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2010-07-11 23:45
，突然楼下传来一阵阵的喧哗，吵得老哥毛焦火辣，正准备发脾气的时候，一名秘书组的高管MM突然急急忙忙的冲了进来，发现胖子老板不在，有点畏惧的看着脸色不是很好的大老板喏喏的道："呃…老板，出事了，您是不是来看看？"
"出事？出什么事？"老哥楞了一下，推开键盘站起来跟着高管MM下了楼。
一楼大厅里，不少代练员正无所事事的站成一堆，唧唧歪歪的说着什么，老哥皱了皱眉头，回头问身后的高管MM："怎么回事？"
高管MM很紧张，因为这件事情刚好是她们秘书组的事情："是这样的，这段时间偶尔有客户询问我们的价格是不是可以再便宜点，说是现在有不少代练工作室的价格很便宜，当时我们没有注意，就拒绝了。"
老哥点点头，几乎每个下单的客户都会问这个问题，谁不想便宜点呢，毕竟一万经验一块钱的价格相对来说不是每个人都承受的起的。
"可是最近几天，不少普通客户的单子交付之后，就开始大批量的没有继续续单了，而且也没有新的订单下来，所以基本上除了还没有做完的单子一个新订单都没有，很多代练员都空闲下来了，我们觉得不对劲就叫人看了看是怎么回事，结果他们说是因为基本上普通玩家都开始使用一种外挂，自行挂机，不再在我们这里下单了，而且最主要的是从刚才开始，各区服务器重启之后。我们工作室使用的傀儡号二点五倍经验的办法好像被官方封掉了，技术组的胡主管和刘主管正在处理，就叫我上来通知你。"高管MM说的胡主管和刘主管就是本名叫做"胡伟"和"刘大道"地热干面和欢喜坨。
老哥听了一楞，2.5倍经验被封了？不由脸色变了一下。
所谓的"挂机外挂"其实并不是最近才出来，很早就有了，只不过因为使用复杂，智能性低，而且效率低下，只在极少数会用的人的小***里流传。部分玩家们完全是抱着反正自己不在线也没经验，挂着多多少少有点经验的一种不怕费电烧机器的心理在使用，而且只有武士和道士职业可以使用，使用魔法的法师根本就没办法自动挂机。所以胖子工作室关注了一段时间之后就没再注意了。
之所以不把挂机外挂放在眼里，就是因为他们掌握着2.5倍经验和手动代练的高效率。可是老哥下去转了一圈，并且进行了解了一番之后，开始紧张了，不知道什么时候，挂机外挂中开始出现了非常先进的版本。这种叫做《传神脱机》地挂机外挂的智能性和效率相当不错，虽然跟手动练级没办法比。但是胜在可以自动运行，根本不需要人员操作。
而且它可以跟手动代练工作室抢生意的优势，就在于挂机外挂除了根本不需要人员操作之外，还可以一机多号，只要机器配置可以承受，一台机器挂上十个二十个号都不是什么问题，大大节省了成本。导致代练价格降低。一个月只收费400元左右，最近因为慢慢传播开来。大量玩家开始使用，导致了这个价格逐步下降，掉到了30050元一个月。
虽然挂机的获取经验效率低，但是价格低廉，再加上这种挂机外挂虽然也收费，但是只需要15元一个月，一次购买多个月地话还可以便宜到30元一个季度，50元半年，80元一年，只要自己拥有一台电脑，玩家完全可以只消耗电费和网费、月卡和外挂卡就能实现挂机的效果。
皱紧了眉头，亲自手动操作了两次自杀傀儡号，确认是真地无法再实现之前死亡后还能组队的效果了，老哥这才放弃的明白，真的是被官方封掉了。
想了想，自己这边是不太可能泄露的，而且这种小BUG既然能在游戏中存在这么长时间，本身就对游戏破坏性不大，所以才没有引起官方地注意。
当然，老哥也知道，虽然这种方法是自己和兄弟们无意中试验出来的，但是却并不一定只有自己知道，因为他曾经听说过，其它区服也有极少数玩家使用和自己效果相同，但是操作方法略有区别地手段来实现2.5倍经验，所以这次被封并不代表是官方发现了他们在利用BUG牟利。
但是目前的问题是，失去了2.5倍的优势，他们就无法在普通代练上占到优势，从目前工作室里只有那些老板号暂时性没有受到影响来看，他们唯一的优势就是仍然可以手动进行高效率练级，以此来吸引那些不在乎钱的老板，但是在针对普通玩家上，就彻底的失去了市场。
毕竟挂机外挂的出现，让普通玩家花300元，每个月就能收获3600万经验，而虽然他们工作室载失去了2.5倍优势之后，最低一个月能交付地经验也能达到7200万，但是价格就高达7200元，想比之下挂机外挂只需要十分之一地价格和2倍的时间就能达到地效果，普通玩家们怎么选择也就很明显了。
"马上打***给胖子！叫他回来！"老哥皱着眉头给自己点了根烟，旁边的秘书组MM们赶快跑去给出去约会了的胖子打***。
如果只接老板号，他们根本不可能养活这么大一个工作室，而且老板号的价格因为失去了2.5倍的高速之后，其价格肯定也会骤降,
，不论是从成本和人员消耗上来说，代价都太大了。
过了没多大会，胖子和幼幼提着大包小包的急匆匆赶回来了，胖子把手上提的脖子上挂的袋子往沙发上一扔，就扑进了代练区，查看了一番之后。哭丧着脸跑进办公室，看着老哥道"老哥，怎么办？"
"慌什么！"老哥很镇定的骂了一声，扭头对幼幼道："去，把秘书组的账本和工资簿拿出来，叫秘书组立刻结算手上没活了地兄弟这个月的薪水，这个月的分红和之前的押金暂时不退，让他们先回家休息听通知，对了。临时工就不要跟他们说怎么回事了，签了合同的把情况跟他们明说，就说现在工作室碰到了点问题，技术组正在解决。随时等通知上班。"众人惊了一下，现在就遣散人员？
老哥瞪了下眼："还愣着干什么？还不快去！"幼幼吓了一跳。看了下胖子赶紧去了。
"老大，现在还不知道什么情况就遣散人员是不是太早了？"热干面愁眉苦脸的道，是啊，好不容易有个很嗨屁的工作，突然就失业了,
。别说那些代练员了，就是他们这些高管也开始担心了。
胖子皱着眉头想了一会。明白过来老哥的意思，这个时候如果不快刀斩乱麻的解决这个问题，那些闲下来地代练员不但没有事情做，而且每天在工作室消耗的伙食和电费、工资加起来可不是一笔小数目。
花了大半天的时间，把秘书组的一群MM忙地手忙脚乱之后，终于给大批代练员们将工资给结算完毕，好在这部分人主要是"临时工"。本身就是有活就来。没活就休息的，至于老板号地那部分签了合同的代练员目前手中基本上还有活。倒是没有引起什么抱怨。
现在剩下的差不多还有500台机器在运转，估计在半个月之内，随着已经交过钱的订单完成任务，这个数字会缩减到100左右，然后会慢慢减少，三个班两千多人的工作室突然一下子裁员到三百人不到，胖子工作室也算是在短短时间内大起大落了。
胖子拿着账本嘀咕着，将后勤、PA、食堂地人员也进行大批暂时性放大假之后，松了一口气的坐到老哥旁边，抓起刚买来地啤酒灌了一气，突然发生的状况忙的他们到现在还没吃饭呢。
"老哥，现在怎么办？"胖子倒是还算看得开，这两个月虽然时间不长，可是由于他们的信誉好，效率高，代练的生意非常红火，钱也赚了点，将全部人员的工资发放下去之后，手里还能剩下不少钱，而这间代练工作室的场地和机器，除了有四分之一地机器是属于老哥和大哥名下地，其它的跟涂肥说说，算是租借地，给付一部分租借费也就行了，谈不上什么亏损。
下午打胖子他们开始忙着结算工资遣散人员之后，老哥就一直坐在电脑前闷头不知道在干什么，只看到他一会在电脑前发呆，一会又劈里啪啦的打字，不时又拿出手机来打个没完。
"干嘛？你打算撩摊子不干了啊还？嘿嘿！情况不是那么严重！"老哥从电脑前面抬起头来，伸了个懒腰，站起来活动了一下，笑嘻嘻的走了过来也抓起一瓶啤酒喝了几口，嘿嘿笑道："我倒是觉得这是个好事！"
"好事？"大家都蒙了，这不都面临倒闭了么？怎么还成好事了？
老哥扔了个花生米到嘴里，一边嚼一边道："我下午研究了下那个挂机外挂，到他们的论坛去逛了逛，发现这个外挂还真不错，虽然智能性没办法跟人相比，但是怎么的来说人跟机器还是没办法比！大不了我们就把人工换成挂机外挂呗！还省了人工呢！"
"能挣钱么？"胖子本来已经开始琢磨着是不是把剩下的一些高管召集起来啥时候去喝顿散伙酒来着，听老哥一说顿时来了劲，脖子伸的长长的凑到老哥面前。
老哥拿了个花生米砸到胖子脸上把他赶远点，嘿嘿笑道："说起来，这次出现这种情况的确是咱们没经验，而且对游戏的一些变化把握不够，之前很早就有这个挂机外挂出现了，我们虽然都看了下，但是对它的重视不够，当时虽然这些挂机外挂还不够完善，但是我们没有想到它的发展。
现在出现这种情况实际上就是慢慢积累下来的，如果说没有其他工作室开始大批量使用这种外挂来代练的话。可能还不会影响到我们什么，但是在那些被我们挤的没有生意地代练工作室开始使用挂机外挂，降低人工跟我们打价格战之后，问题就出来了，而且现在这种挂机外挂随着成熟，普及性也开始大了起来，普通玩家只要家里自己有电脑都可以使用，也难怪我们没生意可做了！
但是总的来说，我们从资金方面并没有亏损。接的活都是预先支付费用的，而之前我们又占着2.5倍经验的优势，绝大部分客户都是看在我们的效率上，舍弃了使用挂机外挂而选择我们。今天官方改版封掉了我们的2.5倍技术才是真正打击到我们重要因素。
胖子，咱们手上还没做完的单子估计昨晚之后就不会再有生意了。而且每天叫秘书组跟这些客户联系，因为经验获取速度下降了一半，从明天开始价格也下调一半！"
"啊？那不是更没得赚，好歹这也是咱们最后一顿了吧？"胖子没明白老哥的意思。
"哎！胖子你怎么这么笨呢！我都明白了！"幼幼高兴地挥舞着小爪子，推了一下胖子的脑袋。工作室里也就只有她才敢这么跟老板没大没小。
被幼幼推了一下，胖子也反应过来。摸着脑袋傻笑："对啊！虽然我们不能像像以前那么赚了，但是我们的客户群还在，如果我们也降价的话，那些抢生意地家伙还是抢不过我们！"
老哥嘿嘿笑着"咕唧"了一口啤酒，笑道："你还算没笨死！"其实胖子并不笨，可是习惯了在这个强势的老哥身边，有时候会不愿意动脑子而已。
胖子干笑着殷勤地拿过啤酒给老哥面前空了半天的杯子里倒酒。讨好的笑道："这不是有老哥你在么。老哥出马，一个顶俩。我至于费那个脑子么，呃…老哥你刚才说现在这情况对我们来说还是好事？什么意思啊？你下午研究了一下午那个外挂，研究出来什么东西没有？"
老哥点点头："没有！"胖子本来满期待的伸长着脖子，结果差点一脑袋栽进桌子上一盆臭豆腐里面。
