不会轻言放弃, 因为对不起自己！！ 我的心情，我做主~
( Tue, 8 Jan 2008 11:17:36 +0800 )
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( Tue, 8 Jan 2008 11:12:24 +0800 )
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1.SM公司开年终大会,LXM发表讲话：“祝大家身体愉快……”憋住~`~没词了
2.SJ出国演出,小队找到酒店负责,想问问人家有没有什么免费上网之类的服务,却怎么也想不出来怎么说好,于是就问对方:“请问你们这里有什么特殊服务吗?
3.庚澈上餐馆吃饭庚自告奋勇的点菜说:“师傅,来碗‘子弹菜花汤”（紫菜蛋花汤）
4.某日强特在米线店吃饭上得很慢很饿,终于按耐不住的强仁拍桌咆哮之,本来是想说再不上米线我就把桌子掀了,结果说成:"老板,再不上米线我就把桌子吃了,全店沉默3秒后爆笑到桌子下面……丢人…… 5. SJ闲时打篮球，250得球后，无私的传给了小海，小海轻松进球．过了一会，小海得球，250大声喊着把球传给他．小海却自己把球投出．结果250大怒喊到：刚才真是瞎了我的狗眼…… 全场笑晕
6.小学时的强仁极其严肃，一次自习课，教室里人声鼎沸，担任班长的他维护了几次秩序之后终于忍无可忍，站起来一拍桌子怒吼道:谁再吵，把他嘴打断!!!……全班肃静
7.SJ排练中场休息，聊到曼联的战况如何，250激动的说：“曼联输了，贝克汉姆领到两张黄盘下场了！” 8.小海常缠着庚教他中文，还不忘活学活用，这天，小海要单独去参加一个活动，澈关心的问小海没有问题吧，小海自信的拍拍胸脯说到：没有金箍棒就不会揽着瓷器活 9.庚到韩国几年了，仍然忘不了家乡菜，这天请澈来到中国菜式馆，兴奋的庚点菜：师傅，炒一盘酸辣土豆丝，不要放土豆！
10.澈要庚做饭，庚给澈一盆胡萝卜：“去，把胡萝卜切成肉丁”
11.小海问庚：汉字“节日”的‘节’怎么写？庚答：草字头下面加一个节日的节去掉草字头！10块钱爆笑!庚一脸迷茫的~~~~~~~! 12. 刚上课10多分钟，250同学就举手说：老师我想上厕所。 英语老师很不高兴的说：都多大人了还上厕所？ 13.小范才从网吧出来看到成员们在踢足球，眼见小海带球到了底线，急的小范大喊：回车！回车！（传中） 14.庚想吃一种叫伊丽莎白的水果，但因为韩语不过关，让澈帮忙问价，澈张口就说：老板，莎士比亚多少钱？老板当场就呆了 15.知识渊博的小队向成员们讲物理波：“这是一根粗弹簧，我从两端推它，看，它是不是变密(便秘)了？”
16.强仁练习时候不小心摔坐在地上，小队关心的问了一句:"你的屁股摔疼了吧!"结果不小心说成了"你的屁股摔死了吧"汗~~~强仁站起来拍拍屁股，放了个屁，说"没死，还喘气呢!" 17.SJ拿到了一年一度的大奖，和领导等众人喝酒，强仁举起酒杯大声道:"让我们同归于尽吧!" 18.250的***欠费停机了，急匆匆的跑去买卡：老板，有没有手纸充饥卡？ 19.SJ到中国演出，主办单位请成员们吃饭。席间250欲上卫生间，主办单位负责人说对面就有洗手间，你去的话如果有人拦着你就说：我们是对面吃饭的就可以免费。250不明所以箭步直走，理直气壮地对管厕所的说：“我是来吃饭的！” 20.晟敏刚看过《射雕英雄传》，对“打狗棍法”非常感兴趣，经常跟别人开玩笑。 一日，他又照例而为。踢了别人一下，大喝一声：“踢狗腿！”大家狂笑，他也觉尴尬，就又踢了一脚，大喊：“狗腿！”
21.SM公司召开全体演职人员开会，为了显示大会的隆重，LXM对抽烟的说：抽烟的都掐死!! 22.庚中午在洗手间遇到LXM，忽然不知道该用什么词打招呼，鬼使神差问了一问：“吃了吗？”问毕，懊恼不已，正难堪，LXM回答到：“吃了，你呢？” 23.庚澈看美国电影《越狱》，演到一人从嘴里拿出刀片杀人的镜头，更突然蹦出一句：“把嘴藏在刀片里还能说话，服了。。。” 24.某日中午，庚让澈把饭桌往边上挪一下。澈半天不动窝，庚一急，"听见没有？!叫你把桌子往旁边挪二公里" !!! [转贴]SJF☆{12.21}SJ爆笑口误笑话 ( Tue, 8 Jan 2008 11:11:53 +0800 )
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1至少恋爱一次。
2交若干好朋友，可以是闺中密友，也可以是异性知音。
3学会烹调。
4每年小旅行一次，隔几年大旅行一次。
5锻炼身体，
6接受良好的教育。
7养成高品位的读书习惯。
8喜欢至少一门艺术。
大城艺苑：大城艺苑：6小时前
9养成写日记的习惯。
10经历一次较大的挫折而不被打败。
( Tue, 8 Jan 2008 11:11:07 +0800 )
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不知道大家以前看到过没有, 很早的时候澈澈自己写的.....
"我是在江源道辉城出生的。亲爷爷亲奶奶所居住的地方。
出生后不久就和爸爸妈妈一起来到了首尔。
把比我长一岁的姐姐留在了奶奶家。。
是在我5岁的时候吧？从那时起姐姐也过来一起住了, 记不清了.
小时候实在是。。搬了太多次家了。所以几乎都没什么朋友，大部分的时间都是一个人玩的。
妈妈说过我是挺乖的孩子。几乎没有缠着要什么东西，也没有用过呜呜哭的方法达到目的。
可是一但想要买什么东西的话就会耍心眼，胡搅蛮缠的乱闹
就是会原本笑嘻嘻的突然间开始胡搅蛮缠的大哭起来
打的话哭的更厉害，再打的话再哭。。
达到目的的话就会突然停止哭, 然后帅气可爱地笑了
我不喜欢机器人，也不喜欢娃娃。。
刚刚妈妈还说“你小时候不喜欢机器人和娃娃，那你都玩些什么呢？”
因为没有什么特别喜欢的东西
一旦有了的又不能拥有来玩的话就会说“这个我没有嘛——”
借过录象带和著名的童话来看。
去鞋店和服装店的话都是给我买女孩子穿的鞋和衣服
因为觉得好看，人们也觉得好看，所以没有什么特别反对的，也不会觉得好笑
在家里也不常常撒娇，摔倒了流血了的话就“……”这样爬起来
就连现在妈妈都说“你只有在太无聊的时候才会突然哭~等心情释放出来就又笑嘻嘻的了”
可是在人前是不会哭的。
真是从那个时候起新陈代谢就开始经常控制自己的情绪了
一次差点哭出来是因为被轰了出来，敲了门才给我打开。
里面的人出来后看我圆睁着眼睛就对妈妈笑着说：“这么乖的孩子能犯什么错误嘛~”
说实话我也几乎记不起来了
从那个时候起就不怎么对别人说我自己的事情，也不给别人知道我是怎么想的了
我小时候不喜欢女孩子。
幼稚园的时候孩子们手拉着手走的时候只有我是不拉着手的，
别的小孩子气哭的话我就跑开
继续来讲我异常讨厌女孩子的事
所以女孩子们也不会来跟我淘气或者烦我，可以说是完全没有人气。
幼稚园好象几乎没什么有意思的地方，不过无论幼稚园也好学校也好一次都没有缺席过，连生病都会去的。
我能想起来的幼稚园生活中有一件事。。真的是很痛苦的一次
摇摇晃晃慢吞吞地去了幼稚园，安静地在座位上坐好，可是两旁的孩子在吵吵闹闹的。。结果被老师发现了，连坐在中间的我都受了罚。
为什么罚我- -？朋友们吵闹我没劝阻吗。。？
不管怎样，别的孩子们吵闹为什么我要劝阻呢~
这样那样的计较却没法用语言表达出来，然后只说了“真讨厌。。”
这样说出来后连老师都吓坏了- -||原本是对我很满意的- -++
也去学了跆拳道。在上幼稚园前就去学了。
可是审查的时候父母们在背后看着的时候，我一个人的拍子错了，和其他孩子们也没有配合好- -||
那时候虽然其他父母们都说“挺可爱的~”。。。可我妈妈却不知道有多害臊- -||我因为小所以才不懂- -||
我讨厌“比试”。也不知道为什么一定要比。对于小小的我而言，这只是小孩子在打架。。因为除了这个想不到别的。
所以有一次过于兴奋，胡乱打了我的对手，被馆长严厉的责备了- -不巧的是后来到了国技院也一样。
为什么非要比赛呢。。什么让走右边的路，这样那样的。。那个时候真是不能理解- -那么又为什么不让打架呢。。
结果小学。。不是。。是去国民学校上学的时候就停止去道场了。
幼稚园的时候我是把分配给我的事情都做得非常好的，从来不推给别人。。
可是只有晚一天才能完成，别的人是绝对不会帮我的。所以也不喜欢受到别人的帮忙- -
8岁的时候上的小学，学习成绩很好，1年级的时候虽然得全满分是很容易的事可是那个时候全校只有我一个得全满分的学生，所以老师和家长都非常的喜欢我。可是现在为什么...- -？
记忆中几乎没什么朋友，好象只和村子里的哥哥们和几个朋友一起玩过。很讨厌模仿别人，所以在很流行陀螺的时候，在卖陀螺的店门口整天的徘徊，绕来绕去的也觉得陀螺变得没意思了就放弃了- -；
那个时候真正让我心疼和有趣的一件事是，玩捉迷藏的时候，安静地默默地藏了起来。几分钟过去了，又过了很久，还是没有找到我。结果我出来一看，原来除了我以外，大家都已经回家了。- -||所以接下来再玩捉迷藏的时候，让我当捉别人的角色的时候，不捉别人直接就回家了这种事我也干过。现在想起来虽然很可笑，那个时候以我的年纪来说真是……（T-T）爸爸如果给买了足球的话就一个人出去玩~踢完再回来的这种记忆也有- -啊…真是越想越郁闷啊- -；
在学校里我也没什么人气，一开始就被这样那样的话说着，甚至还被看成是“奇怪的孩子”。不过对于老师们来说，我做得好的话还是会笑着给我小奖章的。女孩子们好象也一点都不喜欢我，有一次还被比我个子大的女孩子给打了。我没有哭，也没有笑，好象什么事都没发生过一样回了家。第二天，不是，是几天之后，那个女孩子在吃午饭的时候来抢我的菜。我说：“力气大就好吗？那么都给你吃快变成巨人吧-又要打我吗？”和我预想的一样，她只是气红了脸没有打我- -++
*等下~女生们对不起啦- -可是那个时候是连10岁都不到的孩子，除了那样没有办法应付~请理解吧- -*
“站出来吧-没话说了吗，你被憋住了吗~为什么要来招我？真是讨厌死了……”
那个女孩子哭了。所有的女孩子都对着我指指点点的，我就离开了教室。几十分钟以后再回去的时候我的饭盒里的东西没有被动。我又对那个女孩子说“哦？你不吃吗？我放在这儿就是给你吃的啊~（笑）”结果那个女孩子又哭了，来安慰的女孩子们又对着我指指点点的。
然后。。那天以后和我一起玩或者一起走的孩子就一个都没有了。。什么嘛，反正原本也没有朋友，不为这个操心的~
10岁。。小学3年级。。不对- -||那个时候是国民学校3年级- -||
现在叫JEMBOLI- -？不管怎样。。1992年的时候是叫JEMBOLI的- -
记不清了- -||大家明白就行了- -叫JEMBOLI的。。。
突然想起来。10岁的时候很流行“卡片”，100元3张装在一起的那种。。
运气好的话的话能挑到那种叫作“棱镜”的，有一面是闪闪发亮的卡片。把那种卡片带去学校玩的话就会被“值日生”给没收，放学后还要被留下来。。
探究生活和日记。。因为要赶堆积的作业- -||关于探究生活的回忆中。。象是在青蛙腿上贴上硬币看它如何抓住重心- -？还有自己做蜡烛。。用火柴棍能拼出几个三角形。。各种各样的回忆。。
日记。。真的很讨厌- -||写的东西很多。可我是真的非常讨厌写作- -用钢笔用的肌肉都僵硬了。。胳膊那个样子- -||手指也硬邦邦的。。
“笔记”。。首先每天每天的在日记本上记录天气，别的孩子都写“晴朗”的时候只有我一个人写“下雨”，多好笑？
还有各种各样的- -||开学几天前准备了各种颜色的圆珠笔，也换了深色的钢笔，不知道为什么一天就全用完了- -||
