| 苏胜前的艺术空间 http://blog.artintern.net/ q | 一性圆通 一切性 一切水月 一月摄 1 [
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周永阳是一位老者，我很尊重。当今有多少人在爱自己的理想啊？假话套话虚话不绝如缕，何曾明白。一切激情代表不了真理，一切正义也不在乎所谓的激情。在偶发当日，我确实为这老人感到激动，他还有激情与生命的护守。但当代艺术绝不应该是自我发泄的温床，那是一个有生命道义与人性正义的沙滩。那天林兵努力想让老周被采访，事不随缘，何足道哉？人无自性随处是毛。让我想起曹植煮豆燃豆萁。真实悲哀。本来我还想写很多的感叹，感叹中国当代艺术的命运，但还是不想写了。看到如此多的真诚之心为了 真理不计个人得失，想来自己的批判还是应该更有意义。看了程美信的文章更让我相信这点。所以作为一个经历者我只想说自己的这是感受。老周的批判不过是个人情结，怨妇作祟。人都是好人。呵呵呵。谁知道呢？
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2011-06-30 19:02:43
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分类： 魂者人之精也肉之属。人有七魂六魄而活气生天，魂定之一。一者生之命脉，泉之风眼。无风不动，不动乃死，因其求一何其咎也？人生于世谁不做人？其难也璋璋，其困也汹汹。一难求而真不易。古语曰画鬼易画人难。实其理也。 有寓天地，向往孔德，孔德不遇，复受陵夷。芬芳至肆，魂不得意。不得易志，何其易道？夙寐忧叹，或有思解。匹马西风，侵凌不咋。易水不再，列客难传。李广难封，岂为数奇？屈子涉江，东坡赤壁。袁督百刃，舍予瘗水。艾草凭气，蚊虫不是。竖子难谋，庆父难立。对酒当歌，人生几何。野不遗一，衰草是命。命之旦旦，其欲愈恭。言之凿凿，其行愈厉。芳草萋萋，何难可竭。王孙贵胄，因何天命？时非不虞，骓非不逝。大人不仁，孔德不存。小民熙熙，无非戚戚。大人哐哐，难为不虞。大方无虞，风雨不止。独命不识，罔顾它虑。十方不听，唯遗孤魂。苦瓜藏一，独树真谛。后世无良，大雅不存。小国寡民，老氏愤激。执理禁欲，朱子其咎。 有寓天地...
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2011-06-28 22:50:33
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祝大家新年快乐。
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2011-02-05 09:35:50
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转载自吕宗平的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/lvzongpingzuoxiu/170145转载自许德民的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/xudemin/169898在全国大学开展抽象艺术美育的倡议书 全国各大学的校长和同学们： 你们好！ 我们是复旦大学通识教育核心课程《抽象艺术审美与创造》开创三个学期以来的各期学生。《抽象艺术审美与创造》是中国普通类大学首次开设的抽象艺术美育课程，我们中的大多数同学都通过这门课程，进入到我们以前几乎一无所知的抽象艺术世界，并且从中获得了远远超过艺术审美的生命感悟，我们愿意同全国各地的大学生们一起来分享我们的体验和感动。 从小学到大学，我们都受过多年的传统艺术教育，但留下的印象很零碎，更不用说对我们思维与世界观产生影响。然而，在复旦大学上了一学期的《抽象艺术与审美创造》课程后，我们不仅了解了抽象艺术，...
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2011-02-05 08:18:00
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Douglas Fogle是沃克艺术中心的视觉艺术副馆长，也是世界边缘绘画展的组织者。就任于沃克期间，他为Daniel Oates、T. J. Wilcox和Bo ie Collura等新兴艺术家举办了一系列展览，还举办了其他展览如静物：1990年代兴起的摄影（1997）、Diana Thater：技术王国中的兰花（1997），以及与Francesco Bonami合作的未完成的历史（1998）。作为一名作家，他的文章在展览图录和frieze、Flash Art、Parkett等杂志中大量发表。
希区柯克电影《哈里的麻烦》（1955）一开头，是一段佛蒙特乡村美丽秋景的蒙太奇。然而，当希区柯克的摄像机以不变的焦距对准哈里的尸体时，它粉碎了这片让人想起19世纪中期哈德森河学派绘画的田园风光。极低的拍摄角度，造成一种近似于文艺复兴杰作曼坦尼亚的《哀悼基督》中不自然的透视。随着影片的发展，哈里的尸体成为叙事的动力：被埋、被掘、一次又一次被埋。在哈里最后一次被掘出来后，他的尸...
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2010-09-27 11:16:44
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最近自己种的瓜果开始长出果实了，却意外发现一些黄瓜长的很另类，让人不禁联想翩翩。如这个像孔雀很是传神，我拍下它的不同姿势，很是灵动可人。杨丽萍有个舞蹈叫雀之灵，我也将就将其命名为雀之灵，这是自然的造化，随后我又将她装饰一下更是让人喜欢，自然的是属于大家的，因此特发出来请大家欣赏。
接下来我还会用心的去照料我的菜园，去感受上天给我的启示，到时也与大家分享。
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2010-07-01 12:50:00
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2010-06-02 11:30:26
标签： 分类： 看《一江春水向东流》很多感叹！ 什么是进步什么是真什么是现代什么是高科技什么是电影艺术？当所谓的进步所谓的真所谓的现代所谓的高科技替代了电影艺术本身的魅力而大肆充斥于世，那么不用再记住此片，如果因为太过于虚假而感到需要缅怀过去的优秀才能填补内心的空虚，此片不该看。 现代人性的追寻与批判始终笼罩在某种思维的定式之中，与真正的自由的天性的进步的人性关怀背道而驰，也就是与真理虚与周旋，很可悲。 你看，生活中有人竟然可以堂而皇之的在人前声色利忍叫嚣领导就是管你们的，个人再有想法都得必须符合某种规范否则就是不遵守规范必须受处罚，而且这种处罚的来源源自于所谓的民意，谁知道民事是啥呢？是真正的民意吗？可笑！专断自私与虚伪是权力判断别人的理由。 毫不顾忌人性之于现实生活的根本价值与意义，更无视所有规则的人性关怀特质。 ...
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2010-04-06 00:32:12
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我在一次人们过节的舞龙会上突然感到一种光影的迷离美味不禁深切的感喟，虽是人为的舞动而心之所至非自然造化能成其妙？因此不遗余力去拍下那让我心动的感觉。
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2010-03-28 20:24:31
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这是我在浙江武夷清风寨所见的，远处空濛中似一弥勒佛望天而坐，近处一人是有所思，人佛相对哪个是真哪个是幻，天地造化凡俗明灭。
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2010-03-28 19:48:08
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茶心经日唯留香，来去不知空里流光。
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2010-03-28 18:46:44
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2010-03-28 18:16:11
分类： 所有的艺术观点与想法多没意义。听人说一千遍还不如自己做一遍。所以艺术没啥聊不起的。就像龟孙子一样，谁说谁有理。所以谁做谁好。
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2010-03-24 19:26:20
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标签： 分类： 正月初九被一个学生邀请去他的女友家里作客，同行还有一位同事，受到主人家热情款待非常难忘。 这是浙江义乌一个比较殷实的农村家庭，说是农村其实很难看出，这一带基本城市化了但仍保留了浓厚的传统气息。到家后主人除了热情招呼不一会儿端出一大碗热气腾腾的鸡蛋请我们吃，看着堆得像小山一样的鸡蛋，主人家的人说他们的风俗习惯叫进元宝，意思是客人来了吃鸡蛋就是祝愿客人在新的一年发财好运。并且还可蘸酱油吃。 我与同事好一番感叹，这里的习惯真是不一样。 很久没去平实的人家作客，看着洋溢着节日喜庆的家庭顿感几分美意。尔后丰盛的正餐更让人心感温馨。短短的接触不让人有须臾不爽，可以看得出这是一家非常友善的人家，待人的真诚与善良让我不禁浮想。真诚的待人是一种多么平实又深沉的人性！ ...
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2010-03-01 18:27:16
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空闲随意描线好玩，方家不吝指点。
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2010-03-01 13:14:52
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这是我在家乡拍的一只蜗牛正在爬向菩萨，这菩萨是一尊很小的像周围的石头肌理环境给人感觉如一幅传统的绘画，弥漫着宗教的气息。
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2010-03-01 12:33:17
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金华每年的元宵夜都有人在广场放孔明灯，以寄托每个人的心愿。
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2010-03-01 12:20:21
标签： 分类： 人始终被世俗权威之言辞所左右断难获得自信自在，从而使得本来可明白的心智无法获得解脱，永远被迷乱送进无尽的深渊。慧能说我本无一物何处染尘埃。自心不干净愈拭愈暗。自心时时开阔明亮，尘垢是无法泯灭其通晓的秉性。人人都有透彻的秉性总弃之不顾乃至不知自己的秉性存在，就使得尘垢滋生漫长心旗迷动不知所以。 只要抛却心迷智误的不净思虑返回自己正源生成的本真，则可拨开迷雾重见天日。 自己心中思与达摩有什么关系？自己的生命本是一个完满的存在。不在生活中一点点去开示，而时时陷入物我两分的痴迷困顿只能使本可明白透亮的心灵萌生尘垢，愈积愈厚怎不困顿？ 万古长空，一朝风月。永恒的开悟在一瞬间就可达成，万难的困惑在一刹那即可明白。因执迷于物像，咫尺之隔已感遥不可及，何况万古与风月？本来一切皆可却迟疑不信，信不足焉有不信焉。 永恒无定，无定永恒。...
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2010-02-08 14:03:06
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人生是海表演汹汹，真理非真理不知所措，对与不对我想全在自我心中。争论没错因争论而臆想结果让人不禁危坐。每天看到各种为真理而竭尽全力的故事，唉!当弱智未尝不是一种争论。
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2010-01-26 15:12:17
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2008-11-23
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Internet 信息服务 (IIS)
技术信息（为技术支持人员提供）
并搜索包括HTTP和404的标题。
打开IIS 帮助（可在 IIS 管理器 (inetmgr) 中访问），然后搜索标题为网站设置、常规管理任务和关于自定义错误消息的主题。有没有一首歌,能让你想起我…… 只要点燃生命之火，便可同享丰盛人生
( Sun, 27 Apr 2008 00:04:42 +0800 )
Description:
嘉兴--周家庄 4.26号单位里组织的一次公众活动! 走进周家庄,这里没有辽旷的大草原，也感觉不到古老的小桥流水，找不到美丽的远洋绿洲，更不是梦想中的魔幻森林，但这里属于周家庄-- 一个安静，具有活力，且古典的小农场！ 整个农场的结构非常的简单，走入周家庄，首先影入眼中的是个水壶，悬挂入空中，壶嘴上水连绵不断的溢出，仿佛是在从天而至，美其名为：“天壶” 经过一条长为30米左右长的吊桥，这座桥由河的两岸相连接，由很多的铁链组建而成，虽然我也坚信这座桥的荦固，但在同事的恶搞下，这座桥也随之起舞，还是有点怕怕！！ 品尝到当地的野菜饭，虽然没有我想象中的美味，但总算是可以填饱肚子，而且还是我们大家自己动手做的，了不起的，就凭这点，也别有一番味道。
吃完后的自由活动，让大家很是开心，和同事们一起寻找着这个角落一切称之为“美”的地方，希望都能留下自己的足迹！ 也许我不是一个贪心的人，所以哪怕是如此小的地方，也会让我体会到其中的乐处，满意而归，对于我个人而言，玩什么不是特别重要，最重要是带着什么样的心情去玩！ 初夏将至。花红柳绿季节再加上天气的舒畅和空气的清新，很适合外出走走，各位亲爱的朋友，趁这个时节让自己更好的融入到自然，感受一下美好的世界！！ ( Tue, 15 Apr 2008 14:37:12 +0800 )
Description: 在很久以前，真实和谎言在一起洗澡
谎言先洗好了，他穿了真实的衣服来到了世间
可真实不愿穿上谎言的衣服
从那时起，人们只愿意接受穿着真实衣服的谎言
却很难接受赤裸裸的真实…… ( Thu, 3 Apr 2008 14:45:57 +0800 )
Description: 20多年了，我一直是直发，现在终于有勇气去改变一下，虽然感觉整个人成熟多了，但我还是有点喜欢的咯，我以前的朋友都说：不怎么样，还是直发好看点……但我现在的同事都说：还不错，有感觉多了…… 一个个都什么意思啦，其实我觉得改变一下还是不错的啊，心情都不一样，是不是真的太成熟了，呵呵……
( Fri, 28 Mar 2008 00:35:09 +0800 )
Description:
这是07年时我们单位举办的歌咏大赛，参赛的一共有5个县和各个部门的同事，这次活动办得很大型，但只有我们队是唯一一个穿着工作制服出场的团队，当我们走入台上，从下面的掌声和欢呼声中我们感觉到，这次的选择是正确的，活动办得很成功，最后我们以优秀的表现，贺取了二等奖，最开心的是领导了，没多久就请我们去开了茶话会，（其实就是去喝茶了）然后每人发了一箱水蜜桃，说是慰问和感谢大家，虽然东西不是很多，但从中我感觉到，我们还是一个非常团结，而且很有实力的团队！
从照片上看上去，我们的队伍是不错的！！
( Thu, 27 Mar 2008 17:05:21 +0800 )
Description: 一位优秀的商人杰克，有一天告诉他的儿子 杰克：我已经决定好了一个女孩子，我要你娶她 儿子：我自己要娶的新娘我自己会决定 杰克：但我说的这女孩可是比尔·盖茨的女儿喔 儿子：哇！那这样的话…… 在一个聚会中，杰克走向比尔·盖茨
杰克：我来帮你女儿介绍个好丈夫 比尔：我女儿还没想嫁人呢 杰克：但我说的这年轻人可是世界银行的副总裁喔 比尔：哇！那这样的话…… 接着，杰克去见世界银行总裁 杰克：我想介绍一位年轻人来当贵行的副总裁 总裁：我们已经有很多位副总裁，够多了 杰克：但我说的这年轻人可是比尔·盖茨的女婿喔 总裁：哇！那这样的话…… 最后，杰克的儿子娶了比尔-盖茨的女儿，又当上世界银行的副总裁 知道吗，生意通常都是这样谈成的
( Mon, 24 Mar 2008 17:41:07 +0800 )
Description:
不知道从什么时候开始喜欢上一种名字叫做风信子的花，她的颜色有很多种，其实我最喜欢的是紫罗兰和粉红色，也是我见过开得最灿烂，最耀眼的花。
花语：
风信子的花语为“只要点燃生命之火，便可同享丰盛人生”。这话正好道出了风信子的芳容和内涵。另外不同颜色的风信子有不同的花语，紫色的风信子代表悲伤、妒忌，淡紫色的风信子代表轻柔的气质、浪漫的情怀，白色的风信子代表纯洁清淡或不敢表露的爱，红色的风信子代表感谢你，桃红色的风信子代表热情，粉色的风信子代表淡雅清香，***的风信子代表我很幸福，蓝色的风信子代表高贵浓郁，深蓝色的风信子代表因爱而有些忧郁。 以前许多园艺家相继培养园艺用风信子的新品种，大概是因为风信子花朵特别引人注目吧？它的花语就是－注目。 受到这种花祝福而生的人，不论好坏与否，都相当引人注目，这大概是你阔气的缘故吧？但是，可能无法产生真正的恋情，若想要抛开故事性的爱情，必须稍稍隐藏天生出手大方的性格，才能考验出真正的情感！ 传说：
风信子被认为是源于妒忌的烂漫之花，原是希腊神话中被太阳神
所爱的一位英俊美男子的名字。古希腊神话中有这么一个传说：宙斯的外孙海辛瑟斯（Hyacinthus，又译阿信特斯）是希腊的植物神，为一俊美少年。太阳神阿波罗和西风神泽费罗斯都与他非常要好，然而海辛瑟斯只与阿波罗亲近，他们一起去打鱼，打猎，进行各种体育活动，西风神甚为妒忌。有一回阿波罗与海辛瑟斯一起掷铁饼，阿波罗先掷，海辛瑟斯在一边等着。西风神乘机改变了铁饼的轨迹，将它吹向海辛瑟斯，结果打破了海辛瑟斯的前额。阿波罗想尽一切办法挽救海辛瑟斯的生命，可是无济于事。在鲜血染红的土地上长出了一株风信子，太阳神就将其命名为Hyacinthus，以纪念好友。
如果有人愿意为你每天送上一株漂亮的风信子，看到它的时候，我相信你的心情也如同灿烂的风信子，有着惬意和幸福！
( Mon, 24 Mar 2008 16:27:22 +0800 )
Description:
我来自于皖国，孔雀东南飞的发生地也就是我的故乡，那段刘兰芝与焦仲卿的忠贞爱情在民间广泛流传，更在历史上传为佳话！！
我的故乡有着锦绣的山川河流，春天百花齐放，四处漂香；夏天的雨，滋润着五谷；秋天到来，秋高气爽，很是惬意，冬天漫天飞雪，也别有一番风景
看到此景的人们，一定会想到黄山的——迎客松，其实错，这棵树来自于同一个地区——天柱山，这也是代表着天柱山人的精神。
以上图是天柱山的某一景点：——飞来峰
这就是传说中的——天柱峰
天柱山，因主峰如柱倚天而得名。又名皖山、皖公山，有“江淮第一山”、“古南岳”之称。这里是传说中七仙女的故乡，现已发展为国际性旅游景区。前段时间播放的电视局《天仙配》，所有的景点都是采用于天柱山，看过的人们一定都会记得，当然，这里也是我的故乡，我为能成为天柱山的一份子，而骄傲！
( Mon, 24 Mar 2008 15:23:38 +0800 )
Description:
1.钱不是问题，问题是没钱！
2.喝醉了我谁也不服,我就扶墙!
3.我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但又找不到出路．
4.大师兄，你知道吗？二师兄的肉现在比师傅的都贵了
5.如果多吃鱼可以补脑让人变聪明的话，那么你至少得吃一对儿鲸鱼……
6.水至清则无鱼，人至贱则无敌。
7.青春就像卫生纸，看着挺多得，用着用着就不够了~
8.怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
9.我身边的朋友们啊，你们快点出名吧，这样我的回忆录就可以畅销了~~~
10.同事去见客户,可能是紧张,一开口便是：“刘先生你好,请问你贵姓啊?”汗啊~~~~~~
11.一女同学黑了些,她男友又太白了些,有天宿舍里得毒舌天后突然对她冒出一句：“你们这样不行,你们会生出斑马来的”
12.老娘一向视帅哥与金钱如粪土，而他们也一直是这样看我的
13.不要和我比懒,我懒得和你比
14.我不是个随便的人 我随便起来不是人
15.上帝说,要有光,我说我反对,从此世界上有了黑暗
16.今天心情不好.我只有四句话想说.包括这句和前面的两句.我的话说完了......
17.做人就要做一个徘徊在牛A和牛C之间的人
18.我的大名叫上帝，小名叫耶稣，英文名God， 法号是如来...
19.人不能在一棵树上吊死，要在附近几棵树上多死几次试试
20.树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
21.农夫三拳有点疼
22.其实我一直很受人欢迎的：小时候的我人见人爱，如今的我人贱人爱
23.不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友
24.走自己的路，让别人打车去吧
25.老鼠扛刀，满街找猫
26.只要功夫深，拉屎也认真
27.中国人谁跑的最快？是曹操（非刘翔）。因为说曹操曹操到
28.思想有多远，你就给我滚多远
29.只有在火车站大排长龙时，才能真正意识到自己是“龙的传人”。
30.有情人终成家属
31.春天来了,一群大雁正向北飞,一会儿排成B字型,一会儿排成T字型..
