10月29日同区合服公告_『新手卡之家』
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10月29日同区合服公告
2010年10月26日 08:46 尊敬的玩家，您好！
《成吉思汗》以下大区的服务器将于
10月29日进行服务器合并操作
，相关信息如下：
电信全国五区“
肝胆相照
五福临门
”服务器 电信全国四区“
天涯风云
沙场春秋
”服务器 电信全国四区“
碧血丹心
号令天下
”服务器 巨斧区“
”服务器
劲***区“
”服务器 合并服务器期间以上服务器的玩家将无法登陆游戏，由此给玩家带来的不便，还望见谅！
以下内容是合服的详细说明，请玩家仔细阅读：
一、 参与合并服务器：
肝胆相照
五福临门
”两组服务器进行合并。“
五福临门
”服务器中的玩家将被合并到“
肝胆相照
”服务器中，目标服务器为“
肝胆相照
”服务器，参与服务器为“
五福临门
”服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
天涯风云
沙场春秋
”两组服务器进行合并。“
沙场春秋
”服务器中的玩家将被合并到“
天涯风云
”服务器中，目标服务器为“
天涯风云
”服务器，参与服务器为“
沙场春秋
”服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
碧血丹心
号令天下
”两组服务器进行合并。“
号令天下
”服务器中的玩家将被合并到“
碧血丹心
”服务器中，目标服务器为“
碧血丹心
”服务器，参与服务器为“
号令天下
”服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
”两组服务器进行合并。“
”服务器中的玩家将被合并到“
碧寒星斧
”服务器中，目标服务器为“
”服务器，参与服务器为“
”服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
”两组服务器进行合并。“落日弓”服务器中的玩家将被合并到“
”服务器中，目标服务器为“
”服务器，参与服务器为“
”服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
二、合并服务器将暂时关闭的功能
10月26日开始，将暂停以下功能：
(一)暂停创建新角色。
(二)暂停创建帮会功能。
(三)暂停现金寄售功能。
(四)暂停帮会战报名和暂停帮会战开启。
(五)暂停钱庄的所有功能。
(六)暂停2v2战场报名和暂停2v2战场开启。
(七)暂停6v6场报报名和暂停6v6战场开启。
10月29日18：00开始，以上功能将全部开放。
三、合并服务器的流程及注意事项：
(一)合并服务器时将会删除两组服务器内所有等级未达到10级(不包含10级)的角色。
(二) 合并服务器时将会删除两组服务器内帮会成员总人数不足50人(不包含50人)的一级帮会和帮会成员总人数不足15人(不包含15)人且使命点为0的二级帮会。
(三)合并服务器当日停机维护，数据备份，进行合服操作。
(四)合并服务器结束后，开放服务器，玩家即可以进入游戏了。
(五)合并服务器后将开放四天的角色名称修改功能时间。
(六)服务器将于11月2日进行例行维护，期间成功改名的角色和帮会将生效使用新的名称，改名功能将关闭，合并服务器到此正式结束。
四、合并服务器后的后续流程：
(一)合并服务器后，同一帐号下存在的角色数量超过3个的解决方法：
1.保留等级最高的3个角色；
2.等级相同的情况下，随机删除多余的角色；
3.按照以上原则，保证合服后，同一帐号下角色数量不超过3个。
(二)重复角色名称的解决方法：
肝胆相照
五福临门
”服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
天涯风云
沙场春秋
”服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
碧血丹心
号令天下
”服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
”服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
”服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
(三)重复帮会名称的解决方法：
肝胆相照
五福临门
”服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
天涯风云
沙场春秋
”服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
碧血丹心
号令天下
”服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
”服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
”服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加“
”后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
(四)合并服务器结束，重新开放新服务器后，四天内玩家都可以修改重复的角色名和帮会名，但是对于一个重复名称的角色和帮会，只有一次修改机会。请玩家慎重决定修改后的名称。
(五)重复角色名称的修改、重复帮会名称的修改，并不会在修改后立即生效。修改的名称将在四天后，服务器维护后生效。
(六)合并服务器结束后，各个国家的国家职位(包括国王)将被清空，合并服务器后的第一次国王争夺战将于10月31日进行报名和决战，届时将可能产生新的国王和其它国家职位。
(七)合并服务器结束后，所有排行榜数据将被重置，服务器开启后即时产生新的排行榜。
(八)合并服务器结束后，玩家需要通过重新激活钱庄帐户才可继续使用钱庄的各项功能。
(九) 合并服务器后，可能会造成好友丢失、师徒丢失、婚姻丢失、帮会丢失，如出现此类情况，请您到官网首页***中心-在线***进行提交，我们会尽力为您处理，给您带来的不便深表歉意。
五、合服后补偿办法：
（一） 服务器合并后将在本服务器开启共计20小时的打怪双倍经验效果时间。具体时间为11月1日至11月5日每晚19:00-23:00。
六、合服后大区名称改变事宜：
本次跨区合服后，大区名称将进行相应的改变，为了让玩家可以提前了解大区名称改变的情况，使您可以顺畅的进入游戏，我们将在此说明本次改变大区名称的相关事宜，具体如下：
电信区：
本次合服后，原电信全国四区、电信全国五区的玩家请前往【电信四-五区】寻找您的服务器，该大区将包含以下服务器：
目标服务器 参与服务器
电信全国五区 肝胆相照 电信全国五区 五福临门
电信全国四区 铁甲英骑 电信全国五区 铁骑春秋
电信全国四区 天涯风云 电信全国四区 沙场春秋
电信全国四区 碧血丹心 电信全国四区 号令天下
特别注意：
1、 如果您的账号进行了充值并且划拨认领到等级未满10级的角色上时，在合服时也会将该人物删除，角色身上的金钱也将会删除。因此为了避免您不必要的损失，还请您尽快将该角色提升到10级或将角色身上的金钱转移到其他角色。
2、 如果您的账号在两个待合并服务器内共拥有3个以上的角色，建议您将角色中的金钱和物品转移到等级最高的3个角色中，以避免其他多余角色被删除带来的损失。
3、 由于合并服务器结束后，所有排行榜数据将被重置，合并的服务器将在合服后即时进行当周排行榜玩法的重新计算，排行榜玩法结束时间不变，请玩家注意在合服结束再参与排行榜玩法。
祝您游戏愉快！ 编辑提示：本站免费提供
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来源： 时间：2010-10-25 9:38:58
尊敬的玩家，您好！
《成吉思汗》以下大区的服务器将于
10月29日进行服务器合并操作
，相关信息如下：
电信全国五区
肝胆相照
五福临门
服务器 电信全国四区
天涯风云
沙场春秋
服务器 电信全国四区
碧血丹心
号令天下
服务器 巨斧区
服务器 合并服务器期间以上服务器的玩家将无法登陆游戏，由此给玩家带来的不便，还望见谅！
以下内容是合服的详细说明，请玩家仔细阅读：
一、 参与合并服务器：
肝胆相照
五福临门
两组服务器进行合并。
五福临门
服务器中的玩家将被合并到
肝胆相照
服务器中，目标服务器为
肝胆相照
服务器，参与服务器为
五福临门
服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
天涯风云
沙场春秋
两组服务器进行合并。
沙场春秋
服务器中的玩家将被合并到
天涯风云
服务器中，目标服务器为
天涯风云
服务器，参与服务器为
沙场春秋
服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
碧血丹心
号令天下
两组服务器进行合并。
号令天下
服务器中的玩家将被合并到
碧血丹心
服务器中，目标服务器为
碧血丹心
服务器，参与服务器为
号令天下
