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日本经典6日游——调整行程
服务员迪斯尼于大亚免税店购物游览新宿243米高的都厅
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日本经典6日游——调整行程 文/图/cici 第四天行程
9月25日 第四天 箱根——东京
早餐后乘车前往日本首都东京，于大亚免税店购物
游览新宿243米
高的【都厅展望台】，乘高速电梯直达，可俯瞰东京全景；
以上博文为笔者原创，如要转载本博文，请注明作者名， height
如有联系可来信wwc1208@163.com
我最近在玩和讯财经微博，很方便，很实用。
日本天皇的官邸【皇居外苑、二重桥】
还有三小姨拍摄的照片和视频以及我听到她们在闲谈时对此次旅 width 游的回忆等。
【浅草观音寺】和汇集了琳琅满目小商品的【仲见世大街】，感受日本传统文化。
难怪导游们都不上来，只让我们自己上来看红军掘的战壕。
然后前往秋叶原电器街，于【LAOX电器免税店】
选购日本最新款及高科技电器产品
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在坐车途中，还出现了一片日本人的墓地，黑黑的石碑密密麻麻的矗立在一片墓园中，远远透出一股股鬼气，令笔者感到一头雾水。 用 餐：早　中不包含(晚)餐 住宿：新横浜プリンスホテル 045-471-1111 今天原本是去大亚免税店，和迪斯尼或鸠山会馆+银座商业街+午餐的自费项目，导游说：“鸠山都下台，有什么好看的。
0 image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" alt=查看更多精彩图片 src="http://photo19.hexun.com/p/2010/0713/405054/b_vip_F82107A7CF68F91D84C03624FDF71144.jpg" border=0>
从珍珠港纪念馆出来后，乘车再去了夏威夷市政厅，干净的街道旁显现着宁静，在路旁发现一个外卖小摊，摊主是个黑人小伙子，热情的用生硬的中文打着招呼，你好！
迪斯尼半天跟本不够玩。
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在无锡，四姐妹尽情的享受了此次旅游的“收官”一日。
”所以他把第五天的项目都放到了今天，第五天全天都在迪斯尼。
我急忙从包里取出相机，跑到会议室落地窗前，将镜头紧贴玻璃，连拍 导游 了几张。
他这个决定是很有专业水准的，如果真的按行程表，那估计迪斯尼我们进去了匆匆转一圈，照几张像就的出来，什么游乐设施都玩不了。
是海口市老城区6座古庙宇中年代最久、规模最大、保存较为完整的一座，是中华妈祖文化 width 在海南和海口的重要传承。
不知道旅行社是咋安排的。
图片说明：这么一个难看的土坑，还要建围栏，立石碑，还要我花钱，花精力，佩服啊
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我最近在玩和讯微博，很方便，很实用，你也来和我一起玩吧！ 0 image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block" border="0" alt="查看更多精彩图片" src="http://photo20.hexun.com/p/2010/1210/421992/b_vip_8BC0E07238D87A9DEE3CCBF8AD55265D.jpg">
这是温泉酒店的院子，左边那个小亭子就是泡脚的地方。
我虽因腿部烫伤，忍痛放 那个 弃了和她们同去旅游的机会。 0 image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" border="0" alt="查看更多精彩图片" src="http://photo20.hexun.com/p/2010/1210/421992/b_vip_96C897BB2BD690067CBB712E412B254F.jpg"> 站在路边的是饭店服务员。
不光彩的行为应该是忏 image 悔，而不是所谓的自豪。
从每个酒店走的时候，服务员都会送出来，冲着车又鞠躬又挥手。
同时又看了老伴自己简单记下的旅游行程；
（每辆旅游车都会有一个服务员送） 我们这个导游最在行的就是推销，从我们见到他的那一刻起，他几乎就没有停止过介绍商品，但都是很巧妙的。
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金鹰网讯（记者/庞鑫）前来快女广州唱区加油助威的江映蓉朱梓骁变身快女“贴心导游”，带领快女报名选手体验2011快乐女声广州唱区报名全过程，在初选房间朱梓骁(微博)更是化身评委，点评江映蓉新歌，惹来现场笑声一片。
比如说他带了一条什么什么手链（我不记得了），反正带了那个什么病都好了，简直包治百病，益寿延年，美容养颜，返老还童…… 还介绍一个防辐射贴，他的手机上就贴着，贴上了这个怎么怎么好，他说“你回去带给朋友那么多钥匙链、小摆设都没有用，不如送他们这个防辐射贴”据说有很多人“大批量”的买这个东西，不但送人，自己也会用到很多，比如说手机需要一个，电脑需要两个（要贴对角线才管用），冰箱彩电微波炉之类的就更不用提了。
第二是时间仓促，每到一地，导游***都给大家严格限定了时间，造成近在咫尺的景点无缘得见，留下了很多遗憾。 之后还有“水妖精”，就是放在水里，可以***水果蔬菜农药的东西；
拍了几张图片，然后去下一个目的地，珍珠港纪念馆，路上导游讲日本人提起珍珠港就很自豪，觉得自己是胜利者，在闲暇时间，笔者告知导游这是个错误的推理，就是面对几千名熟睡的海军动武进行袭击的一支军队，冠以偷袭的字样，还有什么自豪的？
马油，对付脚的干裂很有效；
照片都是在威尼斯人拍的——
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我觉得威尼斯人这点是花了心思的：天幕、光线故意搞得象傍晚，让你任何时候都觉得没必要再出酒店去了。
抹的肉毒杆菌，顾名思义，用了这个护肤品，皱纹就没了，不用去打肉毒杆菌了…… 导游竟然还拿出了他老婆的照片给我们看，说皮肤很好，就是用什么什么护肤品用的。
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古城内的客栈都是这种套院或者独门独院
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古城夜景
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真君府
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建筑板壁上的国画
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古城清晨
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我下榻的客栈的吧台
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古城边上的牌坊
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书法大师启功为大戏院的题字
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。然后就开始给我们讲笑话：他老婆爱整容，所以他这么大岁数了还要辛苦挣钱，老婆要钱整容没办法啊！
我急忙从包里取出相机，跑到会议室落地窗前， 行程 将镜头紧贴玻璃，连拍了几张。
据说他去他老婆家，看他们全家的照片，都没认出那个是她老婆，证明整容整的很厉害啊！
但还是去了，导游忽悠的厉害。
他说他最悲哀的事情就是这辈子没接过吻，他老婆的鼻子是整的，万一接吻激动了，动来动去，碰到鼻子就麻烦了！
第二是省心，所有的旅游路线和景点均都已提前设定好，一路上又有导游专门负责讲解。 我们都问他孩子像谁啊！
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。他说还好是儿子，要是女儿的话，估计他要干到死！
例如我弟媳在南京，就曾提出要去看看“总统府”和“中山陵”，结果被导游拒绝。
因为要为女儿挣钱整容啊！
这让我愈加怀念北方充 height 满阳光、晴朗干燥的气候，令人心胸开阔，气高神爽。 这个导游还是挺幽默的！
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。我想没他说的那么夸张吧！
天后宫始建于元朝，距今有 老婆 700余年历史。
他老婆是韩国人，看来韩国人从明星到普通人都喜欢整容。
一切活动都在导游***的掌控之中。 到了免税店进门的时候会发一个有条形码的卡，结账的时候扫一个那个条形码才能结，我想那个就是和导游有关了吧！
一句话，一张图 那个 ，随时随地与我分享理财心得与亲历见闻。
我真看到有人“大批量”的购买水妖精和防辐射贴，这两个东西都是400多一个。
经过16个小时的长途跋涉，于次日下午三点多回到北京，结束了此次“华东：安心系列 —— 上海世 迪斯尼 博会/南京夫子庙/杭州西湖/苏州狮子林/无锡灵山大佛”单飞6日游。
那个包治百病的手链和项链也有人买，也是好几千一条。
我们去的是火努鲁 迪斯尼 鲁，位于欧胡岛。 我就买了一把陶瓷刀，这个也是日本久负盛名的东西。
其十一、实惠奢华信导游
实惠奢华信导游，东方妈祖岁悠悠。
我是一个没有购物欲望，且什么东西都不喜欢的人。
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。我估计一个团里要都是我这样的人，导游就会想把我们扔在路上的心都有。
上海是一个雨多晴少的城市，很少见到阳光灿烂、白云蓝天的景色，一年四季大部分时间就像是一个阴沉着脸的女人，一旦落起雨来更像是女人发作 width ，泪雨如潮，没完没了。 之后就去了新宿243米
高的【都厅展望台】。