那个时候我的日记内容大概是这样的。
“过得好吗？我早上吃了这个那个，结果肚子难受就揉啊揉。。。。”
和日记本对话。。成了只有我独特的朋友- -||
读后感每天都是写关于“蒋英实”这个人（查了下，韩国古人= =），在杯子或者盒子上简单画上眼睛，鼻子和嘴，说明栏写“我的朋友”- -||
一次在美术课上要求画风景画，可我跑到操场边去画，因为没有诚意地画而挨了批评- -
老师问为什么这么画，我回答“因为沙子很漂亮”，结果被批评得更厉害- -||
妈妈没有送我去上口才班和美术班，虽然也没有想去的那个心思，可是想象力好象下降了。。
冬天来临的画，鹅毛纷纷的雪。。呵呵。。突然想到。。那是在下雪的第二天？那个时候美术课上画画，画了覆盖着白雪的地面结果又被骂了，可的确是按照我的想法用白色在素描本上真诚地涂上的- -^
我是打雪仗之王。不是特别喜欢团体战-团体战和个人玩的感觉很不同，与输赢无关因为是需要协作配合的类型所以更喜欢个人战- -
讲的是3年级时候的事，2年级的冬天不知不觉就过去了- -||
又由于这样那样的原因，转学去了SIN LIM洞。"
小的时候就这么寂寞了
不过是个让人很省心的孩子
其实很小的时候澈澈就已经很成熟了
因为这样所以会跟其他的孩子有点不一样
才会被人觉得火星吧~~~~
哈哈哈....
可爱的澈澈
( Wed, 2 Jan 2008 15:49:02 +0800 )
Description: 博客，你大概不会看到吧。今天看到你上线真的好兴奋。不知道是不是应该主动和你说话。最后还是决定说了。看了你的日志。还是忘不了她吧，也是 那么刻骨铭心的一段感情。我知道我和你在一起的机率很小，可是依然在努力。 他们都觉得我不是认真的，之前我也那么认为。不过是玩而已，没有用真心，退出很简单。但是发现，不是那样。看到了你的日志，我哭了。你写的那么坚决，心好痛。但我还是不会放弃的，我相信你能走出来的。我也不知道怎么安慰你，怕你反感，真的好怕你不喜欢我。 你应该知道我是喜欢你的吧。我知道，现在的你还是接受不了我。我不打算和你说，在我没确定你是不是能接受我之前。而且我还没准备好。 我相信你会走出阴霾的。你会充满自信的。在我心中，你很棒。即使我天天在学校说你这个，那个，那一切不过是想掩盖我的不足。 ( Mon, 12 Nov 2007 12:31:53 +0800 )
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外国文学史笔记
第一章 古 代 文 学
西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。
第一节 古代文学概述
一 古代希腊文学。(欧洲文学的源头之一)
(一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等
(二)希腊神话的主要特征：
1 鲜明的人本色彩，命运观念。
从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。
2 现实主义和浪漫主义并存。
古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩。
3 种类繁多，且具有开创性。
除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、 寓言、 故事、 教谕诗、 抒情诗、 散文 、小说等
(三)古希腊文学的发展状况。
分为三个时期：
第一时期(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)：
主要成就：神话、史诗
代表作家：赫西俄德
教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。
叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。
等二时期(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”：
主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、 散文、 寓言、 悲剧、 喜剧、 文艺理论。
抒情诗中琴歌成就重大：
萨福：柏拉图称她为“第十位文艺女神”。
独唱琴歌代表诗人阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。
合唱琴歌代表诗人：品达： 代表作《胜利颂》
寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。
全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、 索福克勒斯、 欧里庇得斯
喜剧诗人：阿里斯托芬
几次著名的战役后，出现了正式的历史著作。
“历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》
雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。
文艺理论家 ：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作 《对话录》。
亚里斯多德：代表作《诗学》
第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”：
主要成就：
新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。
最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)
田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯
二 古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)
恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。
古罗马文学的发展状况：(分为三个时期)
孕育时期：
繁荣时期：
早期：戏剧首先繁荣
代表作家普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础(代表作《双生子》《一坛黄金》)
泰伦斯：《婆母》
黄金时代：(代表作家)
维吉尔：《牧歌》《农事诗》(主要写农事活动，模仿赫西俄德《工作与时日》属“教谕诗”。)
代表史诗《埃涅阿斯纪》：学习荷马史诗，充满悲天悯人的忧郁基调，是第一部“文人史诗”。史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。
术语解释：
文人史诗：
1 从古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》开始创立了欧洲第一部“文人史诗”。
2 文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神、爱国的思想。
3维吉尔的《埃涅阿斯纪》对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。
贺拉斯：用诗简形式写成的《诗艺》提出“寓教于乐”的观点。
奥维德：代表作《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。
三 早期基督教文学(是希腊文学和希伯来文学相交而产生的，产生于公元1世纪中叶到2世纪末，罗马帝国强盛时期。与后来的基督教文学一道构成了欧洲文学的另一个源头)
早期基督教文学的最高成就：
《新约全书》：共27卷，分为“福音书”“使徒行传”“书信”“启示录”4类。
福音书包括：《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》
基督教精典：《旧约全书》(简称《旧约》)
第二节 古希腊神话
神话是原始人用一中不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。
产生原因 1生产力低下;2人们认识能力低下
希腊神话: 英雄的传说(人神结合)； 神的故事
两大神系：前俄林波斯神系--混沌神(哈俄斯),光明 大地(地母该亚),黑暗神(厄瑞波斯) ,白昼 天空(天神乌拉诺斯) ,提坦诸神(六男六女),克洛诺斯,宙斯,瑞亚,赫拉;俄林波斯神系--阿波罗(太阳神),三个摩伊拉(命运女神),赫拉 雅典娜(智慧女神),宙斯 阿弗洛狄忒(爱神),阿忒弥斯(月神),缪斯(文艺女神)
体现了：
1 血缘家族、杂交婚姻。
2 母权制(该亚、瑞亚)
术语解释：
俄林波斯神系：
1 相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。
2 他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。
3 希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。
英雄传说：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。
希腊神话的特征：
1 希腊神话中的神是高度人格化。
偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。
2 浓郁的人本主义色彩。
希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。
马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。
理解后简答题
希腊神话不只是希腊艺术的武库，也是它的土壤。
1 希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。
2 希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。
3希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”
第三节 荷马史诗 (民间史诗)
《伊利昂纪》《奥德修纪》：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景)
《伊利昂纪》：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是我的主题。
希腊主将：阿喀琉斯； 统帅：阿伽门农
特洛伊主将：赫克特尔《奥德修纪》只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。
旧译《奥德赛》希腊语意“奥德修斯历险记”。
理解后简答题
荷马史诗的思想意义和艺术价值 ：
1两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。
2 艺术价值
(1) 结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。