服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
两组服务器进行合并。
服务器中的玩家将被合并到
碧寒星斧
服务器中，目标服务器为
服务器，参与服务器为
服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
两组服务器进行合并。落日弓服务器中的玩家将被合并到
服务器中，目标服务器为
服务器，参与服务器为
服务器。合并后的服务器名称暂无变动，使用原服务器名称均可进入合并后的服务器。
二、合并服务器将暂时关闭的功能
10月26日开始，将暂停以下功能：
(一)暂停创建新角色。
(二)暂停创建帮会功能。
(三)暂停现金寄售功能。
(四)暂停帮会战报名和暂停帮会战开启。
(五)暂停钱庄的所有功能。
(六)暂停2v2战场报名和暂停2v2战场开启。
(七)暂停6v6场报报名和暂停6v6战场开启。
10月29日18：00开始，以上功能将全部开放。
三、合并服务器的流程及注意事项：
(一)合并服务器时将会删除两组服务器内所有等级未达到10级(不包含10级)的角色。
(二) 合并服务器时将会删除两组服务器内帮会成员总人数不足50人(不包含50人)的一级帮会和帮会成员总人数不足15人(不包含15)人且使命点为0的二级帮会。
(三)合并服务器当日停机维护，数据备份，进行合服操作。
(四)合并服务器结束后，开放服务器，玩家即可以进入游戏了。
(五)合并服务器后将开放四天的角色名称修改功能时间。
(六)服务器将于11月2日进行例行维护，期间成功改名的角色和帮会将生效使用新的名称，改名功能将关闭，合并服务器到此正式结束。
四、合并服务器后的后续流程：
(一)合并服务器后，同一帐号下存在的角色数量超过3个的解决方法：
1.保留等级最高的3个角色；
2.等级相同的情况下，随机删除多余的角色；
3.按照以上原则，保证合服后，同一帐号下角色数量不超过3个。
(二)重复角色名称的解决方法：
肝胆相照
五福临门
服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
天涯风云
沙场春秋
服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
碧血丹心
号令天下
服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
服务器：参与服务器中角色有名称和目标服务器中角色名称相同的，则参与服务器中该角色的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个角色名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该角色的名称。每个重名的角色只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
(三)重复帮会名称的解决方法：
肝胆相照
五福临门
服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
天涯风云
沙场春秋
服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
碧血丹心
号令天下
服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
服务器：参与服务器中帮会有名称和目标服务器中帮会名称相同的，则参与服务器中该帮会的名称将在合服后添加
后缀，遇到这种情况的帮会的帮主角色将在登陆的选人列表中该角色旁边多出一个帮会名改名按钮，玩家可以通过点击它来修改该帮会的名称。每个重名的帮会只有一次改名机会，使用后，该改名按钮就不会出现了。
(四)合并服务器结束，重新开放新服务器后，四天内玩家都可以修改重复的角色名和帮会名，但是对于一个重复名称的角色和帮会，只有一次修改机会。请玩家慎重决定修改后的名称。
(五)重复角色名称的修改、重复帮会名称的修改，并不会在修改后立即生效。修改的名称将在四天后，服务器维护后生效。
(六)合并服务器结束后，各个国家的国家职位(包括国王)将被清空，合并服务器后的第一次国王争夺战将于10月31日进行报名和决战，届时将可能产生新的国王和其它国家职位。
(七)合并服务器结束后，所有排行榜数据将被重置，服务器开启后即时产生新的排行榜。
(八)合并服务器结束后，玩家需要通过重新激活钱庄帐户才可继续使用钱庄的各项功能。
(九) 合并服务器后，可能会造成好友丢失、师徒丢失、婚姻丢失、帮会丢失，如出现此类情况，请您到官网首页***中心-在线***进行提交，我们会尽力为您处理，给您带来的不便深表歉意。
五、合服后补偿办法：
（一） 服务器合并后将在本服务器开启共计20小时的打怪双倍经验效果时间。具体时间为11月1日至11月5日每晚19:00-23:00。
六、合服后大区名称改变事宜：
本次跨区合服后，大区名称将进行相应的改变，为了让玩家可以提前了解大区名称改变的情况，使您可以顺畅的进入游戏，我们将在此说明本次改变大区名称的相关事宜，具体如下：
电信区：
本次合服后，原电信全国四区、电信全国五区的玩家请前往【电信四-五区】寻找您的服务器，该大区将包含以下服务器：
目标服务器 参与服务器
电信全国五区 肝胆相照 电信全国五区 五福临门
电信全国四区 铁甲英骑 电信全国五区 铁骑春秋
电信全国四区 天涯风云 电信全国四区 沙场春秋
电信全国四区 碧血丹心 电信全国四区 号令天下
特别注意：
1、 如果您的账号进行了充值并且划拨认领到等级未满10级的角色上时，在合服时也会将该人物删除，角色身上的金钱也将会删除。因此为了避免您不必要的损失，还请您尽快将该角色提升到10级或将角色身上的金钱转移到其他角色。
2、 如果您的账号在两个待合并服务器内共拥有3个以上的角色，建议您将角色中的金钱和物品转移到等级最高的3个角色中，以避免其他多余角色被删除带来的损失。
3、 由于合并服务器结束后，所有排行榜数据将被重置，合并的服务器将在合服后即时进行当周排行榜玩法的重新计算，排行榜玩法结束时间不变，请玩家注意在合服结束再参与排行榜玩法。
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《成吉思汗》运营团队
编辑： 珍豬丶
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帝国如风－－元朝的另类历史
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fish_810 非常荣幸的征得梅毅先生（赫连勃勃大王）的许可，
在MOP转贴大作《帝国如风－－元朝的另类历史》。
我会尽最大努力，让广大猫友在愉快阅读的同时的感受到祖国历史的博大。
本文作者“赫连勃勃大王”简介
梅毅（赫连勃勃大王），男，天津人。现居深圳。中国作家协会会员。研究生毕业后，一直在深圳从事金融工作十余载，精通英、法等外语。著有《生命的伤口》、《赫尔辛基的逃亡》、《表层》等多部中篇小说，并有“伪青春三步曲”――《南方的日光机场》、《失重岁月》、《城市碎片》等三部长篇小说出版（中国青年出版社等），还出版有长篇社会学译著《人类行为》（中国社科出版社），曾获国家、省、市等多项文学奖项。二00四年起，开始“中国历史大散文”的写作，出版有长篇历史散文集《隐蔽的历史》、《历史的人性》、《华丽血时代》、《帝国的正午》、《刀锋上的文明》《帝国如风》（世界知识出版社等）。同时，香港中华书局出版有《历史长河的悲喜英雄》、《帝王将相的博弈真相》繁体字版。上述诸种著作的台湾繁体字版和韩文版也即将出版。其作品不仅仅在网上受到成百上千万读者热捧，著名作家李国文、雷达、蒋子龙、梁晓声、林希等人也对其作品大加推崇。可称是国内极少的同时受主流文学承认而又被网友认可的作家。
作品导读:
往事如风。赫赫元帝国，既不是流星，也不是昙花，更不是遗憾。那地跨三大洲的庞然巨物，虽然短暂，却极其辉煌，一千多万平方公里内范围内，大元帝国百年间曾经发生那样多的故事，有过那样令人目眩神迷的血肉人生：元帝国疯狂的对外扩张、宫廷内部的权力争斗、北方汉人在夹缝中的艰难生存、文坛艺苑知识分子的特立独行与不朽创作……
对于唐、宋、明、清各朝的历史，我们并不陌生；但是，对于元朝，我们知道多少呢？纷繁杂乱的线索，佶屈聱牙的文字，记不住的人名，加上翻译的混乱，读来真是一头雾水，给了解元史设置了重要的障碍。幸亏有梅毅这个历史的守望者，他在众多资料中耙梳整理，钩沉往事，复原历史，写出了一部脉络清析、生动有趣的元朝史，为当前的历史阅读填补了一项空白。
赫连勃勃大王（梅毅）自传：
生于天子津渡之地，长于海河之滨。换罢青衿，独入岭南。十载生涯，金融业内浮沉；半晌欢娱，青书卷里陶醉。弱冠之年，遍游四夷；而立之后，阅世淡然。虽满腹西学，仍一肚子不合时宜。羡谢安之屐、陶潜之菊、嵇康之琴、倪瓒之墨、唐寅之笔，以诸癖自喜；慕马迁之刀、荆柯之剑、张良之椎、张巡之齿、祖逖之节，博块垒全消。
岭南四季，无非青翠；销金窟里，尽是红尘。读古人“一饭之恩必偿，睚眦之怨必报”，磊落爽朗之情，油然顿生；念畴昔“胯下之笑能忍，唾面之辱能干”，刻骨铭心之痛，悄然滋长。虽为书生，燕赵慷慨豪气不减；忝为文士，津沽倜傥心肠横生。
