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2011年我将启动右边这个新的blog系统！
祝你使用愉快！ 分类: 生活
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作者:admin 日期:2009-09-17
1． 生活
wrong：每天用两分钟刷牙洗脸，冲出房间的时候扣子还没扣上
right：提前一个小时起床，花五分钟刷牙，洗个澡，挑件干净点的衣服去上班
wrong：每天早晨经过超市买一包烟，我不吃早餐已经很多年
right：经过超市买一听牛奶，其他的根据个人兴趣了
wrong：我吃麦当劳肚子起泡泡了，或者，昨天那箱方便面吃完了。
right：租一个有厨房房子，去超市买现成的菜调剂一下，心情好添一只啤酒，有人来添一双碗筷
wrong：我从来不收拾房间，有必要么，一个人住。
right：一周拖一次地，洗次衣服，收拾房子，环境影响心情；买束花，使用一下芳香剂都不错
wrong：从来没有早于1点睡觉，睡不着，我的眼袋赶上熊猫了。
right：洗个热水澡，就会很困很困了
2． 朋友
wrong：朋友就是在一起吃吃喝喝一起玩闹，除了同事没有什么朋友。
right：在周围有比自己年长的朋友，他可以指导你的人生；在网上有技术上的朋友，可以在工作上给你帮助；有那么一两个损友，干点一个人不敢干的事；有些玩友，空闲的时候不至于无聊；知心朋友么，不好找，QQ上泡七八个MM勉勉强强了。
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作者:admin 日期:2009-09-16
《杜拉拉升职记》 外企白领生存法则：《杜拉拉升职记》
中国白领必读的职场修炼小说。
她的故事比比尔盖茨白领丽人500强职场心得，揭示外企生存智慧的更值得参考！
大部分人是要谋生的，不单要谋生，而且希望谋得好。
说到谋生，有人适合自己做老板，更多的人则靠打工。其实，自己做老板，也就是给自己打工。您可以消遣的来看看这本纯属虚构的小说，也可以把它当经验分享之类的职场实用手册来使用。
小说的主人公杜拉拉是典型的中产阶级的代表，她没有背景，受过较好的教育，走正规路子，靠个人奋斗获取成功。对于大部分人来说，她的故事比比尔盖茨的更值得参考。
可能你干了很多活上司却不待见你，没准你有个本事不大脾气不小的下属，也许你的平级争风吃醋不怀好意，或者你的客户拽得像二五八万你要很好地完成任务，就要设法摆平他们。
你可以消遣地来看看这本纯属虚构的小说，也可以把它当经验分享之类的职场实用手册来使用。小说的主人公杜朝阳是典型的中产阶级代表，她没有背景，受过较好的教育，靠个人奋斗获取成功。小说中拉拉在外企的经历跨度八年，拉拉从一个朴实的销售助理，成长为一个专业干练的HR经理，见识了各种职场变迁，也历经了各种职场磨练。
对于大部分人来说，她的故事比比尔盖茨的更值得参考！ 分类:
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作者:admin 日期:2009-09-10
1. 礼貌地表示不同意
上了网，似乎一个个都变得脾气大起来，一有争论就言辞激烈，谩骂也屡见不鲜。
2. 从头至尾听完一张唱片
有了网络，许多人只听其中的某首单曲。这事有两面性，不必要再把所有歌听完就能挑出最好听的，但有些单曲，难道真能配得上那么广泛的收听率？
3. 准点
在手机出现之前，人们通常都不会在约会时迟到。但现在，离约定时间5分钟时发个短信告诉朋友要晚了，是屡见不鲜的事。
4. 手表
想知道时间，许多人的习惯是摸出手机看一下，而不再是看表。
5. 写信/书写/正确地拼写
电子邮件更快、更便宜也更方便，收到朋友寄来的亲笔信已经成了非常难得的事。
不仅如此，用笔写字的机会也大大缩水。网上交流，很多人会用各种缩写或网络用语，不上网的人读起来犹如火星文，这种习惯已影响到现实生活的写作。
6. 相册和幻灯片
玩回来，照片往电脑里一存，或者贴到网上与人分享。今年早些时候，柯达公司就宣布因为需求量太少，停产一款幻灯胶卷。
7. 一起看电视
原因之一是相比看电视，许多人更喜欢上网。另一个原因是，爱看电视的人，可能选择上网看。加上在线电视可以让亲朋好友在不同时间看同样的节目，所以不用赶在同一时间挤在电视机前了。
8. 背***号码
过去人们不得不用脑子记住一些***号码，但现在只需将号码储存到联系人菜单里，就再也不用看那些数字了。
9. 外语的神秘感
不少翻译网站已经能够提供即时、高质量的翻译服务，并且涵盖几十种语言间的互译，令外语不再神秘。不过这种方法也让人无法体验外语的美感和韵律感。
10. 地理知识
自从GPS的应用从汽车延伸到各类智能手机，认路已不再是什么值得炫耀的技能。伦敦的出租车司机就是个例子，当年他们花了不少时间将所有道路牢记于心，但现在迷你出租车司机已经不这么干了，因为他们用GPS。迷你出租车比传统的出租车便宜，只能通过***叫车。
11. 记忆
想知道某样东西，不管它多稀奇古怪，用谷歌或维基百科一搜，花不了几秒就有了结果。互联网时代，光记住知识并没有非常大的价值，更看重的是你如何运用它，创造性更重要。
12. 集中注意力
越来越多的人习惯了多任务操作。一边干活，一边发邮件，一边看新闻，还要见缝插针上开心网偷菜，你是否也有这样的经历？但是实践与科学家都证明，专心才能把事情做得更好。
13. 午休时间
你今天午休离开办公桌了吗？是不是吃完饭就回到电脑前？甚至一边吃饭一边发电子邮件，或者查询自己感兴趣商品的价格？
现在不上网的空闲时间是不是越来越少了？
你上次坐在窗前发呆一小时，或者重读自己喜欢的书，是什么时候？互联网无时无刻不在吸引我们的注意力，而且越来越难以抗拒。
14. 信息空白
现在还有人为了知道某场自己关心的比赛的结果而去买报纸吗？有个能上网的手机，随时就能得知最新比赛结果。
许多人过去度假回到家，就先猛翻报纸：有没有哪个名人死了？本地有没有出大事？但现在，人们在度假时，要有坚强的意志才会不上网看一下新闻。
15. 电报
以春节晚会为例，以前主持人会念许多电报，现在出现更多的是电子邮件甚至视频了。
16. 空当接龙
还记得这款小游戏吗？电脑没联网时，多少人玩它来打发时间。现在大家都玩网上的小游戏了。
17. 隐私
英国公共场所的摄像头是欧洲国家中最多的，因此政府常被人抨击政府滥用摄像头监视人们的生活。但人们在社交网站上对自己私生活的曝光，远远超过监视器所能获得的部分。
进大学你以为能够改头换面换个人似的生活？回答是否定的，因为你在Facebook（脸谱社交网站）出卖了自己，上面清楚贴着你过去的照片。
18. 相见不如怀念
大家都挂在网上，可以清楚地知道某某过去5年重了多少。所以时隔多年再见初恋情人，不会有太多的情感冲击。换作以前，重聚时看到对方的体型变化，很可能深受打击。
19. 记事本上印的有用信息
记事本的前面或后面通常会印几页有用信息，比如单位换算、区号等等。不过现在还有人翻本子查一加仑等于多少升吗？手机或网站都会自动换算。
20．对医生或其他专业人士的尊重
大量健康保健网站雨后春笋般地出现，开始动摇了医生们的权威地位，因为越来越多病人手里握着大量下载打印的保健资料。
21. 强化版权
唱片公司、电影公司、新闻机构都在努力为了版权而斗争，但免费的大闸想关上，难啊。
22. 权威参考书
我们仍然需要可靠的消息，但一般不愿意花钱买了。
23. 唱片店与延时发售的电影DVD
这是一个大家都想听免费音乐的年代，开店卖唱片赚钱已经越来越难。
许多人选择从网上免费下载电影，这么做的理由之一，是电影首映到发行DVD之间等待的时间太长，比如英国消费者要等6个月，没这个耐心。
24. 主流媒体
新网络媒体已经开始包围传统媒体。免费新闻以及网络广告已经威胁到了所有传统媒体的基础商业模式。
25. ***杂志
网上随处可见的***信息，导致了最让人担心的事之一：孩子们都能轻易接触到***图片，无需再去偷偷买***杂志。
26. 坏事不出门
在互联网年代，坏事传千里这话更是真实。20年前，如果一个苏丹人和一头山羊发生了关系，依据当地法律只好和它结婚，这个不怎么光彩的消息最多传到邻村。但同样的事情发生在2006年，网络的力量让通比先生荣登当天世界不少地区的新闻头条。
27. 脚注
有了各种超链接，脚注就显得多余了。
28. 粉丝杂志
有了博客和网站，针对粉丝（喜欢某事或某人的人）的纸质杂志就被取代了。网络给了粉丝们更大的自由及交流空间，还可以与更多的人分享。
29. 骗局与阴谋论
互联网上经常充斥着谎言，但无数事实证明，它揭穿的骗局更多。
30. 未被发现的艺术家
绘画作品、诗歌、文章都可以轻松上传到网络，所以不用隐居在阁楼上自我欣赏了。
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作者:admin 日期:2009-08-20
国办09年放假安排
国庆8天长假，有4天国定假日，如安排加班，应付3倍加班工资。 根据《国务院办公厅关于2009年部分节假日安排的通知》，今年国庆节和中秋节合并放假，具体安排为:10月1日至8日放假，共8天。其中，10月1日(星期四)、10月2日(星期五)、10月3日(星期六)为国庆节法定节假日，10月4日(星期日)照常公休;10月3日(星期六)公休日及中秋节分别调至10月5日(星期一)、10月6日(星期二)，9月27日(星期日)、10月10日(星期六)公休日调至10月7日(星期三)、10月8日(星期四)。9月27日(星期日)、10月10日(星期六)上班。
用人单位凡在10月1日、2日、3日和6日期间安排劳动者加班，应按不低于劳动者本人日或小时工资的300%另行支付加班工资;10月4日、5日、7日、8日期间安排劳动者加班，可安排补休而不支付加班工资，如果不给补休，则应当按照不低于劳动者本人日或小时工资的200%支付加班工资。
日工资该如何折算
日工资按平均每月计薪天数21.75天折算，小时工资在日工资基础上除以8小时。即春节长假期间每日的加班工资计算方法为:
节假日加班工资=加班工资的计算基数21.75&time 300%
休息日加班工资=加班工资的计算基数21.75&time 200%
加班工资适用范围
经批准实行综合计算工时工作制度的劳动者，在综合计算工时周期内实际工作时间超过法定标准工作时间的部分，应当视为加班，用人单位按不低于劳动者本人小时工资标准的150%支付加班工资。如果用人单位是在法定节假日安排劳动者工作的，应按照不低于劳动者本人日或小时工资的300%另行支付加班工资。此外，实行不定时工时制的人员，用人单位在法定节假日安排其工作的，也要按照不低于本人日或小时工资的300%另行支付加班工资。