(2) 人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。
(3) 史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。
术语解释
荷马式的比喻
荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象。常借用自然界中的动植物了喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。
第四节 古希腊戏剧
古希腊戏剧起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神)。
希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。
希腊喜剧起源于：祭祀活动后的“逛欢游行”。
希腊悲剧的特点：一般采用“三联剧”形式。《诗学》中指出“希腊悲剧不着于悲，而重在严肃事件。它通过主人公的意外不幸遭遇引起怜悯与恐惧的情感，导致道德的净化。
古希腊三大悲剧诗人：
埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父)：创作70部悲剧，只留下7部
《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。
三联剧 ：(后两部没流传下来)
《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火普罗米修斯》三部悲剧构成。
普罗米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。
悲剧还鞭挞了其它神。，马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。
体现了“成事在天”的思想。
索福克勒斯(戏剧艺术的荷马)：
《俄底浦斯王》：亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。剧作结构复杂，布局严谨巧妙，一环扣一环。运用动机与效果相反的手法，解开了俄底浦斯王杀父娶母的疑团。
体现“知其不可为而为之”的思想。
欧里庇得斯(舞台上的哲学家)：写了92部剧本，保留了18部。
悲剧《美狄亚》：取材于希腊的神话传说。体现“事在人为”的思想。
他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法，心理刻画。
阿里斯托芬(喜剧之父)：完整剧本11部。他反对内战，主张和平。(恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。)
反站喜剧中最著名的是：《阿卡奈人》
《云》：嘲讽诡辩学派。
《鸟》：表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。阿里斯托芬的喜剧手法夸张、妙趣横生，在嘻笑怒骂中表达了严肃的主题。
米南德：古希腊新喜剧诗人
理解后简答题：
希腊悲剧中的命运观念和人本思想。
1人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。
2按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。
3随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。
第二章 中世纪文学
欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年)
终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。
初期：公元5—11世纪
中期：公元12—15世纪 (中世纪文学)
末期：公元15—17世纪 (文艺复兴时期)
中世纪文学的状况：
突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩。
主要包括：
1 教会文学(正统文学 取材《圣经》)
体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。
作者：教会僧吕
主要内容：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。
主要手法：梦幻、寓言、象征。
2 骑士文学(世俗封建主义文学) 兴盛地：法国
宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。
主要内容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精。
主要体裁：
法国南部的普罗旺斯
作者：封建主、骑士
骑士抒情诗 内容：描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。
中心主题：骑士对贵妇人的爱和崇拜。
破晓歌最为有名。
分为三个系统：
古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。著名的作品：《亚历山大传奇》
骑士叙事诗 《特洛伊传奇》《埃涅阿斯传奇》
不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。作品：《特里斯
和伊瑟》
拜占庭系统：《奥卡森和尼柯莱特》
3 英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。
日耳曼人盎格鲁•萨克逊人的史诗《贝奥武甫》 (流传至今最完整的一部
早期英雄史诗)。
前期英雄史诗
(中世纪初期) 日耳曼人：《希尔德布兰特之歌》
芬兰：《卡勒瓦拉》(又译《英雄国》)
冰岛：《埃达》《萨迦》
《贝奥武甫》：上篇《鹿厅》 下篇《屠龙》
中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的
高尚情操。
后期英雄史诗 法国：《罗兰之歌》(爱国主义的主题)
(中世纪中期) 西班牙：《希德之歌》
德国：《尼伯龙根之歌》
俄罗斯：《伊戈尔远征记》
英雄史诗特点：
(1) 民族遭难、民族英雄拯救民族，脱离苦难。
(2) 风格庄严、激越。
谣曲：以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。最有名的：英国《罗宾汉谣曲》
4 城市文学(反映中世纪城市生活和新兴资产阶级思想愿望)
主要特征：适应市民的政治要求和生活愿望。取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧、赞扬市民的才智，具有较强的现实性。
主要创作手法：讽刺
主要体裁：韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧等。
《列那狐的故事》：以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。在动物故事的基础上发展起来的。
列那狐是市民的化身，在它身上体现市民阶级的二重性：
一方面：与象征豪门权贵的狮、狼、熊、等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想。
另一方面：它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的斗争。
诗中运用喜剧手法，通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级。
长篇故事诗代表作：
《玫瑰传奇》：(法国)整部作品运用象征、梦幻手法。
上部：宣扬骑士“典雅的爱情”的贵族文学作品。
下部：反映了主张个性解放，反对封建贵族特权，反对禁欲主义和蒙昧主义等市民阶层的思想感情。(人文主义思想的萌芽)
术语解释：
普罗旺斯抒情诗：
(1) 抒情诗的中心在法国南部的普罗旺斯。
(2) 普罗旺斯所所抒情诗受民间诗歌影响较大，主要是写骑士和贵妇人的爱情故事。
(3) 最著名的《破晓歌》写的是骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景。具有反禁欲主义和反封建等级制度的特色。
但丁 (意大利)
但丁：出身于佛罗伦
主要作品：
《新生》：(用散文连缀起来的诗)热烈赞美贝亚特丽齐。是西欧文学史上第一部向读者揭露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。
诗人的情感飘浮在宗教和世两者之间，表现了诗人兼容新旧时代的创作倾向。形式上属于“温柔的诗体”诗派。
放逐期间的作品：
《飨宴》：作者将知识当作精神食粮介绍给读者，教导人们如何去认识人生。
《论俗语》：关于意大利语言，文体和诗律。目的在于引起人们对民族语言的重视。
《帝制论》：阐述了作者的政治观点，表达了作者的爱国思想。
《神曲》(长诗)：按宗教思想构思分三部《地狱》《炼狱》《天堂》采用梦幻文学的形式。
地狱分九圈： 炼狱分七层：
候判所 顶部：伊甸园
贪色罪 外部：贪色
贪食罪 贪食
贪财罪 贪财
易怒罪 易惰
邪教罪 易怒
残暴者 易娇
教皇 僧吕
叛逆 卖国贼
理解后简答题
为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
1 诗人对古代文化知识的崇敬，表现出重知识重理智的理想；但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。
2 对爱情的双重态度。一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。
3对待爱国主义者。一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他作为异教徒打入地狱。
4对教皇的双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要人地狱，但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。
他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。
所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”。
《神曲》的艺术特色：
1 梦幻与写实的交融。
2 工整与协调的结构。采用连锁押韵式衔接、每部诗的末尾均以“群星”一词作结。
3 象征、寓意、梦幻的手法。
维吉尔代表知识和理性；贝亚特丽齐是爱和信仰的化身；地狱：黑暗社会；炼狱：人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程；天堂：理想境界。
作品的结构：“3”的含义(3部、33篇、3韵句)神学上的“三位一体。”
4运用意大利语写成，采用意大利的民歌形式，打破正统的拉丁文写法。
第三章 文艺复兴时期文学
文艺复兴：欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期产生的新兴资产阶级的思想文化运动。思想斗争采用：宗教改革、文艺复兴。