太平盛世，书剑老于风尘。天下可以忘吾辈，吾辈不能忘天下。恬嬉之余，存英雄骨相，观书写史，保身，乐天，忘忧，尽年。
==该帖由 一月二十九日 分类为 精彩帖 ==
奖励 15000MP
2007-02-04 19:42:17
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2007-02-04 19:48:46
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——回望元朝
当我们言及元朝，总是在眼前闪现出这样一个想头：那是个野蛮的、英雄的、摧毁的时代。其实，我们对元朝的这种印象多多少少是一种误解：成吉思汗的威名太过赫赫，蒙古西征的洪流太过汹涌，致使我们后人（包括东西方的许多学者）多把蒙古最初的扩张史看成了元帝国的全部精华所在。在中国大陆出版的所有关于元朝的历史作品中，无论是教授学者的“正史“，还是影视编剧、半吊子历史学家的“戏说”，五分之四甚至更多的篇幅，皆是描绘成吉思汗到忽必烈这一段时间的蒙元征服史。所有的职业和“业余”作者们如此不吝惜笔墨肆意描画征服者的历史，确实因为那些血与火的壮丽戏幕吸引住他们大多数人的目光。可悲的是，我们中国学者有些人也被西方学者牵着鼻子走，认定元朝是一个“更大的世界性帝国”的附属部分。这种观点，忽略了这样一个基本事实：元史，并非是蒙古史。元史，主体其实应该是从忽必烈开始到妥欢贴睦尔为结束的本土中国史。忆往昔，蒙古帝国的触角伸得太辽阔太辽阔，以至于后人总是乐于眺望本土以外几大汗国的金碧辉煌，并津津乐道那些奇异的异域故事。
元朝在中国，时间段大致有以下三种算法：如果从蒙古灭金统一北中国的1231年算起，那么到元顺帝惶惶然逃出大都为止的1368年，总共有134年历史；如果依据忽必烈在1271年改国号为“大元”标志着元朝的开始，那么就有97年；如果从1276年宋恭帝出降、元军攻占临安为新王朝的揭幕，元朝则只有92年的历史。无论怎样计算，可以基本圈定“蒙元在中国”这样的时期是一个世纪的时间。一个世纪，几代人，在五千年的中国历史长河中它确实不长。这百年沧桑，它对中国历史的日后走向所造成的巨大扭力，是以前任何一个朝代所不能比拟的！
元朝版图之广大，他们自己说了不算，有吹牛之嫌，但可以从明朝人的感叹中得到证明：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南昭，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。”元成宗时代，当漠北诸王承认他为天下共主之时，元朝的理论疆域，包括中国、伊利汗国、钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国以及高丽、东南亚、海外诸岛，等等。如此，三千万平方公里的大地，大元旗帜迎风猎猎飘扬，真正是“舆图之广，历古所无”。中原大地、江南水乡、天山南北、波斯、藏北高原、俄罗斯、钦察草原、乃至两河流域，大元的驿马，在金光大道上可以没有阻障地撒欢驰聘。
中国历史，正是凭借元朝这个伟大的必不可缺的辉煌过度时代，我们的版图才能禁受后世不肖的继承者们一次又一次“挥霍”。大元的融炉，把一个又一个曾经野蛮的民族，包括吐谷浑、party项、契丹、女真、沙陀、渤海、以及数不清的“西南夷”部落，统统融化掉，昔日显赫一时的民族皆成为了今天的“汉族”，虽然这并非出于统治者的初衷，但却极大促进了日后主体民族国家超强的稳定性和凝聚力。至于后世成为中华五大族群之一的“回族”，也是拜元朝所“赐”。正是元朝前所未有的超强吸附力，西藏高原、云南高原、蒙古高原，铸就了中国版图不可更改的政治地理防护墙。
如果暂时“忘却”蒙元东征西杀的残酷性、破坏力，那个时代所送发出的勃勃不可抑止的创造力、扩张力、竞争力、进取力，确实太值得后人悠然神往。可惜的是，民族压迫这一致命的症结从一开始就决定了元帝国的结局一定是个巨大的历史废墟。蒙古统治者没有抓住“汉化”的历史机遇，他们太多的精力，都浪费在消受和享乐以及防止如何被“同化”方面。草原虽然非常辽阔，却没有给“黄金家族”赋予优秀而又辽阔的政治视野的基因。不可否认的是，蒙古人在十三世纪晚期带来的血与火，从某种意义上也涤荡了汉民族的颓靡苟全与委曲求全。残酷有时促人警省，杀戮有时会让复仇的雄心苏醒。相比满清，蒙古统治者人群本质上仍存有草原蓝天下那种质朴的野蛮和不加掩饰的爽朗，他们来得急，去得快，输得起，放得下。所以，在历史的从林中，骄傲的蒙古雄狮是那样阳刚，白山黑水中大辫子的群狼阴柔却更具破坏力。
有一种悲怆值得人们原谅：当一个国家或民族的历史轰然达至巅峰之后，无论前瞻还是后顾，都将是往下而行。时光流逝百年，蒙古刀剑仍旧那样锋利无比，只不过它们的新主人的手再也握不住这些沉重的利器了。以暴易暴的魔咒，再一次把这样一个不可一世的帝国送进历史的黑洞之中。
2007-02-04 19:49:58
自蒙古旗帜从大都消失之后，几百年过去，出于政治原因，出于民族偏见，出于这样那样的“理由”，对于元朝，除过激的、以偏概全的“讴歌”以外，无外乎就是更加矫枉过正地把它“一团漆黑”化。其实，百年之中大元所取得的成就，我们不能视而不见。
郭守敬的《授时历》，能够看成是元朝科技的里程碑和总代表。它首先使用“截元法”和种种新科技，同时，为了测算准确，元朝人前所未有地在极北南海广阔地域间设置了27个天文观测站，无论是仪器还是计算法，都领先世界几百年；数字家李治提出“天元术”（立方程），朱世杰提出“四元术”（多元高次联立方程解法）；朱思本绘成《舆地图》，汪大渊有地理学专著《岛夷志略》；军事方面“成果”累累，积火药与弹道技术为一身的新型武器“火铳”定型于这个时期；农业科技相对得到发展，王桢的《农书》可谓是当时集大成者；棉纺技术得到普及，“黄道婆”就是那个时代这一行业鼎盛的“代名词”；交通系统尤为发达和先进，“适千里者如在户庭，之万里者如出邻家”，运河开凿、航海技术、制盐业、兵器业空前发展…….可以想见，虽然号称“停滞”，但时代，一直在进步着。
文学艺术领域内，中国戏剧无论是创作质量还是思想内容，在元朝都臻至巅峰状态。而且，《三国演义》、《水浒传》这两部伟大的作品均创作于元末。底层人民喜闻乐见的“通俗文学”，火山爆发一样涌现在这个正统文化倍受摧残的年代。即使是元人最不“擅长“的诗歌形式，百年之间，也出现了四千多个诗人，存诗十三万首有多。唐代至今的诗作有四十八万首，诗人2200家。宋朝有诗二十七万首，诗人9000多位。但是，唐宋均有300年左右的历史，相较之下，元诗从质到量丝毫不见逊色，况且它还有与汉赋、唐诗、宋词比肩的“元曲”峙立于历史长河间。特别是萨都剌、贯云石、于阙、迺贤这样的“色目”诗人，风格奇特，卓而不群，形成了中国诗歌史上让人刮目相看的“异类”。
十三世纪，蒙古的铁蹄声中，整个世界都在颤抖，西方人更是恶毒地诅咒这股强大的熔岩流为“黄祸”。其实，从长远的历史来看，蒙古西征最有利于后来西欧诸国的崛起，因为正是蒙古人给予了当时的穆斯林世界以沉重打击，并让东罗马帝国籍此苟延残喘了两百多年。特别是他们在今天俄罗斯地区的统治所造的“后遗症”，更间接地帮了西欧国家率先进步的“大忙”。相较而言，北中国在蒙古崛起时受创最深，南中国由于忽必烈时代汉人儒士的劝告，受摧毁的程度和被屠杀的人都相对减低。许多学者疑惑不解的一个问题是，中国的北宋、南宋文明那样发达，为何都相继之于野蛮、落后的女真和蒙古？这个***很简单，因为当时的汉文明，从政治学意义上观察，它是一种衰败的文明。原始蛮族没有任何心理和政治负担，他们会不顾一切地为了抢劫和破坏向这种“先进”而又衰弱的文明发动进攻。由于“先进”文明的统治内部经济结构、政治结构等的复杂性和联动性，其力量反而四趋分散和消解，文明最终成为“拖累”。而旷日持久的备战和战争使“文明”的成本呈几何级数放大，社会负担越来越沉重，最终被简单而又野蛮的力量消灭掉。可以想见，蒙古人乍起之时，如同那些攀越雪峰的勇敢者一样，他们尽其所能，使用全部的精力、气力和智力。所以，他们把每次进攻都当作是迈向万丈深渊前的一博。面对这样的进攻者，又有哪个瞻前顾后、思虑多端的“文明者”能抵挡呢？
元朝的统治，是“戒备主义”和“实用主义”相结合的一种高难度艺术。但是，汉文明的“高级”，最终让蒙古上层贵族因为“技术”方面的无法企及和借鉴产生了“厌恶”，最终，这种“厌恶”又蜕化为愚昧的、盲目的、不知就里的“仇视”。他们既不能改造这种文明，又不能完全融入这种文明。阿诺德•汤固比说过：“境外蛮族的全部文化产品都有心灵分裂的创伤。”这种“创伤”，在汉文明这样一个高级而又成熟的文明面前，使得统治者既无力使本民族产生更成熟的“集体主义”意识，又没有发展出更积极的“个人主义”精神。浑浑噩噩之中，大地的主人选择了酒精和美色的自暴自弃。所以，元朝作为一个由多种因素粘而成的硕大无边的“统一体”，才会形成刹那间轰然迸裂的局面。从政治、经济、文化三个方面观察，对于北方大草原呼啸而来的蛮族来讲，经济方面最容易被吸收改造，政治居于其次，而一种内敛的、高级的文化最难得以吸收。文化的解体，统治者与被统治者精神文面的格格不入，其实是元帝国最终灭亡的根本原因。
2007-02-04 19:50:30