记者昨日从(重庆)市政府办公厅获悉，今年国庆节和中秋节联合放假，市民可享受一个史上最长的8天超长黄金周，可提早谋划出游。
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作者:admin 日期:2009-08-20 还是一张图 分类:
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作者:admin 日期:2009-08-20
20日国防部网站截屏
新华网北京8月20日电 经中央军委批准，中华人民共和国国防部网站20日上线试运行。中华人民共和国国防部网站域名为
，目前开通中、英文两种版本。 中华人民共和国国防部网站是国防部官方网站，主要发布中国国防和军队建设的权威信息。国防部网站旨在对外传递中国军方声音，宣传中国国防政策，加强与外军交流合作，展示中国军队威武之师、文明之师、和平之师的良好形象，促进国防和军队现代化建设。
国防部网站中文版内容由新闻频道、数据资料和专栏专题三部分构成。新闻频道设置今日要闻、高层动态、国防建设、国防教育、国防科技、军事行动、军事外交、军控裁军8个栏目。数据资料包括军事人物、军事法规、武器装备、军事历史等。专栏专题有国防视频、热点专题、军事图片等。英文版在宣传上将更多考虑海外网民对中国国防信息的关注点和阅读习惯，更加符合对外宣传的特点和规律。
据悉，中华人民共和国国防部网站将在试运行期间广泛听取各方面意见和建议，不断改进完善网站设置和内容，扩充信息量，适时正式开通运行。
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作者:admin 日期:2009-08-19
会长卖号引起玩家关注
　　前来探望的女子默默地凝视了一阵病床上的江薇，然后流着泪交给了张宇一个信封。他并没有告诉张宇名字，只是说：我也是《魔兽世界》的玩家。张宇在这个游戏中是100多个玩家的小头领，是公会的会长，颇有威信。
　　女子知道此事，是在网上看到了一篇名为《有这样一个公会，有这样一位会长》的帖子，上面详细地讲述了此事。发帖者叫舟舟，是张宇所在公会的副会长。
　　前天下午，张宇看着病床上的江薇一筹莫展。为给她治病已经花了十六七万，其中的10余万是靠借的，现在已经到了借到不能再借的地步。最后他想到了一个办法，把自己《魔兽世界》的账号卖了，虽然最多就卖到两三千元，但能凑点算点。于是，他给公会的副会长舟舟发了个短信，希望他能帮他卖号。 会长卖号引起玩家关注
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作者:admin 日期:2009-08-18
1、如果发短信息给一个人，他不回。不要再发。
2、如果没有人陪，学着一个人听音乐看书写文字。这是个好习惯。
3、不要对人随便发脾气。
4、如果一个人开始怠慢你，请你离开他。不懂得珍惜你的人不要为之不舍，更不必继续付出你的友情或爱情。
5、如果可以不抽烟，别抽。如果可以不喝酒，别喝。
6、再郁闷也不要去泡酒吧。一个孤独的人手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。
7、有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。
8、宁缺毋滥。不要因为寂寞随手抓一个恋人，这对两人都不公平，而且太缺乏责任感。
9、记住你喜欢的人的生日，包括你的家人，当然，还有自己。生日没有人送礼物也无所谓，你可以买精美的礼物，送给妈妈和爸爸。
10、闲下来的时候,放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。心情不好的时候,也可以睡一觉。
11、从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你？爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。
12、有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。
13、不要为了任何人任何事折磨自己。比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。
14、任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要你说，说好话。
15、允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。允许偶尔披头散发，但要注重场合。允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅快。
16、一定要有几个异性朋友，没有非分之想.就是关键时候,帮你出出主意。
17、学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你己说，别人会看得到。
18、能不和人争吵尽量避免。一个发怒的人是很恐怖的，会因控制不了情绪变成疯子。
19、不管和谁有了矛盾和别扭，解决的时间不要超过24小时。否则麻烦会更多。在可以接受的范围内，先道歉。让自己做做坏人不是件真的坏事
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作者:admin 日期:2009-08-18
乖儿子（如果是闺女 千万别跟妈计较 因为打儿子俩字只敲四下键盘）:
你好 我是你妈 你亲妈 你风华绝代的亲娘
恩 看到这封信的时候
你一定很好奇妈是什么时候写的
非常牛掰地告诉你
是你妈二十那年写的 那会儿连你爹都没有
就是突然兴致来潮了 决定现在写下一些话和承诺
可能你读完会想说 妈赐我毒药 让我离开人世吧
首先我必须说 其实你有可能差点就不出现在这世上
因为你妈我曾经从想要俩孩子
到只想要一个孩子
到后来见着孩子就恶心
但是遇见你爸 你妈就倒塌了
然后你也知道 男女一相爱 就为所欲为
于是在一个非常美好的日子 我和你爸就昏天暗地了
因为爱你爸 因为你妈觉得女人没有孩子很不完整
所以就把你给弄出来了
为了你 娘抛弃了性感小裙
为了你 妈忽视了高跟鞋
为了你 母后放弃了一切被定义为垃圾的食物
为了你 额娘想没事爱爱你爸都提心吊胆
你说一正值娇媚无比的女人突然这样容易吗
还有你爹容易吗
首先视觉上就得进行调整
其次心理上要准备承担更多累人的事
再就是生理上要忍辱负重
所以为了你 我和你爸没少受苦 一点都不容易
以后别觉得我们活该对你好
以后别觉得一切拥有都是理所当然
以后我们爱你十分 你得爱我们五分 剩下的五分就看你小子良心了
看见你就会让我想起和你爸相爱的点点滴滴
看见你就会让我想起你姥姥和你姥爷那时的不容易
看见你就会让我想起你妈小时候也跟你似的那么可爱
对于你的爱好 妈有点稍微自私就是想让你去学钢琴
你妈我学了七八年钢琴也没弄个什么肖邦啊贝多芬奖的
那是因为你姥姥只是想让我有个兴趣
而我纯粹是为了让你以后勾搭小姑娘更加方便点
有那么一部分丫头看见长的不错还会弹钢琴的男的就发昏
当然如果你誓死不学 也不逼你 最多不理你几天
还有妈希望你能爱运动 篮球足球网球各种球随你乐意
学生时期运动型男生很招风 我希望你是校园风云人物
迷倒一片女人 让她们来贿赂我 告儿她们带酸奶
这样没事儿你爸还能跟你在楼下篮球场斗两下
当然我经过的时候 你必须把球传给你爸
这样我就可以抱着你爸说 老公 你真帅
你爸一个反扑 媳妇儿 走 回家
妈希望你能爱学习 但不是书呆子
千万别跟我说 妈我只爱学习 我只想看书
我可能一激动会掐死你
不用非得什么第一第二年级前五十 差不多就行
这个东西要看你自己
只要你觉得不亏 只要你觉得这就是你的能力了
恋爱这个问题 妈的建议就是
如果觉得责任是你能承担的 那么你爱怎么折腾都随便
只是我要告诉你 每个女孩都值得被珍惜
不要随随便便地玩弄任何一个人的感情
请记住保险套随身携带
再就是如果你恰巧爱上了同性 请你告儿妈一声
如果那个人是你真正爱的人 我和你爸都不会阻止
对于朋友 请你记住哥们是陪伴你最久的一群人
可能在你还年少的时候交了所谓的坏朋友
但是记住这世上没有绝对的好坏 任何一个人都有值得你学习的地方
作为男人 担当 责任 仁义这些请你记住
妈宁愿要一个为了哥们去炮儿局的儿子
也不想要个冷血无情只为自己的尊贵人物
不过你丫要是折了 真跑进去蹲着了
我抽死你这事没商量
希望你是个真男人 是个有血性的真爷们
不是阴柔男子 那都是放屁
关于你的前程 爹妈不会强求你
希望你能去做你真正想做的事儿
如果你想拎包走遍世界 好的 去吧
每个年轻的血液都有着那些冲动
年长的人会称之为盲目
但我不希望
等你老的时候后悔年轻时有那么多没做过的事情
只要不是坑蒙拐骗偷吃喝嫖赌抽
有人说人生最邪恶的地方是只能年轻一次
可这也恰巧是人生中最美好的地方
只有这样才能让我们学会珍视和坚持
我和你爸不需要你养活 让你拥有自己的事业
是为了让你可以承担自己的家庭
对了 说到这 就要提一个很严肃的问题
那就是你结婚了 千万别跟我和你爸住一起
求你了 就让我们和谐的渡过人生吧
你要是有小孩了 也千万别扔给我们
每个星期带过来让我们俩玩两天
我和你爸可能没事就出去旅游了 哪玩儿去了
总之让俩老头老太太多腻歪腻歪吧
对于感情妈妈要告诉你
记住只靠单纯的喜欢和爱 那份感情不会长久
信任 沟通和宽容才是最重要的
人不难懂的 只要你主动去沟通 试着换位思考
请你信任你的爱人 不要怀疑
请你尊重你的爱人 不要认为对方理所当然就应该对你好
千万不要总自以为是的去考验对方
千万不要认为对方一定懂你 因为谁都不是天王老子 生下来就什么都懂
关于生活 这是一个很妙不可言的话题
每个人的生活方式不一样
但都遵循着一个准则 那就是良心
请你活的潇洒些 请你活的对得起自己
别大学毕业了跟我说 妈 我没拿着英语四级
你爱拿不拿 只要学校给你***
就是记住你妈爱喝酸奶 你挣钱了必须得给买酸奶 但绝不要芦荟味儿的
就是记住你爸爱你妈 别没事傻了吧唧跟你爸统一战线跟我起义 因为你铁输
就是记住我爱你 非常地爱你 从你出现在我生命里那一刻开始
还得记住以后逛街的时候得让我挽着 还得喊我姐 听见没
至于你老婆 带回来给我和你爸瞧瞧
大概的理想儿媳妇标准就是五官俱在 四肢健全 心智正常
但你敢给我领回一非主流的儿媳妇 我能踢死你
别怪妈不开通 因为你妈不想看见一山寨版熊猫在眼前晃悠
