2011-01-17 11:57
孔子像那么多，为何讨厌这一个？ ***广场的孔子塑像一出来，就引起轩然大波。这是那些人所没有预料到的。 他们似乎很容易举出反例：且不说山东的曲阜、北京的国子监，也不说台湾，就连国外，也有一些孔子像：比如，纽约唐人街，日本早稻田大学（见下图）。 世界上有多少孔子塑像？这个数字很难弄清楚。为什么偏偏***这座塑像引起如此大的反响？是不是成心刁难？ 我来解答一下：
孔子既没有那么伟大，也没有那么龌龊，他就是一个试图勾结权贵的普通书生
。我（不知道能否代表他人，所以用了“我”这个主语）反对广场树立孔子像，客观上不是因为厌恶孔子。 台湾有孔子像，那是因为台湾保留了相当多的中国传统文化，毫不夸张地说，大陆只有一些僵死的建筑了，
中国传统文化的根，在台湾
。所以，
尽管在揭穿孔子面目方面，大陆莫名其妙地走在了台湾前面，我们仍然要尊重台湾同胞树立孔子塑像的权利
。 纽约唐人街也一样。 日本树立孔子像，也是因为文化渊源。 中国大陆，曾经把传统文化毁灭殆尽。如今又弄个孔子塑像出来，以为这样就能让外界以为是在维护传统文化，实在滑稽。如果有人硬要说“亡羊补牢，有何不可？”，也不是没有道理。可你要选对地点和方式。 我反对广场孔子塑像的主要理由有3个：地点，建造主体，出现的方式。
某些人在错误的地点，用错误的方式，树立起了一座错误的塑像
。 先说地点。***广场，是中国政治60年来的敏感中心。中间发生过多少事情，大家心知肚明。这些年来，据说
在一个又一个风水大师的指引下，***广场被塞入了太多元素
。先是弄个升国旗仪式，使得中国最著名的街道，长安街，每天定时堵塞2次交通；后又弄了很多栏杆分割广场，据说可以稳定江山；广场西侧弄个国家大剧院，圆圆的，与西面的大会堂、纪念堂、纪念碑构成一副完整的坟图；然后不知道哪位大师说的，要点一堆高香保位子，于是就有了象征56个民族的柱子……姜昆当年说相声，“***广场要改菜市场啦”，把百姓乐坏了，却遭受领导批评。我看再这么搞下去，还不如真改菜市场。 如今的***广场，毛的元素比较多，他的画像和纪念堂，以及纪念碑上的字。毛是1970年代批孔运动的发起者，如今让他和孔夫子做伴，也够难为情。两个死人互相看着对方（斜眼看），彼此都别扭。 再说建造主体。广场这座塑像，只说了是一个姓吴的人创作，却始终没有交代操作机构是哪个，也没有说经费来自哪里。根据常识，我们知道，纽约唐人街、日本早稻田的孔子塑像，资金来源应该不是国库拨款。只要建像的人与土地所有者勾兑妥了，其他人无权反对。 而中国不同。广场这座雕塑，到底是什么人塑起来的，是孔子学院的后台吗？为什么不亮出身份？害羞吗？
无论操作者是谁，这座塑像的经费最大的可能是来自国库
，即纳税人的钱财；另外，中国的土地是国有，也就是全民所有。在这种情况下，建像者当然不能擅自做主。 最为要命的是第3个问题：
这座塑像是突然出现的
。全体国民、北京市民事先没有得到任何通报，更不要说征求公民同意了。
公民的知情权、否决权被完全漠视。这是最让人愤怒的
。 要知道，
广场是人民的广场，不是领导家的私人客厅
。 如果中国某高校接受商业赞助，树起一座孔子像，不用征求其他人同意。就算人家弄一个希特勒塑像，那也是人家的权利。你有权表示抗议，人家完全可以不搭理你的抗议。 有些人总不肯面对这样
一个令人鼓舞的事实：
中国公民的权利意识正在迅速崛起
。这是真正的崛起，而非大国崛起式的意淫。 这么多年来，公信力的不断下降，导致上面做什么，百姓就嘲笑什么。官方媒体称，“塑像以孔子立姿为造型，面对东长安街，表情‘温而厉，威而不猛，恭而安’，目视远方，与庄严的国家博物馆建筑交相辉映。”自说自话，单口相声。项庄舞剑，意在孔子*河蟹*，倒是有可能。 中国网民的智慧，在此次孔子塑像事件中充分展现： 王思想：塑像总高9.5米，象征九五至尊，能不能有点新鲜创意呀。孔子像的屁股对着博物馆，意思是历史扯淡；双手作揖，表示向权力臣服。 刘军宁：孔子终于正式被统战了，建议任命孔子为政协永久荣誉主席。 程巢父：在中国*河蟹*建党的90周年，辛亥革命一百周年的今天，孔子坐落在***前极具讽刺意味。 吴祚来：大家看看，日本的孔子手在外面，中国广场孔子，手在衣服里面，为什么？因为中国广场孔子手里有上访材料，村民们委托孔子进京上访，只要领导人接见孔子，孔子就出示上访材料。所以，北京孔子雕塑，名叫孔子上访图。 孔子塑像一出来，我就建议
当代义和团
孔庆东赶紧去跟塑像合影，抢个祖宗
。当时我以为，*河蟹*乌有之乡也会跟孔庆东同学一样。没想到，朋友转发我一段话：乌有之乡的一篇题为《***广场立孔子像，讽刺*河蟹*建党90周年》的文章写道：“用孔孟之道的，劳心者治人，劳力者治于人的封建思想让老百姓认可两极分化的合理性，维护现在不平等的社会秩序。从这一点来说，他们确实已经达成了目标。让人民群众认自己就是受苦人的命，可能是他们的近期目标吧。”是的，这才符合这帮民粹分子的思路，我拒绝去看乌有之乡的文章，导致我对他们不够了解。 前天尊孔，昨天反孔，今天又抬出孔子来。折腾吧。让孔子这个
忠君符号
继续为统治集团发挥余热。 版主慢删
2011-01-17 11:58
子曰：我也不容易~~~~~~
2011-01-17 11:59
啊呵呵呵
2011-01-17 12:00
*河蟹*和孔庆东在***碰面。
毛：你看我爷爷的大头贴多威武！
孔：你那是二维的，我祖宗的雕塑可是三维的！
2011-01-17 12:00
哎呀我草，这不就是闲的蛋疼么？
一修，就是工程，工程就有猫腻。归根到底，修孔子还是为了钱啊
2011-01-17 12:04
逝者如斯夫
2011-01-17 12:04
如果中国某高校接受商业赞助，树起一座孔子像，不用征求其他人同意。就算人家弄一个希特勒塑像，那也是人家的权利。你有权表示抗议，人家完全可以不搭理你的抗议。
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介个···
2011-01-17 12:05
赶明弄个老子的塑像站在孔子面前。
2011-01-17 12:06
孔子像很多 但请注意和谐广场只有一个
2011-01-17 12:09
现在不管干点什么，骂声都是一片。右派觉得有这个闲钱不如改善民生，左派觉得把这么个被打倒的封资修人物和太祖放一块儿这不白革命了么？
就像爱新觉罗 腾飞事件，左派觉得TX太祖罪不可赦，右派把他塑造成一个反对专制反对压迫的伟光正形象。其实真正的汉族主义者都觉得这厮是个满族遗老，张嘴就是“我大清”、“乾隆爷”什么的。其实他胡说八道讲的东西，有谁认真去考证了？别的不说，《历史是个什么玩意儿》里面多少大放厥词的话，有多少人就当个相声听而不是当历史看了？
2011-01-17 12:14
不要用现在的思想去衡量一个人的伟大，在儒家思想统治几千年的情况下，你还不知道在做什么呢
你反对？等你名气有空子大时再提不迟
2011-01-17 12:15
靠，现在还有人画这个风格的连环画吗？感觉这个风格叙述事情比日本漫画给力多了
2011-01-17 12:15
引用10楼 床单夜夜红 发表的
不要用现在的思想去衡量一个人的伟大，在儒家思想统治几千年的情况下，你还不知道在做什么呢
你反对？等你名气有空子大时再提不迟
等你比東條英機還要大的時候再去反對他侵華吧
2011-01-17 12:15
应该建个大教堂 某些人就会说这是文化开明包容了大唱赞歌云云
2011-01-17 12:16
我是右派，但我也是支持孔子学说的。
我只看《论语》《中庸》和王阳明，其他的典籍就算是《孟子》我都不接受。所谓和强权勾结的工具云云那是因为出了朱熹这逼，不能说因为出了列宁斯大林*河蟹*就说马克思主义一无是处吧，总有歪嘴和尚会把经念歪的。
要有自己的思想，不能人云亦云，说实话，《论语》里没有一句话说的是错的，只有《论语》才能代表孔子，后世所谓“大儒”就可以忽略。
我就经常跟我那几个信主的朋友说，你们的唯一典籍就只有《圣经》，你们自己独立把《圣经》看一遍，自己的理解就是唯一的理解，然后完全凭自己的自治作为行为准则，这样才是正确的。其他人的解释学就是nothing，上至阿奎那，奥古斯丁这样的“圣人”，下至各种神父，教会里的权威，说的都是狗屁。
你要是信的天主教就算了，你要是信的新教，本来就是消除了人和上帝之间必须以神父作为桥梁为特点的，可以直接理解上帝，你何必做什么都得听别人的？
2011-01-17 12:17
引用6楼 么么艾萨克 发表的
如果中国某高校接受商业赞助，树起一座孔子像，不用征求其他人同意。就算人家弄一个希特勒塑像，那也是人家的权利。你有权表示抗议，人家完全可以不搭理你的抗议。
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介个···
元首表示这个可以有
2011-01-17 12:19
到底象弄了没有?