当然，凭心而论，这个巨人倒下的另外一个原因也不可忽视，就是它所处时代的“运气”太背——十四世纪前五十年，天灾不断，水旱蝗灾无年不兴，元顺帝时代更是河患涛涛，继之引发饥荒、瘟疫、死亡，而后当然是无休无止的暴乱。耐人寻味的是，气候的周期性影响，对中国历史曾经造成过数次剧变：四世纪的西晋、十二世纪的北宋、以及十七世纪的明朝，都曾经经历了气候地理学所造就的“黑色星期天”。这几个王朝，在灭亡的时候其内部远远没有达致它们必然灭亡的衰落状态。草原的沙漠化、干旱化和各种天灾把这些骑马的蛮族推向耕地，周期性的抢掠忽然变成了征服。无知、蛮力加上运气，马上民族会以连他们自己也惊愕的速度坐在中原帝王的宝座上。这一次，却是相反。
“天命”如此，草原的“主人”们势必要退回草原。在大溃逃的过程中，经历了最初的惘惑和不知所措之后，草原祖先们的记忆积淀和生存本能似乎又有部分重新回到这些马背民族的头脑中。宽广的大漠和天边的草原唤醒了他们沉睡的悟性，似乎在蜿蜒行进中和零散而又有秩序的游逛中使草原民族能变得更加警省和团结。所以，不幸中的万幸，这个民族未在改朝换代中灭绝，他们以退为进，走回“长生天”的保护圈，耐心等待着下一个轮回。
往事如风。赫赫元帝国，既不是流星，也不是昙花，更不是遗憾。可叹的是，只要是言及大元，人们总是联想那地跨三大洲的庞然巨物，追思它短暂、辉煌而又近乎“理论性”版图的骄傲，却忽略了一千多万平方公里范围内本土中国的帝国区域内百年间曾经发生过那样多的故事，有过那样令人目眩神迷的血肉人生：
不可一世的元世祖在西南热带丛林和日本海遭受前所未有的挫折；八思巴大和尚对帝国政治影响之深达致宗教和文字的深度；五百个美女的“主人”阿合马敛财招恨最终尸体喂狗；赵孟頫与谢枋得这两个宋朝遗臣截然相反的人生选择；甘充蒙古鹰犬的中国北方汉人在夹缝中艰难生存的隐情；元成宗“天下共主”的瞬间荣光与“八百媳妇”丛林中遭受的羞辱；元武宗、元仁宗兄弟之间北族模式的帝位传授弊病留遗后世；“南坡之变”中元英宗这一年青帝王汉化改革未成而造成身死臣亡的悲剧；色目诗人萨都剌的“时代诗史”所展现的崭新诗风和震撼；权臣燕贴木儿、伯颜、脱脱、哈麻生前的不可一世和死后的凄凉寂寞；元顺帝对“大喜乐”房中术的迷狂和高丽母子对帝位的觊觎；元朝北方军阀们在关内只争“闲气”而你死我活的无意义内耗；辉煌大都城在明军潮水攻势下无可奈何的崩溃；以及，新旧帝国破坏性的更迭中，那些文学史上失踪的诗人背影……
惊回首，环宇罡风一百年。元帝国虽然变成了巨大的废墟，但后来者能够更容易地在硝烟散后继承巨大的版图、辽阔的疆域、多变的统治术等等珍贵的政治遗产。在那个看似野蛮的时代里，火药、印刷术、造纸术，指南针还有其他富含革命性的文明之花，以前所未有的迅疾速度向西扩散开去。
在人们对庞然帝国轰然坍塌后的陌生世界瞠目结舌之际，东西方文明和历史的新时代，已经悄悄来临。
2007-02-04 19:51:08
直播？
2007-02-04 20:05:53
期待中
2007-02-04 23:00:43
期待中
2007-02-04 23:00:43
原来楼主跑这里来开帖子了 正好我也发了我的想法。
这个帖子的原帖子的地址是
http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_6840228_77.html
所以我的回贴可能提到其他人的内容请不要见怪
原帖子主要讨论的内容是“成吉思汗是不是中国的英雄”
不过看来现在的楼主想写的内容只是想写下元朝的历史。
可以继续讨论的内容看来应该是“成吉思汗的蒙古帝国时代能不能并入华夏文明，蒙古帝国时代和中国的元代有什么本质的区别，成吉思汗是不是中国的英雄”这三个内容了
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成吉思汗本人都未曾想到自己死后这么多和他有关的人或者和他无关的人在讨论他的归属性，就好象在争夺遗产一样。
严格一点的人知道这个遗产不是自己的，我们能够得到的东西也只能从元朝建立开始。
元朝建立的简史是什么内容呢？
元朝建立
元·卢沟筏运图。描绘了元世祖至正三年（1266年）在卢沟桥附近漕运西山石木用于修造大都宫殿的情景。蒙哥于1259年在四川去世后，其弟忽必烈与阿里不哥开始争夺汗位。1260年3月，阿里不哥在宗王阿速台等大多数蒙古正统派的支持下于大蒙古国首都哈拉和林通过“忽里勒台”大会即大汗位。与此同时，忽必烈与南宋议和後返回开平（今内蒙古多伦），在中原儒臣及部分蒙古宗王的支持下集会自称大汗。4月，忽必烈设立中书省，总管国家政务。5月，忽必烈颁布《即位诏》，并建元中统。由于忽必烈在中原汉地自行集会称汗，并且推行汉法，明显违背了蒙古传统，引起了阿里不哥和蒙古正统派的强烈不满。忽必烈与阿里不哥随即展开了四年的内战，直到1264年阿里不哥兵败投降。忽必烈定为一尊，但他的「行汉法」主张却造成许多蒙古贵族的不满，拒绝归附忽必烈，结果导致四大汗国纷纷脱离，忽必烈的政权遂只包括中国与蒙古本土。大蒙古国不复存在。
至元八年（公元1271年），忽必烈公布《建国号诏》，取《易经》中“大哉乾元”之意，正式建国号为“元”。这是蒙古国家由世界帝国转为中原王朝的分水岭，蒙古之前对中原的统治是掠夺性的殖民地式统治，只有到忽必烈时才转型为以中国为主体的王朝，且在这之前「元」之名尚未出现，故「元朝」的建立应由此算起。
至元九年（公元1272年），在刘秉忠规划下，建都于中原的大都（今北京市）。
成吉思汗那时候本人已经死在他征服的土地中多年了，他哪还管自己是哪个民族呢？
成吉思汗的财产就是他自己的财产，后来被他的孙子辈们瓜分了就再也没有成吉思汗的财产了。
八百年之后难道我们再把他的尸体挖出来问问么？
他的牌位自然有他的子孙供养，但绝对不是你我。
研究这段历史也没必要把他和元朝混在一起，那段历史就是一段当时的蒙古部族征服的历史
华夏文明的内容恐怕要从元朝即1271年算起，那时中国的元朝时代就不再和成吉思汗时代是一种文明了。
另外一方面， 就是不严格的划分，把成吉思汗和他的孙子们中和我们关系较近者联系在一起，共同划分为华夏文明中蒙古族的内容。这种不严格的不严谨的划分真是争吵的根源。讨论问题有那些必要的要素呢？
一：在共同遵守的严格的定义下才有讨论的必要。本贴中很多国家和民族的定义都没共识还有继续讨论的必要么？
二：确认讨论的目标。即
1.不能开源，把其他可能引起不同见解的歧义内容加入讨论
2.不能把原有的讨论目标随意扩大。
这个讨论中，应该是有些人把满清.日本.等等问题加入了讨论使得讨论的内容又臭又长。
讨论的目标也混同了成吉思汗和元朝的关系。随意的更改讨论目标没有结果。
三：要有严谨的逻辑思路。
很多人居然先给出结论，然后利用结论加上一些其他论点共同论证。
楼主的帖子本身逻辑性远远要超过他后面很多回贴。不得不说楼主可能自己对这段从成吉思汗至元朝90多年的历史如何划分，如何讨论都没一个清醒的概念，以至于越来越显得有“诡辩”的成分，再加上自己的立论模糊，论据很多甚至还不当到自相矛盾的程度。可以说楼主早在头十页的时候就被那么多严谨选择论点论据的人给驳到体无完肤。早已没有讨论的必要。
下面是我个人的论证内容：
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1.蒙古帝国的征服过程不是普通的征服过程,文明的毁灭,大规模的屠杀,他所带来的好处也是多年以后为他人做嫁衣而来的好处而已.而在当时 只有灾难和毁灭. 这一条佐证 成吉思汗 本人的征服之路就是毁灭和屠杀的过程.
2.证明了蒙古帝国和中国的90多年的元朝时代截然不同,所以楼主引用的大量中国元朝正史不能说明 成吉思汗 本人的归属问题.
结(2)论成吉思汗本人不归属于中国的元代,中国的元代是成吉思汗建立的蒙古帝国分裂之后的产物,是一个新生的政治时代.元代继承的大部分的华夏文明所以明代为他修订在中国历史里.而蒙古帝国不属于这一部分.
结(1)论 成吉思汗 也同样给中国华夏文明带来了毁灭性打击.
总(1)(2)论 成吉思汗 时代 蒙古帝国 与 华夏文明格格不入( 这一点可以由当时世界其他文明佐证 ) 所以 蒙古帝国 的 历史不单独属于华夏历史 推 中国元代历史亦不属于 蒙古帝国 历史. 推 成吉思汗本人不属于华夏文明的一部分.
总3论
一 讨论并且划分 成吉思汗 时代的历史 让我们更加清楚的认识华夏文明的独有性和传承性。以史为鉴，发扬华夏这个以汉文化为主体、其他各时代各民族融合在一起的独特文明；检视华夏文明曾经的兴衰立废，为未来文明的发展与传乘提供经验。
二 中国文化自古就有蛮夷之辩 以近代的内容 应该是偏向把先进的华夏文化以及先进的其他文化之外的落后文化统统归结为蛮夷，但是先进与落后的标准却无定论。统 蒙古帝国与中国的元代来看，蒙古帝国是用毁灭血统而达到以“征服”为目的的落后文明部族，而中国元代是以文明的渗透和中国式礼教君权纲领等相对先进的文明而达到以“统治”为目的的政权。但是当时落后与相对先进交错复杂难以区分。
三 蒙古帝国给华夏文明带来了几乎毁灭的打击。所幸蒙古帝国文明过于落后，帝国的兴起机遇也是万年难遇，并没有真正的毁灭众多文明。
四 中国元代文化是华夏文明的一部分，他虽无法弥补蒙古帝国给华夏文明所带来的打击，但是同时也为华夏文明注入了新鲜血液。到底这段华夏文明是在进步还是在倒退，又怎么能是说清楚的。
五 成吉思汗 不是华夏的英雄 甚至可以说是华夏的仇人。
六 个人认为可以与蒙古帝国可以找相似类的事件有 1.波斯毁灭三大古文明 2.美国白人毁灭印地安文明 3.若“日本二战胜利则华夏文明将灭亡”。