不说了 累了 还有点饿了 你是不是看哭了 别哭
你妈爱感动人这事不是一年两年了
因为心里有你 才想那么无怨无悔地爱你 宠你 感动你 对你好
千万别总出去说我是你妈 我怕那些孩子因为太羡慕而挠你
曾在随笔本上随手写下了一句话
爸 妈 是我人生最大的弱点 若他们离去 我的世界会瞬间崩塌
后来下面被你姥姥补了一句话
孩子 等到你为人父母那天 你的世界就是你的孩子
若他们离去 你的世界会瞬间崩塌
大宝贝儿子 我爱你
我还至死不渝地爱你爸
我还以命担当地爱你姥姥姥爷爷爷奶奶
我还坚贞不渝地爱中华人民共和国
世界和平 阿门 真主安拉保佑 阿弥陀佛
你温柔可爱娇媚性感活泼动人勇敢美丽又勤劳地亲妈 亲书
时间日期 自己查去吧
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作者:admin 日期:2009-08-17 叫你一声老公，你就要肩负起男人的责任，要像棵大树，让你的女人小鸟般依偎。
叫你一声老公，你要好好的疼她，宠她，毕竟她为了你放弃了整片天堂来追随你。
叫你一声老公，你要懂得谦和，顺从，女生都多情，敏感，所以会无理取闹只是想知道你有多么爱她，这时你一定要懂得顺从，谦让，容忍，不要和她吵架，不然她真地会好伤心。
叫你一声老公，你抱她的时候一定要够用力，，紧紧地把她环在你结不结实都要显得结实的胸前，当怀抱中的她把小脸贴在你脖子的时候，你要温柔的亲吻她的额头和脸颊！
叫你一声老公，每天早晨起来，你要噘起大嘴说老婆嘴一个，拜拜
叫你一声老公，当亲爱的她给你洗完臭、臭裤衩、臭衣服后乖乖的说老婆辛苦了，来抱一下
叫你一声老公，她就把全身心都献给了你，你成了他的天空和世界，除了你，其余都是黑白的，只有你，是彩色的。
叫你一声老公，当她流泪时，不管是想妈妈了，生气了，受委屈了或是触景伤情了，你都要揽她入怀，任她哭个痛快，然后给她擦去脸上的泪痕，说别哭了，知不知道你哭起来多丑，好了，衣服借你擦擦鼻涕 叫你一声老公，这包含了太多，两个人在一起，再多再亲的昵称都抵不上这简简单单大众的老公老婆。 叫一声，甜在嘴上，暖在心里，无尽的甜蜜会包裹着你温柔的心老公，我喜欢你，喜欢的莫名其妙，喜欢的满满实实的，喜欢的畅想我们一把年纪了还在斗着嘴~! 分类:
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作者:admin 日期:2009-08-07
今天12点34分56秒是一个神奇的时刻。
因为今天是09年08月07日。
按时间格式看：12：34：56，07/08/09。
这种123456789在我们有生之年再也不会有了
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作者:admin 日期:2009-07-23 一、从白居易的诗说起 唐朝大诗人白居易曾经作过一首千古名诗：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。在这里，白居易把王莽看成一个伪君子，一个谋逆篡位的卑鄙小人。世人评价王莽，多和董卓并提，称之为乱汉贼子。又因为王莽的名字带了一个莽字，有人联想起刘邦斩白蛇起义，所以把王莽说成蛇精，扰乱汉室，祸害百姓。然而王莽所进行的一系列社会改革却有着超前的思想意识，比如：土地国有化，拉小贫富差距，成立物价局，国家提供社会保障，国家成立财政预算等措施，无疑是现代国家体系才适应的管理手段，让人大跌眼镜，甚至有人臆断王莽时现代人时空穿越过去的。 柏杨在《中国人史纲》说：王莽是儒家学派的巨子，以一个学者建立一个庞大的帝国，中国历史上仅此一次。他夺取政权的目的与刘邦不同，刘邦之类只是为了当帝当王，满足私欲。王莽则有他的政治抱负，他要获得更大权力，使他能够把儒家学说在政治上一一实践，缔造一个理想的快乐世界。他认为古代社会中，人人平等，可是到了后来，互相争夺，遂发生不平等现象。富人有很多土地，穷人则一无所有。男子沦为奴隶，女子沦为婢女。幸而仍保持自由，父子夫妇，终年辛苦耕种，却不能吃饱。为了改善这种不公平和铲除造成这种不公平的罪恶，王莽的新政府成立后，即实施一连串下列的新社会政策。 作为后来者的我们，当然不能仅仅因为王莽的谋逆就定义为奸贼，我们毕竟不是封建的卫道者，对于王朝的更替，应该客观看。同样是谋逆，为什么隋文帝、宋太祖的名望高呢？哪一个开国之君不是谋逆之贼呢？成王败寇的铁律让历史的记载者和舆论的传播者都重播着CCTV一样的千篇一律的言论。我觉得不能这么看，应该分开来。王莽是失败了，他的失败是起自他的社会改革，在中国封建社会进行改革，是一件绝对不讨好的事情，几乎没有成功的，下场也没多少好的，最成功的莫过于商鞅变法，创造了大秦帝国几世不衰，但是他本人却落个车裂而死。就算是社会改良，都会引起全社会的某些阶级阶层的极力反对，道路很难走，王莽走的是最难走的路。 王莽的改革源自他的理想，他对社会大同的超级梦想，当然也是实践他儒家所倡导的完美社会而努力。纵观封建社会两千年，以儒家学说定位治国之学的王朝众多，但哪一朝是根据儒家学说所描述的社会形态而改革了呢？谁又真正的想建立儒家所说的那种大同的社会呢？儒家学说越来越走牛角尖，钻进去出不来，只强调了忠君，礼义，却忽略了儒家的社会生活理想。 王莽是中国历史上唯一的一个以实现自己社会理想而努力的帝王。你可以说他失败了，但是不能说他没有理想。如果王莽仅仅是满足自己的权力，私欲而篡位的话，他的王朝不会灭亡，但是他的目的是社会改革，动摇了为他服务的官僚和富人，注定这个梦想要破灭，也注定了王莽的悲剧骂名。 二、王莽的人格魅力 王莽的家世显赫，他的姑姑王政君是汉元帝的皇后，属于外戚，王氏一门九个封侯，五个大司马，但是王莽的父亲王曼死得早，所以没有封侯，王莽就在这一群纨绔子弟中间过着被人瞧不起的生活，叔伯和堂兄弟都地位显赫，因而奢侈腐化，堕落不堪，唯独他是平民，过着简朴的日子。（莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。） 王莽的平日为人也皆依《礼经》行事，班固引用后来大司徒司直陈崇上表称赞王莽的第一段话：王莽平日折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然独立；恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻；清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃于师友。孔之曰'未若贫而乐，富而好礼'，公之谓矣。 王莽至孝至仁，侍奉母亲和寡嫂都很细心，养他死去哥哥留下的儿子，当成自己的儿子一样对待，又广交朋友，孝敬叔伯，他的大伯王凤有病，他细心照料。史书说世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。也正因为如此，王凤在临死的时候向太后推荐了王莽，从此王莽走向了政途。 由于王莽的个人修养好，仁孝名声在望，社会上崇敬者多，以至于成都侯王商要把自己的封地划出来一部分分给王莽，社会名士，朝中高官也都举荐，其中包括那个说犯强汉者，虽远必诛的大将陈汤。所以，皇帝封莽为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。地位高的王莽更加注意言行，拉拢人心，散家财，交义士，声望已经超过了他的叔伯。史书说：宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。散舆马衣裘，振施宾客，家无所余。收赡名士，交结将相、卿、大夫甚众。故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。王莽的家庭生活很朴素，有一次王莽的母亲生病了，公卿的夫人都来问候，王莽的老婆出门相迎，众人都以为是奴仆，可见穿着一般。（母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。） 王根死后，王莽便继任大司马之位，辅政一年多，汉成帝死掉了，继位的是汉哀帝，汉哀帝不是汉成帝的儿子，他有他的祖母，有他自己的母亲，所以，新外戚要当政。王莽为避风险，告老还乡，回到封地。 王莽的二儿子王获杀了一个奴隶，王莽令其自杀偿命。这在汉朝绝无仅有，因为当时***奴隶很正常，而且，即使杀了奴隶也不当回事。有人说王莽此举是作秀，我觉得是靠不住的，这个作秀的代价也太高了吧。这件事反映王莽是有人权观念的，对奴隶以人来看待，从后来的改革也能看出王莽的解放奴隶的思想。 由于西汉末年社会矛盾尖锐，民生凋敝，王莽的个人修养和魅力让人耳目一新，元始二年（公元2年），郡国发生旱蝗灾害，农民四出流亡，王莽上书愿出钱百万，献田30顷，付大司农助给贫民，不少公卿大臣也不能不表示慕效。王莽的一些举措并不能认为是作秀，这是不负责任的。 王莽本人是一个大儒，礼贤下士，谦恭卑让，有着良好的文学修养，崇尚上古的仁政，因此，王莽的名望是空前的。王莽的行为举止学习周公，讲究正心诚意、修身齐家，日本东洋史前辈内藤湖南说：当时在学问上，是以古代周公所行的政治为模范。王莽最为致力于学周公，以至于打下篡夺帝位的基础，都是模仿周公。如果王莽的改革能够成功，他所建立的新朝得以延续，那么对他的评价也许会是另一个样子。 王莽是第一个，也是唯一的一个民选的皇帝，要他当皇帝的呼声很高，社会舆论基础很牢，百姓和官员都能够接受他做帝王，甚至期盼他做帝王。 三、王莽的篡位经过 第一件事：谋权 王莽的叔伯王凤、王商、王根接连为大司马，家世显赫，又由于王莽个人名望好，所以很有机会继任大司马职位，不过皇帝更倾向于任命淳于长，这时候王莽耍了心眼。淳于长时王政君妹妹的儿子，也就是王莽的姑姑的儿子，王莽见大司马王根有病，便对王根说：你有病，淳于长可高兴了，就等着你死他接任大司马呢。这就谗言确实够厉害，王根找了老太太王政君，王政君也气得找汉成帝。(儿至如此！往，白之帝！)汉成帝偏袒淳于长，把他打发回封地了事，不过这样就只剩下王莽一个候选项了，王根一死，王莽顺理成章的当上了大司马。时年三十八岁。 第二件事：避风险 汉成帝死后，继位的是汉哀帝，汉哀帝的母亲和祖母一族兴旺了起来，封侯拜相，新外戚当权，王莽自然不爽，他数次刁难。汉哀帝的母亲丁氏出身不好，但是儿子称帝，理应尊贵，所以高昌侯董宏上书言：《春秋》之义，母以子贵，丁姬宜上尊号。但王莽不同意，认为有失周礼。又过了两天，未央宫置酒，内侍人员将哀帝的祖母傅太后的位置和太皇太后王政君的位置放在一起，王莽不同意，认为傅太后身份低下不配和太皇太后坐在一起。（定陶太后藩妾，何以得与至尊并！）这下惹恼了傅太后。