖《青青河畔草》
81、终身执此调，岁寒不改心。愿作阳春曲，宫商长相寻。——[南朝宋]鲍令晖《拟客从远方来》
82、千里既相许，桂舟复容与。——[南朝齐]谢脁《江上曲》
83、夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极？——[南朝齐]谢脁《玉阶怨》
84、绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。——[南朝齐]谢脁《王孙游》
85、星汉空如此，宁知心有忆。——[南朝梁]沈约《夜夜曲》
86、黯然销魂者，惟别而已矣！——[南朝梁]江淹《别赋》
87、春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！——[南朝梁]江淹《别赋》
88、不愁书难寄，但恐鬓将霜。空怀白首约，江上早归航。——[南朝梁]范云《送别》
89、三春已暮花从风，空留可怜谁与同？——[南朝梁]萧衍《东飞伯劳歌》
90、江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。——[南朝梁]萧衍《子夜四时歌·夏歌》
91、故居犹可念，故人安可忘。相思昏望绝，宿昔梦容光。——[南朝梁]刘孝绰《古意》
92、愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。——[南朝梁]萧纲《夜夜曲》
93、别来憔悴久，他人怪容色。只有匣中镜，还持自相识。——[南朝梁]萧纲《愁闺照镜》
94、非无巧笑姿，皓齿为谁发？——[南朝梁]王台卿《陌上桑》
95、愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看？——[南朝陈]徐陵《长相思》
96、愿君关山及早度，念妾桃李片时妍。——[南朝陈]徐陵《闺怨篇》
97、虽蒙今日宠，犹忆昔日怜。欲知心断绝，应看膝上弦。——[北朝]冯淑妃《感琵琶弦》
98、冶游步春露，艳觅同心郎。——南北朝乐府《子夜春歌》
99、春风复多情，吹我罗裳开。——南北朝乐府《子夜春歌》
100、郎见欲采我，我心欲怀莲。——南北朝乐府《子夜夏歌》
101、自从欢别后，何日不相思？常恐秋叶零，无复连条时。——南北朝乐府《子夜秋歌》
102、渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？——南北朝乐府《子夜冬歌》
103、侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮复西。——南北朝乐府《子夜歌》
104、雾露陷芙蓉，见莲不分明。——南北朝乐府《子夜歌》
105、理丝入残机，何悟不成匹。——南北朝乐府《子夜歌》
106、我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，郎今果成诈！——南北朝乐府《懊侬歌》
107、莫作流水心，引新都舍故。——南北朝乐府《前溪歌》
108、君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！——南北朝乐府《华山畿》
109、百花鲜，谁能怀春日，独入罗帐眠？——南北朝乐府《读曲歌》
110、欲知相忆时，但看裙带缓几许。——南北朝乐府《读曲歌》
111、没命成灰土，终不罢相怜。——南北朝乐府《欢闻变》
112、闻欢下扬州，相送楚山头。——南北朝乐府《莫愁乐》
113、与君同拔蒲，竟日不成把。——南北朝乐府《拔蒲》
114、春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。——南北朝乐府《作蚕丝》
115、丹心寸意，愁君未知。——南北朝乐府《青溪小姑歌》
116、天生男女共一处，愿得两个成翁妪。——南北朝乐府《捉搦歌》
117、老女不嫁，蹋地呼天。——南北朝乐府《地驱乐歌》
118、亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。——《世说新语·惑溺》
119、关山别荡子，风月守空闺。——[隋]薛道衡《昔昔盐》
120、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——[唐]卢照邻《长安古意》
121、劳思复劳望，相见不相知。——[唐]卢照邻《望宅中树有所思》
122、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——[唐]张若虚《春江花月夜》
123、思君如满月，夜夜减清辉。——[唐]张九龄《赋得自君之出矣》
124、不堪盈手赠，还寝梦佳期。——[唐]张九龄《望月怀远》
125、海上生明月，天涯共此时。——[唐]张九龄《望月怀远》
126、蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。——[唐]开元宫人《袍中诗》
127、聊题一片叶，寄与有情人。——[唐]天宝宫人《题洛苑梧叶上》
128、裁缝无处等，以意忖情量。——[唐]孟浩然《闺情》
129、相思岭上相思泪，不到三声合断肠。——[唐]常建《岭猿》
130、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——[唐]王昌龄《闺怨》
131、清风明月苦相思，荡子从戎十载余。——[唐]王维《伊州歌》
132、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。——[唐]王维《相思》
133、惟有相思似春色，江南江北送君归。——[唐]王维《送沈子归江东》
134、相思相见知何日，此时此夜难为情。——[唐]李白《三五七言》
135、当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。——[唐]李白《春思》
136、美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。——[唐]李白《长相思》
137、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。——[唐]李白《长相思》
138、忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。——[唐]李白《长相思》
139、相思无日夜，浩荡若流波。——[唐]李白《寄远》
140、愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。——[唐]李白《代寄情楚词体》
141、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。——[唐]李白《长干行》
142、落花如有意，来去逐船流。——[唐]储光羲《江面曲》