七 个人认为 类由大到小的顺序是“文明.民族.国家.政权.party派”成吉思汗的蒙古部族与华夏文明的根本区别达到最大类，即“文明”类的不同
2007-02-05 00:20:41
嘿逗8楼
呵呵呵~~谢谢关注~~以回复请查看。
2007-02-05 01:52:20
草上飞飞来动5楼
动不动6楼
——————————————
谢谢关注~
2007-02-05 01:52:56
猫(11)
2007-02-05 02:49:49
扑(12)
MD 又是你
替元蒙杂碎歌功颂德的垃圾
2007-02-05 03:02:49
猫(13)
2007-02-05 08:47:02
扑(14)
抢前排就座
大王的文章一定要看
2007-02-05 11:05:18
鱼眼看文：
“壮丽的废墟——回望元朝”
这是本书的前言部分。每读大王的文章，总感到是那样的大气磅礴，气象万千，读后总是让人精神为之一震。大王在文中，更为关注在当时时代下，具体个人人性的分析。让我们透过，庞然帝国的辉煌，看到一个个有血有肉活生生的人。
诚然，fish对元代这段历史是非常感兴趣的，可以简称元粉（不是元宵粉）。当然对这段历史，也有只自己的一些粗陋的看法。
这些看法，会发表在每次的“鱼眼看文”中。当然这只是看法，不做辩论。欢迎大家参与。
元代的伟大，在于开创了人类封建帝国历史的一个奇迹。中国开启了中西方交流的新时代。
西方人，了解到中国。源于威尼斯人马可波罗的《马可波罗游记》。正是由于马可波罗对元代中国近乎神奇的描述，刺激了西方人对中国的向往。哥伦布为寻找通往中国的新航道，直接导致美洲大陆的地理大发现。
忽必烈的元朝继承成吉思汗开创的蒙古帝国，中国在元代成为了名符其实的世界的中心。当然在元代与蒙古帝国的关系这点上，fish与大王是不同的。
大王认为，元代历史应当从忽必烈算起，fish认为由于元代与蒙古帝国是继承关系，应当从成吉思汗建国开始。好比努尔哈赤建立的后金汗国，同样属于清史一样。这点在后来明代修撰《元史》时，也得到了官方承认。
《元史 太祖》“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。”正式承认成吉思汗是元代的开创者。
2007-02-05 11:41:29
扑(16)
2007-02-05 11:42:05
猫(17)
2007-02-05 12:08:09
南朝千古伤心事 每思豪杰泪满襟
――南宋的文天祥们
2006年5月1日，我驾车从深圳到江西。主要目的地，是南宋大英雄文天祥的家乡富田。
去富田前，我先去了位于吉安县城边上的文天祥纪念馆。纪念馆规模不大，非常残旧。正庭之中，有一座文天祥的高大塑像，近前抚摩，似乎不是汉白玉材料，而是一种近乎化学喷塑的东西制作而成。细看台座，还是台湾的吉安同乡会捐资兴建。不过，这座塑像很大气，把宋朝美男子大丈夫文天祥的精神状态能展现尽致。可惜的是，伟大民族英雄的纪念馆门庭冷落，只有大概五六个人参观。其中，还有两个远道而来的韩国人。至于国人，大多翻蹄亮掌挤到各地的旅游景点加入人肉盛宴，没有什么人想来拜祭这位民族大英雄。
距离吉安市57公里的富田村，有埋葬文天祥尸骨的墓地。非常庆幸的是，有一条乡村水泥公路，一直修到文天祥的墓地尽头。由于路上一直下大雨，我本来想开到墓地所在的村子再买酒吊祭文天祥。不料，进入村子，问一个妇人农户，对方说这个只有几户人家的村子没有小卖部。我说要拜文天祥，问是否有酒卖我。这个农村妇女恍然，说你要拜神啊，就送给我一瓶她家自制的米酒。拿着这瓶浊酒，满怀一腔敬意，我祭奠了文天祥。
文天祥的墓地非常干净、整洁，只是太岑寂了些。2006年的五一假日，估计我是全中国唯一一个吊祭文天祥墓地的人。我一向不信“怪力乱神”，奇怪的是，五一这天，我开车从井冈山出发，一路暴雨，可到了吉安的文天祥纪念馆时，天气忽然放晴，甚至出了太阳；再往文天祥墓地走，大概近两个小时的路程，一直是大暴雨。甚至距离文天祥墓地两公里的地方，还是暴雨如泼。当时，我心中暗暗祈祷，如果文丞相在天有灵，应该会保佑我拜祭时停雨。果然，行至墓地，天虽然阴的厉害，却无点滴雨落。刚刚拜祭完毕，开车走出两公里，忽然又降暴雨。这种奇遇，让我这个无神论者感慨万千。
“红帜已歇歌声消，环宇梵音飘九霄”。如今，各地动辄花数亿、数十亿的金钱修庙。企业、达人、老百姓皆捐款捐物给菩萨，大家都“高兴”，安稳了，做功德了，天下太平了。仔细想想，真正的“功德”，正是文天祥这样的人，是他，才保证了中国精神的不死，儒家的传统价值观不死，民族精神的不死。宋朝、明朝灭亡之际，以及抗日战争期间，之所以那么多人慷慨赴义，那么多人挺身殉难，绝对不是什么菩萨保佑国家，而是人的精神，是不屈的凛然，是文天祥的英雄大义所感召。如果有一天，老百姓像拜佛那样开始拜文天祥，中华民族的伟大复兴，一定会真正到来。
回想2006年1月28日，农历乙酉年除夕。是夜，在最“物质”的中国南方城市深圳，我手持一卷宋诗品读。信手乱翻，确实觉得不少宋诗书卷气过于浓厚，多数作品用典繁复，诗意平凡。特别是南宋末朝的诗作，境界狭小，诗风浮弱，诚无大可观之句。忽然，文天祥一首《除夜》赫然入目：
乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡，平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。于是，时隔725年，我，一个客居岭南的天津士子，依旧在一个岑寂除夕夜晚，为这位江西籍的中华伟男子洒下数滴热泪。
《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹，可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼，无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会在日后成为无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
临安城上竖降旗――南宋都城的陷落
1276年，随着元军铁蹄的步步逼近，宋廷方面，已经是惊惧至极，朝中乱成一锅粥。当朝宰相陈宜中派陆秀夫去平江见伯颜，表示宋朝可以向元朝称侄或称侄孙，哪怕最后“奉表求封为小国”，只要元朝能止兵，一切都答应。
伯颜仍不答应，非坚持要宋“称臣”。陆秀夫归临安复命，谢太后泣言：“苟存社稷，称臣也可以。”当时，谢太后等人还存幻想，以为对元朝奉表称臣上尊号献岁币，还可以保存原有境土。
入朝不久的文天祥很有远虑，他深知元人无信，上疏请谢太后允许宋恭帝的一兄一弟出临安，吉王赵昰赴闽，信王赵昺赴广。谢太后同意，进吉王为益王，判福州；信王为广王，判泉州。以驸马都尉杨镇和二王两个舅舅“提举二王府事”。由此，两个娃娃王爷，也即将开始了他们颠沛流离的生活。
陈宜中见元人不允和议，计无所出，只得率群臣入宫见谢太后，请迁都避祸。谢太后开始不允，陈宜中等人“恸哭以请”，太后终于答应，回内宫立命宦者、宫人收拾行装。
结果，等到夜晚，却不见陈宜中等人来接驾。谢太后大怒：“我本不想廷都，大臣数以为请。今我欲行，众人又不至，是骗我这个老妇人吗!”急怒之下，谢太后“脱簪珥，投之地，遂闭阁，群臣请见，皆不纳。”其实，陈宜中本来是想转天一早成行，情急苍猝之下，忘了告知谢太后出发时间，使得太后因空等大发雷霆。
元军方面，在正月十八已经三路会师，扎营于临安以北的阜亭山，真正是兵临城下。文天祥、张世杰上疏请帝室入海避兵锋，表示他们二人率守军背城一战。陈宜中不许，经与谢太后商量，派人携传国玺出城交与伯颜，准备投降。至此，宋廷由议和，变成了议降。
伯颜让人译读宋朝降表，结果，他对以宋恭帝名义上呈的降表内容非常满意：
“宋国主（赵）显谨百拜言：（显）眇焉幼冲，遭家多难。权奸贾似道，背盟误国，至勤兴师问罪。显非不欲迁避以求苟全，柰天命有归，显将焉往！谨奉太皇太后命，削去帝号，以两浙、福建、江东、西、湖南、二广、四川、两淮见存州郡，悉上圣朝，为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念，不忍三百馀年宗社遽至陨绝，曲赐存全，则赵氏子孙世世有赖，不敢弭忘！”
本来，身为首相的陈宜中应亲自出城到元营议降。此人奸诈加胆小，竟然在定下投降“大计”后，置帝室及临安于不顾，连夜逃走，跑到自己老家温州清澳躲避。
宋将张世杰见宋廷不战而降，率所部离去，屯军定海，以观形势。
文天祥等人出城，在明因寺见伯颜。文丞相状元出身，起初还想以口辩说服伯颜退军，保全残宋社稷：“本朝承帝王正统，衣冠礼乐之所在，北朝(指元朝)将以本国为属国呢，还是想毁我社稷宗庙呢？”
伯颜：“社稷必不动，百姓必不杀。”
文天祥：“北朝若有意保存本朝，请退兵平江或嘉兴，然后再商议岁币与犒师之事。如此，北朝可全兵而返，此为上策；如果北朝想毁我宗庙，灭我国家，则淮、浙、闽、广等地大多未下，成败还不可知，如此，兵连祸结，胜负难料!”
出乎伯颜意料，文天祥这个“亡国宰相”如此抗言直陈，让人愠怒。于是，伯颜语气强硬，以死相逼，威嚇文天祥。
文天祥大怒曰：“我乃南朝状元宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬之逼，又有何惧!”