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。到这里的意义何在？
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今天临下班时，不经意地朝办公室窗外瞟了一眼，一幅油画般的景象映入眼帘。
到现在我也不知道。
中午去一家像是汽车餐厅的地方吃自助餐，还挺丰盛，水果，冰激凌，牛肉，海虾等一应俱全，问了一下店主，如果是对外单个人来吃，价格是10美元，这顿自助餐如果在国内吃，估计价格在人民币60元左右，看来我国的物价是不便宜的，要知道餐饮在中国可是充分竞争的行业，是最市场化的经济模 导游 式，按照收入和价格之比来测算美国的货币购买力强大。
不过这里是东京政府所在地，能开放参观，还真不容易。
但她们归来后带回了部分素材，其中有：旅行社安排的参考行程、部分景点的门票、世博园导览图、机票和火车票、部分宾馆的洁具；
但也就是开放顶层，从一层直接坐电梯到顶层，再从顶层坐电梯直接下来。
众怒难犯的道理导游也懂。
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都厅展望台楼下，天很好吧！
我最近在玩和讯财经微博，很方便，很实用。
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首先参观的第一个景点是一个被称为“大风口”的景点，据导游讲，在当年的珍珠港战斗中，日军的飞机就是从这个地方穿越，看看地形，一面环海，两面环山，站在那里风声呼呼，几乎要吹倒人，天空中下着小雨，配合阴郁的天空，仿佛要回到昔日的战场厮杀中。
image height width this 导游 老婆 迪斯尼 那个 服务员 行程
• 2011年04月27日
• 2011年04月27日
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2010 zman@ 2007-01-13 19:42
我坐在后排，听他两个在前面闲聊。莫利真是个疯子。后来有一次，他带一夸脱蛋奶酒来找我，想我喝掉它。我没心思，让他开车带我去趟饮料商店。路上才知道原来他想把我诳出来做和事佬，去跟一个女孩说和。我们到了那女孩门前，敲开门。她一见是我们，砰地一声就把门撞上。我们只好原路返回。
究竟怎么回事？我问他。
说来话长啊。莫利含混不清地搪塞我。我从来搞不清他想干什么。
还有一次，他看到艾瓦的小屋里没有弹簧床，就在一天早上我们正起床熬咖啡时像个幽灵一样悄悄出现在门口了，带来一张巨大的双人床垫。他走后，我和艾瓦费了好大劲才把那张床塞进储物间。他还带来些奇形怪状的木板儿，又有些古董玩意儿，其中有一个大到抬不进门的书架。
几年之后，我们有一次距离更远的三人旅行，那趟是去他在Contra Costa的房子，他把它租出去了。我们在那儿过了个不可思议的下午。这家伙让我帮他往外铲泥，一小时给我两美元。他自己则从淹水的地窖往外一点一点兜水。他两手乌黑，沾满泥巴，看上去好像巴勒斯坦穆斯林的鞑袒王Tartarilouak the King of the Mudslimes of Paratioalaouakak Span，脸上时而窃露出一丝微笑。回去路上，经过个小镇子的时候，我们想吃冰激凌蛋筒了，就从高速路拐进镇上的大道。车上装着桶和耙子，我俩则一人举一个蛋筒，看上去活像一对儿老式好莱坞默片中的小丑，身上刷石灰的那种。我们这幅样子把路边的行人都看傻了。
莫利就是这样古怪一个家伙。怎么看他都怪到家了。而现在我们正坐在这个怪人的车上，顺着繁忙的fourlaner高速，朝特雷西（Tracy）驰去。大部分时间都是他在说话，贾菲说一句他能扯上十几句，一般都是这样比如贾菲要是说，我觉得自己最近很好学，下星期我打算看点儿关于鸟儿的东西。莫利就会说：没有个古铜色的里维亚妞儿陪着，谁也会变得很好学。
每次说话，莫利都要扭头看着贾菲，板着脸，憋出一副严肃样子说他那些够天才的蠢话。我真搞不懂为什么加利福尼亚的天空下会长出这样饶舌一个活宝。贾菲说到睡袋了，他就插话说：我想要个浅蓝色法国睡袋。很轻，鹅绒的。我觉得买它挺划的来。我在温哥华见到它，很适合黛丝 ull;摩尔，不过加拿大人肯定用不习惯。大家都想知道黛丝的祖父是不是真见过爱斯基摩人的探险家。我自己就是打北极来的。
这家伙说什么呢？我在后边问。
贾菲回答说，你就当他是个有意思的录音机。
我告诉他们我有静脉曲张的毛病，脚步血管不通畅，很担心明天爬山出问题，倒不是怕自己到时候会一瘸一拐，是怕病情万一恶化就麻烦了。莫利却说：你们觉没觉得，静脉曲张这个词的发音听上去就跟尿尿的声音一样？我说到西部的人，他又插嘴，我就是个西部来的笨蛋，&helli &helli ，看看我们带给英国人怎样的成见啊。
你是个疯子，莫利。
我也不知道自己是不是，真是的话我一定先写一份可爱的遗嘱。然后他又没头没脑地说，很荣幸能跟两位诗人一起爬山。我正计划写一本书，一本关于拉古萨（Ragusa）的书。拉古萨是中世纪晚期一个滨海城邦共和国，阶级问题在那里早被消灭掉了。马基雅维利做过那里的书记官。拉古萨语作为地中海东部诸国的外交语言曾经长达一个世纪，当然，这是因为土耳其人扩张造成的。
当然。我们异口同声说。
他会大声问自己：你敢保证圣诞节真有一百八十万根老式红烟囱吗？
能。贾菲大笑着说。
我也能，莫利打了两圈方向盘，汽车在路上划出一道曲线。他们把驯鹿装上专门的灰狗汽车，在离简陋的汽车旅馆十万零五百六十码远的色拉尔（Sierra）荒原开一个节前欢乐大会，与会的都是实诚人。这是最新的说法，听上去简单，却能把人搞迷糊。你要是把全程票搞丢，你就会变成侏儒。装备很酷，嗯，据说演员财产法把他们那点儿油水都榨干了。不管怎样，你一定要，史密斯，他转头看着我，去寻找通向心灵荒原的路，这样你就会得到一份礼物，哦，一份什么人送你的礼物。来杯枫蜜汁吧？你会感觉好一点儿。 ldquo;好啊，亨利。
这就是莫利。当车行到山陵地带，进入一些阴冷的小镇。我们停车加油，看到路上一伙儿穿蓝色牛仔猫王打扮的家伙，聚在一起像是要打架。再走一段，就听到小河潺潺的流水声，仿佛大山已经不远。在这个完美甜蜜的夜晚，我们终于驱上一条真正的窄柏油村路，确确实实向山群逼近了。路边开始出现高大的松林，间或一些石岩峭壁。
空气清冽，令人振奋。明天就是狩猎季节第一天，我们停下在酒吧喝酒的时候看到很多猎手，头戴红色鸭舌帽，把羊毛衫傻傻地套在身上，各自车厢里塞满***弹。他们急不可耐地问我们路上有没有看见野鹿什么的。我们还真遇见了，就在进酒吧之前，莫利一边开车一边说话，正说什么嗯，雷德，说不定你会成为咱们那个小屁点儿网球会里的阿尔弗雷德 ull;洛德 ull;丁尼生，他们会说你是新波西尼亚人，把你跟小亚瑟大帝麾下的圆桌骑士和小摩尔王国最出色的骑士并论，这些骑士后来照一万七千头骆驼加一千六百个步兵的价钱被卖到伊索比亚了，那会儿凯撒还吃奶呢&helli 就见前方突然窜出匹鹿，吃惊地盯着我们的车头灯一会儿，接着迅速跳进路边的灌木丛，消失在森林如钻石般的无边寂静之中（这寂静在莫利关掉引擎后一霎那出现）。它蹄声急乱，去寻找自己的避难所，肯定把藏在薄雾里的印第安人都引出来了。我们现在真在山上了，莫利说大概有三千英尺高。我们听得见脚下冰凉的小溪在冷冷的山岩间流动，却看不到它在何处。嗨，小鹿，我朝那逃走的小精灵喊，别怕，我们不会射杀你的。
他们是在我的坚持之下才同意停下在酒吧喝两杯的。我对他们说：在这种北部的寒冷山乡之上，还有什么比温上杯红波特（Port）酒更适合如此静夜下一个男人的灵魂吗，那浓烈的味道就像亚瑟王的琼浆一般。
好吧，史密斯，贾菲说，不过我认为既然要爬山，最好还是别喝酒。
喝点儿酒又死不了。
好吧，不过你还是少喝点儿，别把咱们攒下来这周买干粮的钱都糟践没了。
我这人就是几天有钱几天穷，大部分时间是穷光蛋，一文无有的穷光蛋。
我们走进酒吧，这是一个典型的山道边小酒馆，看上去像是瑞士农舍，墙上挂着几只麋鹿头，座椅上都绣着鹿的图案。酒吧里头那些人就像狩猎季节的一副活广告，穿的都鼓鼓囊囊。我们走进去，酒吧灯光昏暗，人影交错晃动。我们在三张凳子上坐好，点了波特酒。在喜欢威士忌的猎手老家喝波特酒多少有点儿不靠谱。招待也没说什么，只是拿来一个怪形状的酒瓶，装着基督兄弟（Christian Brothers）波特酒，为我们倒了两玻璃杯。莫利不喝，他滴酒不沾。
我和贾菲抿了口酒，感觉好极了。
唉，贾菲喝酒之后暖和许多，他说，很快我要回趟北方，去看看我小时候那些阴湿的林子和云雾缭绕的大山，那些穷酸的书呆子朋友，还有那些总是喝醉酒的伐木工老伙计。天哪，雷，你要不跟我去那儿看看就白活了。你自己去也行。然后我会去日本，游历高山名川去寻访深山里早被遗忘的古庙和栖身茅屋，向观世音祈祷的老圣人，他们日夜打坐，成癫入狂，打坐结束后，对那些动着的东西大笑。我不是说我不就不爱美国，不过，老天爷，我是真的讨厌这些打猎的，他们只会拿杆***射杀那些手无寸铁的生灵。他们不知道，这些生灵，叫生物也行，每遭一次他们的射杀，他们就得经历一千次恐怖的轮回。真是活该！
听到没，莫利，亨利，你怎么想？
我对佛教的兴趣也就是他们画的那些画儿。另外，我必须说卡索斯（Cacoethes）写的一些登山诗包含着佛家思想，虽然我对其中信仰的部分兴趣不大。其实信什么教对他来说根本没有不同。我是超然的。他说，看上去很开心，眼中掠过一丝不怀好意的笑。
贾菲接腔道，佛教讲究的就是超然。
哈，波特酒让你身上的肥油随汗一起流出来了。不过我多少有点儿失望，什么烂酒吧，没有比尼-狄克汀，也没有特拉普，就只卖基督兄弟这种圣水。我倒不是嫌这个怪模怪样的酒吧里东西贵，不过它确实跟在家没两样儿，倒是挺合适希拉底和面包作家Ciardi and Bread Loaf writers，还有全美国的杂货店老板们。善良的新教徒远涉千里来参加狂欢，却不知道该怎样避孕，搞出来这么一群笨蛋。他突然来了这么一条警句。这里的牛奶应该不错，牛肯定比人还多。是不是另有一支盎格鲁族群在这里啊。我一下子就喜欢上这帮家伙了。这里跑的最快的小伙子得走三十四英里吧。是不是啊，贾菲。他总结道，你要是什么时候当了官儿，我希望你找身儿布鲁克斯兄弟的衣服穿穿。&helli &helli 但是我不希望你跟些爱装艺术家的家伙混在一起，比方，几个姑娘走进酒吧，年轻的猎人们&helli &helli 这一定是婴儿房为什么全年开放的原因。