143、思君如百草，撩乱逐春生。——[唐]李康成《自君之出矣》
144、合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。——[唐]杜甫《佳人》
145、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。——[唐]杜甫《月夜》
146、仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错忤，与君永相望。——[唐]杜甫《新婚别》
147、夜阑更秉烛，相对如梦寐。——[唐]杜甫《羌村》
148、机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。——[唐]皇甫冉《春思》
149、离人无语月无声，明月有光人有情。——[唐]李冶《明月夜留》
150、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。——[唐]李冶《相思怨》
151、打起黄莺儿，莫教枝头啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。——[唐]金昌绪《春怨》
152、欲得周郎顾，时时误拂弦。——[唐]李端《听筝》
153、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。——[唐]于鹄《江南曲》
154、从来夸有龙泉剑，试割相思得断无？——[唐]张氏《寄夫》
155、早知潮有信，嫁与弄潮儿。——[唐]李益《江南曲》
156、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——[唐]李益《写情》
157、心心复心心，结爱务在深。——[唐]孟郊《结爱》
158、君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。——[唐]孟郊《去妇》
159、闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。——[唐]薛涛《赠远》
160、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——[唐]张籍《节妇吟寄东平李司空师》
161、唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。——[唐]张籍《忆远》
162、银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——[唐]王涯《秋夜曲》
163、相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。——[唐]陈羽《长相思》
164、唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。——[唐]刘禹锡《踏歌词》
165、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——[唐]刘禹锡《竹枝词》
166、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——[唐]刘禹锡《竹枝词》
167、终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。——[唐]刘禹锡《望夫石》
168、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——[唐]崔护《题都城南庄》
169、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——[唐]白居易《长恨歌》
170、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——[唐]白居易《长恨歌》
171、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——[唐]白居易《长恨歌》
172、思悠悠。恨悠悠。恨到归时方始休。月明人倚楼。——[唐]白居易《长相思》
173、逢君欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——[唐]白居易《采莲曲》
174、妾弄青梅倚短墙，郎骑白马傍垂柳。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——[唐]白居易《井底引银瓶》
175、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——[唐]白居易《浪淘沙》
176、生为同室亲，死为同穴尘。——[唐]白居易《赠内》
177、来如春梦几多时，去似朝云无觅处。——[唐]白居易《花非花》
178、新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。——[唐]白居易《新乐府·母别子》
179、相思***多少，地角天涯不是长。——[唐]关盼盼《燕子楼》
180、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——[唐]元稹《遗悲怀》
181、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——[唐]元稹《离思》
182、情知梦无益，非梦见何期。——[唐]元稹《江陵三梦》
183、泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。——[唐]刘皂《长门怨》
184、侯六一入深如海，从此萧郎是路人。——[唐]崔郊《赠去婢》
185、一声何满子，双泪落君前。——[唐]张祜《宫词》
186、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——[唐]朱庆馀《近试上张水部》
187、含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。——[唐]朱庆馀《宫中词》
188、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——[唐]杜牧《寄扬州韩绰判官》
189、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——[唐]杜牧《赠别》
190、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——[唐]杜牧《秋夕》
191、如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。——[唐]杜牧《叹花》