王莽看情势不对，请求辞职回家。宰相建议将王莽贬为庶民，皇帝碍于太皇太后的面子，不敢轻动，把王莽赶回了封地。 第三件事：大权独揽 汉哀帝原本是一个比较聪明的年轻人，也很有抱负，但是由于国势衰弱，政局混乱，外戚干政，祖母掣肘，进行的改革又力不从心，最后竟然垂头丧气埋在声色犬马中了。只理会声色的男人没一个长命的，汉哀帝很快就死掉了。哀帝一死，太皇太后王政君就收回玉玺，重用王莽。将百官奏事和军权都给了王莽，又封王莽为大司马，官复原职。迎立中山王刘兴的儿子刘衎为帝，也就是汉平帝，汉平帝年小，只有八岁。不过王莽还是把自己的女儿许配给了平帝，王莽成了国丈。刘衎的母亲卫姬，系中山孝王之姬。王莽怕平帝的母亲卫姬进长安后被尊为太后，不准她入京同儿子住在一起。卫姬想念年幼的儿子，几次上书请求王莽准许她进京，王莽执意不肯。并借机杀尽平帝舅家，以防与他争权。汉平帝看到母亲和舅舅一家被戮，很愤恨，多次对王莽不敬，这个我们可以理解，毕竟汉平帝是小孩，没有城府。但是王莽不这样想，恐怕日后长大了对自己不利，于是给一杯毒酒毒死了汉平帝。当然是大家的猜测，都没有证据，也有人说汉平帝是病死的。 第四件事：安汉公和赐九锡 汉平帝元始元年的时候，群臣奏议，认为王莽有周公之贤、萧何之能，应该仿照霍光那样，让王莽摄政。（委任大司马莽定策定宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功，益封三万户，畴其爵邑，比萧相国。莽宜如光故事。）太后起初并没有答应，摄于群臣的意见，只得采纳，封王莽为安汉公。（故周公及身在而托号于周。莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公）王莽接受了安汉公的称号，但拒绝领封地，于是吏民因王莽辞受新野田的封赏而上书的前后竟达48.7万余人，全国呼吁要王莽领封地。这时候王莽实际上完全掌握了朝政，皇帝只是个摆设。不过这样还不够，元始四年（４年）又加号宰衡，位在诸侯王公之上。又得到儒生的拥戴，被加九锡之礼。九锡是九种礼器。是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物，是最高礼遇的表示。九锡之礼历史上极少有人得此礼遇，除非有大功或者权力比皇帝还多，因为得到九锡之礼的大多都有篡逆的事迹，因此，九锡后来也被称为谋篡的人，所有隋唐以后就没什么人愿意接受此礼了，而受此之礼的第一人就是王莽，后世的曹操、司马昭、刘裕、李渊等也受过此等待遇。 第五件事：居摄和称帝 汉平帝死了之后，王莽选了年龄最小的亲王为帝，没有名字，因为太小了，所以叫子婴。这时候武功县神奇般的出土了文物，上书告安汉公莽为皇帝，天下为之一振。都劝王莽用帝号，王莽推辞一番，群臣共请，后来王莽决定换个方式，言称要以周公为榜样，当摄政皇帝。因为《礼明堂记》曰周公朝诸侯于明堂，天子负斧依南面而立。谓周公践天子位，六年朝诸侯，制礼作乐，而天下大服也。由是言之，周公始摄则居天了之位，非乃六年而践阼也。《书》逸《嘉禾篇》曰：周公奉鬯立于阼阶，延登，赞曰：假王莅政，勤和天下。此周公摄政，赞者所称。成王加元服，周公则致政。所以，周公暂代皇帝职权，那么，王莽认为自己也可以学周公一样暂代皇权，以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之义，隆治平之化。下令改元居摄，一切礼制等同皇帝。将婴改立为太子，号孺子。也就是说是不改汉室的王姓帝王。 居摄三年，改元为初始，群臣都知道，要改朝换代了，所以，到处献祥瑞，王莽也认为时机成熟了，于是即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。建新朝，年号始建国。正式登上帝位。 王莽用最古老的禅让方式解决了朝代轮换，避免了大的社会动乱，应该说这个时期社会还是稳的，汉室衰弱好几代，改朝换代是必然的，社会群众也能接受，再说王莽的个人声望极高，又拉拢人心，民心所向，因此，王莽的篡位显得理所当然。再者说，从表面来看，王莽的篡权用的是和平方式，王莽封子婴为安定公，封尔为定安公，永为 新室宾。而后又感觉自己的篡逆，留着眼泪说：昔周公摄位，终得复子明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！群臣莫不感动。 四、王莽的社会主义改革 王莽在执政期间尝试进行改革，班固就曾评价说：孝平之世，政自莽出，褒善显功，以自尊盛。但是王莽的改革借助帝王的支持才行游刃有余，所以，他称帝后更加加快了社会改革的步伐。他的改革源自儒家的经典《周礼》，他认为儒家所描绘的社会是最好的社会，因此，他的理想要通过他的双手把他变成现实。也有人说是托古改革，但是真正的上古谁也不知道啥样子，所以，王莽这个大学者只有根据自己掌握的儒家理论进行实践。 王莽的改革分为如下主要内容： 1、教育改革 首先王莽扩充太学，增加博士、太学生名额，为学者筑舍万区，在郡、县、乡聚都设立学校，设置经师；又网罗通晓逸礼、古书、天文、历算、乐律、兵法、文字训佑、医学方术以及能教授五经的士人前后数千人，推行教育。当时的田舍郎刘秀就是通过在太学的深造，提升了道德学识能力和扩展了交友圈子，从而创建了东汉皇朝。 2、土地国有和禁止人口*** 西汉末年，汉室衰微，土地兼并日益猖獗，高官权贵凭借其权势和雄厚的资本，肆意侵吞土地。如元帝时曾出任丞相的匡衡，竟隐瞒侵占封田多达四百倾。至成帝时，更多出现了像丞相张禹那样的内殖货财，家以田为业的集官僚、地主、商人于一身的豪富显贵。由此可见，西汉后期的土地兼并问题，要比武帝时期更为突出。针对这一棘手的社会问题，成帝时陈汤曾建议朝廷利用迁徙豪强的办法，来制止肆虐无忌的兼并之害，但终因群臣的抵制而作罢。一些大臣曾先后提出限田的主张，试图对土地兼并加以限制。此建议虽然被哀帝采纳，但一纸诏书根本制止不住兼并的风潮，最终由于大官僚和外戚集团的强烈反对作罢。王莽认为贫富不均已经发展到了极端，严重地威胁着社会的稳定。只有改革土地所有制，才能长治久安。根据儒家学说，上古时代，之所以人人富足，是因为土地均等。因此，王莽规定，人均土地一百亩，多占土地的人家，不管是富豪巨室还是普通百姓，立刻要无条件交出土地，分给贫民，土地不许***抵押。天下田称为王田，为国家之田，不是私人所有，平均地权。这种思想只有共产主义人士才能想象的出。 关于王莽的这项改革，诏书内容如下《汉书王莽传》： 莽曰：古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂 声作。此唐、虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极 欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之 居。又置奴婢之市，与牛马同兰，制于民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至 略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于天地之性人为贵之义。《书》曰予则 奴戮女，唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋， 罢癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。父子夫妇终年 耕芸，所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为 奸。俱陷于辜，刑用不错。予前在大麓，始令天下公田口井，时则有嘉禾之祥， 遭以虏逆贼且止。今更名天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得卖买。其 男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如 制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故 事。 分开来讲，大致有这么几个思想： （一）田地国有，称为王田，私人不得***。 （二）男丁人均土地一百亩，八户人家为一井，一井九百亩，其中中间的一百亩为皇粮。 （三）占田过限的人，把天地收归国家，再分余田与宗族乡邻和其他穷人。 （四）无田的人，政府给田；所谓如制度，似是依一夫一妇田百亩的办法。有田不足此数的亦当由政府补足。 （五）现有的奴婢，不得***，奴婢称为私属。 王莽限制人口***虽然没有最终彻底根除奴隶，但至少做到了渐进的消减奴隶的目的，原有的奴隶，一律恢复自由民的身份。当时就有三百六十万奴隶获得了解放。应该说是人性化的一面。 王莽的政策是有利于穷人的，把土地拿来重新分配，没有地的，国家配给，这在此后的两千年的封建社会就再也没人敢这样提出来，直到新中国的建立。 3、成立物价局，禁止商人盘剥 在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等大城市设立五均司市师，分别设置交易丞五人，钱府丞一人，用来管理市场、平准物价。诸司市常以四时中月实定所掌，为物上中下之贾，各自用为其市平，毋居它所。众民卖买五谷布帛丝绵之物，周于民用而不仇者，均官有以考检厥实，用其本贾取之，毋令折钱。万物昂贵过平一钱，则以平贾卖与民。其贾氐贱减平者，听民自相与市，以防贵庾者。也就是每季中月由政府评定物价，叫做市平，所评定的物价即为市平价。当市场物价高于市平价时，政府以市平价强制购买物品，再以市平价卖给百姓；当市场物价低于市平价时，则由百姓与商人自由***。政府确定市平价时，并非任意评定，而是根据各地市场实际需求而定，且根据物价变动情况三月而评定一次。同时要以保证商人不折本钱为限。这样一来，由政府直接管理市场交易、监督物价，有利于防止商人囤积居奇、垄断物价，剥削百姓。这制度虽然与武帝所行的平准法有点相似，但用意则极不相同，后者目的在政府赢利，前者则在维持一定的物价水准，便利消费者而防止商人的囤积居奇。让我联想起我国现政府的保价粮，给农民最低保障，防止商人盘剥。 4、税制改革 （一）个人所得税：对一切工商业（包括渔猎牧畜，巫医卜祝，旅店经营以至妇女之养蚕，纺织和缝补。）取纯利十一分之一，叫做贡，政府收入的一贡即为放款与人民的本钱。贡税与现代所得税的异点在前者没有累进的判别亦没有免征的界限。 （二）处理无业游民：无业的人每丁每年须缴纳布帛一匹，不能缴纳的由县官征服劳役，并供给其衣食。 （三）打击荒废土地：不耕的田和城郭中不种植的空地皆有税。 