不过这些猎人可不喜欢我们躲在一边说悄悄话。他们过来搭话，椭圆酒吧里一会儿就闹开了，都是关于狩鹿的争吵，一会儿是说该从哪儿上山，一会儿说该干些什么。等他们听到我们来这儿只为爬山并不打猎时，无不一脸惊愕，全把我们当作无可救药的怪物，一个一个离开了。贾菲和我一人喝了两杯，感觉好多了。我们又回到车里，继续驱车前行。山道愈行愈高，道边的树更高了，空气也更凉了。就一样一直向上，走到快凌晨两点时，他们说离布里奇波特还得一段路，我们最好在这林子里裹着睡袋先休息一晚，等明天白天再说。
我们拂晓时上路。就吃这些美味的黑面包和奶酪。贾菲一边说一边往外掏吃的。黑面包和奶酪是离家前他才塞进背包里的。那会是一顿不错的早餐，这些保价麦和干果等到明天早上在一万英尺的高处吃。还真不错。
莫利仍旧喋喋不休，将车开过一小片铺满硬松针的林地，停在一块广袤的天然林场的空地上。林木挺拔，主要是冷杉和黄松，有些甚至百来尺高。周围一片死寂，只有灌木丛中偶尔传出的悉悉索索声音，或许有只野兔正躲在那里呆呆听我们的声音。地面结满了霜。我掏出睡袋，将它铺开，脱下鞋，愉快地感叹一声，脚套着袜钻进睡袋，兴奋地四顾周围那些美丽的大树，心想：这样一个夜晚，将带给我多么甜美的一个睡眠啊！如此宁静的无何有之乡，又能给我多少开悟！？
贾菲在车里对着我喊：我说，看来莫利先生忘带睡袋了。
什么？......现在怎么办？
他们俩商量了一会儿，手电筒的灯光在树林里来回晃动。然后贾菲走过来对我说，为今之计只有把两只睡袋拉开，连在一起当毯子盖，真该死，那样肯定冷的很。
什么？凉气会从屁股底下钻进来的。
可是亨利不能在车里睡，没有加热器，他会被冻死的。
妈的，我本来还想好好享受一下的。我嘀咕着钻出睡袋，套上鞋。贾菲很快把两只睡袋摊在雨布上面，准备躺下睡。大家掷铜板碰运气，我掷中中间的位置。 气温已是零度以下，星星在天空一闪一闪，对着我们冷笑。我钻进毯子躺下，听见莫利在一边使劲给他的床垫充气。躺下后，他又在我旁边不停翻来覆去唉声叹气。贾菲已经打鼾了，莫利再折腾也对他没什么影响。
最后莫利终于睡不着爬起来，钻进车里，该是又对着自己唠叨去了。我刚睡了一小会儿，他又回来了，冻得哆哆嗦嗦，钻进睡袋铺成的毯子里。他又开始翻腾了，还一会儿诅咒一会儿叹气，没完没了的。没过多久，黎明女神就在东方布下第一道亮光，我们得起来上路了。这个疯子莫利。不过这才是他给我们惹来的第一个麻烦。他应该是有史以来第一个能忘了带睡袋的登山者吧。耶稣基督啊，我暗自思忖，他怎么就没把自己那个烂气垫忘掉呢？
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圆圆~~
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0044523也曾想做不平凡的人,但一直在走平凡的路,现回首感叹：平淡是真。 喜迎五湖君子，婉拒四海小人，
( Sat, 16 Jul 2011 12:28:54 +0800 )
Description:
　　1911年1月 照
　　图中人物：
　　左起-荫昌、载振、载洵、铁良、载涛、载润[不确定]、未知、未知。
　　时代背景：
　　1911年1月13日，东三省鼠疫大流行，2月8日东三省总督锡良奏请清廷-大清银行、交通银行各拨50万两银以应急需，清廷允之。2月25日，锡良再奏请清廷，请径向各国银行先借银200万两赈灾。3月25日湖北天门县10余万饥民聚众抢米，下旬湖南饥民3万余人闹事。在这种情况下，4月15日度支部尚书载泽与美英德法四国银行团订立《大清政府整顿币制及兴办实业五厘递还金镑借款合同》。5月8日组成“皇族内阁”
【1911年5月8日，清廷皇族“宗社党”自查自纠自行改革，裁撤军机处，颁布《内阁官制》19条，组成以皇族“宗社党”为核心的“皇族内阁”；同时5月8日，清廷设立
军谘府
，授予皇族“宗社党”郡王衔贝勒载涛、贝勒毓朗为军谘大臣，党指挥***。】，
5月9日颁布铁路干线国有化，意在夺取民资铁路股金用于美英德法的借款抵押，5月10日湘、鄂、川、粤兴起“保路运动”。9月7日四川总督赵尔丰，诱捕保路同志会首领9人，镇压保路运动，屠杀请愿民众32人。9月20日清廷谕令赵尔丰整顿各军分路剿灭保路的
四川同志军
，同时，清廷电令江浙的
，扼守江防阻止
四川同志军
向川东发展。在这种情势下，武昌的一***走火，点燃了颠覆清廷的干柴烈火，迅速燎原18省，一举创建中华民国。【资料依据：《20世纪中国大事典》66-72页，四川人民出版社2002年1月出版】
　　人物简介：
　　【荫昌】（1859—1934）。1911年3月9日，荫昌被赏为陆军正都统（相当于陆军上将），成为清末新军施行新官制后唯一的陆军正都统；5月8日清皇族内阁成立，荫昌（满族）任陆军部大臣；10月10日武昌起义爆发，12日清廷派荫昌率北洋第一军（总统官荫昌兼，由陆军第四镇和第二镇的混成第三协、第六镇的混成第十一协编成）、第二军（总统官冯国璋，由陆军第五镇、第三镇的混成第五协、第二十镇的混成第三十九协编成）前往湖北意图镇压，17日荫昌赶到信阳坐镇指挥，但两军均系袁世凯旧部，将士不听命令，荫昌束手无策，起义的烈火迅速蔓延，湖南、陕西、山西、江西等相继独立，10月20日庆亲王奕劻派徐世昌请袁世凯出山，27日清廷招回督师无功的荫昌，派袁世凯为钦差大臣，全权督办湖北剿抚，冯国璋改任第一军总统官，段祺瑞任第二军总统官，荫昌并未返京，而是随第八镇一起参加反攻；11月1日袁世凯组阁，荫昌任军咨府大臣仍暂管陆军大臣事务。1912年1月1日民国临时政府在南京成立，2月12日清帝下诏退位，中国封建王朝结束；3月10日袁世凯在北京就任临时大总统，北洋政府成立，荫昌曾被聘为总统府高等顾问，北洋民国政府与小朝廷之间凡有礼节性往来的场合，都由荫昌以总统特使的身份入宫；10月11日给予一等文虎章；12月15日被北洋政府授为陆军上将，是中国满族上将第一人。
　　【载振】(1876年～1947年) 庆亲王奕匡之子。皇族“宗社党”的骨干成员，腐败典型。
　　1907年，杨翠喜是清末天津歌妓，贝子载振艳之。载振是庆亲王奕匡之子，段芝贵以巨资将杨翠喜买下，献给载振，得到署黑龙江巡抚之职。
　　由汪康年及夫人汪禾青主编的《京报》刚于3月份创刊，即载文披露此事，轰动京城。5月7日，御史赵启霖奏劾段芝贵夤缘无耻，以天津歌妓杨翠喜献于奕匡之于载振，并以10万金为奕匡寿礼，遂得署黑龙江巡抚。慈禧太后于是诏命醇亲王载沣、大学士孙家鼐彻查，并撤去段芝贵布政使衔，毋庸署理黑龙江巡抚，而以程德全暂行署理。
　　载振闻讯将杨翠喜匿退，载沣、孙家鼐为保全皇室体面，复命查无实据。5月16日，赵启霖反以“奏劾不实”被革职。舆论更加哗然。
　　清廷遂撤段芝贵黑龙江巡抚职，载振亦请辞农工商部大臣职。宣统元年(1909)署正白旗副督统．再度奉派赴日。后任蒙古正红旗副都统。宣统三年（1911年）任弼德院顾问大臣。
　　【载洵】载洵(1886—1949) 满洲镶白旗人，爱新觉罗氏。光绪帝弟。清光绪十五年(1889）晋辅国公，次年又晋镇国公。二十八年袭贝勒，三十四年加郡王衍。宣统元年(1909)任筹办海军大臣，并赴欧美考察海军。1910年任海军部大臣。辛亥革命后在北京、天津闲居。
　　【铁良】铁良(1863―1938)，宇宝臣，满洲镶白旗人。溥仪继承位后，改元宣统。十二月，清政府设立禁卫军，以贝勒载涛、毓朗和铁良为专司训练禁卫军大臣。当时摄政王载沣急欲将兵权收归满族亲贵掌握，先以“足疾”为名罢斥了袁世凯，随后又于宣统二年(1910年)二月免去铁良陆军部尚书之职，以萌昌代之。八月，清廷任命铁良为江宁将军。
　　宣统三年八月十九日(1911年10月10日)，武昌起义爆发，各地纷纷响应。守城清军死命顽抗，战斗十分激烈。十月十一日(12月1日)，革命军攻陷天堡城，江宁将军铁良避匿日本兵舰．回到上海。清廷革铁良职，由张勋护理两江总督。
　　政府为了镇压革命，不得不重新起用袁世凯，任命他为内阁总理大臣，指挥北洋军南下。1912年1月，―些少壮派满族亲贵建立了宗社党，其主要党魁为军咨使良弼、恭亲王溥伟，肃亲王善嗜等，反对起用袁世凯，反对南北议和，反对清帝退位。从江宁刚刚回到北京的铁良也加入了宗社党。1月26日，良弼被革命党人彭家珍炸伤，三日后毙命，宗社党遭到沉重的打击。2月12日，清政府被迫颁布了退位诏书、授权袁世凯组织责任内阁。随后．宗社党党徒纷纷出京。铁良寓居天津租界内，频繁往来于青岛、大连、天津、日本之间，进行满洲复国活动。
　　1917年6月，“辫帅”张勋与宗社党为首的势力串通，乘“府院之争”带兵入京，拥立溥仪，其间，溥仪曾任铁良等人为弼德院顾问。张勋复辟失败后，铁良仍寓居天津租界。
　　1924年10月，冯玉样发动“北京政变”，溥仪被赶出紫禁城，后也寄居天津租界。铁良等清朝遗老继续向溥仪效忠．三十年代初，日本帝国主义为进攻中国，张学良放弃东北，日本据而在东北成立“满洲国”，铁良、溥伟、郑孝胥、陈宝琛等人参与了活动。溥仪后来带领郑孝胥等人潜往东北，成立满洲国，铁良则留在天津闲居．民国二十七年(1938年)去世。
　　【载涛】1886-1970。卓越的京剧票友。清醇亲王奕譞第七子，光绪帝之弟，溥仪之叔。袭封贝勒，宣统二年（1910年）受赏郡王爵章，三年任军咨府大臣。1910年2月赴日、美、英、法、德、意、奥、俄八国考察陆军，5月派任赴英国专使大臣。1911年5月任军谘大臣；其后任蒙古镶黄旗都统。1912年1月，与载洵等组织宗社党；3月宗社党解散。1917年7月张勋复辟，溥仪任为禁卫军司令；同月复辟失败。1918年徐世昌任为将军。溥仪曾以伪满洲国“皇帝”名义，多次召他赴长春当官，北京伪政权“华北政务委员会”委员长王揖唐也许以高薪请他任职，均被拒绝。载涛出身嫡系皇族，但宁肯贫困潦倒也不当汉奸，表现出高尚的民族气节，受到尊重。新中国成立后，***主席亲自任命他为中国人民解放军总后勤部马政局顾问，还用自己的稿费2000元助他修缮住房。1949年后，历任人大代表，政协委员。1970年在北京逝世，终年83岁。
引文来源 ( Sat, 16 Jul 2011 12:26:33 +0800 )
Description: 引文来源 ( Sat, 16 Jul 2011 12:25:40 +0800 )
Description:
引文来源 ( Sat, 16 Jul 2011 12:24:01 +0800 )
Description: 街头猛女跨年大搜集 来势汹汹啊!