"没有你点什么头啊？"胖子差点气的跟老哥拼命，咬牙切齿地捏着瓶啤酒考虑了半天，觉得如果用这玩意的话恐怕老哥会用他地菊花当开瓶器开啤酒瓶，所以还是放弃了。老哥哈哈的笑，不再闹他们的从旁边拿过一个本子和笔，似笑非笑的歪着脑袋看着胖子问："我们之前一个月的收入是多少？"
胖子掰着手指头算了半天，幼幼看不下去的抢先道："之前咱们按700台电脑来算的话，老板号有30多个，打手号有260多个，打手号一个月地收入就有7万，再加上1个老板号一个月地经验收入是3.6万，30个就是108万，普通号一般来说流动量大，只能按机器来算，通常有200个号，平均一台机器一天是500块，200台是300万，加起来每个月咱们的进账是450万左右，但是近2500人地工资、伙食以及其他乱七八糟的支出，差不多有350万，利润的话不到100万！"
不但胖子汗了一个，连老哥他们也汗了一个，幼幼这小妞管这个的，比他们都清楚，不过幼幼不知道的是，这纯利润的100万之中，其实还要给相关的各机关部门交纳正常费用和一些私底下的送礼，真正到手的不超过7万，而且机器还有损耗，坏了什么的还得换配件，也是个大头，最后能省下的其实也没多少，也就几十万吧。
抹了把汗，老哥用笔在笔记本上写写画画的给他们算账："你们看，如果我们也换外挂来用的话，以咱们机器的配置，一台机器可以挂20个号，一个号咱们就算只收300，咱们有700台机器，一个月就是420万的进项，而且…"
胖子亢奋的鼻孔都开始放大了，颤抖着生意道："而且还不需要人员工资的支出，还不用考虑伙食费…纯利润啊！！！"说着胖子两眼一翻打算嗨屁的撅过去一会，可老哥一盆冷水泼了过来。
"先别高兴！有你想的那么美就好了！"老哥翻了翻白眼："你算过700台电脑全挂满20个号咱们得拉多少客户啊？1.4万个！你上那去找那么多人来挂机啊？"
胖子楞了一下，干笑起来。之前他们地场子做的如此之大，所接的客户在全区全服来说也只有几百个而已，1.4万？那等于是说每个服务器都得有50个客户在他们这里下单。
"呃…那要是照我们之前的客户量，我算算…那不是一个月只有十几万的收入啊？"胖子又开始得患得失的发愁了，旁边的热干面哥几个也是愁眉苦脸的，是啊，真要是那样的话，就算胖子不开除他们这些个高管…都没人管了还要个屁地高管啊？就算胖子不开除他们，到时候工资肯定没有现在那么高了。
"你怎么就那么小市民思想呢！？"老哥差点被胖子气死。忍不住骂道："你脑袋长屁股上了啊？你想想看，虽然钱少，但是省了多少事啊？又不用管饭又不用发工资，人少了还好管理。到时候直接跟那些这部门那部门的头头脑脑的说，咱们这倒闭了。以后别来吃拿卡要了，还不用去那些官老虎那里赔笑送礼，多省事啊！"
说的嘴都干了地老哥端起啤酒一饮而尽，呼了口气又接着道："再说了，你就没想到？以前咱们的客户群虽然数量不多。但是针对地都是手里有点小闲钱的富裕玩家，舍得拿钱出来找代练的玩家一百个里面能有几个？绝大多数玩家都还瞅着月卡过日子呢。以咱们的收费的标准，有几个人敢找咱们啊？
但是现在不一样了，那些个小工作室能从咱们这里把大量地客户抢走，准对的是低端玩家，靠地就是一个月也只不过几百块钱的代挂费，如果咱们的收费跟他们一样，甚至价格比他们更低。但是咱们提供代练资金。以我们以前的信誉度和客户网，重新将场子撑起来不是什么问题。再说了，咱们又不是完全就靠这部分，高端玩家的生意我们还是可以做的嘛，无非就是价格上要低一点，一般的小工作室不可能有我们这样地规模，他们能请得起几个打手？这方面问题不大！"
胖子明白了过来，虽然2.5倍技术被封了，但是刷坦克捡垃圾卖钱地方法可还没封，跟其他作室相比起来，他们还是占着一定的优势，例如别地工作室代挂的话，得玩家自己提供练级的费用，玩家为了解决这个问题，自己有一定游戏币存款的还好说，要是游戏里比较穷的还得找人去买游戏币，又得麻烦一道手续，最多把游戏币的价格放便宜一点就是了。
这样一来，胖子工作室能拉到的客户群就会一下子扩大十倍甚至几十倍，光从利润上考虑的话，不但不比以前要少，甚至还更多！
看到众人都一脸放松，老哥坏坏的又忍不住打击他们："我刚才研究了一下这个挂机外挂，它的运行基于脚本的程序，也就是说，只要有脚本就可以挂机，以前这个外挂普及的范围小，就是因为没人会写脚本，但是，你们谁会写挂机脚本？"
众人一脸呆滞，他们之前谁都没用过这东西，鬼才会写脚本，但是很快胖子反应了过来，挂机外挂肯定是自带脚本的，要不然它凭什么敢收费啊？
"不错，它是自带了那么几个脚本，加载进去就可以运行了，但是你想过没有，因为等级、职业、各服务器状况的不同，对脚本的要求也就不同，如果我们不能自己编写最合适最高效的脚本，根本不可能在竞争中占到优势，所以说，咱们得赶紧学会怎么编写脚本…"老哥总结性的说完了。
众人楞了一会，胖子哇哇叫了起来蹦起来道："那还等什么？赶快吃饭，吃完了你们几个今天都给我加班！全部研究脚本去！幼幼，通知秘书组的人，全面通知全区全服的玩家咱们胖子工作室降价的消息，现在代挂普遍收费多少来着？400？350？那咱们就收320一个月！还有，老面！通知技术组的人把那个挂机外挂…叫什么来着？《传神》是吧？都给我***起来，外挂卡联系了没有？去联系一下。看看咱们批量购买的话能不便宜点…"
看着几个家伙忙忙碌碌地样子，老哥呵呵的笑了不再掉他们胃口的道："也不用那么着急，外挂的事情我已经解决了，而且收获还不小！我下午研究那个外挂的时候去了他们论坛，下载了外挂和多个脚本试用，结果让我发现他们的版主我认识！"
"你认识？我靠！你那认识的那么多稀奇古怪的人啊？"胖子傻眼的看着交友甚广地老哥。
老哥嘿嘿的笑，冲胖子咋了眨眼睛，道："你记得HOT么？"
"记得啊…不是吧？你别告诉我这外挂又是那丫写的？"胖子吃惊的道。
"那倒不是，只不过HOT以前曾经纠集了一帮子网上和现实中地朋友专门研究外挂和SF程序。后来那丫回韩国去了，他们那儿场子就散了，我不是去湖南了一段时间么，那段时间没少认识他的那帮朋友。虽然有很多都没见过面，只不过在网上聊过。但是好歹也算熟，我去传神论坛地时候，看到他们的版主有一个用的ID我认识，就试着联系了一下，没想到还真是HOT他那帮朋友之中的一个。一问才知道，这个挂机外挂他那帮朋友之中的几个也参与了编写。所以呢…"
"所以什么？"胖子紧张地问。
老哥被胖子的紧张样子逗地笑了起来："现在市面上放出来的收费版本是《传神1.72》，而他们自己内部使用的版本已经达到了1.90，听说还在研究的新版本都已经达到了1.95甚至2.0了，只不过还没完善所以暂时没有放出来而已，这次工作室抢生意，说白了最开始就是他们的内部人在搞！
我跟他扯了一下午交情，好说歹说把他们的内部版本要过来了。不过只有1.90的正式版。更高版本地他说是还在研究死活是不给我，到时候再找他要吧。有1.90地正式版也够我们用了，怎么说也比市面上普通工作室使用的1.72版要功能强大地多。
另外的话，我跟他谈了下，关于收费的事情他们就不给我们按号按月收费了，直接拿五万元找他们买断终生使用，而且还不限制账号的内部权限。"五万块买个外挂？太贵了点吧？"胖子想了想。
"废话！你自己算算账，如果不是这样的话，假如我们有一千个客户，一个月光外挂卡就得掏一万五，一次性五万虽然有点小贵，但是考虑到我们使用的是最新的内部版本，而且还不限制账号，其实还是可以接受的，我那个朋友也只不过是他们技术组的其中一个而已，他也完全做不了主，能拿到这个价格和权限已经是很不错了！"
胖子一算，假设工作室一个月能接到一千个客户的代挂任务的话，一个月就有30多万，怎么的也划算了，最主要的是省了不少事，一想到这，胖子就吃不下去了，扔下老哥他们，自己跑到老哥刚才坐的那台机器上研究起来。
电脑桌面上已经下载好了两个版本的《传神》，一个是收费的1.72版，一个是1.90的内部版，胖子将两个版本打开来对比了一下，发现功能还真是差的不少，起码光是挂机要用的脚本数量和质量就大不相同，很明显看的出来，内部版里面自带的脚本都是他们开发组内部人使用的自编版本，智能性高的多，不但可以选择整个游戏的绝大多数练级地图，而且还能够自己买药、自己进行整修补给，碰到有人PK居然还会自己还手！
"我靠！"胖子忍不住骂了一声，这玩意还真是全自动了，跟他以前看过的所谓挂机外挂完全不同，这东西根本不需要开启传奇客户端，画面上只用几个小点来表示玩家和怪物，地图也是简单的黑白虚线，所以对机器的运行压力要小的多，难怪一台机器上可以挂20个号。
一般的玩家电脑内存不过是256，他们工作室都是512的。按照普通玩家地电脑可以挂10几个，他们的挂多一倍都应该没什么问题。
接下来一段时间，胖子、老哥还有热干面他们一帮子技术组的人全都关起门来闭关研究这款外挂，争取在最短的时间内吃透，花费了差不多半个月的时间，一群蓬头垢面的家伙终于从二楼摇摇晃晃的飘下来了，吓得楼下值班的后勤MM还以为闹生化危机了。
这半个月不能不说这帮子牲口们努力，因为工作室受到倒闭危机影响，担心失业的他们每天吃喝拉撒睡就窝在了楼上。不断地尝试编写脚本和监控挂机的效果，只有在电脑上挂着的号运行正常的时候才能够窝在椅子上眯一会。
不过功夫不负有心人，经过半个月地苦工，终于算是从不会用到精通上手了。当然，这也跟外挂本身就是为了方便玩家使用而刻意简单化了有关系。突破最大的，就是一帮子学编程出身地技术组成员，都已经可以掌握自行编写脚本了。
这里面最让人意外的反而是胖子，他以前就是学编程的，编写脚本这种类似于编程的东西接受度极高。再加上个人的悟性，他编写出来地脚本除了智能性极高之外。也如同真正的玩家自己操控一般，能够完成很多让人想象不到地功能，反倒是以猴脑子怪才的著称的老哥，这段时间反而是一无所成，谁叫他以前不好好学习光玩游戏了呢，根本就搞不清楚编写脚本所使用的脚本语言之间的关系，研究了没两天就头晕眼花的厥过去了。
胖子觉得自己大学毕业之前写毕业论文的时候都没这段时间认真。好在总算是出了成果。总算是没白瘦了好几斤。
经过这么一段时间，这款脱机外挂虽然让一部分玩家开始接触到了。但是基本上还是掌握在代挂工作室手中，会用地普通玩家极少，主要是因为脚本地关系，已经开始有购买了这款外挂的玩家喊着伍佰元收购一个高效挂机脚本了。