2011-01-17 12:20
反正我觉得不合适
2011-01-17 12:20
***是作为中国最政治的地方
影响会很大的
这才是受关注 的原因罢了 也可以认为是封建主义在中国的重生
也可以认为是愚民政策的具体化 大家可以认为这是尊重文化人，但是中国的文化人有很多，怎么不把鲁迅兄的人像安在***广场呢？
当年老董的
，使中国的文化受到的打击
现在此举的意义其实也是差不多的了 到底是信共产主义还是儒家思想，这是一个问题，因为老孔应该是***广场中的第一人像吧？
2011-01-17 12:21
引用9楼 BruseBowen01 发表的
现在不管干点什么，骂声都是一片。右派觉得有这个闲钱不如改善民生，左派觉得把这么个被打倒的封资修人物和太祖放一块儿这不白革命了么？
就像爱新觉罗 腾飞事件，左派觉得TX太祖罪不可赦，右派把他塑造成一个反对专制反对压迫的伟光正形象。其实真正的汉族主义者都觉得这厮是个满族遗老，张嘴就是“我大清”、“乾隆爷”什么的。其实他胡说八道讲的东西，有谁认真去考证了？别的不说，《历史是个什么玩意儿》里面多少大放厥词的话，有多少人就当个相声听而不是当历史看了？
茅海建可秒杀袁腾飞，可他不出名啊……
引用14楼 jam_prophet 发表的
我是右派，但我也是支持孔子学说的。
我只看《论语》《中庸》和王阳明，其他的典籍就算是《孟子》我都不接受。所谓和强权勾结的工具云云那是因为出了朱熹这逼，不能说因为出了列宁斯大林*河蟹*就说马克思主义一无是处吧，总有歪嘴和尚会把经念歪的。
要有自己的思想，不能人云亦云，说实话，《论语》里没有一句话说的是错的，只有《论语》才能代表孔子，后世所谓“大儒”就可以忽略。
我就经常跟我那几个信主的朋友说，你们的唯一典籍就只有《圣经》，你们自己独立把《圣经》看一遍，自己的理解就是唯一的理解，然后完全凭自己的自治作为行为准则，这样才是正确的。其他人的解释学就是nothing，上至阿奎那，奥古斯丁这样的“圣人”，下至各种神父，教会里的权威，说的都是狗屁。
你要是信的天主教就算了，你要是信的新教，本来就是消除了人和上帝之间必须以神父作为桥梁为特点的，可以直接理解上帝，你何必做什么都得听别人的？
作为一个信教的人很喜欢你的说法。
2011-01-17 12:50
这个。。。弄个孔子难道是要把腊肉清出去？？？毕竟2个世仇不好在一起吧。。。
2011-01-17 12:54
引用19楼 GRIGOR 发表的
作为一个信教的人很喜欢你的说法。
茅海建是学术圈内的学者了，和袁腾飞完全不同。
2011-01-17 13:02
引用10楼 床单夜夜红 发表的
不要用现在的思想去衡量一个人的伟大，在儒家思想统治几千年的情况下，你还不知道在做什么呢
你反对？等你名气有空子大时再提不迟
并不是出名的就是好东西 被几千年封建统治者采纳的思想不一定是好的思想
2011-01-17 13:10
不知道谁说的大概意思就是开朝的必然反孔，立朝的尊孔。
2011-01-17 13:16
中国的价值观真的有点乱了 政府这浑水趟的也没水平
2011-01-17 13:19
当初掘了人家的坟，现在又把人家请出山，这唱的是哪一出啊，P民表示很迷惑。
2011-01-17 13:30
就因为孔子有忠君的思想，所以孔子的一切都是错的么……
忠君思想，放在今天，不是隐隐约约含着一种对人理性的怀疑和对秩序的尊重么？这种保守的力量，在防止社会走向失控上，不是有它的作用么？
过去我们怎么样去利用孔子这个符号，无论是标榜着竖立还是打倒都好，那都是过去。今天不能够更加全面的看待孔子么？我们在海外不也开设了很多孔子学院，为何要名为孔子呢？
2011-01-17 13:46
说不好那天晚上...在广场上这两个有着世仇的人..就要出来掐架喽.....
2011-01-17 15:14
乱了，乱了。
2011-01-17 23:53
这已经是信仰选择的问题了！
中国社会互不相容的几大系统：思想教育理论的共产主义；经济建设领域的资本主义；行政管理制度的官僚主义；精神道德观念的犬儒主义。（某开放的总设计师的设计：1.摸石头过河；2.好猫要抓耗子。他也没想过——或者说尽人事听天命——三十年后，信仰问题这么严重！）
如果单单是某些人文学科的舆论败类们（进入九十年代前某另一派“公派”出国了）+某些官僚分子宣传孔二，不但能缓和社会矛盾还是可以平衡被60~70年代洗过脑的左派。但如果真要把这个东西在如此敏感的时间放在如此敏感的位置（想想太祖头像的时间地点），那就打破了某些平衡了... ...
一旦某些人当了出头的椽子... ...他先烂了倒无所谓，关键是可能激起更大的矛盾... ...
2011-01-18 00:08
随着作者的需要，孔子在封建陋习的代表和传统文化的精神领袖两方不断徘徊。。
我估计作者其实对孔子的态度是根本无所谓，谈不上好坏
完全是为了一个中心而服务：喷*河蟹*~
虽说*河蟹*和作者，双方都有异曲同工之妙，拿孔子当工具使用。。。
2011-01-18 00:08
我就发个图就走人
2011-01-18 00:11
夫子已逝2千余年，却永远以各种方式活在你们心中
2011-01-18 00:16
引用23楼 hrj119 发表的
不知道谁说的大概意思就是开朝的必然反孔，立朝的尊孔。
好吧，管子曰：仓廪实而知礼节，就是这个意思
2011-01-18 00:25
引用23楼 hrj119 发表的
不知道谁说的大概意思就是开朝的必然反孔，立朝的尊孔。
孔子现世能够说明什么?
作者：许锡良
　　“我们*河蟹*人，是从批孔起家的，如果*河蟹*也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
　　这段话最近在网络上疯行，据说是*河蟹*生前说过的一段话，是真是假，还有待考证。不过，*河蟹*批林批孔，自然有他的政治目的。说出这样的话应该是在情理之理。
　　不过，先撇开这段话是谁说的，就话语本身来说，说得还是很有道理的。
　　其实，不仅*河蟹*人是从批孔起家，可以说，中国历朝历代的更换，一治一乱的交替，都是以反孔始，以尊孔终。凡*河蟹*者，无不是从反孔开始，凡坐江山者，无不是从尊孔而终。里面的道理其实并不难明白。因为，孔子的儒家学说本身，就是起维稳作用的。在《论语》开篇就记录了孔子学生有子的话：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”这是历代取得了江山的统治者都喜欢尊孔的重要原因。
　　中国历史虽然悠久，但是历代的统治者几乎都是以替天行道，主持儒家正义为旗帜的。中国历史上，只有两个人的*河蟹*不是举孔子的大旗，一个是满清时*河蟹*领袖洪秀全，另一个就是*河蟹*。一个打的旗号是拜上帝教，其实是一种假借上帝之外的邪教；另一个是打马列的旗号，其实是秦始皇法家又一次权力的祼奔。
　　*河蟹*则更是自信心十足，他曾经自许为“马克思加秦始皇”，并且胜秦始皇百倍。这一点从他的词《沁园春.雪》中所展露无遗的超级帝王情绪就不难理解。在词中，他这样写道：“惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”从前的课本在解释最后那段话——“数风流人物，还看今朝”，曾牵强附会地说，是看今朝的中国“人民大众”的力量，其实，这里隐藏的显然是今天的新帝王。
　　他的思想底气，一是来自马克思，一是来自秦始皇。因为加了马克思，因此，新秦始皇就比老秦始皇要厉害一百倍。
　　问题是，物极必反，权威与崇拜也是一种资源，被超前耗费，后面的接班人是要还的。*河蟹*经过“大跃进”与“文革”的浩劫，威信扫地，其理论学说已经不能够再起到凝聚民心的作用，也再没有发出号召的力量。马克思在苏联老大哥那里败退，在世界范围内几乎偃旗息鼓，秦始皇的作派又是那样残暴且短命，这两样东西要再加在一起的可能性很小了，而且加在一起也很危险，因为现在坐位置的是自己，社会民间的怒火积累已经太多。说实在的，已经有点坐在火山口的味道了。如果再宣传暴力革命、阶级斗争，这无疑就是要煽动再次革命，至少也是要来一个二次“文革”，显然，这样的旗帜已经不能够再用了。再用就是授人不单是把柄，而且还可能是***柄。
无产阶级先锋队的说法也不适宜了。因为，现在无产阶级虽然还是无产，无论“无产阶级”还是“无产”范围都在不断地壮大。但是，先锋队则已经通过权力与市场的结合，权钱交易三十年，早已经一夜暴富。要让他们来起号召作用，那是不太可能的。因为他们正是现在中国社会仇视的对象。自己的思想与理念已经到了黔驴技穷的地步，但是，思想信仰不能够出现真空，人是思想信仰的动物，人活着，一点也不能够离开精神支柱。
秩序还得维持，即使是不计成本，不计代价也要维持下去，即使是火山口也还要继续坐下去。
　　此时唯一的救命稻草恐怕就是那个被冷落了一百多年的孔子了。他的确能够起到维持秩序同时兼愚民的作用。问题是，在封闭的农业社会，还能够举圣人之旗维持一个朝代几十年到数百年不等，但是，现在是工业化时代、互联网时代、信息化时代，国人的视野再也回不到从前的那种愚昧与狭窄的状态了。即使是孔子的家乡曲阜，也不是每个人都信儒家尊孔子，在那样一个小小的县城里，竟然都有数万虔诚的基督教徒，并且要建一个可以与孔庙相媲美的基督教堂。孔子及其儒家连家乡人甚至连自己孔家家族都说服不了，还想拯救国人甚至拯救世界？
因此，我们也可以看到，孔子的像与*河蟹*的像并且于***广场的时候，就出现了一副非常滑稽的画面。三十多年前，这个像曾经批判过另一副像，现在权力与利益结合起来了，让两个相距了二千五百多年、互相反对的历史人物的幽灵再次结合起来，但是让人们看到的却是六神无主。孔子是救不了中国人的灵魂与信仰危机的，只要专制与腐败还在神州大地上疯狂上演，那种危机就一刻也不会消停。
2011-01-18 00:38
看了这么半天还是我这种“没思想，没道德，没文化，没纪律”的好混。
2011-01-18 00:43
引用35楼 左偏左 发表的
孔子现世能够说明什么?