一句话，噎得伯颜辞屈。在座元朝诸将面面相顾，数人按剑而起，大有杀文天祥之意。
伯颜见文天祥风仪俊爽 ，举动不常，心知此人定是豪杰人士。他呵呵一笑，遣返其他宋使，独留文天祥于元营。
文天祥大怒，数次请归，诘问伯颜：“我来此议两国大事，为何扣留我？”伯颜笑称：“请君勿怒。君为宋大臣，今日之事，正当与我共之。”话虽如此说，伯颜令元军两名大将率军卒严加看守文天祥。
临安方面知事不妙，驸马都尉杨镇等人忙乘间奉益王、广王两个孩童出走婺州。伯颜闻讯，立刻派范文虎率军追赶。
公元1276年阴历二月初五，宋恭帝率百官“诣祥曦殿望元阙上表”，正式举行了投降仪式。
伯颜取南宋谢太后手诏，“谕天下州郡降附”。南宋的宫廷琴师汪元量为此有诗讽曰：“乱点连声杀六更，荧荧庭燎待天明。侍臣已写归降表，臣妾签名谢道请。”（《醉歌•之五》）
而后，宋廷罢遣文天祥等部勤王兵，以贾余庆为右丞相兼枢密使(此举并非实际意义，只是表示宋廷告降官员品级之高)，刘岊同签枢密院事，与吴坚等人并充“祈请使”，准备诣元大都告降。“(贾)余庆凶狡残忍，(刘)岊狎邪小人，皆乘时窃美官，(自)谓使毕即归，不以为意。”
至此，伯颜引文天祥与即将前往大都告降的宋臣共座。文天祥悲愤至极，面斥贾余庆等人卖国，并指责伯颜失信。陪坐的吕文焕充好人，从旁劝解。文天祥瞠目斥之：“汝吕氏家族世代受国厚恩，不能以死报国也罢，竟肯阖族为逆，岂不羞乎!”言毕，文天祥离席而去。惭怒之下，吕文焕与贾余庆等人共劝伯颜拘押文天祥，把他押往大都拘禁。
受降当日，元朝大军皆屯于钱塘江沙岸上。临安宋人皆希望时节潮至，可把元兵“一洗空之”。奇怪的是，本该生潮的钱塘江，竟然“潮三日不至”，真让人怀疑是否天道冥冥，听任宋朝亡国。
伯颜遣人入临安，尽收宋朝衮冕、圭璧、符玺及宫中图籍、宝玩、车辂、辇乘、卤簿、麾仗等宫廷禁物，催促全太后、宋恭帝、宗室高官以及“三学士诸生”皆北行大都“入觐”忽必烈(谢太后因病暂不行)。为此，汪元量有诗叹曰：“谢了天恩出内门，驾前喝道上将军。白旄黄钺分行立，一点猩红是幼君。”
伯颜自入临安，建大将旗鼓，“观潮于浙江。又登狮子峰，观临安形势。”可以说是志满意盈。
南宋大将李庭芝在扬州闻知宋帝、宗室被掠北去，涕泣誓师，率四万人夜捣瓜洲，准备夺回被俘的少帝及全太后等人。元军防备森然，不果。
宋恭帝北迁大都后，被忽必烈封为“瀛国公”。1282年，他又被元人迁往上都(今内蒙正蓝旗)。青年时代，为避免被害，赵显自求为僧，往吐蕃习学佛法，终成一代高僧，修订翻译了《百法明门论》等不少佛经。至治三年，思宋亡国旧事，赵显(时法名合尊)作诗云：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来!”结果有人持诗上告，元廷认为赵显其有复国招贤之意，下诏把他赐死，时年五十二。宋朝以文教而兴，以文过于武而亡。可叹的是，其末帝之死，也缘于一首诗，真让人扼腕低回，思索久之。
益王、广王被转移途中，刚刚投附元朝的原宋将范文虎（奸臣贾似道女婿）将兵追之甚急。杨镇一时间奋不顾身，让杨淑妃的哥哥杨亮节掩护二王及杨淑妃先逃，自己断后，表示：“我将死于彼，以缓追兵”。途中诸人狼狈不堪，***无轿，皆徒步而逃。最危急时刻，二王等人躲于山中七日，断水绝粮，几乎饥渴而死。凑巧的是，宋朝统制张全与数十军卒恰好往南逃，于是众人汇合，一同逃奔温州。不久，宋臣陆秀夫等人闻讯追至，并召陈宜中来见。
于是，众人推益王赵显为天下兵马都元师，“檄召诸路忠义，同奖王室”。张世杰在定海接报，率军来赴。
本来，元朝已经在实际上灭亡了南宋，元军诸将皆不愿再驰往南荒继续战斗，元朝行省官员也大多想放弃肇庆、德庆、封州、梧州等地，认为那些地方地处僻远，没有太大军事、政治价值。大汉奸史天泽的长子史格当时任广西宣慰使，力排众议，坚决不同意在两广一带弃戌，并上疏忽必烈，为之分析天下形势，认定穷寇必追。结果，元朝最终向当地增兵益戌，致使南宋最后一丝复国的希望很快破灭。
2007-02-05 12:31:20
苦战扬州的英雄――李庭芝
文天祥被元军押解大都途中，至镇江，趁看守不备，又有手下侠客杜浒等人相助，文天祥连夜逃出，跑到真州（今江苏仪征）。时为安抚使的苗再成闻讯心开城迎接，喜极而泣，表示说：“两淮之兵足以兴复国家，只因二帅关系不睦（二帅指李庭芝和夏贵，当时苗再成还不知夏贵已降元），如能合纵连横，一心抗敌，取胜不难。”文天祥闻言也很兴奋，问：“苗安抚您有何计策？”苗再成答：“当今之计，先约淮西兵直趋建康，元军闻知必调集部队阻挡。我趁此机会可指挥淮东诸将，以通州、寿州之兵攻袭湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻扬子桥，以扬州兵攻瓜步，再以水军直捣镇江，同时举兵，大张声势。如此，湾头、扬子桥一带，元兵留守不多，当地人又多盼我大军返攻，肯定能一举克之。然后，三面合攻瓜步，我本人指挥水军自水上进逼，瓜步必能攻下。如取瓜步，以淮东兵入京口，淮西兵入金陵，扼断元军归路，定可擒其主帅，收复失地。”文天祥闻言，非常赞许，忙写信给死守扬州的李庭芝，并派出信使四处约结未降的宋将。
可惜的是，由于当时战乱四起，信息不通，文天祥本人先前参加与元军的“议和”，致使李庭芝对他本人存有极大的戒心和误解。宋军又有败兵逃归扬州，报告说元军派投降后的一个丞相到真州说降。接到文天祥书信，李庭芝认定说降的“丞相”肯定是文天祥，并忖度文天祥是以计诱他出扬州，然后趁机让元军来攻。于是，李庭芝派人送密信，命令苗再成杀掉文天祥。
苗再成不相信文天祥是元人派来诱降的奸细，又不敢违背李庭芝的命令，就亲自把文天祥骗至真州城外，示之以制置司“格杀勿论”的命令，让文天祥自寻出路。回城后，苗再成不放心，怕文天祥真是元军招降的奸细，派出两路人试探文天祥，“果说降者即杀之”。两路人佯装出城降元的溃兵，向文天祥打招呼。文天祥不知是苗再成试探他的“计谋”，苦口婆心以忠义苦劝要外出“降元”的士兵为国尽忠，两路士兵大受感动，不仅没有杀文天祥，反而为他们一行人带路直到扬州城下。
四鼓时分，文天祥诸人抵至扬州城门，赫然见到四周贴了数张悬赏捉拿“文丞相”的告示，写明了“死活皆赏”，“众人相顾吐舌”，只得窜身向东，准备从海道逃走。途中，又遇络绎不绝开拔的元兵，一行人慌忙躲入烧毁的墙壁中潜伏。藏了两、三天，几个人差点饿死，幸亏遇见几个樵夫，乞得几口干粮得以幸免。逃至板桥，元军忽至，一行人又窜入灌木丛中。元兵看得真切，往灌木丛中射了一阵乱箭，并活捉了杜浒等三、四个人。幸亏捉人的元兵是汉军，得了杜浒等人的银两后就偷放了他们。几个人回到原地，把饿得已经奄奄一息的文天祥用木棍制成的简单担架抬至高邮稽家庄。当地庄主是位义士，派人护送文天祥等人先至寿州，然后由通州入海，一行人终于得达温州。
对于此次嫌猜、历险，文天祥有《出真州》诗十三首感怀，真实再现了当时的苍惶和狼狈：
出真州1
早约戎装去看城，联镳壕上叹风尘。谁知关出西门外，憔悴世间无告人。
出真州 2
扬州昨夜有人来，误把忠良按剑猜。怪道使君无见解，城门前日不应开。
出真州 3
琼花堂上意茫然，志士忠臣泪彻泉。赖有使君知义者，人方欲杀我犹怜。
出真州 4
秦庭痛哭血成川，翻讶中行背可鞭。南北共知忠义苦，平生只少两淮缘。
出真州 5
一别迎銮十八秋，重来意气落旄头。平山老子不收拾，南望端门泪雨流。
出真州 6
天地沉沉夜泝舟，鬼神未觉走何州。明朝遣间应无是，莫恐元戎逐客不。
出真州 7
人人争劝走淮西，莫犯翁翁按剑疑。我问平山堂下路，忠臣见诎有天知。
出真州 8
千金犯险脱旃裘，谁料南冠反见雠。记取小西门外事，年年上巳哭江头。
出真州 9
荒郊下马问何之，死活元来任便宜。不是白兵生眼孔，一团冤血有谁知。
出真州10
戎衣啧啧叹忠臣，为说城头不识人。押出相公州界去，真州城里榜安民。
出真州11
有客仓皇欲赴壕，一行性命等鸿毛。白兵送我扬州去，惟恐北军来捉逃。
出真州 12
瓜洲相望隔山椒，烟树光中扬子桥。夜静衔枚莫轻语，草间惟恐有鸱鹗。
出真州13
真州送骏已回城，暗里依随马垛行。一阵西州三十里，摘星楼下打初更。