5、建立行国家信贷制度 这项措施绝对是超乎寻常的经济理念，是国家放款的创始。人民因祭祀或丧事所需，得向政府借款，不取利息；还款期限，祭祀十日，丧事三月。人民因经营生业，得向政府借款，每年纳息不过纯净赢利的十分之一。充分考虑贫民百姓的拮据，以免青黄不接时地主趁机欺压，蒙骗和赚取暴利。 从皇帝到百官，都实行浮动工资制，相当于绩效工资。如果天下丰收，皇帝就享用全额生活费，如果出现天灾，或者治理不当，就按比例扣减生活费。百官的工资也根据百姓的生活水平浮动。百姓丰衣足食，工资就高；百姓饿肚子，官员也要跟着饿。 6、盐铁酒等产业国家专营 在汉武帝时国家已实行盐铁和酒的专卖，其后酒的专卖废于昭帝时；盐铁的专卖，宣帝时废而旋复。王莽除恢复酒的专卖外，更推广国家独占的范围及于铜冶和名山大泽的资源的开采，这其中其实明确了国家对山泽湖泊资源的控制。 诏书如下： 夫盐，食肴之将（将帅）；酒，百药之长，嘉会之好；铁，田农之本；名山大泽，饶衍之藏，五均赊贷，百姓所取平，仰以给赡；钱布铜冶，通行有无，备民用也；此六者非编户齐民所能家作，必仰于市，虽贵数倍，不得不买，豪民富贾，即要（要挟）贫弱。先圣知其然也，故斡（谓由国家经营）之。 他的理由很简单，这些东西不是私家小户所能制造的，但又是必需品，虽然再贵，都要买，那么就有可能被奸商所投机倒把，坑害百姓。所以要收回国有，通行有无，统一调配，备民用也。 7、改革币制 对币制进行了改革。先是加铸错刀币、契刀币、大钱三种货币，与原来的五铢钱同时流通。规定错刀一值五千，契刀一值五百，大钱一值五十，（错刀，一直五千；契刀，一直五百；大钱，一直五十，与五铢钱并行。民多盗铸者。禁列侯以下不得挟黄金，输御府受直，然卒不与直。）这实质上造成了货币的贬值，引发了通货膨胀，使物价上涨，百姓、乃至很多小商贩也很快破产。同时，商人和百姓对王莽货币心有疑虑不加信任，都以五铢钱用之，而错刀币、契刀币、大钱基本上没有被流通。于是，王莽于始建国元年将五铢钱和错刀币、契刀币一起废除，改铸小钱和以前的大钱五十并用。并下令严禁携带铜、碳，以防民间私铸钱币。这时民间又谣传大钱还要被废除，币制还要改革。百姓对王莽的货币也就愈加不信任，且都认为五铢钱携带方便，惯于使用，而王莽的钱币大小不一，不易携带，又不易分辨，所以民间私下广为流通的仍然是五铢钱。于是王莽严下令，凡是携带五铢钱的，或是谣传大钱要废除的，比照诽谤井田制罪处罚。由于新币一直不能流通，次年王莽又改铸宝币六种，即金币、银币、龟币、贝币、钱币、布币，共分二十八个等级。但是，由于货币名种繁多，在流通中极为不便，百姓生活更加混乱。 币制改革王莽最失败的，在于可操作性不强，在金属币时代，钱币的本身是有价值的，而王莽忽略本身质量等因素，硬性的规定它的价值，自然盗铸就多，这一点，王莽没有考虑到，即使能考虑到，也控制不了。毕竟不是今天的纸币时代，多大面值的钱币本身纸张并没有这个价值。 8、地理和官职正名 首先便是恢复《禹贡》中九州，把汉武帝十三州改为九州（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍），把原部州具有监督职能的最高长官刺史改为州牧，爵位封为男爵。当然了这时的州牧还没有很大的权力，只是监督一州所属的几个郡，基本还是个纪检委。其次是具体地名的大改。如仿照周代的宗周、成周，以义阳（洛阳）为新室东都，以常安（改长为常）为新室西都，是为二都。再如河东郡，改名为兆阳；颍川郡，改名为左队&helli helli 太多了，全国一百多个郡，一千多个县，都有改名，比如我的老家安徽萧县，王莽时期也改名：改沛郡为吾符郡，又作吾府郡，改梁国为陈定郡，改扶阳侯国为县，又改作合洽县，改杼秋县为予秋县。扶阳侯国即在萧县。 他还试图恢复周代的五等爵制度公、侯、伯、子、男。爵位和官位一一对应。公者，即王公也；侯、伯可以做太守的官；子、男可以做县令的官。周代社会的维系，是以宗法制做为基础的。理论上讲，周朝整体是一个大家族，周天子就是最大的大宗，各地相对于周天子而言都是小宗，但各地都有局部区域的大宗，这就是公。局部区域的公不能天天到周天子这里，就得分封到各地去做诸侯。比如：齐桓公的齐国为公国，魏文侯时期魏国是侯国等，各诸侯国再按五等爵的级别、按分封制的精神逐层分封下去，形成一个金字塔的结构。公、侯、伯、子、男，层层相套。宗法制和分封制结为一体。简单说，就是什么爵位分什么地。爵高者，分的地，包括爵低者的地。男爵以下，就是平民，过着自给自足的生活。再低的，连地位都没有，就是奴隶，和牛马财宝等成为主子的私产。 王莽遵循的是周礼，所以他觉得，新朝的维系，也应当遵求此理。不仅什么爵位的人应该做什么样的官，而且更要坚持什么爵位的人分什么样的地。官、爵、地，三者互相关联，世袭制的接班制度也因此而重新恢复。于是他下令： 公爵为一同，可以有一万户（民众的租税），面积方圆百里。史书统计有公十四人； 侯爵、伯爵为一国，可以有五千户，方圆七十里。史书统计有侯九十三人、伯二十一人； 子爵、男爵为一则，可以有二千五百户，方圆五十里。史书统计有子百七十一人、男四百九十七人； 前汉时期的关内侯原为二十等爵中仅次于侯爵的次高级别，这时叫做附城，相比于新封的爵制，降了级别（特别包括诸多刘氏宗亲），仅可拥有九百户，方圆三十里。史书统计有一千五百一十一人。
爵位制一直被封建社会所采用，到清朝还有，比如：曾国藩授封一等毅勇侯,李鸿章授封一等肃毅伯,左宗棠授封一等恪靖伯。
王莽对人名也进行改革，他认为单字名最高贵，最正统，双字名比较低贱，以至于全国清一色的单字名。有心人可以发现东汉时期几乎都是单字的名，一直到三国时期都是，张飞、关羽、赵云、刘备、孙权，都是单个字，直到晋朝才略有缓解，在名字后面加多个之。 9、改变番夷的地位和名称 王莽认为四海之内只有一个皇帝，所以，下令四夷不许称帝，把汉朝皇帝授给匈奴的印玺收回，而只给印章，如把匈奴单于改名为降奴服于，改高句丽为下句丽。很明显贬低了匈奴的身份，这一点上，匈奴很恼火。由此也可见王莽固执的儒家思想，很在意虚名。 五、王莽的失败 王莽的失败是由于他的改革，改革触动了太多人的利益，而这些人恰恰又是国家机器的核心层，往往是政令所出，下面不作为，行政处于瘫痪状态。又因为此，激化了许多社会矛盾。特别是钱币改革和土地改革，触及范围广，使反对派牢牢的抱在一起集体责难。就拿土地国有来说，王田私属的诏令公布后，遭到了占人口10％的贵族、官僚和地主们的强烈反对，他们千方百计阻挠和破坏新法的实行；而且由于农民没有改革的主动权，占人口80％的广大农民也对此政策不满，原因是因为井田圣法在贵族、官僚和地主的强烈反对下没有得到实行，没有土地的农民不仅没能得到政策许诺的土地，反倒是政策将农民禁锢在王田（有的原有私田也被变为王田）里当牛做马，获利更少且毫无自由。在利益集团的迫持下，公元12年，井田制（王田制）寿终正寝，诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法。向大土地所有者投降妥协，依旧允许土地自由***。这样，王莽试图解决土地兼并的改制完全失败了。王莽的五均六莞改革又触及了商人的利益，商人不能盘剥，自然没有利润，没有利润自然就要闹意见，最后王莽就是死于商人之手，可见商人憎恨的程度。 王莽的改革彻底的破坏了他的执政系统，因为所有的官员和大户几乎全部遭殃，原本支持他登基称帝的后来都受到利益的破坏，纷纷反对。在整体的行政机关集体反对的情况下，改革步履维艰。 国力衰微、根基不深、政策太急、朝令夕改，是王莽改革的错误和失误，没有循序渐渐，一连串的进行快速的社会变革，是无论如何也难以让人接受的。特别是货币的改革，太乱太杂，又不科学，操作起来难度大，引起经济混乱，通货膨胀，不能不说失败。 又加上长期的战乱，自从王莽巨摄起，战乱未平，内忧外患，国家机器运转困难，而且王莽也主动出兵，连续发动对东北、西南各族和匈奴的非正义战争。曾派10余万人镇压西南的钩町族，其中有十分之六七死于饥饿病困之中；又从各地征发30万人进攻匈奴。沉重的徭役、兵役负担，战争的骚扰，使各族人民遭到了极大的痛苦与灾难。 六、王莽的评价 引用《大新国2000年祭重评乌托邦始祖民生皇帝王莽》（作者天涯论坛：feastlife提交日期：2008-11-21）中一段我认比较好的文字，作为评价： 民国时期的伟大民主主义者胡适。他说：王莽是中国第一位社会主义者。他认同王莽改革中的土地国有、均产、废奴三个大政策，王莽受了一千九百年的冤枉，至今还没有公平的论定。他的贵本家王安石虽受一时的唾骂，却早已有人替他伸冤了。然而王莽却是一个大政治家，他的魄力和手腕远在王安石之上&helli helli 可怜这样一个勤勤恳恳，生性不能无为，要均众庶，抑并兼的人，到末了竟死在斩台上，&helli helli 竟没有人替他说一句公平的话。他（王莽）相信自己的确有上天的恩赐，有特别的责任，也有特别的权力：责任就是改革天下，权力就是做皇帝。当时改革也有特别的契机：汉朝时没有人觉得某个王朝应该永远存在，当政者腐败，就应该有新的王朝起来。他秉持着这样的信仰；而他的书读得很多，认为社会应有一定的公理和正义，同时必须要在自己的手里完成。但他的失败则来自他以为发个命令出去，事情就做到了，名字改一改，就以为实质也改了这就是读书人的通病。最好笑的是,绿林军打到长安的时候，他还说自己有天命保护着，不必在乎，自己做了北斗的模型，他坐在斗柄，以为有北斗七星保护着他，就高枕无忧了。 据《广州农民运动讲习所文献资料》中记载，***当时是这样评价王莽的：王莽，汉时一般做史的文人----范晔、班固、班超等----因为他们吃的汉朝饭，要给汉朝说几句好话，把王莽说得怎么坏。其实，王莽并不是一个怎么不得了的坏人。我们现在研究王莽，要拿很公平很诚恳地的态度来研究。均田制就是王莽时提出来的，可见他注意到农民问题了。因为农民问题最重要者就是土地。而他先节制田地，岂非不明乎？以后的地主阶级看到王莽所引的政策，诸多不利于己，欲寻一代表本身利益人，取而代之。而刘秀于是就起来了。倡人心思汉，以迷惑一般人之耳目。刘秀取得了胜利，此盖因王莽所代表着农民利益耳。刘秀则代表地主阶级利益，故能得到最后的胜利。中国封建社会的政治，可以说是地主阶级的政治。皇帝不过是地主的表征，所以，每朝皇帝的倒闭，就是地主阶级的分裂，及至兼并盛行、土地集中，逼得人不堪其苦。东汉末年虽有黄巾之乱。如秦末，二世大兴土木，人民的人力财力，耗费殆尽。汉刘邦、楚项羽、陈胜、吴广，应之而起。汉高祖先如函谷关，与秦父老约法三章，秦人大悦。此盖指少数地主阶级而言的。以后王莽出而提倡均田，代表多数农民的利益的。这时高祖的外戚、宦官、王侯等人，辄取乡间收买土地，遂成地主。此时见王莽是代表农民利益的，他们恐慌了，遂起而勾结多方势力，以刘家宗族刘秀为号召，南阳一役，王莽遂大败，即农民阶级被地主阶级所败。王莽认为，土地兼并起于废井田，造成贫苦农民下无寸土，甚至无立锥之地。他认为，只有恢复井田制、解决土地问题，才能使贫者有其田，人人有田耕、有屋住，才能均贫富。王莽改制的主观目的，确实是想解决中国数千年患寡不患均的问题，这在中国历代君主中确属罕见。然而，这在当时地主阶级作为统治阶级的社会里，这种大同思想充其量只不过是空想而已。***在最后指出：农民问题是中国新民主主义革命的中心问题。农民问题关系到无产阶级的领导权，关系到无产阶级的同盟军，关系到民主革命的成败。 七、结语 王莽是一个理想主义者，他用他的实践来实现他的理想，虽然失败了，但不能因此否定他，一般认为王莽是一个伪君子，伪儒生。而我恰恰认为那些持续两千年的所谓正统的历代儒生更是虚伪的，他们既然信奉儒家文化，却极少有用自己的实践去实现儒家所认为的社会形态，只知道钻牛角尖，把儒家文化发展成只会忠君思想的洗脑教条，抛弃了儒家根本的社会大同的美好向往。 王莽是一个为实现自己的社会理念而奋斗的君王，是一个有理想、有文化、有道德的书生和君王，历史上仅此一位。 夏言(1482-1548)《申议天地分祭疏》有云：用《周礼》误天下者，王莽、刘歆、苏绰、王安石也。 霍韬(1487-1540)《与夏公谨书》有云：王莽之学，一传而得宇文泰，再传而得王安石。 王安石被世人称为良相和改革家，唯独王莽依然被钉死在乱臣贼子的死皮上不能超生。