192、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——[唐]温庭筠《更漏子》
193、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。——[唐]温庭筠《梦江南》
194、野土千年怨不平，至今烧作鸳鸯瓦。——[唐]温庭筠《懊恼曲》
195、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——[唐]李商隐《无题》
196、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。——[唐]李商隐《无题》
197、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——[唐]李商隐《无题》
198、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——[唐]李商隐《无题》
199、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——[唐]李商隐《无题》
200、梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。——[唐]李商隐《无题》
201、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——[唐]李商隐《无题》
202、曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。——[唐]李商隐《无题》
203、无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早期。——[唐]李商隐《为有》
204、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——[唐]李商隐《嫦娥》
205、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——[唐]李商隐《夜雨寄北》
206、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——[唐]李商隐《锦瑟》
207、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——[唐]李商隐《代赠》
208、争将世上无期别，换得年年一度来。——[唐]李商隐《七夕》
209、芳心向春尽，所得是沾衣。——[唐]李商隐《落花》
210、海外徒闻更九州，他生未卜此生休。——[唐]李商隐《马嵬》
211、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——[唐]李商隐《春雨》
212、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——[唐]陈陶《陇西行》
213、一行书信千行泪，寒到君边衣到无。——[唐]陈玉兰《寄夫》
214、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——[唐]杜秋娘《金缕衣》
215、易求无价宝，难得有心郎。——[唐]鱼玄机《赠邻女》
216、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——[唐]鱼玄机《江陵愁望寄子安》
217、甘作一生拼，尽君今日欢。——[唐]牛峤《菩萨蛮》
218、枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。水面上秤锤浮。直待黄河彻底枯。——[唐]敦煌曲子词《菩萨蛮》
219、回针刺到双飞处，忆着征夫泪数行。——[唐]无名氏《杂诗》
220、不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。——[唐]无名氏《杂诗》
221、逢春便觉飘蓬苦，今日分飞一涕零。——[唐]无名氏《杂诗》
222、胭脂泪。留人醉。几时重？自是人生长恨水长东。——[五代南唐]李煜《相见欢》
223、离恨恰如春草，更行更远还生。——[五代南唐]李煜《清平乐》
224、知我意，感君怜，此情须问天。——[五代南唐]李煜《更漏子》
225、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——[五代前蜀]韦庄《女冠子》
226、妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——[五代前蜀]韦庄《思帝乡》
227、人寂寂，叶纷纷，才睡依前梦见君。——[五代前蜀]韦庄《天仙子》
228、语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。——[五代前蜀]牛希济《生查子》
229、终日擘桃穰，人在心儿里。——[五代前蜀]牛希济《生查子》
230、换我心，为你心，始知相忆深。——[五代后蜀]顾夐《诉衷情》
231、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——[宋]李冠《蝶恋花·春暮》
232、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——[宋]范仲淹《苏幕遮》
233、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——[宋]张先《千秋岁》
234、城上高楼重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。——[宋]张先《江面柳》
235、沉恨细思，有如桃杏，犹解嫁东风。——[宋]张先《一丛花》
236、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——[宋]晏殊《蝶恋花》
237、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——[宋]晏殊《玉楼春》
238、楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。——[宋]晏殊《玉楼春》
239、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——[宋]晏殊《浣溪沙》
240、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——[宋]晏殊《鹊踏枝》
241、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。——[宋]柳永《雨霖铃》