引文来源 ( Sat, 16 Jul 2011 12:21:23 +0800 )
Description:
引文来源 ( Sat, 16 Jul 2011 12:19:28 +0800 )
Description:
让你哭笑不得的吐血照 引文来源 ( Sun, 29 Aug 2010 13:44:21 +0800 )
Description:
清代的结婚照(照片经过后期着色处理) 20年代的结婚照 30年代的结婚照 40年代的结婚照 50年代的结婚照 60年代的结婚照 70年代的结婚照 80年代的结婚照
1947年在南京举办的一次集体婚礼
( Fri, 30 Jul 2010 04:48:16 +0800 )
Description: 多姿多彩郁葱葱 妙笔生花情更浓
诸君若有闲暇时
请到图文诗话中
——临风语 ( Fri, 30 Jul 2010 03:51:53 +0800 )
Description: 峻峰巍峨，江水奔流，诗情画意，千古不朽。 ——临风语 ? 昵称：临风回眸庶民庭院
( Fri, 30 Jul 2010 03:49:46 +0800 )
Description: 寒风吹寒窗，夜雨凄迷，深闺寂寞恨更长，魂牵梦绕， 佳人枉断肠。 ——临风语
? 昵称：临风回眸庶民庭院
( Thu, 29 Jul 2010 07:32:18 +0800 )
Description: 　1，四句話，打一字，可從字的結構和字的意义双方面猜， 送徐庶留在半边
战呂布打破巾关
罵曹操飞馬便走
想貂禪二目哭干
2，四句話，打四字，每句一字
虫入鳳窩飞去鳥 七人头上长青草
大雨下在橫山上
半月朋友不见了 ( Thu, 29 Jul 2010 07:31:25 +0800 )
Description: 整理：庶民庭院 “洞庭天下水，岳阳天下楼”。而岳阳楼长联更是名垂千古。
上联为：
一楼何奇？
杜少陵五言绝句，
范希文两字关情，
滕子京百废俱兴，
吕纯阳三过必醉。
诗耶、儒耶、吏耶、仙耶。
前不见古人，
使我怅然泪下！
下联是：
请君试看：
洞庭湖南极潇湘，
扬子江北通巫峡，
巴陵山西来爽气，
岳州城东道岩疆。
潴者、流者、峙者、镇者。
此中有真意，
问谁领会得来？
杜甫的五言绝句：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼，------”脍炙人口。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”流芳千古。滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼，名垂史册。“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗；三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”吕洞宾三醉岳阳楼成为千古佳话。
这副楹联是清朝穆宗同治六年（1867年），两江总督曾国荃重修岳阳楼时，由云南省罗平县文人窦序撰文，湖南省道县大书法家何绍基书写盾雕刻的。楹联共102字，高度地概括了岳阳楼有关的历史人物，绘形绘色地描写了岳阳楼所处的地理位置，成为了千古佳联而为世人吟唱。 ( Thu, 29 Jul 2010 06:37:53 +0800 )
Description: 开 篇 的 话 过去听评书，说书人开篇的话往往是“自从盘古开天地，三皇五帝到而今。”老辈人开口，常常也是“前三皇，后五帝”说过没完。若反问他们“谁是三皇五帝”，“他们有何功德？”爷爷奶奶们也就支支吾吾的，甚至连说书先生恐怕也说不清楚了！ 还有，中国人都是炎黄子孙，包括56个民族和旅居海外的华侨同胞尽都自豪地称自己为“炎黄子孙”。可是，说到炎帝、黄帝的故事，知道的人就不太多了。 当然，这里并没有怪大家“数典忘祖”的意思。要怪，只怪 5000年以前的历史，确乎太悠久、太长远了；没有文字记载的传说故事，毕竟太迷离、太玄乎了！ 在民族文化复兴、国家和平崛起的新世纪，炎黄子孙掀起一场“国学与现代化”的寻根热潮——国家启动了“中国古代文明探源工程”，许多专家学者纷纷就这课题著书立说，一些“戏说”、“大话”类的读物也趁机涌向市场。虽说其动机、目的各不相同，但对传承这份非物质文化遗产总是有些助益的。 为此，本人亦不揣浅薄，就以考古发现和古籍记载为依凭，加上一点形象思维，给大家摆一摆 “三皇五帝”的传说故事。 第一节 开 天 辟 地 现代科学够发达的了，经过几十年对宇宙太空的探测，也只能认定“地球是唯一适合人类和万物生长的星体。” 那么，这个得天独厚的地球来自何方？天地山川是怎么形成的呢？这是一个困扰了人类智者们、先知们成千上万年的问题！ 围绕这个问题，西方的《圣经》中有“上帝创世说”，伊斯兰教有“真主创世说”，炎黄子孙则主张“盘古开天辟地”说，现代天体物理学大都倾向于“宇宙大爆炸”理论。 《山海经》、《搜神记》等古籍记述了盘古“开天辟地”的神话，恰恰与“宇宙大爆炸”理论有些吻合，或叫不谋而合—— 远在若干亿年（有人计算为570多亿年）以前，宇宙就像一个鸡蛋，厚厚的蛋清包裹着蛋黄，严严实实，混混沌沌。《易经》还明确指出；蛋黄部分为“阳”，蛋清部分为“阴”。阴阳相交、相克相生，阳中有阴、阴中有阳，“八卦图”上的阴阳鱼就是直观的宇宙图形。 后来不晓得过了多少年月，也不晓得从哪里来了一位名叫“盘古”的神仙（有人称之为“外星人”）。这神仙“嘘风吐火，吹雷放电，开目为昼，闭目为夜”，神通着实广大，本领着实高强。而且，神仙也有神仙的“个性”，那就是随心所欲，好开玩笑。 盘古见到“宇宙”这个鸡蛋以后，觉得“圆不溜球的挺好玩”，就挥起神斧，一斧就将它劈做两半。球体受力爆炸，“轰隆”一声震天响，巨大的能量扩散开去，导致清的部分弥漫上浮，诞生出无数的星宿、云气，“日月星辰生焉”；浊的部分凝结下沉，生成了山陵河川，“大地万物成焉”！ 这时，盘古才发觉天地分开是件好事，可又担心有朝一日天体会塌下来，破坏了大地万物的生存条件。于是，他就施展法力移来四座天柱山，把天体支撑得稳稳当当的。 就这样，天地分开了。天上有了空气、云彩、太阳、月亮和数不清的星星，白昼阳光明媚，蓝天白云；夜晚要么月明星稀，要么繁星满天。地上有了高山平原，江河湖泊，还有汪洋大海，为草木、虫鱼、鸟兽等万物生长提供了物质基础和环境条件。 神话中，还说盘古脚踩大地、手托苍天，随着天地日长一丈，他的身体也日高一丈。最后，盘古的肉体就幻化到了天地之间，滋养着万物生长。 以上故事，就是中国式的神仙创世说。唯物的、科学的说法是—— 现代地球物理学分析认为，46亿年前的地球还是一个颇似核弹爆炸的大火球，球体则像一砣硕大无朋的火山岩浆。又经过8亿年的燃烧和裂变，到38亿年前生成了以氮气为主、混有氧气、氢气、碳酸气和种种惰性气体的大气层。大气中的各种气体再发生化学反应，又产生了氢2氧1的物质——水。于是，火球逐渐冷却下来，整个地球表面被水覆盖，就变成了一个水球。后来，随着地幔运动、板块漂移，一些陆地慢慢冒出水面，就出现了平原、丘陵、高山，峻岭。那些仍被大面积覆盖的水面就是海洋，陆地低洼处的流水、积水，就是江河、湖泊。 现代生物学分析认为，约在6亿年前，海洋中生成了单细胞的藻类，就像池塘的蓄水日久变绿那个样子。再经过3亿年的进化，才生成了形形***的海洋生物。到了距今约3亿年的时期，陆地上逐渐生出一些草木，最后长成了森林；同期还生成了水生动物、两栖动物。 按照达尔文的“进化论”分析，陆地的虫豸、鸟兽不断进化，约在2亿年前出现了恐龙。恐龙四肢发达，头脑简单，拖着长长的尾巴，统治了这个星球一亿多年。美国大片《恐龙世界》里，就描述了那个时期生存竞争的场景。后来，不晓得是啥原因，（有人说是因为臭氧层的空洞，有人说是因为外太空的小行星撞击地球……种种说法都不能自圆其说，只留下亿万年的谜团至今未得“谜底”。）恐龙们遭到灭顶之灾，突然间全部“乌呼”，都死绝了。 第二节 女 娲 补 天 恐龙灭绝后的世界是个什么样子？