作者：许锡良
　　“我们*河蟹*人，是从批孔起家的，如果*河蟹*也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
　　这段话最近在网络上疯行，据说是*河蟹*生前说过的一段话，是真是假，还有待考证。不过，*河蟹*批林批孔，自然有他的政治目的。说出这样的话应该是在情理之理。 赞成你和你的引用，觉得说的到位。
作为一个普通人，我不知道我的信仰具体是啥。大致说下我的一些思维吧
首先心向善对人，然后人家怎么你就怎么对人
我是个地球人，考虑问题，国家，民族不是什么要素。低俗时，怎么对自己有利怎么来，高尚时候，怎么对这个地球有利怎么来。国家，民族这些，从不接受这个条条框框束缚。
什么阶级，什么精英，他们的话和政策我第一反应视为愚民政策，不对所谓精英有任何敬畏和受教。只看他们对我是否有利。
不知道和我类似思想的，步行街有多少人。
2011-01-18 01:05
什么叫做圣人呢？！圣人就是在当今这个人文地狱的天朝，这个帮助人被讹诈的天朝，还能数十年帮助他人不求回报，这就是圣人。孔子生活的战果恰恰也和当今天朝差不多，一心以仁要求自己，宣传仁，希望能够以书生的力量改变乱世，幻想破灭，又改搞教育，宣传仁，这样追求本心的人肯定圣人。坚定执着的为自己的族群服务，虽百死而不悔，这种人就是圣人。那个名字不能说的和谐村长也是圣人。
但话说回来，估计孔夫子有灵着到自己在被自己学生鲜血熏染至今还有血腥味的屠场上献媚而笑，估计会主动找那个名字不能说的村长一起去找车轮吧。
2011-01-18 01:15
引用18楼 艺术就是爆炸 发表的
***是作为中国最政治的地方
影响会很大的
这才是受关注 的原因罢了 也可以认为是封建主义在中国的重生
也可以认为是愚民政策的具体化 大家可以认为这是尊重文化人，但是中国的文化人有很多，怎么不把鲁迅兄的人像安在***广场呢？
当年老董的
，使中国的文化受到的打击
现在此举的意义其实也是差不多的了 到底是信共产主义还是儒家思想，这是一个问题，因为老孔应该是***广场中的第一人像吧？
回答的还行，可惜是度来的，老董那儒学就是狗屁，和孔子的大相径庭
2011-01-18 09:20
不想往政治方面扯，只想说一句，网络真他妈蛋疼，一会儿中国文化的根在韩国朝鲜，一会儿再日本，现在又在台湾。
宁认异族，不人真宗，孔老二啊
孔老二，这就是你的思想
2011-01-18 10:28
引用14楼 jam_prophet 发表的
我是右派，但我也是支持孔子学说的。
我只看《论语》《中庸》和王阳明，其他的典籍就算是《孟子》我都不接受。所谓和强权勾结的工具云云那是因为出了朱熹这逼，不能说因为出了列宁斯大林*河蟹*就说马克思主义一无是处吧，总有歪嘴和尚会把经念歪的。
要有自己的思想，不能人云亦云，说实话，《论语》里没有一句话说的是错的，只有《论语》才能代表孔子，后世所谓“大儒”就可以忽略。
我就经常跟我那几个信主的朋友说，你们的唯一典籍就只有《圣经》，你们自己独立把《圣经》看一遍，自己的理解就是唯一的理解，然后完全凭自己的自治作为行为准则，这样才是正确的。其他人的解释学就是nothing，上至阿奎那，奥古斯丁这样的“圣人”，下至各种神父，教会里的权威，说的都是狗屁。
你要是信的天主教就算了，你要是信的新教，本来就是消除了人和上帝之间必须以神父作为桥梁为特点的，可以直接理解上帝，你何必做什么都得听别人的？
呵呵,先弄清楚基督教里面的信是什么意思？当然你认为你自己认为自己的理解就是信也行，但你能称之为信主吗？说句实话，我看完圣经，我觉得GOD是个任性的小孩子，然后你说我信主吗？
2011-01-18 10:30
引用41楼 零五 发表的
呵呵,先弄清楚基督教里面的信是什么意思？当然你认为你自己认为自己的理解就是信也行，但你能称之为信主吗？说句实话，我看完圣经，我觉得GOD是个任性的小孩子，然后你说我信主吗？
我一直觉得上帝如果是万能的 那他一定可以变成一个南瓜，可南瓜怎么被订到十字架上牙
2011-01-18 11:08
引用42楼 kyoku4 发表的
我一直觉得上帝如果是万能的 那他一定可以变成一个南瓜，可南瓜怎么被订到十字架上牙
那是基督用血洗清世人的罪，给了所有世人一个得救的机会。另外你不知道有个复活节的？
2011-01-18 11:13
想到曲阜孔庙附近建教堂的事了~~
2011-01-18 11:14
引用43楼 零五 发表的
那是基督用血洗清世人的罪，给了所有世人一个得救的机会。另外你不知道有个复活节的？
我知道所以才会联想南瓜嘛~
2011-01-18 11:14
引用44楼 上将潘鳳 发表的
想到曲阜孔庙附近建教堂的事了~~
想到故宫里建星巴克的事了~~
2011-01-18 11:23
引用2楼 女菩萨 发表的
啊呵呵呵
呵你妹呵
我对你呵呵
文革的事情和现在有什么关系？
2011-01-18 11:37
中国传统文化的根在台湾，我呸！
2011-01-18 11:59
我只是认为 第一张的孔子像 比 第二张的孔子和蔼些....
2011-01-18 12:03
毛孔广场，莫跨省
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2010-01-18 09:34
现在最值得学易人看的一部电影;《孔子》沪上首映 发哥发飙：看了不哭还是人吗
《孔子》沪上首映 发哥发飙：看了不哭还是人吗
电影《孔子》全球首映礼的第二站选在了上海。昨日，导演胡玫、摄影师鲍德熹以及主演周润发、周迅、任泉、姚橹等齐聚上海，继续为这部22日将全面公映的史诗人物传记片制造明星效应。继北京上演“孔子戏南子”的戏码后，“孔子”周润发在上海的表现依然抢眼，他甚至对早报记者佯装生气地发飙说：“看《孔子》你居然没哭？你还算是人吗？”
周润发被自己的表演感动得哭了
在发布会上制造气氛，已然成为周润发宣传影片的一种传统。昨日的发布会上，第一个提问周润发的记者就被他无情地拒绝回答，理由是该记者没有看片，所以周润发对于她的问题“周润发和孔子的相似与不同”不予回应。“应该等你看完来跟我说，‘发哥你演得好像呀’，而不是让我自己评价自己。”周润发说。
随后又有媒体提出，如果世博仿效奥运开幕式，以儒家文化为主题做一个节目，周润发愿意再演一次孔子吗？“这个问题我过两天回答你，我先回去问问发嫂，我的档期还有合约条款的问题。”周润发说。
早报记者有幸抢到了现场发问的最后一个机会。因为听闻周润发在北京第一次看完《孔子》时，感动落泪，所以早报记者问周润发：“最打动你的是哪一场？”周润发先是反问记者：“你看了吗？”在听闻早报记者“看了”之后，他又问：“那你哭了吗？”早报记者坦言没哭。这个***显然让周润发“很不满意”，佯装生气的他一手拿着话筒，一手指着早报记者说：“找个人，把她赶出去……”接着，他又不依不饶地“教育”早报记者说：“看这部电影你没哭？你还算是人吗？”随后，周润发总算认真地回答说，他最感动的是孔子颠沛流离很多年后回到鲁国的那段戏，“我觉得我们这个片子整个都非常感动，台词很好，所有人的表演都让我感动……看成片时，在看到孔子老年，终于回到鲁国，那里我真的是受不了，哭了……因为我演这个角色的时候，相当投入，我对自己的表演相当感动，否则，我还算是个人吗？”
导演也被周润发传染了？
其实，周润发并不是唯一语不惊人死不休的《孔子》主创人员。在他之前，《孔子》的摄影师、曾得到奥斯卡最佳摄影奖的鲍德熹就曾高调发表言论，他认为国内做不出****，跟国内观众“还比较落后”有关，“国外****的制作成本是《孔子》的30倍！而且它没有大明星，60%的制作费都是用在后期制作人员身上。我们现在能做到这一点吗？我们国内的电影如果没有大卡斯（阵容），你们会去看吗？观众会去看吗？不会吧……所以说，国内观众还是比较落后的……”
此外，导演胡玫昨日在回应“网上有人指电影《孔子》在历史事实上出了错”时，很是愤慨地来了句：“这个人应该不太正常！你去看他状态，跟个神经病一样。我都懒得回应！这种人不懂电影，他的问题不该来问我，还是该去跟历史学家讨论。”
2010-01-18 14:15
孔子的一半成就是教育理论和人生处世的思想，另一半成就是纬编三绝研究易经作系辞传等。。。。。可以说是易经主要宗师之一。
2010-01-18 18:15
孔子啊孔子……
kaneiqi201
2010-01-19 00:18
呵呵，有时间看一看~
天心月圆
2010-01-19 19:12
哎，罪过呀，想发哥，不想孔子~
2010-01-19 21:39
好多电影想看待看啊
2010-01-20 08:23
孔子值得尊敬，但我看发哥还是免了吧。
不良媒体和无德艺人为了点击率和曝光度而大造噱头让人索然无味。
2010-01-22 13:27
“非典型”孔子迎战《阿凡达》 出奇制胜的效果
　 2010年01月22日08:08 　 北京青年报　　 我要评论(4660)
《孔子》海报
从没有一部好莱坞****像《阿凡达》这样对国产****形成“瞬间秒杀”的强大压力。原本颇具票房号召力的两位大导演张艺谋和陈可辛打造的《三**拍案惊奇》与《十月围城》，已经近乎销声匿迹，1月份就只有一部《孔子》对阵《阿凡达》。
然而，《孔子》能否在首周票房胜出，还是一个大大的问号。这个正襟危坐不苟言笑的孔圣人，怎及得上潘多拉星球上别开生面的冒险故事精彩刺激呢？不过，笔者看过《孔子》之后发现，本片绝不是一部注重精心锤炼剧情、细致刻画角色、节奏缓慢的传统人物传记片，而是完全按照商业化路线操作、节奏明快、场面宏大、画面精美的国产古装****，周润发扮演的孔子堪称文才武略、智勇双全，英雄色彩完全盖过圣人光芒。拿这样一个“非典型”的孔子对决《阿凡达》，没准真能起到出奇制胜的效果。
《孔子》导演把大场面战争戏和精美的视觉效果摆在了极为突出的位置，虽然影片主创强调这些战争场面皆有历史出处，绝非戏说，但用“人海战术”的夸张手法着重表现，商业化意图不言自明。三场战争戏平均分布于前、中、后三段剧情中，电脑特效营造的恢弘气势，绝不逊于《赤壁》等战争巨制。