242、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——[宋]柳永《凤栖梧》
243、一日不思量，也攒眉千度。——[宋]柳永《凤栖梧》
244、系我一生心，负你千行泪。——[宋]柳永《忆帝京》
245、强拈书信频频看，又争似，亲相见。——[宋]柳永《凤衔杯》
246、想佳人，妆楼顒望，误几回，天际识归舟。——[宋]柳永《八声甘州》
247、彼此空有相意，未有相怜计。——[宋]柳永《婆罗门令》
248、惟有枕前相思泪，背灯弹了依前满。——[宋]柳永《满江红》
249、月上柳梢头，人约黄昏后。——[宋]欧阳修《生查子》
250、聚散苦匆匆。此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——[宋]欧阳修《浪淘沙》
251、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——[宋]欧阳修《蝶恋花》
252、记得小萍初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。——[宋]晏幾道《临江仙》
253、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——[宋]晏幾道《鹧鸪天》
254、梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——[宋]晏幾道《鹧鸪天》
255、红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——[宋]晏幾道《蝶恋花》
256、有情不管别离久，情在相逢终有期。——[宋]晏幾道《秋蕊香》
257、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——[宋]晏幾道《鹧鸪天》
258、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——[宋]苏轼《江城子》
259、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。——[宋]苏轼《蝶恋花》
260、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——[宋]苏轼《春宵》
261、月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你争知。——[宋]魏夫人《系裙腰》
262、相思只在丁香枝上，豆蔻梢头。——[宋]王雱《眼儿媚》
263、人到愁来无处会，不关情处总伤心。——[宋]黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
264、灯前写了书无数，算没个人传与。——[宋]黄庭坚《望江东》
265、最恨细风摇幕，误人几回迎门。——[宋]晁端礼《清平乐》
266、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——[宋]李之仪《卜算子》
267、不见又思量，见了还依旧。为问频相见，何似长相守？——[宋]李之仪《谢池春》
268、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！——[宋]秦观《鹊桥仙》
269、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——[宋]秦观《芳心苦》
270、伤情处，高城望断，灯火已黄昏。——[宋]秦观《满庭芳》
271、欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。——[宋]秦观《虞美人》
272、挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心？三岁扶床女。——[宋]贺铸《生查子》
273、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——[宋]贺铸《青玉案》
274、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。——[宋]贺铸《鹧鸪天》
275、深思总似丁香结，难展芭蕉一寸心。——[宋]贺方回姝《答方回诗》
276、珊瑚枕上惊残梦，认得萧郎马过时。——[宋]丘氏《寄外》
277、人如风后入江云，情似雨余粘地絮。——[宋]周邦彦《玉楼春》
278、执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。——[宋]周邦彦《蝶恋花》
279、相逢不似长相忆，一度相逢一度愁。——[宋]周紫芝《鹧鸪天·七夕》
280、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——[宋]李清照《一剪梅·红藕香》
281、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——[宋]李清照《醉花阴·九日》
282、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。——[宋]李清照《凤凰台上忆吹箫》
283、我心坚，你心坚，各自心坚石也穿。——[宋]蔡伸《长相思》
284、益悔风流多不足，须知恩爱是愁根。——[宋]朱淑真《秋夜牵情》
285、但愿暂***缱绻，不妨常任月朦胧。——[宋]朱淑真《元夜》
286、东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。——[宋]陆游《钗头凤》
287、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——[宋]陆游《沈园》
288、花开花落自有时，总赖东君主。——[宋]严蕊《卜算子》
289、寻好梦，梦难寻。有谁知我此时情？枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——[宋]聂胜琼《鹧鸪天·寄别李生》
290、恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待到团圆是几时。——[宋]吕本中《采桑子》
291、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——[宋]辛弃疾《青玉案·元夕》
292、铸就而今相思错，料当初，费尽人间铁。——[宋]辛弃疾《贺新郎》
293、肥水东流无尽期，当初不合种相思。——[宋]姜夔《鹧鸪天·元夕有新梦》
294、哀音似诉。正思妇无眠，起寻机杼。——[宋]姜夔《齐天乐》
295、何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。——[宋]吴文英《唐多令》