32.在哪里跌倒 就在哪里躺下
33.老虎不发威 你当我是HELLO KITTY！
34.驴是的念来过倒~
( Mon, 24 Mar 2008 15:00:03 +0800 )
Description:
你我的相遇只是偶然，从未想过谁会恋上谁……
直到有一天，你没有在我期待的地点出现，才发现没有你的感觉是多么的不习惯，想着你的时候，偷偷的看着我的们的聊天记录，才发现，你已关心我很久
你告诉我：如果能够拥有你在身边，我会好好照顾你……但是现实生活中，你离我好遥远，你在那座繁华的都市，要过自己的生活，而我在这个安静的小城，也有自己的生活要过，只是我们每晚见面，都会说着一些有的没的事，彼此都期待着不久的相见，我不知道我在期待些什么，但我知：你同我一样在期待……
原来幸福就这么简单！！
( Mon, 24 Mar 2008 14:55:32 +0800 )
Description:
一下子，什么都结束了。好的，坏的，想念的，郁闷的，放弃的，得不到的，全部可以忽略不计，空空的。
想展开新的页面，按照自己的想法重新生活……
( Fri, 25 Jan 2008 08:45:36 +0800 )
Description: 一、问题的提出。 随着时代在发展，社会对教育的要求越来越高。教育质量要提高，关键在于教师。所以，打造一支过硬的教师队伍，是学校工作中永恒的课题。随着课改的深入，“怎样才能尽快使教师适应课改新形势，并抓住课改这个机遇使学校快速发展”，是摆在我们每所学校面前的新课题。今天就这个问题的解决我先提出一个我校的具体做法：即通过校本教研的实施，促进学校、教师共同发展。起一个抛砖引玉的作用，希望得到各位领导的指正。 二、分析教师队伍现状，找准工作的切入点。 首先，我们进行了师资队伍的分析。认为我校教师的现状如下： 优势：1、从教师的年龄结构看，青年教师占73%，他们的基本素质很好。 2、从敬业精神角度讲，教师的责任心非常强，干劲足。 3、从对自身发展的渴望度看，青年教师迫切希望学校为其发展提供机遇，使自己迅速成长；中老年教师为适应教育发展对自身的要求，也非常希望学校给自己创设进一步提高的条件。 劣势：1、从队伍的稳定性讲，2001年以来教师的流动率为50%左右。 2、从教研氛围角度讲，虽然新调入的教师均很努力工作，但他们存在与原有教师逐步适应的过程，导致教研氛围有所下降。 3、从教学能力上看，青年教师教学能力有待加强。 所以，我们认为当前我校要做的是重新建立一套稳定、科学、切合自身实际的教研制度，来解决新调入教师多、青年教师教学能力不强、教研氛围有所下降的问题。基于上述分析，我们提出了把实施以校为本的教研活动即校本教研作为学校工作的切入点。 三、理论基础。 为了更好的实施校本教研，我想有必要让教师了解它的本质,搞清它的内涵与外延。下面，我节选一些对教师理论培训中的内容以供大家参考。 1、什么是校本教研？ 关于校本教研，我认为教育部朱慕菊副司长的解释最清晰：即以校为本的教研，是将教学研究的重心下移到学校，以课程实施过程中教师所面对的各种具体问题为对象，以教师为研究的主体，它是全面推进素质教育的重要保证。 2、校本教研与新课改的关系： 此次新课程的改革与推进采取的是一种“自上而下”的行政模式，为了解决课改过程中不断出现的具体问题，则需要自下而上的教研机制来补充。开展”以校为本”的教学研究，是保证新课程实验向纵深发展的新的推进策略。 3、校本教研中学校与区教研部门、其他学校的关系： 以校为本的教研，绝不是“以校为战”。尤其象我校，完全靠教师自己的力量解决现存的问题是不现实的，我们的校本教研更需要区教研部门、兄弟学校的支持。随着课程改革的深入，各校之间将建立一种新的教研文化，用以营造有利于共同发展的教学氛围。 四、校本教研的实施。 有了上述的理论作为支撑，我们开始逐步构建134中校本教研制度。 1、把”校本教研”的理念贯彻到每位教师的思想中。 李校长亲自负责抓教学研究，在干部中统一思想，把开展校本教研作为学校发展的第一推动力，并成立了教改领导小组。但是我们知道，教改工作的落实程度不取决于我们制定了多少条制度，更不取决于我们向教师灌输了多少新鲜的理论，而在于教师在思想上是否有了真正的转变，在工作中能真正落实多少，否则一切都是纸上谈兵。对此学校多次召开全校性的研讨会，组织教师学习理论，分组讨论，提出一些让教师“解渴”、“解难”的工作方法，使教师真正意识到校本教研的必要与实效，让教师们自觉的参与到研究中来。 2、在不同层面上固定教研时间，使校本教研形成制度。 在全校层面上，每周五下午进行全校性的校本教研，内容尽可能贴近教师实际工作，力争让教师们“解渴”。在教研组层面上，教研组隔周活动，学校每位干部深入各组，与教师一起探讨教学中的问题。在备课组层面上，每周有固定时间进行备课。在教师层面上，每学期的校内教学视导规定了教师要在什么时间内完成哪些教学研究工作。在行政干部层面上，规定每学期教改小组与每位教师进行一次集体谈心，进行思想上的沟通。教改小组定期向教研组长、全体教师反馈学校教学工作的进展及问题。 3、以“发展”为主题，把校内视导作为实施校本教研的主要手段。 校本教研的实施关键看教师的参与度，只有真正参与到其中来，教师才能见到效果，学校才能更大的发展。那怎样才能更好地调动教师参与呢？
2003年4月，我校接受了区督学室和两委各级领导的督导。督导过程既让我们的工作规范了，又给我们今后的工作以极大的启示：我们对教师为什么不能从侧重整体评价转向侧重发展性评价呢？利用“发展”让人人可以看到自己进步；利用“发展”调动每个人的积极性。每名教师都看到了自己的长处，意识到自己的相对优势，看到自己有发展的空间，才会用最大的热情投入到自己的工作中去。我们教育管理者的目的不就是促进学校、教师最大限度的发展吗？ 为此，我校制定了新一学年度的视导计划，把视导作为实施校本教研的主要手段，并把此项工作的主题定位为“发展”，即从发展的角度看待教师，教师用发展的要求审视自己，让每名教师的工作不断发展。 视导分两阶段进行。第一阶段安排在本学期，此阶段以“视”为主，让教师展示自身优势，发现自身问题，最重要的是找到解决问题的方法。学校视导小组与每名教师都进行了深入、坦诚地交流，目的就在于让教师看到教学中的问题、找到如何提高的办法，教师们均感收获巨大。第二阶段安排在第二学期，此阶段以“导”为主，主要是检验教师自我改进的效果，促进我校教学质量的提高。 从视导形式的设置上看有与以往一致的方面，如听推门课；参加集体备课、听教材分析等等；也有体现教师自主发展的方面，如：教师要针对自己的教学现状向视导小组进行自述、自查；每位教师要写出书面形式的自我发展性鉴定；学校为青年教师建立成长档案等等。正是这种要求使这次视导在内涵上发生了变化，教师切实把这种视导作为促进自身发展的良机，所以在本学期，教师中互相切磋教学的多了，自主研究教学的多了，互相听课的多了，在校内形成了一波的教研高潮。 这种新形式的校内视导工作既是为了校本教研的实施服务，又是在校本教研基础上建立的教学管理制度，我校也是刚开始尝试，今后将把它逐渐完善下去。 4、结合自身实际，多种渠道进行校本教研。 在校本教研中，它有三个核心要素：“教师个人反思，同伴互助，专业人员引领”。为此我们尽可能的给教师创设多种渠道进行教研。 一方面，在校内我们向教师自身挖潜。例如对初一教师，我们要求教师要从辨证、唯物的角度去认识课改，进行课改，要遵循“自学、实践、反思、交流、调整”的环状教学结构，并配套的要求教师写好课后记、周记，典型个案等等。
另一方面，基于我校青年教师多，教学经验少等问题，我们为8名教师联系了去听14中分校的课，增强了青年教师的教研意识，同时也为教师自身的发展提供了一条捷径。同时，要求教师必须参加区里组织的课改研究活动，不能失去每一个学习机会。此外，我们还通过到外校听课改公开课、请专家到校讲评公开课等形式，借助多种外力，促进教师发展。 5、建立激励机制，推动校本教研新进程。 为了调动教师参与教学研究的积极性，促进校本教研深入持久地开展，学校制定了《教育教学考核评价与奖励办法》等评价办法，并把视导中体现出来的“发展状态”等视导结果与教师年度考核、奖惩挂钩，从而推动”以校为本”的教研活动向新的进程迈进。 五、我们工作中在思考的问题。 在文章开始我们就学校的现状提出了解决的方案。通过实践，我校初步建立了有章可循的校本教研机制，我们也看到教师都“行动”起来了。应该说，达到了我们预期的一定目的。但如何来评价校本教研的有效性？如何来评价教师的参与度？还有没有更好的办法来解决我们面临的困难？我们也在边实践边思考。也希望得到在座各位的指导。
结束语： 课程改革，是挑战，更是机遇。综观世界各国的课程改革，没有一个国家是在改革前就拥有一支适应改革要求的教师队伍。只有在改革的实践中，才能锻炼和提高广大教师，不断适应改革的需要。所以，教师真正的成长必须立足于教学实践。“建立以校为本的教研制度，把学校建设成为学习化组织”，是134中，也是我们每所学校工作的最终目标。 ( Fri, 16 Nov 2007 14:01:14 +0800 )
Description: 教师“校本培训”是最近一个时期我市广大教育者工作普遍关注的又一个焦点。华南师范大学教育科学院刘华良博士曾在我市做了《怎样做“校本教学研究”》学术报告,他在报告中提出了“校本教学研究”的一种操作方式:“问题 计划 行动 反思”。他的报告在我市教育界产生了强烈的反响,对推动我市的“校本教学研究”的开展发挥了有力的推动作用。然而,“校本教研”的模式不是唯一的。我们首先要肯定的是:刘华良博士提出的“问题 计划 行动 反思”是一种“校本教研”的模式,而且是有效的模式,但不能认为这是惟一的模式。 据笔者所知;还有别的模式,如: “五环节模式”。这是上海教科院周卫先生根据美国圣路易部新城小学“推动多元智能行动研究”提炼出来的。他认为教师“校本教研”的过程应当是“发现问题 组织团队 学习准备 设计实施总结反思”五个阶段。每一阶段的具体任务是: 发现问题:（1）课题组织者发现教育现场的问题；(2)搜集并整理相关文献资料；(3)确定研究方向,拟定研究计划。 组织团队:(1)研究者、领导和教师自愿组织成专业发现团队;(2)寻找学校课表按排、人员、经费、设备支持;(3)向学生说明研究意图,征得家长同意。 学习准备:（1）研读、研讨多元智能理论,构建团队;(2)亲历每一种智能教学,让儿童认识各自智能特色和学习风格；(3)团队成员填写学生多元智能梳对表；(4)在教学全过程中,专家与教师平等对话。 设计实施:（1）讨论多元智能教学方案；(2)制定教学目标；(3)将目标转化为各项智慧活动；(4)确定教育原则；(5)与家长座谈,说明多元智能的意义与实施计划；(6)实施单元教学活动；(7)观察学生学习情况,如通困难,及时调整内容和方式；(8)学生完成相关的报告；(9)组织全班交流,观察学生表述和功能提升情况。总结反思:（1）整理分析相关资料,完成论文撰写；（2）专家、教师反复讨论由此可见,“校本教研”模式不是惟一的,刘良华先生的“五环节”的哪一个都为“校本教研”。另外,我市许多学校所使用的模式,也不能排除在“校本教研”之外。我市许多中小学在近十余年来,在进行”校本教研”时多按照“问题 综述 调查 计划 设计 实施 总结”这样的程序进行: 问题 发现和提出教师在教学实践的问题,并把它转化为研究的课题； 综述 搜集、学习、整理相关的文献,并撰写文献； 调查 设计调查方案,实施调查并撰写调查报告 计划 设计操作办法,包括学生“学”的操作办法和教师“教”的操作办法； 实施 在时时时操例； 总结 收集整理研究过程资料,撰写研究报告。 其次,在教师“校本教研”过程中提出“问题”的方式不具有惟一性。“校本教研”实质是“以教师为本”的教研。于是有人便认为只有问题是由教师提出来的教研才能被称为“校本教研。”问题是由谁提出来的只是形式问题,而不是事情的本质。我们认为教研活动是不是“以教师为本”,最重要的是要有以下三点:其一“问题”是不是教师教育实践中存在的问题；其二是教师是不是直接参与研究；其三是不是以改进教师的行为为中心。 所以,“问题”是不是由教师提出来的并不重要,由教师提出来、由学校领导提出来的或其他什么人提出来的都是可以的,只要是所提出的“问题”确定是教师在教育实践中存在的问题,并得到教师的认同,都可以作为“校本教研”的课题。周卫先生所举的实例 《美国圣路易部新城小学推动多元智能》教学研究,就不是由教师提出来的,而是由“校长亲自倡导,全校教职员工全员参与”的课题。 第三“教师校本培训”每一环节的内涵也不具有研究环节的内涵。比如,在诸多“校本教研”的模式中都有“设计”这个环节,但在不同的模式中,“设计”的内涵是不同的。刘良华先生“四环节”“校长培训”中的“设计”是指“形成教案”。我们大连市实行的“七环节川校本培训”中的“设计”是指“操作设计” 学生学习行为的操作设计和教师教学行为的操作设计而不是指某一节课的教案。周卫先生的“五环节”“校本教研”中的“设计”也不是指一节课教案的设计,而是“单元教学方案”的设计、包括确定单元教学的教学目的、教学活动和教学原则等。 笔者之所以在这里提出“校本培训”的非唯一性问题,意在使我们的“校本培训”能符合每一所学校、每一位教师的实际。开展“校本培训”不能“一刀切”,对于符合自己实际的“校本教研”都应给以肯定。能够进行较高层次“校本教研”的不应把他们拉回到较低水平,现在还不具备一定研究能力的,也不应强行去拔高,更不必强调“人人都有一个研究课题”。对于一些教师来说,只有能够积极参与“校本教研”活动,如参与“专题研讨”、“教学诊断”等活动,就应给以鼓励。教师校本教研的能力只能在参与的过程中逐步提高。“实事求是”是我们搞好任何工作都要遵循的原则,开展“校本教研”也不能例外。 ( Thu, 8 Nov 2007 11:03:15 +0800 )
Description: 摘要：教师教育智慧的形成伴随着教师职业生涯的始终，反思教学是形成教师智慧的重要途径。教师通过行动前的反思、行动中的反思以及行动后的反思，逐渐提升自己的专业品质，向智慧型教师迈进。在反思过程中，教师通过行动研究、自我档案袋管理以及校本教研等途径，反思教学实践，形成教师教育智慧。 关键词：反思教学；教育智慧；行动研究；自我档案袋管理；校本教研； 教育不仅是传授知识的手段，更是教师和学生生成智慧和追寻生命意义的一段历程。通过教育启迪智慧和养成素质是当前素质教育的理性追求和时代发展对教育的要求，教育的真谛在于“将知识转化为智慧，使文明积淀***格”。
基于教学是一项极具复杂性和需要高度技巧性的工作，教师作为教育系统中最能动、内涵最丰富的因素，通过自己的价值判断、道德追求、情感调控等实现对教学复杂性的把握，这就是对智慧型教师的诉求。智慧型教师运用判断力、洞察力和敏感性促进对教学的理解，选择适合具体情景的教学模式。这种敏感性和洞察力来自于教师长期的教学实践经验的积累，面对动态的教学过程，采取相应的应对措施。
一、教育智慧的内涵 要想全面揭示教育智慧的内涵，首先要弄清楚智慧是什么？智慧是一个很难定义的术语，几乎每门学科都对其进行研究，因此对智慧内涵的揭示各有不同。在语义学方面，智慧是“对事物能认识、辨析、判断处理和发明创造的能力”，“犹言才智，智谋。”
从哲学层面上分析，智慧是指人的最高思维能力；我国著名哲学家冯契认为“智慧就是合乎人性的自由发展的真理性的认识。”
亚里士多德把智慧分为理论智慧和实践智慧。理论智慧是以科学和技术状态的存在，实践智慧是对有益或有害于人类的事情采取行动的真实的理性的能力状态
。从心理学层面分析，智慧是人的各种基本能力的综合，包括观察力、注意力、记忆力、想象力、思维力等，其核心是人的抽象思维能力和创造性解决问题的能力。
到目前为止，没有人对智慧下过确切的、终结性的定义，笔者进行分析时发现智慧主要包含以下几个要点：第一，智慧是关乎人的发展、人的价值的问题，解放人被束缚的生命力、学习力和创造力。第二，智慧还包括对规律和本质的把握，即穷通事物第一因。第三，智慧包含着实践中判断、选择解决问题的最佳方式。第四，智慧还包含着超越性的视域以及创造性解决问题的技能。 综上所述，笔者认为，智慧是对事物本质和发展规律的深度理解力，在实践中，运用已有的知识、经验进行判断和选择最适宜的问题解决方式，同时用超越的眼光看待事物发展的“可能性”，创造性地解决事物因“不确定性”而出现的问题，指向“至真、至善、至美”和人的自由发展。那么，教育智慧就是教育者对教育本质和规律的深度理解力，在教育教学实践情境中，判断和选择最适宜的问题解决方式，用超越的眼光看待教育发展的可能性，创造性地解决实践中的“不确定性”问题。
二、教育智慧的内容 教育智慧根据存在状态的不同，分为教育理论智慧和教育实践智慧，二者有机结合起来，才是完整意义上的教育智慧。教育理论智慧是凝结于教育理论中的关于教育教学的本质和规律，具有普遍的意义，以文本形态存在。教育理论智慧包括个体理论智慧和公共教育智慧，个体理论智慧是个人在长期的教育实践中，探索的对于教育意义的特殊理解；公共教育智慧包括两个方面，一类是人类世代流传下来的经得起实践检验的优秀教育传统，如孔子、孟子等古代教育家留给后人的永远的教育智慧；另一类是教育学者构建的对教育本质和规律深刻认识的精华，包含在教育理论著作之中，对实践具有指导作用的一般的教学策略。教育实践智慧是教育者面对复杂多变的教育情景，运用道德直觉，敏捷的抓住问题的本质，做出恰当的判断，进而采取适宜的行动巧妙地解决问题，是一种临场的创造性才智。教育理论智慧的活水源头是教育实践，是对教育实践的理性把握，它所包含的内在智慧一经展开，就是一幅生动的教育图景，展现的是具有普适意义的教学策略。教育实践智慧上升到一定的高度，经过检验具有普遍性就可以升华为教育理论智慧。对于每一个教师来说，两种智慧整合共存于一体。 教师教育智慧的获得通过对教育本质和规律的深度理解，包括教师的教育能力、教师修养、教育机智、教育艺术以及知识学养等内容。“教师的教育智慧集中表现在教育、教学实践中，具有敏锐感受、准确判断生成和变动过程中可能出现的新形势和新问题的能力；具有把握教育时机、转化教育矛盾和冲突的机智；具有根据对象实际和面临的情景及时做出决策和选择、调控教育行为的魄力；具有使学生积极投入学校生活，热爱学习和创造，愿意与他人进行心灵对话的魅力。教师的教育智慧使他的工作进入到科学和艺术结合的境界，充分展现出个性的独特风格。教育对他而言，不仅是一种工作，也是一种享受。”
老师对教师教育智慧的生动描述，比较全面的反映了教育智慧的内容。
三、反思教学与教育智慧的形成 时代发展呼唤智慧型教师，智慧型教师是教师专业成长达到卓越的标志，是实现有效教学的必然选择，也是把教师从沉重的教学压力和繁忙事物中解放出来的理性追求。智慧型教师面对变动不居的教育情景，通过即时的行为关照自身，灵活的处理突发事件，使师生双方达到精神的愉悦，使教师体会到职业的神圣和生命的意义。智慧型教师的教育智慧是教育科学与艺术高度融合的产物，是教师在探求教育教学规律的基础上长期实践、感悟、反思的结果，也是教师的教育理念、知识学养、情感和价值观、教育机智、教学风格等多方面素质高度个性化的综合表现。 （一）反思教学是智慧型教师成长的必由之路
教师的教育智慧是教师取得教学成功的核心，也是教师在长期的教育实践中，不断反思、探究、创造的结果。主要表现在教师理解、判断和应对突然出现的问题时，许多的应变策略就像自动脚本一样保存在教师的头脑中，这丰富的“图式”是逐渐建构的，是通过反思教学实践形成的一个巨大的“智慧仓库”。反思的本质是自我体悟、自我判断、自我认同，最后达到自我认识、自我超越和自我发展。因此，反思是将知识、技能、经验、认识经过自我加工以及自我意识的调控，凝结在个体的知识结构中，从而自我提升的过程。 教师专业成熟的标志不但要拥有丰富的知识，而且要运用所学的知识解决实际问题。基于对教学反思本质的分析，首先，由于教育情景具有重复性，行动前的反思，是教师对以往教育状况的回想，使教师对各种可能性作以详细的了解，计划所应该做的准备，以及对行动结果的期望，形成一定的教学策略，“有助于以一种有组织的，决策性的、有备无患的方式处理情景和与人相处。”
其次，教育情景同时具有不确定性，行动中的反思，使情景和问题相协调的方略，教师面对不断变化的情景及时地采取适宜的行动，这种机智性的行动是教育智慧的外在表现；教育机智就是迅速发现问题的因果关系，凭着一种道德直觉，采取恰当的行动，使教育者把突发的、危害性的事件转化成积极的动力，这种机智行动是一种全身心投入型的智慧性行动。第三，行动后的反思再现已经发生的故事，有助于深刻理解教学事件的深层意义，使教师成为更加有经验的实践者，通过对过去教育实践的反思，增加教师的教育智慧。所以，反思教学是智慧型教师成长的必由之路。 （二）运用教学反思形成教育智慧的途径和策略 1
、教师的行动研究
