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征集辩论赛辩论陈词 任务编号：64773
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公司下周举行辩论赛，
题目为 am ldquo;高效沟通建立在完善的制度体系上（正方）高效沟通建立在良好的人际关系上（反方），我为正方，望高手给写一辩陈词，二辩小结，和四辩总结陈词，其中，陈词3分钟，二辩小结3分钟，总结陈词4分钟，
具体规则见附件，要求明天中午12点前交任务
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开始时间：
2009-12-11 11:59:40
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2009-12-12 11:59:40
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只要稿件有效买家都会选稿
赏金已托管，买家保证选稿
只要稿件有效买家都会选稿
1.买家已经将赏金全额托管到猪八戒网
2.只要稿件是有效稿件，且数量满足中标模式要求，买家就必须选稿。
3.任务结束后买家有7天时间选稿，如逾期不选，将由系统代为选稿。
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交稿时间:2009/12/11 19:22:13
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第一次做任务，乃用心之作，希望您能满意。具体内容在附件里。
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交稿时间:2009/12/11 12:26:26
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高效沟通建立在完善的制度体系上，没有制度就不会有良好的沟通.就像是无规距不成方圆，一个国家没有法律约束
沟通，即人与人之间的交流，如果没有一定的制度约束，那么沟通就可能变质，吵架，，甚至大打出手，，
总结：在一个完善的制度体系上会使沟通变得更容易，更方便，快速
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交稿时间:2009/12/11 12:33:30
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交稿时间:2009/12/11 12:38:31
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你看下可以不。
1 网络的信息化特征催生中学生的现代观念的更新，如学习观念、效率观念、全球意识等。它使中学生不断接触新事物、新技术，接受新观念的挑战。中山大学心理学系主任杨中芳教授认为，除非法***和暴力网站可能对孩子造成伤害外，网络带给孩子正面的东西远比负面的要多。并且，对于中学生来说，网络是不可回避的东西，无论你喜不喜欢，它都要注定成为中学生生活不可或缺的东西，不让中学生上网，反而对他们的成长不利。那么中学生上网到底有什么好处呢？ 一、开阔视野 因特网是一个信息极其丰富的百科全书式的世界，信息量大，信息交流速度快，自由度强，实现了全球信息共享，中学生在网上可以随意获得自己的需求，在网上浏览世界，认识世界，了解世界最新的新闻信息，科技动态，极大地开阔了中学生的视野，给学习、生活带来了巨大的便利和乐趣。 二、加强对外交流 网络创造了一个虚拟的新世界，在这个新世界里，每一名成员可以超越时空的制约，十分方便地与相识或不相识的人进行联系和交流，讨论共同感兴趣的话题，由于网络交流的“虚拟”性，避免了人们直面交流时的摩擦与伤害，从而为人们情感需求的满足和信息获取提供了崭新的交流场所。中学生上网可以进一步扩展对外交流的时空领域，实现交流、交友的自由化。同时现在的中学生以独生子女为多，在家中比较孤独，从心理上说是最渴望能与人交往的。现实生活中的交往可能会给他们特别是内向性格的人带来压力，网络给了他们一个新的交往空间和相对宽松、平等的环境。 三、促进中学生个性化发展 世界是丰富多彩的，人的发展也应该是丰富多彩的。因特网就提供了这个无限多样的发展机会的环境。中学生可以在网上找到自己发展方向，也可以得到发展的资源和动力。利用因特网就可以学习、研究乃至创新，这样的学习是最有效率的学习。网上可供学习的知识浩如烟海，这给中学生进行大跨度的联想和想象提供了十分广阔的领域，为创造性思维不断地输送养料，一些电脑游戏在一定程度上能强化中学生的逻辑思维能力。 