文艺复兴的指导思想：以“人”为中心的人文主义。
术语解释
文艺复兴：
1 14—17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。
2 实质是反对封建观念、摆脱中世纪宗教教义和封建思想的桎梏，建立适应资本主义生产关系和资产阶级需要的新思想新文化。是西方近代文化的开端。
3它的指导思想是以“人”为中心的人文主义。
人文主义：
1 文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
2 主张一切以人为本、反对神的权威。主要内容：
(1) 用人权反对神权。
(2) 用个性解放反对禁欲主义。
(3) 用理性反对蒙昧主义。
(4) 拥护中央集权、反对封建割据。
人文主义思想有着很深的历史渊源。其中人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化；平等、博爱的思想来自基督教精神。
人文主义是人本精神与基督教精神的结合。
绝限性：反对封建思想而不反封建王权；反教会腐败、愚弄而不反对宗教本身。
人文主义还迈出了资产阶级个性解放的第一步—肉体解放。
文艺复兴时期的文学状况(人文主义文学、民间文学和封建文学)
人文主义文学占主导地位。特点：
1思想内容方面：以人文主义为武器，对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。
2在现实主义方法的运用上更加自觉。
3文学形式丰富多彩。长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁，十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。这些文学体裁的创新和发展，为近现代文学体裁的完善奠定了基础。
4具有民族风格。采用本国地方语言、吸取民间语言等。
人文主义在欧洲各国的发展：
一 意大利文学(人文主义发祥地)
彼特拉克(人文主义之父)：
代表作《歌集》：包括366首十四行诗和抒情短诗。抒发对妻子劳拉真挚的爱情。劳拉具有迷人的形体美、强烈的现实感。形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。
薄伽丘：
代表作《十日谈》(短篇小说集、欧洲第一部短篇小说集) 主题：反对腐败的罗马教廷、反禁欲主义。运用框形结构(来自阿拉伯的《一千零一夜》)
意大利人文主义三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。
二 法国文学
人文主义有两种倾向：
民主：拉伯雷《巨人传》(法国早期讽刺小说、欧洲第一部长篇小说) 主人公国王卡冈都亚 儿子庞大固埃
“请你们畅饮、畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理”的现世人生态度，寄托了作者的人文主义思想。创立了“德廉美修道院”(理想社会)。
贵族：“七星诗社
术语解释
七星诗社：
1法国文学史上第一个文学团体，由7人组成，其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学、对法国诗歌进行更新。
2《保卫与发扬法兰西语言》是七星诗社的宣言。
3主要人物：龙沙是法国近代第一位抒情诗人。主要成就：爱情诗。
蒙田《随感录》法国第一部近代散文集。
三 西班牙文学(诗歌、戏剧、小说等方面取得了杰出的成就)
术语解释
流浪汉小说：
1 16世纪中叶，在中世纪市民文学传统的影响下，产生的一种新型小说---流浪汉小说。以城市下层人物的活动为中心，从城市下层人物的角度去观察、分析社会上的种种丑恶。
2 用人物流浪史的形式，一般采用第一人称、自传体的形式，描写流浪主人公的所见所闻，反映广阔的社会生活。
3西班牙最早的优秀流浪汉小说：无名氏《小癞子》。
文艺复兴时期西班牙小说的顶峰：塞万提斯《堂•吉诃德》是欧洲第一部现实主义长篇小说。
戏剧方面：
维伽：民族戏剧之父
代表作《羊泉村》：直接描写农民对领主的反抗。主人公：劳伦霞 、 骑士队团长：费尔南
塞万提斯称维伽为“自然的奇迹”。
四 英国文学(英国人文主义文学是欧洲人文主义文学的高峰)
乔叟(英国诗歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形结构)
托马斯•莫尔：《乌托邦》(幻想小说)通过一位回到英国的水之口描绘了一个理想社会。
斯宾塞：《仙后》(长诗)标志着文艺复兴时期英国戏剧文学的高峰。
术语解释
大学才子派：
1是在莎士比亚之前。“大学才子”对当时活跃于英国戏剧界的一批青年知识分子的统称，他们大多受过教育，具有人文主义思想。他们的戏剧创作和演出活动为莎士比亚的出现奠定了基础。
2马洛：是莎士比亚前英国戏剧界最重要的人物，也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。代表作《浮士德博士的悲剧史》。
塞万提斯 (西班牙)
塞万提斯：出身于一个破落的贵族家庭，欧洲近代现实主义小说的先驱。
代表作：
《堂•吉诃德》：标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。
《奴曼西亚》(著名悲剧)：取材于西班牙人民反抗罗马侵略者的斗争史实，歌颂了顽强不屈，勇于牺牲的爱国主义精神。
《惩恶扬善故事集》：西班牙第一部短篇小说集。
理解后简答题
为什么说堂•吉诃德是一个既有悲剧因素，又有喜剧因素的复杂形象？
1喜剧因素：由于被骑士小说毒害，他终日脱离实际。把维护主正义，消除世间的不平作为自己的天职。见义勇为置个人生死于度外，善良的动机，由于方法不对(把风车当巨人、把羊群当军队等)而得到相反的结果。使他成了一个夸张的喜剧性的角色。
2悲剧因素：堂•吉诃德的形象，反映了作者的人道主义思想。堂•吉诃德不单是个喜剧性角色，他坚信骑士道，可以看出这一人物全身心浸透着对理想的忠诚，为理想而承受种种艰难困苦。主观上他又是一个带有悲剧因素的人物。
3不涉及骑士道时，他是一个具有渊博的学识，为理想而奋斗的战士。对社会的批评，对战争、法律、道德文学艺术的看法都具有远见卓识，他身上闪耀着人文主义的理想之光。
脑子里装这人文主义的理想，手中却提着中世纪的长矛。如此极端的矛盾集中在他身上，使得堂 吉诃德这一人物形象即丰富又复杂。
堂 吉诃德原名吉•哈诺 他的侍从：桑丘•潘沙
莎士比亚 (英)
威廉•莎士比亚：马克思成他为“人类最伟大的戏剧天才”。
一生共创：37部剧本、两首长诗、154首十四行诗。
第一时期：历史剧、喜剧时期
两首长诗：《维纳斯与阿都尼》《鲁克丽丝受辱记》
历史剧(9部)：
历史剧表现了他的人文主义政治理想。拥护中央集权，反对封建割据；主张民族统一，拥护贤明君主，谴责封建暴君。
前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》
后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》
喜剧(10部)：基本主题：歌颂爱情和友谊。包括：
《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》等
《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧中最富于社会讽刺意义的一部。塑造了欧洲文学史上第一个“吝啬鬼”形象(夏洛克)。
《罗密欧与朱丽叶》：是莎士比亚早期创作中的一部具有强烈的反封建意识的爱情悲剧。
第二时期(全盛时期)：悲剧时期。
基本主题表现野心、贪欲的邪恶性。
四大悲剧：
《哈姆莱特》主要人物：哈姆莱特、霍拉旭、雷欧提斯
《奥塞罗》主要人物：奥塞罗(具有人文主义者的理想品质)、苔丝德梦娜、伊阿古、凯西奥
《李尔王》：对权势、财富贪欲的抨击。
《麦克白》：(心理描写)野心家形象。
《雅典的泰门》：是莎士比亚最后一部悲剧，对资本主义社会中金钱的作用作了深刻的揭露。
第三时期(晚期)：传奇剧时期
最重要的思想特征：宽恕、和解
《暴风雨》(诗的遗嘱)等传奇剧四部
《亨利八世》历史剧一部
这一时期詹姆士统治的反动矛盾的尖锐。作者从现实中找不到矛盾的出路，便转向幻想世界，梦想通过超自然的力量，用仁爱、宽恕的精神来调和矛盾，实现理想。
术语解释
福斯塔夫式的背景：
1在莎士比亚第一时期的《亨利四世》中作者塑造了个最成功的喜剧形象?/ca
( Mon, 12 Nov 2007 12:28:29 +0800 )
Description:
欧洲近代史始于15世纪，世界近代史则始于19世纪。
关于世界近代史的开端问题，目前史学界共存在着四种不同的看法。（一）英国资产阶级革命说。这是传统的观点，其理论依据是马克思的一段论述，马克思在《资产阶级和反革命》一文中指出：“1648年革命和1789年的革命，并不是英国的革命和法国的革命；这是欧洲范围的革命。……这两次革命不仅反应了它们本身发生的地区即英法两国的要求，而且在更大得多的程度上反应了当时整个世界的要求”。根据马克思的这一论述，可以把英国资产阶级革命作为世界近代史的开端。持这种观点的学者认为，历史发展的事实也说明，把英国革命作为世界近代史的开端是有充分理由的。第一，在政治上，英国革命宣布了资产阶级的社会和国家原则，推翻了流行于欧洲2000多年的“神圣王权”，建立起了一套以共和政体、议会政治和两党政治为特征的新的政治制度，这些制度为后来许多资产阶级国家所效法，而英国革命所表现的资产阶级革命的一般规律，也在后来历次资产阶级革命中得到了证实。第二，在经济方面，英国革命的胜利，不仅使本国的资本主义经济得到了迅速发展，使英国最早开始了工业革命，而且使欧洲其他国家也受其影响，在工业和农业方面，都朝着资本主义方向发展。第三，在意识形态方面，英国革命中和革命后所产生的先进的资产阶级思想，对世界的影响尤其重大。英国革命促进了唯物主义世界观的发展，在资产阶级文化史上，准备了“启蒙”时代。最后，英国自革命后至近代末期，始终是世界最强大的国家，世界近代史从英国革命开始，许多问题的根源便容易明白。（二）尼德兰革命说。这种观点认为，世界近代史研究的是资本主义产生、发展和走向衰落的历史。因此，要确定它的开端时间，必须先确定开端的标准，那么什么是开端的标准呢？他们认为必须从以下三方面考虑：第一，研究资本主义的产生，必须发端于马克思所说的“资本主义时代”开始的时机，不能提前也不能推后。因为生产力的发展是基础，它在促进社会形态更替的过程中起着决定性的作用。资本主义开始的世纪，集中地反映了资本主义产生时期经济政治发展的水平和要求。第二，在资本主义时***始的世纪，选定一个能够集中地反映该时代本质和主流、代表历史发展方向、有较大影响的资产阶级革命事件，作为世界近代史开端的标志。因为在剥削阶级占统治地位的社会里，生产力的发展，生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，只有通过阶级矛盾、阶级斗争和暴力革命表现出来。资产阶级革命的首次成功，自然是世界近代史的一个重大路标。第三，世界近代史有特定的研究对象和任务，在确定它的分期标准时，必须牢固树立以近代世界为一全局、整体的观念，不能任意割裂和取舍。只有把上述三点有机的结合起来，全面地综合考察，才能正确地认识近代世界历史的开端。