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作者:admin 日期:2009-07-23
中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。 后人复哀后人，不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的历史定律。这其中有黄炎培所说的其兴也勃焉，其亡也忽焉定律；柏杨写的瓶颈定律；秦晖写的黄宗羲定律；吴思写的血酬定律；杨光写的传统权力合法性定律以及水能载舟，亦能覆舟定律；得道多助，失道寡助定律；分久必合，合久必分定律；兔死狗烹定律；成王败寇定律；家族盛衰循环定律等等。
各种各样的说法，是否都能称之为定律，也有疑问。但它们确实是在不断地被重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要打破我们历史上那些千古不变的东西。后人复哀后人，这样的重复，给我们太多的痛苦。
从各种各样的说法中选出九条，姑且称之为定律，也谈一点看法。 第一定律***筷定律
殷纣王即位不久，命人为他琢一把***筷子。贤臣萁子说，***筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。(冯梦龙)
果然，纣王厚赋税以实鹿台之钱，&helli helli 益收狗马器物，充仞宫室。&helli helli 以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身赴火而死。
为什么事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？
很小的时候，我们就已经知道了普希金的伟大，因为我们都很喜欢他的那个《渔夫与金鱼的故事》。那个丑陋的老太婆，最初只不过想要一个新木盆。第一个愿望被满足之后，第二个愿望接踵而来。一个接一个，胃口越来越大。最后的结果，仍旧只有一只旧木盆。
世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。 君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。
《诗》云，商鉴不远，在夏后之世。
这里所说的商鉴，究竟要我们鉴什么？
其一，一定不能有第一次。
第一次可能是微不足道的，一双筷子或一只木盆。只是大坝一旦决了口，洪水便会一泻而下。 看一看那些***，只要收了第一笔贿金，以后的事便不由他了。 只是，人的意志力是多么薄弱。一旦坐上权力的交椅，有几个人能拒绝这第一次？
其二，整个过程是进行性的。
进行性一词是我从医学书中借用来的。像癌症，就是进行性的。不断地发展，不会中止，也不会逆转，一直进行下去。 殷纣王身边，虽有比干和萁子这样的贤臣，却无法劝阻他。依靠臣下的劝阻来制约至高的皇权，其有效性显然不足。所以，事态的发展有其必然性。
其三，其亡也忽焉。
《左传，荘公十一年》：桀纣罪人，其亡也忽焉。这里的忽字，意为迅速，突然。 洪水溃堤，转瞬之间，一泻千里。
李自成打进北京，一生事业达到巅峰。由巅峰而至于落荒而走，大起大落，也在转瞬之间。 殷纣王之后，两千多年，有周幽王、秦二世、陈胜、王莽、陈后主、隋炀帝、黄巢、朱温、李煜、李自成、洪秀全、蒋介石等，其亡也忽焉，何其多。
殷纣王，这个中国历史上著名的昏君、暴君、亡国之君，他给后人留下了什么？ 留下了两个字，殷鉴。
无法节制的权力 无限膨胀的贪欲=殷鉴不远。 黄炎培先生曾在延安的窑洞中向***提起其亡也忽焉这样的历史规律，因此，有人将这个定律称为黄炎培窑洞定律。 第二定律兔死狗烹定律
越王勾践，为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。但他的个人品质却非常糟糕。在极端困苦的情况下，帮他筹划大计的两个功臣，成就大业之后，一个被杀，一个逃跑。
杀文种的时候，勾践说，你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把它带到先王那里去吧。
有七种方法灭吴，应当很有智慧，却遭了勾践的毒手。
此前，范蠡曾规劝文种，蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。范蠡之智，显然高过文种，终能免于一死。 兔死狗烹这样的事，历史上不断地重演。
能够吟诵《大风歌》的汉高祖，也是小鸡肚肠。依赖韩信的军事天才，夺得天下。原说是与韩信共天下的，后来非但不共，还要了韩信的命。倒是张良聪明绝顶，托言辟谷，躲到深山里去。刘邦一死，张良的辟谷秀也就谢了幕，照旧吃饭。说到杀功臣，狠毒莫过于朱元璋。当年帮他打天下，战将如林。后来朱棣南下，朝廷居然派不出得力将领去带兵。幸好不是北边的蒙古人打过来，否则朱姓的江山，传到第二代也就败了。 赵匡胤说，吾终夕未尝安枕而卧。得了天下，却又睡不着觉，夜夜失眠，竟为何事？天下汹汹，想要南面为王的野心家何其多。就是咱自家，当年黄袍加身，不也是个野心家？如此说来，野心家就睡在我们的身边。老是疑神疑鬼，睡不好觉，搞得神经衰弱，以为真是狼来了，于是起了杀心。这是一种思维定势，世人无论是谁，只要坐（抢）到这个位置上，总会不由自已这样去想。原本抢来的东西，难保不被别个抢去。所以，历史上兔死狗烹之事不断重演，是完全符合逻辑的。
文革时期，我是一个逍遥派，一个观棋不语的看客。看来看去，看得多了，心里就非常佩服范蠡这个人。 那些造反派，开始时受压，可怜兮兮的。后来得势，内部就分为许多派别，彼此争斗不休。 几乎没有例外，一旦外部的压力消除，内部立刻就分化。
人为什么会是这样，患难易共，富贵难同？
现在这些做生意的人，若是几个人合伙共同创业。开始的时候，兢兢业业，在艰苦环境***同拚搏，尚能齐心协力。一旦家大业大，有了丰厚的利润，就会生出异心。彼此猜忌、龃龉，终至于分道扬镳。 难道人的天性就是这样？
后人把范蠡的这个定律表述为，狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。自古患难易共，富贵难同。
第三定律包围定律
诸葛亮说亲贤臣，远小人，但小人却更善于包围。
诸葛亮在《出师表》中论及天下兴亡之道，亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
臣和小人，虽为人所不齿，但他们在中国历史上却占有重要地位。皇朝的灭亡，国家的劫难，往往与他们有关。《史记》中有《佞辛传》，《汉书》中有《 佞传》，《新唐书》及其以后的《宋史》、《元史》《辽史》、《明史》等正史中都有《 臣传》。 臣在历史中的地位，史家不敢忽略。 指鹿为马的赵高，口蜜腹剑的李林甫，祸国六贼童贯、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦桧，两面三刀的严嵩，无法一一列举。若能把他们聚集拢来，可以排列成大军，浩浩荡荡。只不过，这只大军不能用来上阵杀敌，他们所起的作用，就是包围。
鲁迅先生说，凡是猛人，身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。结果，是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。中国之所以永是走老路，原因即在包围，&helli helli 。 这就是包围定律。包围者不仅有 臣小人，还有女人，像妲己、褒姒、以及文*中的白骨精。虽说女色亡国论是不对的，但坏女人在历史中的作用却不容忽视。将一块磁铁投入沙堆中，磁铁表面便会粘上些许铁屑，磁铁吸引铁屑，是因为存在磁场。围绕着权力，也有一个看不见的权场。各种意有所图的人都会在权场中向着权力中心作定向移动。于是就有了包围。包围是客观存在的，在我们中国，有权力就一定有包围。
权力越大，包围就越厚。
一个皇帝周围，有三宫六院，无数的宫女（唐朝后宫宫女最多时可达数万人），无数的太监，无数的虎贲勇士，还有皇亲国戚，文臣武将。千军万马，铜墙铁壁，把一个寡人包围在当中。寡人心里高兴，就要走出去巡视。但即便他真的走到了田间地头，也得不到真实。因为下面的人熟谙蒙骗之术。一切场景都是事先精心安排好的，滴水不漏，皆大欢喜。
鲁迅先生认为，猛人倘能脱离包围，中国就有五成得救。先生因此想作一篇《包围新论》，讲述包围脱离法。然而终于想不出好的方法来。我那时就很悲观，鲁迅也如范蠡一样，是中国最聪明的人，居然想不出好方法。后来听说瑞典首相出门不带警卫，上班乘公交车。心想，***就在这里了，包围是可以打破的呀。
第四定律敌戒定律
唐代柳宗元有一篇题为敌戒的短文，其思维逻辑与常人常理完全相悖，富含哲理，是一篇奇文，转录如下：
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，药石去矣，吾亡无日。智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