行动研究是社会科学研究方法之一，目的是解决理论和实践脱节的现象，从实际工作需要中寻找研究课题，在实践情境中进行研究，改善实践行为。实践工作者通过为改进其工作情境内部活动的品质所从事的研究，增进他们对事件、情境和问题的理解，加深解决实际问题的有效性。因此，行动研究就是实践工作者为提高自己实践的合理性而采取的一种自我反思形式。教师的行动研究是反思教师的教育实践，解决教学过程中遇到的问题，质疑解惑，提升教学的有效性，增进教师的教育智慧的有效途径。基于“教育理论可以指导实践却不能预测特殊的教育情境，教师难以直接用教育理论解决具体的实际问题，”
决定了教师在反思教学中的研究者角色，通过对自己实践的不断反思，进行行动研究增进解决实践问题的能力。 教师进行行动研究的一般步骤如下，第一，研究起点是问题的选择，主要通过对自己的课堂教学工作进行反思，发现问题，这里主要包括两个方面的反思，一是对过去的实践采取批判性的反思；二是一种期望性的反思，带着对未来实践情景的预测，想象可能遇到的问题。第二，在形成了研究课题后，要对具体问题进行剖析，分析问题的实质，产生的原因，设计解决问题的对策。第三，把设计好的方案付诸实践，进行行动验证；在此过程中，教师要注意情境的适切性，根据不断变化的情境调整行动方案，形成实践过程中的教育机智。最后，对获得的有关资料进行分析处理，参照实践过程，评价行动目标的实现程度，分析取得的经验和不足之处，从而为下一轮的行动研究提供经验保障。行动研究是一个循环往复，逐步提升的动态过程。行动研究过程是教师教育智慧形成的脉络，而进行行动研究的首要条件是教师反思能力的提高。马克思"范梅南认为对“有意义的问题”的质问就是对自己的教育教学日常生活及内在的价值规范系统的“合理性”拷问，即教师对课堂教学生活世界价值的反思，对课堂教学生活世界合理性的深层体验。
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因此，在反思教学过程中进行行动研究可以增加教师的教育智慧。 2
、教师自我档案袋管理法 档案袋又称为卷宗，其在教育领域中的应用一般有两种形式，一种是对学生的管理，用以对学生进行评价；另一种是用于教师评价的“教师档案袋”，是描述教师生涯中专业发展的有效工具，既是对教师专业成长的记录，也是教师经验的积聚、智慧的存储。档案袋可以使管理者和教师对其专业成长进行检视，可以有效提高教师的专业发展水平，需要教师反思过去发生的事件，把成功和失败都看作是学习的机会，这样教师会在以后的教育实践中因时、因事而趋利避害。教师档案袋被看成是一种有结构的反思教学实践的工具，是一种为寻求教学改善而呈现信息的方法，
由此可以看出，教师档案袋是反思教学的一种形式，也是教师形成教育智慧的途径之一。 在这里，我们倡导的是教师自我档案袋管理，即档案袋的整理、写作、阅读的主体都是教师本人。教师对教学经验、教育信念、教学态度、教学风格、教学艺术等进行全面描述是档案袋的主要内容，也是教师进行反思的对象和获得教育智慧的源泉。“档案袋”作为反思的“引擎”，它就像一面镜子，使教师时刻关照行动自身，随时存取教育的智慧，重新思考教育的价值和意义，不断进取，不断超越自我。所以，反思贯穿于教师管理档案袋开发的始终，其一是基于反思的档案袋材料选择，即档案袋内容是以反思结果的状态存在，反思是收集、选择和组织材料的基础。二是对档案袋内容的反思，通过反思帮助教师认识隐含于其中的教育智慧，并在随后的实践中不断增长教育智慧。 教师档案袋的内容应包括成功教学案例，对自己教育信念的陈述性反思、反思性的学习成果、取得的专业成果等。在此过程中教师回顾自己的教育教学经历，体悟成功的喜悦，激励教师主动探索，激发潜能，促进教师向更高层次的创造性劳动迈进。同时，教师之间通过交换阅读档案袋，进行合作反思、专业对话和经验分享，有利于互相借鉴，拓展教师的实践性学识和专业技能的视域，取长补短，对照别人的教育智慧反思自己的教学行为，形成适合教师个体和教育情境的教学技能。教师自我管理档案袋的开发过程是教师自我反思、自我超越的过程，可以提高教师的元认知能力，面对真实的自我，发现隐含的实践智慧，促使其外显化，对有效教学所需的教学技能获得更好的理解。 3
、基于反思的校本研修 教学实践本身具有研究性，如果没有以研究为依托的深化和提高，就容易在固守旧经验照搬老方法的巢臼里不能自拔。校本研修是一种实践研究，是对教学实践进行反思的一种创造性劳动。校本研修打破了以往由理论工作者对教育研究的垄断，主要“由教师在学校工作中展开的探究活动，是教师关于教学生活意义的持续不断的体验感悟与发现过程。”
校本研修具有反思的特质，是教师对自己的教学价值、教学环境以及教学实践的反思，并不断地对教学惯性行为背后的预设、信念、思维模式的批判反思。 基于反思的校本研修有多种形式，首先，采用撰写反思日记、课后一得、重要教学细节的反省分析等，这属于行动后的反思，扬长避短，使自我的教学经验理论化，形成教育智慧；其次，通过观摩教学以及教师之间、教师和学生之间、教师和专家之间的对话，这是一种交流型的反思，依赖于一个群体的支持氛围。观摩其他教师的教学，反思自我的教学实践，既可以借鉴他者的教育智慧，又可以对自己的教学有更深的理解；同其他教师和学生的交流是站在他者的立场上，对自己的教学实践的另一种解读，是教师对自己潜在的教育假设的剖析，以及对教育结果的一种理性认识；和专家的对话是教育实践和理论结合的重要的途径，也是教师自我意识和反思的自觉行动。第三，通过学习隐含在教育理论中的智慧，深刻理解和把握教育的价值和意义，并对已有的教育理念进行反思，从而增加教师的教育理论智慧。最后，校本研修是对课堂教学的真实生动的教学情境的反思，激活教师的创造性思维，检验已有的教育理论的适切性，形成教师的教育智慧。总之，通过校本研修既可以提高教师的理论智慧，也可以增加教师的实践智慧，使反思成为教师工作的习惯，使教师个体拥有的缄默知识外显化，教师在教学实践中的直觉、灵感、洞察力、信念、价值观和心智模式等，转化为教师的个体性学识。 教师教育智慧的形成伴随着教师职业生涯的始终，反思教学是形成教师智慧的重要途径。教师通过行动前的反思、行动中的反思以及行动后的反思，逐渐提升自己的专业品质，向智慧型教师迈进。在反思过程中，教师通过行动研究、自我档案袋管理以及校本教研等形式，反思教学实践，形成教师实践智慧，并使教师内隐的实践知识外显化，增加教师的理论智慧。 ( Fri, 2 Nov 2007 08:37:32 +0800 )
Description: 课堂教学机智及其内涵
李根宪 所谓课堂教学机智，就是指教师在课堂教学过程中，处理有关教学的偶发事件的能力，即应变能力。其实质是一种处理教与学矛盾的教学技巧。 一、细致敏锐的观察能力。教师要运用细致敏锐的观察力，迅速捕获学生在课堂上的情绪反应和认知反馈，并及时分析，正确判断，随时调整教学容量、教学步骤和教学方法，以获得教学的主动权。 二、冷静理智的自制能力。教师在课堂教学过程中，面对突发事件应保持冷静的头脑和稳定的情绪，迅速判断事情的性质，思考处理的办法，尽快安定课堂秩序，把学生的注意力和思维活动引导到正常的教学上来。 三、及时有效的调控能力。教师在课堂教学中，运用一定手段对学生听讲状态和对教学过程进行调节控制。教师的调控能力表现在两个方面：一是调控学生听课情绪的思维活动，激发学生积极参与教学，主动获取知识；二是调整教师讲课速度、方式、步骤和环节，保持传递知识信息的渠道畅通无阻。 四、高超准确的解惑能力。面对学生提出的疑问，甚至是离奇古怪的问题，教师应热情地予以解答和引导。为了适应学生主动学习和敢于质疑的精神，教师要广泛涉猎各方面的知识信息，以便为课堂教学提供广阔的知识背景。 五、幽默形象的表达能力。教师的表达能力分为：（１）语言表达能力，即教师运用丰富、形象、准确、生动的语言调控教学过程，调整教学方案，解答学生疑惑，促进知识迁移。（２）非语言表达能力，即教师运用表情、举止及具有象征意义的符号等无声语言来传递知识信息。从而起到转移学生思维方向，集中注意力的作用。 六、实施课堂教学机智要特别注意的几个问题：（１）切忌只管教，不管学、无视学生的情绪与反应。（２）当出现突发事件时，切忌情绪荒乱，心理失衡或严励斥责学生，更不能轻易停下课来维持课堂秩序。（３）不能简单地回绝学生提出来的疑难问题，在暂时作不出准确回答时，要中肯地向学生解释清楚，以求得学生的理解。
( Tue, 23 Oct 2007 08:05:40 +0800 )
Description: 在教学过程中，一方面教师面对的教育对象是活生生的、有血有肉、有灵性的、有自我意识的学生，尤其是中小学生，他们正处在身心快速发展的时期。另一方面教育情景又是错综复杂瞬息万变的，这就注定了随时可能发生一些教师意想不到的情况，它要求教师迅速作出反应，果断采取措施，妥善处理问题。如何正确处理突发（偶发）事件，稳住学生情绪，让学生按预定或有利的方向发展，这反映一个教师是否有良好的教育机智。什么是教师的教育机智？教师的教育机智是指教师对学生活动的敏感性及能根据新的意外的情况，快速地作出反应，果断地采取恰当的教育措施的一种独特的心理品质，它是教师在教学过程中敏锐地观察学生的细微变化，根据学生的身心特点，创造性和灵运运用教育原理所闪现的教育智慧之花。 一、敏锐观察，循循善诱，因势利导 案例1：在班上举办“我们是红军的新一代”的诗歌朗诵比赛，先天生理缺陷，口齿不清楚的学生小孙，在同学们的带动下走上讲台，当她一口气吐出“长征路上”四个字后，好不容易才把“百花开”三个字迸出来时，坐在教室末排的一个学生撮动着嘴在学她，让学生小孙继续朗诵下去会引起哄堂大笑，这既会影响朗诵比赛效果，又会伤害小孙同学的自尊心。那么，作为教师应该怎么办？ 且看全国模范班主任毛蓓蕾老师是怎样处理的。她没有立即制止后排的那个学生，而是用眼睛和手势示意同学们一起鼓掌。当掌声一停，毛老师鼓励大家说：“同学们，小孙同学决心学习红军不怕吃苦，不怕困难的精神，上台来朗诵，这很好，看到有困难的同学，我们该怎么办？”“帮助她”同学们大声回答。“对！一个人有困难，大家帮助，这才是红军的好作风。好，我们大家和她一起朗诵。”毛老师刚说完，整个教室里便响起了响亮的朗诵声，小孙的含混不清的声音便融会在大家的声音里了。朗诵结束，小孙很激动地回到了自己的座位。如果毛老师没有敏锐的观察力，让小孙同学朗诵下去，那个撮动着嘴学小孙的学生的副作用会扩大，课堂秩序会混乱一团糟。 在教学过程中，教师应充分调动学生的积极性，消除其消极因素的影响，能根据学生的要求和愿望正面引导，对学生进行思想教育，培养学生优良品德，把学生的兴趣爱好引向正道，引向学生的学习活动或对集体有益的活动中去。 二、抓住时机，随机应变，处理灵活 案例2：上课铃响了，六⑷班的学生竟充耳不闻，乱哄哄地在捕捉飞进教室里的麻雀。面临此种混乱局面，谢老师没批评学生，竟与学生一起抓麻雀。麻雀被抓住了，谢老师问如何处置，有的说放到笼子里养起来，有的说送给幼儿园小朋友玩，也有的主张要保护鸟类，把它放掉。谢老师就势引导学生各抒己见。经过一番讨论，大家统一了认识：保护益鸟，人人有责，最后放飞了麻雀。谢老师见同学们还沉浸在“抓麻雀”的兴奋中，机灵一动，改变了当时的教学计划，来了一堂即兴作文：《抓麻雀》，让同学们先讲述抓麻雀的过程再写出来：怎样抓麻雀，麻雀是怎样的一类动物，怎样处置麻雀，心情怎样，怎样看待这件事。同学们兴致很高地将作文写得有声有色，充满童趣。就连平时写作文感到头疼，写事不见事写物不见物的学生的这次作文也写得亮丽起来了，作文内容丰满起来。谢老师尊重学生参与活动，随机应变，处事果断，大大地调动了学生的学习积极性，收到了良好的教学效果。一个学生说，作文原来就是如此写：写事写清楚，写物写具体，写人写出神。 教育的情景是错综复杂的，教育过程中随时会发生一些意想不到的事情。突发事件发生后，教师若采取变通方式，随机应变地与教学内容巧妙地结合起来，则会收到良好的效果。我校谢老师的这节作文课正是谢老师教育机智的体现—善于把消极的兴趣转化到积极兴趣上来，把学生抓麻雀的热情引导到学生学习的热情中。试想一想，当学生抓麻雀趣正浓欲罢不止时，如果老师只是声色俱厉地拍手击桌，狠狠地训斥学生，那将是什么结果呢？不言而喻，即使课堂勉强得到安静，学生或许沉浸在“抓麻雀”的快乐的热烈氛围之中，或许学生的兴趣会转化为逆反心理，与老师的教学活动产生消极的对立情绪，或许学生还在细声小语地讨论“麻雀”，教学效果是可想而知的了。 三、把准病脉，方法多样，对症下药 案例3：在课改实验中，武昌实验小学的美术教师邵李娟遇到了这样一件事：邵老师走进三⑵班教室，正要上课，从学生中传来了奶声奶气地叫喊声：“这些纸屑不是我丢的，陈陈非要我往这里丢不可。”同时数十张大小不同的纸屑被一只小脚快速地从第一组拨到第二组。“不是我的，是你的。”陈陈更不示弱。怎么办呢？邵老师并没有停下课来解决这场风波（停课解决问题大概是我们教师惯常的方法）！她轻步走过去拾起纸屑，走上讲台随手将三张纸片贴在黑板上，并用彩色粉笔在纸片的上面和四周添画了几笔，将纸屑变成了“可爱的史努比狗”、“歪脖子大树”、“唱卡拉OK的小女孩”。学生兴趣一下子被老师的机智调动起来了。邵老师趁热打铁地说：“别小看了废旧物品，只要动脑筋，废旧物品就变成了有趣的美术作品，大家想试试吗？”“想！”学生们兴趣盎然地做了起来。这时陈陈来到邵老师身边低声说：“老师，我错了，纸不是我故意丢的，是拿书时不小心带出来的，我怕你说才撒谎的，我一定改。”邵老师摸着陈陈的头和蔼地说：“你能主动承认错误，真了不起，老师相信你能够改正不是。”邵老师智慧地化解了“纸屑风波”。 老师的教育对象是千差万别的，学生中发生的问题究其原因也是多种多样的，情况各不相同，而学生的个性也存在差异，教师在处理问题时要正确地分析起因，考虑学生的个性特点，有针对性地采取灵活多样的方式，有的放矢地进行教育。当课堂上出现违纪问题或者学生间发生纠纷时，教师要本着实事求是的科学精神，不要因自己的喜好而偏爱袒护一方，尽量采取息事宁人的态度，尽快稳定课堂秩序，进入教学角色。当课堂中围绕某一问题，学生间争论不休时，教师要科学地引导，此时教师不妨说：“请同学们在课下把这个问题讨论得更透彻，争论出一个结果来，下次上课向全班同学汇报好吗？”这样既有利于当前的教学，又不挫伤学生的“争理求真”的积极性。 在教学过程中，处理教学中突发事件，要求教师有敏锐的教育机智。教师的教育机智并不是与生俱来的，是教师在学习教育理论，总结教育经验，努力参加教育实践并逐步形成和发展起来的，是教师从事教育工作的一种重要的心理能力。优秀的教师总是善于捕捉教育情境的细微变化，迅速地、敏捷地采取恰当的、富有成效的教育措施，收到良好的教育效果。 ( Wed, 17 Oct 2007 11:14:01 +0800 )
Description: 寻求更大的教育智慧：努力实现由普通教师向教育智者的转变
江苏省扬州 张发祥 面对日益复杂的教育发展现状，我们更需要超越常规层次的教育大智慧。寻求教育的大智慧是许多教育工作者的信念。教育的的直接状态表现为传授知识，但它不是教育唯一和最高的目的。教育的更高目地在于启蒙人的思想，培养的人智慧，他要求教师自身必须首先是一个思想者和智者。教师的成长过程，应当是不断实现由普通教师向教育智者转变的发展过程。这里所说的教育智者，是指从事教育教学和学校管理工作，具有独特教育思想的，富于教育创意的教育工作者，既包括教育专家、学科带头人和教育教学骨干，也包括从事教育管理工作的人。没有深邃广博的教育智慧就没有正确睿智的教育行为。教育事业的发展和教师素质提升需要寻求教育大智慧。 推进教育改革和创新，探索教育发展思路，必须要有教育大智慧。教育改革和发展进入纵深地带，越是需要我们具有更多的教育大智慧。我们所面对的许多教育问题，其复杂性前所未有，是用常规思维所不能深刻认识，用传统方法所难以解决的。这就需要我们具有更多的教育智慧，探索超越常规的教育发展思路。著名企业家联想集团总裁柳传志曾说：“学一些小聪明、小手段，容易进入农民式的狡猾的这个层次。倘若你只想办小企业，有农民式的狡猾就够了，而办大企业则要形成智慧型的东西”。这句话对教育具有深刻的借鉴意义。搞教育靠小聪明可能应付一时，甚至可以轰动一时，但不能走向本真意义上的现代教育。拥有教育大智慧，可以引领我们在课程改革、体制创新、队伍建设、质量提升中探索具有现代内涵、中国特色、地域特征和学校特点的教育改革发展思路。 应对复杂社会环境，克服教育浮躁心态，迫切需要教育大智慧。教育处于经济全球化和价值多元化的复杂的社会环境。当前，教育浮躁现象随处可见，教育功利倾向日益突出。多元的社会环境，充满诱惑的社会存在，需要我们保持清醒的头脑和崇高的境界，具有博大的教育智慧。 实现普通教师向教育智者的转变关键要有教育大智慧。我们要实现由普通教师向教育智者的转变，其关键是具有教育的大智慧。是否具有教育大智慧，是普通教育匠人与教育智者之间的根本区别。
我们要在达教育改革、办学体制、队伍建设、追求质量问题上摆脱困惑，治理教育痼疾，寻求重大突破，到更高的教育境界，就需要在已经掌握丰富教育常识的基础上，寻求更多和更大的教育智慧。
一、什么是教育智慧 俗话说，智慧比知识更重要。知识和聪明是基于工具性和技术性层面，智慧则是基于哲学思考，超越工具和技术层面。富于教育智慧的教育智者居于智慧层面上。对教育现象的透彻观察，对教育问题的机智处理，其教育思想的穿透力，洞察力，批判力，表现出非同一般的教育智慧。在中外教育史上，在现实生活中，教育智者或者拥有教育智慧的人，思考和应对教育问题时，具有与众不同的思想观念和思维方式。
雅斯贝尔斯［德国哲学家］。他所撰写的《什么是教育》一书充满了对教育的严峻拷问和睿智解析。谈到对教育本质的认识。他认为本真的教育或者说教育的本质，是如何把教育的文化功能和对灵魂的塑造功能结合起来。在这本书里充满了对教育的拷问。他还认为，教育就是陶冶。“一个民族的精神层次是由这一民族的陶冶方式决定的”。①作者对教育以及教育方式的认识，就比从知识层面上看更接近教育的本质，因而富于教育智慧。
陶祖伟［原北京八中校长］。这位已经去世的教育家，在八十年代后期曾经到过扬州中学。我记得他在询问扬中是怎样对学生进行意志力的教育的问题时，谈到他曾经与本校的一位体育老师的对话：学生为什么要在体育课上练前滚翻？陶校长分析说，也许这个前滚翻在以后用不上，但是他训练了学生的敏捷性和意志力。从一个教学细节看到深层的教育意义，表露了陶祖伟先生的教育智慧。 杜威［美国哲学家、教育家］。杜威倡导的“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的不断改造”等教育本质论以及“从做中学”等教学理论，②显示了对教育本质和教育方法的独到理解。虽然，在上个世纪我国思想文化界对其进行了近五十年的批判，亦难以泯灭这句话的真理性。杜威非常简洁的概括，指出了生活与教育的关系，是杜威教育智慧的一个杰出体现。
叶澜［华东师范大学教授］。通常教育学、教学论书本，从连篇累牍地在教学技巧层面研究课堂教学，发展到在教学艺术层面上认识教学，现在提出科学与人文相融合的课堂教学。与众不同的是，她认为学校生活“是学生生命历程的重要构成”，“最重要的是确认生命的整体性和人的发展的能动性”。③“生命活动”的概括把教育的工具技术要求与科学人文思想内涵上升到生命的高度，从生命意义的高度俯瞰教育以及课堂教学，见识高明，实在是一种教育的大智慧。
李方训［中国科学院院士，化学教授、扬州中学
届校友］。他说，对学生“路不要铺得太平，而是要留一点，让他们自己去筑路”。这句话告诉我们教育不要包办代替，要注意发挥学生的主体作用，引导学生在体验中学习和成长。关于“留一点”的思想赫然闪烁着教育的智慧的光芒。 魏书生［辽宁盘锦市教育局长、校长］他说：管理就是把个人的私权给管没了，而有权人给权利小或没有权利的人服务，才是真正的民主。“别人问我是如何管理学校的，其实我都是用的别人的劲，不过就是积极努力地帮别人，当别人的助手，帮他排除障碍，尽力给他搭建舞台。出现失误自己先把责任揽起来，过一段时间再对他讲。如此而已。校长应是为别人服务的，是给老师、学生当助手的，这就决定了我们的决策过程要建立在和别人协商的基础上，越商量我们的助手就越多，到那时你的学校管理就是一种享受。”④谁能说魏书生上述关于教育管理的平常话不充满着一种教育大智慧呢！
从以上例证中我们可以深切地感悟到教育智慧的力量。教育智慧具有普适性，指向教育的普遍问题，因此具有很强的指导性。它引导人们善于多角度的看问题，着眼于从全局出发认识和处理工作，能够跳出事物本身以“旁观者”观察事物，能够从未来的高度预测事物的发展趋势和走向。他们善于对事物进行正确的利弊选择，坚持价值与事实的统一。教育智慧难以用知性定义确切表达其概念，这是一种境界，它包括广阔的胸怀、渊博的知识，机智的反映，还包括教育理智、教育意识、教育能力、教育艺术、教育机智等。它是教育感性和教育知性、教育理性和教育悟性的统一。教育智慧至少具有以下特征：