根据这样的标准，毫无疑问，16世纪的尼德兰革命是世界近代史的开端，因为，16世纪是资本主义时***始的世纪。资本主义时代的开始，意味着人类社会进入了从封建主义形态过渡到资本主义形态的剧烈变革时期。封建关系瓦解，资本原始积累加速进行，资本主义生产方式初步发展，资产阶级的出现及其与封建制度在经济、政治、思想诸方面的斗争，构成了它的基本特征。尼德兰16世纪的历史，集中地反映了这个时***始时的基本特征。16世纪的尼德兰，以其发达的工商业传统，优越的地理条件，成为世界上资本主义经济最发达的国家。这时，尼德兰的工业进入了资本主义工场手工业的初级阶段，在农村，封建生产关系的瓦解和资本主义性质的农场经济的出现是并行的。在经济生活发生变化的同时，社会结构也发生了剧烈的变动，原来占统治地位的封建主阶级分化瓦解，从中分化出一部分人从事资本主义的经营活动。主要由商人、包买商、手工工场主、农场主组成的城乡资产阶级正在形成，其中商业资产阶级占首要地位。他们的阶级利益与统治尼德兰的西班牙人及其封建制度发生了不可调和的矛盾，随着资本主义经济的发展，国内市场的形成，民族意识的觉醒，一场公开的资产阶级风暴席卷而来。16世纪欧洲资本主义的产生和发展，绝不是尼德兰的孤立现象，英国、意大利、法国、德国等都程度不同地有类似的变动，只不过尼德兰这时走在欧洲的前列，代表这一历史时代的发展方向罢了。16世纪的尼德兰革命，是反对西班牙统治，争取民族独立的革命战争，也是人类历史上第一次成功的资产阶级革命。正确认识尼德兰革命的性质，客观评价其历史地位，是它能否作为世界近代史开端的关键。在尼德兰革命前，统治尼德兰的是当时最大的殖民国家西班牙，这是一个封建国家，它竭力维护封建制度，扼杀资本主义关系的发展，是欧洲封建势力的主要堡垒。16世纪的尼德兰是资本主义最发达，新教思想最活跃的地方，西班牙强化封建专制统治、奴役被压迫民族的政策使得尼德兰成为欧洲阶级矛盾和民族矛盾的集合点，正在形成中的尼德兰民族，最终选择了推翻西班牙封建殖民统治，建立民族独立国家的道路。这场革命的发动者和主力军是城市平民、农民和渔民，领导者是以商业资本家为主体的资产阶级和贵族反对派，主要打击对象是西班牙封建专制殖民统治。尽管16世纪尼德兰的资本主义各种关系尚未完全成熟，但这场革命具备了早期资产阶级革命的一般特征，与英国资产阶级革命相比，本质上有很多共同点，如：这两次革命都处于资本主义手工工场的初期阶段，资本主义的发展同封建制度的存在已经不相容了；这两次革命都披着宗教外衣；两国的资产阶级都没有与人民结成联盟，而是与一部分贵族结盟，充当领导者，使革命具有保守性和妥协性；这两国产生的新政权，本质上都是资产阶级和部分贵族的联合专政；而且，革命成功后，两国都走上了资本主义性质的殖民扩张道路。尼德兰革命的意义和对欧洲各国乃至世界的影响都是巨大的。在经济方面，这个17世纪标准的资本主义国家，有力地促进了欧洲资本主义和世界市场的发展；在政治上，它一方面打击了西班牙在欧洲的封建霸权，同时在破坏封建国家机器，建设资产阶级政权方面首次作了成功的尝试。同时，世界近代史的对象和任务是既要研究清楚一个一个国家和民族的资产阶级革命史的事实及规律性，同时还必须把世界资产阶级革命当成一个有机的整体来考察，从不同时期各国资产阶级革命的共性和个性中，研究整个资产阶级革命的规律、地位、作用等。尼德兰革命自然是这个整体中不可分割的一部分。综上所述，16世纪的尼德兰资产阶级革命应该是世界近代史的开端。（三）19世纪说。这种观点认为，长期以来，人们一直习惯于把欧洲近代上限视为世界近代上限，但由于世界历史发展的不平衡性，这两个上限之间，必然会有一个“时间差”，欧洲近代史始于15世纪，世界近代史则始于19世纪。世界近代史到来的根本原因，是西方的产业革命极其大工业生产力向全球范围传播能力的形成，是商品输出和资本输出。由于这一切，占世界人口80%的亚、非、拉各大洲，便在19世纪进入了自己的近代史阶段。从而，以往欧美范围的区域性的近代史，在19世纪扩展成为真正的世界近代史。世界近代史，就是从这时开始的。持这种观点的学者认为，15世纪的下半叶，是欧洲从中世纪到近代史的转变期，到16世纪初，欧洲即正式进入近代史阶段，但直到18世纪末，整个世界并未进入近代史阶段，这一时期，实际上只是世界近代史到来的准备期。因为，第一，以1640年的英国革命作为世界近代史的开端，这既是对马克思的一种误解，也是缺乏世界性眼光的一种表现。马克思在阐述英法革命的意义时，明确将英国和法国革命称作是“欧洲范围的革命”；第二，从17世纪起，世界上进入近代史阶段的区域有所扩大，但这种扩大仍是局部的，而不是全球性的；第三，从16世纪到18世纪，是欧洲的工场手工业时期和资本原始积累时期。工场手工业，因其劳动生产率比较低，所以不可能，也没有被欧洲各国在其掠夺性的国际贸易中带到世界各地；第四，16至18世纪，是世界近代史到来的必不可少的准备阶段。所以，从19世纪初到19世纪末，这是世界从前资本主义时代到资本主义时代的完整过渡期，是世界近代史的真正上限。在这一时期，一方面欧美资产阶级革命仍在继续，其资本主义社会也在向上发展之中，另一方面，占世界人口和面积大多数的亚、非、拉各大洲，都已进入了资本主义社会革命的历史时代，因而，整个世界也就进入了资本主义时代，即进入了近代史的历史阶段。持这种观点的学者提出了世界近代史相对上限的概念。所谓相对上限，就是那些能够在某种程度上将新旧两个时代区分开，但又不能完全区分开的上限。他们认为，在19世纪的范围内，世界近代的相对上限有三个。1.19世纪初，是世界近代史阶段初步到来的历史时刻。因为，第一，英国的机制工业品开始倾销到拉美各国以及亚洲和北非的一些国家，使上述广大地区进入了自己的近代史阶段；第二，1825年英国解除了禁止机器出口的禁令，标志着近代大工业生产力已开始逐渐具备了直接向世界各地传播的能力。这时，近代史的世界性，已经初步形成。2.19世纪中叶，这是世界近代史阶段基本到来的历史时刻。因为，第一，工业革命在欧美主要国家完成或迅速发展，使得西方大工业生产力向全球传播，世界市场已经基本上形成。第二，西方的机制工业品，已经倾销到世界大部分落后国家和地区，亚、非、拉的许多国家开始产生或初步地发展了自己的近代资本主义经济，这样，除了亚、非一些地区外，整个世界已经进入了资本主义的历史时代，世界近代史的历史阶段，已经基本到来。3.19世纪末，这是世界近代史阶段完全到来的历史时刻。因为，第一，经过第二次产业革命，西方的大工业生产力已完全具备向世界各地传播的能力，西方的资本主义社会也已开始进入新质的发展阶段；第二，资本输出已经具有了重要意义，它“加速了最落后的国家里的资本主义发展”，全球大部分落后国家均已进入了近代资本主义发生、发展的历史时期；第三，到19世纪末，世界被瓜分完毕，世界资本主义经济体系已经形成，整个世界已经进入了资本主义时代，世界近代史阶段，也完全到来。（四）1500年说。目前史学界大部分学者都持这种观点，他们认为，世界近代史就是一部资本主义在西方上升、发展、向全世界扩张并由之在全世界产生巨大影响的历史，而导致资本主义在西方上升、发展的一系列变化、一系列事件，几乎都与地理大发现息息相关，特别是地理大发现直接诱发了商业革命和西欧国家的海外殖民扩张，对西欧资本主义工业化起了最有力的催化作用；资本主义在西方上升发展的历史，也是世界从地区隔绝走向统一整体的历史，而正是随着地理大发现，西方国家的海外殖民，以及世界市场的形成，过去各国、各民族之间的相对隔绝状态才逐渐被打破，整个世界在经济、政治、文化等方面才逐步形成为密切联系的、相互依存又相互矛盾的一体；世界历史近代与古代的分期断限，应该以有世界意义的重大经济形态变化为主要依据。1500年前后的一系列重大事件，如地理大发现、文艺复兴、宗教改革等，导致西方资本主义的发展，从而引起了遍及世界各地区的社会经济的重大变化。因此，以1500年作为世界近代史的上限，是合乎历史唯物主义原则的
( Mon, 12 Nov 2007 12:26:43 +0800 )
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现在我们所见到的欧洲史，一般都是从希腊开始的。
早在公元前十几世纪的时候，古希腊地区就开始出现了文明的曙光，一些奴隶制城邦散落期间，古希腊神话也是在这个时候开始出现的。大约公元前12世纪，希腊各城邦曾联合远征小亚细亚地区（即今土耳其）的特洛伊王国，关于这方面的内容，可以参看特洛伊战争的相关文章。对特洛伊的远征虽然取得了胜利，但希腊联军损失也相当大，尤其是他们在回航途中在海上遇到飓风，回到希腊本土的不过十之二三，此后不久就被来自北方的雅立安人征服。
雅立安征服后又经过了几百年，希腊城邦再次出现和兴盛起来，在小亚细亚西部沿海建立了一些殖民地。这时，西亚的波斯帝国逐渐强盛起来，波斯首先征服了小亚细亚地区的希腊殖民地，随后曾三次进攻希腊本土均遭失败，这就是希波战争，后来有个希腊人（忘记名字了，很拗口的）写了《希波战争史》，欧洲语言中“历史”一词就是从这本书名演化而来的。这个时间大约是公元前492年～前449年。
希波战争之后，波斯逐渐衰落，希腊城邦内部为了夺取霸权而开始了另一次战争，即波罗奔尼撒战争。战争的双方是雅典及其支持城邦与斯巴达及其支持城邦：雅典是当时希腊式的民主制的典范，斯巴达则是完全由北方征服民掌权的军事城邦。波罗奔尼撒战争的结果是斯巴达获胜。这个时间大约是公元前431年～前406年。
波罗奔尼撒战争耗尽了希腊人的力量，这时北方的马其顿开始强盛起来。马其顿王腓力二世在位的时候征服了整个希腊，其子亚历山大后来整合了希腊的力量开始东征，建立了史上有名的亚历山大帝国。腓力二世最终征服希腊的时间是公元前338年，前337年成立“希腊联盟”，即“科林斯联盟”；亚历山大帝国：前336年～前323年。亚历山大死后，帝国崩溃，大体分裂为三部分，其中欧洲部分即希腊本土地区，曾几易其主，最终为安提柯王朝所统治，公元前二世纪中叶为罗马所灭。
公元前753年，罗马城建立于今天罗马城附近的七个山丘上。公元前二世纪初，罗马统一了亚平宁半岛，开始向外扩张，经过三次布匿战争，大败宿敌迦太基，获得了地中海霸权。公元前30年，屋大维击败安东尼，前27年，他建立了元首制，罗马进入帝国时期。罗马帝国继续保持扩张势头，直到公元二世纪末，帝国版图才最终确定：地中海成为他的内湖，东至西亚地区，南到埃及，北到大不列颠岛，西临大西洋。罗马大约强盛了一百多年，公元三世纪，帝国开始出现统治危机；四世纪初，帝国重心东移；395年，帝国正式分裂为东西两部分。
罗马帝国分裂时期正是史上著名的日尔曼人大迁徙时期。西罗马帝国的统治持续了不到一百年，罗马几次被日尔曼人攻破。公元475年，西罗马帝国最后一个皇帝被西哥特人废掉，西罗马帝国灭亡。
西罗马帝国灭亡后，日尔曼人在西罗马帝国的废墟上建立了一些小王国，其中比较重要的有：伊比利亚半岛的西哥特王国，西欧地区的法兰克王国，渡海到达大不列颠岛的盎格鲁－萨克森人建立的几个王国等等。公元七世纪，西亚的阿拉伯帝国兴起，公元711年，阿拉伯军队渡过直布罗陀海峡进入西班牙，随后开始了对伊比利亚半岛的征服，不愿被阿拉伯人统治的基督徒退入到北部山区进行抵抗活动，从此开始了长达七个世纪的收复运动；法兰克王国经历了早期的发展后，在查理在位时达到了全盛，查理死后不久，他的三个孙子在亚琛订立和约，将帝国三分，西部后来发展成为法兰西，东部发展为德意志；不列颠岛南部的英格兰地区在这时处于七王国并立时期，不久走向统一，后来曾经过丹麦人入侵时期，但不久便光复，盎格鲁－萨克森王朝一直持续到1066年诺曼征服。