四、拓展当今中学生受教育的空间 我们的问卷调查中有15%的人因为上网而提高了学习成绩，这也是我们上网值得骄傲的一点。因特网上的资源可以帮助中学生找到合适的学习材料，甚至是合适的学校和教师，这一点已经开始成为现实，如一些著名的网校。这里值得提出的是，有许多学习困难的学生，学电脑和做网页却一点也不叫苦，可见，他们的落后主要是由于其个性类型和能力倾向不适从某种教学模式。可以说，因特网为这些“差生”提供了一个发挥聪明才智的广阔天地。 科技发展史不断证明，科学技术像一把双刃剑，既有有益于人类发展的一面，也有危害人类利益的一面。网络作为信息社会的技术新生儿，也毫无例外地具有这种双面特征。同时由于中学生身心发展的不成熟性、网络的特殊性和网络发展的不完善性，我们在看到电脑网络对中学生有利一面的同时，更应该看到它的消极影响，并引起足够重视。 中学生上网的弊端 一、网络信息的丰富性易对中学生造成“信息污染”。 网络是一个信息的宝库，同时也是一个信息的垃圾场。网上各种信息良莠并存，真假难辨，由于缺乏有效的监管，网上**、反动等负面的信息屡见不鲜。同时，网络的互动性与平等性，又使得人们可以在一个绝对自由的环境下接收和传播信息。这些不良信息对于身体、心理都正处于发育期，是非辨别能力、自我控制能力和选择能力都比较弱的中学生来说，难以抵挡不良信息的负面影响。个别网吧经营者更是抓住中学生这一特点，包庇、纵容、支持他们登陆**、暴力网站，使他们沉迷于网上不能自拔。一些中学生也因此入不敷出，直至走上偷盗、抢劫、**、杀人的犯罪道路。如我们在人民网上找到《狼群出没的互联网》文章。
2 网络信息传播的任意性容易弱化中学生的道德意识。 丰富多彩的互联网信息极大地丰富了中学生的精神世界，但是由于信息传播的任意性，形形***的思潮、观念也充斥其间，对于自我监控能力不强、极富好奇心的中学生具有极大的诱惑力，导致丧失道德规范。同时互联网上信息接受和传播的隐蔽性，使中学生在网络上极易放纵自己的行为，完全按照自己的意愿来做自己想做的事，忘却了社会责任。部分中学生并不认为“网上聊天时说谎是不道德的”，认为“在网上做什么都可以毫无顾忌”等，使得中学生对自我行为的约束力大大减弱，网上不良行为逐渐增多。 3、网络的虚拟性造成中学生社会化的“不足”。 网络可以即时传送文字、声音、图像，为中学生人际交往提供多媒体化、互动性的立体途径。网上收发电子邮件方便、快捷， QQ新奇、及时，聊天室轻松愉快，BBS的讨论自由、广泛，中学生通过这些途径可以与许多互不相识的人交谈、来往，互相帮助，互相倾诉。但是，这种社会化只是一种虚拟的社会化，人与人之间的交往存在机器的阻隔，是一种“人——机——符号——符号——机——人”形式的交往。这种形式的交往去除了互动双方的诸多社会属性，带有“去社会化”的特征，与真实社会情境中的社会化相去甚远。而且，网络上的青年交往范围大多只限于青年与青年之间的同辈交往，中学生与家长、亲戚朋友、老师等之间的社会互动较少，代际间的学习、互动明显不足。这一点从我们的调查中可以看到，20.4%中学生上网的主要目的是还是聊天。 4、网络的诱惑性造成中学生“网络上瘾”、“网络孤独”等症状。 网络到处都是新鲜的事物，而且在不断地增加着。因此对易于接受新鲜事物的中学生有着无限的吸引力，这种吸引往往会导致中学生对网络的极度迷恋。男性中学生是网迷的主要人群，由于他们心理素质不强，自制能力相对较弱，所以成为网络性心理障碍的多发群体。患者因为将网络世界当作现实生活，脱离时代，与他人没有共同语言，从而表现为孤独不安、情绪低落、思维迟钝、自我评价降低等症状，严重的甚至有**意念和行为。医学上把这种症状叫作“互联网成瘾综合征”，简称IAD。
研究结论： 网络社会已经悄然而至，我们既不能因为其强大的生命力和对中学生发展的巨大正面作用，而忽视它所带来的种种问题，也不能因为它的负面作用而敬而远之。我们应该加强对中学生上互联网的研究，探索新情况，创造新方法，解决新问题，增强中学生上网的成效。 我们要引导和规范相结合，使中学生养成良好的用“脑”和上网习惯。通过各种途径告诉中学生网络的虚幻性、信息的庞杂性，对其上网继续指导和适当规范，使其有防范意识，学会区分现实生活和网络世界的区别，培养他们的网络道德意识。对中学生进行网络知识的普及教育，增强他们的网络信息意识。同时给予适当的关心和爱护，多听听他们到底在想什么。既带好路，又提供“保护”，在目前网络法规和技术不完善的情况下，这也许是目前家庭和学校解决上网不利影响的较为可行的一条重要途径。 希望满意哦。
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交稿时间:2009/12/11 13:33:20
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这么急,都努力吧!