诚实：教育智慧的人格特征。很多人都一个美好的愿望，希望变得聪明起来，并且拥有更高层次的教育智慧。但是人们时常会忽视最大的教育智慧是诚实，就是尊重客观规律，是沉下心来踏实做事，不浮躁、不虚荣。真诚不一定有好的收获，但好的收获一定要有真诚的付出。只有真诚地付出，才能有真正的收获。 诚实就是遵循教育规律，意味着要做实事。在工作中坚持深度思考，具有高远的行动战略，坚守教育信念，开拓进取。世间得失不在一时一事。现代市场经济环境中，浮躁是我们这个社会最普遍的心态，因为在市场经济条件下，竞争越激烈，人们所受的诱惑也越多。浮躁心态易于使人们偏离教育规律，去追求虚幻的东西。坚守诚实，按照客观教育规律办事，是力戒浮躁心态的有效对策。 诚实就是尊重教育对象。现在一些学校热衷于形象包装或者说教育炒作，实质是缺乏教育诚实。学校行为是教育者人格的行为外化，是学校领导行为的延伸，最终是校长以及教师的教育思想、办学风格的反映。
总之，在智慧内涵中包含了教育诚实，诚实是最大的教育智慧。
学习：教育智慧的途径特征。作家王蒙曾经说过，学习是第一智慧。说第一，意在强调学习之于教师发展的重要性。实现由普通教师向教育智者的转变，必须坚持不懈的学习，学校要成为学习化的组织，教师要养成终身学习的习惯。
学习的重要方式是读书，深入研读经典著作，兼览流行书籍，最大限度的拓展自身的知识视野，使我们的心灵得到净化，教育智慧不能凭空产生，他要靠不断的不断学习来积累。 学习，特别要注意学习教育哲学，它可以使我们站在更高的高度上俯瞰教育，可以使我们从相当的深度上去解剖教育。
高品质、有素养的教师总是让学习成为一种个人增长智慧的渠道，一种生活态度，一种生活方式，。不懈地学习，保持与外部世界的交互作用，获取教育的精神营养和能量，是增强教育智慧的重要途径。 反思：教育智慧的思维特征。智慧的本性是批判的。学会反思，形成对教育问题质疑的习惯，会使我们距离教育更近。譬如一名教师不善反思，虽从教数十载，可能只是停留在原点；善于反思，时时思考，不断升华，仅任教数年，无异是教育生涯的延长和生命质量的加深。反思，是发现教育思想误区，纠正教育行为偏差，突破教育教学常规的重要方法。教育反思属于“元认识”，是关于认识的认识，是关于思想的思想。如果对学校管理和教育教学有所心得，同时富有价值，必然是基于教育现象和问题反思的结果。教育智慧的形成与知识的获得有所不同，知识是具有确定性的认识，是通过外在形式可以获得的；教育智慧属于内在观念的范畴，更多地是要依靠个人的领悟才能获得。教育反思，是一种智力批判性的体现，是人们获得教育智慧的领悟形式。 培养教育反思能力，养成教育反思习惯，是教育智慧的思维特征。例如，如何看待教学质量问题，庸常之见是就事论事。深处去想，应从学校的核心理念上认识和看待教育教学现象，从教育质量的普遍联系中全面把握，这就是关于教育的全面质量意识。进一步说，教学质量，决不是孤立的教学本身的问题，它涉及到教学质量多方原因和多种因素。质量下降，有内部因素、外部因素、直接原因、间接原因，有教育观念、教学管理、管理体制、队伍建设等等多方面的因素。我们在谈教育对象的素质时，总是要顾及到人的人格、人的习惯、人的综合方面。谈教学时，总是顾及到教育，因为教学问题的本质是教育，关键是师资，抓手是管理。就事论事地说教学，可以在短期内奏效，也可能暂时得益，但不能从根本上提高教育质量。由此反思得出的结论是：教育是全人的教育。又如创办名校几乎是所有长校者的宏伟抱负，于是朝于斯，暮于斯，辗转不安，急于求成。殊不知，历史上的名校，在创办之初，只能是从零开始，必须经历艰险探索，艰难历程，漫漫积淀，方能成就名校。这说明，名校的发展必须遵循教育发展的基本规律。归结起来，要树立科学的教育的可持续发展观。我们在现实中，如果学校只倾心于外延扩展，忽视内涵提升，不能做到外延扩展与内涵发展的有机统一，纵使是对名校求成心急，也只能是心向往之，实不能至。智者不惑，是为对反思智慧的深刻解读和高度褒赞。 由此我还想到，教育智慧的贫乏可能不是因为书读得太少，恰恰是因为书读得过多而缺乏深刻反思的缘故。
整合：教育智慧的时空特征。教育现象的复杂性，是因为教育本体和教育过程复杂的。从战略上思考问题，从整体上把握教育工作，从运动中认识事物，需要建立整合思维。
正确认识教育现象，把握教育规律，科学而恰到好处地处理教育问题，必须善于整合各种教育要素，进而对教育产生积极的、有效的影响。 整合思维，无疑属于一种教育智慧。之所以把整合思维归结为教育智慧的时空特征，是因为归结起来，在认识教育问题时，我们既是居于宏观的思想高度，又从时间发展过程考虑问题，把问题放置于整个教育时空的大背景下思考。教育智慧具有广阔的时空坐标体系。 整合思维使我们的教育认识具有较小的局限性和较强的系统性。我们才能获得关于教育工作的完整画面和内在联系，从而不被某些教育现象所遮蔽。 创新：教育智慧的目标特征。教育智慧如果不与教育创新联系在一起，就无所谓智慧。教育创新是对权威或经典的挑战和怀疑，是对既定教育秩序的否定。创新思维能力包括应对教育事变所需要的教育机智。在一定意义上，教育大智慧是看似违反常规，匪夷所思，其中蕴涵着深刻的道理。所以，教育智慧时常以颠覆教育常态的面目出现。创新是时代的主题，也是教育智慧的根本标志。 教育是智慧的挥发，是对知识的超越。教育的智慧是教育的本质和灵魂。教育要培养智慧的人，首先教育者自身富于智慧。当然达到这种智慧的高度，除了智慧还需要勇气。教育问题的存在反证了教育思想与思路的陈腐。教育质量的危机本质上是教育思想、教育思路、教育体制和教师队伍的危机。因此，寻求教育智慧，推进教育创新，实质上就是理论创新、机制创新、体制创新和文化创新，最终是整个教育的创新。
二、怎样培养教育智慧 一个人或者一所学校的教育水平的高度，就是一个人或者一所学校具有的教育思想的高度，处于教育思想高度最上端的是教育智慧。我们要提升自身的素质水平和事业高度，必须不断丰富我们的思想内涵，努力拥有更大的教育智慧。
坚持教育实践。真正的教育智慧来自于教育实践，并且善于在实践中检验我们的教育主张和行动之是否具有客观真理性。实践是我们基层教师最好的财富和最大的优势。实践是教育智慧的源头。前苏著名教育家苏霍姆林斯基，一生坚持在中学教书，出任校长执掌学校，在实践基础上形成自己独具特色的教育思想。苏霍姆林斯基是真正意义上的“乡土派”教育家，他注重实践，注意对经验的理性总结和思想升华，又在实践中检验教育思想，他获得很大的成功。高等学府中人，有着理论思辩的优势，但是教育，尤其是以实务为主的基础教育，以人为研究和工作对象，离不开长期对人的近距离的观察和研究。苏霍姆林斯基能叫得出自己学校大多数学生的名字，坚持写教育札记，做成卡片，日积月累，出版
部教育专著，
余篇论文。现在所引进或倡导的一些研究方法对于教育实践很有启发意义。如，教育人类学的研究方法，把学生当作一个活生生的对象加以观察和研究；田野工作方法，还有行动研究、案例研究。像似在田野劳动一样，与教育对象零距离接触，既有感性认识，又有理性思考。接触的是教育的原生状态，获得的是鲜活的材料，得到的是深刻的真理。南京师范大学一位教育管理博士，对浙江一位教育局长进行了七个月的跟踪研究，发现校长的工作状态与常规所说的不同，发现：一是校长更多的与教育以外的人打交道；二是他的工作具有较大的变动性和无序性；三是他的大部分时间在谈话，谈话成为他的主要工作方式。这位博士下的是“苯”功夫，但是未必不是一种大智慧。因为他在生活原型中，找到了具有规律性的东西，这对于人们了解教育领导干部的工作方式是有启发意义的。不断增加教育智慧，对于教育教学实践具有重要意义。在平时的教育学生的过程中，在课堂教学处理一些具体教学环节的过程中，充满了增长教育智慧的契机和空间。关键是我们是否坚持教育实践，抓住机遇，增长智慧。 注重文化积累。培养和增长教育智慧非一朝一夕所能完成。教育智慧的积累内含着对教育文化的沉淀。教育智慧具有悟性的特点，是以隐性的方式表现，内涵的形态存在的。所谓“草园之草，不见其长，日有所增”。在积累过程中，我们可能比较冷静和寂寞，这是人生的一种境界，也是教育的一种境界。寂寞的人可能处于问题的边缘，人在边缘可能会比较冷静地看到教育问题中心的真实状态。在边缘处思考问题，讲出来的话可能比较客观，比较接近客观真理。至少头脑不会轻易发热。现在一些学校在决策时，为了急于成名，企图在短期内迅速提升自己的知名度。逆教育规律而行，张扬炒作宣传，提升知名度，表现出浮躁的心态。我以为，这是小聪明，缺少大智慧。教育的内涵增长方式只能是渐进的，不可能象盖房子那样在几个月内完成。这种决策缺少教育大智慧，实践证明，教育的外延可以跨越式发展的，教育的内涵发展却只能是渐进式的。渐进，就需要一个累积过程，从文化意义上，这个过程是比较难以逾越的。这就是为什么一些学校可以在短期内兴建起现代化的办学设施，但是，这并不就此意味着完成了学校的文化积累。学校文化传统的形成和确认，校园价值观的建设和认同，办学特色的彰显等等，是不能随着校舍的竣工而树立起来。这也正如曾任清华大学校长的梅贻琦的所言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。这里，他强调了文化积累的重要性。 寻求思想碰撞。不同思想的碰撞，是产生教育智慧的重要途径和方法。教育智者以教育智慧成家，非以文字成名。与名人碰撞，与经典碰撞，与同行碰撞，与学生碰撞，与现实碰撞，在碰撞中产生真理，在碰撞中萌生智慧。培养批判性思维，在思想碰撞中吸收、交融和反思，是增长教育智慧的智能基础，也是增长教育智慧的重要途径。思想碰撞的具体形态是：惊异、怀疑，感受、体悟，博览、沉思，说出、倾听，激情、执着。我们每天要应对诸多具体教育教学事务，但我们还要利用一切机会寻求教育思想的碰撞。超越教育事务常态，分析现象，解析问题，发现规律。教育工作者始终伴随着思想碰撞，保有着智慧的不竭源泉。
三、关于教育智慧的几点感悟 教育智慧的培养需要一个过程。这个过程，如前所述，是一个文化积累的过程，是建筑在教育经验基础上不断感悟的过程。拥有教育智慧并不神秘，教育智慧的表现形态至少体现在以下几个方面： １、教育智慧的核心是掌握教育辩证法
在教育教学实践中，面临严峻挑战和繁杂的事物，要使我们具有教育大智慧，需要有深邃的哲学思维，运用辩证唯物主义的世界观和方法论，观察和处理教育问题，形成关于教育的辩证法思想。影响我们正确认识教育问题的一个重要思想原因，是看问题缺少唯物辩证法，必然缺少教育的智慧。例如，如何认识和把握考试与素质教育的关系，传统的教学方法与现代教学方法关系，现代教育技术的运用与中国文化特点的教学方法的关系，运用电脑与开发人脑的关系，教育科研与教育实践的关系等等。这些教育界时常争论不休的问题，运用教育辩证法就会看到比较清楚。在观念上，我们还要消除教育迷信，权威迷信，科学迷信。关于课程改革的一系列的教育理论，作为相对真理，必须在实践中发展，接受实践的检验，课程改革理论永远行进在教育实践的漫长旅途中。在近代中国教育实践和改革史上有个值得一提的现象，真正经得起历史检验的、堪为经典的教育观念和范式，既不是盲目实践的结果，也不是纯学术、纯书宅的产物，许多富于教育智慧的思想和主张，常常是在教育的具体实践中被发现、提出和总结的。许多标炳历史，真正成功的教育家，多半是集理论著述与教育实践于一身的大师。教育科研不应为了研究而研究，教科研要慎言填补空白，慎言“传统的东西不顶用”。许多教育思想家和实践家想在尽可能短的时间内，成功实现课程改革，为避免浮躁，需要坚持教育辩证法。有人说，现在的教育研究大多郑重宣示没有不成功的。这反映了一些教育科学研究本身违背辩证法，这既不符合事实，也不合乎科学。有人认为，教育应当是快乐的。这个命题对教育只说对了一半，因为教育的快乐始终和教育的痛苦融合在一起。学生对于教育的快乐（愉悦感）产生于教育痛苦之后，或者是伴随着教育痛苦。教育的适定压力、主观勤奋和适度焦虑等，它与教育快乐是如影随形，不可分割的，单纯地快乐，对个体发展有害而无益。只讲快乐而无压力，是误导学生；只讲压力而无快乐是贻害学生，这就是关于教育的辩证法。 教育问题的复杂性不亚于或甚于自然科学，因为教育的主体和客体是人。教育规律的确定性与人的活动的不确定性统一于教育过程中。单凭工具理性难以揭示教育的本质。在教育中，绝对化的结论很少。教育上尽量不下绝对的结论，这是教育智慧。
上个世纪八十年代，有位学者在复旦大学讲座，有位大学生问：中国为什么没有出现爱因斯坦？这位学者（赵鑫珊）认为，我们的教育培养了平面的物理学家，但缺少像爱因斯坦这样的有深沉哲学思想和风格的科学家。⑤我以为这个看法这是有一定道理的。一个教育智者，除了经验的积累之外，更重要的在于拥有教育智慧。缺乏教育哲学眼光的教育者，就难以成长为教育智者。 ２、教育智慧是基于常识并对常规的超越 当代教育哲学的特点是返朴归真，“朴”与“真”就是教育智慧。教育圈子里的小聪明，很多情况下，是以违反教育常识显示出来的。同时，在教育实际生活中存在固守教育常规，囿于常识，从而失去教育的创造的本性的现象。常识的本质特性在于其经验性。教育常识对教育的存在和发展具有十分重要的价值，但是由于教育常识的习惯惰性，成为教育哲学批判反思的对象。
教育智慧往往以常识这种朴素的形式存在着。常识寄寓在平常的教育过程中。我们课程改革、学校管理、德育工作等等方面，做得不好，是因为没有尊重和坚守常识。例如，远大的教育理想和科学的教育思想，宏大而华丽，但是落实到最后可能就是几个具体的环节。尊重学生的主体性，理论家可能阐述许多，体现在具体实践环节上，就是一个微笑，一句体贴的话语，一个无声的动作，就能鼓舞学生或者激发学生的上进心，这样做的教师就表现出智慧的一面。现在强调提高教育质量，大家都在寻找办法和途径，症结可能是缺乏对教育常识的尊重和坚守。教育史一些著名教育家（包括著名校长）在办学过程中坚守常识，注重细节，这正是他们的教育智慧所在。有一位校长对学生教育的一个课题是：“学会如厕”。他组织全校学生列队学校厕所外面，学生鱼贯而入，鱼贯而出，现场教育，主题就是学会文明如厕，一点具体，三分幽默，更多智慧！北京一位德育工作者在设定德育目标时，与一些大而空的目标不同，提出学校德育工作以做好“三种人”为主要内容：“做不妨碍别人的人”，“做有责任感的人”，“做有贡献的人”。德育培养“三种人”的提法，为德育工作提供切实的目标和合适的抓手，其实做人的常识，也就是教育的常识。教育常识是防止教育陷入脱离实际的所谓“思想”和“理念”的重要基础。 教育智慧以超越常规的思维方式建构教育的宏观体系和价值规范，为人们提供哲学层面的世界观和价值观，是更大的教育智慧。教育常识与教育常规的价值是相对的。教育常识需要得到重视和遵守，否则，就会导致教育失误甚至事故；教育常规是在既往实践基础上的经验总结，应当受到遵循，但是在新的情况下，或者在变化了的情况下，如果继续固守常规，就会制约教育的改革和发展，这就需要运用教育智慧去打破常规。教育常规是在教育常识基础上产生和形成的。对于常识的尊重和坚守，在一定的条件下，可以保持教育态势的稳定，使教育向既定的方向发展；但是，一味地固守常规，则可能禁锢我们的思想，这是教育智慧贫乏的体现。教育智者处于改革和发展的阶段，往往超越常识和常规，实现更高境界的目标。当今正在进行的新课程改革，蕴涵着超越常规的教育智慧，需要我们从中挖掘和体悟新的教学理念、新的教育关系、新的教学方式。 ３、教育智慧最能体现在对非程序性事件的应对中 我们通常处在一个程序性的教育工作环境中。应对这样的环境，只要有惯性的决策能力就可以了。但是，无论是学校管理、课程改革还是课堂教学，都会遭遇非程序性的状态
如教育教学改革、办学体制的转换、课堂教学中的突发事件等等。这就需要教育者运用教育智慧加以应对，也最能体现管理者或教育者的智慧水平。程序性的处理能力，只要根据学校规章制度，现有的一些条文就可以了。但是还有一些事件就不能简单依靠程序来解决。如，如何调动教师完成某项工作任务或者某项教育实验。人的积极性以及积极性的发挥程度的动力因素是多样的，有物质驱动因素，有精神激励因素，有文化心理因素等等，教育管理者就要根据具体情况，运用多种方式调动教师的积极性。在对学生的管理方面也是如此。保守的管理理念，陈旧的课堂教学模式，多半是以程序性的状态表现和存在着的。在教育教学改革的重要时期，更需要非程序性的决策智慧。打破常规，敢于超越，形成个性，寻求发展。 ４、教育智慧更多地与教育个性在一起
一个人的智慧具有强烈的个性化色彩，是一个人所特有的个性特征，在认识和解决问题时表现出特有的思想和方法。例如，在教育发展思路上，如果忽视本地本校具体实际，面面俱到，缺乏针对性，无助于问题的解决，这是教育平庸的表现。教育智慧更多地与教育个性联系在一起，教育个性化本身就是教育教育的一个重要特征。思维科学认为，面面俱到的思维，属于平面思维和单向思维，它最终导致思维的弱化和智慧的枯竭。追求教育个性化是教育本质的体现，是时代对教育的要求，是寻求教育思路创新的关键。当今教育的一个显著弊端就是教育风格和办学风格没有个性，缺乏教育个性化。寻求教育大智慧，就是要追求教育的个性化发展，教师个体（包括管理者个体）应当努力追求个性风格，大胆亮出个性风格，敢于标新立异，勇于开拓创新。面面俱到的文章不耐看，四平八稳的步骤难成气，事事兼顾的做法不讨好，惟有富有教育个性才能异军突起，把教育事业推向一个新的高度。教育个性化，就是办学的着眼点，教学的切入点。人们常说：不求完美，但求卓越。就是对教育个性化要求的智慧应答。当然，形成教育个性非一日之功，需要长期的历炼和不断的积累。但是作为教育智慧的体现，我们现在就要有所追求。 俗话说，智者为王。拥有教育大智慧，等于是站在宏大和整体的高度看问题，使我们的教育工作具有“王者之气”，具有一种与众不同的大气象。教育改革的成果属于在思想和行动有大气象的人，属于那些经得诱惑、沉得住气，不跟风，扎根于教育实践，善于思考，勇于创新，具有教育大智慧的人。 实现由普通教师向教育智者的转变，拥有教育大智慧，应当成为我们终身的追求。
( Sun, 7 Oct 2007 10:48:12 +0800 )
Description: 科学研究范式和人文研究范式在教育科学研究方法发展过程中的体现
摘自《中小学教师专业发展指南》 摘要：本文首先对各种教育科学研究方法根据其方法特征进行类上的区分。然后从教育科学研究方法的历史发展和变迁的角度来说明两大研究范式在具体历史时期的地位和作用。并指明在育科学这门以研究人为对象的特殊学科里，其研究方法的发展趋势将是科学研究范式和人文研
| 苏胜前的艺术空间 http://blog.artintern.net/ q | 一性圆通 一切性 一切水月 一月摄 1 [
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周永阳是一位老者，我很尊重。当今有多少人在爱自己的理想啊？假话套话虚话不绝如缕，何曾明白。一切激情代表不了真理，一切正义也不在乎所谓的激情。在偶发当日，我确实为这老人感到激动，他还有激情与生命的护守。但当代艺术绝不应该是自我发泄的温床，那是一个有生命道义与人性正义的沙滩。那天林兵努力想让老周被采访，事不随缘，何足道哉？人无自性随处是毛。让我想起曹植煮豆燃豆萁。真实悲哀。本来我还想写很多的感叹，感叹中国当代艺术的命运，但还是不想写了。看到如此多的真诚之心为了 真理不计个人得失，想来自己的批判还是应该更有意义。看了程美信的文章更让我相信这点。所以作为一个经历者我只想说自己的这是感受。老周的批判不过是个人情结，怨妇作祟。人都是好人。呵呵呵。谁知道呢？
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2011-06-30 19:02:43
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分类： 魂者人之精也肉之属。人有七魂六魄而活气生天，魂定之一。一者生之命脉，泉之风眼。无风不动，不动乃死，因其求一何其咎也？人生于世谁不做人？其难也璋璋，其困也汹汹。一难求而真不易。古语曰画鬼易画人难。实其理也。 有寓天地，向往孔德，孔德不遇，复受陵夷。芬芳至肆，魂不得意。不得易志，何其易道？夙寐忧叹，或有思解。匹马西风，侵凌不咋。易水不再，列客难传。李广难封，岂为数奇？屈子涉江，东坡赤壁。袁督百刃，舍予瘗水。艾草凭气，蚊虫不是。竖子难谋，庆父难立。对酒当歌，人生几何。野不遗一，衰草是命。命之旦旦，其欲愈恭。言之凿凿，其行愈厉。芳草萋萋，何难可竭。王孙贵胄，因何天命？时非不虞，骓非不逝。大人不仁，孔德不存。小民熙熙，无非戚戚。大人哐哐，难为不虞。大方无虞，风雨不止。独命不识，罔顾它虑。十方不听，唯遗孤魂。苦瓜藏一，独树真谛。后世无良，大雅不存。小国寡民，老氏愤激。执理禁欲，朱子其咎。 有寓天地...