工作室由"代练工作室"转变为"代挂工作室"地过程也非常成功，之前的任务完全交付之后，新接到的单子数量因为价格上的从天到地，一下子暴增了上十倍！之前因为工作承受量和价格的关系，他们最多的时候也只不过接到过500单而已，而现在，从全区全服各服务器都接到了十几个到二十几个单子，而且这个数量还在成几何状态的激增，这主要跟他们之前打下的信誉和名声有关系，玩家客户习惯了这个转变之后，下单量自然就开始大了起来。
而胖子他们一出关，拿出来的"成果"将再次把业务质量提升到一个非常高的程度。
"为了庆祝咱们度过难关！走！德庄！我请客！"看到工作室度过了倒闭难关的胖子，一兴奋，一不小心吼了一嗓子让他后悔了半年的话。
现在工作室的人员构成已经缩减到了一个极限，以前760台电脑，除了内部使用来挂傀儡号和自用的60台之外，700台分成了三班，也就是2100人的庞大队伍，虽然其中有70%都是临时工，但是几百人的正式员工还是有的，再加上近百人的后勤、食堂、PA卫生组，以及秘书组、技术组，拉拉杂杂的人加起来，人数比一般中小型企业的还多，光是工资就是一个恐怖的数字了。
而现在，从上到下，包括胖子在内，总共也只不过不到两百人，因为使用的是自动运行的挂机外挂，只要挂上去正常之后，对人员需求并不大，有时候甚至自主运行一两个星期都不会出现需要人去照顾的问题，所以目前安排的是一个人看管十台以上的机器，700台机器最多也只不过70个人手而已，分成两班后一百四十个人就绰绰有余了，再加上十个人的电脑维护技术组和五个人的秘书组，两班二十个人的后勤组，再加上胖子、老哥、热干面、幼幼他们这些管理组，两百人不到。
可是就是这样，胖子一嗓子后下去，德庄火锅城就多了十桌收入，这帮子牲口愣是胡吃海塞的给胖子整了好几千块钱下去，心疼的胖子差点没借口上厕所跑掉。
终于再次闲下来，可以休息一下的胖子他们，起了进游戏去"打打猎"消遣一下的念头，呼朋唤友的拉上了热干面他们，开了一排机器进游戏打猎顺便创收了。
各自进行修整不谈，胖子突然发现自己号上居然没金币买药水了，就扭头问老哥："你那还有金条么？给我几根，我没钱了！"
老哥打开包裹一看："我也就几十万了，要不去拿点砖头出来吧！"他们这帮子兄弟花起金币来从来没个手软，就差拿金砖当小火球砸人了，经常一不注意就没钱了。
"好，那我去上金砖号，你去比奇仓库等我！"胖子埋头上号去了，老哥则买了随机往比奇飞去。
胖子他们的金砖仓库号多半停在比奇皇城的仓库或者白日门，胖子随便上了个金砖小号，在比奇皇城的仓库上线了，现在这个游戏时代，比奇的玩家人数极少，以前热闹的仓库也成了无人光顾门可罗雀的地方，只有门口的大刀卫士和几只咕咕的母鸡孤单的诉说着游戏的变迁。
胖子上线之后，意外的发现很少有人的仓库里居然占着一个玩家，还是个身穿恶魔长袍的法师，很好奇的把鼠标挪上去一看，禁不住骇然的大叫了一声："我靠！海啸！！！"
麻烦：居然跳了两天，估计被骂死了吧，俺也只能忍气吞声的问候一下拉电闸的大妈，不知道这两天怎么回事，我们小区老停电，算了，不多说了，免得被骂是找借口。
这一章是这一卷的最后一章，工作室的内容基本上写完了，后期估计就是偶尔情节会写到，下一卷《远征欧服》开始，将是新的内容！海啸回归了，想不想知道又是个什么样的新故事呢？请继续支持吧！
2010-07-01 17:56
清静》今天继续共学《平等 》净空法师开示 阿弥陀佛
1 时时提起“众生平等”的念头，因为众生皆是过去父母、未来诸佛。
2 佛法令人尊敬，就是它平等，一切众生都可以成佛。
3 经上说，一切众生本来成佛，学佛人的平等心，由这里建立。
4 在真如本性里面无圣亦无凡，凡圣平等。
5 佛法讲平等是真平等，“心、佛、众生”，三无差别。
6 圆满的智慧、圆满的德能、圆满的才艺，是一切众生都平等的。今天你为什么丧失？是你迷失了自己。
7 佛法不是说你迷在外面，而是你迷在你的自性。
8 法门无高下，佛法亦无深浅。20 凡夫一念不觉，生起了无明（妄想）,
，生起了六道轮回。一念不觉，真心就变成妄识。
21 世法与佛法的教学，最重要的是悟性。
22 佛法，是觉悟的教学。唯有教育，才能解决问题。
23 佛真正帮助我们的是教学，佛是帮助我们开悟。
24 要百分之百地落实佛的教诲，证悟才有真实功德。
25 帮助众生，最重要的是“识达有无”。
26 “识达有无”就是破迷开悟。
27 “识达有无”是“清净平等觉”有，“贪嗔痴慢疑”无。
28 念佛人的觉悟是：提起佛号，把妄念打断。
29 离相、离念，转识成智、转迷成悟。
30 一切时、一切处，知道所有一切境界都是虚妄，这就是觉悟。
31 若有人在瞬间豁然开悟，那是诸佛如来加持的。
32 “不见世间过”是觉悟之道，是佛菩萨所走的路。
33 真正觉悟的人，决不连累任何一个人。
34 学佛的目的是：做一个明白、觉悟的人。
35 学佛的真实利益是：彻底了解宇宙人生的真相。
36 守戒，就是真的受戒，着重在真正觉悟。
37 开悟，是晓得自己的过失，并下决心忏悔改过。
38 真正觉悟的人，是用中道，绝对没有对立的念头。
39 知道一切众生是宿世善友，就叫入佛知见、明心见性。
40 对宇宙一切理事、性相、因果明明了了，这叫正念，这个是觉心。
41 众生都能觉悟，世间的一切灾难就能化解，就能消除。
42 佛菩萨对众生的帮助，只是教化而已；他把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。43 经云：大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈。
44 四句偈可以帮助人觉悟；大千世界七宝布施，不能帮助人觉悟。
45 真正觉悟的人，心中唯一的愿望，就是念佛求生净土。
46 《观经》里头净业三福，是修西方净土的基本，也可以说修学一切佛法的根本。
47 净业三福，最起码的要具足第一福；我们讲带业往生，生凡圣同居土。
48 如果三福中的第一福都没有，我们这一生念佛苦修，只能够跟西方极乐世界结一个善缘，这一生往生很难！
共学到此 感谢大家 阿弥陀佛
共学资料来源于： http://user.qzone.qq.com/595661616/blog/1243329250真诚 清静 平等 正觉 慈悲 净空法师
9 万法平等，清净一如。
10 一切法不平等，是从你分别心上起的；你没有分别心，法是平等的。
11 佛在《华严经》、《圆觉经》上给我们讲：一切众生本来成佛。
12 成佛就是平等心现前，你还有生佛的差别，你是凡夫、是众生。
13 你几时到三无差别，无差别就平等了，你就叫佛。
14 我们的心是平等的，跟佛就接近。
15 佛心是平等的，“真慈平等”是成佛之因。
16 凡夫跟佛菩萨不一样，就是凡夫对于人事物不恭敬。
17 佛菩萨对人事物恭敬，决定是平等清净，没有高下的。
18 佛的看法是平等的：男女平等；人跟畜生平等；人跟蚊虫蚂蚁也平等。
19 佛眼睛里面看一切众生是平等的，为什么？佛是全知全能，每一个众生都是全知全能，决定没有两样。
20 佛心对待众生是平等的。
21 我们对待一切众生不平等，是因为我们迷失了；迷失了自己，心才不平等。
22 平等心是佛心，平等心是真性。
23 从理上讲，生佛平等，生佛不二，佛法的平等观是从这个地方建立的。
24 佛法是真正的平等，万法平等，从这里建立的。
25 《华严》上所说的，真正的平等，无有一法不平等。
26 法门决定是平等的，无有高下，你要是有高下，是妄念、妄心。
27 我们用真心来看这个世界，这个世界就是一真法界，平等法界。里面没有净秽，所有一切相对高下的统统不存在。
28 对一切法不执着，平等心就现前。
29 恒顺众生，即不择善恶，一律平等。
30 绝不得罪一切众生，要与一切众生和睦相处、平等对待。
31 对待一切人、一切境界，要用真心。真心是清净心、平等心。
32 如果你在境界里有分别，这个心不清净；如果你在境界里面不平等，这个心不清净、不慈悲。
33 清净慈悲都要以平等心为基础。
34 觉心是清净的、觉心是平等的。
35 悟了的人，决定没有贪嗔痴；悟了的人，心一定是清净的、平等的、慈悲的。
36 面对逆境与恶缘，在善人和恶人中，在苦难的生活中，修清净平等心。
37 平等心是清净无染，平等心是佛心。
38 佛对于一切众生决定平等，只要你根性成熟了，佛决定帮助你契入一乘；这是如来出世本怀，是如来教学的本愿。
39 法门是平等的，每个法门都能成无上道；可是修学，有容易、有艰难。念佛法门容易！
40 念佛法门教我们起心动念都换成阿弥陀佛，用这个方法来修我们的清净心，修我们的平等心。
41 诸位要晓得，弥陀的愿力不可思议！弥陀的愿力绝对平等，而且是广大宏深！
42 我们自己的念力要是不具足，跟弥陀的愿力不能结成一体，弥陀愿力再大，也没有办法帮助我们往生。
43 一定要成就自己的念力，才能与弥陀愿力结成一体，这个力量不可思议！这才能带业往生。
44 念佛法门跟其他大乘法门不同，首先，它教你修清净心；到了西方极乐世界，你还是人天的身分，并不是就成佛了。
45 往生西方极乐世界是凡夫，还是人天身分，因为生到那一边是凡圣同居土；到那边之后，再教你证入平等法门。
46 西方世界有特别殊胜的增上缘，那就是阿弥陀佛本愿威神的加持，能够帮助你既快速又稳当地成就。
47 一往生西方极乐世界，寿命就跟阿弥陀佛一样，西方极乐世界下品下生的人也是无量寿！
48 往生西方极乐世界的人，寿命、相好光明、生活环境，统统都跟阿弥陀佛一样，那是真正平等！正觉 》净空法师开示
1 佛法，自始至终都是叫我们打破执着；破了我执，佛法里面称为正觉。
2 破了法执，就是正等正觉；我、法两种执着断尽，叫无上正等正觉。
3 正觉是阿罗汉，正等正觉是菩萨，无上正等正觉是佛。
4 佛菩萨与凡夫的差别，就是一个有执着，一个没有执着。没有执着的人就叫菩萨，有执着的人就叫凡夫。
5 没有执着的人，心大，“心包太虚，量周沙界”，有执着，心就小了。
6 执着的心是妄心、是无明；没有执着的心是真心、是本明。
7 真心是如如不动的，如如不动是觉。
8 佛教的修学纲领是觉正净。觉正净，是实质上的三宝。
9 “佛学”只是“记问之学”，“学佛”才是真开悟。
10 觉悟的人，心中决定没有占有、对立、控制的念头。
11 放下占有、对立、控制的念头，就得清净平等觉。