统治法国（西法兰克王国）的加洛林王朝在987年绝嗣，一些大贵族推举巴黎伯爵（count of Paris）休·卡佩（Hugh Capet，一译雨果·卡佩）做国王，他加强了中央集权，建立了卡佩王朝，卡佩王朝之后是瓦卢瓦王朝和波旁王朝，波旁王朝在大革命时被推翻，拿破仑被流放后层短暂复辟，1830年再次倒台。
公元962年，德意志（东法兰克王国）国王奥托二世在罗马被加冕为“全罗马人的皇帝”，建立“神圣罗马帝国”，即德意志第一帝国。神圣罗马帝国长期处于诸侯林立的分裂状态，早期经历萨克森、萨利安、霍亨斯陶芬、韦尔夫几个王朝之后曾有过短暂的混乱时期，后来形成七大选帝侯制度，帝位也最终落在哈布斯堡家族手中，并被长期把持。神圣罗马帝国亡于1804年，被拿破仑废除。神圣罗马帝国境内比较重要的诸侯有：奥地利（哈布斯堡家族，以维也纳为中心，后获得波希米亚、匈牙利等地的统治权）和普鲁士（霍亨索伦家族，起家于勃兰登堡边疆侯，1701年称王国，后来完成统一德意志的诸侯）等，具体可查阅相关资料。
勃艮第地区，曾长期独立，15世纪时，勃艮第公爵大胆查理战死，勃艮第绝嗣，领地主要为哈布斯堡家族所继承，弗朗什－孔泰等地区为法国继承。
波兰，斯拉夫人建立的王国，中世纪早期的中欧强国，后因国内大贵族势力过于强大，王权分散而逐渐衰落，后三次被俄、普、奥所瓜分。
匈牙利，马扎尔人建立的王国，中世纪早期的中欧强国，曾与波兰短暂合并。1526年，路易战死后，匈牙利王冠落入到哈布斯堡家族手中。
罗斯人是斯拉夫人的一支，中世纪早期曾陷入混战中，后来他们从北欧请来了一批维京人作领主，就是罗斯王国。蒙古人西征之后，罗斯地区为蒙古人所控制。后来莫斯科公国逐渐发展起来，16世纪宣布继承东罗马帝国的王冠，即沙皇俄国。俄国曾长期与北方的瑞典和南方的奥斯曼作战，并向东扩张。经过彼得一世的改革，叶卡捷琳娜二世的时候，俄国达到最盛，成为当时世界上最大的国家，但农奴制一直严重妨碍着俄国的发展。
东罗马帝国，又称拜占庭帝国，领地虽然有过短暂的扩张，但总体趋势仍然是不断减少的。1453年，被新兴的奥斯曼帝国所灭。
1066年，法国的诺曼第公爵威廉获得了英格兰国王的继承权，但英格兰贵族推举哈良德为王，威廉率军渡海，在战斗中，哈良德中箭身亡，威廉做了英格兰国王，开创了英格兰的诺曼底王朝，此即诺曼征服。诺曼底王朝后，英格兰历经金雀花王朝（安茹王朝），兰开斯特王朝，约克王朝，到多铎王朝，多铎王朝的伊丽莎白一世终身未嫁，她将王位传给了远亲苏格兰国王詹姆斯六世，称英格兰国王詹姆斯一世，詹姆斯一世是第一个统一了大不列颠的国王，为斯图亚特王朝。詹姆斯一世死后，他的儿子查理一世即位，后来爆发了英格兰资产阶级革命，光荣革命后，英国历经斯图亚特王朝，汉诺威王朝，到今天的温莎王室。
伊比利亚地区在阿拉伯人入侵后，北部山区一直有基督徒的抵抗运动，后来这些基督徒整合后建立了卡斯提尔、雷昂、纳瓦拉、阿拉贡等王国，阿拉伯衰落以后，这些基督王国开始扩张，卡斯提尔和阿拉贡合并成为西班牙王国，此前在伊比利亚西南又形成了葡萄牙王国。复国运动胜利后，西班牙和葡萄牙便谋求海外扩张，开始了新航路的开辟，后来殖民美洲，从事奴隶贸易等等。
( Mon, 12 Nov 2007 12:25:05 +0800 )
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朝鲜自古就用汉字(繁体)比如:古代朝鲜建立的高丽王朝,高丽这个名字就是由"山高水丽"而来的,汉文化在朝鲜是根深蒂固的,大人给小孩取名字都用汉字,这样表示庄重,近几年,韩国为了摆脱汉文化的束缚,开展了很多去汉化的活动,比如在教科书中减少汉字的出现量,但是他们学习的成语还是先讲汉字词,再讲韩字词,汉城改名为首尔也是,现在取名字本来应该是汉字的,但是为了发扬韩字,所以名字不用汉字了,但取名字的规则和含义还是按以前取汉字名字的方法来的,并不是楼上说的这是什么巧合,韩文有70%的来源与汉字,10%是英语的音译,只有20%是他们自己的,所以取的名字和中国很相似,这不是巧合,我给你举个例子:在韩国和北朝鲜姓名中都有姓"李"的北朝鲜写做"리"而在韩国写做"이"他们要表达的意思都一样,写的不一样是南北口音的问题,他们都是在写"李"这个字
( Mon, 12 Nov 2007 12:24:09 +0800 )
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이是韩国的用法,所以韩文的李就翻译成이
리是中国和朝鲜的用法，所以朝鲜语和北韩话就翻译成리
当然最初韩国也是使用리的，后来以ㄹ开头的词和单字都变成ㄴ或干脆不发音了
冷面 랭 #47732; - 냉 #47732;
良心 량 #49900; - 양 #49900;
朝鲜语广义的说可以指韩国语、中国朝鲜族使用的朝鲜语和北朝鲜使用的朝鲜语
侠义的说可以指中国朝鲜族使用的朝鲜语
( Mon, 12 Nov 2007 12:22:33 +0800 )
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1文字:
朝鲜在建国后废除汉字，使用谚文。
韩国在70年代废除汉字，使用谚文。但韩国谚文中夹杂部分汉字。
2英语
朝鲜：North Korea（北朝鲜）
韩国：South Korea（南朝鲜）
3语言应该说半个多世纪在政治上、意识形态上的差异给南北两方的语言也造成了很大的不同。我本人在北朝鲜有近五年的学习经历，也接触了大量的韩国人，所以按照我的切身感受，南北方在语言上大致有以下一些差异。
1）语音方面
单个的辅音、元音基本上没有什么大的不同，主要是“ㅓ,ㅕ”这两个元音在韩国语里发得更接近“ㅗ,ㅛ”，而北朝鲜更接近“ㅡ,ㅕ”。在语调上南北有着明显的差异，总体来说韩国的语调比较高，比较柔；而北朝鲜的则比较低、比较硬。
还有一点也明显不同，韩国语里面有“头音规则”，即北朝鲜的“녀 #51088;(女人)、리XX(李XX)”在韩国语里则是“여 #51088;、이XX”。
2）词汇方面。
因为社会发展程度的不同，韩国语的词汇更丰富、发展更活跃。而且在外来词方面，韩国接受得更多，像“와 #51060 #54532;(wife)、나 #51060 #54532;(knife)”这样的外来词在北朝鲜语言里就没有，北朝鲜一般只会说“안 #54644;(妻子)、칼（刀子）”。即便是像“电脑”这样在南北语言里都借用外来词的情况，两者间也会有一些差异，韩国叫“컴 #54504 #53552;”,而北朝鲜叫“콤 #54504 #53552;”。
3）语法方面
应该说在语法方面两者之间没有太大的差异。但一些在韩国使用率很高的用法，在北朝鲜则基本不太使用，如韩国语里面表示猜测的“-나 #48400 #50836;”、"-가 #48400 #50836;"在朝鲜语基本不太使用。
4）日常用语
举例来说，在说“没关系”时，朝鲜语说“일 #50630 #49845 #45768 #45796;.”，韩国语里面则说“괜 #52270 #49845 #45768 #45796;.”.再比如，在说“厕所”时，朝鲜语说“위 #49373 #49892;(卫生室)”，而韩国语里说“화 #51109 #49892;(化妆室)”。
3历史韩国与朝鲜原来是同一个国家，由于二战后被两大集团占领，于是分裂为两个国家。朝鲜半岛的历史如下：
1，商朝被西周灭后，商朝贵族箕子（商纣王的亲戚）率领5000中国移民在朝鲜建立了第一个政权：箕子朝鲜。箕子朝鲜领土大概在朝鲜半岛和辽东半岛。首都平壤。前后存在了1000多年。箕子朝鲜是朝鲜半岛第一个文明。
2，战国后期，燕国攻打箕子朝鲜，占领了辽东半岛等大片领土。
3，战国以及秦始皇野蛮统治中国时期，很多中国人逃到朝鲜半岛南部建立殖民地。
4，汉朝初期，汉朝人卫满和很多汉朝人逃到朝鲜避难，后来赶走了箕子朝鲜的朝鲜王，卫满自立为朝鲜王，统治朝鲜半岛北部。这是朝鲜半岛上的第二个政权：卫满朝鲜。大约100年后，汉武帝派兵灭了卫满朝鲜，建立了4个郡，其中最主要的就是乐浪郡，在现在的平壤附近。三国时期，魏公孙渊在乐浪南部建立的带方郡，在现在的汉城附近。在西晋的时候中国北方领土沦陷，乐浪等郡也沦陷了。
5，箕子朝鲜的遗民在朝鲜半岛南部发展，最后建立了新罗。朝鲜半岛西南是百济，朝鲜半岛北方和我国东北的东南是高勾丽。
6，唐朝与新罗联合消灭了百济和高勾丽。百济先被唐朝占领，后归新罗。高勾丽被唐朝与新罗瓜分，双方以大同江（在平壤边上）为界，北属唐朝，南属新罗。
7，唐朝灭亡前后，新罗被高丽取代。在蒙古的蹂躏下，高丽王室与蒙古通婚，渐渐的亲蒙。这引起全国官吏和百姓的不满。明朝建立后，高丽的大臣李成桂在官吏和百姓的拥护下，推翻了高丽政权，建立了亲华的新政权。新政权请明朝皇帝起名字，洪武皇帝朱元璋亲自起名为“朝鲜”。这是朝鲜半岛上第三个以朝鲜命名的政权：李氏朝鲜。
8，万历年间，日本侵略朝鲜，明朝出兵，抗日援朝，赶走了日本人，保护了朝鲜。
9，满清入侵朝鲜，要求朝鲜帮助满清攻打明朝。朝鲜国王说：我们跟朝廷（明朝）的关系，就是儿子和父亲的关系，哪有儿子帮助外人打父亲的道理！
10，满清占领全中国后，朝鲜在暗地里准备“反清复明”，但势力太弱，从来没实施过。朝鲜一直使用明朝的“崇祯”年号。
11，近代朝鲜半岛爆发了日本和满清的甲午战争。日本最终胜利，强迫朝鲜“独立”，建立了“大韩帝国”。朝鲜王被迫称帝，但还保留着明朝藩王的利益和制度。
12，民国前一年，日本吞并朝鲜。
13，二战后，美国和苏联分别占领朝鲜半岛，朝鲜分裂，南方美国占领区成立了“大韩民国”，北方苏联占领区成立了“朝鲜民主主义人民共和国”。
14，50年，北朝鲜发动朝鲜战争，被联合国军击退。中华人民共和国参战，打回停火线。朝鲜战争停战。
15，1992年，中华人民共和国与大韩民国建交。同年，大韩民国与中华民国断交。
朝鲜历史，主要指朝鲜半岛范围内的历史。
古朝鲜
中国史籍中有“东夷”，意即东边的弓箭手。他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北、日本列岛和朝鲜半岛。现代朝鲜人可能是东夷的一支.朝鲜半岛具有五千年历史，最远可以追遡至檀君建国。但其实早在数十万年前，朝鲜半岛之上已有人居住。朝鲜半岛的旧石器时代始於公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛，从公元前4世纪，在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜。半岛南部形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。后来马韩统一三韩，称辰国。
檀君朝鲜
相传前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生后代檀君王俭於今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”，意思就是“宁静晨曦之国”。檀君统治朝鲜1500年之后退位成为山神。此传说记载於《三国遗事》之内。
箕子朝鲜
中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后,商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。