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2011-06-28 22:50:33
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祝大家新年快乐。
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2011-02-05 09:35:50
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转载自吕宗平的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/lvzongpingzuoxiu/170145转载自许德民的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/xudemin/169898在全国大学开展抽象艺术美育的倡议书 全国各大学的校长和同学们： 你们好！ 我们是复旦大学通识教育核心课程《抽象艺术审美与创造》开创三个学期以来的各期学生。《抽象艺术审美与创造》是中国普通类大学首次开设的抽象艺术美育课程，我们中的大多数同学都通过这门课程，进入到我们以前几乎一无所知的抽象艺术世界，并且从中获得了远远超过艺术审美的生命感悟，我们愿意同全国各地的大学生们一起来分享我们的体验和感动。 从小学到大学，我们都受过多年的传统艺术教育，但留下的印象很零碎，更不用说对我们思维与世界观产生影响。然而，在复旦大学上了一学期的《抽象艺术与审美创造》课程后，我们不仅了解了抽象艺术，...
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2011-02-05 08:18:00
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Douglas Fogle是沃克艺术中心的视觉艺术副馆长，也是世界边缘绘画展的组织者。就任于沃克期间，他为Daniel Oates、T. J. Wilcox和Bo ie Collura等新兴艺术家举办了一系列展览，还举办了其他展览如静物：1990年代兴起的摄影（1997）、Diana Thater：技术王国中的兰花（1997），以及与Francesco Bonami合作的未完成的历史（1998）。作为一名作家，他的文章在展览图录和frieze、Flash Art、Parkett等杂志中大量发表。
希区柯克电影《哈里的麻烦》（1955）一开头，是一段佛蒙特乡村美丽秋景的蒙太奇。然而，当希区柯克的摄像机以不变的焦距对准哈里的尸体时，它粉碎了这片让人想起19世纪中期哈德森河学派绘画的田园风光。极低的拍摄角度，造成一种近似于文艺复兴杰作曼坦尼亚的《哀悼基督》中不自然的透视。随着影片的发展，哈里的尸体成为叙事的动力：被埋、被掘、一次又一次被埋。在哈里最后一次被掘出来后，他的尸...
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2010-09-27 11:16:44
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最近自己种的瓜果开始长出果实了，却意外发现一些黄瓜长的很另类，让人不禁联想翩翩。如这个像孔雀很是传神，我拍下它的不同姿势，很是灵动可人。杨丽萍有个舞蹈叫雀之灵，我也将就将其命名为雀之灵，这是自然的造化，随后我又将她装饰一下更是让人喜欢，自然的是属于大家的，因此特发出来请大家欣赏。
接下来我还会用心的去照料我的菜园，去感受上天给我的启示，到时也与大家分享。
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2010-07-01 12:50:00
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2010-06-02 11:30:26
标签： 分类： 看《一江春水向东流》很多感叹！ 什么是进步什么是真什么是现代什么是高科技什么是电影艺术？当所谓的进步所谓的真所谓的现代所谓的高科技替代了电影艺术本身的魅力而大肆充斥于世，那么不用再记住此片，如果因为太过于虚假而感到需要缅怀过去的优秀才能填补内心的空虚，此片不该看。 现代人性的追寻与批判始终笼罩在某种思维的定式之中，与真正的自由的天性的进步的人性关怀背道而驰，也就是与真理虚与周旋，很可悲。 你看，生活中有人竟然可以堂而皇之的在人前声色利忍叫嚣领导就是管你们的，个人再有想法都得必须符合某种规范否则就是不遵守规范必须受处罚，而且这种处罚的来源源自于所谓的民意，谁知道民事是啥呢？是真正的民意吗？可笑！专断自私与虚伪是权力判断别人的理由。 毫不顾忌人性之于现实生活的根本价值与意义，更无视所有规则的人性关怀特质。 ...
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2010-04-06 00:32:12
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我在一次人们过节的舞龙会上突然感到一种光影的迷离美味不禁深切的感喟，虽是人为的舞动而心之所至非自然造化能成其妙？因此不遗余力去拍下那让我心动的感觉。
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2010-03-28 20:24:31
分类：
这是我在浙江武夷清风寨所见的，远处空濛中似一弥勒佛望天而坐，近处一人是有所思，人佛相对哪个是真哪个是幻，天地造化凡俗明灭。
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2010-03-28 19:48:08
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茶心经日唯留香，来去不知空里流光。
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2010-03-28 18:46:44
分类：
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2010-03-28 18:16:11
分类： 所有的艺术观点与想法多没意义。听人说一千遍还不如自己做一遍。所以艺术没啥聊不起的。就像龟孙子一样，谁说谁有理。所以谁做谁好。
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2010-03-24 19:26:20
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标签： 分类： 正月初九被一个学生邀请去他的女友家里作客，同行还有一位同事，受到主人家热情款待非常难忘。 这是浙江义乌一个比较殷实的农村家庭，说是农村其实很难看出，这一带基本城市化了但仍保留了浓厚的传统气息。到家后主人除了热情招呼不一会儿端出一大碗热气腾腾的鸡蛋请我们吃，看着堆得像小山一样的鸡蛋，主人家的人说他们的风俗习惯叫进元宝，意思是客人来了吃鸡蛋就是祝愿客人在新的一年发财好运。并且还可蘸酱油吃。 我与同事好一番感叹，这里的习惯真是不一样。 很久没去平实的人家作客，看着洋溢着节日喜庆的家庭顿感几分美意。尔后丰盛的正餐更让人心感温馨。短短的接触不让人有须臾不爽，可以看得出这是一家非常友善的人家，待人的真诚与善良让我不禁浮想。真诚的待人是一种多么平实又深沉的人性！ ...
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2010-03-01 18:27:16
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分类：
空闲随意描线好玩，方家不吝指点。
[发表于
2010-03-01 13:14:52
分类：
这是我在家乡拍的一只蜗牛正在爬向菩萨，这菩萨是一尊很小的像周围的石头肌理环境给人感觉如一幅传统的绘画，弥漫着宗教的气息。
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2010-03-01 12:33:17
分类：
金华每年的元宵夜都有人在广场放孔明灯，以寄托每个人的心愿。
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2010-03-01 12:20:21
标签： 分类： 人始终被世俗权威之言辞所左右断难获得自信自在，从而使得本来可明白的心智无法获得解脱，永远被迷乱送进无尽的深渊。慧能说我本无一物何处染尘埃。自心不干净愈拭愈暗。自心时时开阔明亮，尘垢是无法泯灭其通晓的秉性。人人都有透彻的秉性总弃之不顾乃至不知自己的秉性存在，就使得尘垢滋生漫长心旗迷动不知所以。 只要抛却心迷智误的不净思虑返回自己正源生成的本真，则可拨开迷雾重见天日。 自己心中思与达摩有什么关系？自己的生命本是一个完满的存在。不在生活中一点点去开示，而时时陷入物我两分的痴迷困顿只能使本可明白透亮的心灵萌生尘垢，愈积愈厚怎不困顿？ 万古长空，一朝风月。永恒的开悟在一瞬间就可达成，万难的困惑在一刹那即可明白。因执迷于物像，咫尺之隔已感遥不可及，何况万古与风月？本来一切皆可却迟疑不信，信不足焉有不信焉。 永恒无定，无定永恒。...
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2010-02-08 14:03:06
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分类：
人生是海表演汹汹，真理非真理不知所措，对与不对我想全在自我心中。争论没错因争论而臆想结果让人不禁危坐。每天看到各种为真理而竭尽全力的故事，唉!当弱智未尝不是一种争论。
[发表于
2010-01-26 15:12:17
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条] 1 [
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2008-11-23
更新时间:
2011-06-30
Copyright 2008-2010 artintern.net Corporation All Rights Reserved 艺术国际 版权所有有没有一首歌,能让你想起我…… 只要点燃生命之火，便可同享丰盛人生
( Sun, 27 Apr 2008 00:04:42 +0800 )
Description:
嘉兴--周家庄 4.26号单位里组织的一次公众活动! 走进周家庄,这里没有辽旷的大草原，也感觉不到古老的小桥流水，找不到美丽的远洋绿洲，更不是梦想中的魔幻森林，但这里属于周家庄-- 一个安静，具有活力，且古典的小农场！ 整个农场的结构非常的简单，走入周家庄，首先影入眼中的是个水壶，悬挂入空中，壶嘴上水连绵不断的溢出，仿佛是在从天而至，美其名为：“天壶” 经过一条长为30米左右长的吊桥，这座桥由河的两岸相连接，由很多的铁链组建而成，虽然我也坚信这座桥的荦固，但在同事的恶搞下，这座桥也随之起舞，还是有点怕怕！！ 品尝到当地的野菜饭，虽然没有我想象中的美味，但总算是可以填饱肚子，而且还是我们大家自己动手做的，了不起的，就凭这点，也别有一番味道。
吃完后的自由活动，让大家很是开心，和同事们一起寻找着这个角落一切称之为“美”的地方，希望都能留下自己的足迹！ 也许我不是一个贪心的人，所以哪怕是如此小的地方，也会让我体会到其中的乐处，满意而归，对于我个人而言，玩什么不是特别重要，最重要是带着什么样的心情去玩！ 初夏将至。花红柳绿季节再加上天气的舒畅和空气的清新，很适合外出走走，各位亲爱的朋友，趁这个时节让自己更好的融入到自然，感受一下美好的世界！！ ( Tue, 15 Apr 2008 14:37:12 +0800 )
Description: 在很久以前，真实和谎言在一起洗澡
谎言先洗好了，他穿了真实的衣服来到了世间
可真实不愿穿上谎言的衣服
从那时起，人们只愿意接受穿着真实衣服的谎言
却很难接受赤裸裸的真实…… ( Thu, 3 Apr 2008 14:45:57 +0800 )
Description: 20多年了，我一直是直发，现在终于有勇气去改变一下，虽然感觉整个人成熟多了，但我还是有点喜欢的咯，我以前的朋友都说：不怎么样，还是直发好看点……但我现在的同事都说：还不错，有感觉多了…… 一个个都什么意思啦，其实我觉得改变一下还是不错的啊，心情都不一样，是不是真的太成熟了，呵呵……
( Fri, 28 Mar 2008 00:35:09 +0800 )
Description:
这是07年时我们单位举办的歌咏大赛，参赛的一共有5个县和各个部门的同事，这次活动办得很大型，但只有我们队是唯一一个穿着工作制服出场的团队，当我们走入台上，从下面的掌声和欢呼声中我们感觉到，这次的选择是正确的，活动办得很成功，最后我们以优秀的表现，贺取了二等奖，最开心的是领导了，没多久就请我们去开了茶话会，（其实就是去喝茶了）然后每人发了一箱水蜜桃，说是慰问和感谢大家，虽然东西不是很多，但从中我感觉到，我们还是一个非常团结，而且很有实力的团队！
从照片上看上去，我们的队伍是不错的！！
( Thu, 27 Mar 2008 17:05:21 +0800 )
Description: 一位优秀的商人杰克，有一天告诉他的儿子 杰克：我已经决定好了一个女孩子，我要你娶她 儿子：我自己要娶的新娘我自己会决定 杰克：但我说的这女孩可是比尔·盖茨的女儿喔 儿子：哇！那这样的话…… 在一个聚会中，杰克走向比尔·盖茨
杰克：我来帮你女儿介绍个好丈夫 比尔：我女儿还没想嫁人呢 杰克：但我说的这年轻人可是世界银行的副总裁喔 比尔：哇！那这样的话…… 接着，杰克去见世界银行总裁 杰克：我想介绍一位年轻人来当贵行的副总裁 总裁：我们已经有很多位副总裁，够多了 杰克：但我说的这年轻人可是比尔·盖茨的女婿喔 总裁：哇！那这样的话…… 最后，杰克的儿子娶了比尔-盖茨的女儿，又当上世界银行的副总裁 知道吗，生意通常都是这样谈成的
( Mon, 24 Mar 2008 17:41:07 +0800 )
Description:
不知道从什么时候开始喜欢上一种名字叫做风信子的花，她的颜色有很多种，其实我最喜欢的是紫罗兰和粉红色，也是我见过开得最灿烂，最耀眼的花。
花语：
风信子的花语为“只要点燃生命之火，便可同享丰盛人生”。这话正好道出了风信子的芳容和内涵。另外不同颜色的风信子有不同的花语，紫色的风信子代表悲伤、妒忌，淡紫色的风信子代表轻柔的气质、浪漫的情怀，白色的风信子代表纯洁清淡或不敢表露的爱，红色的风信子代表感谢你，桃红色的风信子代表热情，粉色的风信子代表淡雅清香，***的风信子代表我很幸福，蓝色的风信子代表高贵浓郁，深蓝色的风信子代表因爱而有些忧郁。 以前许多园艺家相继培养园艺用风信子的新品种，大概是因为风信子花朵特别引人注目吧？它的花语就是－注目。 受到这种花祝福而生的人，不论好坏与否，都相当引人注目，这大概是你阔气的缘故吧？但是，可能无法产生真正的恋情，若想要抛开故事性的爱情，必须稍稍隐藏天生出手大方的性格，才能考验出真正的情感！ 传说：
风信子被认为是源于妒忌的烂漫之花，原是希腊神话中被太阳神
所爱的一位英俊美男子的名字。古希腊神话中有这么一个传说：宙斯的外孙海辛瑟斯（Hyacinthus，又译阿信特斯）是希腊的植物神，为一俊美少年。太阳神阿波罗和西风神泽费罗斯都与他非常要好，然而海辛瑟斯只与阿波罗亲近，他们一起去打鱼，打猎，进行各种体育活动，西风神甚为妒忌。有一回阿波罗与海辛瑟斯一起掷铁饼，阿波罗先掷，海辛瑟斯在一边等着。西风神乘机改变了铁饼的轨迹，将它吹向海辛瑟斯，结果打破了海辛瑟斯的前额。阿波罗想尽一切办法挽救海辛瑟斯的生命，可是无济于事。在鲜血染红的土地上长出了一株风信子，太阳神就将其命名为Hyacinthus，以纪念好友。
如果有人愿意为你每天送上一株漂亮的风信子，看到它的时候，我相信你的心情也如同灿烂的风信子，有着惬意和幸福！
( Mon, 24 Mar 2008 16:27:22 +0800 )
Description:
我来自于皖国，孔雀东南飞的发生地也就是我的故乡，那段刘兰芝与焦仲卿的忠贞爱情在民间广泛流传，更在历史上传为佳话！！
我的故乡有着锦绣的山川河流，春天百花齐放，四处漂香；夏天的雨，滋润着五谷；秋天到来，秋高气爽，很是惬意，冬天漫天飞雪，也别有一番风景
看到此景的人们，一定会想到黄山的——迎客松，其实错，这棵树来自于同一个地区——天柱山，这也是代表着天柱山人的精神。
以上图是天柱山的某一景点：——飞来峰
这就是传说中的——天柱峰
天柱山，因主峰如柱倚天而得名。又名皖山、皖公山，有“江淮第一山”、“古南岳”之称。这里是传说中七仙女的故乡，现已发展为国际性旅游景区。前段时间播放的电视局《天仙配》，所有的景点都是采用于天柱山，看过的人们一定都会记得，当然，这里也是我的故乡，我为能成为天柱山的一份子，而骄傲！
( Mon, 24 Mar 2008 15:23:38 +0800 )
Description:
1.钱不是问题，问题是没钱！
2.喝醉了我谁也不服,我就扶墙!
3.我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但又找不到出路．
4.大师兄，你知道吗？二师兄的肉现在比师傅的都贵了
5.如果多吃鱼可以补脑让人变聪明的话，那么你至少得吃一对儿鲸鱼……
6.水至清则无鱼，人至贱则无敌。
7.青春就像卫生纸，看着挺多得，用着用着就不够了~
8.怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
9.我身边的朋友们啊，你们快点出名吧，这样我的回忆录就可以畅销了~~~
10.同事去见客户,可能是紧张,一开口便是：“刘先生你好,请问你贵姓啊?”汗啊~~~~~~
11.一女同学黑了些,她男友又太白了些,有天宿舍里得毒舌天后突然对她冒出一句：“你们这样不行,你们会生出斑马来的”
12.老娘一向视帅哥与金钱如粪土，而他们也一直是这样看我的
13.不要和我比懒,我懒得和你比
14.我不是个随便的人 我随便起来不是人
15.上帝说,要有光,我说我反对,从此世界上有了黑暗
16.今天心情不好.我只有四句话想说.包括这句和前面的两句.我的话说完了......
17.做人就要做一个徘徊在牛A和牛C之间的人
18.我的大名叫上帝，小名叫耶稣，英文名God， 法号是如来...
19.人不能在一棵树上吊死，要在附近几棵树上多死几次试试
20.树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
21.农夫三拳有点疼
22.其实我一直很受人欢迎的：小时候的我人见人爱，如今的我人贱人爱
23.不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友
24.走自己的路，让别人打车去吧
25.老鼠扛刀，满街找猫
26.只要功夫深，拉屎也认真
27.中国人谁跑的最快？是曹操（非刘翔）。因为说曹操曹操到
28.思想有多远，你就给我滚多远
29.只有在火车站大排长龙时，才能真正意识到自己是“龙的传人”。
30.有情人终成家属
31.春天来了,一群大雁正向北飞,一会儿排成B字型,一会儿排成T字型..