公元1276年夏六月，陈宜中、张世杰在福州拥立益王赵昰为帝，改元景炎。进封皇弟赵昺为卫王。升福州为福安府。以陈宜中为丞相兼枢密使，都督诸路军马；张世杰为枢密副使；陆秀夫为直学士。不久，文天祥赶至，诏拜右丞相兼枢密使，都督诸路军马。由于陈宜中主持“国事”，文天祥怕引起内部纷争， 对右丞相一职“固辞不拜”。小朝廷便授文天祥为“枢密使同都督”。
众人出计献策，下诏各地，以图兴复。恰于此时，留于江南的南宋故相留梦炎“响应”元朝招唤，自动出降，充当新朝鹰犬爪牙。
扬州方面，李庭芝凛凛忠臣，一直浴血死守。
李庭芝，本汴梁人，十二世同居一门，号“义门李氏”。北宋末期战乱起，李氏家族迁至应山。金国被灭后，襄汉之地兵戈四起，李氏又徙随州。宋将孟珙守江南时，李庭芝乡试不中，弃文就武，谒见孟珙。由于李庭芝相貌魁伟，孟珙一见奇之，马上提拔他充当军中将校，才能尽显。淳佑年间，李庭芝又考中进士，得功名后，复入孟珙府幕，成为高级参谋。孟珙去世前，上表朝廷荐贾似道代替自己的军职，又向贾似道推荐李庭芝。由此，可见李庭芝与贾似道二人渊源不浅，但这种关系并不能以之来判别二人人品的忠奸。感恩孟珙知遇之恩，李庭芝弃官不作，扶孟珙灵柩归葬，并为其守墓三年。贾似道掌国后，李庭芝得展大才，一直为南宋效力疆场。鄂州第一次解围，当时的宋理宗亲自下诏任李庭芝为两淮制置使，开府扬州。后来，大草包范文虎一败再败，襄阳失陷，李庭芝曾一度被贬。由于元军咄咄逼人势迫，宋廷很快就重新启用李庭芝，诏令其制置两淮。
为了专心守淮东，不存私心的李庭芝上书请夏贵分任淮西事务。德佑初，贾似道兵溃芜湖，沿江诸郡宋军守将逃的逃，降的降，李庭芝不为所动，多次斩杀元朝劝降的使人，固守扬州。
元军攻陷临安后，命谢太后与宋恭帝相继“下诏”，派人持至扬州城下喊话，让李庭芝开城投降。李庭芝登城高呼：“我奉诏守城，从未听说过有诏旨要臣子献城投降的！”
不久，宋恭帝等人北迁，谢太后又写亲笔诏书，表示：“先前诏谕爱卿向大元纳款，日久未报，不知是否明悉吾意。今吾与嗣君既已臣伏大元，爱卿固守扬州，不知是为谁守城？”李庭芝立于城头，静听城下使者宣诏已毕，并不答应，下令城上守军以劲***向使者一行人发射，立毙一人，余皆慌忙退走。
不久，他又派姜才出军，想从元军手中夺取少帝及全太后，不果，“复闭城守”。
宋朝守将夏贵降元后，元军统帅阿术玩心理战，尽驱身着宋朝军服的淮西降卒至扬州城下，“旌旗蔽野”。当时的场面既壮观又令人气愤，数万宋军降卒身着齐整的军服，排列整齐，在扬州城下立定，一言不发望向扬州城头。在他们身后，是一眼望不到边际的元军骑兵，皆手执利刃，虎视眈眈。
见此情状，李庭芝惨然一笑，对身边幕僚说：“我只有一死报国！”
阿术见扬州城上没动静，忙遣使者持忽必烈诏书招降。李庭芝命士兵开城门，迎入使者。然后，李庭芝命人把元军使者押上城头，当着数万淮西降兵与元军骑兵的面，一刀砍落使者的人头扔下，并焚烧了招降的“诏书”。阿术无奈，只得暂挥兵回返。
不久，见元军势盛，宋朝的知淮安州许文德、知盱眙军张思聪、知泗州刘光祖等人，皆以粮尽为由向元军投降。
李庭芝在扬州城内括栗以充军食。“栗尽，又令官人出粟；又尽，令将校出粟，杂牛皮、趜稗以给之。”胶着相持之间，食尽粮绝，宋军将士中甚至有杀子充食者，“然犹力战不屈”。
元朝统帅阿术不仅从水路断绝高邮方向的宋军运粮船，又在陆路邀击宋军运粮兵卒，杀死宋军数千，最终完全断绝了扬州守军的粮草供应。
在此情况下，为了能使扬州降附，阿术又派人从大都的忽必烈处取得特赦诏书，“赦（李）庭芝焚诏、杀使之罪”，当然，元军这次不敢再派人送入城中，只敢城下喊话，以箭射诏书于城上。李庭芝看也不看，命人立焚诏书于城上。
听闻赵昰即位消息，李庭芝响应勤王诏，留制置副使朱焕守扬州，他自己与大将姜才率七千兵座突围奔泰州，想取道通州入海，南下福州。孰料，李庭芝刚刚率兵出城，朱焕就以扬州向元军投降。阿术一面分派精兵入扬州，一面指挥劲骑追击宋军，沿路杀掉千余人。李庭芝所将宋军腹空体乏，好不容易进入寿州，被元军团团包围。
阿术入扬州后，俘虏了李庭芝的妻儿，命人押至寿州城下，向城头喊话招降。大将姜才因病重不能出战，宋军只得死守孤城。
李庭芝本人对妻儿被俘并不理会，仍在城内指挥抵抗。结果，泰州裨将孙贵等四人知扬州不守，又见元军四涌如潮，大惧之下，这几个败类开北门纳元兵入城，向元军投降。
知事不济，李庭芝情急之下冲出户外，投入府院的莲花池中自杀。水浅，李庭芝自杀未成，被元军生擒。病重之中的大将姜才也被活捉，与李庭芝一起被押回扬州。
阿术见二人，责斥二人坚守不降，姜才大骂道：“胡奴，不降者我也！”这句话说得不假，扬州被围的最后关头，李庭芝曾召姜才一人议事，大概是想商量以诈降之计突围，姜才大呼：“相公不过忍片时之痛耳！”坚决不同意诈降，要光明磊落去赴死。
李庭芝自有大帅风度，傲立一旁不言。阿术爱惜二人才勇，仍想劝降，姜才骂不绝口。最终，站在一旁的以扬州献降的叛贼朱焕上前进言：“扬州自用兵以来，积尸遍野，皆李庭芝与姜才所为，不杀之何待！”
于是，元军命军士押二人于扬州闹市。李庭芝首先被斩首。临刑，大英雄神色怡然。姜才被剐杀，仍旧骂不绝口。剐刑严酷，时间又长，其间，降元的老匹夫夏贵也来看热闹，姜才切齿嗔目，骂道：“见我如此，老贼你能不愧死！” (夏贵这个老匹夫以淮西之地归降元朝，时年已过八十。由于他降元，在《宋史》中无传；他降元后，又无事迹，故《元史》中也无传。夏贵此人，人品虽不好，但二十年间东奔西走，南来北往，终日与元军角战，攻略八方，战阿术，败董文炳，斗刘整，敌伯颜，南宋半壁河山之苟延，实有他一大份功劳。当然，比起吕文焕、范文虎、刘整等人，夏贵延至宋亡后方降，似乎有可取之处，但五十步何可笑百步！此人不能守义徇节，保全初志，致使数十年功业付之东流。夏贵苟活才两、三年，即生病而死。时人讥讽他为臣不忠，作诗曰：“享年八十三，何不七十九!呜呼夏相公，万代名不朽。”另外一首诗更直白，指斥其在元人许其以淮西一道“养老”的利诱下而投降的丑恶：“节楼高耸与云平，卖国谁能有此荣。一语淮西闻养老，三更江上便抽兵。不因卖国谋先定，何事勤王诏不行。纵有虎符高一丈，到头难免贼臣名。”相比文天祥、李庭芝、李芾等忠烈宋臣，夏贵老将白忙了半世，最后关头掉链子，确实让人可发一叹。)
两位英雄慷慨就义之时，扬州人民“闻者莫不泣下”。
破扬州后，元兵集中兵力猛攻真州。众寡如此悬殊，趁天降大雾，宋军参谋赵孟锦率少数宋兵忽然击袭元军大营，趁乱杀死不少元兵。可叹的是，大雾不久即散，元军望见宋军人少，立刻来了精神，组织反攻，赵孟锦登舟败走之际失足堕水而死。元军乘势攻城。城破后，安抚使苗再成血战，力竭而死。此后，通州、滁州、高邮军等相继降元，淮东尽失。
2007-02-05 12:34:43
谢谢各位的关注~
2007-02-06 00:48:57
猫(21)
抢个位子．．．
2007-02-06 01:29:03
鱼眼看文：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
每每读到《过零丁洋》，总是被文天祥荡气回肠的舍身取义所感动。
古埃及文明淹没于沙漠之中；辉煌巴比伦随的战乱而消失；哲人之印度只能在丛林着去寻找遗迹。
唯有中华文明传承千年而不消亡。为何呢？因为中华文明与其他文明不同之处在于以思想的认同为前提，而非利益的聚集。“以利与益聚者，利益尽，而聚者散”，物质的满足，物质总有耗尽的时候，而惟有人的精神科以传承。
孔子曰：“仁者爱人也”。
孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
“仁义”这既是华夏文明的核心。“仁义”之心就是“爱心”。用“仁义之心”对待身边的人，甚至有时是自己的敌人。
文天祥，在宋廷已降的请况下，依然坚持反元。他维护的仅仅是赵宋王朝马？非也，维护的是心中的“仁义”文化传统。
文天祥必须死，文天祥的死就是文化的胜利。这文化反过来也征服了元代蒙古统治者。
2007-02-06 17:18:06
猫(23)
2007-02-06 17:22:03
扑(24)
回了贴 以后慢慢看
2007-02-06 17:24:28
猫(25)
占位了。
2007-02-06 18:00:42
扑(26)
面对此帖 只能顶了 而且还要看！
2007-02-06 18:46:38
猫(27)
赶紧留名.