《搜神记》、《说文》中描述道：擎天的柱子折了，系地的缆绳断了。大地向东南方向倾斜，日月星辰向西北方向飘移；天体撕裂了个大口子，天河决堤的水奔泻而下，造成地面上的洪水泛滥。若不堵住决口，我们赖以生存的地球那就彻底玩完了！ 这与《圣经.创世纪》关于洪水、诺亚方舟的说法大同小异。 至此生死存亡的紧要关头，华夏族人的“第一祖母”女娲娘娘挺身而出（神话中称为“九天玄女”）。《淮南子》、《大荒西经》记载说：她首先捉来一只神龟，宰下它的四条腿（鳌足），代替天柱山作为“擎天柱”撑住了苍天。紧接着，她又参照天体的五种颜色，选择青、黄、红、白、黑色的石头，放到火山口去烧成岩浆，然后把它粘补到天的裂缝上。经过七七四十九天的“高空作业”，女娲娘娘累了一个半死，总算把天上的裂缝补得箐丝揞缝的——天空随即清碧一色，仿佛从未破损过一般。（德阳市岷江路的“女娲补天”雕塑，表现的就是这一故事。女娲的陵庙在山西省洪洞县赵城镇侯村。《平阳府志》记载，女娲庙占地3600平方米，庙后有女娲陵，分正副两座，各高二丈，周48步。） 女娲完成“补天”工程以后，倒头睡了将近一千万年，醒来发现没有人的世界太寂寞了。她在天河边上百无聊赖的搓泥巴玩，无意间捏出一个人来，泥人还突然变活了，欢呼跳跃着，冲她叫“妈妈”。于是，女娲兴趣盎然地继续搓捏泥人，一个又一个地、不知疲倦地捏了下去，创造出许许多多的帅哥靓妹型的上等人。后来，她感到实在太累了，就用绳子随意抽打泥浆，溅起的泥浆也变成了人。不过呢，这些偷工减料的“作品”就是丑人、穷人、下等人。 这是中国神话中的“人类起源”说，比西方的“上帝创造人类”说更具人性化，也更接近科学性。 根据现代科学分析：恐龙灭绝之后，地球上只剩下小个子的动物们苟且偷生。在“物竟天择”的法则下，虫、鱼、鸟、兽要么进化，要么灭亡。这样又捱过了九千多万年。直到距今1000万年内，地球上才出现了灵长类动物，如类人猿、猩猩、狒狒之类。当时的世界是一个名副其实的“动物世界”——天上飞的、水里游的、地上跑的，无奇不有；啃草的、食肉的、荤素通吃的，各逞所能。在这动物世界中，大脑发达的类人猿仅属于千千万万里挑一的“极少数”，也就是今人所谓的“精英”。 “精英”们不断进化，到了距今300万年的时期，总算有一些“最早人类”的特征了。上个世纪在埃塞俄比亚中部发现的古人遗骨（女性），考古专家给她起名叫“露茜”，并认定她生活在300万年前。她身高一米，宽鼻长吻，既像猿、也像人。（注：埃塞俄比亚2006年最新发现的头骨化石为三岁女童，一副猿猴相，生活在距今约330万年前。）其长相虽说有点吓人，她毕竟具有一些人的特征，所以仍被称为“最早人类”的代表。后来，人们又在邻国的肯尼亚发现了生活在50万年前的人类遗骨，一些散碎的骨头化石，有的只有脑壳，有的仅剩腿骨，东一块、西一块，散落在非洲大陆上。于是，某些人类学者就断言：“非洲是地球人的故乡。” 我国发现的最早人类化石，是在云南省的元谋县，因此就叫“元谋人”（旧称“元谋猿人”）。虽然只有两颗牙齿，考古专家却根据牙齿作出判断：他生活在170万年前，已经能够直立行走，且会打制石器；附近还有被火烤过的兽骨，可见他和他的同类已会利用自然界的火来烤肉吃。 若将“元谋人”与“露茜”女士相比较，不难发现元谋人比露茜进化得多，更具有地球人类的基本特征，也更有资格称作“最早的人类”。可是，我们的学者却谦虚地称他为“元谋猿人”，比起西方学者的“断言”来看，简直是“太有风度了”。 陕西省南部考古发现的“蓝田人”，比元谋人晚了110万年，大约生活在50-60万年前。考古专家们根据一小块头盖骨和三颗牙齿，以及现场遗留的动物骨骸，判定他和他的同类与大熊猫、剑齿象、剑齿虎、中国貘、三门马等可爱而危险的动物生活在同一块土地上。因此，他们的平均寿命只有15岁，活得最长的也不超过30岁。 接下来，就是北京“周口店人”，一共发现骨骸上百块，有40多口人。他们生活在50万年前的华北平原，平均身高男的1.62米，女的1.52米。当时的黄河流域还属于热带气候，巨型的热带动物——如披毛犀、板齿犀、三趾马、剑齿象、纳玛象、平额象，以及野猪、麋鹿、野牛、羚羊等等，分别在今陕西、河南、河北一带陪伴着“周口店人”。因此，先民们不得不用火和木棒、石头来武装自己，同秃鹫、岩狼、鬣狗等等凶禽猛兽争夺山崖洞穴的居住权。 这场“人兽争夺居住权”的战争一打就是几十万年，直到5-2万年前的 “山顶洞人” 时代。山顶洞人已经学会了砸制石器，缝制兽皮，还发明了伟大绝伦的弹弓—— 有人发现一只乌鸦歇在桑树枝上，便以石头扔它。乌鸦受惊飞起，桑枝猛烈反弹，石头没能打着乌鸦，反弹的树枝却把乌鸦打伤了。于是，这人悟出了树枝反弹的道理，撅来树枝做成弹弓，用来弹射石丸，就是当时的“远程”武器。 后来，人们在弹弓的基础上加以改进，将小树枝削尖代替石丸，就成了最古老的弓箭。今山西省朔县峙峪出土的“弓箭”，经考证已有2万8千年的时间，比“黄帝制***”早出两万多年呐！ 人类有了石斧、石刀、弹弓，加上木棒绑上石矛的标***，狩猎的成效就大得多了，也就逐步掌握了小型动物的生杀大权。他们有肉吃了，并且主要吃肉，所以这些可敬可爱的古人们尽都清一色的0型血。他们吃尽动物的血肉以后，还喜欢把它们的骨头砸破，再磨制成矛尖、吸管、勺子、鱼钩一类的工具。 这些，就是华夏先民在“旧石器时代”的进化、发展史，一段长达数十万年却“世无英雄”的历史。后来，出现了“有巢氏”教导人们在大树上筑造简易房子、“燧人氏”发明钻木取火的故事，史学界就有人将燧人氏列为“三皇”之首。 另有一种说法则恰恰相反，认为“有巢氏”、“燧人氏”都是“人文始祖”伏羲氏的部下，当然就没资格位列“三皇”了。 孰是孰非，大家可以见仁见智，自己判断。 第三节 人 文 始 祖 距今约八千年前的一天上午，有位名叫“华胥”的伟大女性在雷泽湖（今甘肃省天水市域内）岸边溜达、玩耍。走着、玩着，忽然发现前头的沙滩上有个硕大的巨人脚印，她觉得十分好奇，就伸腿照着大脚印踩了上去。不料，她的脚板刚刚踩到大脚印上，倏地感到浑身一激灵，莫名奇妙地就怀上了身孕——这反映了远古时期 “母系社会”中女子性自由的史实，女人有孕却说不出孩子的父亲是谁，只好找个“大脚印”来加以掩饰。同样的原因，西腊神话中的一些盖世英雄也是有母亲而无父亲的。 怀孕三年以后，华胥女士在一个叫“成纪”的地方（今天水市渭河、葫芦河一带）生下了一个男孩，取名叫“伏羲”（古籍上有多种写法，例如：伏牺、伏戏、宓牺、虑牺、庖牺，等等）。伏羲一出生就具有超人的智慧和半人半神的特异功能，既能听懂鸟、兽、虫、鱼的语言，又能窥视天地蕴藏的玄机。 成年以后，伏羲仰观天象，俯视大地，近取诸身，远取诸物，察鸟兽之文，穷日月之象，创造出“河图”、“洛书”符号，进而演绎出阴爻、阳爻相克相生的“太极八卦图”。 后世学者公认“八卦是宇宙的密码书”。“太极图”的两条旋臂一黑一白，白的代表阳性物质，黑的代表阴性物质，在一个正圆形中旋转，恰似两条首尾相交的阴阳鱼。又因为阳性物质含有阴性，白鱼头部就有一个小黑点；阴性物质中含有阳性，黑鱼头部也有一个小白点。阴阳相交、旋紧、喷发、塌缩，构成了茫茫宇宙的俯视平面图，表示宇宙是阴阳对立的统一体，太极是万事万物的根源。 太极图的外圈加上八卦的方位，“—”为阳，“- -”为阴，组成“乾（代表天）、坤（代表地）、坎（代表水）、离（代表火）、震（代表雷）、艮（读gen,代表山）、巽（读xun，代表风）、兑（代表沼泽）”等8个卦名，就是“太极八卦图”。这件法宝，可以用于占卜人事、预测吉凶、解释天象、推演历算，甚至还可以用于中医治病、数学计算。 有个老外，名叫“莱布尼兹”的先生甚至从“太极”的阴爻、阳爻悟出“二进位制”，创造了现代数学的“微积分”。此后，又有人在“二进位制”1和0的基础上，摆弄出了让人们又恨又爱的现代怪物——电脑（计算机）。 半人半神的伏羲窥破了天机，从而惊动了九天玄女——女娲。她不顾其他神仙的劝阻，毅然下嫁给伏羲为妻。 “羲皇故里”还有一种传说版本，说华胥圣母生的是一对“龙凤胎”，男的是伏羲，女的就是女娲。当时没有其他的人类，兄妹俩就只好近亲交配，以繁衍后代。这种说法，恰恰反映了远古人类近亲滥交、乱性的真实情形。 关于伏羲和女娲的结合，汉朝时期有人发挥艺术想象力，画出一幅人文始祖的“结婚照”——伏羲和女娲的上半身是人，下半身则是有鳞的蟒体，两人的鳞身紧贴，互相缠绕，交尾合体。一人手里拿着圆规（规），一人手里拿着直尺（矩），表示他俩为天地万物制定了“规矩”。传之后世的谚语，就是人们常说的“没有规矩，不成方圆。” 伏羲、女娲的婚配，乃是人类历史上第一次公开的、公认的、确定的婚姻关系，所以叫做“人文始祖”。后人为纪念这段划时代的婚姻，历朝历代修建了许许多多的“人祖庙”，保留至今的也还有不少，其中较为知名的当数陕西潼关和河南淮阳的“人祖庙”。 民间传说称，婚后不会生育的妇女，只要虔诚地拜祭人文始祖，并在人祖庙外露宿一夜，就会得到人文始祖的“喜种”，怀孕生子。（事实上，是人祖庙养了一伙青壮男子，趁夜就好施舍“喜种”。）相传孔子的母亲婚后不育，就是到人祖庙拜神、露宿后才生下了他。后来，孔子成为儒学创始人——至圣先师，更加印证了人祖庙的神奇灵异。