32.在哪里跌倒 就在哪里躺下
33.老虎不发威 你当我是HELLO KITTY！
34.驴是的念来过倒~
( Mon, 24 Mar 2008 15:00:03 +0800 )
Description:
你我的相遇只是偶然，从未想过谁会恋上谁……
直到有一天，你没有在我期待的地点出现，才发现没有你的感觉是多么的不习惯，想着你的时候，偷偷的看着我的们的聊天记录，才发现，你已关心我很久
你告诉我：如果能够拥有你在身边，我会好好照顾你……但是现实生活中，你离我好遥远，你在那座繁华的都市，要过自己的生活，而我在这个安静的小城，也有自己的生活要过，只是我们每晚见面，都会说着一些有的没的事，彼此都期待着不久的相见，我不知道我在期待些什么，但我知：你同我一样在期待……
原来幸福就这么简单！！
( Mon, 24 Mar 2008 14:55:32 +0800 )
Description:
一下子，什么都结束了。好的，坏的，想念的，郁闷的，放弃的，得不到的，全部可以忽略不计，空空的。
想展开新的页面，按照自己的想法重新生活……
( Fri, 25 Jan 2008 08:45:36 +0800 )
Description: 一、问题的提出。 随着时代在发展，社会对教育的要求越来越高。教育质量要提高，关键在于教师。所以，打造一支过硬的教师队伍，是学校工作中永恒的课题。随着课改的深入，“怎样才能尽快使教师适应课改新形势，并抓住课改这个机遇使学校快速发展”，是摆在我们每所学校面前的新课题。今天就这个问题的解决我先提出一个我校的具体做法：即通过校本教研的实施，促进学校、教师共同发展。起一个抛砖引玉的作用，希望得到各位领导的指正。 二、分析教师队伍现状，找准工作的切入点。 首先，我们进行了师资队伍的分析。认为我校教师的现状如下： 优势：1、从教师的年龄结构看，青年教师占73%，他们的基本素质很好。 2、从敬业精神角度讲，教师的责任心非常强，干劲足。 3、从对自身发展的渴望度看，青年教师迫切希望学校为其发展提供机遇，使自己迅速成长；中老年教师为适应教育发展对自身的要求，也非常希望学校给自己创设进一步提高的条件。 劣势：1、从队伍的稳定性讲，2001年以来教师的流动率为50%左右。 2、从教研氛围角度讲，虽然新调入的教师均很努力工作，但他们存在与原有教师逐步适应的过程，导致教研氛围有所下降。 3、从教学能力上看，青年教师教学能力有待加强。 所以，我们认为当前我校要做的是重新建立一套稳定、科学、切合自身实际的教研制度，来解决新调入教师多、青年教师教学能力不强、教研氛围有所下降的问题。基于上述分析，我们提出了把实施以校为本的教研活动即校本教研作为学校工作的切入点。 三、理论基础。 为了更好的实施校本教研，我想有必要让教师了解它的本质,搞清它的内涵与外延。下面，我节选一些对教师理论培训中的内容以供大家参考。 1、什么是校本教研？ 关于校本教研，我认为教育部朱慕菊副司长的解释最清晰：即以校为本的教研，是将教学研究的重心下移到学校，以课程实施过程中教师所面对的各种具体问题为对象，以教师为研究的主体，它是全面推进素质教育的重要保证。 2、校本教研与新课改的关系： 此次新课程的改革与推进采取的是一种“自上而下”的行政模式，为了解决课改过程中不断出现的具体问题，则需要自下而上的教研机制来补充。开展”以校为本”的教学研究，是保证新课程实验向纵深发展的新的推进策略。 3、校本教研中学校与区教研部门、其他学校的关系： 以校为本的教研，绝不是“以校为战”。尤其象我校，完全靠教师自己的力量解决现存的问题是不现实的，我们的校本教研更需要区教研部门、兄弟学校的支持。随着课程改革的深入，各校之间将建立一种新的教研文化，用以营造有利于共同发展的教学氛围。 四、校本教研的实施。 有了上述的理论作为支撑，我们开始逐步构建134中校本教研制度。 1、把”校本教研”的理念贯彻到每位教师的思想中。 李校长亲自负责抓教学研究，在干部中统一思想，把开展校本教研作为学校发展的第一推动力，并成立了教改领导小组。但是我们知道，教改工作的落实程度不取决于我们制定了多少条制度，更不取决于我们向教师灌输了多少新鲜的理论，而在于教师在思想上是否有了真正的转变，在工作中能真正落实多少，否则一切都是纸上谈兵。对此学校多次召开全校性的研讨会，组织教师学习理论，分组讨论，提出一些让教师“解渴”、“解难”的工作方法，使教师真正意识到校本教研的必要与实效，让教师们自觉的参与到研究中来。 2、在不同层面上固定教研时间，使校本教研形成制度。 在全校层面上，每周五下午进行全校性的校本教研，内容尽可能贴近教师实际工作，力争让教师们“解渴”。在教研组层面上，教研组隔周活动，学校每位干部深入各组，与教师一起探讨教学中的问题。在备课组层面上，每周有固定时间进行备课。在教师层面上，每学期的校内教学视导规定了教师要在什么时间内完成哪些教学研究工作。在行政干部层面上，规定每学期教改小组与每位教师进行一次集体谈心，进行思想上的沟通。教改小组定期向教研组长、全体教师反馈学校教学工作的进展及问题。 3、以“发展”为主题，把校内视导作为实施校本教研的主要手段。 校本教研的实施关键看教师的参与度，只有真正参与到其中来，教师才能见到效果，学校才能更大的发展。那怎样才能更好地调动教师参与呢？
2003年4月，我校接受了区督学室和两委各级领导的督导。督导过程既让我们的工作规范了，又给我们今后的工作以极大的启示：我们对教师为什么不能从侧重整体评价转向侧重发展性评价呢？利用“发展”让人人可以看到自己进步；利用“发展”调动每个人的积极性。每名教师都看到了自己的长处，意识到自己的相对优势，看到自己有发展的空间，才会用最大的热情投入到自己的工作中去。我们教育管理者的目的不就是促进学校、教师最大限度的发展吗？ 为此，我校制定了新一学年度的视导计划，把视导作为实施校本教研的主要手段，并把此项工作的主题定位为“发展”，即从发展的角度看待教师，教师用发展的要求审视自己，让每名教师的工作不断发展。 视导分两阶段进行。第一阶段安排在本学期，此阶段以“视”为主，让教师展示自身优势，发现自身问题，最重要的是找到解决问题的方法。学校视导小组与每名教师都进行了深入、坦诚地交流，目的就在于让教师看到教学中的问题、找到如何提高的办法，教师们均感收获巨大。第二阶段安排在第二学期，此阶段以“导”为主，主要是检验教师自我改进的效果，促进我校教学质量的提高。 从视导形式的设置上看有与以往一致的方面，如听推门课；参加集体备课、听教材分析等等；也有体现教师自主发展的方面，如：教师要针对自己的教学现状向视导小组进行自述、自查；每位教师要写出书面形式的自我发展性鉴定；学校为青年教师建立成长档案等等。正是这种要求使这次视导在内涵上发生了变化，教师切实把这种视导作为促进自身发展的良机，所以在本学期，教师中互相切磋教学的多了，自主研究教学的多了，互相听课的多了，在校内形成了一波的教研高潮。 这种新形式的校内视导工作既是为了校本教研的实施服务，又是在校本教研基础上建立的教学管理制度，我校也是刚开始尝试，今后将把它逐渐完善下去。 4、结合自身实际，多种渠道进行校本教研。 在校本教研中，它有三个核心要素：“教师个人反思，同伴互助，专业人员引领”。为此我们尽可能的给教师创设多种渠道进行教研。 一方面，在校内我们向教师自身挖潜。例如对初一教师，我们要求教师要从辨证、唯物的角度去认识课改，进行课改，要遵循“自学、实践、反思、交流、调整”的环状教学结构，并配套的要求教师写好课后记、周记，典型个案等等。
另一方面，基于我校青年教师多，教学经验少等问题，我们为8名教师联系了去听14中分校的课，增强了青年教师的教研意识，同时也为教师自身的发展提供了一条捷径。同时，要求教师必须参加区里组织的课改研究活动，不能失去每一个学习机会。此外，我们还通过到外校听课改公开课、请专家到校讲评公开课等形式，借助多种外力，促进教师发展。 5、建立激励机制，推动校本教研新进程。 为了调动教师参与教学研究的积极性，促进校本教研深入持久地开展，学校制定了《教育教学考核评价与奖励办法》等评价办法，并把视导中体现出来的“发展状态”等视导结果与教师年度考核、奖惩挂钩，从而推动”以校为本”的教研活动向新的进程迈进。 五、我们工作中在思考的问题。 在文章开始我们就学校的现状提出了解决的方案。通过实践，我校初步建立了有章可循的校本教研机制，我们也看到教师都“行动”起来了。应该说，达到了我们预期的一定目的。但如何来评价校本教研的有效性？如何来评价教师的参与度？还有没有更好的办法来解决我们面临的困难？我们也在边实践边思考。也希望得到在座各位的指导。
结束语： 课程改革，是挑战，更是机遇。综观世界各国的课程改革，没有一个国家是在改革前就拥有一支适应改革要求的教师队伍。只有在改革的实践中，才能锻炼和提高广大教师，不断适应改革的需要。所以，教师真正的成长必须立足于教学实践。“建立以校为本的教研制度，把学校建设成为学习化组织”，是134中，也是我们每所学校工作的最终目标。 ( Fri, 16 Nov 2007 14:01:14 +0800 )
Description: 教师“校本培训”是最近一个时期我市广大教育者工作普遍关注的又一个焦点。华南师范大学教育科学院刘华良博士曾在我市做了《怎样做“校本教学研究”》学术报告,他在报告中提出了“校本教学研究”的一种操作方式:“问题 计划 行动 反思”。他的报告在我市教育界产生了强烈的反响,对推动我市的“校本教学研究”的开展发挥了有力的推动作用。然而,“校本教研”的模式不是唯一的。我们首先要肯定的是:刘华良博士提出的“问题 计划 行动 反思”是一种“校本教研”的模式,而且是有效的模式,但不能认为这是惟一的模式。 据笔者所知;还有别的模式,如: “五环节模式”。这是上海教科院周卫先生根据美国圣路易部新城小学“推动多元智能行动研究”提炼出来的。他认为教师“校本教研”的过程应当是“发现问题 组织团队 学习准备 设计实施总结反思”五个阶段。每一阶段的具体任务是: 发现问题:（1）课题组织者发现教育现场的问题；(2)搜集并整理相关文献资料；(3)确定研究方向,拟定研究计划。 组织团队:(1)研究者、领导和教师自愿组织成专业发现团队;(2)寻找学校课表按排、人员、经费、设备支持;(3)向学生说明研究意图,征得家长同意。 学习准备:（1）研读、研讨多元智能理论,构建团队;(2)亲历每一种智能教学,让儿童认识各自智能特色和学习风格；(3)团队成员填写学生多元智能梳对表；(4)在教学全过程中,专家与教师平等对话。 设计实施:（1）讨论多元智能教学方案；(2)制定教学目标；(3)将目标转化为各项智慧活动；(4)确定教育原则；(5)与家长座谈,说明多元智能的意义与实施计划；(6)实施单元教学活动；(7)观察学生学习情况,如通困难,及时调整内容和方式；(8)学生完成相关的报告；(9)组织全班交流,观察学生表述和功能提升情况。总结反思:（1）整理分析相关资料,完成论文撰写；（2）专家、教师反复讨论由此可见,“校本教研”模式不是惟一的,刘良华先生的“五环节”的哪一个都为“校本教研”。另外,我市许多学校所使用的模式,也不能排除在“校本教研”之外。我市许多中小学在近十余年来,在进行”校本教研”时多按照“问题 综述 调查 计划 设计 实施 总结”这样的程序进行: 问题 发现和提出教师在教学实践的问题,并把它转化为研究的课题； 综述 搜集、学习、整理相关的文献,并撰写文献； 调查 设计调查方案,实施调查并撰写调查报告 计划 设计操作办法,包括学生“学”的操作办法和教师“教”的操作办法； 实施 在时时时操例； 总结 收集整理研究过程资料,撰写研究报告。 其次,在教师“校本教研”过程中提出“问题”的方式不具有惟一性。“校本教研”实质是“以教师为本”的教研。于是有人便认为只有问题是由教师提出来的教研才能被称为“校本教研。”问题是由谁提出来的只是形式问题,而不是事情的本质。我们认为教研活动是不是“以教师为本”,最重要的是要有以下三点:其一“问题”是不是教师教育实践中存在的问题；其二是教师是不是直接参与研究；其三是不是以改进教师的行为为中心。 所以,“问题”是不是由教师提出来的并不重要,由教师提出来、由学校领导提出来的或其他什么人提出来的都是可以的,只要是所提出的“问题”确定是教师在教育实践中存在的问题,并得到教师的认同,都可以作为“校本教研”的课题。周卫先生所举的实例 《美国圣路易部新城小学推动多元智能》教学研究,就不是由教师提出来的,而是由“校长亲自倡导,全校教职员工全员参与”的课题。 第三“教师校本培训”每一环节的内涵也不具有研究环节的内涵。比如,在诸多“校本教研”的模式中都有“设计”这个环节,但在不同的模式中,“设计”的内涵是不同的。刘良华先生“四环节”“校长培训”中的“设计”是指“形成教案”。我们大连市实行的“七环节川校本培训”中的“设计”是指“操作设计” 学生学习行为的操作设计和教师教学行为的操作设计而不是指某一节课的教案。周卫先生的“五环节”“校本教研”中的“设计”也不是指一节课教案的设计,而是“单元教学方案”的设计、包括确定单元教学的教学目的、教学活动和教学原则等。 笔者之所以在这里提出“校本培训”的非唯一性问题,意在使我们的“校本培训”能符合每一所学校、每一位教师的实际。开展“校本培训”不能“一刀切”,对于符合自己实际的“校本教研”都应给以肯定。能够进行较高层次“校本教研”的不应把他们拉回到较低水平,现在还不具备一定研究能力的,也不应强行去拔高,更不必强调“人人都有一个研究课题”。对于一些教师来说,只有能够积极参与“校本教研”活动,如参与“专题研讨”、“教学诊断”等活动,就应给以鼓励。教师校本教研的能力只能在参与的过程中逐步提高。“实事求是”是我们搞好任何工作都要遵循的原则,开展“校本教研”也不能例外。 ( Thu, 8 Nov 2007 11:03:15 +0800 )
Description: 摘要：教师教育智慧的形成伴随着教师职业生涯的始终，反思教学是形成教师智慧的重要途径。教师通过行动前的反思、行动中的反思以及行动后的反思，逐渐提升自己的专业品质，向智慧型教师迈进。在反思过程中，教师通过行动研究、自我档案袋管理以及校本教研等途径，反思教学实践，形成教师教育智慧。 关键词：反思教学；教育智慧；行动研究；自我档案袋管理；校本教研； 教育不仅是传授知识的手段，更是教师和学生生成智慧和追寻生命意义的一段历程。通过教育启迪智慧和养成素质是当前素质教育的理性追求和时代发展对教育的要求，教育的真谛在于“将知识转化为智慧，使文明积淀***格”。
基于教学是一项极具复杂性和需要高度技巧性的工作，教师作为教育系统中最能动、内涵最丰富的因素，通过自己的价值判断、道德追求、情感调控等实现对教学复杂性的把握，这就是对智慧型教师的诉求。智慧型教师运用判断力、洞察力和敏感性促进对教学的理解，选择适合具体情景的教学模式。这种敏感性和洞察力来自于教师长期的教学实践经验的积累，面对动态的教学过程，采取相应的应对措施。
一、教育智慧的内涵 要想全面揭示教育智慧的内涵，首先要弄清楚智慧是什么？智慧是一个很难定义的术语，几乎每门学科都对其进行研究，因此对智慧内涵的揭示各有不同。在语义学方面，智慧是“对事物能认识、辨析、判断处理和发明创造的能力”，“犹言才智，智谋。”
从哲学层面上分析，智慧是指人的最高思维能力；我国著名哲学家冯契认为“智慧就是合乎人性的自由发展的真理性的认识。”
亚里士多德把智慧分为理论智慧和实践智慧。理论智慧是以科学和技术状态的存在，实践智慧是对有益或有害于人类的事情采取行动的真实的理性的能力状态
。从心理学层面分析，智慧是人的各种基本能力的综合，包括观察力、注意力、记忆力、想象力、思维力等，其核心是人的抽象思维能力和创造性解决问题的能力。
到目前为止，没有人对智慧下过确切的、终结性的定义，笔者进行分析时发现智慧主要包含以下几个要点：第一，智慧是关乎人的发展、人的价值的问题，解放人被束缚的生命力、学习力和创造力。第二，智慧还包括对规律和本质的把握，即穷通事物第一因。第三，智慧包含着实践中判断、选择解决问题的最佳方式。第四，智慧还包含着超越性的视域以及创造性解决问题的技能。 综上所述，笔者认为，智慧是对事物本质和发展规律的深度理解力，在实践中，运用已有的知识、经验进行判断和选择最适宜的问题解决方式，同时用超越的眼光看待事物发展的“可能性”，创造性地解决事物因“不确定性”而出现的问题，指向“至真、至善、至美”和人的自由发展。那么，教育智慧就是教育者对教育本质和规律的深度理解力，在教育教学实践情境中，判断和选择最适宜的问题解决方式，用超越的眼光看待教育发展的可能性，创造性地解决实践中的“不确定性”问题。
二、教育智慧的内容 教育智慧根据存在状态的不同，分为教育理论智慧和教育实践智慧，二者有机结合起来，才是完整意义上的教育智慧。教育理论智慧是凝结于教育理论中的关于教育教学的本质和规律，具有普遍的意义，以文本形态存在。教育理论智慧包括个体理论智慧和公共教育智慧，个体理论智慧是个人在长期的教育实践中，探索的对于教育意义的特殊理解；公共教育智慧包括两个方面，一类是人类世代流传下来的经得起实践检验的优秀教育传统，如孔子、孟子等古代教育家留给后人的永远的教育智慧；另一类是教育学者构建的对教育本质和规律深刻认识的精华，包含在教育理论著作之中，对实践具有指导作用的一般的教学策略。教育实践智慧是教育者面对复杂多变的教育情景，运用道德直觉，敏捷的抓住问题的本质，做出恰当的判断，进而采取适宜的行动巧妙地解决问题，是一种临场的创造性才智。教育理论智慧的活水源头是教育实践，是对教育实践的理性把握，它所包含的内在智慧一经展开，就是一幅生动的教育图景，展现的是具有普适意义的教学策略。教育实践智慧上升到一定的高度，经过检验具有普遍性就可以升华为教育理论智慧。对于每一个教师来说，两种智慧整合共存于一体。 教师教育智慧的获得通过对教育本质和规律的深度理解，包括教师的教育能力、教师修养、教育机智、教育艺术以及知识学养等内容。“教师的教育智慧集中表现在教育、教学实践中，具有敏锐感受、准确判断生成和变动过程中可能出现的新形势和新问题的能力；具有把握教育时机、转化教育矛盾和冲突的机智；具有根据对象实际和面临的情景及时做出决策和选择、调控教育行为的魄力；具有使学生积极投入学校生活，热爱学习和创造，愿意与他人进行心灵对话的魅力。教师的教育智慧使他的工作进入到科学和艺术结合的境界，充分展现出个性的独特风格。教育对他而言，不仅是一种工作，也是一种享受。”
老师对教师教育智慧的生动描述，比较全面的反映了教育智慧的内容。
三、反思教学与教育智慧的形成 时代发展呼唤智慧型教师，智慧型教师是教师专业成长达到卓越的标志，是实现有效教学的必然选择，也是把教师从沉重的教学压力和繁忙事物中解放出来的理性追求。智慧型教师面对变动不居的教育情景，通过即时的行为关照自身，灵活的处理突发事件，使师生双方达到精神的愉悦，使教师体会到职业的神圣和生命的意义。智慧型教师的教育智慧是教育科学与艺术高度融合的产物，是教师在探求教育教学规律的基础上长期实践、感悟、反思的结果，也是教师的教育理念、知识学养、情感和价值观、教育机智、教学风格等多方面素质高度个性化的综合表现。 （一）反思教学是智慧型教师成长的必由之路
教师的教育智慧是教师取得教学成功的核心，也是教师在长期的教育实践中，不断反思、探究、创造的结果。主要表现在教师理解、判断和应对突然出现的问题时，许多的应变策略就像自动脚本一样保存在教师的头脑中，这丰富的“图式”是逐渐建构的，是通过反思教学实践形成的一个巨大的“智慧仓库”。反思的本质是自我体悟、自我判断、自我认同，最后达到自我认识、自我超越和自我发展。因此，反思是将知识、技能、经验、认识经过自我加工以及自我意识的调控，凝结在个体的知识结构中，从而自我提升的过程。 教师专业成熟的标志不但要拥有丰富的知识，而且要运用所学的知识解决实际问题。基于对教学反思本质的分析，首先，由于教育情景具有重复性，行动前的反思，是教师对以往教育状况的回想，使教师对各种可能性作以详细的了解，计划所应该做的准备，以及对行动结果的期望，形成一定的教学策略，“有助于以一种有组织的，决策性的、有备无患的方式处理情景和与人相处。”