296、死亦无别语，愿葬君家土。倘化断肠花，犹得生君家。——[宋]季芳树《刺血诗》
297、羞看一首回文锦，锦似文君别恨深。——[宋]无名氏《回文》
298、问世间，情是何物，直教生死相许？——[金]元好问《摸鱼儿》
299、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——[金]元好问《迈陂塘》
300、自送别，心难舍，一点相思几时绝。凭阑袖拂杨花雪，溪又斜，山又遮，人去也。——[元]关汉卿《四快玉·别情》
301、咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪，刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得，好去者望 前程万里。——[元]关汉卿《沉醉东风·别情》
302、从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情忺。——[元]白朴《喜春来·题情》
303、欲寄征衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。——[元]姚燧《越调凭阑人·寄征衣》
304、投至两处凝眸，盼得一雁横秋。——[元]马致远《汉宫秋》
305、尔侬我侬，忒杀情多。情多处，热似火。把一块泥，捻一个尔，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我，我泥中有尔，尔泥中有我。我与尔生同一个衾，死同一个椁。——[元]管仲姬
306、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。——[元]王实甫《西厢记·正宫·端正好》
307、恨相见的迟，怨归去的疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。——[元]王实甫《西厢记·滚绣球》
308、系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。——[元]王实甫《西厢记》
309、愿普天下有情的都成了眷属。——[元]王实甫《西厢记》
310、惺惺的自古惜惺惺。——[元]王实甫《西厢记》
311、待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。——[元]王实甫《西厢记》
312、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼恨压旧啼恨，断肠人忆断肠人。——[元]王实甫《中吕·十二月过尧民歌·别情》
313、展花笺欲写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。——[元]贯云石《寒鸿秋·代人作》
314、留得旧时残锦在，伤心不忍读回文。——[元]傅若金《忆内》
315、三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬。——[元]郑德辉《倩女离魂》
316、千山落叶岩岩瘦，百结柔肠寸寸愁。——[元]周德清《中吕·阳春曲·秋思》
317、愁听，吹笛关山，敲砧门巷，月中都是断肠声。——[元]高明《琵琶记》
318、含情欲诉心中事，羞见牵牛织女星。——[明]林鸿《投赠张红桥》
319、自是忘情惟上智，此生长抱怨情多。——[明]林鸿《挽红桥》
320、一南一北似飘蓬，妾意君心恨不同。——[明]张红桥《遗林子羽》
321、问郎花好奴颜好？郎道不如花窈窕。佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前，请郎今日伴花眠。——[明]唐寅《妒花》
322、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——[明]汤显祖《牡丹亭·题词》
323、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——[明]汤显祖《牡丹亭》
324、则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。——[明]汤显祖《牡丹亭》
325、畏君知侬心，复畏知君意。两不关情人，无复伤心事。——[明]钟惺《前懊曲》
326、三百六十病，唯有相思苦。——[明]冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》
327、几层芳树几层楼，只隔欢娱不隔愁。——[明]王彦泓《无题》
328、愿为一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。——[明]冯小青《无题》
329、瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。——[明]冯小青《无题》
330、你要分时分不得我，我要离时离不得你；就死在黄泉也，做不得分离鬼！——[明]无名氏《劈破玉·分离》
331、一断藕丝无续处，寒风落叶洒新阡。——[清]王夫之《悼亡》
332、地久天长频致语，鸾歌凤舞并知音。——[清]钱谦益《合欢诗六月七日茸城舟中作》
333、从今不用看牛女，朱鸟窗前候柳星。——[清]钱谦益《催妆》
334、并头容易共心难，香草真当目以兰。——[清]钱谦益《咏同心兰》
335、青衫憔悴卿怜我，红粉飘零我忆卿。——[清]吴伟业《琴河感旧》
336、千丝碧藕 藕腕，一卷芭蕉展转心。——[清]吴伟业《无题》
337、灯煤知妾喜，特著两头花。——[清]顾媚《婚夕口占》
338、赠予宛转情千缕，偿汝零星泪一瓢。——[清]李渔《断肠诗哭亡姬乔氏》
339、留得当时临别泪，经年不忍浣衣裳。——[清]董以宁《闺怨》
340、春水白鱼多比目，秋风红豆最相思。——[清]朱彝尊《闲情》
341、同心苦亦甘，弄篙复荡桨。——[清]吴嘉纪《船中曲》
342、生既当同衾，死当携手归。——[清]王士禛《蚕租行》
343、两船相望隔菱茭，一笑低头眼暗抛。——[清]蒲松龄《采莲曲》
344、万里何愁南共北，两心那论生与死。——[清]洪昇《长生殿·传概》
345、意中人，人中意，则那些无情花鸟也情痴。——[清]洪昇《长生殿·窥浴》
346、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？——[清]纳兰性德《画堂春》
347、柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。——[清]厉鹗《杨柳枝词》
348、一枝花对足风流，何事人间万户侯。——[清]袁枚《寄聪娘》
349、只影更谁怜后死，遗言先已订他生。——[清]洪亮吉《悼亡》