第四节 羲 皇 太 昊 伏羲事业有成、婚姻美满，照理说应该心满意足的。可在“女权至上”的母系社会，女性掌握着家族的管理大权，孩子只晓得外婆、妈妈、姨娘、舅舅，男人不得不处于依附地位。伏羲也是男人，所以总有些抬不起头来的感觉。 伏羲反复思考个中原委，发现问题出在男人自己身上——女人找野果、采野菜、搜集野生植物籽实，那是手到擒来，总有收获。而男人捕鱼、猎兽全凭运气，运气好时有所猎获，运气差就空手而归。所以，男人要想天天有吃的、不挨饿，就非得依附于女人不可！ 怎么改变这种处境呢？伏羲找来有巢氏、燧人氏等几个要好的哥儿们，反复商量了好多遍，终于达成共识：男人得自强自立，有所作为！ 于是，伏羲带领铁哥们儿观察天地万物，大搞科技发明创造—— 先是有巢氏发现了鸟类在树上筑巢以防野兽侵害的原理，便试着在大树上搭建出一个简易的窝棚，名之为“树屋”。伏羲到树屋里歇了一夜，感到既干爽舒适，又无虫兽侵害之忧，确实称得上“安全、舒适”。他就大力加以宣传和推广，人们这才第一次结束了“人兽混居”历史，史籍上记为“有巢氏教民筑巢”。直到现在，我国西南地区的一些少数民族居住的吊脚楼，仍多多少少保存着有巢氏发明的“树屋”遗风。 紧接着，燧人氏又来报喜：找到了钻燧生火的窍门。当着伏羲的面，燧人氏拿出取火工具演示起来—— 一块干木头，拦腰钻了一个小孔；一截磨光的木棍，插入孔眼来回旋转。随着燧人氏双手使劲，木棍越转越快，摩擦力越来越大，木孔里冒出青烟，接着又燃起了火星；火星落到草绒上，“呼”地燃起了红红的火苗……（这比希腊神话中的普罗米修斯盗取火种的故事高明得多！） 可惜当时的人无名无姓，这位伟大的发明家何许人也？后世的典籍依其功绩将他称作“燧人氏”。根据西安东郊 “半坡遗址” 的考古发现，我们的先民早在8000年前（这比炎帝用火石取火早了2千来年）就已经掌握了用火烤肉、烧陶的技术，而且还烧制出了画有人面、鱼、鹿图纹的彩陶。可见，燧人氏发明“钻燧取火”当在距今8000-9000年之间。 人们有了树屋、有了火具，应该是大大的进步了。可是，伏羲一方面为两位兄弟的发明成功而感到高兴，一方面仍觉得有些茫然——男人们渔猎收获不稳定的问题，仍旧没能得到解决！为此，他反复推演八卦，得到的***是“成功”；再以龟甲占卜，得到的卜辞是“大吉”。然而，怎样才能“大吉”“成功”呢？卦相和卜辞却偏偏“不告诉你”。 有一天，伏羲骑在树屋的“挑梁”上发愣，那样子活像罗素的著名雕塑“沉思者”。不过，“沉思者”旁边的树枝上有只蜘蛛在结网，纤细的蛛丝有序地结成圆形的罗网，在微风中隐约反光；小小的蜘蛛结好罗网以后，爬回网的中央歇了下来，坐等猎物自投罗网，送货上门。忽然，一只花哨的大蝴蝶撞到了网上，起先是一只翅膀被粘住，它拼命想逃，使劲扑腾，结果却两只翅膀都被粘住了…… 见此情景，伏羲若有所悟——如果仿照蜘蛛的办法，用葛藤、苎麻织成罗网，不就可以网到活蹦乱跳的飞禽走兽了吗！标***、弓箭射杀的猎物，只能解决一时之需，天气热的时候一天不吃完就会变质发臭。若是网到活的禽兽，再加以驯养、繁殖，那么我们就不必再为渔猎工作犯愁了！ 想到就做。伏羲邀约一帮兄弟伙找来苎麻，剥的剥皮、搓的搓绳，然后伏羲再教他们用绳结网。第一张网结好以后，他们把它挂到树上，当天晚上就网到了几只山雉（野鸡）。初战告捷，大家欢欣鼓舞，搓绳结网的劲头更足了，继续“开发”出了树网、山网、渔网等新品种。 人们有了罗网，打鱼捕虾、网鸟罗兔也就方便省事咯！逮住了活而无伤的野鸡、野鸭、野鹅、野猫、野狗、野牛、野羊……远古的畜牧养殖业也就慢慢起步咯！ 伏羲启动的畜牧养殖业，填补了渔猎时代的“空白”。我们今天的家禽家畜和人们豢养的各种宠物，追根溯源皆是源自8000年来对野禽野畜的驯养之功。因此，伏羲理所当然地成为后世猎户供奉的祖师爷。 更有甚者，历代史家还不顾远古之时“女权至上”的事实，按男权社会的惯例把伏羲列为“三皇”之首。为了记载准确和叙述方便，给伏羲确定了一个姓名：姓风，名太昊。寓意是说，伏羲有圣德，象日月之明，“昊”字就是“天日”的意思。就这样，伏羲被人们尊为“羲皇太昊”了。事实上，伏羲生前的愿望（争取男权）是在他死去4000年之后才得以实现的！ 华夏族人为了纪念伏羲的丰功伟绩，在他的故里天水市修建了全国最大的“伏羲庙”；中国***的第三代领导人***先生，还亲笔为其题写了“羲皇故里”的匾额。 伏羲去世后，葬在河南的淮阳县。淮阳的伏羲墓在淮阳县城北三华里的蔡河之滨，陵高20米，周长150米，顶部呈圆形，陵座呈方形，取“天圆地方”之意。墓前建有八卦台，立穹碑一扇，上书“太昊伏羲氏之陵”七字，传说是宋代文学家苏东坡的妹妹苏***的手迹。 经过几千年的风雨侵蚀，伏羲墓至今依然宏伟壮观。陵墓旁，先后走过了炎黄联盟的火兽骑士，走过了唐尧虞舜的黎民百姓，走过了春秋战国的虎贲甲士，再经过秦皇、汉武、唐宗、宋祖……到今天，修葺一新的伏羲陵不仅吸引着亿万炎黄子孙，还引来了寻根祭祖的海外游子和外国友人。 第五节 神 龙 部 落 史学界有人推算认为，伏羲时代共有16帝，约为 1260年。继后，就是神龙氏“独领风骚”520年。 “神龙氏”，其实不是人名，而是一个部落的名称。从女娲、伏羲生活的渭水地区东去300多里，沿着渭河顺水而下进入今宝鸡市域，就是神龙部落的的根据地。当时习俗，一个氏族往往以其首领的名字来命名。所以，神龙氏统率的氏族部落就叫“神龙部落”。 按《周易.系辞下》、《路史.后记三》、《帝王世纪》、《拾遗记》等古籍的说法，神龙部落的人民已经掌握了“砸、磨、挖”等三大技能—— 砸，就是以坚硬的大石头做底座，一手拿着需要砸制的东西（如石块、兽骨等），另一手举起硬石头砸向它，把它制成石镖、骨矛等有用的工具。黄河流域出土的大量文物，有削石器、砍砸器、尖状器、石镖等等，充分说明“砸”的动作是古人类制造工具的第一个有意义的动作——它使古人类与类人猿有了本质的区别。现存的大猩猩、猿猴一类的灵长类动物，至今也只会“摔击”而不会砸。 磨，就是在平整的石块表面洒上细沙和水，再将需要磨制的石块、骨头、木块放在上面使劲地磨，直到把它磨得又光又滑、又平又整，变成了有尖或有刃的石刀、石斧、骨铲、骨锄等等。磨制精细的石器或骨器，则是人类社会从旧石器时代向新石器时代过渡的重要标志。 挖，就是用石斧、石锄刨土挖坑。神龙部落的人们居住在西北黄土高坡，沉重厚实的黄土为他们提供了地利条件。只要挖出个能够容纳2-3人的土坑，坑沿支起几根树桩，再覆以茅草，看起来颇像蘑菇似的，就建成了当时的标志性建筑——坑屋。后世子孙在此基础上加以发展，将坑屋改做“横向挖掘”，则演变成了今天的陕北人民仍喜欢居住的窑洞。 我们在日常生活中，随处可见“砸、磨、挖”三个动作，居家过日子更是离不开这三个动作。殊不知，远古人类为了学习和掌握这三个动作，竟花了上万年甚至几万年的工夫。 “半坡遗址”的考古发掘证明，神龙部落的先民们由于掌握了砸、磨、挖的技能，神龙氏也就有资格成为当时的“先进文化”和“先进生产力”的代表。 现在，我们可以想象一下他们的生活场景——许多坑屋组成的温馨小村，晾晒在远古的太阳之下，蘑菇状的茅盖在阳光中熠熠生辉。 