其次，教育情景同时具有不确定性，行动中的反思，使情景和问题相协调的方略，教师面对不断变化的情景及时地采取适宜的行动，这种机智性的行动是教育智慧的外在表现；教育机智就是迅速发现问题的因果关系，凭着一种道德直觉，采取恰当的行动，使教育者把突发的、危害性的事件转化成积极的动力，这种机智行动是一种全身心投入型的智慧性行动。第三，行动后的反思再现已经发生的故事，有助于深刻理解教学事件的深层意义，使教师成为更加有经验的实践者，通过对过去教育实践的反思，增加教师的教育智慧。所以，反思教学是智慧型教师成长的必由之路。 （二）运用教学反思形成教育智慧的途径和策略 1
、教师的行动研究
行动研究是社会科学研究方法之一，目的是解决理论和实践脱节的现象，从实际工作需要中寻找研究课题，在实践情境中进行研究，改善实践行为。实践工作者通过为改进其工作情境内部活动的品质所从事的研究，增进他们对事件、情境和问题的理解，加深解决实际问题的有效性。因此，行动研究就是实践工作者为提高自己实践的合理性而采取的一种自我反思形式。教师的行动研究是反思教师的教育实践，解决教学过程中遇到的问题，质疑解惑，提升教学的有效性，增进教师的教育智慧的有效途径。基于“教育理论可以指导实践却不能预测特殊的教育情境，教师难以直接用教育理论解决具体的实际问题，”
决定了教师在反思教学中的研究者角色，通过对自己实践的不断反思，进行行动研究增进解决实践问题的能力。 教师进行行动研究的一般步骤如下，第一，研究起点是问题的选择，主要通过对自己的课堂教学工作进行反思，发现问题，这里主要包括两个方面的反思，一是对过去的实践采取批判性的反思；二是一种期望性的反思，带着对未来实践情景的预测，想象可能遇到的问题。第二，在形成了研究课题后，要对具体问题进行剖析，分析问题的实质，产生的原因，设计解决问题的对策。第三，把设计好的方案付诸实践，进行行动验证；在此过程中，教师要注意情境的适切性，根据不断变化的情境调整行动方案，形成实践过程中的教育机智。最后，对获得的有关资料进行分析处理，参照实践过程，评价行动目标的实现程度，分析取得的经验和不足之处，从而为下一轮的行动研究提供经验保障。行动研究是一个循环往复，逐步提升的动态过程。行动研究过程是教师教育智慧形成的脉络，而进行行动研究的首要条件是教师反思能力的提高。马克思"范梅南认为对“有意义的问题”的质问就是对自己的教育教学日常生活及内在的价值规范系统的“合理性”拷问，即教师对课堂教学生活世界价值的反思，对课堂教学生活世界合理性的深层体验。
[7](67)
因此，在反思教学过程中进行行动研究可以增加教师的教育智慧。 2
、教师自我档案袋管理法 档案袋又称为卷宗，其在教育领域中的应用一般有两种形式，一种是对学生的管理，用以对学生进行评价；另一种是用于教师评价的“教师档案袋”，是描述教师生涯中专业发展的有效工具，既是对教师专业成长的记录，也是教师经验的积聚、智慧的存储。档案袋可以使管理者和教师对其专业成长进行检视，可以有效提高教师的专业发展水平，需要教师反思过去发生的事件，把成功和失败都看作是学习的机会，这样教师会在以后的教育实践中因时、因事而趋利避害。教师档案袋被看成是一种有结构的反思教学实践的工具，是一种为寻求教学改善而呈现信息的方法，
由此可以看出，教师档案袋是反思教学的一种形式，也是教师形成教育智慧的途径之一。 在这里，我们倡导的是教师自我档案袋管理，即档案袋的整理、写作、阅读的主体都是教师本人。教师对教学经验、教育信念、教学态度、教学风格、教学艺术等进行全面描述是档案袋的主要内容，也是教师进行反思的对象和获得教育智慧的源泉。“档案袋”作为反思的“引擎”，它就像一面镜子，使教师时刻关照行动自身，随时存取教育的智慧，重新思考教育的价值和意义，不断进取，不断超越自我。所以，反思贯穿于教师管理档案袋开发的始终，其一是基于反思的档案袋材料选择，即档案袋内容是以反思结果的状态存在，反思是收集、选择和组织材料的基础。二是对档案袋内容的反思，通过反思帮助教师认识隐含于其中的教育智慧，并在随后的实践中不断增长教育智慧。 教师档案袋的内容应包括成功教学案例，对自己教育信念的陈述性反思、反思性的学习成果、取得的专业成果等。在此过程中教师回顾自己的教育教学经历，体悟成功的喜悦，激励教师主动探索，激发潜能，促进教师向更高层次的创造性劳动迈进。同时，教师之间通过交换阅读档案袋，进行合作反思、专业对话和经验分享，有利于互相借鉴，拓展教师的实践性学识和专业技能的视域，取长补短，对照别人的教育智慧反思自己的教学行为，形成适合教师个体和教育情境的教学技能。教师自我管理档案袋的开发过程是教师自我反思、自我超越的过程，可以提高教师的元认知能力，面对真实的自我，发现隐含的实践智慧，促使其外显化，对有效教学所需的教学技能获得更好的理解。 3
、基于反思的校本研修 教学实践本身具有研究性，如果没有以研究为依托的深化和提高，就容易在固守旧经验照搬老方法的巢臼里不能自拔。校本研修是一种实践研究，是对教学实践进行反思的一种创造性劳动。校本研修打破了以往由理论工作者对教育研究的垄断，主要“由教师在学校工作中展开的探究活动，是教师关于教学生活意义的持续不断的体验感悟与发现过程。”
校本研修具有反思的特质，是教师对自己的教学价值、教学环境以及教学实践的反思，并不断地对教学惯性行为背后的预设、信念、思维模式的批判反思。 基于反思的校本研修有多种形式，首先，采用撰写反思日记、课后一得、重要教学细节的反省分析等，这属于行动后的反思，扬长避短，使自我的教学经验理论化，形成教育智慧；其次，通过观摩教学以及教师之间、教师和学生之间、教师和专家之间的对话，这是一种交流型的反思，依赖于一个群体的支持氛围。观摩其他教师的教学，反思自我的教学实践，既可以借鉴他者的教育智慧，又可以对自己的教学有更深的理解；同其他教师和学生的交流是站在他者的立场上，对自己的教学实践的另一种解读，是教师对自己潜在的教育假设的剖析，以及对教育结果的一种理性认识；和专家的对话是教育实践和理论结合的重要的途径，也是教师自我意识和反思的自觉行动。第三，通过学习隐含在教育理论中的智慧，深刻理解和把握教育的价值和意义，并对已有的教育理念进行反思，从而增加教师的教育理论智慧。最后，校本研修是对课堂教学的真实生动的教学情境的反思，激活教师的创造性思维，检验已有的教育理论的适切性，形成教师的教育智慧。总之，通过校本研修既可以提高教师的理论智慧，也可以增加教师的实践智慧，使反思成为教师工作的习惯，使教师个体拥有的缄默知识外显化，教师在教学实践中的直觉、灵感、洞察力、信念、价值观和心智模式等，转化为教师的个体性学识。 教师教育智慧的形成伴随着教师职业生涯的始终，反思教学是形成教师智慧的重要途径。教师通过行动前的反思、行动中的反思以及行动后的反思，逐渐提升自己的专业品质，向智慧型教师迈进。在反思过程中，教师通过行动研究、自我档案袋管理以及校本教研等形式，反思教学实践，形成教师实践智慧，并使教师内隐的实践知识外显化，增加教师的理论智慧。 ( Fri, 2 Nov 2007 08:37:32 +0800 )
Description: 课堂教学机智及其内涵
李根宪 所谓课堂教学机智，就是指教师在课堂教学过程中，处理有关教学的偶发事件的能力，即应变能力。其实质是一种处理教与学矛盾的教学技巧。 一、细致敏锐的观察能力。教师要运用细致敏锐的观察力，迅速捕获学生在课堂上的情绪反应和认知反馈，并及时分析，正确判断，随时调整教学容量、教学步骤和教学方法，以获得教学的主动权。 二、冷静理智的自制能力。教师在课堂教学过程中，面对突发事件应保持冷静的头脑和稳定的情绪，迅速判断事情的性质，思考处理的办法，尽快安定课堂秩序，把学生的注意力和思维活动引导到正常的教学上来。 三、及时有效的调控能力。教师在课堂教学中，运用一定手段对学生听讲状态和对教学过程进行调节控制。教师的调控能力表现在两个方面：一是调控学生听课情绪的思维活动，激发学生积极参与教学，主动获取知识；二是调整教师讲课速度、方式、步骤和环节，保持传递知识信息的渠道畅通无阻。 四、高超准确的解惑能力。面对学生提出的疑问，甚至是离奇古怪的问题，教师应热情地予以解答和引导。为了适应学生主动学习和敢于质疑的精神，教师要广泛涉猎各方面的知识信息，以便为课堂教学提供广阔的知识背景。 五、幽默形象的表达能力。教师的表达能力分为：（１）语言表达能力，即教师运用丰富、形象、准确、生动的语言调控教学过程，调整教学方案，解答学生疑惑，促进知识迁移。（２）非语言表达能力，即教师运用表情、举止及具有象征意义的符号等无声语言来传递知识信息。从而起到转移学生思维方向，集中注意力的作用。 六、实施课堂教学机智要特别注意的几个问题：（１）切忌只管教，不管学、无视学生的情绪与反应。（２）当出现突发事件时，切忌情绪荒乱，心理失衡或严励斥责学生，更不能轻易停下课来维持课堂秩序。（３）不能简单地回绝学生提出来的疑难问题，在暂时作不出准确回答时，要中肯地向学生解释清楚，以求得学生的理解。
( Tue, 23 Oct 2007 08:05:40 +0800 )
Description: 在教学过程中，一方面教师面对的教育对象是活生生的、有血有肉、有灵性的、有自我意识的学生，尤其是中小学生，他们正处在身心快速发展的时期。另一方面教育情景又是错综复杂瞬息万变的，这就注定了随时可能发生一些教师意想不到的情况，它要求教师迅速作出反应，果断采取措施，妥善处理问题。如何正确处理突发（偶发）事件，稳住学生情绪，让学生按预定或有利的方向发展，这反映一个教师是否有良好的教育机智。什么是教师的教育机智？教师的教育机智是指教师对学生活动的敏感性及能根据新的意外的情况，快速地作出反应，果断地采取恰当的教育措施的一种独特的心理品质，它是教师在教学过程中敏锐地观察学生的细微变化，根据学生的身心特点，创造性和灵运运用教育原理所闪现的教育智慧之花。 一、敏锐观察，循循善诱，因势利导 案例1：在班上举办“我们是红军的新一代”的诗歌朗诵比赛，先天生理缺陷，口齿不清楚的学生小孙，在同学们的带动下走上讲台，当她一口气吐出“长征路上”四个字后，好不容易才把“百花开”三个字迸出来时，坐在教室末排的一个学生撮动着嘴在学她，让学生小孙继续朗诵下去会引起哄堂大笑，这既会影响朗诵比赛效果，又会伤害小孙同学的自尊心。那么，作为教师应该怎么办？ 且看全国模范班主任毛蓓蕾老师是怎样处理的。她没有立即制止后排的那个学生，而是用眼睛和手势示意同学们一起鼓掌。当掌声一停，毛老师鼓励大家说：“同学们，小孙同学决心学习红军不怕吃苦，不怕困难的精神，上台来朗诵，这很好，看到有困难的同学，我们该怎么办？”“帮助她”同学们大声回答。“对！一个人有困难，大家帮助，这才是红军的好作风。好，我们大家和她一起朗诵。”毛老师刚说完，整个教室里便响起了响亮的朗诵声，小孙的含混不清的声音便融会在大家的声音里了。朗诵结束，小孙很激动地回到了自己的座位。如果毛老师没有敏锐的观察力，让小孙同学朗诵下去，那个撮动着嘴学小孙的学生的副作用会扩大，课堂秩序会混乱一团糟。 在教学过程中，教师应充分调动学生的积极性，消除其消极因素的影响，能根据学生的要求和愿望正面引导，对学生进行思想教育，培养学生优良品德，把学生的兴趣爱好引向正道，引向学生的学习活动或对集体有益的活动中去。 二、抓住时机，随机应变，处理灵活 案例2：上课铃响了，六⑷班的学生竟充耳不闻，乱哄哄地在捕捉飞进教室里的麻雀。面临此种混乱局面，谢老师没批评学生，竟与学生一起抓麻雀。麻雀被抓住了，谢老师问如何处置，有的说放到笼子里养起来，有的说送给幼儿园小朋友玩，也有的主张要保护鸟类，把它放掉。谢老师就势引导学生各抒己见。经过一番讨论，大家统一了认识：保护益鸟，人人有责，最后放飞了麻雀。谢老师见同学们还沉浸在“抓麻雀”的兴奋中，机灵一动，改变了当时的教学计划，来了一堂即兴作文：《抓麻雀》，让同学们先讲述抓麻雀的过程再写出来：怎样抓麻雀，麻雀是怎样的一类动物，怎样处置麻雀，心情怎样，怎样看待这件事。同学们兴致很高地将作文写得有声有色，充满童趣。就连平时写作文感到头疼，写事不见事写物不见物的学生的这次作文也写得亮丽起来了，作文内容丰满起来。谢老师尊重学生参与活动，随机应变，处事果断，大大地调动了学生的学习积极性，收到了良好的教学效果。一个学生说，作文原来就是如此写：写事写清楚，写物写具体，写人写出神。 教育的情景是错综复杂的，教育过程中随时会发生一些意想不到的事情。突发事件发生后，教师若采取变通方式，随机应变地与教学内容巧妙地结合起来，则会收到良好的效果。我校谢老师的这节作文课正是谢老师教育机智的体现—善于把消极的兴趣转化到积极兴趣上来，把学生抓麻雀的热情引导到学生学习的热情中。试想一想，当学生抓麻雀趣正浓欲罢不止时，如果老师只是声色俱厉地拍手击桌，狠狠地训斥学生，那将是什么结果呢？不言而喻，即使课堂勉强得到安静，学生或许沉浸在“抓麻雀”的快乐的热烈氛围之中，或许学生的兴趣会转化为逆反心理，与老师的教学活动产生消极的对立情绪，或许学生还在细声小语地讨论“麻雀”，教学效果是可想而知的了。 三、把准病脉，方法多样，对症下药 案例3：在课改实验中，武昌实验小学的美术教师邵李娟遇到了这样一件事：邵老师走进三⑵班教室，正要上课，从学生中传来了奶声奶气地叫喊声：“这些纸屑不是我丢的，陈陈非要我往这里丢不可。”同时数十张大小不同的纸屑被一只小脚快速地从第一组拨到第二组。“不是我的，是你的。”陈陈更不示弱。怎么办呢？邵老师并没有停下课来解决这场风波（停课解决问题大概是我们教师惯常的方法）！她轻步走过去拾起纸屑，走上讲台随手将三张纸片贴在黑板上，并用彩色粉笔在纸片的上面和四周添画了几笔，将纸屑变成了“可爱的史努比狗”、“歪脖子大树”、“唱卡拉OK的小女孩”。学生兴趣一下子被老师的机智调动起来了。邵老师趁热打铁地说：“别小看了废旧物品，只要动脑筋，废旧物品就变成了有趣的美术作品，大家想试试吗？”“想！”学生们兴趣盎然地做了起来。这时陈陈来到邵老师身边低声说：“老师，我错了，纸不是我故意丢的，是拿书时不小心带出来的，我怕你说才撒谎的，我一定改。”邵老师摸着陈陈的头和蔼地说：“你能主动承认错误，真了不起，老师相信你能够改正不是。”邵老师智慧地化解了“纸屑风波”。 老师的教育对象是千差万别的，学生中发生的问题究其原因也是多种多样的，情况各不相同，而学生的个性也存在差异，教师在处理问题时要正确地分析起因，考虑学生的个性特点，有针对性地采取灵活多样的方式，有的放矢地进行教育。当课堂上出现违纪问题或者学生间发生纠纷时，教师要本着实事求是的科学精神，不要因自己的喜好而偏爱袒护一方，尽量采取息事宁人的态度，尽快稳定课堂秩序，进入教学角色。当课堂中围绕某一问题，学生间争论不休时，教师要科学地引导，此时教师不妨说：“请同学们在课下把这个问题讨论得更透彻，争论出一个结果来，下次上课向全班同学汇报好吗？”这样既有利于当前的教学，又不挫伤学生的“争理求真”的积极性。 在教学过程中，处理教学中突发事件，要求教师有敏锐的教育机智。教师的教育机智并不是与生俱来的，是教师在学习教育理论，总结教育经验，努力参加教育实践并逐步形成和发展起来的，是教师从事教育工作的一种重要的心理能力。优秀的教师总是善于捕捉教育情境的细微变化，迅速地、敏捷地采取恰当的、富有成效的教育措施，收到良好的教育效果。 ( Wed, 17 Oct 2007 11:14:01 +0800 )
Description: 寻求更大的教育智慧：努力实现由普通教师向教育智者的转变
江苏省扬州 张发祥 面对日益复杂的教育发展现状，我们更需要超越常规层次的教育大智慧。寻求教育的大智慧是许多教育工作者的信念。教育的的直接状态表现为传授知识，但它不是教育唯一和最高的目的。教育的更高目地在于启蒙人的思想，培养的人智慧，他要求教师自身必须首先是一个思想者和智者。教师的成长过程，应当是不断实现由普通教师向教育智者转变的发展过程。这里所说的教育智者，是指从事教育教学和学校管理工作，具有独特教育思想的，富于教育创意的教育工作者，既包括教育专家、学科带头人和教育教学骨干，也包括从事教育管理工作的人。没有深邃广博的教育智慧就没有正确睿智的教育行为。教育事业的发展和教师素质提升需要寻求教育大智慧。 推进教育改革和创新，探索教育发展思路，必须要有教育大智慧。教育改革和发展进入纵深地带，越是需要我们具有更多的教育大智慧。我们所面对的许多教育问题，其复杂性前所未有，是用常规思维所不能深刻认识，用传统方法所难以解决的。这就需要我们具有更多的教育智慧，探索超越常规的教育发展思路。著名企业家联想集团总裁柳传志曾说：“学一些小聪明、小手段，容易进入农民式的狡猾的这个层次。倘若你只想办小企业，有农民式的狡猾就够了，而办大企业则要形成智慧型的东西”。这句话对教育具有深刻的借鉴意义。搞教育靠小聪明可能应付一时，甚至可以轰动一时，但不能走向本真意义上的现代教育。拥有教育大智慧，可以引领我们在课程改革、体制创新、队伍建设、质量提升中探索具有现代内涵、中国特色、地域特征和学校特点的教育改革发展思路。 应对复杂社会环境，克服教育浮躁心态，迫切需要教育大智慧。教育处于经济全球化和价值多元化的复杂的社会环境。当前，教育浮躁现象随处可见，教育功利倾向日益突出。多元的社会环境，充满诱惑的社会存在，需要我们保持清醒的头脑和崇高的境界，具有博大的教育智慧。 实现普通教师向教育智者的转变关键要有教育大智慧。我们要实现由普通教师向教育智者的转变，其关键是具有教育的大智慧。是否具有教育大智慧，是普通教育匠人与教育智者之间的根本区别。
我们要在达教育改革、办学体制、队伍建设、追求质量问题上摆脱困惑，治理教育痼疾，寻求重大突破，到更高的教育境界，就需要在已经掌握丰富教育常识的基础上，寻求更多和更大的教育智慧。
一、什么是教育智慧 俗话说，智慧比知识更重要。知识和聪明是基于工具性和技术性层面，智慧则是基于哲学思考，超越工具和技术层面。富于教育智慧的教育智者居于智慧层面上。对教育现象的透彻观察，对教育问题的机智处理，其教育思想的穿透力，洞察力，批判力，表现出非同一般的教育智慧。在中外教育史上，在现实生活中，教育智者或者拥有教育智慧的人，思考和应对教育问题时，具有与众不同的思想观念和思维方式。
雅斯贝尔斯［德国哲学家］。他所撰写的《什么是教育》一书充满了对教育的严峻拷问和睿智解析。谈到对教育本质的认识。他认为本真的教育或者说教育的本质，是如何把教育的文化功能和对灵魂的塑造功能结合起来。在这本书里充满了对教育的拷问。他还认为，教育就是陶冶。“一个民族的精神层次是由这一民族的陶冶方式决定的”。①作者对教育以及教育方式的认识，就比从知识层面上看更接近教育的本质，因而富于教育智慧。
陶祖伟［原北京八中校长］。这位已经去世的教育家，在八十年代后期曾经到过扬州中学。我记得他在询问扬中是怎样对学生进行意志力的教育的问题时，谈到他曾经与本校的一位体育老师的对话：学生为什么要在体育课上练前滚翻？陶校长分析说，也许这个前滚翻在以后用不上，但是他训练了学生的敏捷性和意志力。从一个教学细节看到深层的教育意义，表露了陶祖伟先生的教育智慧。 杜威［美国哲学家、教育家］。杜威倡导的“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的不断改造”等教育本质论以及“从做中学”等教学理论，②显示了对教育本质和教育方法的独到理解。虽然，在上个世纪我国思想文化界对其进行了近五十年的批判，亦难以泯灭这句话的真理性。杜威非常简洁的概括，指出了生活与教育的关系，是杜威教育智慧的一个杰出体现。
叶澜［华东师范大学教授］。通常教育学、教学论书本，从连篇累牍地在教学技巧层面研究课堂教学，发展到在教学艺术层面上认识教学，现在提出科学与人文相融合的课堂教学。与众不同的是，她认为学校生活“是学生生命历程的重要构成”，“最重要的是确认生命的整体性和人的发展的能动性”。③“生命活动”的概括把教育的工具技术要求与科学人文思想内涵上升到生命的高度，从生命意义的高度俯瞰教育以及课堂教学，见识高明，实在是一种教育的大智慧。
李方训［中国科学院院士，化学教授、扬州中学