12 真正觉悟的人，在一切境界里面决定没有苦乐忧喜舍；这五种受是迷的人才有，悟的人没有。
13 觉悟的人这个受，真正是清净自在，佛经里面称之为三昧。三昧是梵语，翻成中国意思叫正受。
14 正受是正常的享受。正常的享受是清净，心在一切境界里面没有分别、没有执着。
15 觉了,
，心就安；迷了，心就不安。
16 觉了，佛法即世间法，世间法即佛法。
17 觉了，名佛菩萨；迷了，名凡夫。
18 凡夫，是觉迷对立；佛菩萨，是觉迷不二。
19 觉了，净土就现前；迷了，秽土就现前。
2010-07-01 13:15
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受访：嘉察仁波切
访问：海涛法师
翻译：堪布丹杰
日期：2005年12月31日
地点：印度瓦拉那西智慧金刚大学
阿弥陀佛！首先为大家介绍最尊贵的第十二世嘉察仁波切，嘉察仁波切是噶举传承的上师之ㄧ，也是我们大宝法王噶玛巴的四大法子之一。首先介绍一下仁波切的简史，在藏传的习俗上，尊贵的仁波切是普贤菩萨的化身，也是阿难尊者的化身，同时也是当年有一位西藏的大臣叫噶尔东赞，即迎请文成公主到西藏的这位大臣的化身。再之后，嘉察仁波切相传也是密勒日巴尊者的三大法子(如太阳般的冈波巴大师；如月亮般的惹琼巴尊者；如星星般的寂静光尊者)之ㄧ---如星星般的寂静光尊者的化身。
从转世上来说，尊贵的嘉察仁波切的第一世是第六世噶玛巴通瓦敦滇的弟子，当时第一世嘉察仁波切的名字叫巴纠敦珠，之后他也成为第七世噶玛巴确札嘉措的根本上师。
第二世嘉察仁波切叫札西南杰，是由第七世大宝法王赐予他正式的法帽，我们说嘉察仁波切是具有红色法帽的持有者。在第七世大宝法王圆寂之后，还册封第二世嘉察仁波切为冈仓噶举传承教派的持有者。
现在的第十二世嘉察仁波切是在西元1954年出生於西藏，并且由第十六世大宝法王所认证，并为他举行座床典礼。在1959年时，跟随第十六世大宝法王来印度锡金。从年轻时代起，嘉察仁波切就随侍在第十六世大宝法王的身边，一切的灌顶、教授、口传都从 第十六世大宝法王跟前亲自完整的学习下来，而一切经典的学习都是跟随创古仁波切学习的。
我们可能会问到嘉察仁波切的嘉察是意思什?呢？「嘉」翻译成中文就是指法王噶玛巴，「察」的意思指的就是代表、摄政。
嘉察仁波切很特殊的一点就是，他也是大宝法王噶玛巴的一位代表和摄政。一般上所有的仁波切、祖古被认证后，都会有一个转世祖古的认证和坐床典礼，而嘉察仁波切他特别的是，还会再举办一个叫做摄政，也就是法王的代表、摄政的升座仪式，这个仪式只有嘉察仁波切才有的。所以第十六世大宝法王之前在锡金建立的隆德寺那烂陀佛教大学，现在整个学院的指导、教授，都是由嘉察仁波切来管理、来代理。现在瓦拉那西这次的辩经大法会，还特别邀请嘉察仁波切来为所有的学生上课，同时仁波切在每天早上也会亲自教导第十七世大宝法王《甚深内义》这一部典籍，因此以上是对嘉察仁波切的一个简单介绍。阿弥陀佛！
海涛法师：刚刚我们听了堪布丹杰跟我们介绍尊贵的仁波切，各位有没有觉得很幸运啊？看到阿难了耶，一开始想要请仁波切跟我们简单的开示怎?修行？
嘉察仁波切：在修持的传承方面来讲，尤其是噶举派的修持方法，从次第上来说，首先是从转心的四种思惟开始，例如思惟暇满人生的难得、观修一切有为法是无常的…等等，这样子的转心四思惟的修持。
所以这可以说是修持最开始的一个方法，也被称为「前行」。目的主要是透过转心四种思惟这个前行法，来帮助一个初学者能净除罪障，并且积聚福德资粮。
接下来就是进入到正行禅修的部分--主要的噶举派修持，也是依照佛陀所开示的一部叫做《三摩地王经》当中所传承下来的禅修方法。在《三摩地王经》当中授记说，未来会有一位名为冈波巴大师的出世(噶举派里噶玛冈仓传承最主要的创始者)，同时这个禅修的教法，也会从此弘扬开来。
在正行的禅修部分，首先是要学习「止」的禅修，再来是进入「观」的禅修，同时这时候也配合了密乘，也就是大手印的修持方法，而且也配合了《三摩地王经》显宗的修持方法，所以可以说这一部分的禅修，是显密融合的一个禅修方式。
海涛法师：刚刚我们听到尊贵的仁波切亲近了第十六世大宝法王，现在也亲近了第十七世大宝法王，能不能从他直接亲近了两位法王的一些心得，或是值得学习的地方跟我们说？
嘉察仁波切：首先谈到曾经跟随第十六世大宝法王噶玛巴日佩多杰的时候，我从法王那里接受了所有的灌顶、一切的口传，同时还有各种的教授，也都是法王所给予的。而当时由法王带领，比如说在实际禅修的时候，当我自己禅修时遇到任何各种的觉受，我也会请示法王这方面的经验。
而我们尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴也透过了如法的，如第十六世大宝法王的预言信函中所描述的一样而诞生，最开始我也前往法王的家中迎请法王，同时也在楚布寺为他举行升座的典礼。
后来，第十七世大宝法王噶玛巴到了印度之后，我都尽力的随侍，同时将过去从第十六世大宝法王那里所学习到的一切法教，尽力的来报告并且供养给第十七世大宝法王。
海涛法师：那?刚刚尊贵的仁波切有讲到，现在他在这里帮助这些辩经的学生们，是否能够请仁波切告诉我们，辩经所得到的修行之目的是什?？
嘉察仁波切：佛陀的典籍是非常的深奥，也非常的广博。因此佛弟子在学习的时候，一定会产生一些疑惑，或者不明白的地方，辩经最主要的目的就是消除这些疑惑，所以辩经就是消除疑惑。同时它还有第二个好处，就是透过这个辩经跟讨论，能够帮助佛弟子们对於一个问题，会有更多方面的思考。
海涛法师：那?刚刚我们尊贵的仁波切还提了很重要的三个字「大手印」，能不能请仁波切简单的跟我们说什?叫「大手印」？如何修「大手印」？
嘉察仁波切：这个「大手印」它指的就是我们的自心，我们说「心」的实相跟本质就被称为是「大手印」，同时我们说万法的本质，也就是万法实相的本质，也被称为是「大手印」。一般说轮回的众生(我们)在轮回当中，被幻相所蒙蔽而产生非常多的分别跟妄念，但是实际上来讲这一切的幻相与分别念，都没有离开它的本质实相，也没有离开过这个自心。这个「大手印」没有别的东西，除心之外没有任何其他东西存在。但是凡夫的众生不知道这个情况，所以说「大手印」这「印」的意思，是像一个印章似的，是一个印记--它能够告诉我们的心，它的本质实相是坚固的印记。
海涛法师：各位可以思考一下问题，接下来我也代大家问一个问题，一个人如何知道自己是不是已经发了菩提心？
嘉察仁波切：在藏传的佛法传承当中来说，尤其是菩提心的教法是最重要的，因为这是一切大乘佛法的精髓与根本。因此在这个大手印的实修传承中，前行法最主要的是谈到发心，在正行当中也有谈到要发菩提心，所以菩提心是非常重要的。
那?如何知道自己有没有发菩提心？可以从两方面来看：第一是真的会感觉到自心有一些转变了；第二是我们也可以透过上师的指引,
，上师会告诉你的。
海涛法师：所以现在就有两个问题了：第一，如何真的能够观照自心？用什?方法一个人可以这样观照自心？第二，一个人如何能够真的祈请到一位上师来指导他？
嘉察仁波切：首先针对第一个问题--菩提心，当一个人的菩提心生起时，自然的他会发觉自心的慈心、悲心会增长，他自然而然的对一切众生会产生大的慈悲心，而且他还会有一种心，就是别人比自己更重要，他会很容易的舍下自己，而尽力的为他人服务，「为利益他人」的这种行为会不断的付出，会有这些改变。同时经典中记载说，可以在我们的梦境当中看到慈悲心的增长。
而在上师方面，上师他会从这位弟子的各种心念，以及弟子的各种的行为当中看得出弟子到底有没有菩提心。
海涛法师：各位有问题吗？我们再请尊贵的仁波切开示，在家人不能像出家人那样天天都在佛寺修学佛法，请问在家人如何很快的应用佛法去面对种种世间的压力？
嘉察仁波切：在家人的修持在最开始时要进行皈依，所以有受过皈依的居士，以及持守五戒的居士，他们透过皈依和持守五戒来学习佛法，这也是一种修持。还有在日常生活中，平时可以多念诵观音的心咒--“?嘛呢呗美?”，还有也要多念诵金刚萨?的百字明咒，透过这两种咒语的持诵，可以帮助我们积聚资粮跟净除罪障。
另外，还有一个很好的修持能帮助我们生起菩提心，那就是在密乘内的四部瑜伽(事密、行密、瑜伽密、无上瑜伽密)中的事部瑜伽传承下来的八关斋戒，这样的一个修持方法，也都可以去行持。还有当然平时也可以多做课诵，多念诵这些祈愿文，还有一部特殊的经典-叫做《大解脱经》，这是过去从中国传到西藏的经典，也可以多念诵。
问：我们藏传密宗的法师多为男性，那?请问女众们她们应该要怎?样去请问一些日常生活的问题？
嘉察仁波切：这是一样的，不论男女众请法也好，学习佛法都是一样的。
海涛法师：现在大乘佛教最重要的是推广，那?推广就需要很多人才，包括我们藏传佛教。所以想要请问尊贵的仁波切，对於佛教的推广事业，乃至人才的培养与取得，有没有什?建议？
嘉察仁波切：许多的大师们、仁波切们，现在都在国外弘法，尤其像我们的海涛法师，都在各地的弘法，也在弘扬殊胜的法教，您是最清楚这一切弘扬的方法。
海涛法师：那我问一个私人的问题，因为我是从事电视台的弘法工作--生命电视台，如果生命电视台的主持(负责人)是仁波切您，请问您会怎?做？
嘉察仁波切：如果我成为这个电视台的主要负责人、主持人的话呢，我就会像您一样，您是怎?主持我就怎?主持。
海涛法师：我想现在最重要的是，如果哪一天有一个专门以藏传佛教的电视台，成立在这个世界上那会更好，仁波切在这方面有没有什?样的看法？或是来促成这件事情？
嘉察仁波切：最好的一个方法是，如果要成立这样的一个电台呢，我们要多方面去请问许多的藏传佛教大师们，大家一起来讨论。
海涛法师：各位还有问题吗？现在的修行人好像很重视外表，女生也很爱漂亮，仁波切有没有什?看法跟建议？
嘉察仁波切：最主要谈到外在的行为或者是外表上，尤其是佛陀在律典当中也有提到，对於一个出家众来说，他(她)的外在行为是很重要的，其中一点最主要的是，不能够让在家众失去信心。同时任何外在的行为，对於一个出家众来讲，他也要有庄严佛法的心，那不光是外表上，同时内在的修持更为重要。
海涛法师：对於我们华人佛弟子的修行，都是在汉传佛教的念佛、诵经、吃素…等等这些修行范畴内，现在藏传佛教又很流行，对於一个华人想要完成佛道，是不是一定要多接近密乘？还是说有什?样的建议？