一大早，身强力壮的男男女女爬出坑屋，带上奇形怪状的劳动工具或武器，成群结伙地出村打鱼、狩猎、采摘野果去了。村里只剩下行动不便的老弱和玩耍嬉戏的孩童。 人们辛苦劳累了一天，直到夕阳西下，他们又回到充满温馨的坑屋小村。部落首领神龙氏检点大家的“战利品”，发现猎获多者满脸喜色，甚至有些洋洋得意；收获少的灰头土脸，显得有些不尴不尬。 “大家辛苦劳累一天了,”首领朗声说：“无论收获多寡，族人都会感谢你们！” 众人闻言，洋洋得意者会心地笑了笑，不尴不尬者则暗下决心：明天再见高下！ 首领继续说：“让我们一道感激天地神灵的恩赐吧。” 说罢，他带头合掌闭目，默念感恩祷告词；众人纷纷放下手上的工具，和首领一样地向神灵祈告、感恩。 然后，首领将鱼虾、野鸡、野兔、野果等收获物分作若干等份，由各位当家的女人出面领取。那些姥姥、妈妈们拿到应得的一份食物后，便招呼自己的兄弟、儿女，一起高高兴兴地回“家”去也。 “家”就是坑屋，虽然矮小、潮湿，却是以母亲为核心的一大家人赖以遮风避雨的归宿处。一家大小顺着坑沿的台阶下到坑底，围绕火塘席地而坐，然后安排老人和孩子进食；待他们吃的差不多了，成年男女才开始进食。 现***古发现被人吃过的动物骨头有60多种，说明那时人们吃的肉类品种比现在多得多了，而且还有许多早已绝种的野果、野菜。当然，他们都是啃生肉和吃半生不熟的肉，又不晓得漱口刷牙，所以普遍患有龋齿和口腔疾病。 今陕西临潼姜寨发掘到一位神龙时代的17岁少女的遗骨，随身陪葬的项链骨珠竟有8577枚，可见她的家族条件非常优越。然而，她照样年纪轻轻的就患了龋齿病（虫牙）。 就是这样，神龙时代的先民们过着“日出而做，日落而息”的原始生活，一晃就过了500多年。首领神龙氏则换了一代又一代，到第八代才传到炎帝手上。但由于少典所生的炎帝没有神龙氏的血统，有的史家就说榆罔是神龙氏的“末代酋长”。 后世编书人却不管这些，在《易经》、《国语.晋语》、《史记集解》等典籍中，异口同声地说：“炎帝，神龙也。”“神龙氏作，是为炎帝。”许多学者也就将错就错，把神龙时代的发明创造全都归功于“炎帝神龙”了。 第六节 炎 帝 降 世 距今5000年前的上古时期（按韩非之说：三皇以前为“上古之世”），神龙部落的东南侧又崛起一个少典部落。按先秦典籍所载，少典氏族的首领姓公孙，身为酋长对外就以“少典”作为名号。 有一年，洪水肆虐，把九州大地变成了一遍汪洋。迫于洪水的淫威，年轻的少典酋长领着族人从平原迁到丘区，再从浅丘迁深丘，最后迁到了一个名叫“华阳”的土塬上（在今宝鸡市天台山一带）。 少典酋长既强壮又能干，在部众中拥有至高无上的威望，还拥有十多位女人。今人说“三个女人一台戏”，面对十多个女人的闹剧，真够少典酋长应付的叻！当然，他最喜欢的还是正妃女登和侧妃附宝。 女登身强力壮，颇能吃苦耐劳；附宝聪明能干，而且温柔体贴。于是，不可避免的出现了“二凤相争”的现象。两位贤妃知道，公平竞争的功夫必须下在少典身上，也就是后世文人所谓的“争宠有方”。 这天晚上，女登陪伴少典过夜。在华阳土塬那最高的岩洞里，她使出浑身解数，自己累得大汗淋漓，总算让少典爽了又爽地倒头便睡。一觉醒来，女登发现阳光射进了岩洞中——嚄，天亮了。侧身看看，少典还睡得正香呢！ 她伸伸懒腰，起身出洞，深深地吸了一口清新的空气，肚子里“咕咕” 地响了起来。她暗自好笑：昨夜太劳累了！嗯，该去对面山上摘些野果回来做早餐叻。她整了整腰间的草裙，双手托住胸前的奶子（那时没有衣服，更没有胸罩），小心地顺着山径下到山脚，再沿着山径爬上了对面的山丘。丘顶有一片野果林，黄亮亮的果子藏在枝叶间，好象在与明媚的阳光捉迷藏呢。 女登喜滋滋地来到果树林边，正打算爬上一棵树去摘野果。突然，头顶上空金光一闪，随着“夸嚓”一声巨响，她恍惚间看见一条金龙迎面向自己扑来……身强力壮的她竟被吓得浑身酥软，当时就晕了过去。 后来，少典在林边找到女登，又叫巫医将她救醒。女登如实讲述了刚才的怪事，众人也都吓得直伸舌头。 继后，女登怀上了身孕，过了一年又一年却不见临盆生产。 侧妃附宝出于和女登争宠的心态，就串通巫医说：正妃怀的是“鬼胎”（成语“心怀鬼胎”的出处）。开始，少典和女登都没在意。后来时间一长，说法越多，少典心里就有些犯嘀咕，女登心中也有些忐忑不安。 三年后的春天，女登在侍女的陪伴下踏春，来到一个名叫蒙峪沟的地方。忽然，觉得肚子一阵痉挛，小腹直往下坠，她晓得将要生产了，便叫侍女回去叫人…… 侍女慌慌张张地跑回去叫来少典和巫医等人，发现女登已经生出了一个男婴，可她却疼晕过去了。（事见《国语》、《史记.帝王本纪》） 巫医抱起婴儿一看，只见他似人非人——身体像人却满身疮疖，面孔则长得像牛犊似的。当时，巫医吓得一声尖叫： “啊！果然是妖怪！” 这，就是《周易.系辞下》所记“神龙氏……人身牛首”的因由。 见到畸形的婴儿，少典无奈地摇了摇头。他心里默道：趁女登还在昏迷中，赶快将婴儿扔掉算了，免得她醒来后看到更伤心。 于是，巫医就奉命抱着婴儿，翻过一山又一山，躲过众人的眼目，将婴儿扔到了一个人迹罕至的岩石洞窟里。 巫医走后，又冷又硬的岩石摁痛了婴儿，他猛地高声大哭。“苦哇——苦哇”的哭声回荡在山麓间……哭声惊动了山神，也引起了神龙部落的一个猎人的注意。 据传说，山神听到婴儿的哭声，便作法搬来了神泉水——石窟的岩缝里忽然涌处九股温泉，很快形成一个水池，将婴儿漂浮起来（按现代科学分析，当是一处间歇性涌泉）…… 待那个猎人赶到山洞时，救起婴儿一看，浑身的疮疖不见了，脸面也变得正常了。 这个猎人住在山后姜水（今宝鸡市渭滨区的清姜河）边的瓦峪堡。他将婴儿抱回瓦峪堡，并报告酋长之后，决定自己将婴儿抚养***。 谁料后来怪事更多——这婴儿三天就开口说话，五天就站起来走路，七天长出了牙齿……部落里的人都说怪、怪、怪！三岁以后，这孩子就跟随大人上山打猎，而且勇猛异常，人们也就见怪不怪了。 再后来，部落群民见他天资聪慧，勇力超群，便拥戴他做了神龙部落的酋长。 这就是被后人称为“炎帝”、位列“三皇”第二的炎帝神龙氏。《国语》指出：“炎帝身号，神龙代号也。”意思是说，炎帝是他自身的称号，神龙是他统辖那个部落的称号。 第七节 黄 帝 登 位 女登失去儿子后，当然悲痛欲绝；而附宝设计坑害了女登的婴儿之后，心里也常常感到内疚。附宝受到良心的驱使，便经常到女登住的岩洞里去安慰她、侍候她。时间一长，两位贤妃又成了亲姐妹似的。女登反而觉得欠了附宝的情分，有些过意不去了。 少典酋长见两位爱妃融洽相处，自然是喜出望外咯！不料这年春天，少典部落迁徙到了桥山（在今陕西黄陵县境内）一带后，又发生了一件怪事—— 有一天，附宝和少典酋长颠鸾倒凤了一夜之后，清晨起来信步走到山下，又沿着山脚的小径来到了沮水（又名“姬水”）河畔。突然天空电光闪烁，电弧绕着北斗枢星飞旋；随着“轰”地一声炸雷滚过，附宝一惊，顿时觉得全身麻木。过了好一阵子，她才缓过劲儿来。 事后，附宝怀上了身孕。哪晓得过了预产期，她也和正妃一样，肚子里的婴儿毫无降生的迹象。她害怕别人说三道四，去找女登讨教。 女登善良地告诉她：“众人的口是堵不住的，防人之口可比防洪水还难！”为了避免自己的悲剧在附宝身上重演，就劝她躲到没人的地方去待产。 附宝听从正妃的劝告，就带着侍女躲到沮水上游的沮源关（有的典籍称为“寿丘”）去了。又过了一年，附宝在怀孕24个月之后，于二月初二那天，在“轩辕之丘”（后人又叫“降龙峡”）平安地生下了儿子，便以山取名叫作“轩辕”。《帝王本纪》、《通鉴外纪》有载：“黄帝，有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕。”又因为黄帝生在二月初二，后世就有了“二月初二龙抬头”的吉祥之说。 关于黄帝青少年时期的情况，司马迁在《史记》中这样描写道：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”可见，轩辕一出生就被神化了——从小就能言善辩，而且善于听从众人的意见，少年老成而敏捷，成年后更是聪明能干。 轩辕15岁那年，少典酋长在一次狩猎中被老熊咬伤致死，女登、附宝和轩辕等亲人悲伤不已，部落的群众也很悲痛。