届校友］。他说，对学生“路不要铺得太平，而是要留一点，让他们自己去筑路”。这句话告诉我们教育不要包办代替，要注意发挥学生的主体作用，引导学生在体验中学习和成长。关于“留一点”的思想赫然闪烁着教育的智慧的光芒。 魏书生［辽宁盘锦市教育局长、校长］他说：管理就是把个人的私权给管没了，而有权人给权利小或没有权利的人服务，才是真正的民主。“别人问我是如何管理学校的，其实我都是用的别人的劲，不过就是积极努力地帮别人，当别人的助手，帮他排除障碍，尽力给他搭建舞台。出现失误自己先把责任揽起来，过一段时间再对他讲。如此而已。校长应是为别人服务的，是给老师、学生当助手的，这就决定了我们的决策过程要建立在和别人协商的基础上，越商量我们的助手就越多，到那时你的学校管理就是一种享受。”④谁能说魏书生上述关于教育管理的平常话不充满着一种教育大智慧呢！
从以上例证中我们可以深切地感悟到教育智慧的力量。教育智慧具有普适性，指向教育的普遍问题，因此具有很强的指导性。它引导人们善于多角度的看问题，着眼于从全局出发认识和处理工作，能够跳出事物本身以“旁观者”观察事物，能够从未来的高度预测事物的发展趋势和走向。他们善于对事物进行正确的利弊选择，坚持价值与事实的统一。教育智慧难以用知性定义确切表达其概念，这是一种境界，它包括广阔的胸怀、渊博的知识，机智的反映，还包括教育理智、教育意识、教育能力、教育艺术、教育机智等。它是教育感性和教育知性、教育理性和教育悟性的统一。教育智慧至少具有以下特征：
诚实：教育智慧的人格特征。很多人都一个美好的愿望，希望变得聪明起来，并且拥有更高层次的教育智慧。但是人们时常会忽视最大的教育智慧是诚实，就是尊重客观规律，是沉下心来踏实做事，不浮躁、不虚荣。真诚不一定有好的收获，但好的收获一定要有真诚的付出。只有真诚地付出，才能有真正的收获。 诚实就是遵循教育规律，意味着要做实事。在工作中坚持深度思考，具有高远的行动战略，坚守教育信念，开拓进取。世间得失不在一时一事。现代市场经济环境中，浮躁是我们这个社会最普遍的心态，因为在市场经济条件下，竞争越激烈，人们所受的诱惑也越多。浮躁心态易于使人们偏离教育规律，去追求虚幻的东西。坚守诚实，按照客观教育规律办事，是力戒浮躁心态的有效对策。 诚实就是尊重教育对象。现在一些学校热衷于形象包装或者说教育炒作，实质是缺乏教育诚实。学校行为是教育者人格的行为外化，是学校领导行为的延伸，最终是校长以及教师的教育思想、办学风格的反映。
总之，在智慧内涵中包含了教育诚实，诚实是最大的教育智慧。
学习：教育智慧的途径特征。作家王蒙曾经说过，学习是第一智慧。说第一，意在强调学习之于教师发展的重要性。实现由普通教师向教育智者的转变，必须坚持不懈的学习，学校要成为学习化的组织，教师要养成终身学习的习惯。
学习的重要方式是读书，深入研读经典著作，兼览流行书籍，最大限度的拓展自身的知识视野，使我们的心灵得到净化，教育智慧不能凭空产生，他要靠不断的不断学习来积累。 学习，特别要注意学习教育哲学，它可以使我们站在更高的高度上俯瞰教育，可以使我们从相当的深度上去解剖教育。
高品质、有素养的教师总是让学习成为一种个人增长智慧的渠道，一种生活态度，一种生活方式，。不懈地学习，保持与外部世界的交互作用，获取教育的精神营养和能量，是增强教育智慧的重要途径。 反思：教育智慧的思维特征。智慧的本性是批判的。学会反思，形成对教育问题质疑的习惯，会使我们距离教育更近。譬如一名教师不善反思，虽从教数十载，可能只是停留在原点；善于反思，时时思考，不断升华，仅任教数年，无异是教育生涯的延长和生命质量的加深。反思，是发现教育思想误区，纠正教育行为偏差，突破教育教学常规的重要方法。教育反思属于“元认识”，是关于认识的认识，是关于思想的思想。如果对学校管理和教育教学有所心得，同时富有价值，必然是基于教育现象和问题反思的结果。教育智慧的形成与知识的获得有所不同，知识是具有确定性的认识，是通过外在形式可以获得的；教育智慧属于内在观念的范畴，更多地是要依靠个人的领悟才能获得。教育反思，是一种智力批判性的体现，是人们获得教育智慧的领悟形式。 培养教育反思能力，养成教育反思习惯，是教育智慧的思维特征。例如，如何看待教学质量问题，庸常之见是就事论事。深处去想，应从学校的核心理念上认识和看待教育教学现象，从教育质量的普遍联系中全面把握，这就是关于教育的全面质量意识。进一步说，教学质量，决不是孤立的教学本身的问题，它涉及到教学质量多方原因和多种因素。质量下降，有内部因素、外部因素、直接原因、间接原因，有教育观念、教学管理、管理体制、队伍建设等等多方面的因素。我们在谈教育对象的素质时，总是要顾及到人的人格、人的习惯、人的综合方面。谈教学时，总是顾及到教育，因为教学问题的本质是教育，关键是师资，抓手是管理。就事论事地说教学，可以在短期内奏效，也可能暂时得益，但不能从根本上提高教育质量。由此反思得出的结论是：教育是全人的教育。又如创办名校几乎是所有长校者的宏伟抱负，于是朝于斯，暮于斯，辗转不安，急于求成。殊不知，历史上的名校，在创办之初，只能是从零开始，必须经历艰险探索，艰难历程，漫漫积淀，方能成就名校。这说明，名校的发展必须遵循教育发展的基本规律。归结起来，要树立科学的教育的可持续发展观。我们在现实中，如果学校只倾心于外延扩展，忽视内涵提升，不能做到外延扩展与内涵发展的有机统一，纵使是对名校求成心急，也只能是心向往之，实不能至。智者不惑，是为对反思智慧的深刻解读和高度褒赞。 由此我还想到，教育智慧的贫乏可能不是因为书读得太少，恰恰是因为书读得过多而缺乏深刻反思的缘故。
整合：教育智慧的时空特征。教育现象的复杂性，是因为教育本体和教育过程复杂的。从战略上思考问题，从整体上把握教育工作，从运动中认识事物，需要建立整合思维。
正确认识教育现象，把握教育规律，科学而恰到好处地处理教育问题，必须善于整合各种教育要素，进而对教育产生积极的、有效的影响。 整合思维，无疑属于一种教育智慧。之所以把整合思维归结为教育智慧的时空特征，是因为归结起来，在认识教育问题时，我们既是居于宏观的思想高度，又从时间发展过程考虑问题，把问题放置于整个教育时空的大背景下思考。教育智慧具有广阔的时空坐标体系。 整合思维使我们的教育认识具有较小的局限性和较强的系统性。我们才能获得关于教育工作的完整画面和内在联系，从而不被某些教育现象所遮蔽。 创新：教育智慧的目标特征。教育智慧如果不与教育创新联系在一起，就无所谓智慧。教育创新是对权威或经典的挑战和怀疑，是对既定教育秩序的否定。创新思维能力包括应对教育事变所需要的教育机智。在一定意义上，教育大智慧是看似违反常规，匪夷所思，其中蕴涵着深刻的道理。所以，教育智慧时常以颠覆教育常态的面目出现。创新是时代的主题，也是教育智慧的根本标志。 教育是智慧的挥发，是对知识的超越。教育的智慧是教育的本质和灵魂。教育要培养智慧的人，首先教育者自身富于智慧。当然达到这种智慧的高度，除了智慧还需要勇气。教育问题的存在反证了教育思想与思路的陈腐。教育质量的危机本质上是教育思想、教育思路、教育体制和教师队伍的危机。因此，寻求教育智慧，推进教育创新，实质上就是理论创新、机制创新、体制创新和文化创新，最终是整个教育的创新。
二、怎样培养教育智慧 一个人或者一所学校的教育水平的高度，就是一个人或者一所学校具有的教育思想的高度，处于教育思想高度最上端的是教育智慧。我们要提升自身的素质水平和事业高度，必须不断丰富我们的思想内涵，努力拥有更大的教育智慧。
坚持教育实践。真正的教育智慧来自于教育实践，并且善于在实践中检验我们的教育主张和行动之是否具有客观真理性。实践是我们基层教师最好的财富和最大的优势。实践是教育智慧的源头。前苏著名教育家苏霍姆林斯基，一生坚持在中学教书，出任校长执掌学校，在实践基础上形成自己独具特色的教育思想。苏霍姆林斯基是真正意义上的“乡土派”教育家，他注重实践，注意对经验的理性总结和思想升华，又在实践中检验教育思想，他获得很大的成功。高等学府中人，有着理论思辩的优势，但是教育，尤其是以实务为主的基础教育，以人为研究和工作对象，离不开长期对人的近距离的观察和研究。苏霍姆林斯基能叫得出自己学校大多数学生的名字，坚持写教育札记，做成卡片，日积月累，出版
部教育专著，
余篇论文。现在所引进或倡导的一些研究方法对于教育实践很有启发意义。如，教育人类学的研究方法，把学生当作一个活生生的对象加以观察和研究；田野工作方法，还有行动研究、案例研究。像似在田野劳动一样，与教育对象零距离接触，既有感性认识，又有理性思考。接触的是教育的原生状态，获得的是鲜活的材料，得到的是深刻的真理。南京师范大学一位教育管理博士，对浙江一位教育局长进行了七个月的跟踪研究，发现校长的工作状态与常规所说的不同，发现：一是校长更多的与教育以外的人打交道；二是他的工作具有较大的变动性和无序性；三是他的大部分时间在谈话，谈话成为他的主要工作方式。这位博士下的是“苯”功夫，但是未必不是一种大智慧。因为他在生活原型中，找到了具有规律性的东西，这对于人们了解教育领导干部的工作方式是有启发意义的。不断增加教育智慧，对于教育教学实践具有重要意义。在平时的教育学生的过程中，在课堂教学处理一些具体教学环节的过程中，充满了增长教育智慧的契机和空间。关键是我们是否坚持教育实践，抓住机遇，增长智慧。 注重文化积累。培养和增长教育智慧非一朝一夕所能完成。教育智慧的积累内含着对教育文化的沉淀。教育智慧具有悟性的特点，是以隐性的方式表现，内涵的形态存在的。所谓“草园之草，不见其长，日有所增”。在积累过程中，我们可能比较冷静和寂寞，这是人生的一种境界，也是教育的一种境界。寂寞的人可能处于问题的边缘，人在边缘可能会比较冷静地看到教育问题中心的真实状态。在边缘处思考问题，讲出来的话可能比较客观，比较接近客观真理。至少头脑不会轻易发热。现在一些学校在决策时，为了急于成名，企图在短期内迅速提升自己的知名度。逆教育规律而行，张扬炒作宣传，提升知名度，表现出浮躁的心态。我以为，这是小聪明，缺少大智慧。教育的内涵增长方式只能是渐进的，不可能象盖房子那样在几个月内完成。这种决策缺少教育大智慧，实践证明，教育的外延可以跨越式发展的，教育的内涵发展却只能是渐进式的。渐进，就需要一个累积过程，从文化意义上，这个过程是比较难以逾越的。这就是为什么一些学校可以在短期内兴建起现代化的办学设施，但是，这并不就此意味着完成了学校的文化积累。学校文化传统的形成和确认，校园价值观的建设和认同，办学特色的彰显等等，是不能随着校舍的竣工而树立起来。这也正如曾任清华大学校长的梅贻琦的所言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。这里，他强调了文化积累的重要性。 寻求思想碰撞。不同思想的碰撞，是产生教育智慧的重要途径和方法。教育智者以教育智慧成家，非以文字成名。与名人碰撞，与经典碰撞，与同行碰撞，与学生碰撞，与现实碰撞，在碰撞中产生真理，在碰撞中萌生智慧。培养批判性思维，在思想碰撞中吸收、交融和反思，是增长教育智慧的智能基础，也是增长教育智慧的重要途径。思想碰撞的具体形态是：惊异、怀疑，感受、体悟，博览、沉思，说出、倾听，激情、执着。我们每天要应对诸多具体教育教学事务，但我们还要利用一切机会寻求教育思想的碰撞。超越教育事务常态，分析现象，解析问题，发现规律。教育工作者始终伴随着思想碰撞，保有着智慧的不竭源泉。
三、关于教育智慧的几点感悟 教育智慧的培养需要一个过程。这个过程，如前所述，是一个文化积累的过程，是建筑在教育经验基础上不断感悟的过程。拥有教育智慧并不神秘，教育智慧的表现形态至少体现在以下几个方面： １、教育智慧的核心是掌握教育辩证法
在教育教学实践中，面临严峻挑战和繁杂的事物，要使我们具有教育大智慧，需要有深邃的哲学思维，运用辩证唯物主义的世界观和方法论，观察和处理教育问题，形成关于教育的辩证法思想。影响我们正确认识教育问题的一个重要思想原因，是看问题缺少唯物辩证法，必然缺少教育的智慧。例如，如何认识和把握考试与素质教育的关系，传统的教学方法与现代教学方法关系，现代教育技术的运用与中国文化特点的教学方法的关系，运用电脑与开发人脑的关系，教育科研与教育实践的关系等等。这些教育界时常争论不休的问题，运用教育辩证法就会看到比较清楚。在观念上，我们还要消除教育迷信，权威迷信，科学迷信。关于课程改革的一系列的教育理论，作为相对真理，必须在实践中发展，接受实践的检验，课程改革理论永远行进在教育实践的漫长旅途中。在近代中国教育实践和改革史上有个值得一提的现象，真正经得起历史检验的、堪为经典的教育观念和范式，既不是盲目实践的结果，也不是纯学术、纯书宅的产物，许多富于教育智慧的思想和主张，常常是在教育的具体实践中被发现、提出和总结的。许多标炳历史，真正成功的教育家，多半是集理论著述与教育实践于一身的大师。教育科研不应为了研究而研究，教科研要慎言填补空白，慎言“传统的东西不顶用”。许多教育思想家和实践家想在尽可能短的时间内，成功实现课程改革，为避免浮躁，需要坚持教育辩证法。有人说，现在的教育研究大多郑重宣示没有不成功的。这反映了一些教育科学研究本身违背辩证法，这既不符合事实，也不合乎科学。有人认为，教育应当是快乐的。这个命题对教育只说对了一半，因为教育的快乐始终和教育的痛苦融合在一起。学生对于教育的快乐（愉悦感）产生于教育痛苦之后，或者是伴随着教育痛苦。教育的适定压力、主观勤奋和适度焦虑等，它与教育快乐是如影随形，不可分割的，单纯地快乐，对个体发展有害而无益。只讲快乐而无压力，是误导学生；只讲压力而无快乐是贻害学生，这就是关于教育的辩证法。 教育问题的复杂性不亚于或甚于自然科学，因为教育的主体和客体是人。教育规律的确定性与人的活动的不确定性统一于教育过程中。单凭工具理性难以揭示教育的本质。在教育中，绝对化的结论很少。教育上尽量不下绝对的结论，这是教育智慧。
上个世纪八十年代，有位学者在复旦大学讲座，有位大学生问：中国为什么没有出现爱因斯坦？这位学者（赵鑫珊）认为，我们的教育培养了平面的物理学家，但缺少像爱因斯坦这样的有深沉哲学思想和风格的科学家。⑤我以为这个看法这是有一定道理的。一个教育智者，除了经验的积累之外，更重要的在于拥有教育智慧。缺乏教育哲学眼光的教育者，就难以成长为教育智者。 ２、教育智慧是基于常识并对常规的超越 当代教育哲学的特点是返朴归真，“朴”与“真”就是教育智慧。教育圈子里的小聪明，很多情况下，是以违反教育常识显示出来的。同时，在教育实际生活中存在固守教育常规，囿于常识，从而失去教育的创造的本性的现象。常识的本质特性在于其经验性。教育常识对教育的存在和发展具有十分重要的价值，但是由于教育常识的习惯惰性，成为教育哲学批判反思的对象。
教育智慧往往以常识这种朴素的形式存在着。常识寄寓在平常的教育过程中。我们课程改革、学校管理、德育工作等等方面，做得不好，是因为没有尊重和坚守常识。例如，远大的教育理想和科学的教育思想，宏大而华丽，但是落实到最后可能就是几个具体的环节。尊重学生的主体性，理论家可能阐述许多，体现在具体实践环节上，就是一个微笑，一句体贴的话语，一个无声的动作，就能鼓舞学生或者激发学生的上进心，这样做的教师就表现出智慧的一面。现在强调提高教育质量，大家都在寻找办法和途径，症结可能是缺乏对教育常识的尊重和坚守。教育史一些著名教育家（包括著名校长）在办学过程中坚守常识，注重细节，这正是他们的教育智慧所在。有一位校长对学生教育的一个课题是：“学会如厕”。他组织全校学生列队学校厕所外面，学生鱼贯而入，鱼贯而出，现场教育，主题就是学会文明如厕，一点具体，三分幽默，更多智慧！北京一位德育工作者在设定德育目标时，与一些大而空的目标不同，提出学校德育工作以做好“三种人”为主要内容：“做不妨碍别人的人”，“做有责任感的人”，“做有贡献的人”。德育培养“三种人”的提法，为德育工作提供切实的目标和合适的抓手，其实做人的常识，也就是教育的常识。教育常识是防止教育陷入脱离实际的所谓“思想”和“理念”的重要基础。 教育智慧以超越常规的思维方式建构教育的宏观体系和价值规范，为人们提供哲学层面的世界观和价值观，是更大的教育智慧。教育常识与教育常规的价值是相对的。教育常识需要得到重视和遵守，否则，就会导致教育失误甚至事故；教育常规是在既往实践基础上的经验总结，应当受到遵循，但是在新的情况下，或者在变化了的情况下，如果继续固守常规，就会制约教育的改革和发展，这就需要运用教育智慧去打破常规。教育常规是在教育常识基础上产生和形成的。对于常识的尊重和坚守，在一定的条件下，可以保持教育态势的稳定，使教育向既定的方向发展；但是，一味地固守常规，则可能禁锢我们的思想，这是教育智慧贫乏的体现。教育智者处于改革和发展的阶段，往往超越常识和常规，实现更高境界的目标。当今正在进行的新课程改革，蕴涵着超越常规的教育智慧，需要我们从中挖掘和体悟新的教学理念、新的教育关系、新的教学方式。 ３、教育智慧最能体现在对非程序性事件的应对中 我们通常处在一个程序性的教育工作环境中。应对这样的环境，只要有惯性的决策能力就可以了。但是，无论是学校管理、课程改革还是课堂教学，都会遭遇非程序性的状态
如教育教学改革、办学体制的转换、课堂教学中的突发事件等等。这就需要教育者运用教育智慧加以应对，也最能体现管理者或教育者的智慧水平。程序性的处理能力，只要根据学校规章制度，现有的一些条文就可以了。但是还有一些事件就不能简单依靠程序来解决。如，如何调动教师完成某项工作任务或者某项教育实验。人的积极性以及积极性的发挥程度的动力因素是多样的，有物质驱动因素，有精神激励因素，有文化心理因素等等，教育管理者就要根据具体情况，运用多种方式调动教师的积极性。在对学生的管理方面也是如此。保守的管理理念，陈旧的课堂教学模式，多半是以程序性的状态表现和存在着的。在教育教学改革的重要时期，更需要非程序性的决策智慧。打破常规，敢于超越，形成个性，寻求发展。 ４、教育智慧更多地与教育个性在一起
一个人的智慧具有强烈的个性化色彩，是一个人所特有的个性特征，在认识和解决问题时表现出特有的思想和方法。例如，在教育发展思路上，如果忽视本地本校具体实际，面面俱到，缺乏针对性，无助于问题的解决，这是教育平庸的表现。教育智慧更多地与教育个性联系在一起，教育个性化本身就是教育教育的一个重要特征。思维科学认为，面面俱到的思维，属于平面思维和单向思维，它最终导致思维的弱化和智慧的枯竭。追求教育个性化是教育本质的体现，是时代对教育的要求，是寻求教育思路创新的关键。当今教育的一个显著弊端就是教育风格和办学风格没有个性，缺乏教育个性化。寻求教育大智慧，就是要追求教育的个性化发展，教师个体（包括管理者个体）应当努力追求个性风格，大胆亮出个性风格，敢于标新立异，勇于开拓创新。面面俱到的文章不耐看，四平八稳的步骤难成气，事事兼顾的做法不讨好，惟有富有教育个性才能异军突起，把教育事业推向一个新的高度。教育个性化，就是办学的着眼点，教学的切入点。人们常说：不求完美，但求卓越。就是对教育个性化要求的智慧应答。当然，形成教育个性非一日之功，需要长期的历炼和不断的积累。但是作为教育智慧的体现，我们现在就要有所追求。 俗话说，智者为王。拥有教育大智慧，等于是站在宏大和整体的高度看问题，使我们的教育工作具有“王者之气”，具有一种与众不同的大气象。教育改革的成果属于在思想和行动有大气象的人，属于那些经得诱惑、沉得住气，不跟风，扎根于教育实践，善于思考，勇于创新，具有教育大智慧的人。 实现由普通教师向教育智者的转变，拥有教育大智慧，应当成为我们终身的追求。
( Sun, 7 Oct 2007 10:48:12 +0800 )
Description: 科学研究范式和人文研究范式在教育科学研究方法发展过程中的体现
摘自《中小学教师专业发展指南》 摘要：本文首先对各种教育科学研究方法根据其方法特征进行类上的区分。然后从教育科学研究方法的历史发展和变迁的角度来说明两大研究范式在具体历史时期的地位和作用。并指明在育科学这门以研究人为对象的特殊学科里，其研究方法的发展趋势将是科学研究范式和人文研究范式的融合。
关键词：科学研究范式、人文研究范式、教育科学研究
科学研究范式（包括教育实验、问卷调查、数理分析等研究方法及相应的研究信念和成果形式）
人文研究范式（突出地表现为思辨、历史文献研究，以及近来兴起的深度访谈、自然观察、实物文本分析、叙事研究等研究方法及相应的研究信念和成果形式） 一、教育科学研究方法学科概述
教育科学研究是教育科学中的一门学科，所涉及的内容是如何收集、整理、分析在心理、教育、社会等方面，由实验或调查所获得的数据资料，并如何根据这