从来人们都把敌人看作是祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳公认为，有敌人是好事。 ***对这篇短文推崇备至。
***一生，空前绝后，以他的眼光，审视历史，何以对这篇短文情有独钟？
古人治国，由大乱到大治。***治国则反其道而行之。阶级斗争，一抓就灵，一个接一个的运动，把整个中国搞得如火如荼，水深火热。***的斗争哲学是否与《敌戒》中宣示的哲理有某种契合？
千年大树，其里皆空。我们这个老大帝国，历经几千年，早已完全腐朽了。
比较中国的历史与西方的历史有很大的不同。欧洲大陆，自罗马帝国以后，列国争雄，就像我们的春秋战国时期，国与国之间，总有打不完的战争。一个国家，要在这样的环境中生存，必须励精图治。所以，西方文化中的主旋律是竞争。西方的政治、哲学，市场经济，都强调竞争。在他们的电影、游戏中，充斥着激烈的争斗场面。
我国的历史与欧洲完全不同，自秦统一以后的两千年，几乎一直是一国独大的局面，周边没有任何一个国家的人口与经济实力可以与这个中央帝国度长絜大，比权量力。
没有强大的敌人，失去了外部的压力，内部自然就腐化。未闻边塞号角，但见歌舞升平。自秦以后，皇朝的历史，一代不如一代，整个社会的精神处于退化之中。
正是这种历史环境长期地作用，使中国人鸩於安乐，不思进取，怯懦畏葸，麻木不仁。
中国人发明了火药，把他造成鞭炮，用于喜庆娱乐之中。西方人却把他造成武器，使人类的战争由冷兵器时代进入热兵器时代。
没有了竞争的压力，也就失去了不断创新进步的动力。
当今世界，美国人横行天下。是三次大战（两次热战一次冷战）造就了美国人之横。 中国人讲究中庸，讲究和为贵，这是我们的哲学，我们的传统。热爱和平是一件好事，但前提条件是不会有别个打进来，亡了国。
我不是法西斯式的好战分子，对于阶级斗争那一套更是深恶痛绝。但我相信达尔文的进化论，物竞天择，适者生存。我们中华民族要真正自立于世界民族之林，一定要克服我们千年之惰性，振奋民族精神，从容面对当今世界的挑战和竞争。
梁启超鼓吹《少年中国说》，潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。
霹雳之声，撼人心魄。 第五定律朋党定律
唐穆宗时期，以李德裕为首的士族出身官员结成一派，以李宗闵、牛僧孺为首的科举出身官员结成一派，两派在朝廷上互相攻讦、倾轧达四十年，史称牛李朋党之争。
中国历史上这样的党（派）争持续不断。
西汉有外戚、宦官作祟，东汉有清议党锢，魏晋南北朝有士族门阀，唐有刘李党争，宋有元祐党人碑，明有东林党、宣党、崑党，清有帝党、后党，国民党内有黄埔系、cc系、政学系等。 各朝各代，都有朋党、帮派，是一个很有中国特色的历史现象。朋党现象，有其社会根源。中国传统社会的最大特点是，他是一个宗法社会。
一部《红楼梦》，其隐含的意义，不是什么反封建。《红楼梦》用一个凄绝动人的爱情故事，向我们展示了古代宗法社会的基本结构及其运行特点。荣宁二府，是一个大的（宗族）家族。像一棵大树，有主干和旁枝。亲不间疏，后不僭先。有规有矩。贾王史薛，四大家族，互相倚持，结为势力。更有皇亲国戚，达官贵人，彼此回护。构成一个复杂的体系，盘根错节。只有明晰了其中的脉络，才算真正读懂了《红楼梦》。
中国宗法社会的特点之一就是盘根错节。
一个人立于社会，并非是孤立的。在他的周围有各种各样的关系，亲戚关系、乡党关系、同学关系、师生（徒）关系、战友关系、同事关系、朋友关系、帮会关系、同志（道）关系等等。这些关系构成了一个人的社会资源。聪明的人，运作得好，前途无量。无论处庙堂之高，江湖之远，都能见到中国人在忙着拉帮结派。像一个个勤奋的蜘蛛，编织着属于自己的网络。 网络越大、越结实，捕获就越多。
现在说打***，须先搞清楚，***后面的保护伞有多大，前后左右铁杆关系有多硬。否则***打不到，反倒捅了个马蜂窝。
对于中国的朋党现象，自古以来就有两种不同的观点，褒贬不一。持否定观点的人认为，结党营私。宋朝欧阳修却认为，小人无朋（党），惟君子则有之。
物以类聚，人以群分。由于社会和历史的原因，中国人常常结为宗派，十分自然，是一种客观存在的社会现象。许多人对此十分忌讳，刻意回避，讳莫如深。其实大可不必。 像***这样的马克思主义者，也公开承认，党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。 倒是日本人比我们痛快，他们的政党内部就分为不同的派别，公开活动，堂而皇之。这是日本国内政治的一大特点。
第六定律黄宗羲定律
所谓黄宗羲定律是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律。内容是关于帝国千年以来通过并税式改革解决农民负担问题。历次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通过并税的方式减轻农民负担。一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。黄宗羲称为积累莫返之害。
依常理来看，是有些奇怪。像王安石这样的改革家，诗文写得极好，富有智慧，怎么也会犯一些不断被重复的简单的错误？中国的农民对此有他们自己的解释。在农村普遍流传着一种说法，上面的经是真经，都是下面这些歪嘴和尚把经念歪了。 歪嘴和尚何以要把经念歪？考其原因有二。一是和尚水平太差，不会念经；二是和尚故意要把经念歪。我以为后一种情形居多。吴思先生在其《血酬定律》一书中提到明朝官员的薪俸太低，其各项必要的支出加在一起高过俸禄的收入。吴先生认为，与其他各个朝代相比，明朝官员的俸禄是最低的。明朝官员俸禄虽低，尚有俸可领，而在王莽时期，官员们从朝廷中领不到钱，俸禄为零。
读史读到这里，觉得十分有趣。不给官员发薪，难道让他们去喝西北风？自古有喝西北风的老百姓，未见有喝西北风的官员。结果是王莽时期的官员却因零俸禄政策而大发其财。既然朝廷不给发薪，他们只好自行解决，正好有了借口，可以理直气壮，大肆搜刮。在我们推行各项改革措施时，经常碰到的一种情形是，两头热，中间凉。中间热不起来，自有其道理。十七世纪英国哲学家霍布斯认为，人是自私自利的动物，每个人都努力要保持自己的生命。这种自我保存（Selfpreservation）是人类一切行为的基本动力。
Selfpreservation，一个很好的词，每个人都会Selfpreservation。我以为，既然每个人都会elfpreservation，官员们的Selfpreservation也是自然的，无可非议。 为甚麽和尚要把经念歪？为甚麽中间热不起来？皆因为中间的官员们认为改革不利于他们的Selfpreservation。要Selfpreservation的官员去为供养他们的农民减轻负担，这是一个典型的逻辑悖论。在这个悖论中，最关键的是农民和官员之间的供养关系，假如去掉这种关系，悖论就不能成立。或者，在减轻农民负担的同时，由中央财政给官员们以补偿，两方都不吃亏，中间也就没有道理再凉下去。
王安石的变法，十分缜密，像青苗法之类，仔细阅读其内容，确实为农民考虑得十分周全。令人难以理解的是，这样的殚精竭虑，最后却惹得民怨沸腾。是各级官员和胥吏在其中做了手脚，捣了鬼，把一件好事搅成一塌糊涂。吴思先生所说的潜规则，正是官员胥吏们的捣鬼之术。官员们捣鬼有术，他们不仅有潜规则，有时更是肆无忌惮，毫无规则，随心所欲。如老百姓所说， 和尚打伞，无法（发）无天。 这里说的是两个层面的问题，一个是和尚要吃饭，一个是和尚会打伞，两者之间有一定的联系。和尚要吃饭是正常的，也是正当的，不给他们吃饭，或吃不到好饭，他们就会去打伞。
中国历史上有过许多次变法，成功的不多。一个重要的问题是执行难。好的法律，好的政策，到了中下层官员手里，常常会走了样。批评者常常把矛头指向中下层官员。我以为虽然是中间环节出了问题，根源却在上面。表面上是一个执行难问题，实际上是一个设计问题。设计一个好的政策（比如说青苗法），同时也应配备一个好的路线图。在这个路线图中，必须把和尚要吃饭问题与和尚会打伞问题列入日程。不考虑并重视和尚问题，好的政策就只是空中楼阁。或者我们说，一个好的设计师，要想把他设计的好政策付诸实施，顺利推行，必须首先把和尚 安顿好，否则，黄宗羲定律就会不断重演。
第七定律五世而斩定律
18561860年，太平军两次打破围困天京的清军江南、江北大营，取得大捷。 有人说，虽然打了胜仗，但客观上却帮了清廷的忙。何以这样说？驻守江南、江北大营的是清廷精锐的八旗兵和绿营兵。绿营兵射箭，箭虚发；驰马，人堕地。八旗兵则更为腐败无能。两营溃败，湘军成为清廷主力，形势急转直下。
当年八旗兵入关，真是金戈铁马，气吞万里如虎。这只凶猛的老虎后来为什么会变成如此熊样？富贵人家，总是难以持久，是中国历史的规律。孟子曰，君子之泽，五世而斩。一个有本事的君子，得了个好位子，挣了一大份家业，想把他千秋万代的传下去。但五世而斩，君子的梦想终会被残酷的现实所击碎。 老百姓的说法，更加令人扫兴。他们说，富不过三代。五世也好，三代也好，贫与富，是在不断地转换。也许这是一种自然的调节，自然的公正。为什么富者不能恒富？富贵人家之所以会出败家子，我以为原因有四：
一曰 骄。 八旗兵入关，满人成为统治阶级，拥有特权。八旗子弟一不务农，二不做工，对汉人有强烈的优越感。 由骄 而横，一些贵胄子弟仗恃父兄的特权，在社会上横行霸道，欺男霸女。红楼梦中的薛蟠，打死人命，抢了丫头，扬长而去。古代法律，不仅刑不上大夫，亦且刑不上大夫之子。
二曰奢。 八旗兵入关，大肆掳掠。许多人在战争中聚敛了大量的财富。西方人拥有了财富，会把他变为资本，不断增值。我们中国的富人比较缺少这种进取心，尤其是一些新贵，有一种暴发户心态，喜欢彼此攀比，讲排场，一掷千金。像石崇与王恺争豪这样的事，是一种流行病，一直流行到今天。 生于锦绣丛中的富家子弟，耳濡目染，他们的攀比和挥霍，更是青出于蓝。惟其如此，才有了五陵少年和八旗子弟。
三曰淫。古人告诫我们，富贵不能淫。此处淫字之义，乃是迷惑与放纵。之所以有这样的告诫，是因为富贵能迷惑人，使人放纵。通常我们说，饱暖思淫欲。或者像现在人们所说的，男人有钱就学坏。有钱会使人们产生更多的欲望。外部世界又充满了各种诱惑。内部的欲望碰到外部的诱惑，两者一拍就合。 已经成熟的男人尚且无法抵御社会上的各种诱惑，小孩子的自制力如何比得上男人？