仔细分析不难发现，《孔子》的战争场面虽然声势浩大，其实还是有很大取巧成分的，只是渲染大气的感觉，而两军对撞、惨烈厮杀的镜头几乎一个都没有，这才是最考验导演对大场面控制、协调能力的地方，而那些完全依赖电脑特效的场面只是技术人员的功劳罢了。但真刀真**地拍摄两军对杀无疑在人力、物力和财力方面有着极高的要求，以《孔子》的投资规模来说还难以做到，而且本片毕竟不是一部纯粹的战争****，在战争场面上选择避重就轻也算是量力而行、可以理解的了。此外，同为第五代导演的胡玫延续了张艺谋、陈凯歌等人拍古装****偏爱优美风景和精美镜头的审美取向，孔子问道老子时云雾缭绕的山崖有如仙境、孔子与弟子们周游列国时冰天雪地的场景和远处白雪皑皑的群山壮美之极，全片在视觉美感上给人带来的享受，不亚于之前任何一部古装****。
但是，商业化定位虽使影片观赏性、娱乐性大大增强，剧情和角色却因此被弱化，若按传记片标准来看则基本不合格。剧情虽大致描述了孔子的一生，但因为追求节奏，导致剧情的层次感、紧密度较差，而且重点十分模糊，孔子在前半部分完全以一个大刀阔斧的改革者形象出现，后来仕途失意离开鲁国，剧情和角色仿佛也从此失了魂，开始东一榔头西一棒槌，既没有展现孔子周游列国的心路历程、也没有表现出孔子作为教育家和思想家的圣人风范，只是着重突出了孔子漂泊在外的艰辛与困苦，搞得整个过程不像游历更像长征。导演重点打造的“子见南子”一场戏也有过分戏说之嫌。
最令人不满的，是导演对孔子这个核心角色的定位过于凡俗，无论整体还是细节都在不断突出他作为平常人的一面，丝毫不见圣人光芒，即便发哥也难出彩。
■片名：《孔子》
■编剧：陈汗、江奇涛等
■导演：胡玫
■主演：周润发、周迅、陈建斌、任泉
■类型：古装、战争、剧情、传记
■上映：2010年1月22日
■读家：列文
■推荐指数：★★★★☆☆
■一句话点评：虽然这样一个“非典型”孔子的商业化味道颇重，但对决《阿凡达》没准能起到出奇制胜的效果。
[责任编辑：小侠]
搜索华尔兹：
与张艺谋关系最密切的9个人(图解)
与周润发关系最密切的9个人(图解)
2010-01-22 13:29
引用第6楼旺财于2010-01-20 08:23发表的 :
孔子值得尊敬，但我看发哥还是免了吧。
不良媒体和无德艺人为了点击率和曝光度而大造噱头让人索然无味。 其实发哥的敬业精神是众所周知的，我看旺财友误解了。。。。。。
2010-01-22 17:49
呵呵，看看片酬不敬业也说不过去哦
2010-01-22 17:59
那我也学他说几句难听一点的话吧。
这戏子以为自己真的是夫子了？大家都知道那是编出来演出来的，是假的，为何要流泪？
2010-01-22 18:07
再跟进一下孔子在广州宣传的消息吧
“玩笑归玩笑，发哥昨天还是解释了自己到底哭在什么地方，他开玩笑地说：“我看电影很少流泪，这次为什么会流泪，是因为我自己演得太差了。””-----发哥的冷幽默让俺爆汗~
2010-01-22 23:05
不以恶小而为之，不以善小而不为，
2010-01-23 21:27
《孔子》全国公映 影迷热议“双周”对决2010-01-23 16:13 来源：中国新闻网 作者：侯志雄 共 0 条评论 关键字：孔子,影迷,双周(记者 侯志雄) 22日零时，耗资近1.5亿元人民币的史诗巨片《孔子》全国公映，影片主演周润发和周迅引起影迷们的热捧。影迷除表示电影所传达的中国儒家思想外，就是大赞发哥和“南子”扮演者周迅的演技。
　　中新网兰州1月23日电 (记者 侯志雄) 22日零时，耗资近1.5亿元人民币的史诗巨片《孔子》全国公映，影片主演周润发和周迅引起影迷们的热捧。
　　昨日21时，记者赶到上海联和院线兰州倚能假日影城，排队购票的影迷络绎不绝，当问及看《孔子》的原因时，几位观众异口同声的说想看看发哥的新作。
　　一位正在等着购票的张先生对记者说，他是看着发哥电影成长起来的，从《上海滩》里风度翩翩的许文强；到《英雄本色》里嘴含牙签、不羁的小马哥；再到《卧虎藏龙》里内外兼修的李慕白，一步步关注发哥走到了现在，所以期待《孔子》中他会有更好的演技。
　　21时30分又一场《孔子》开始放映，4号演厅内座无虚席，随着清扬的音乐渐起，气势恢弘的战争场面、人声鼎沸、车马飞腾，让观众迅速“穿越”到了两千多年前的春秋战国时期，孔子大弟子颜回在冰窟中舍身救竹简的场景让在场观众感慨颇深，唏嘘不已……
　　“我喜欢孔子的大弟子颜回，他非常尊敬他的老师。”上小学的刘昆说。她的母亲对记者说：“今天是周末，带孩子来看看《孔子》，电影内容非常深厚，让孩子多了解一些儒家思想、为人之道。她还坦言，毕竟这段历史太久远了，明天准备带孩子到书店购买这方面的书籍。
　　影迷除表示电影所传达的中国儒家思想外，就是大赞发哥和“南子”扮演者周迅的演技。
　　一位自称是发哥发烧友的女士对记者说，看完电影后觉得自己历史知识欠缺，剧情比较复杂，但还是喜欢发哥的演技，她用了“很敬业”来形容，“他演得很投入，三拜九叩、情感丰富。”同时对“南子”周迅的演技也大加推崇，称两人对手戏，演得很投入。
　　走出影院的周先生表示，感觉孔子周游之前如诸葛亮般神机妙算，给人新鲜感，他会射箭会弹琴，展现了军事政治智慧。礼义廉耻是中国的传统美德，应该延续下去，这部电影思想深，可以回味。
　　“今晚《孔子》连续在各个演厅上演，上座率能达到90%以上，是继《阿凡达》3D之后最好的票房。” 影城业务经理刘莉接受记者采访时表示。
　　“己所不欲，勿施于人”、“非礼勿视、勿听、勿言、勿动”，这些耳熟能详的孔子经典语句再次出现在电影中时，再次让观众心灵得到净化。(完)
　　(本文来源：中国新闻网)
2010-01-23 21:37 我觉得发哥说得有理：看过阿凡达的人想看孔子，看过孔子的人想看阿凡达。 我认为这才是较全面了解东西方的一个文化片段。就像东西方伟人各有魅力一样，这也是：博爱，仁爱，古今中外各有精彩。想想过去，看看现在，展望未来。。。。。。
2010-01-23 21:43 孔子和发哥是不同时代的价值巨大的名人，这样的名人不是凭空得来的，是不能预支的
2010-01-25 20:57
凤凰资讯 历史 史学苑 正文孔子很好，韩寒很二2010年01月25日 17:26凤凰网历史专稿【大 中 小】 【打印】 共有评论16条韩寒的博文大部分很牛X，小部分很装X，偶尔很傻X；今天这篇《看孔子》就很傻X。
文章开头就大错特错：“在中国的古代，产生了一堆的子，虽然他们今天曰的和昨天曰的甚至还会自相矛盾，他们的意义不在于他们说的足够好，而在于他们说的足够多，各个时空的政客们各取所需，或推崇或批判。孔子就是里面最富有代表意义的一位。”
这段话相当二，可能是因为韩寒对哲学与社会的联系不大了解。事实上，哲学是社会的基石，正如没有泰勒斯就不会有爱奥尼亚学派，没有爱奥尼亚学派就没有“原子说”，没有“原子说”或许就没有现代科学一样。（不知道具体事实，请见凤凰网历史频道专题：天不生仲尼 万古如长夜，链接：
如果说韩寒只是就电影谈电影，那也要顾及一下事实：看不懂不是错，但是也没必要恶评。破坏总比建设容易，要骂谁不会啊？硬要把两千多年前的事拿到现代语境里一分析，自然显得这电影到处都是毛病。如果你是在电影院吃爆米花，可能不大好理解电影里孔子一行在断粮七天时要花十分钟让一碗马肉汤；如果你从小接受耳提面命的教育，自然也不容易接受孔子与弟子间的师生情谊，老一辈工人们都知道师徒之间可比父子，这确实和现在而今眼目下的工作团队大有不同。
人与人的认知水平本来就有差距，你理解不了的东西，不见得就都是硬伤吧。如果真要看老少咸宜的，可以去试一下新上线的《柯南剧场版》。
话说回来，我们这辈人只要上过学，那就不可避免地忍受了几年到十几年不等的灌输教育。于是对涉嫌要教育我们的东西，大家都是相当的敏感，一旦遭遇就自动产生抗体，真真是“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”这种逆反心理人皆有之，不足为怪。
问题是，不是当局说好的，那就一定会差（这也是一些时尚先生们的通病）。难道孔子教你见义勇为，教你孝敬父母也有问题？“孔子厄于陈蔡”、“子路结缨而死”这些情节虽然不能让观众的人生观和世界观发生重大改变，难道就不能稍稍触及到人心里那一点柔软的地方？
就算孔子曾经是个文化偶像，韩寒要反对他，总不能搬来个现成的美国偶像换上就行了吧？要知道老美的American Idol那可是每年一届，难不成我们也得每年换一个？其实真正靠谱的是没有偶像，这样就不用老拿别人的价值观来强X自己。
况且孔子之所以会成为偶像，也不是他自己想成为偶像。试想一下，这事儿哪是孔子一个人想想，孔子团队运作一下就做得到的？这是国人心中的“要有个皇帝，要有个偶像”的念头在作祟，就像王阳明说的那样，“破山中贼易，破心中贼难”，上个世纪国人就把孔子“打倒在地再踏上一万只脚”了，按说偶像崇拜就应该“永世不得翻身”？可惜，马上就有更大的偶像竖起来了。所以说，真正犯贱的不是孔子，是“要有个偶像”的龌龊念头。（这段历史，上述专题也有涉及。详见系列之二、四）
说到这里，不由得想到一个问题，既然韩寒不觉得这类古代题材有拍成电影的必要，那还乖乖掏出几十大元去买张门票做什么？进场后你当即后悔却也不退场，非得忍受上百分钟的精神折磨看这部有关部门支持的电影，最后再费神费力写篇博文痛骂一番，这又是为什么？其中又蕴含着怎样的牺牲精神？目的果真是不足为外人道也？
说到底，韩寒你骂错人了，想骂谁可以指名道姓地骂，指桑骂槐地找个死人来骂却是不大厚道。孔子实在是冤枉，看到这一点的发哥也是忍不住，不得不在《孔子》电影里问了一句：“我究竟错在哪里？”
由此可见接受高等教育对一个人还是很重要的，没接收过高等教育的人难免会偏激一点，会成为一种社会达尔文主义者所提倡的“永远的青年”。这大概也就是胡适之所以是胡适，鲁迅之所以是鲁迅的原因了。（作者：凤凰网文化中心评论组）
2010-01-25 21:20 来百度推广您的产品
美国众议院通过决议纪念孔子诞辰2560周年|【 周易衍数 】 - 周易...
加为好友 王建奕 易刚柔相济 级别: 贵宾 作者资料 发送短消息 UID: 76435...新华网华盛顿１０月２９日电（记者王薇 杨晴川）据美国众议院网站２９日报道，美国...