根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。
箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。
出于民族主义原因，目前有部分朝鲜韩国学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在。
卫氏朝鲜
燕国的将军卫满率移民进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。
汉四郡与三韩时代
公元前108年汉武帝灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛中北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。在东汉末年，辽东的公孙氏（《三国演义》中有公孙瓒）在乐浪郡南部又设带方郡，南迁的古朝鲜人，包括了卫氏朝鲜的遗民及其他部族在朝鲜半岛南部建立了以辰韩、马韩和弁韩为中心的辰国，同时存在伽倻等小国。
三国时代
由于汉朝解体，无力北顾，前1世纪中叶，辰国开始解体。新罗、百济日渐强盛，公元4世纪，朝鲜形成 高句丽、新罗、百济三国鼎立时期。
在公元前后（《三国史记》记载在公元前一世纪中），朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗（前57年－935年）、高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）。在半岛南端还有伽倻等政权。各国互相攻伐，同时也出现了朝鲜历史上的一个鼎盛时期。
百济是由马韩部落-{}-发展起来的，新罗是辰韩中一个小部落形成的。百济依靠中国南朝各代，从中国吸收文化并向日本传播。
关于伽倻/任那日本府
在日本方面，有学者认为位于朝鲜半岛南端弁韩（今庆尚南道）地区的伽倻等政权是当时日本大和朝廷在朝鲜半岛的殖民地“任那日本府”。半岛三国中的百济为抵御高句丽和新罗的侵攻而接近日本，想借由日本牵制两国。日本则企图利用此一形势在朝鲜半岛建立自己的势力。由此导致了四世纪时大和朝廷出兵新罗，占领弁韩，设置日本府进行统治。
512年，百济遣使要求大和朝廷割让任那四县以补偿被高句丽占领的北部领土。当时的大和朝廷因无力继续统治朝鲜南部地区，不得不答应百济的要求。562年，任那日本府被新罗所灭。
而在朝鲜和韩国方面，很多学者否认当时在朝鲜半岛存在日本殖民地任那。相反的，他们认为在日本列岛上存在着许多被百济，伽倻和新罗统治的小国，在半岛各国相互争雄之时也曾竞相利用其在日本列岛各属国的力量。
日朝韩三国学者关于这个问题的争论还没有一个可以为各方接受的结论，某一年的微软百科全书即因为此一问题而招致部分韩国学者的抗议。同样的三国关于高句丽“好太王碑”碑文的解读也存在很多争论，甚至有朝鲜学者指好太王碑碑文曾遭旧日本陆军参谋本部篡改。
统一新罗时代
新罗则和新兴的唐朝结盟，高宗在位时，于公元660年和唐朝联合灭百济，于668年和唐朝联合灭高句丽，但唐朝却派大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。由於当地人民反抗，以及当时唐朝还要防御西突厥的威胁，676年唐军撤退，新罗最终统一朝鲜半岛，定都庆州，采取唐朝的国家制度。
9世纪，各地农民起义，900年部队将领甄萱称王，建后百济国，定都光州；903年起义僧侣金弓裔称王，于新罗北及西北建泰封国（先号摩震国），定都铁原，918年王建建立高丽王朝，此后定国号“高丽”；和原新罗并称为后三国时期。
新罗935年亡于高丽，新罗时代结束。某些朝鲜学者将渤海国也纳入本国史范畴，故将此时代称为南北国时代。
高丽王朝
918年，后高句丽的弓裔王的部将王建被部将拥立为王，迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”。935年灭新罗，936年灭后百济，建立高丽王朝。993年被辽国击败，被迫断绝和宋朝关系，向辽国称臣，1127年被迫臣服金国。在抵御契丹和女真期间，军人势力大增，1170年和1173年，以武将郑仲夫为首，发生两次政变，政变军人废立国王，大杀贵族文官，最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房”政权。1231年蒙古军进攻高丽，1258年崔氏政权跨台，国王投降蒙古。成为元朝属国，达鲁花赤驻开城监督国政。1280年，成为元朝一个行省（征东行省）。
李氏朝鲜
1368年明朝推翻元朝，1387年朱元璋要收复原东北元朝属地，高丽国王仍然依附蒙古残余势力，拒绝归还，派都统使李成桂进攻辽东，李成桂反对出兵，发动政变，1392年废黜国王自立，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉城。此时代被日本称为“李氏朝鲜”，这个名称在多数的历史界一直沿用至今。对此朝鲜和韩国的学者认为应该称朝鲜时代，但此名称很易混淆，少被人接受。
1443年，世宗大王创立朝鲜语字母“训民正音”。
1469年完成的《经国大典》确立了新的政治制度。
李氏朝鲜实行推崇儒学、排斥佛教的政策。
1591年日本关白丰臣秀吉率兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤。中国明朝派军援朝，1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援,最后都壮烈牺牲。此段历史史称“壬辰倭乱”，现代中国称为“万历援朝战争”。
1618年明朝和后金作战，朝鲜出兵援助，1636年清军攻占朝鲜，国王投降朝贡，成为清朝的册封国。
1863年国王哲宗死后无嗣，由王族李昰应之子即位为高宗，李昰应为“大院君”摄政，实行了一系列的改革，加强中央集权，抑制地方封建势力，对外闭关锁国，放火烧毁进入朝鲜抢劫的美国军舰，并多次击退美国军舰的进攻，击毁三艘美国军舰。
1873年 高宗成年亲政，大院君停止摄政，闵妃外戚集团掌权，日本军舰进入汉江口，迫使朝鲜签定不平等江华条约，1882年由于闵妃外戚克扣军饷，因而发生壬午兵变。兵变中起义士兵杀死日本公使馆官员，攻入王宫。闵妃化装宫女逃走，大院君重新掌政。在闵妃请求下，清朝派吴长庆率三千兵入朝鲜镇压兵变，囚禁大院君，闵妃外戚集团重新掌权。从此日本和清朝均在朝鲜驻军。
朝鲜贵族分化成要求改革的“开化派”和以闵妃为首的“守旧派”，1884年12月4日开化派和日本公使一起策划，依靠日本军队发动政变，杀死守旧派官员，宣布和清政府断绝关系。是为“甲申政变”，袁世凯统率的清军应守旧派要求，于6日开进王宫，击败日军，杀死开化派首领，部分开化派首领逃往日本，守旧派重新掌权。
1894年朝鲜爆发大规模农民起义，6月6日清军在牙山登陆，日本军队立即于7月6日在仁川登陆，并发动壬午事变，占领汉城，强迫朝鲜签定不平等的《济物浦条约》（济物浦即今天的仁川）。并且组织亲日派政府，镇压了农民起义。
1894年日本和驻朝鲜的清军展开甲午战争。
1895年4月，清军失败，签定《中日马关条约》，朝鲜宣布终止与清朝的册封关系，成为近代国家。日本暗杀有反日倾向的明成皇后。
1896年高宗称帝登极，成立大韩帝国，从此朝鲜改为韩国。日俄战争后，俄国战败。
1905年乙巳保护条约。被日本至此，朝鲜成为日本的“保护国”。
1906年日本在朝鲜设立日本派出的“统监”政权。
1907年日本强迫高宗退位由皇太子继位。
1909年日本第一任统监伊藤博文在哈尔滨被朝鲜爱国志士安重根刺死。
日本统治时期
日韩合并
日本于1910年8月迫使韩国政府同之签定《日韩合并条约》，正式吞并朝鲜半岛，设立朝鲜总督府，进行殖民统治。日本将韩国王室封为日本贵族，让高宗退位，拥立顺宗。
临时政府
1919年3月1日，朝鲜半岛因日本禁止在学校内使用朝鲜民族语言，展开大规模反抗活动。柳宽顺等青年学子在今日汉城钟路区的塔洞公园发表“三一独立宣言”，并把独立宣言传遍全国。这些独立活动引起国民的反抗，并冲击各地的日本***机关，而引致日本***的暴力镇压。史称“三一运动”。同年，朝鲜独立运动领导人先后在海参崴、上海、汉城成立临时政府。最后，三处临时政府并于上海“大韩民国临时政府”。临时政府获得中国孙中山领导的护法政府以及法国、波兰等国的承认。1939年上海沦陷后，临时政府几次迁移，最终于1940年9月迁至当时中国的战时陪都重庆。在中国政府帮助下，朝鲜复国运动人士在中国成立“韩国光复军”和“朝鲜义勇队”。1941年12月7日太平洋战争爆发，临时政府于12月9日向日本宣战。1942年5月15日，中国军事委员会决定将两支武装合并为韩国光复军，交由临时政府直接统辖。1945年11月23日，大韩民国临时政府迁回国内，光复军也于次年返国。
朝鲜***武装
从1932年起，朝鲜***人金日成领导的游击队在中国东北开展抗日游击活动。金日成抗日部队曾在1937年占领朝鲜北部的普天堡镇，1941年被迫退出到苏联。
1945年日本投降，以北纬38度线为界，分别由苏联和美国军队接收。在美苏支持下于1948年8月成立大韩民国，1948年9月成立朝鲜民主主义人民共和国。1950年6月25日双方爆发朝鲜战争，中国和美国分别介入，10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江，进行抗美援朝。1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界，中朝联军同联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军於共同警备区域，以监察两国在边境的军事行动。1958年10月26日，中国人民志愿军全部撤离朝鲜半岛，目前美国仍有部分军队驻扎在韩国。
朝鲜文化深受中国影响。13世纪时，朝鲜人在中国的雕版印刷基础上发明了金属活字印刷。1441年发明了世界上第一个测雨器。
在韩国，人们信仰各种各样的宗教。其中既有朝鲜本土产生的最古老、最原始的宗教，又有外来宗教。
萨满教
萨满教是韩国最古老、最原始的一种宗教，起源于原始社会人们对自然和鬼神的崇拜。朝鲜新石器时代的先民信奉泛灵论，认为山川、天体、岩石、树木等自然界万物皆有灵魂。而且他们认为人类也有灵魂，并且永不消亡。他们想念善良的神灵会给予人带来吉祥，而邪恶的神灵则会带来恶运。至今，萨满教仍是韩国人的基础宗教，部分人仍保留着萨满教的信仰。而对现代人来说，萨满教仪式中富有表现力的驱妖降魔的内容，则成了音乐、舞蹈、戏剧等现代艺术中一个多姿多彩的组成部分。
佛教是公元4世纪由中国传入朝鲜半岛的。佛教作为韩国历史悠入的宗教教派，一直对韩国的政治、经济、文化产生着巨大的影响。现在韩国佛教共有26个宗派，9,200多座寺庙和1,100多万名信徒，是信徒最多的宗教。
儒教是公元前6世纪孔子创立的伦理和宗教信仰。儒教的基本伦理思想为仁、义、礼、智，是用于齐家治国的一种伦理体系。
公元初期儒教传入朝鲜半岛。千百年来，儒教的伦理道德思想和生活哲学一直影响着韩国。时至今日，儒教思想已经渗透、扎根于韩国社会之中，这尤其体现在教育、礼仪等方面。同时，它在韩国的经济发展、社会现代化进程中也发挥了重要的作用。
二战前是统一的,被日本占领.在之前是大韩帝国,再往前是朝鲜王朝.