嘉察仁波切：许多修持的方法其实都是一样的，例如在西藏佛教也有提到要持诵佛的名号，有时也要持诵很多的咒语。持诵这些名号和咒语，在藏传传统中可以称为「听闻解脱」，就在念诵这个咒语的当下听闻到，他就能够种下一个解脱的种子，而不光是自己种下解脱的种子，所有听闻到这个声音的人，或者是动物甚至最小的昆虫，也都能够种下这样一个听闻解脱的种子；甚至还有一种传统，就是会将很多的咒语刻在石头上，这个代表佛的名号或咒语刻在石头上，名为「见解脱」，就是见到了这些文字而得到解脱，是一个种下解脱种子的修持方法。
海涛法师：这边有一位菩萨问说：「依法不依人的真实含意是什?？」
嘉察仁波切：其实依法不依人最主要的意思，就是我们要著重在说的「法」，而不是在於一定要找到一位很有钱、很富有的上师，或者外表长得很好看的上师，然后才去听闻他说的佛法，真正的是要针对他所说的法，这是我们要去寻求的。
海涛法师：再来我们中国人很喜欢去帮往生者助念，请问在藏传佛教中是不是也有这样的方式来帮助往生者？如何做？尤其是在家人想要去帮忙助念。
嘉察仁波切：在西藏也有帮忙往生者助念的传统，尤其特别是在四十九天的这段期间，也就是在每一个的「七」(七七四十九天)当中都会念诵；对於出家众来说他也都会念诵，这在四部密续中的事部里有提到的。例如不动佛的一些仪轨为往生者来助念，同时也会念诵像瑜伽部当中大日如来的一些仪轨，或者还有无上瑜伽部中的一些仪轨等等，这些都是由有经验的一些法师们来念诵的。对於在家众来讲，这个时候我们能做的是什?呢？就是可以多为我们的亲人，例如为往生者多念「?嘛呢呗美?」--《观音心咒》，或者念诵莲师心咒--莲花生大士的咒语，或者是噶举派的弟子也可以为往生者多念诵「噶玛巴千诺」--大宝法王噶玛巴的心咒。
海涛法师：尊贵的仁波切能不能带领我们大家，做一个生起菩提心的修持的练习方法？
嘉察仁波切：生起菩提心的方法，我们可以透过以下的一些思惟：首先思惟我们自己、每一个人都有苦，同样的一切众生也都具有痛苦。同时，我们自己一直还活在一个迷惑的幻相当中，一切众生也都活在错乱的迷幻当中。在一些大乘殊胜典籍中也提到，我们每一个人都具有如来藏，同样的一切众生也都具有如来藏；而且也提到我们能够在顺缘具足的时候成就佛道，同样的其他一切众生也都能够成就佛道。我们也要思惟自己透过修持正法是能够成就的，同样的其他一切众生透过努力修持正法，也是能够成就的。所以多思惟自他之间这样的关系，能够帮助我们生起菩提心。
海涛法师：我们尊贵的仁波切目前住在锡金,
，能不能跟我们谈一谈锡金这个地方？以及仁波切在那边发愿要做的事情？
嘉察仁波切：我现在就驻锡在锡金的隆德寺，隆德寺也就是大宝法王噶玛巴的驻锡地，是最主要的道场。我现在最主要的一个心愿就是，法王能够赶快的来到隆德寺，这也是所有当地居民最大的一个心愿。我在隆德寺已经住了非常多年，事实上隆德寺现在也都建立了制度，各个单位都有人在管理，我在那里也尽力的来协助并给予照顾。
海涛法师：时间差不多了，最后还想请仁波切针对修行…，您自己有没有什?样的方法或是口诀？或是自己怎?样来应付忙碌的事务？
嘉察仁波切：我没有任何特殊或者不一样的教法，所有的噶举传承上师的修持方法都是一样的。
海涛法师：请问尊贵的仁波切，在西藏的老百姓他们舍报往生以后要去哪里？我们大乘是念阿弥陀佛，他们呢？
嘉察仁波切：在西藏的传统当中，他们的发愿有很多种，譬如以噶举派来说，很多也都是发愿要往生西方极乐净土的；同时也有一些佛弟子，会想要发愿将来再投生成为一位好的修行者、好的佛弟子；也有些人发愿来世投生到…，或者说往生到北方的香巴拉国土；同时也有人发愿是要往生到莲师的净土；也有人发愿，尤其是修持观音菩萨法门的弟子，是发愿能够投生到观音菩萨的普陀净土。
海涛法师：一个学佛者在找上师时，他如何知道他的上师已经出现了？以仁波切的经验，有没有什?徵兆或是什?瑞相，可以知道他的上师出现了？
嘉察仁波切：一位弟子要找寻上师，他有很多种的方法，在很多经典当中告诉我们，怎?样去观察上师的一些方法；还有一种就是认识到如何去找上师，就是我们会对某一位上师或某一位法师，自然而然的生起信心，这也是一种象徵，你已找到你的老师了；还有一种就是自己从小，可能父母就告诉你这位仁波切很好，或是这位法师很好，你就跟随他学习。
海涛法师：好，我们今天很谢谢尊贵的仁波切，时间永远不够，谢谢仁波切，仁波切还有话跟我们说吗？
嘉察仁波切：没有了。
2010-06-30 12:31
网页游戏而费尽周折，却总是不得其所？现在你总算找对地方了。这里提供的各大太空题材网页游戏是我们综合各种网络评价以及个人观点精心挑选出来的。我们真诚的希望你能在此找到自己中意的游戏：
1. Space Invasion
《Space Invasion》是一款由Bigpoint公司研发的太空战略模拟游戏。在游戏中，玩家扮演指挥官的角色，为统治整个宇宙而战。战斗中队以一个星球为基地逐渐拓展到广阔的太空世界，不断占领新的星球以及掠夺资源。玩家可以建立工业设施、修建武器工厂以及坚固的防御工事来保护自己的基地。
2. Pirate Galaxy
《Pirate Galaxy》是一款以未来世界为背景的太空战斗游戏。登上你的飞船与其他玩家一起推翻外星压迫者的残暴专政吧！这款充满3D战斗场面的游戏将为玩家带来前所未有的快感和乐趣。游戏操作简单容易上手且可以直接在网页上畅玩。
3. Ogame
《Ogame》是一款以太空战和资源管理为主题的文字网页游戏，拥有超过200万用户。玩家以一个未开发的世界为起点，逐渐把它发展成一个足以捍卫所有你辛苦占据的殖民地的强大帝国。为了追求更大的成就，你必须建立自己的经济和军事基础设施作为坚强的后盾。为了获得更多的资源，你还必须与其他玩家的帝国展开战争。
4. Dark Orbit
《Dark Orbit》为你提供了一个在线与成千上万名真实对手同场竞技、证明自己实力的机会。 10艘个性的太空巡航舰让你的太空指挥船更加与众不同。利用这些舰艇，你可以保护你的领主，在科幻实验室研究新材料以及去遥远的星球从可怕的外星人手中救出同盟种族。
5. Imperion
《Imperion 》是一款以外太空为背景的大型多人在线策略游戏，由部落战争《Travian》的开发公司推出。你可以加入三个种族中的任何一个：有创造力的人类、古老的泰坦以及凶猛的虫族。并通过殖民众多的星球，以征服这三个已知的星系。
6. Astro Empires
《Astro Empires》是一款可以直接在浏览器上玩的大型多人在线游戏。在游戏中，你可以建造基地，组建太空舰队，研究新技术，成立联盟，展开史诗般的战役等等。游戏刚开始，你可以在你的星球上创建属于自己的帝国。整个宇宙都是你的，历史也由你来书写！
7. Nemexia
在《Nemexia》中，经历了成千上万次战役后，人人都想出人头地，人人都想担任主角。Confederation、Terteths 和 Noxis这三个种族都有训练有素的战士、装备精良的战舰可任意支配。关键还是在于你选择加入哪个种族。在Nemexia世界中，你可以修建雄伟的建筑，建造巨大的战舰，开拓星球殖民地，加入联盟以及打造最强大的团队星球,
。轮到你统领整个宇宙了，你准备好了吗？
8. Star Wars Combine
《Star Wars Combine》是一款免费的大型多人在线角色扮演模拟网页游戏，以“星球大战”世界观为背景设定，由一群业余爱好者在业余时间研发而成。这也就意味着这款游戏的研发理念是以休闲为主。这点玩家可以在游戏中细细体会。
9. Pardus
《Pardus》是一款以未来世界为背景的免费大型多人在线图形网页游戏。２００３年发布，持续多年不倒。在Ｐａｒｄｕｓ的世界中，商人、海盗以及其他种族和阵营的飞行员都为在太空中获得财富和荣誉而努力奋斗着。这款游戏可以在所有常见浏览器中运行，而且无需下载客户端和任何插件。
10. Outer Galaxies
还有一款大家应该也有点眼熟吧，就是Outer Galaxies。作为Core Engineering５月份推出的大型多人在线太空背景的网页游戏，游戏画面极为精美，提供了由 5大星系、由200个太阳系以及4500个区域组成的巨大游戏世界。在这里，玩家可以与成千上万名星际飞行员对战，还可以与拥有高AI的NPC同场竞技。游戏方式极为接近ＥＶＥ。
索尼发布间谍题材Facebook游戏“The Agency: Covert O ”著名游戏开发商索尼在线娱乐（Sony Online Entertainment）日前正式发布了旗下第二款Facebook平台游戏“The Agency: Covert O ”（暂译：特工：隐秘任务）。其热门产品还包括：《无尽的任务》 (EverQuest), 《无尽的任务 2》(EverQuest II), 以及《星球大战：星系》(Star Wars Galaxies)等。
《特工：隐秘任务》是一款黑手党风格的格斗游戏，在游戏中，你将以一个特务的身份开拓新场景，体验小游戏，参加战斗以及自定义你的人物角色,
。这款游戏是基于索尼在线娱乐即将上市的PS3与PC双平台版本游戏《特工代理》（The Agency）而制作的。
《特工：隐秘任务》实际上是《黑手党战争》(Mafia Wars) 和《吸血鬼战争》(Vampire Wars)的翻版，只是换了个主题而已。当然，这款游戏还是有很多特色的。其唯美的画面，精致的细节，引人入胜的背景音乐，让人倍感愉悦。进入游戏，创建你的角色，选择一个职业，完成各种使命然后到达不同的区域。游戏的目标是利用“隐蔽值”(cover points)做尽可能多的事情（隐蔽值类似于其他游戏中的能量值），比如升级角色，开启新武器以及打败敌人等等。
《特工：隐秘任务》的最大特色在于它的战斗系统。在游戏中，你可以参加真正意义上的策略型战斗，而不再是简单地点击按钮与对手较量。你的角色还拥有一些特殊能力，可以在三回合里增加你的暴击率和伤害值等。在战斗中，你可以充分运用战略战术，而不再受游戏随机性和等级的限制。这也正是这款游戏的魅力所在。 加载中，请稍候......