kaneiqi201
2010-01-25 22:52
引用第4楼天心月圆于2010-01-19 19:12发表的 :
哎，罪过呀，想发哥，不想孔子~
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2010-01-26 09:08
据说，2560年前的公历9月28日，孔子诞生，西方那个作为公历起点的神之子还远未出世。在孔子73岁泰山倾颓之后，他仍以各种面目游荡在这块土地上，时间长达两千多年。他将是圣人，是先师，是帝王统治的大旗，也是读书人膜拜的偶像。然而，在那未免太过“短暂”的73年里，或许他最贴切的身份是：“士”。这个身份已注定了他内心有情怀，却手中无权杖；注定了他要在离乱的时代颠沛流离，在平衡理想与现实的同时不断寻求自我完善——这和我们很多人的境遇，没有两样。
2010-01-26 09:10 评价孔子的名言： 天不生仲尼，万古如长夜。
2010-01-26 09:15 3、孔子一边寻找良主，一边退而修《诗》《书》《礼》《乐》
定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政，故孔子不仕，而退修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众。……哀公十一年丁巳，而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙《书传》、《礼记》，删《诗》正《乐》，序《易·彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作《春秋》。他晚年还表示：“假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣”，真正是鞠躬尽瘁，死而后已。 【详细】 王建奕
2010-01-27 14:16
国学迷看了《孔子》很感动 建议续集拍电视剧 2010年01月25日 14:06 四川新闻网-成都晚报 【大 中 小】 【打印】 共有评论0条由周润发、周迅主演的《孔子》“关注度”和“口水度”一直居高不下，享受着超越一般商业****的待遇。22日上映以来，关于影片剧情硬伤的口水仗、涉嫌排挤《阿凡达》的是非仗层出不穷，倒是有一个悬念一直困扰大家：《孔子》是否真的能赚钱？究竟有多少人会走进电影院消费“孔子”？昨日，这个***开始浮出水面，记者从片方获悉，截至昨日下午5点，2天半的时间，《孔子》票房已过3000万。这个成绩，足够和商业****叫板。
谁在消费“孔子”？国学迷都称看了很感动
昨日下午，成都和平影都，由成都孔子学院副院长曹武林先生和电影院联合出资邀请了一百多位国学爱好者观看《孔子》一片。看完电影，大家还畅所欲言发表了各自对电影的看法。“我是很多年不流眼泪的人，但是看了《孔子》之后还是泪流满面。”来自普贤文化传播中心的周智敏如是说，成都老庄学会会员苏世雄则表示，孔子被搬上大银幕，不管电影质量如何，对于儒学文化的普及来说却意义非凡，相信因为这部电影又会引发一轮国学热。“电影中有一个设计非常点睛，孔子被季孙斯排挤出鲁国的时候，得到了一块玉玦（玦通绝，意味诀别），后来季孙斯请他回鲁国，又送了一枚玉环（环通还，意为归还）。其实这里还有另外一层意思，它代表了一个声音——我们这个时代也曾把孔子思想逐出去，现在又要迎回来了，就这一点来讲，我觉得整部片子的意义就够了。”
一部不过瘾　有人建议拍成电视剧
虽然大家对导演胡玫明知不可为而为之地把《孔子》拍成了一部电影都表示了敬佩之情，但是大部分人也提出了自己觉得遗憾的地方。影评人刘林认为，电影篇幅有限，重点只表现了孔子学说的两个部分，即孔子关于恢复礼乐制度和对苦难大众的关注，这让人看起来意犹未尽，也是引来很多争议的原因，所以建议胡玫导演直接将《孔子》拍成电视连续剧，这样“争议声”就会少很多。苏世雄则建议导演继续拍《孔子2》《孔子3》，“2个小时的时间，我算了一下，有1小时10分钟是表现孔子的政治生涯的，如果是一个外国人来看这部电影，看完后会觉得奇怪，以为孔子就是一个政治家，而且还是因为不得志走完了人生的。如果有《孔子2》《孔子3》，孔子作为一个教育家、思想家的一面就可能更好地得到表现。”
曹武林先生更是直接向胡玫导演提意见：“为什么宁愿用CG特效做一个看上去很假的千万人的战争场面，却不去拍孔子开千人讲座时的辉煌场面？”他对于片中“子见南子”的那一段也表示了质疑，“台词写得不错，但我还是觉得这一段拍得太糟糕了。南子问孔子，仁者大爱，大爱里可包括她这种名声很坏的女人，孔子居然不敢表态。按照孔子学说，孔子应该直接回答南子，‘色者，食也’，他是君子，怎么会怕爱南子？”
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2010-01-27 14:25
凤凰网娱乐 电影 影视新闻 正文胡玫接受专访：拍《孔子》 我妈说我疯了 2010年01月22日 14:10 新京报 【大 中 小】 【打印】 共有评论4条
胡玫(图片来源：资料图片)
在影片《孔子》公映前夜，刚刚返京的导演胡玫接受了本报记者的专访，这也是该片开拍以来，胡玫接受的唯一一家平媒专访。
胡玫导演曾以“如履薄冰，战战兢兢”来形容她决定执导影片《孔子》时的心情。今日影片正式与观众见面，胡玫说反而可以“以平常心对待了”。由于题材特殊，这部影片从筹备开始便要经过专家学者们的层层把关，同时也注定一路伴随着争议，胡玫笑言这一切都在意料之中，不过她也希望等着提出质疑的专家们能够“高抬贵手”：“电影毕竟是娱乐大众的媒介，请不要把它当成一部教科书。”
辟谣言 我不是在拍“命题作文”
新京报：很多人都说这次拍《孔子》是“命题作文”？
胡玫：不是“命题作文”，没有人强迫我，完全是因为我自己想拍。为了这个题材我不断地在找投资，向投资商阐述我的理想，筹备了很多年。开始我是想拍成电视剧的，但是由于种种原因没拍成。我确实是因为带着对孔子的热爱、对中国传统文化、思想家的崇敬心情来创作这部片子的，从筹备、开拍到现在游走全国各地马不停蹄地宣传，我都是带着极大的热情的。
新京报：从电视剧到电影，时长变了，你对孔子人生经历中的取舍是创作时最大的困难吗？
胡玫：相对来讲，我觉得拍成电影对这个题材更合适。我们早前做60集电视剧的时候，反复地讨论和创作都觉得讲不完，他的精神无处不在，到底应该选取他的哪段经历、突出他的什么思想，这个取舍是非常难的。不过拍电影就两个小时，取舍相对来说反倒变得更自由，因为只能选取他人生中最戏剧化的经历、以及最适合电影来表现的东西。
谈创作 《孔子》是集专家之大成
新京报：影片从筹备到拍摄的过程中，一直都有专家学者“把关”，这对于创作本身来说是否感觉受到了束缚？
胡玫：恰恰相反，历史专家学者的参与是我创作这部电影的底气所在。正是因为他们在背后的支持，我才敢于拍摄这部电影。他们贡献了他们的智慧，让我不断向他们求教，才使得我对这个片子充满动力和力量。所以《孔子》是集诸位专家之大成，并不是我一个人的能力所为。
新京报：但也有专家学者在提前看过《孔子》后提出质疑？
胡玫：质疑声一定会有，一路都有人在不断地警告我，连我妈都说我，你这不是疯了，找死吗，干嘛拍这么一部片子？
对于专家学者的质疑，几个编剧已经在陆续做出一些回应，对我来说，只要是有益的我都会汲取。但是只要有历史知识的人都知道，拍孔子是有难度的，我希望专家学者对我们高抬贵手，电影是娱乐大众的媒介，它的价值在与它的传播性和普及性，但是不能把它当成一部教科书，如果完全按照理论的梳理、咬文嚼字地去对照，那么这件事就一直都不会有人去做。
我不介意让别人踏着我，我也希望观众能够参与到这个讨论当中来，激发年轻人对孔子的热情。
说剧情 “子见南子”不是一个噱头
新京报：试映后出现了一种评论，认为前半段戏剧冲突性较强，后半段则更像是一个散文式的叙事结构。
胡玫：这部电影的确存在两段式的结构，前半部主要讲述鲜为人知的孔子的人生经历，但是这段经历正是促使他后来周游列国游说帝王的重要原因。
如果没有前面孔子宏大的人生理想做铺垫，后面也就不会看着那么感人。从孔子壮年时的踌躇满志，到后来几乎成功时遭到的破坏，这就产生了一种杠杆式的叙事结构，造成他后面颠沛流离的后半生。我觉得这两段是互相作用、缺一不可的。而这种重大的落差，反而才能构成更大的戏剧性。
新京报：片中“子见南子”这段一直最受关注，据说最后孔子和南子对拜的一幕是你的想法？
胡玫：是的，而且这个动作的诞生也是经过反复构思的。对于今天的年轻人来说，对拜就是恭敬的礼仪，不具有传达其他意思的功能。但是南子是一个皇后，她能够放下身段对孔子顶礼膜拜，说明她对孔子由衷的欣赏。这场戏不是一个噱头，当时孔子跌入人生低谷，而南子却说出了他的心声：人们可以了解夫子的痛苦，但是人们不能了解夫子在痛苦中悟到的境界。此时的南子是孔子的红颜知己，这个动作是真的感动了孔子的，发哥在当时也真的动情了，眼泪夺眶而出。
聊心境 我现在已经不紧张了
新京报：孔子承载着中国文化太多的符号，在创作中如何让一个“圣人”变成有血有肉的“平凡人”？
胡玫：2500年来，孔子由于思想和学说的伟大，被不断地传播，也因此不断地被神圣化了。他确实是我们心中的圣人，思想高不可及，所以从来没有人去拍他，人们只是把他的思想、学说融进生活，他到底是怎么活着的，一直是个空白。
我并没有想把孔子拍成一个普通人，因为他毕竟不是普通人，但是他也不是神话，是确确实实活过的一个人。既然是一个人，那么他的衣食住行、言行举止等等所有的一切，都是可以表现出来的。
新京报：片中有些情节，比如陈蔡被困，对不了解历史的观众，可能有障碍吧。
胡玫：不了解也是必然的。但如果因为这个能让大家去想了解，让现在一些年轻人开始对孔子关注和研究，这也是我们拍《孔子》想要达到的最佳的一个效果。
新京报：在开拍伊始，你曾说感觉“如履薄冰、战战兢兢”。现在心态有变化吗？
胡玫：我想作为一个导演，拍摄这样一个题材的电影开始都会紧张。不过现在影片完成了，我要为下面的工作做准备了，反而会以平常心来对待了。
■ 后续
随着电影《孔子》的公映，2010年，这个影视界的“孔子元年”正式拉开大幕。目前由韩刚导演、集合了赵文瑄、罗嘉良等演员在内的电视剧《孔子》已经杀青，该剧最大的亮点在于，剧中安排了现代线索，从留美学生写孔子论文为由，从而展示了孔子一生的事迹，整部电视剧的重点在于孔子学说对于当今社会的启迪。
同时，韩刚的老同学，曾指导《走向共和》《人间正道是沧桑》的导演张黎的新剧《孔子春秋》也已经通过了广电总局的拍摄许可，因扮演“林无敌”成名的李欣汝将在剧中饰演南子，其余演员人选还尚未公布。据悉，该剧将囊括孔子从生到死的整个人生经历，包括孤苦的童年、学习授业的历程、教书生涯以及与鲁国贵族的论战，到后来周游列国十四年间的种种遭遇等。这些作品都将让现代人对孔子的认识更加立体。
2010-01-27 14:28
还没看呢！
2010-01-27 14:33
周润发豪掷百万找人***** 私生女年届20不闻不问 2010年01月27日 10:51 现代快报 【大 中 小】 【打印】 共有评论1条
一月二十二日，正值电影《孔子》在中国全国公映日，剧中孔子的饰演者著名表演艺术家周润发及《孔子》剧组全体人员风尘仆仆赶到孔子故里——山东曲阜，在孔庙大成殿前举行了庄重的祭拜孔子仪式。 （图片来源：中新社 孔颖 摄）
发哥发嫂结婚23载，膝下无子，10亿港元身家无人继承。昨日，港媒爆料，55岁的周润发与51岁的发嫂陈荟莲提出以一百万元代价，在内地寻觅优质*****妈妈。
据报道称，发哥的母亲和妻子20年来一直“内战”不断，婆媳关系形如水火。其原因是陈荟莲当年临盆前夕，竟被医生告知婴儿已被脐带缠颈窒息而死，念孙心切的婆婆把不满发泄到了媳妇头上。自那之后，陈荟莲一直没有再怀孕，这让婆婆很苦恼。她曾向儿子抱怨说：“一个连孩子都不能生的女人，离婚算了。”
因为母亲抱孙心切，加上10亿港元财产无人继承，压力之下，发哥与发嫂商定决定花百万在内地寻找*****妈妈。
*****，指代他人怀孕及生育，是指女性接受他人委托，用人工辅助生育方式为他人生育子女的行为。卫生部于2001年颁布的《人类辅助生殖技术管理办法》中，明确禁止*****行为，特别禁止以任何形式***配子、合子和胚胎。因此，*****在内地是违法的。但周润发是中国香港人，香港法律并没有明令禁止*****，而周润发如果从内地找人去香港*****，就不违法。
事实上，周润发有个私生女。周润发婚前曾与一名化妆师生有一个女儿，现在这个女儿已近20岁，是香港电视台的少儿节目主持人，名“福喜”。据传发嫂也知此事，但因发哥婚后便没再与该化妆师有任何瓜葛，甚至对女儿也不闻不问，发嫂也没有过多干预此事。
2010-02-09 08:28
林海小六2010-02-09 02:38:37 [举报]
呵呵，不知道是否您对上次评价《孔子》这部电影感到有些不妥还是感觉网友们对你评价《孔子》之后的反映所改善了这次的评价。不管怎么来说 我不认可你上次对《孔子》这影片的评价。你这次说除了除了演员们的表演尚可以外，其他方面都是一塌糊涂。 我看到你的评论我想笑，不知道你是看不懂《孔子》这部古代史片而这样说的还是有其他的理由，噢，我忘记了，你的各科根本就是红灯如何又能看的懂这样的影片？连老外都在学习中国文化《孔子》之道 《孟子》《老子》等 这样拍成电影教育人又有何错误？何时《孙子兵法》也拍出来了 你是否又会对《孙子兵法》说道：“可能我真的已经对国产的古代****失去了兴趣，干脆买张韩碟看吧。”呵呵，你根本不懂中国的古代史又如何懂得拍这部影片的意义呢？如此评论，我笑看而过，对自己夸的太好不如你去做中国影视界的砖家！我想到那时候我保证不再去观看古代史片！
海溪河2010-02-09 02:45:16 [举报]
殷谦是什么？
韩寒更是多出入在公开场合和媒体的聚光灯下，每次都是“语不惊人死不休”，所谓的“针砭时弊”，也不过和一些所谓的“时评家”一样，替人过过“嘴瘾”而已，并没有起到“除奸革弊”的作用。他的“小聪明”也仅止于“嘴头满足，略有刺激”的小骂而已，最多算是逮住兔子当老虎打的“勇敢”，韩寒可以说是近几年最不可思议的文化现象，他玩的是小叛逆的个性，在他的作品内部的幽暗之世界里，总结一下大致有“四魅”——渎圣、低俗、油滑、粗鄙之魅，这与中国文学精神之重建营造良好环境背道而驰，与改变“崇高”在当今中国文学之生存境遇大相径庭。我的意思是，至少韩寒现在还算不上一个真正的作家。------------------------殷谦，韩寒不是你能理解的。我们不需要你，但需要韩寒！！！
新浪网友2010-02-09 02:47:35 [举报]
韩寒，痛快
哥们顶你！！！！！
新浪网友2010-02-09 02:47:55 [举报]
上一篇博客“你是小明吗”又被和谐了...