大家发誓要为酋长报仇，长老们会商议定：“谁能杀死老熊，就推选他继任酋长。” 可是，当时人类使用的工具只有木棒和石头，还没有足以杀死老熊的武器。偏偏少典部落大本营的后边是座大山（今名桥山，即黄帝陵所在地），山脉绵延数百里，山上树木参天，成了飞禽走兽的天堂，也是猎人们狩猎小动物的乐园。后来山中出现了大黑熊，还常常下山来伤人。这老熊个儿大、皮毛厚、凶猛无比，猎人再多也奈它不何！ 于是，有人见到老熊就要大声呼喊：“有熊来了!有熊——”人们听到呼喊声，自会防范和躲避。所以，“有熊”就成了少典部落的预警信号，连猎手们听到“有熊”的喊声，也不免有些胆战心惊。 年仅弱冠的轩辕在父亲死后，便把悲痛埋进心里，下决心要杀死老熊，为父亲报仇雪恨。没有武器咋办呢？他左思右想，发现青杠木和小水竹质地坚硬，野黄麻的纤维柔软坚韧。他就以青杠为弓、黄麻为弦、水竹为箭（今人即叫做“箭竹”），造出了世上的第一把***箭。因此之故，《古史考》、《周易》皆有“黄帝作***”的记载。 造好弓***后，轩辕反复练习拉弓、瞄准、射箭的功夫，终于达到了百发百中的水准。有了充分的准备，他背上弓箭，信心百倍地进山去找老熊拼命了！ 可是，没想到力透千钧的的***箭，仍然射不伤皮厚毛密的老熊，几次交锋下来，轩辕都是大败亏输。幸好他体魄强壮，身手敏捷，才避免了父亲的悲剧在他身上重演。 母亲担心儿子的安危，就劝他“莫再去与老熊拼命了。”可轩辕不服气，非得想办法干掉老熊不可！琢磨来，琢磨去，他想到了一个险中求胜的好主意。 这天，他约了几个身体壮、胆量大的好兄弟，又钻进了桥山的丛林深处。他们齐声吆喝，惊动了大黑熊；待它扑出来追人的时候，轩辕呐喊着迎面冲了上去。老熊一见这人发疯似的向自己冲来，顿时大怒，“嗷——”地一声长啸，熊嘴张开比个血盆还大。趁此机会，轩辕张弓放箭，“嗖”的一箭射进了老熊的大嘴中。利箭又准又狠，穿过老熊的上颚，射透它的脑髓。大黑熊当即扑倒在地，凄惨地嚎叫一声就咽气了。 轩辕和小伙伴们又惊又喜，擦去头上被吓出的冷汗，又七手八脚地捆绑好老熊的尸体，然后高高兴兴地把它抬回了大本营。 部落人众见到老熊的尸体，自然是老的笑，小的跳，整个部落顿时欢声动地；附宝见儿子回来了，却抱住他号啕大哭……后来，部落长老们兑现承诺，一致推举年仅15岁的轩辕作了部落酋长。 轩辕当上部落首领之后，为了怀念敬爱的父亲，就将部落的名称改作“有熊（邦）国”。所以，《通鉴外纪》等古籍中才有“有熊国”的记载。 第八节 异 姓 异 德 我们已经知道，炎帝和黄帝本是同父异母的兄弟。然而，史料中记载：炎帝姓姜，黄帝姓姬。这是怎么回事呢？ 原因是在母系社会解体之前，人们实行群婚制，孩子只知有母，不知其父，就没有什么姓氏区别，只有部落名称的区别。后来，部落发展有了分支，为避免近亲交婚，人们才以姓氏来加以区别（详见第11节故事）。常用的办法是，以居住地的名称作为自己的姓。所以，少典姓“公孙”，他的两个儿子：炎帝是在姜水之滨长大的，就以“姜”为姓；黄帝是在姬水（即沮水河）畔出生的，则以“姬”为姓。 《国语.晋语》指出：“黄帝为姬，炎帝为姜……异姓则异德，异德则异类。”就是说：姜、姬二少年本是血亲兄弟，却分别作了神龙部落和有熊部落的首领，便身不由己地开始了不可避免的生存竞争。 据其记载，炎帝、黄帝在位的时候，还有东方的榆罔部落，南方的蚩尤部落与他俩旗鼓相当。榆罔是神龙氏的七世孙，比炎帝的辈分还要高一些。本来，炎帝一心爱民，主要精力都放在教民耕种、尝草寻药等要务上，没有心思去惹事生非。可是，榆罔却不断地从中挑唆说： “您本来就是少典的嫡子，理当继承少典部落的领导权。可轩辕却以庶废嫡，篡夺了本当属于您的酋长之位。这是不能忍让的！” 接着，他又添油加醋地将炎帝的身世渲染了一番，气得炎帝够呛。他向养父打听、印证了自己的出身以后，就带人到神龙部落去认母。 女登见到儿子自然是喜出望外。但她又有些不敢相信，便找来巫医加以确认之后，母子俩才抱头痛哭…… 附宝听说正妃的儿子回来了，愧疚的心情也就消失了；随之而起的，则是担心亲生儿子的首领地位。她背着轩辕，与几位长老商量一阵，然后就将女登母子赶出了有熊部落。 炎帝为人厚道，虽然受到了奇耻大辱，却没把这件事放在心上。 榆罔听说这事以后，又来挑唆说：“轩辕小儿太过分了！他侮辱的不仅是您母子俩，而是侮辱了咱全体神龙后裔！” 于是，神龙部落的长老们群情激愤，纷纷要求发兵攻打有熊部落。炎帝迫于众人的压力，便准备出兵雪耻。 女登得知后，急忙劝阻道：“你和轩辕血缘相通，他与你无冤无仇，这次的事轩辕还不一定知晓呢。再说，有熊部落的人众也是你的兄弟姐妹，你能忍心伤害他们吗？” 正当炎帝左右为难、举棋不定的时候，部落的哨兵来报：“有熊部落的长老常先、大鸿有事求见。” 常先、大鸿是轩辕的左膀右臂，而且在邻近许多部落都有些名气。可是炎帝身边的人正在气头上，所以就异口同声地嚷嚷：“不见!”“不见！” 炎帝的母亲却对炎帝说：“常先和大鸿原是你父亲的重臣，也是有熊部落很有名望的长老。你是晚辈，理当见见他们，诚心诚意地听听他们的教诲。” 炎帝这才决定接见二位长老。常先和大鸿见到炎帝之后，诚恳地告诉他说：轩辕酋长得知她母子俩被逐事件之后，对母亲附宝的所作所为非常生气，但因为她是母亲，所以又无可奈何。为此，特派两位长老前来当面赔罪，并献上熊皮一张、虎皮两张作为道歉的信物。 这时，炎帝恍然大悟，明白了母亲所说的话是正确的。更出乎意料的是，两位长老还告诉炎帝说：轩辕酋长为了表示赔罪的诚意，欢迎炎帝母子俩回到有熊部落去，并愿意将酋长之位禅让给兄长。 女登听了，当即反对道：“不行、不行！轩辕当酋长，是因为他自制***箭，射杀老熊，为父亲报了仇，才被众人推举出来的。我的儿子除‘嫡出’身份以外，凭什么去争酋长之位呀？” 炎帝听从了母亲的劝告，另一方面也有些舍不得神龙部落的群众，便决定不回生身之地了。 这样，总算避免了一场部落间的流血冲突。后世史家对此赞赏有加，都说炎帝的母亲“胸怀博大，智能超群”，“堪以母仪天下。” 其实，这起事件并没完结，它藏在炎帝和黄帝的内心深处，使两兄弟由互不服气，暗自较劲，相互竞争，最终发生了阪泉之战。 起初只是和平竞争，两兄弟拼命壮大自己的部落，为部众谋利益。轩辕注意抓大放小，充分发挥大小头领的积极性和创造性；炎帝则事事亲理亲为，于是又引出了后面的精彩故事…… 第九节 钻 燧 生 火 炎帝收到轩辕送来的熊皮和虎皮之后，暗羡他所发明的弓箭的威力。他央求母亲出面，陪自己到有熊部落去见轩辕。女登欣然同意，便陪儿子到了有熊部落。 炎帝和轩辕相处几天以后，增进了相互间的了解和信任；炎帝还很快学会了制造***箭的技法。 于是，母子俩别过轩辕母子，高高兴兴地告别桥山，踏上了回家的路途。不料，途中偏巧遇到一场山林大火。 传说中，当时人类还不会生火、用火，食物全是活剥生吃，就是“茹毛饮血”的意思。甚至，绝大多数的人还和其它野兽一样害怕火焰。因此，面对必经之路的山头上的冲天火焰，女登吓得瑟瑟发抖——树木被烧得“哔哔啵啵”乱响，炸得火星乱溅；浓烟滚滚，弥漫了半边天空。顿时，她两腿一软，靠在儿子的肩头上依然抖过不停。 炎帝则一边安慰着母亲，一边望着山上的火焰思考着什么…… 突然，天空的黑色烟幕似乎撕裂开了，阵阵电闪划破天空，隆隆雷声滚过山麓，瓢泼大雨倾泻而下……炎帝急忙掺着母亲躲到了路边的岩壁下。 其实，这是现代科学所指的“蒸馏效应”，山林大火使大量水蒸汽上升，遇到冷气层就凝成水珠掉了下来。所以，这场大雨来得急，去得也快。雨停了，山上的大火也熄灭了。女登虽然身子不再颤抖，心里却依旧有些余悸。 炎帝却撇下母亲，拔腿就往对面山上跑去了。 山头的明火熄灭了；但暗火还藏在灰烬中，焐得被雨淋湿的灰烬热气腾腾。炎帝气喘吁吁地爬上山头，被腾腾的烟汽一熏，差点儿就背过气去。他稳了稳神，调匀呼吸，打量四周——烧焦的树桩横七竖八的支棱着，撒落满坡的灰烬湿漉漉的…… 忽然，一阵怪怪的香味呼入鼻腔，刺激着他的口腔直涌唾液。炎帝情不自禁地循着香气的来源，找到了一堆隆起的灰烬。扒开一看，原来埋着一些来不及逃离火海的小动物，不过已经被烧成了焦糊的残体。他或多或少地感到有些