2010-06-29 12:30
法师）与印光大师的净土缘（转帖）
中国佛教史上，曾出现过许多诗僧，如唐代的寒山、拾得、无可、皎然，宋代的遵式、志南，明代的传灯、怀让等。但女诗僧却极为少见。二十世纪，在中国佛教天台宗的丛林中，出现了一位著名的女诗僧――本空法师（一九OO―一九六九)。她是一位杰出女诗人、社会活动家，最后却毅然皈依佛门，直到披剃出家，讲经说法，成为近代天台宗一大名僧。追本溯源，她最早的学佛因缘，是从普陀山谒见印光大师开始的。她自称：「导我皈依者，师（指印光大师)居第一；而导我最后生西者，师又居第一。」（《追慕原始要终之第一位大导师》)她说的印光大师对她的两次引导，颇有传奇色彩，这里简单介绍如下。
本空法师俗姓张，名汝钊，号曙蕉。出生在浙江省慈溪（今慈城）县庄桥的一个书香之家。她自幼酷爱读书，聪颖过人，诗词歌赋、琴棋书画无一不精，被乡里誉为「女才子」。中学毕业后，她考取了上海沪江大学，后又转南方大学读书。当时发生了震惊世界的「五卅惨案」，日本兵惨杀顾正红烈士。全校同学义愤填膺，上街游行示威。她勇敢地率领大家高喊口号，并散发传单，不幸被捕。后来被学校当局以「闹风潮」的罪名开除学籍。在章太炎先生的帮助下，她转入国民大学就读。二十六岁，在该校英文文学系毕业。这时，她把十多年来所写的诗词作品作了一番删削整理，编为《绿天?诗词集》，公开出版。这些诗词感情真挚，音韵铿锵，清丽婉约，脍炙人口，在当时文学界引起很大轰动。
一九二八年，张汝钊以她卓越的才能被聘任宁波图书馆馆长。嗜书如命的她，从此「坐拥书城不羡仙」，一心读书和写作。当年夏天，天气炎热，好友梅夫人等邀她去普陀山避暑。她早知道普陀山佛灵山秀，石奇景美，金沙碧浪，海阔天空，是著名的观音菩萨道场。因此，很高兴地答应了。第二天，便与梅夫人等六七位女友从宁波轮船码头上船。
中午时分，船到普陀山短姑道头。女伴们登岸后，先到观音洞庵吃过午饭。然后游历附近一带的胜。观音洞在梅岑山西麓，传说为观音大士示现之处，洞广如室，中间有一天然石柱支撑，上广下锐，倒注入地，有垂云倒浪之奇，洞内环行可通，石柱、石壁镌观音大士像；洞顶白石累叠，古树嵌生，风景十分奇特。附近有二龟听法石：两石龟一蹲岩顶，昂首延颈，一缘岩壁，筋膜尽露，睨之欲动，相传经观世音点化而成；又有磐陀石，两巨石相累如盘，下石高耸锐顶，可容二三十人，上石高二．七米，体积四十馀立方米，面广底锐，呈菱形，两石相累处仅一点，观之欲坠，势若累卵。上有「磐陀石」、「天下第一石」等题刻，「磐陀夕照」为普陀十二景之一。
女伴们望看这一处处佳景，真是目不暇接，赞声啧啧。梅夫人要汝钊即景作诗，以助游兴。汝钊想了想，遂当场吟了一首《上观音洞》诗：
观音圣迹访遗综，更上南山第一峰。
万里烟霞空色相，一天云气荡心胸。
惊涛拍岸声疑虎，怪石蟠空势似龙。
到此顿消尘俗虑,
，隔林飞度一声钟。
梅夫人忙取出手提包中的钢笔和笔记本，把诗记下来。女伴都称此诗有气派，特别是五、六两句，是全诗的警句，描摩这海边的惊涛和怪石形态，真是曲尽其妙！
她们游毕西天景区，又游了普济寺、南天门一带，到离法雨寺不远的极乐庵住宿，打算吃过晚饭，去海边游泳，以消除一天疲劳，并领略海阔天空的普陀夜景。
正当她们吃过晚饭，各人提著一袋内衣裤准备出发时。只见门口急急进来一个年青僧人，手中提著一张纸条，对大家说：「诸位女居士，印光老法师叫大家千万别去海边游泳！」说著递过纸条。大家围过来看，只见上面写著：
诸居士！南海多旋涡，所谓「惊涛如虎」，防不胜防。每年有人，惨遭灭顶，切勿儿戏，后悔莫及！
女伴们看了都发愣：印光老法师怎?知道我们要去游泳，而且纸条上写的所谓「惊涛如虎」，不就是汝钊下午写的「惊涛拍岸声疑虎」之意?？这是偶然的巧合，还是印老未卜先知？
张汝钊更是惊讶不已，她在图书馆里早就读过《印光法师文钞》，对印老景仰备至，只不过缘悭一面。於是她便把手中的衣物放下，提起个手提包，约女伴们到离极乐庵不远的法雨寺拜访印光老法师。
印光老法师正在灯下给来函求教的外地居士写复函。侍者告诉他有一群女居士来访，他便放下手中的笔。汝钊她们在向老法师顶礼之后，蒙老法师赐座就坐。她见老法师红光满面，神态庄严，一派慈悲之相。便上前合掌，先是感谢老法师的规劝，接著又探问老法师怎?会事先知道？老法师笑著说：「这几天天气很热，刚来山的游客，每天傍晚都会到法雨寺前的千步沙海滩上洗澡。千步沙别看它平时很静很美，但海潮来时奔腾呼啸，来如飞瀑，退若曳练。遇大风，则沙间怒涛壁立，吼声震天，飞沫溅空，真是惊险极了！我刚才在寺前闲步念佛，看到七八位刚到山的游客―大概就是你们吧―经过法雨寺前，向极乐庵方向走去，边谈游泳的事。我怕你们不知道海边的险情，晚间来此洗海水浴。故特遣一僧告知！如此而已！阿弥陀佛」！老法师虽作了这样的解释，但她心中总觉得他有未卜先知之明。
老法师说罢，从架上取下几本新出版的《印光法师文钞》，送给大家每人一本《文钞》，劝大家「老实念佛」！女伴们都站起身来恭敬地接过。汝钊还从手提包取出一本二年前出版的《绿天?诗词集》，在上面签了名作为回谢，敬奉老法师教正。老法师也欣然接受。
大家小坐了一会，怕影响老法师的工作，便起身拜别。回到极乐庵，洗了个冷水澡。经遏一天的旅途奔波，感到疲劳，一躺下床，便都呼呼地睡著了。
次日清晨，她们刚起床。法雨寺的一位山僮，又送来一张纸条，说是专交曙蕉居士的。汝钊忙打开来看，上面写道：
曙蕉居士鉴：
观所作诗，其声调意志，实不让古人。但只是诗人之诗，其衷曲愁怨，似绝未闻道者之气象。即与君题序者，皆与君同是一流人物。君既有此慧根，忍令以悲怨而消磨之乎？一切众生皆有佛性。我既有佛性，可任其烦恼盖覆，历劫不得发现乎？当移此愁怨以念佛，则生入圣贤之域，没与莲池海会。倘真有宿根，当不负老僧此一呵斥也！（后收入《印光法师文钞三编》卷二）
「呵斥」两字，从她的眼前跳过时，使她猛地一震！因为生性孤傲的她，当时在诗坛备受尊崇，听惯了谀词。这次卸破天荒地受到斥责！仿佛当头浇了一盆冷水，从头顶凉到脾心，她的自尊心平生第一次受到了重大的刺激。但仔细平静下来一想：《绿天?》中的诗词也的确是些愁风怨月之作，或叹命运的多蹇，或怨造化的不公……长此愁叹下去，确只能折磨自已，怎能超然物外，如释迦那样的解脱自在、发现自身的佛性呢！印老的话虽然尖锐，但毕竟是他站得高，看得远呀！
经过一夜的思量。第二天上午，她决定不去游山，独自一人去拜访印老。到了门口，她又停步踌躇了，怕老法师会瞧不起自已这位凡夫俗子。谁知坐在桌前的印老早已看见，笑著喊道：「张居士你早呀！我知道你一定会再来的呢！进来坐吧！」
於是，她倒身便拜。印老请她起来。就坐之后，她诚恳地请印老开示佛法义理。印老说：「我知你才高八斗，但不要专学西欧虚派。应每日於公私之暇，实行愚夫愚妇之老实念佛。因为一息不来，即属后世。那时纵使才高八斗、学富五车，也无用处。若不及早修持净业，待到那时，才知道虚度此生，枉将宿世善根，都消耗在「之乎者也」之中，真是可惜！爱作无聊诗文，是文人习气，若不痛除，想在佛法中得真实受用，万难万难！」
印老语重心长的教导，诫笃的语调，使她深受感动。她暗下决心，从此一定要专心研究佛学，了生脱死。她和女友在普陀山共住了一个星期，游遍了海天佛国的山山水水。离别普陀山那天，她独自前往法雨寺，向印老告辞。印老又诚诚恳恳劝她皈佛。坐谈了二小时之久。直到舆夫催她，说要是再坐，就赶不上去宁波的航船。她才恭敬礼拜告别。印老送她到门口，笑著说：「后会有期！」
从普陀回到宁波后，张汝钊认真钻研佛典，并学习坐禅。偶有心得，便用偈颂的形式，写成短诗，以发挥其义理。一次，读永明延寿（九O四―九七五）的《宗镜录》，十分投入，仅二三天时间，便把一百卷的《宗镜录》读完，同时写了《赞永明大师》的七言律诗十首。她把诗寄给印光大师，借以报答最初给予她的法乳深恩。她想，这些诗，印光大师见了一定高兴，很可能得到他老人家的印证。
数日后，印老的复函来了。她兴匆匆地拆开一看，却大出意料之外，印老在信中说：「汝钊居士慧鉴：接手书，似知其病，然以文字习气太深，虽自知而实不能痛改，则毕生终是一诗文匠，其佛法真实利益，皆由此习气隔之远之！……今引一故事，以作殷鉴，则诗文匠即可为荷担如来慧命之龙象，而永为闺阃母仪，女流师范於无既也。其事在《普陀山志．妙峰大师传》中，《清凉》、《峨眉》二志亦载之。以此大师於此三山均有因缘，故不厌其详。此师乃叔季不多见之人，其得益在山阴王寄鞋底於关中，遂得大彻大悟，不复以诗文为事矣！」
汝钊看了信，忙检阅《普陀山志》的《妙峰法师传》。传中记载山阴王曾在中条山造栖岩兰若，让妙峰闭关专修禅观。但妙峰「入山未久，即有悟处，作偈呈王」。王认为：「此子见处已如此，若不挫之，后必发狂。」遂取敝履割底，并书一偈云：「者片臭鞋底，封将寄与汝。不是为别事，专作打诗嘴」。以此来警示他不可专作自以为感悟的诗偈，而影响真正的学佛修持。汝钊从印老话中深深受到教育，决心痛改虚玄的文字习气。从此，每当诗魔来时，她便假设自己颈上有被印老所系的鞋底突然跃起，猛捆作诗嘴的观想。久而久之，文字习气逐渐化作平流澄水，不敢变精作怪了。她深深佩服印老，写了一封虔诚的信，决心皈依印老，为其弟子。印老十分慈悲，慨然答允，赐她法名为「慧超」。