看来“没文化的”越来越害怕你的影响了...
海溪河2010-02-09 02:54:03 [举报]
孔子的母亲是官妓！！！
在古代国家大事有二件:战争和祭祀.
　　据历史记载:孔子3岁父亲去世,16岁母亲去世.13年间母亲无法说出丈夫的墓地所在,为什么?原因很简单,孔子的母亲颜氏从来没有丈夫,她是一名官妓.颜氏本是女巫,后被派往妓院工作,其间结识一孔姓情人,并生下孔子,但迫于家庭压力,孔子的父亲走了.史记中说颜氏野合而生孔子,就是这个意思.
　　孔子对他的徒弟说:我从小家境贫寒,所以学会做许多低下的工作.这是真话.他与母亲相依为命,母子感情深厚.受母亲的教导,他读书写字,学习音乐,礼仪.由于母亲职业低贱,孔子从小受尽邻居的歧视和侮辱,这些伤痛令他发愤学习礼仪,他要做一个有品德的人,赢得所有人的尊重.孔子16岁的时候母亲去世,颜氏约40岁去世,有可能是染上性病而死的,这对孔子是一个重大的打击,其后孔子主张压抑性欲,反对淫欲,是出于对母亲的补偿心理.
　　孔子做过仓库管理员等文职工作,他是一个上进的孩子,不满足于此,但当时的社会环境,要进入上层社会,有本领也不行,还要有士族的身份.这时鲁国有一大臣姓孔,名叔梁纥,他死后家道中落,儿子孟皮是个残疾人,家境贫寒.经亲友提点,孔子找到孟皮,给他一点钱,让他承认自己是叔梁纥的私生子,孟皮很快答应了.于是孔子把母亲与叔梁纥合葬在一起,并穿上孝服.这年鲁城的大臣季氏发布公文,招请士人加入政府工作,孔子以士人的身份前往应试,但被季氏的家臣拒绝,因为私生子是没有法律地位的.不久,邻城的大臣孟氏招请士人,孔子又去,这次成功了,孔子正式进入士人阶级.
　　很多年以后,孔子来到卫国,卫灵公的夫人叫南子,她与大臣通奸,生活放荡,名声很坏.孔子亲自主动去拜访南子,这引起众弟子的强烈抗议,孔子为表清白,当众对天发誓:如果我心怀邪念,愿上天讨厌我.这件事到了今天很多人还是不理解,其实在心理学上这是恋母情结,孔子的母亲是一个***的女人,南子是一个淫贱的女人,二人有些相似,孔子见南子仿佛见到母亲,他的恋母情结得到满足.
　　孔子曾经说过,他参加祭祀,只参加前段的祭酒仪式,对于女巫娱乐天神的表演,他是不愿看下去的.为什么?因为这会勾起他对母亲的伤痛回忆.
2010-03-10 07:51
奥斯卡大战《阿凡达》变杯具 多角度解读败因
2010/03/09 07:33 来源：信息时报 发表评论
毕格罗的《拆弹部队》拿到最佳剪辑时，卡梅隆向前妻祝贺。（1／8张）
　　相关新闻：
　　《拆弹部队》完胜《阿凡达》 卡梅隆惨败前妻
　　赚足票房与人气的《阿凡达》，在昨日的奥斯卡颁奖中活脱脱成了最大的“杯具”，非但与卡梅隆前作《泰坦尼克号》的11项大奖辉煌来了个天差地别，仅得3个技术奖的赛果让《阿凡达》彻底沦落为一部技术挂帅的特效片，《阿凡达》究竟输在哪？
　　正解《阿凡达》败因
　　1.技术耀眼掩盖一切
　　《阿凡达》的技术之独步天下是人所共知的，它在3D电影科技上也做出开创性的贡献，但是奥斯卡从来都是技术流的伤心地，1978年乔治·卢卡斯的《星球大战》的轰动不亚于《阿凡达》，但在奥斯卡最佳电影的争夺中还不是败给了一部温情脉脉的《安妮·霍尔》。《拆弹部队》挑动的是美国人最痛的伊拉克战争，但是跟一般反战主题的战争片又不太一样，影片以小见大表现出战争对伊拉克人和美国士兵的影响，动作场面凌厉有气魄，而毕格罗又赋予影片女性特有的细腻风格。《阿凡达》在剧情设置、拍摄手法等专业电影人较为看中的部分都不及《拆弹部队》，又因为它的技术太过强势，奥斯卡颁奖前就有美国媒体认为如果《阿凡达》得奖会是电影业界的悲哀。
　　2.“暴君”卡梅隆人缘差
　　卡梅隆是好莱坞第一导演确实没错，但从“电影暴君”的外号也可以想象他的圈内人缘。1998年他的《泰坦尼克号》斩获11项奥斯卡，获得最佳电影更让他在台上说出“我是世界之王”，这番话是他在饱受质疑和巨大压力得以释放后吐的一口恶气，但听者有意，台下坐者心里不以为然的大有人在。他强硬独裁的工作作风也一直为人诟病，与他合作《深渊》的作家奥森·斯科特·卡德认为他苛刻、粗鲁、脾气很坏，让周围的人很痛苦，“他的刻薄对影片没有任何帮助”。另外《泰坦尼克号》女主角凯特·温斯莱特在影片杀青之后，就决定以后再不跟卡梅隆合作，她承认卡梅隆是个好人，但是脾气太坏了。
　　3.奥斯卡喜欢创造历史
　　毕格罗如愿成为奥斯卡史上首位最佳女导演，除了圆她自己的愿，莫如说也遂了奥斯卡的意。电影是制造梦想的利器，奥斯卡是这个造梦工业的一部分，创造历史除了奖励电影工作者的努力，也迎合大众的心理。只要是作品质量过得去，在相同条件下奖项会倾向于更能制造更大轰动效应的电影。况且，很多评委觉得像《阿凡达》这样的影片是好，没人说《阿凡达》不好，《阿凡达》也得了很多提名，在重大的奖项里面也得了提名。为什么不给它？他们的想法就是《阿凡达》票房高，票房是对它最好的肯定，它不需要奥斯卡，就有一点像不给梅丽尔·斯特里普奖项一样，该得的已经得了。陈爽
　　歪解《阿凡达》败因
　　1.卡梅隆早不是“地球人”
　　卡梅隆成功缔造出一个以假乱真的潘多拉星，早就不在乎自己在地球上是否还有一席之地，因为他已经为自己“谋定后路”，就是“移民”到潘多拉星“变身”为阿凡达，过着世外桃源的生活。所以诸位奥斯卡评审们一致认同：为什么他还要得奖？他早已不是地球人啦？
　　2.为3－8妇女节献礼
　　尽管奥斯卡在美国时间3月7日晚间举行，但是结束的时候接近3月8日国际妇女节，巧合的是最佳导演破了82年的纪录，颁给了凯瑟琳·毕格罗这位女性导演，真不知道这是巧合，还是评审们为女性观众的“别出心裁”，不过冲这份得奖名单，今年的奥斯卡的确很应景。
　　3.他砸碎了明星们饭碗
　　以技术取胜的《阿凡达》，让全世界都为之瞠目结舌，可是全靠特技不靠真人的形式，却让引发明星们的忧虑。如果所有导演都争先恐后拍摄《阿凡达》式的影片，演员们都只在幕后“默默耕耘”，演绎幕前的虚拟形象。如同剧中女主角一样，辛辛苦苦拍了这么长时间，但是最后连一个露脸的机会都没有，那不就等于变相砸碎自己的饭碗。反正你演跟他演区别都不大，演再好都无缘最佳男女主角，连配角都没份竞逐。
　　4.对手“阴招”成功
　　《拆弹部队》制片人之一尼古拉斯·夏蒂耶，投票期间涉嫌违规拉票，通过邮件煽动学院成员为《拆弹部队》投票，看来发挥了意想不到的作用，勾起了学院成员的“同仇敌忾”之心，看来“牺牲小我，幸福大我”夏蒂耶尽管没法上台领奖，事后的庆功会肯定少不了。何珊
　　《阿凡达》奖输了卡梅隆风度没丢
　　一直被认为奥斯卡大热的《阿凡达》最终仅获得3个技术奖，要说最失落的肯定是导演詹姆斯·卡梅隆，如果能重复一次当年《泰坦尼克号》的辉煌，无疑将成为奥斯卡的最大传奇。显然，卡梅隆的这个梦想被前妻凯瑟琳·毕格罗终结，尽管《阿凡达》输了，不过卡梅隆还是没丢掉“世界之王”的风度。当最佳导演颁奖人芭芭拉·史翠珊公布毕格罗得奖时，看起来最兴奋，叫得最响的却是她的前夫卡梅隆，他挥舞双手，连叫两声“YES”，丝毫没有落败的失落，好像比他自己得奖都要高兴。
　　虽然有人认为卡梅隆在奥斯卡的举止是扮洒脱，其实卡梅隆与毕格罗离婚后的关系一直良好，这番表现还真的不算做作，而且两人在台下都有相当不错的互动。1989年卡梅隆与毕格罗互为对方才气吸引而结合，分手后也没有变成冤家，而少了婚姻的羁绊，两人的交往更为纯粹。就在离婚的1991年，卡梅隆还为毕格罗的《惊爆点》（基努·李维斯主演）担任监制，1995年毕格罗拍《末世纪暴潮》，编剧和监制都是卡梅隆。据传毕格罗拍《拆弹部队》也曾向卡梅隆请教过意见，《拆弹部队》首映时，卡梅隆更携现任妻子前往助阵，他称毕格罗是长期被忽视的天才，《拆弹部队》是非常伟大的电影。
　　信息时报记者 陈爽
2010-03-10 07:57
深度解析：《拆弹部队》缘何问鼎奥斯卡(图)
2010年03月09日11:00腾讯娱乐列文我要评论(100) 字号：T|T
《拆弹部队》剧照
《拆弹部队》的政治正确
有人认为《拆弹部队》的质量难言最佳，获奖有一定的偶然成分，跟今年提名作品普遍质量不高、特点不突出有关。但笔者认为，无论是同本届奥斯卡其他提名影片横向比较，还是同其他伊战反恐题材影片纵向比较，《拆弹部队》都堪称最“适合”夺得奥斯卡的影片，隐含着主流意识形态价值观的取向以及对社会思潮的巧妙引导，这恰恰也是为何二战片长盛不衰、而越战片流星划过的深层次原因所在。二战是美国的光辉时刻，在这场善恶分明的战争中，美国成为了正义的化身，并通过这场战争成为超级强国，站上世界的巅峰，领导着整个西方社会。美国拍摄二战片自然带着强烈的优越感和自豪感，充斥豪情万丈的英雄主义情怀，一直站在道德的制高点指点江山。即便近年来的二战片有所反思和质疑，但正面因素和人性光辉依然占有很大成分。而越战片无疑是美国历史的黑暗一刻，政客谎言破产、民众信心崩塌、士兵绝望沮丧，其中反映的人性之黑暗、残酷十分惊人，因而《全金属外壳》、《野战排》等经典越战片也格外具有冲击力。但美国人作为一个乐观、优越感的极强的民族，自然不会对悲观失望情绪过于留恋，而美国政府同样并不愿意看到电影挑动民众对政府的不信任情绪持续存在。于是，越战结束之后政府同民众的紧绷期一过，社会经济持续发展，民众重新安居乐业之后，严肃、深刻的越战题材影片自然踪影不见，如今只剩下一些类型片以讨好观众的商业姿态出现在人们的视线中。