四曰逸。 学好数理化，不如有个好爸爸。这句话流传很广。好爸爸是很有用的，他可以帮我们进入好大学，帮我们安排好工作，帮我们步入上流社会，过安逸生活。但好爸爸也有副作用，他使我们失去了艰苦奋斗的精神。在这个竞争激烈的社会，一旦失去了好爸爸，美丽的***塔便会轰然倒地。中国经济快速发展，有了更多的富人，富人子弟如何承继父业，已成为一个问题。解决富家子弟问题，我们的学者开出药方来是四个字，加强教育。像美国人，注重培养孩子的自立能力和自尊精神。据说他们那边百万富翁的孩子也会利用假期去打工挣钱。一些富家子弟，骄奢淫逸，根本不是什麽教育问题，他有深刻的社会历史背景。正是那样的社会，那样的传统，生出那样的***。富家子弟，骄奢淫逸，根本是一个社会问题。 有晋人撰文说，某晋商家业兴盛达两百年，打破了富不过三代的定律。家业延续两百年，确实了不起。但两百年后又如何？
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
第八定律权大欺主定律
这个题目是我从一本题为《蒋党 》的书中看来的。书中说，清末权臣袁世凯，为大清帝国送了终，人称权大欺主。蒋介石从这件事中吸取教训，其御下之术是，暗中支持和挑唆各个派别和山头（黄埔系、 cc系、政学系）相争，各派彼此争斗、钳制，需从蒋那里寻求支持，于是蒋超越各派之上成为无法撼动的最高领袖，云云。（早年读过的书，印象十分模糊了。）几千年的中国历史，有一个难解的结始终困扰着历代的政治家，那就是权大欺主。历史上权大欺主的事屡见不鲜。楚成王儿子商臣，逼迫成王自杀；吴国公子光派专诸刺杀王僚；西汉末有王莽篡汉；晋有八王之乱；三国时期有曹操、司马昭擅权；隋有杨广弑父杀兄；唐有李世民玄武门之变；宋有赵匡胤黄袍加身；明有朱棣靖难之变等等。
在封建皇朝，存在着两种大搏弈。一种博弈发生在皇帝和皇储（太子）之间，另一种博弈发生在皇帝和权臣之间。皇帝和皇储，亲生骨肉，也会为了权力生死相搏。虎毒尚且不食子，帝王家庭内，却会上演父（母）杀子，子弑父，或兄弟相残的惨剧。皇帝和权臣间更有说不尽的恩怨。君臣一日百战，君权和相权较力，外戚或宦官擅权，朝堂和皇宫从来都是权术和阴谋的演练场。皇储和权臣是中国历史上最危险的人物。说他们危险是因为他们存在的本身就是对君王权力的威胁，他们自身也因此时刻处于危险之中。这种危险状况有时会演变成危机，甚至发生大的动乱。 如何防止权大欺主是中国古代政治学最大的课题之一。
我的专业是《园艺学》。我们有一个名词叫顶端优势。当一棵大树中心干上的分枝高过中心干时，其生长势会强於中心干，最终取而代之。取而代之，是因为生长势的对比发生了变化，终于成为强枝弱干。在帝国的朝堂上，当帝王与臣下权势的对比发生变化时，也会有取而代之。自然界与人类社会一样，对优势地位的竞争无时不有，无处不在。
项羽见到秦始皇出游的仪仗时说，彼可取而代也。刘邦则说，大丈夫当如此也。我想人群之中心生羡慕的应当不止是这两人。人们常说，打江山，坐江山。何谓坐？ 坐就是享用。把一个大饼送给一个饥肠辘辘的穷汉，穷汉会享用赐给他的美食。一个皇帝，他所享用的并非一个大饼，皇帝打下了江山，他享用整个国家。无数美女，多少美丽与温柔，还有各种奇珍异宝，山珍海味。这样的享用，怎不令世人羡慕？
现时的人把权力叫做公共权力，认为主权在民，古代人的观念则完全不同，他们说，普天之下，莫非王土。芸芸众生只不过是一群驯顺的绵羊，皇帝和官吏执长鞭鞭笞天下，他们是牧羊人。一切权力归于统治者，是统治者的私有物。正是这种权力私有的特性，导致了无休止的争夺。象是一个金苹果，被众人抢来抢去。高才捷足者从血泊中抢到它，然后坐天下，享用整个国家。
西方资本主义也有争夺，他们争夺的是金钱，物欲横流，我们称之为拜金主义。 中国的传统文化与西方文化有很大的不同，中国人更看重权力。有了权力就有了一切，我将其称为拜权主义。
人们常说，饮食男女，人之大欲也。人之欲望，难道仅仅只有食欲和性欲？**时期，我感受到人世间还有一种欲望，超越食欲和性欲。那样的饥渴，那样的迫不及待，那样的不顾一切，那样的不知羞耻，那样的不择手段，那样的心毒手狠，心心所念，只是为了权力，这就是权欲。人世间居然会有这种东西，如此强烈，令我惊奇， 古代权力私有的特性，更兼中国传统文化中的拜权主义，两者叠加，在中国历史舞台上，演出了一幕又一幕血腥的连续剧。
还有一种原因导致权大欺主，有人将其称为权力结构的不稳定性。 《左传》云故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。
这句话，清晰地勾勒出封建社会的基本结构。其主要特征是一级压一级，形成一种压力稳定结构。整个系统的稳定，取决于压力的梯度，越往上去，压力越大，权越重。根据韩非子的学说，处于这种压力结构最上端的君王，必须具有一种强大的势（以势压人），君王一旦失去其势，整个压力系统就会崩溃。一般开国的君王，熟谙权术，具有铁腕，拥有某种强势，下面的人摄于其势而不敢有非分之想。这种铁腕和强势，在其后人那里却难以为继，甚至出现像晋惠王这样昏聩的白痴，或像溥仪这样幼年登基的小皇帝，强势荡然无存，于是出现强枝弱干，权大欺主，取而代之。
权大欺主是封建社会始终没有解开的一道难题。 第九定律皮毛定律
皮之不存，毛将焉附。这句话，写的是中国知识分子千年之病，千年之痛。
自从秦始皇统一中国之后，中国的知识分子就变成了毛。
毛是个什么东西，有一股腥膻之味。堂堂乎文人雅士，怎么会是毛？秦之前，文人们曾经有过一段美好时光。他们负笈而行，周游列国，天马行空，十分浪漫。那时的人，他们笈中装着的那份精彩只属于他们自己，独一无二。他们背负着它，走遍世界。他们是要用自己的思想去说服全世界。他们的思想像凌空而过的天马，高远而神奇。诸子百家，（三？）教九流，每一流派都是一股清泉，喷涌而出。清泉汇集之处，是大海，激荡澎湃。秦以后的文人，他们的笈中只有先人的经书和教义，他们整日诵咏的是别人思想的片断。文人们没有了思想，失去了自我，甘洌的清泉完全干涸了。天马没有了，只剩下一些依附于皮上的随风抖动的毛。
文革时期，我的一个朋友告诉我，他正在思索和撰写一篇真正具有独立见解，与别人观点完全不同的大块头文章。我问他，林彪说，我们这么大的国家，需要有一个统一的思想。这是什么意思？这是说，所有人的思想，都要统一，最后只能有一个思想，就是***思想。你现在不讲统一，反倒要独立，你是活得不耐烦了？如果说你写文章是要阐释某人的思想，那叫什么独立见解？朋友甚感迷惑，终于没有写完他的大块头文章。
秦始皇时代，确实有过一些活的不耐烦的文人，他们执着于自成一家，不肯统一，后来都被秦始皇送到坑里去了。自那以后，文人们都学了乖，知道 坑的厉害，自觉地维护统一，不再闹独立性了。林彪的话，含有某种哲理。我们这么大的国家，如果人人都固执己见，都要按自己的想法去做，百人百性，众说纷纭，岂不是乱了套？千人敲锣，一锤定音。没有这一锤定音，千面锣只会敲出杂沓之音。
我以为秦始皇统一中国，他所作的最重要的一件事，就是统一了中国人的思想。不过，这件事的难度相当大。车同轨，书同文，做起来并不难。而要把这些十分固执的文人的思想统一起来，不是秦始皇的雄才大略，也难奏其效。但秦始皇的做法过于血腥，后人诟病甚多，称其为霸道。到隋唐时代，使用的方法就先进得多，不再用霸道而改用王道。如果说秦始皇采用的是大棒政策，唐代以后则更多采用胡萝卜政策。应用科举的方式，使那些出身于豪门或是寒门的士子们都有了进身之阶。顾炎武说，八股之害，甚於焚书。说的就是这种胡萝卜政策的有效性和先进性。
无论大棒还是胡萝卜，都只是外因。使知识分子变为毛的还有其内因。 有人说知识分子是社会的良心。我以为这种说法并不准确，至少在我们中国不可以这样说。如果要用社会的良心去定义知识分子，中国文人的大多数都会被排除在外。许多人不喜欢文人这个词，甚至以为他是一个贬义词。把文人的文去掉，他和普通的人就没有甚麽大区别。一样的有七情六欲，一样的要食人间烟火。治国者为他摆下了盛宴，有颜如玉、黄金屋、千盅粟，他们怎可拒绝？自然就会有学成文武艺，货与帝王家的忠心。这是顺理成章的。当然，文人与普通人还是有一点区别，他们的功利心比普通人更为强烈。这些都是文人变毛的内因。
在内因与外因的双重作用下，中国的知识分子都变成了毛。这种变化缘於一种不可抗的力，所以成为一种规律。这也是中国知识分子的宿命，千年不改，万人一律，没有哪个可以逃脱。举国一致，只有一个思想，欧洲人没有做到，我们中国人做到了，这是很值得骄傲的。但世界上的事物都有其两面性，有利必有弊，对于我们的成绩也须一分为二。知识分子都变成了毛，依附於皮之上，当然很好。只是要从这些失去思想的毛中产生出像洛克、卢梭这样的思想家以及像牛顿、爱因斯坦这样的科学家，决无可能。晚清以后的落后与挨打，似乎也就成了一种历史的必然。
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作者:admin 日期:2009-07-23
改变了中国历史走向的***
曾几何时，***一词风靡盛行，对此，大部分人嗤之以鼻，也有少数人心向往之。一夜风流也许将成为过眼云烟，也有可能影响到一个人的生活，如果说***能改变了历史的走向，听走来还真让人难以置信，但中国历史上却真的有过这样一次***，影响之大以至改变了中国历史的走向。
隋朝末年，隋炀帝杨广沉湎酒色，荒淫无度，致使民不聊生，天下大乱，农民起义更是风起云涌。比较大规模的暴动有瓦岗军英雄和王世充部队等。而这时，有一个人也雄心不已，想一统天下。这个人就是后来的唐太宗李世民。
李世民是李渊的公子，要想起兵造反必先说服其父方可，而这大逆不道的事李渊从来都没想过，也不会去想，更何况他的身份也非同一般。
李渊是何许人呢？据史料记载，李渊者，鲜卑姓大野，字叔德，先祖本为赵郡，即今日河北赵县李氏。祖父李虎，西魏时官至太尉；其父李暎，死后諡唐仁公。隋文帝文献皇后也就是孤独皇后是李渊的亲姨妈，所以李渊和隋炀帝杨广是表兄弟关系，他也受到了隋朝的重用，七岁即袭唐国公，后为太原留守，高官显爵，位高权重。
大业十一年，隋炀帝北巡路过晋阳，修建了晋阳行宫。宫中设有正副宫监各一人，以管理晋阳宫的事务。据《新唐书》记载，高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监。
当时晋阳地方官吏为了向隋炀帝献媚，在晋阳地区挑选美女，供其淫乐。隋炀帝在晋阳宫中只停留了几天便走了，留下了一堆美人长守深宫，其中有尹姓和张姓两美女。
据《新唐书》记载，高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命，与晋阳令刘文静谋举大事。计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。
李世民要说服其父李渊起兵造反那是不来点阴的是不行的，于是他便找来了自己的好朋友，时任晋阳令的刘文静商量计策，两人密谋后给李渊设了个温柔圈套，由宫监裴寂安排实施。
据《新唐书》记载，世民阴与寂谋，寂因选晋