以后，她在生活、工作和修持中，每遇到疑难，便写信向印老请教。印老总是慈悲地复信，开示念佛法门，并指教立身处世之重大关节，字字切要，语语警策。汝钊自称：「每一拜读，如对圣颜，汗流浃背，惭愧无地！」深感「谊重恩深，无可答报」！却不料一九四O年的一天，她得到印老西去的讯息，如同晴天霹雳，她悲痛异常，作诗道：「噩耗传来一月迟，经窗雪夜哭吾师。人天眼目归何处？肠断神农昼寝时！」「一片鞋皮彻底酬，百千偈语止中流。摩挲颈上痕依旧，千古令人痛不休！」
自从印老生西以后，她返思教诲，深感佛法必须亲证，遂发重大誓愿：若不亲证真如，快不甘休！於是，辞去工作，专心致志从天台宗大德根慧老法师在宁波观宗寺学修法华三昧，后又回慈溪闭关，修法华忏二十一天，持楞严咒七天后，蒙佛力冥应、，指令出家。一九五O年二月初八日，从根慧法师披剃，赐名「本空」。从此焚弃笔砚，专心读律，并在上海、宁波等地讲演《法华》、《地藏》、《金刚》、《遗教》诸经，每天晨修忏法，晚念佛，放蒙山，夜习禅观，成了一苦行高僧。
一九五零年九月二十三日，本空法师在慈溪妙音精舍阅律修持时，接到观宗寺根慧法师来函，嘱她撰写缅怀印光大师文章一篇，以纪念大师圆寂十周年。她便在大师像前焚香祷拜后动笔。第二天晚上，得了个奇怪的梦。她醒后追述说：
……见我先师印公老人，在一广博严丽的大殿中，展开***坐具礼佛，身躯高大，光明赫烨，命我在其后拜佛讫。我即稽首问曰：「十载翘诚，今得一见，愿兴慈悲，开示愚蒙！」师曰：「汝好自弘法，毋得厌倦。临命终时，我当来接。」我曰：「见师相好光明，得非大势至菩萨耶？」师曰：「是！不错！」我不觉长跪合掌，说我上月所作之《赞大势至菩萨偈》以赞之曰：「金瓶窦冠拥青螺，百亿牟尼漾碧波。绝妙香尘严极乐，无边光色净娑婆。摄生方便归安养，念佛圆通渡爱河。足步莲花大势至，现前接引见弥陀！」（《烟水集》第十二页）
本空法师一生向印光大师通信求教十多次，而面谒大师，除了一九二八年普陀山那一次以外，就是一九五○年梦中的这一次了。她说：第一次是引导她走进佛门，第二次是答允引她生西。所以称印光大师是她最敬慕的「原始要终之第一位大导师」。
【编者按】张曙蕉,女,名汝钊,字曙蕉(1900―1970)。浙江慈溪人。皈依太虚法师后,赐法名圣慧。祝发为比丘尼后依根慧法师，赐法名曰本空，字又如，号弘量。出家前著有《绿天?诗词集》、《海沤集》等。《绿天?诗词集》线装1册，民国14年(1925)排印本，民国16年铅印本；《海沤集》二卷，民国23年四明印书局排印本。
追慕原始要终之第一位大导师
选自《印光大师纪念文集》，作者：弘量（张汝钊）
以昏迷愚痴的我，来此新旧递嬗、政潮澎湃、社会家庭组织，急转直下的中国，若不被境风所动，光影所惑，诚非易事！幸束发受书，初明大义后，即思立志求学，为国效劳，负笈东南，勤研文史、科学，旁涉政治、经济。但愿与时违，孤苦无援，未能略展搏风之翼，不得不改弦易辙，从事教育事业先后十余年。授课余暇，遍探东西洋哲学及其宗教，影响所及，曾一度受过耶稣教的洗礼，以为真是平等博爱，至高无上。若不值遇我先师印光老人，恐庐山真面目早已遗失，所以抚今思昔，渴仰靡已！适逢先师生西十周纪念机会，敬将昔年亲近老人的一段大事因缘，撮述一二，以志不忘！
民国十七年（1928年）夏，我曾与中西至友六、七人避暑于普陀山麓的极乐庵，每晚必至海上游泳，藉以领略海阔天空的大自在环境。不料其事为老人所知，突遣一僧青年相告曰：“印光法师说南海多漩涡，防不胜防，每年有人惨遭其灭顶，切勿儿戏，后悔莫及。”此时，我适主宁波市立图书馆事，印公著作早已寓目，虽心香一瓣，久祝南丰，惜欠一面缘耳。今于无意中忽闻其传语规劝，十分欣幸，急促数友至法雨寺相访，老人一见欢然，赐与《文钞》一部，我即以拙著《缘天?诗词集》还敬。次晨由山僮送一纸条入，展视之下：
曙蕉居士（俗姓张，名汝钊，字曙蕉，太虚法师赐名为圣慧，祝发后，根慧老人名我曰本空，字又如，号弘量）鉴：观所作诗，其声调意致实不让古人，但只是诗人之诗，其衷曲愁怨似绝未闻道者之气象。即与君题序者，皆与君同是一流人物，君既有此慧根，忍令以悲怨而消磨之乎？一切众生皆有佛性，我既有佛性，可任其烦恼盖覆，历劫不得发现乎！当移此愁怨以念佛，则生入圣贤之域，没与莲池海会，倘真有宿根，当不负老僧此一呵斥也。
顿受重大刺激，心弦波动，忐忑不停者终日，夜不能寐，似有所失！诘朝黎明，乃复至法雨寺晋谒，蒙老人谆谆劝诫曰：“汝不要专学西欧虚派，当于公私之暇实行愚夫愚妇之老实念佛，因一息不来即属后世，此时纵才高北斗，学富五车亦无用处。若不及早修持净业，待到此时方知虚受此生，枉将宿生善根尽消耗于之乎者也中矣，可不哀哉！喜作诗文是文人习气，若不痛除，欲于佛法中得真实受用，万难万难。”同时我见到先师的庄重道貌，诚笃语调，即油然而动研究佛学的趣向。一星期后，我将离开普陀，乃只身往辞，老人又勤勤恳恳劝我皈佛，坐谈历二小时之久，因舆夫催归，只得恭敬礼拜而出。孰知在老人生前只有普陀三见之缘，此后，烽烟四起，山川阻梗，不复能更瞻慈颜矣，思之凄然。
从此，我便涉猎内典，渐入佳境，偶有会意，多以偈颂发挥其奥义。曾忆有一次因阅《宗镜录》竟，以赞水明大师的七言律诗十首，呈似于师，自谓能括述百卷《宗镜录》的要领，必可蒙师印证。数日后果得先师从苏州报国寺发来一函内云：
汝钊居土慧鉴：接手书，似知其病，然以文字习气太深，虽自知而实不能痛改，则毕生终是一诗文匠。其佛法真实利益，皆由此习气隔之远之，是故佛以“世智辩聪”列于八难，其警之也深矣。赞永明《宗镜》诗，声韵铿锵，非夙有慧根者不能，然亦是修道之障，以此种言句皆系卜度而成，非真得道人随口吐出者可比。居士欲死作诗文之偷心，现在人无能为此种决烈开示，今引一故事以作殷鉴，则诗文匠即可为荷担如来慧命之龙象，而永为闺阃母仪、女流师范于无既也。其事在《普陀山志?妙峰大师传》中，清凉、峨眉二《志》亦载之，以此大师于此三山均有因缘，故不厌其详。此师乃叔季不多见之人，其得益在山阴王寄鞋底于关中，遂得大彻大悟，不复以诗文为事矣。
从检阅《普陀山志，妙峰大师列传》后，遂深自克责，痛改前非，每当习气暴发时，急急假设我自己颈上被印公所系的鞋底突然跃起，猛掴我作诗之嘴的观想。因山阴王寄妙师的偈子谓：“者片臭鞋底，封将寄于汝，不是为别事，专打作诗嘴。”则我虚玄的文字习气，宛似滔天狂澜化作平流澄水，不敢变精作怪了。在拳拳服膺的我，不得不通讯皈依老人为弟子了，蒙师赐我嘉名曰慧超，所以印公老法师是我投诚佛教的原始时代的第一位大导师！
自遭先师之恶辣钳锥后，虽弃置文字，不再作拟议卜度的偈颂和长行了，但心中不知不觉的发动一段必要明心见性的志气。日夜憧憬，万难排弃，乃从净宽、觉明二禅师参究向上一著，在深山穷谷中蛰居五、六年。为了要淘汰悟迹，融通宗教起见，便从太虚大师、法航法师、宝静法师等研究性相二宗。同时复在钱太希先生处探讨《周易》、《庄》、《老》及宋明理学等，以开拓见地。
此时有一西友梅夫人，是我患难生死之交，以重币聘我编译耶教（天主、基督教）典籍，再三推诿不得，乃邮书商诸先师，又得其决烈开示如左：
慧超鉴：“汝之慧根培自多生，何于梅夫人之小恩，犹不能忘情乎？彼敦促汝应聘作此文字，乃令汝长劫堕阿鼻地狱永无出期……所谓大丈夫者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈也。汝于彼小恩之人加汝后来永堕阿鼻地狱之苦，犹犹豫不决，不能明与彼说，则汝之智慧变成愚痴矣，可不哀哉！当以我所说之恩怨比较与彼说之，彼若知理，当不见怪，不知理而怪，只可任彼怪，何可令天下后世明理之人唾骂乎？唾骂尚属小焉者，堕苦之事，虽亲生父母以严威逼之，也只好避走不会，亦断不肯作此种文字以图陷害天下后世人正眼……我唯愿汝超凡入圣为大菩萨，知汝必不至被彼所惑，然情既难忘（因我有“报梅夫人诗”中有云：“聘却千金易，情忘一点难”句），若再有二、三宿世怨家劝驾，则难免入其圈套矣。故作此狠语以成就汝白璧无瑕之本质，非我之好讥刺人也，亦系宿生愿力所使也。（原编者按：文中大师第三函，痛述佛教徒编译耶教典籍之因果，因为归依三宝者再归依外道典籍，就是破三皈戒，其果报之严重，不可不知！）
受此严重训诲后，我即以婉言谢绝梅氏，而梅夫人究竟不能忘情于我，时复以凄惋之心情相告，彼既为我伤心，我亦未免为彼感怀。然继思各人应尊重各人的信仰，如何可以相强？乃于一日五鼓，燃臂香三炷，在佛前虔诚祝告：“愿佛为我解散宿世外道师友眷属，令我不再退堕。”然后方再邮书梅氏详论信仰不同各点，彼固博通世学之达人，知我志意已决，万难改易，亦从此不复再来相劝了。
总计先师所赐法谕，先后不下十余件，多开示应如何行念佛法门，并指点立身处世之重大关节，字字切要，语语警策，每一拜读，如对圣颜，汗流浃背，惭愧无地！但此上列三函，尤为紧要，第一函是破我文字重障，第二函是救我禅教痼疾，第三函是转我外道知见。谊重恩深，无可答报，特揭诸贵刊，以警世之与我同病者，俾略知趣向．毋劳我先师在安乐国中再来指示云。老人慈悲心切，常来谕嘱我宣扬佛法，颁给经书不下数千册，而尤以《八德须知》及《憨山大师年谱疏》占最多数，盖欲我分送与僧俗诸学生也。
民国二十九年腊月，自洪塘开宗庵讲《法华》、《起信》、《观经》毕，回杨村掩关习静，偶阅佛教杂志，方知先师已圆寂于苏州灵岩山关房。而此时中日战事正酣，道路间隔，不能直至江苏吊奠，回忆法乳深恩，痛不欲生，以为生我色身者父母也，生我慧命者先师也。且世必先有伯乐，然后千里马方得出现，今导师逝焉，世虽不乏骐骥骅骝，而无人为之作育培养，任其食不饱力不足，而不骈死于槽枥间者希矣，可不痛哉！