如今，伊战、反恐战争同样给美国造成了巨大的影响，给政府和民众之间带来裂痕，虽然远未到越战那种严重程度，但好莱坞影视作品对战争的负面表现已经形成潮流，《谎言之躯》、《引渡疑云》质疑美国的反恐政策，《决战以拉谷》、《勇者之家》直接描述战争给退伍军人和军属带来的创伤，《节选修订》、《拒绝再战》更是高举反战大旗，对美国政府进行直接抨击。而现实中美国政府正在极力挽回战争给民众造成的不良影响，重新恢复政府的信誉，这些“不和谐”的影片自然不是主流意识形态希望看到的。而《拆弹部队》恰恰走了一条跟这些影片完全不同的路线，从2008年参加威尼斯电影节开始，就公开宣称影片要突出美军士兵的英雄主义精神，凯瑟琳·毕格罗在获奖致辞时也反复提到“感谢此时此刻冒着生命危险在阿富汗及世界其他地方执行任务的美国士兵，向他们致敬，希望他们平安归来。”
2010-03-10 08:00
电影资料
片名：拆弹部队
又名：危机倒数
英文片名：The Hurt Locker
国家/地区：美国
区域：欧美
出品：ARM Distribution
发行： 类型：动作 战争 惊悚
导演： 凯瑟琳·毕格罗Kathryn Bigelow 编剧：马克·鲍尔Mark Boal
主演：杰瑞米·雷纳Jeremy Re er 安东尼·麦凯Anthony Mackie 布莱恩·格拉格提Brian Geraghty
上映时间：2008年9月4日
详细剧情
《拆弹部队》的所有拍摄工作几乎全部是在约旦和科威特实地取景完成的，里面讲述的那个故事，改编自最近从军事机密中泄露出来的信息里的真人真事，影片的编剧马克·鲍尔说：“ 《拆弹部队》将是第一部以一种极为精确的方法还原了美国军人在伊拉克战争中的真实经历的电影作品，我们都希望它能够展示出在CNN中看不到的一些新闻片断。当然，我这么说，并不代表着这部影片是站在了一个审查机构的高度出发的，我只想告诉大家，我传达出来的这些信息，就连战地记者也无法感知得到，那种感觉就好像我已经深入到EOD，并成为了其中的一员……除非战争已经结束，否则由战争衍生出来的电影是没办法真正预料到所有的结果和最后的真相的，这也是我为什么会对这部影片这么感兴趣的原因。《拆弹部队》是整个新闻业集体努力的成果，里面的故事确实源于冲突，惟一不同的是，这些冲突并没有得出结论，仍然存在于世界的各个角落里。”
《拆弹部队》中故事内容的设定以及关注的领域，都注定了它将会是一部让你紧绷着神经的动作片，导演凯瑟琳·毕格罗说：“我的目的很简单，就是希望可以通过这部影片，让那些对此完全陌生的人更加贴近于这个在军队里也属于机密的高危兵种。我打算通过军人的视角以及他们经历的每一刻，来介绍整个故事和职业技能，观众在看电影的时候，会有一种自己钻进角色的脑袋里的感觉，看着他们所看到的每一个画面，听着他们所听到的每一句话，甚至能够感受得到他们额头上一滴一滴滴落的汗珠——我相信只有这种方法，才可以让一切尽可能地显得真实。影片所关注的每一个角色，因为身处于一个布满了炸弹的世界里，而养成了掠夺成性的暴虐，时时处于妄想症的紧张情绪当中，要知道对于他们来说，安全二字就好比痴人说梦。”
伊拉克反叛武装和驻伊美军之间的残酷斗争，就像是在玩着一场旷日持久的猫鼠游戏。本片就是讲述了一组美国拆弹专家被派往巴格达执行任务，在那里每个当地人都像是潜在的敌人，每一个目标都像是伪装的炸弹，他们必须小心翼翼，稍不留神就会付出生命的代价。
全部剧组成员
导演 凯瑟琳·毕格罗 Kathryn Bigelow
2010-03-10 08:04
历届奥斯卡最佳电影 第81届最佳电影：
《贫民窟的百万富翁》
Slumdog Millionaire
导演：丹尼·鲍尔
北美票房：1.4亿美元 第80届最佳电影：
《老无所依》
No Country for Old Men
导演：科恩兄弟
北美票房：7400万美元 第79届最佳电影：
《无间道风云》
The Departed
导演：马丁·斯科塞斯
北美票房：1.3亿美元 第78届最佳电影：
《冲撞》
导演：保罗·哈吉斯
北美票房：5400万美元 第77届最佳电影：
《百万宝贝》
Million Dollar Baby
导演：伊斯特伍德
北美票房：1亿美元 第76届最佳电影：
《魔戒3：王者归来》
The Return of the King
导演：彼得·杰克逊
北美票房：3.7亿美元 第75届最佳电影：
《芝加哥》
Chicago
导演：罗伯特·马歇尔
北美票房：1.7亿美元 第74届最佳电影：
《美丽心灵》
A Beautiful Mind
导演：朗·霍华德
北美票房：1
月照清泉
2010-03-10 09:45
王斑斑辛苦啊，名片尽在掌握中！
月照清泉
2010-03-10 09:49
我觉得《孔子》拍的很不错啊。演员都很到位，很理想主义，感人，激励人。
2010-03-10 14:37 》为什么获奥斯卡最佳影片奖
《拆弹部队》为什么获奥斯卡最佳影片奖？johnwu 发布于：2010-03-08 17:29 美国第82届奥斯卡金像奖的获奖名单终于公布了，尽管事先我已经有了心理准备，估计《阿凡达》可能不会得到最佳影片奖（详见于前几天的拙文：《阿凡达》能否得到奥斯卡最佳影片？）。不过，结果一出来，《阿凡达》真的没得这个极具份量的奖项，我内心也是深感遗憾。毕竟它是一部划时代的科幻电影，这不仅仅指其票房，而是从它对于电影技术上的革新以及整个电影产业的提升方面，卡梅隆导演和他的《阿凡达》都作出不可磨灭的贡献。而对于广大喜爱《阿凡达》的国内外影迷们来说，奥斯卡评委们拒绝《阿凡达》，似乎是种不能原谅的行为，这可以从网上众多对相关新闻的评论中看得出来。 然而，遗憾归遗憾，抱怨归抱怨，此次《阿凡达》没有获得最佳影片奖，甚至丢了最佳导演奖。我个人认为这样的结局完全符合奥斯卡历来的评奖风格，那就是大众认可且极受主流观众欢迎的电影，或者事前夺奖呼声很高的电影，往往在最后关头失去奖项。我不是说所有的最佳影片都是如此，但不少影片就是这么落败。这也是奥斯卡颁奖晚会最吸引人的地方，不到最后一刻，不到颁奖人从信封里拿出得奖者名单之时，作为看客的我们就无法知道真正的获奖者是谁。其实，在本次奥斯卡提名阶段，《拆弹部队》所受的关注并不比《阿凡达》少，在此之前也获得很多其它电影奖的提名并获奖。虽说，我们国内部分观众对《拆弹部队》的评价不高，许多人不喜欢它。但在美国国内，尤其是电影界人士对它可是情有独钟，肯定和支持它的人不在少数。我相信持赞许态度的奥斯卡评委，其人数也很多。 若是仔细观察80多年来能够获得最佳影片的作品，无论是家庭伦理片、社会现实片、励志片还是反战片，这些电影大都围绕“人”字做文章，简单说就是人性化、人权意识和人文主义的内容主题（我称其为“三人字理念”），更能博得奥斯卡奖评委们的认同和推崇而得到选票进而获奖。另外，奥斯卡评委们的评选基准和思路，总是偏于保守性的美国主流价值观念。这不是说他们不喜欢创新和开拓型的影片，只是因为年龄的关系，主观意识形态的影响，大多数评委们不太中意那种故事情节过于花哨、过于怪异或过于激进、颠覆性过强的电影。与此同时，具有投票权的评委有6000多人，每人有各自的喜好和判定标准，可谓是众口难调。由于大部分评委都是美国人，而美国人的特性就是喜欢独立特行，自我表现意识强烈，不喜欢随大流，跟着大众的屁股后面走，以此来展现其个人的自主性和独立性。正是这种复杂性，也就决定类似于《阿凡达》那样的****会落选，而类似于《拆弹专家》那样的小片反而会得奖。评委们或是出于同情弱片的观点，或是出于对前夫前妻争夺奖项的好奇心理，又或是出于所谓艺术理念的自我表现，这些因素都是促成评委们放弃《阿凡达》而把现票投向《拆弹部队》的重要原因。 有一个很关键的理由，被许多《阿凡达》的支持者所忽视，那就是这部电影在奥斯卡评委们看来是部纯粹的商业娱乐片，电影的属性在观众的层面看上去不是很重要，但在电影奖项的评委们看来却是至关重要。有人会提出，《阿凡达》不是简单的商业片，也不是只有高票房。它也有思想内涵和艺术性体现，并且在电影技术的更新上作用巨大。我以为，恰恰就是技术方面的成就，反倒成为它得奖的障碍，成也技术，败也技术也！奥斯卡的评委们不大会因一部电影在技术上的伟大成就而为其投票，哪怕它因此载入电影发展史册。在他们眼里，不管也不在乎票房是不是最高，商业片就是商业片，再有艺术水准，要是遇见与其同样具有艺术气质的非商业影片，评委们则会毫不犹豫的给后者投票，这是很多电影奖项评委们特有的评选习惯。 回过头来，分析本次得到提名的几部候选影片，我设想自己如果是一名保守的评委，将会如何评选最佳电影。首先我会排除《飞屋历险记》，原因是动画片拍的再出色也还是动画片，奥斯卡最佳影片最优先考虑的是真人电影，何况《飞屋历险记》还得到最佳动画片的提名，这个奖被除掉它还有获奖机会。接着我会排除《在云端》，理由是影片情节与其它提名影片相比有点平庸，男主角演技虽佳，但就电影整体而言太过平淡，明显缺乏前面所提到的人性、人权和人文思想。同理，《较真的人》和《***教育》也是“三人字理念”的主题不鲜明或不突出，也同样出局。再下来，《弱点》（又名《温情橄榄绿》）、《第九区》和《珍爱》这三部电影的确有很强的人性、人权和人文表现，可惜《珍爱》过于小众化，属于弱势中的弱势电影，我要是评委可能会很容易忽视它的存在。而《弱点》又过于主流化，类型化的励志剧情很老套没有新意。值得关注的是桑德拉·布洛克得最佳女主角的可能性很大，我怀疑很多评委在投票时搞了个小平衡，在最佳女主角的选择上投她的票，作为妥协则不投《弱点》最佳影片的票。《第九区》出局则是跟它的电影风格有关，电影的投资金额不大，注定《第九区》成为小家碧玉式的科幻片，虽然影片本身的质量非常过硬，用反喻的手法突出人类的野蛮、贪婪和残酷。