2007-02-06 22:44:07
扑(28)
这个 fish_810 早在别的地方就开了个帖子 名字就是
《 大声质问，成吉思汗为啥就不能是中国的英雄？》
地址是
http://dzh.mop.com/topic/readSub_6840228_0_0.html
其中我的部分在78页。其实那个讨论早就可以在头几页就结束了，是 fish_810 这个人硬是不承认自己的错误，很可能别人都不愿意和他讨论了就走了，我还傻乎乎的回了几个帖子。
我十分想说一下我对 fish_810 这个人的看法：
1.没有逻辑，没有“论品”。
几乎就是在用自己的结论去证明结论本身。引据不论，引论不证，强词夺理，用大帽子压人，以自己的“高学识”压人。简直不可理喻。
2.恬不知耻，自欺欺人。
他的讨论帖子早在头几页就把他的论点打翻了。他居然先逃避几个牛X人的锋芒，去回答些无关紧要的问题。终于他用大帽子压倒了一些不严谨的人，终于他把那几个牛X的人靠跑了，终于又抛出了那个早就被批死的论点。
真的是不知道“耻”是怎么写的！
人能无耻到这个样子，把能够反对自己观点的人硬靠走了，再重新说自己的歪理！现在又重新开帖子，先把优秀的作品引出来，再在大家没有堤防的时候“鱼眼看文”...现在已经否定了“文天祥”，他的用心还不是很明显么？
fish_810 不要以为你头上顶一个漂亮的帽子就能罩住你了，不要以为你引用大量的诗歌散文史书等等 就能掩饰你没有逻辑的论证！
fish_810 你就没一点羞耻心和责任心么？你知道你随意说的没逻辑的话中 包含多少错误的内容？你知道你所说的话如果被人误解，会让多少人去歌颂一个侵略者、屠夫？
你的自欺欺人，我希望只到你那里就为止就算了，不要蒙蔽了无辜的人。
2007-02-07 00:32:17
江西的游击苦战――文天祥的最后努力
文天祥到福州后，本来提出要回温州组织舟师，由海道而进收复两浙。陈宜中不同意，文天祥只得作罢。陈宜中的想法，是放弃温州，把大本营全移至闽地，欲依靠张世杰收复两浙以自洗其先前弃都亡命之罪。出于这种私心，他当然不想与自己平起平坐的文天祥立功。于是，陈宜中就把文天祥外派，让他在南剑州（今福建南平）开府，招募士兵。
在福州的短暂准备期间，九死一生的文天祥把先前所写的诗歌编为一集，名《指南录》，皆为向南奔君的纪实诗：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”诗文字字带血，句句含悲，特别是文天祥所写的《指南录后序》，高度而形象地概括了他自德佑二年以来元军兵临城下至他最终逃往永嘉整个过程：
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
不久，文天祥转战至汀州（今福建长汀），派赵时赏率一部军士去取宁都（今江西境内），派吴俊章取雩都（今江西于都），同时，在江西坚持抗元的刘洙等人闻文天祥开府，纷纷提兵来会。
景炎二年（公元1277年）五月，文天祥集结部伍，自梅州出江西，吉州、赣州坚持抗元的宋军皆来赴，合军收复会昌县。八月间，文天祥部下赵时赏等人分道攻取了吉、赣周围的不少地区，把赣州包围起来。闻听文天祥在江西声势大震，衡山、抚州等地残余宋军也纷纷加入进来，一时间士气高昂。
元廷闻报，非常紧张，忙在江西置行中书省，以塔出为右丞，敏珠尔丹（又译“麦术丁”）为右丞，李恒为参知政事，下决心扑灭江西的反元宋军。
九月间，在元军诸道四出江西的同时，元将李恒自将一军精骑，出奇不意地向身在兴国的文天祥发起进攻。文天祥没有料到李恒这么快就杀到，猝不及防，慌忙应战，首战不利。
听说邹沨部宋军有数万屯于永丰，文天祥携败兵向永丰方向败退。结果，行至半路，正遇上被元军杀得大败而逃的邹沨部队，双方相遇，慌不择路，便又汇合一处，夺路接着跑。
逃至方石岭（今江西吉安东南），率少数兵士殿后的宋将巩信与元兵短兵相接，殊死格斗，相战多时。元将李恒疑有伏兵，鸣金收兵。良久，见山后并无声息，李恒才敢率元兵呐喊杀入。结果，见巩信端坐一巨石之上，仅剩的十余名残兵立其左右，嗔目怒视元军。李恒忙命放箭，箭雨密集，巩信等人屹立不动，中箭如猬，至死不仆。
文天祥逃至空坑（仍在吉安境内），军士多散，身边只有杜浒，邹沨等几个人相随。宋将赵时赏为使文天祥等人有时间逃走，他故意令人用肩舆把自己抬上，大摇大摆、不慌不忙地行走。元军大队士兵追至，持***挺刀，喝向肩舆之上是何人，赵时赏朗声答言：“我姓文”。元军大喜，以为生擒了文丞相。忙令数百人看守，把赵时赏押至隆兴。一路上，多有五花大绑的文天祥僚属被押至肩舆前，元军迫使赵时赏（以为他是文天祥）辩认，皆被赵时赏“不屑”斥喝：“小小牙官，抓这种人做什么！”由此，“得脱者甚众”。即使如此，文天祥本人的妻儿皆被元军抓住，被李恒送往大都。途中，文天祥二子皆不堪折磨，病死于道中。
不久，得知被抓的“文天祥”乃赵时赏，李恒气恼，立即斩杀。赵时赏乃宋朝宗室子弟，临刑大笑，慷慨就义。
文天祥逃脱后，辗转至南岭（今广东紫金），重新集结队伍。
身在石冈州的小皇帝赵昰因奔波惊吓，患病而死，时年十一。众臣便拥卫王赵昺为帝，时年八岁。文天祥闻新主即位，上表自劾江西败兵之罪，并请入朝觐见。恰值军中发生瘟疫，文天祥身边刚刚聚集的残军一下子病死不少，其老母与长子也相继染病而亡，雪上加霜，亡国丧亲，大英雄痛不可堪。
公元1278年（帝昺祥兴元年）年底，文天祥屯军于潮阳，邹沨 、刘子俊等人率众相会。由于当地盗贼陈懿、刘兴为害一方，形同割据，文天祥便先向这两个巨盗发动进攻，杀掉了刘兴，却漏跑了另一个匪首陈懿。陈懿海盗出身，马上投降了正率舟师由海路入潮州的元军大将张弘范。熟门熟路，这个强盗头子为元军充当向导，在潮阳大举登陆。众寡不敌，文天祥败走海丰。
张弘范之弟张弘正率一部精骑，穷追不舍。逃至五坡岭（今海丰以北），文天祥一行人正喘息想吃口饭，张弘正的元军骑兵猝然杀到，宋军来不及接战，多数被杀，文天祥被生擒。情急之下，他忙掏出一直随身携带的冰片自杀，由于存放日久，药效丧失，文天祥自杀未成。宋将邹沨刚烈，未待元兵近身，以佩刀自刭而死。
宋将刘子俊在附近也被另一部元军抓获，他忙大叫，自称是文天祥，冀以缓兵，想使文天祥有机会再逃走。结果，两部元军抓了两个“文天祥”，“相遇于途，各争真伪”，都坚称自己是“文天祥”。元将唤至几个宋军俘虏，边问边杀，终于得知了他们要抓的真文天祥。然后，元军在当地架起大锅，烹杀刘子俊。烹刑残酷，使人慢慢煎熬而死，刘子俊一直骂不绝口，至死不屈。
文天祥被押送到潮阳，见张弘范。元兵叱之下拜，文天祥不屈。张弘范虽是元朝得力鹰犬，内心也敬佩这样的铮铮男儿，叹赞道：“真忠义人也！”命左右为文天祥释缚，待以客礼。文天祥固求一死，张弘范不许。由于宋军势力还未尽灭，张弘范深知文天祥还“有用”，命人把他拘于军船之上，好吃好喝，严加看管。
2007-02-07 01:39:32
靖江的誓死抵抗――马墍与娄钤辖
伯颜占领临安后，文天祥、张世杰等人在福州拥立益王赵昰为帝。为了彻底根除南宋流亡政权，元廷一面下令诸将入闽追击二王，一面派大将阿里海涯领数万元军，大举进攻广西。
静江（今桂林）府守乃宋将马墍，他总领屯戌诸军，兼掌广右经略司，一直坚持抗元。阿里海涯初定湖南，就曾派人携信劝降，被马墍立即杀掉。临安失陷，谢太后派僧人持手诏到靖江劝降，也被杀掉。劝降不成，阿里海涯只得率元军对广西进行武力强攻。进至严关（今广西兴安以西），见大山夹峙，中间窄道已由马墍严加防守，知不可破，阿里海涯只得率一部偏师迂回至平乐，溯漓江而上，过临桂，然后掉头北进，与屯于严关之前正和宋军相持的元军主力前后夹击。马墍兵少不支，顽强抵抗后，退保静江。
阿里海涯亲自写信给马墍，答应对方投降后，会立授广西大都督一职。见计不成，阿里海涯又请忽必烈“降手诏谕之”，马墍做事果绝，焚诏斩使，坚决不降。
狂怒之下，阿里海涯挥元军攻城。静江依水为固，确实易守难攻。元军猛攻三个月，前后百余战，死伤无数，仍不能克城。1276年年底，阿里海涯在当地汉奸建议下，筑起大堰，“断大阳、小溶二江以遏上流”，又掘开东南埭坝引干靖江护城河水。由此，元军终于能进抵城下，大竖攻具，展开人海战术进攻。元军蚁附登城，宋军死战，不支，战溃。
马墍见外城破，率军闭内城拒斗，又被破。马墍仍坚持，领数百军士与元军巷战。杀伤多人后，马墍手臂受重创，依残壁犹头，被蜂拥而上的元军杀害，“断其首，犹握拳奋起，立逾时始仆”，忠烈之气，难以言表。
城中的宋将黄文政拒战力竭被生俘，大骂不屈，元军残酷，先断其舌，后割其鼻，继之又砍断他的双膝。黄文政喷血含混，至死骂声不绝。
邕州（南宁）方面，主将马成旺其及子马应麟胆怯，未待阿里海涯攻城，即以城献降。惟独马墍部将娄钤辖率二百五十个宋军，坚守月城不降。阿里海涯见状大笑，对左右讲：“小小月城，何足进攻！”下令元军把月城团团包围，准备以饥渴交困的方法最终逼降娄钤辖。
缺水缺粮十多天后，娄钤辖立于城墙上向外高声呼道：“我们饿极，不能出降。如果能送我们一些食物，吃饱后当听汝等处置。”阿里海涯大喜，忙命人送去活牛数头，米数斛。
东西运到城门，宋军一位小校打开月城城门，收取牛米后，立即又关闭了城门。
元兵元将大讶，均登高临视。但见饿极的宋兵立刻分取生米，烧火蒸饭。米还未熟，诸士卒军将皆以手抓取，一面吞吃半生不熟的米饭，一面用刀割取活牛身上的肉，啖之立尽。一顿豪食之后，吃饭的宋军忽然呜角击鼓，集结队伍。
元军大惊，以为宋军要出战，整个军营上下立刻束甲持兵，如临大敌。
结果，娄钤辖下令二百多名士兵聚集在一个巨炮周围，握手而立，堆满火药后，纵火燃之，“声如雷霆，震城堞皆崩，烟气涨天”，城外围城的元兵也被震死不少。
火熄后，元军入视，娄铃辖等二百多精忠之士“灰烬无遗”。
狂怒之下，阿里海涯下令屠城，把邕州人民杀戮无遗。有七百多人先前在双方交战中逃入西山，阿里海涯派人招降，许以不杀，结果，“七百人皆自杀，无一降者”。
此后，广南西路十五州，皆由元军占取。但静江、邕州的宋朝守将和人民的顽强抵拒，真正可歌可泣。
2007-02-07 01:40:55
重庆的五路被围――张珏（钓鱼城）
公元1275年（德佑元年），元军在向临安进逼的同时，为防四川宋军出援，忽必烈下令东西川行枢密院统领大军主动进攻四川。时任宋朝四川制置副使的张珏以钓鱼城和重庆为根据地，拼死抗元。转年，即公元1276年，张珏审时度势，派出一支奇军忽袭了元朝东川行院的治所青居城（今四川南充），并乘元军回救之机，派猛将张万率水军由水上入重庆增援。同年夏，趁元朝东、西两川行院矛盾重重、互相观望逗留之机，张珏又派出军队收复了泸州，杀掉降元的原宋将梅应春以及元将熊耳，并俘虏了不少元将家属。在此情形下，元军不得不从重庆撤围。年底，张珏命手下将领王立守卫钓鱼城，他本人入重庆指挥，并