350、相思坟上种红豆，豆熟打坟知不知？——[清]黎简《初春元美席上赠谢茂秦得关字》
351、如何一个团圞月, 半照行人半照侬？——[清]张芬《洞庭竹枝词》
352、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？——[清]黄景仁《绮怀》
353、明灯锦幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。——[清]黄景仁《感旧杂诗》
354、别后相思空一水，重来回首已三生。——[清]黄景仁《感旧》
355、飞鸿呼偶音常苦，栖凤将雏瘦可怜。——[清]张问陶《得内子病中札》
356、人间风露遥相忆，天上星河共此情。——[清]张问陶《七夕忆内》
357、修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。——[清]林佩环《赠外》
358、早知一病无医法，何苦三生种夙缘。——[清]吴嵩梁《听香馆悼亡诗为岳姬绿春作》
359、我闻色界天，意痴离言说。携手或相笑，此乐最为极。——[清]龚自珍《后纪游》
360、一十二时不离别，郎行郎坐只随肩。——[清]黄遵宪《山歌》
361、一家女儿做新娘，十家女儿看镜光。街头铜鼓声声打，打着中心只说郎。——[清]黄遵宪《山歌》
362、泱泱河水东城暮，伫与何人守落晖？——[清]范当世《大桥墓下》
363、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——[清]文廷式《蝶恋花》
364、它生莫作有情痴，人无天地着相思。——[清]况周颐《浣溪沙》
365、不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？——[明清民歌]《素帕》
( Mon, 22 Dec 2008 11:51:37 +0800 )
Description: 《后汉书
·费长房传》
《后汉书》卷八十二下 方术列传第七十二下：
　　费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。
　　唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰：“我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿与别。”长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。翁闻，笑而下楼，以一指提之而上。视器如一升许，而二人饮之终日不尽。
　　长房遂欲求道，而顾家人为忧。翁乃断一青
竹，度与长房身齐，使悬之舍后。家人见之，即长房形也，以为缢死，大小惊号，遂殡葬之。长房立其傍，而莫之见也。于是遂随从入深山，践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移。翁还，抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成，如何！”
　　长房辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”又为作一符，曰：“以此主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。”即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅之犯法者。”
　　汝南岁岁常有魅，伪作太守章服、诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅适来，而逢长房谒府君，惶惧不得退，便前解衣冠，叩头乞活。长房呵之云：“便于中庭正汝故形！”即成老鳖，大如车轮，颈长一丈。长房复令就太守服罪，付其一札，以敕葛陂君。魅叩头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。
　　后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：“东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也。”于是雨立注。
　　长房曾与人共行，见一书生黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头，长房曰：“还它马，赦汝死罪。”人问其故，长房曰：“此狸也，盗社公马耳。”又尝坐客，而使至宛市鲊，须臾还，乃饭。或一日之间，人见其在千里之外者数处焉。后失其符，为众鬼所杀。 ( Sun, 21 Dec 2008 14:10:10 +0800 )
Description:
“伶伦作笛”考
“伶伦作笛”考，作者： 2007-11-27 15:52:26 网页
在关于笛史的文章中，大多将笛子的创始人定为黄帝时期的伶伦。论据亦常引用下列几句话： 1、《玉海》称：“黄帝使伶伦伐
竹而作笛，吹之作凤鸣。” 2、《史记》曰：“黄帝使伶伦伐竹于昆谿，斩而作笛，吹之作凤鸣。” 3、《
吕氏春秋》记载：“黄帝使伶伦伐昆仑之竹为笛。” 4、《风俗通》记载：“黄帝令伶伦伐昆溪之竹，作笛，吹之如凤鸣。” 那么，伶伦是笛子的创始人吗？ 首先，《史记》（岳麓书社出版社1996年5月第11次印刷本）并未提及伶伦伐竹，更谈不上“伶伦伐竹作笛”；唐代司马贞等编的《史记三家注》也没有这段文字；《史记集注本》中，在索隐（注释）部分只提到过“伶伦造律”，却没有 “伶伦伐竹”或“伶伦伐竹作笛”的记载。那么，这段文字出自哪个版本的《史记》？ 其次，《吕氏春秋》也没有这段文字，在《吕氏春秋》的第五卷，《仲夏记 古乐篇》中倒有这样的记载： 昔黄帝令伶伦作律，伶伦于大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰[舍少]，次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣为六，以比黄钟之宫适合，黄钟之宫，皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。 第三，《风俗通》（东汉应邵著，王利器校注本）中说：“昔皇〔一〕帝使伶伦〔二〕自大夏之西〔三〕，崑崙之阴〔四〕，取竹于嶰谷（以）生（空）其竅厚均者〔五〕，断两节而吹之〔六〕，以为黄钟之管〔七〕，制十二筩〔八〕，以听凤之鸣；其雄鸣为六，雌鸣亦为六，天地之风气正而十二律定，五声于是乎生，八音于是乎出。 这段话有几条注释倒值得注意：
〔一〕「皇」，吴本、钟本、汪本作「黄」，拾补曰：「「皇」与「黄」通。」
〔二〕《呂氏春秋 古乐篇》高（汉高诱）注：「伶伦，黄帝臣。」
〔三〕《古乐篇》高注：「大夏，西方之山。」器（王利器）案：逸周书史记篇有西夏之国，盖即谓此，非华夏之夏也。故高云「大夏西方之山」也。《汉书 律历志上》注，应劭曰：「大夏，西戎