大韩民国（대 #54620 #48124 #44397 #8206;）是一个位于东北亚朝鲜半岛南端的国家。西南是濒临黄海，东南是朝鲜海峡及对马海峡，东边被韩国东海（日本海）包围着。北面隔着非军事区与朝鲜民主主义人民共和国对峙。原来与朝鲜民主主义人民共和国为同一国家，脱离日本殖民统治后，大韩民国于1948年由原大韩民国临时政府国会议长李承晚立国，与朝鲜民主主义人民共和国分庭抗礼。
大韩民国简称韩国（한 #44397 #8206;），但为与朝鲜民主主义人民共和国区别，韩国人往往将自己的国家称作南韩（남 #54620 #8206;），而将朝鲜民主主义人民共和国称作北韩（북 #54620 #8206;）；而朝鲜民主主义人民共和国人以前往往将自己的国家称作北朝鲜（북 #51312 #49440 #8206;），而将大韩民国称为南朝鲜（남 #51312 #49440 #8206;）。中华人民共和国在未与韩国建交以前，一直都称大韩民国为“南朝鲜”，1992年两国建交以后，已经改称“韩国”。
朝鲜一词在中文中有多重意思。它既是中华人民共和国官方和民间对朝鲜民主主义人民共和国的简称，在涉及历史、地理、语言学、人类学等方面专有名词时，又是包括朝鲜和韩国在内的整个朝鲜半岛的称呼。
在中国典籍中最早出现“朝鲜”一词的是《尚书大传》中周武王封箕子于朝鲜之地。《史记》中也有箕子东迁至朝鲜的记载。朝鲜最古的史书《三国史记》和《三国遗事》中也将箕子朝鲜作为“朝鲜”一词作为国名出现的开始。但从周朝至汉朝，“朝鲜”只是指朝鲜半岛北部的地区，朝鲜半岛南部则被称为三韩（即辰韩、马韩、弁韩，见《魏书·东夷记》）。公元前194年燕人卫满推翻古朝鲜准王，国号仍称“朝鲜”，史称卫满朝鲜。西汉元封二年（前109年）汉武帝东征朝鲜，设立四郡，此后“朝鲜”一词消失在中国典籍中。
此后朝鲜半岛历经三国时期、统一新罗时代、后三国时期和高丽时期，国名均与“朝鲜”无关，中国史书中也以朝鲜半岛各国之名相称，并未将其统称为朝鲜。高丽时期，编纂史书，尊箕子朝鲜为祖先，同时檀君朝鲜也作为开国神话写入史书，“朝鲜”一词再次出现于文字史料中。
1392年，李成桂推翻王氏高丽，自立为王，在以“权知高丽国事”名义给明太祖朱元璋的奏章中，草拟了两个国号请其代为选定。两个国号一为“和宁”，一为“朝鲜”。其中和宁为李成桂的父亲李子春在高丽朝任万户时的就仕之地，朝鲜则为古名，有“朝日鲜明”之意。朱元璋认为“东夷之号，惟独‘朝鲜’之称美，且其来远，可以其本名而祖之”，李氏政权遂以“朝鲜”为国号。此后“朝鲜”一词成为国家、民族和语言的名称。
在李氏朝鲜时期，朝鲜人自称多为“东国”、“大东”、“海东”、“东邦”，此外朝鲜文人在一些著作中还以“震域”、“槿域”、“青丘”、“鸡林”、“八道”、“三韩”来指代朝鲜。由于高丽是朝鲜半岛上第一个统一的民族国家，朝鲜民族的形成和朝鲜文化形成的也开始于这一朝代，因此在李氏朝鲜建立之后，中国和西方国家仍然继续以“高丽”作为朝鲜的别名。
1896年，朝鲜高宗宣布朝鲜独立，改国号为大韩帝国。此处的“韩”既来自朝鲜半岛南部古称“三韩”，同时“韩”字在朝鲜语中也有“大”或“第一”的意思。1910年韩日合并后，日本恢复“朝鲜”的名称，并设立朝鲜总督府。而在上海成立的朝鲜民族流亡政府则自称为大韩民国临时政府。“大韩民国”的国号来源于“大韩帝国”。
1945年朝鲜半岛光复之后，1948年成立的南方政权沿用了临时政府时期的国名，即大韩民国。北方的***政权则沿用了日据时代的名称——朝鲜，定国号为朝鲜民主主义人民共和国。此后政治意义上的“朝鲜”仅指朝鲜半岛北部。由于政治方面的原因，中华人民共和国在确定朝鲜族、朝鲜语、朝鲜半岛等名词时沿用北方的称法。在与大韩民国建交之前，一般称其为“南朝鲜”，在建交以后，对其简称为为“韩国”，相关对应名称有时使用为韩民族、韩语、韩半岛。
( Sat, 6 Oct 2007 17:57:38 +0800 )
Description: 今天爬楼让我想到了以前在大连的时候。那个时候我和哥哥也喜欢在某个楼的天台上面。记忆犹新呢~~真的很怀念过去。5年过去了，那个楼的顶层不晓得是不是锁了。希望我回去的时候，天台的门不会锁~~~，峻来***让我出来。正好明天休息，所以我们想趁有时间，天气还不错的时候继续我们的BBQ计划。因为假期都没有时间的原因，进行到一半的BBQ没有完成。没有自行车，所以没有办法去江边了。改成了天台烧烤。我和峻没有事情做，就去考察地点喽！！天台烧烤当然在天台了。我们先去了姐姐家的那个小区，上去到是可以，就是太小了。峻说华隆2区天台也能上。所以我们从8楼有下来，然后又去2区。进了一个偏僻的单元楼，又爬了8层楼梯，上去了发现门是锁的，失望啊````````突然间我发现有一个单元的天台门没锁。当爬到那个单元门的7楼时，如同青天霹雳啊，有一个大叔不让我们上，还把门锁了````````讨厌！！！ 下来后，我俩腿都软了。唉``````````` 今天爬楼让我想到了以前在大连的时候。那个时候我和哥哥也喜欢在某个楼的天台上面。记忆犹新呢~~真的很怀念过去。5年过去了，那个楼的顶层不晓得是不是锁了。希望我回去的时候，天台的门不会锁~~~
( Wed, 22 Aug 2007 12:48:30 +0800 )
Description: 前天去书城回来的路上遇要一个理发师，他说要给我设计头发。我想了一下就跟着去了。因为我觉得他不像骗子，而且穿着很特，感觉很有才。他带我来到某酒店的理发间里，就是他的工作室。我坐在那里，他拿着一个本子，给我设计出来了适合我的发型。他还给我看了一下他的外国客人同他的合影。其实那个时候我还不是很信任他。然后他让一个帅哥把我的头发洗了一下，他拿起他的工具开始改造我的发型。型出来后，他又把我的头发烫了一下。总之从开头到结束花了我一下午的时间。而且结果非常满意，真的好看而且时尚很多。好开心呢！就是希望不要让老师说不合格。不过上学我可以把头发规整一些。而且希望我的头发不要长了再剪的时候变形。我太感谢那个帅哥了。 一个下午的接触，我觉得上海人也很不错的。他很爱国，也了解很多事情，他很叛逆，不喜欢学校的束缚。总之很容易让人喜欢上他。当然不是男女的那种，是作为朋友的那种拉。如果他还会做这行，而且还在那里工作的话我下次去上海还让他给我设计发型。真的非常的感谢他呢！！
( Wed, 22 Aug 2007 11:43:27 +0800 )
Description: 在开学之际，我辗转来到了上海，顺便去苏州看了爸爸。第一天我和妈妈去了拙政园、寒山寺、虎丘。其实玩得还不错，我就不细说了。晚上的时候和爸爸妈妈一起去金鸡湖玩，本来应该很开心的。但是一顿饭让我有了不少的感触。 爸爸带我们去了一家很不错的西餐厅。其实并不是第一次吃西餐，但是不知道为什么这次感触很深。老爸给我一种很憔悴的感觉。他们在外面赚钱很辛苦，以前我并不知道，总是在家里要这个那个的，花钱无度。那种罪恶感油然而生。吃西餐花了500块，其实500块对于吃西餐来说也许并不时很高，父母也是可以消费的起的。但是我还是觉得很奢侈。也许是我好不容易来了一次他们才带我去吃西餐的吧。没有我，他们平时都在吃什么啊？大概随便吃点打发的吧。爸爸的身体并不好，应该总是会很辛苦的。他为了家付出了很多。妈妈每天都在忙生意，总是天南地北的。我现在有点可以体会他们的辛苦了。我觉得我们身为子女的应该努力为父母分担一些。其实你们可以想想，无论他们怎么说你，怎么打你他们还是很爱你的。希望你可以长大***的。 当上开胃面包的时候，我们都有一点不知所措，平时看的西餐礼仪、要点全都忘了。是作为一家之主的老爸教的我们。也许有点土了吧，感觉像没见过大世面似的…… 西餐很好吃，就是牛排有点老了。三文鱼好吃哦！西柚汁很纯正。就是享受啊。 不过最近经常买一些杂志看，突然觉得我们同上流社会是两个世界。以前还很幼稚的认为没有什么，就是有钱与没钱的区别。钱真的可以拉开距离，世界是美好的，但同时又很残酷。应该现实一些了，也应该努力一些，为达到自己的目标而努力。人的思想可以改变人的命运。我并不时那种爱钱的人，但是我追求的是不缺钱的生活。钱不是万能的，没有钱是万万不能的。我很喜欢那种平淡安逸的生活，很舒服。也许上流社会对于我来说还很远，我并不追求，但是我想拥有。 第二天我们全家开始了周庄之行。周庄是个著名的江南小镇，很有江南的韵味。玩到一半的时候下雨了，江南的感觉尽显，让我有种惆怅。我吃到了著名的万三蹄，很好吃，香而不腻，入口即化，人间美味啊！至于周庄的景色我不细说了，大家都知