自老人生西，太虚大师人蜀后，我便感觉到佛法必须亲证，说食终不能饱，解行相应方名为祖，文字法师未免沦坠。遂发重大誓愿，此生若不亲证真如，决不甘休，乃捐舍业务，专心致志，从根慧老和尚于观宗寺修学法华三昧。因去秋宁波遭大轰炸，便回慈溪闭关修“法华忏”二十一天，持楞严咒七天，蒙佛力冥应，指令出家，乃于民三十九年二月八日在慈溪妙音精舍根公座下剃披。从此即焚弃笔砚，禁足读律，兼讲演《法华》、《地藏》、《金刚》、《遗教》诸经，晨修法华忏法，晚念佛放蒙山，夜习禅观，驽马负重，刻无余闲，虽各方时惠信函，亦无暇一覆，抱歉之至。
农历九月廿三日观宗寺根师来函，嘱撰纪念印光大师文一篇，因阅律藏三大部尚剩十册未竟，寄言敬辞。何期于廿四日中夜忽得一梦，见我先师印公老人在一广博严丽之一大殿中，展开***坐具礼佛，身躯高大，光明赫烨。命我在其后拜佛讫，我即稽首问曰：“十载翘诚，今得一见，愿兴慈悲，开示愚蒙。”师曰： “汝好自弘法，毋得厌倦，临命终时，我当来接。”我曰：“见师相好光明得非大势至菩萨耶？”师曰：“是，不错！”我不觉长跪合掌，说我上月所作之赞大势至菩萨偈以赞之曰：“金瓶宝冠拥青螺，百亿牟尼漾碧波。绝妙香尘严极乐，无边光色净娑婆；摄生方便归安养，念佛圆通渡爱河。足步莲花大势至，现前接引见弥陀。”
觉后追忆梦境，以及先师在世成就下劣的一段公案，若不贡献同仁，则亦何以继往开来，启人信心？且老人大慈，待我临终时允来接引，则导我最初皈佛者，师居第一，而导我最后生西者，师又居第一。恩大难酬，敬书数则，聊表寸心，无可命名，故权标此文曰：“追慕原始要终之第一位大导师！”
（本文根据《印光大师纪念文集》第427页―第432页录入）
【编者按】张曙蕉,女,名汝钊,字曙蕉(1900―1970)。浙江慈溪人。皈依太虚法师后,赐法名圣慧。祝发为比丘尼后依根慧法师，赐法名曰本空，字又如，号弘量。出家前著有《绿天?诗词集》、《海沤集》等。《绿天?诗词集》线装1册，民国14年(1925)排印本，民国16年铅印本；《海沤集》二卷，民国23年四明印书局排印本。
《印光法师文钞三编》收入大师复张曙蕉书共八通，张女士纪念文《追慕原始要终之第一位大导师》中引录二通。大师与张曙蕉只此一遭会晤，前后见面三次。据张氏此文所言，时间在‘民国十七年夏’，而大师《复张曙蕉居士书四》中，开首即言：‘君于民十六年见光时，光颇嘉其聪慧，而又能受人指斥，故光常冀君为浙地女界之善导。’大师人事纷繁，接引初机如曙蕉辈不胜之多，日久回忆，于时间上似有约略之处，而张女士则毕生拜谒大师仅此一遭，故于日期上记之似较确切。且据本年大师‘复朱仲华书’中所云‘六月仍归山，七月下山则不归矣，’可知是夏大师仍在普陀山。与张曙蕉会晤或其时欤？因从张文所记，载入本年条内。
【附录】印光大师给张汝钊的八封回信
摘自《印光法师文钞三编》卷二
复张曙蕉居士书一
观所作诗，其声调意致，实不让古人。但只是诗人之诗，其衷曲愁怨，似绝未闻道者之气象。即与君题序者，皆与君同是一流人物。君既有此慧根，忍令以悲怨而消磨之乎。一切众生，皆有佛性。我既有佛性，可任其被烦恼盖覆，历劫不得发现乎。当移此愁怨以念佛，则生入圣贤之域，殁预莲池海会。倘真有宿根，当不负老僧此一呵斥也。
复张曙蕉居士书二
接手书，不胜欣慰。但以香期人事冗繁，未能即复为歉耳。大凡聪明人，多皆傲物而自是，不肯受人呵斥。光愧无学问道德，不能稍益于世，因兹抱一他山石之素愿。欲令纯金良璞，皆由我粗砺之质，以成世宝。是以三次相见，不以赞而以勉，不以人情而以佛法为指示。其书与三次之语，呵斥颇切，意必此后绝不过问。而书中所叙，颇生感激。足见宿根深而见理明，不自是而肯听善言。倘能将才人习气，西欧虚派，尽情放下。以敦本重伦，躬行家庭教育，俾一切女流，同仰懿范。再加以生信发愿，自修净业，自行化他，同期解脱，以为闺范母仪，女流师范。则吾国之兴，断可必矣。然文人所说，多属虚浮，果真实如书诗中所说而实行之，则光前所期望者，皆必定可成事实也。好高务胜，见异思迁，乃文人及虚浮学道者之通病。须知尧舜之道，孝弟而已。如来之道，戒定慧而已。纵使万圣万佛相继出世，亦不能稍变章程也。了此则自知见异思迁者，皆由心中无主，非受道法器之所致也。佛法法门无量。若欲仗自力，于若禅若教若律若密中得其指归，尚不容易。况由此证无生而了生死乎。净土法门，乃普令一切圣凡，同于现生往生西方，了生脱死之最捷，最圆，最顿，最简易，最玄妙之法门也。若不以文钞文字刺眼，祈详阅而实行之。此后再阅古德净土各著述，则势如破竹，循流得源矣。汝之诗意义甚佳，然欲避绮语之讥，须当行其事。否则何止绮语，乃妄语戏语欺三宝语也。光四十余年不作诗，故不为和。
复张曙蕉居士书三
接手书，知前次之书，尚不讨厌。此次除过誉不慧外，皆属实情。一息不来，即属后世。此时纵才高八斗，学富五车，亦无用处。若不及早修持净业，待到此时，方知虚受此生。枉将宿生所种善根，尽消耗于之乎者也中矣。可不哀哉。净土法门，贵乎实行。今既知之，当随分随力行之，方有实益。若但研究而不肯持佛圣号，以期近则消业障而增福慧，远则出三界以登九莲，则仍是文人习气。有此习气，欲真实了生死证无生之利益，实万难万难。果能发大菩提心，于公私之暇，实行愚夫愚妇老实念佛之行。则将来之母仪闺范，师范女流，与预会莲池，亲承佛记，皆可必得矣。愿将身体力行之不遑，不敢故作戏论，以开罪三宝，常念勿忘，则幸甚。此后不须来信，光约于月半后往沪。
复张曙蕉居士书四
君于民十六年见光时，光颇嘉其聪慧，而又能受人指斥，故光常冀君为浙地女界之善导。其后绝无音问，意其在普陀时所发起之善根，以无人提持，遂复消灭矣。然光亦不肯再多事，以强人所不欲也。及见所汇之诗，其意致完全不与此道相应，因略一启迪。后见所复，遂大畅慰。是知入道，各有因缘时节也。所寄弘法社刊，以冗繁无暇，只看曾女士孔节妇及某女士传，并八识四宾主颂。文意俱好，然宗门中语句，意在言外。四宾主似有文义，聪明文人，可以模仿。若酬机之无义味语，决不可以文义会。如其真有所悟，不妨为之提倡发挥。若只以聪明模仿，且勿妄动笔。此与教大相悬殊，极宜慎重。果真念到一心不乱，亦可顿识彼之意旨。未能真知，切勿含糊，冒充通家。因近世人好剽窃，光颇不愿人因此获罪，故为君言之。
复张曙蕉居士书五
午后接海沤集一包，随便阅其题目，亦有已在宝静法师弘法社刊登者。其秦始皇论，颇涉激烈，殊失中道。称始皇之才处，可谓具眼。至完全推尊始皇，而以焚书坑儒为大作略，则其过可胜言哉。彼欲愚民而焚书，非恐其邪说诬民而焚书也。若凡邪说者焚之，固为有功。彼系悉焚言政治道德之书。以易为卜筮之书，故不在焚烧之列。圣人在位，善人执政，恶人自可向化。而彼所坑者，是不附己者，此种处何可推诩，而犹恨其未能坑尽乎。居士才力有余，涵养不足，只图一时快口，并不计误无知之狂人。光旦暮将死之人，于世无所益，唯以居士宿根深厚，特加磋磨，不知居士以为然否。
复张曙蕉居士书六
世间聪明人，每以聪明自负，不肯虚心受人指斥。汝宿根深厚，实为进德之基，观手书不胜钦佩。宗门语句，勿道不悟，即悟而不善识机，以致误人，则自实得祸。前在迦叶佛法中，百丈山主人以一语不契机，致堕五百劫野狐身。至唐百丈怀海禅师座前表明其事，始得脱去。是知以宗语作儿戏逞口辩者，可畏之至。居士但实行礼诵，待至凡情圣见悉不得时，所有酬机之语，直下俱皆明了。然虽明了，犹不可不慎重其事。如前百丈所说，实在不错。但以误机而自遭五百劫野狐之报。况所答完全是错乎。至于所汇十元，仍为居士寄各要书，以期宁地闺阁英贤，同沐佛化。然人多书少，何能遍及，故寄一函遍复，一包五百张，令学堂学生人各一张。得居士为之演说，彼等必欣欣向荣。若最初志在顾本及求利，则小乎小矣。非光所望于居士者。宁波信佛者固不乏人。然以粲华之舌，锦绣之笔，于日用伦常中，孝弟忠信礼义廉耻各法中，提倡佛法之净土法门，则实不多见。居士固有此资格，惜数年来尚未真实发心。今既发心矣，忍令一切坤伦，同终其身不沐佛化，不知了生脱死之出路乎。此光所以代两土教主而劝驾也。 复张曙蕉居士书七
接手书，似深知其病。然以文字习气太深，虽自知而实不能痛改，则毕生终是一诗文匠。其佛法真实利益，皆由此习气隔之远之。故佛以世智辩聪，列于八难，其警之也深矣。读永明宗镜录诗，声韵铿锵，非夙有慧根者不能，然亦是修道者之障。以此种言句，皆系卜度而成，非真得道人随口吐出者可比。居士欲死作诗文之偷心，现在人无能为此种决裂开示，今引一古事以作殷鉴，则诗文匠即可为担荷如来慧命之龙象，而永为闺阃母仪，女流师范于无既也。其事在《普陀山志?妙峰大师传》中，清凉、峨嵋二志亦载之。以此大师于三山均有因缘，故不厌其详。此师乃叔季不多见之人，其得益在山阴王寄鞋底于关中，遂得大彻大悟，不复以诗偈为事矣。
附录《妙峰大师传》以资参考
明妙峰，名福登，山西平阳人。姓续氏，春秋续鞠居之裔。生秉奇姿，唇掀齿露，鼻昂喉结。七岁失恃怙，为里人牧羊。十二岁投近寺僧出家，僧待之虐，逃至蒲坂，行乞于市，夜宿文昌阁。阁系山阴王建，请万固寺朗公居之。一日，山阴王见之，谓朗公曰：“此子五官皆露，而神凝骨坚，他日必成大器，当收为徒，善视之。”未几，地大震，民居尽塌，登压其下，无所伤。王益奇之。乃修中条山栖岩兰若，令登闭关，专修禅