只不过同类电影《阿凡达》在气势和规模上都要高出它很多，这也是《第九区》的不幸。同样是反人类反强权的科幻电影，却因观赏效果、科技含量等诸多差异，令《第九区》掩盖在《阿凡达》耀眼的光环之下难以脱颖而出，既生瑜何生亮的名句在这两部电影之间显现，《第九区》也注定逃离不了陪太子读书的悲惨命运。 至于《无耻混蛋》，昆汀·塔伦蒂诺的电影风格一向不被持主流价值观念的奥斯卡评委们所接受和看好，他是个天才却不被评委们赏识。当年给他一个小编剧奖，与其说是评委们肯定和鼓励，倒还不如说是怜悯和恩赐，保守思想占多数的评委是不会投票给口味较重的电影，况且《无耻混蛋》里的血腥暴力场景，评委们看了不觉恶心才怪呢。最后就是《阿凡达》和《拆弹部队》，我要有投票权，感情上会投前者，但理智上我绝对会投后者。评委与观众的立场是不同的，《阿凡达》太强势、太霸气，评委们必须要表现出与众不同的观点和意见。看看《拆弹部队》，怎么看都讨评委们的喜欢和脾气，人性的彰显，人权的关注和煽情的人文关怀，再配合反战的主题思想，站在美国人的价值观念与立场上，还有哪部片子比《拆弹部队》更有最佳影片的气质。还别忘了，这般阳刚之气的电影是出自一位女性导演之手，而她还是《阿凡达》导演卡梅隆先生的前妻。 我前面说过，评委们有同情弱者的习性，当然不是像《珍爱》那样极度虚弱的影片。《阿凡达》因其非同寻常的成功，无与伦比的强势状态，也由此成为很多电影人包括奥斯卡评委们的假想敌。再说，带着商业和科幻双重身份的《阿凡达》，要想在与打着反战旗号的文艺类影片《拆弹部队》竞争中胜出，在注重传统、偏于保守又喜欢主流价值意念的评委面前捞取选票，那是万分困难的事情，历届奥斯卡最佳影片获得者的名单里，来自科幻片阵营的只有一部影片。除此以外，很多评委会认为，既然《阿凡达》已经够伟大了，所以也不需要用奥斯卡奖再来表彰它，而把这个荣誉或者说是机会留给比它弱却能打动评委或是能体现评委主流意识形态和观念的电影。因此，成本低，有独立影片特征的《拆弹部队》在与《阿凡达》的PK中，占据了优势，最终赢得胜利获取奥斯卡最佳影片的殊荣。 本届奥斯卡金像奖成为了历史，对获奖影片和个人的议论还会持续一段时间。我想，对于《阿凡达》的落选，影迷们不必太在意，这只是一个电影奖项罢了。一部电影的好坏，应该用时间来证明，而不是一小部分的评委。没得最佳影片奖，丝毫不会损害《阿凡达》已取得的辉煌成就，只要是金子就会发亮，只要是真正的好片子，就是再过几十年，人们依旧会记住它的名字而不会忘记。
2010-03-10 14:40
引用第31楼月照清泉于2010-03-10 09:45发表的 :
王斑斑辛苦啊，名片尽在掌握中！ 在周易天地里，有男女搭配。有周易与影视搭配，干活真是不累，真有趣。。。。。
2010-03-10 19:19
2011-01-15 20:41
刘申宁：孔子雕像落户***释放出重要信号 意义非凡
2011年01月15日 09:44 凤凰网专稿 【
】 play('21348bea-76e9-4772-a 2-f76a6f9bcd0f');
核心提示：
最近北京的长安街边是又多了一道文化亮点，那就是树立在***广场的东侧，国家博物馆北门广场，高达9.5米的孔子青铜像。详细内容请收看本期节目。
凤凰卫视1月14日《时事开讲》，以下为文字实录：
安东：最近北京的长安街边是又多了一道文化亮点，那就是树立在***广场的东侧，国家博物馆北门广场，高达9.5米的孔子青铜像。从这座青铜像树立在那开始，各方的褒贬之声也是沸沸扬扬。支持者认为无论是从历史地位和作用来看孔圣人的雕像摆在这里是很合适的，不过反对者也不少，反对的观点我看了一下一个就是置疑说***这样一个神圣的地方摆人像是否合适，再有就是孔子到底能不能成为中国的代表。刘先生您觉得在长安街边我们树立这样一座孔子青铜像，它的意义到底何在？
刘申宁：这个事情我觉得是中国很重要的一个信号，它反映了中国现在正在寻找自己的文化，9米5代表着九五之尊，在***广场这样一个神圣的地方，那个地方历来就是***的像、孙中山的像，现在又多了孔子这么大的一个塑像，应该说意义非凡。
北京长安街旁建孔子像有何寓意？
刘申宁：应该说这个事情我觉得从***总书记提出来要弘扬中华文化，从那时候开始国内学界和知识界都在探讨这个问题，中华文化过去2000年的一个主要代表人物就是孔子，我们说孔子他是中国传统文化的主流文化的一个代表，儒家学说是传统文化当中的主流文化。作为一个代表他象征意义的代表着中华文化，所以用孔子的雕像来作为中华文化的一个代表，这个也可以说得过去。过去都把他叫做孔圣人，所以代表中华文化没有问题。
为什么现在提出这个事情，我觉得它最大的意义在于要用中国的文化来凝聚中华民族的全民族同胞这样的一个信念。因为我们可以说现在想你看看现在信基督教的，信佛教的，信各种各样教的人不管你怎么讲，当然这中间我们这些年来在思想理论教育应该说抓得也越来越紧，但是可以说从文革以后，信仰在很大程度上是一种危机，它的危机主要表现在什么地方呢？就表现在你这么大的一个国家有5000年的悠久的历史的国家，你可供使用的文化资源不多，没有一个文化的资源做基奠的话，你怎么能够提炼里的民族精神。一个没有民族精神的民族，怎么在世界民族之林得以站立，这个问题至关重要的。
所以我们改革开放不能光抓经济上的改革，它必然要涉及到政治、文化各个方面。所以说***总书记提出的科学发展观其中很重要的一个就是全面发展，全面发展其中就涉及到文化，所以中华文化作为中国的传统文化，我们有一个在重新再认识的过程。我觉得这个塑像树立在***广场，长安街附近，这是一个象征意义，这个地方是五四运动爆发的，作为新文化运动爆发的一个源头，依据在这个地方。90多年以前五四运动爆发，作为新文化运动那个时候提出的口号就是打倒孔家店，打倒孔老二，砸乱孔家店，就是对孔子开道，为什么那个时候要打碎孔家店反孔子呢？就是因为在19世纪这一个世纪当中，大半个世纪当中，中国人在洋人的坚船利炮的打击之下，这个国家在一天一天的坍塌崩溃。
国人的心理就觉得洋人、西方人是我们的老师，我得向西方人向洋人学习，所以向洋人学习从林则徐提出了师夷之长以治夷到张之洞的中学为体，西学为用，然后到胡适提出来的打倒孔家店，全面的拥抱西方文化。这个在短短70年的时间里面，中国人的思想认识发生了180度的大转变。一个人的认识在短时间内发生根本的转变这个是可以的，但是一个民族的思想认识在这么短的时间发生巨大的转变，这在世界上是没有的。经过了这样一个五四运动，我们说它作为一个革命运动一直发展到了今天快一百年了，我们回过头来分析一下，中国走过的这些道路，我们就发现了，我们像西方学习，学到最后我们并没有掌握西方文化当中那些最精髓的东西，我们徘徊在西方文化的边沿，同时我们又把自己本民族文化给丢弃了，我们又落到了中国文化的边沿，所以在中西方文化边缘这个地方不停的滑落，这是中国今天改革开放我们之所以出现信仰危机的大问题。
要解决这个问题必须要从根开始找起，当然有一些人反对把孔子作为中国文化的根，但是你说孔子是个代表，不是说孔子就是根，但是孔子作为中国文化的代表，他代表着比如说道家，都可以作为中华文化的一个部分，选一个代表人把主流文化选出来，就以他为代表。
作为一个民族的文化我是这样考虑，一个人是可以有下意识的，整个民族的下意识就是文化，这个文化是融汇在血液当中的，这个文化是不可能不铲除的，你要想铲除这个文化，你得铲除这个民族，所以说中华文化在这些年的发展当中虽然我们抓精是顾不了，但是它仍然在默默的起着作用，只不过今天我们重新认识它了。其实中国很重要的任务就是看清自己的文化根基，然后去批判去弘扬去发扬中华文化那些悠长的东西，把整个全民族的人凝聚起来，为了今天的改革开放做新的事业而奋斗
纳兰容若
2011-01-16 11:48
孔子我看了 没哭 阿凡达那个我倒是眼泪打转转
中国历史片没一个拍的好的
2011-01-16 22:34
萝卜白菜各有所爱
2011-03-09 21:51
国家博物馆馆长：***广场孔子像和政治没关系(图)
2011年03月09日 09:38
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北京国家博物院外的孔子像。羊城晚报特派北京记者宋金峪摄
***广场孔子像“和政治没关系”
3月1日，国家博物馆《复兴之路》基本陈列开始接待公众参观。
位于***广场东面，世界最大的博物馆之一，门口如山峰般的孔子像，105万件文物藏品……国家博物馆，举世关注。
3月6日，全国政协委员、国家博物馆馆长吕章申接受了羊城晚报的独家专访。
从文化的角度、历史的角度、人文的角度去关怀我们的民生。这就是国家形象和文化战略。
羊城晚报：国家博物馆其地理位置、建筑体量以及其他，很容易就让人联想到：国博和国家的文化形象和文化战略有关吗？
吕章申：国家博物馆确实是国家的一个形象，也是国家的一个战略。党中央、国务院在“十一五”当中，批准了这个项目的设计方案，“十一五”又完成了这个项目，用了三年半。我们归纳了建馆的方向，就是四个相称：第一，与我们的大国地位相称；第二，与我们5000年的文明相称；第三，与我们今天蓬勃发展的社会主义事业相称；第四，与广大人民群众的文化和精神需求相称。
羊城晚报：什么叫与大国地位相称？
吕章申：我们所说的大国，第一是我们是有5000年文明史的文明古国。第二，我们是文化大国、文明大国、历史大国，我们还是人口大国，还是地盘大国。你去现场参观过，感觉是否体现了大国形象？我们要体现出我们传统文化的烙印和符号，刚才你看了，300米的大艺术走廊，从北门到南门，气度恢宏