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交稿时间:2009/12/11 13:36:05
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密码站内信！
请您注意查收！
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交稿时间:2009/12/11 14:38:07
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需要修改请联系，希望喜欢！
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交稿时间:2009/12/11 14:43:28
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《高效沟通建立在完善的制度体系上》请查阅！
第一部分：提出论点，与主题，强调高效沟通的重要性，明确高效沟通建立在完善的
制度体系上；
第二部分：从高层领导入手，说明制度对沟通的重要性；
第三部分：从总结的角度，以企业为例进行总结，并再次说明高效沟通与完善的
制度体系密不可分。
不知道顾主要得那么急，实在抱歉。密码已经发在站内短信。任务快到期的时候我会公布密码，有需要修改的地方，可以QQ联系。
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交稿时间:2009/12/11 15:13:14
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您好，先报名吧————
做成后马上交稿咯
当然我们也可以在QQ里单独交流
顺天易学工作室祝您:身体健康，工作顺利！
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交稿时间:2009/12/11 18:41:18
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一辨、二辨的写好了，先给你发过去，四辨的尽快吧！密码站内信告知！
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交稿时间:2009/12/11 19:46:50
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已完成，
请验收！
祝你好运啦！
有问题可以加我Q:997610366
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交稿时间:2009/12/11 19:55:01
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已完成，
请验收。
祝你好运哈
有问题加我Q：997610366
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交稿时间:2009/12/11 20:07:27
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祝你好运哈
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交稿时间:2009/12/11 20:15:47
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密码以短消息形式发送给您了，请您注意查收。
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交稿时间:2009/12/11 21:15:44
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交稿时间:2009/12/11 21:18:06
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整理了一个支持正方的例子，希望对你有些帮助。
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交稿时间:2009/12/11 21:36:01
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辨论稿四辨总结陈词完成！密码发站内信告知！如需修改，QQ524074560邮箱zfblhq@126.com
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辩论：陈词，攻辩，自由辩论，总结陈词
123.61.180.*
1楼 一、陈词 1.正方一辩陈词 3分 2 .反方一辩陈词 3分 
二、攻辩 1 .正方二辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０ 2 .反方二辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０ 3. 正方三辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０ 4 .反方三辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０ 5.正方一辩进行攻辩小结 １分３０ 6. 反方一辩进行攻辩小结 １分３０  三、自由辩论 自由辩论（正方先开始） 8分钟 四、总结陈词 反方四辩总结陈词 4分钟 正方四辩总结陈词 4分钟 2008-11-8 08:57
123.61.180.*
一、辩论赛细则 辩论赛程序 （辩论会主席执行） １、辩论赛开始 ２、宣布辩题 ３、介绍参赛代表队及所持立场 ４、介绍参赛队员 ５、介绍规则评委及点评嘉宾 ６、辩论赛比赛
７、规则评委及点评嘉宾退席评议 ８、观众自由发问 ９、宣布比赛结果 １０、辩论赛结束
二、辩论赛程序
1 正方一辩陈词 3分 2 反方一辩陈词 3分 3 正方二辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０ 4 反方二辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０ 5 正方三辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０ 6 反方三辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩 １分３０ （回答方每次各30秒，提问不算时间但是在20秒内）
7 正方一辩进行攻辩小结 １分３０ 8 反方一辩进行攻辩小结 １分３０ 9 自由辩论（正方先开始） 8分钟 10 反方四辩总结陈词 4分钟 11 正方四辩总结陈词 4分钟 三、攻辩规则及自由辩论规则 1、攻辩阶段 ① 质询者控制质询时间，可以提出与题目有关的合理而清晰的问题，并可以随时停止被质询者之回答。 ② 公辩时间内，质询者应询问问题，不得自行申论或就质询所获之结果进行引申，否则视为违规。质询者自行申论或引申发言时，答辩者有权要求其停止。 ③ 答辩者应回答质询者所提之任何问题，但问题明显不合理时，被质询者得说明理由，拒绝回答。 ④ 答辩者可以要求质询者重述其质询，但不得恶意为之，否则视为违规。 ⑤ 答辩者不得对质询者提出询问，否则视为违规。 ⑥ 答辩者提出反质询时，质询者得要求其停止，并拒绝回答 2、自由辩论 ① 自由辩论时间总共为10分钟，每队各5分钟。 ② 自由辩论必须交替进行。当自由辩论开始时，先由正方任何一名队员起立发言。完毕后，反方的任何一位队员应立即发言，双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止。 ③ 在自由辩论时间里，每一位辩手的发言次序、次数和时间均不受限制。 ④ 当一队的发言时间剩30秒钟时，将有一声笛声提示，当该队的发言时间用完时，会有两声笛声提示，该队应立即停止发言。 ⑤ 如果一队的发言时间已经用尽，另一队还有剩余时间，则该队的辩手可以继续发言，直到该队的时间用完为止。 ⑥ 自由辩论是检验一个队整体配合能力以及每一位辩手实力的重要阶段。辩手应充分利用这段时间，简洁明了地加强自己的论点，机智有力地反驳对方的论点，如果流于空洞无物的攻击或有意回避对方的质询及发言观点，或者出现语误、空场等情形，都将影响该队的成绩。 注：1、各队辩手辩论中可将资料集中在自制卡片上，发言时以备参考，但不能宣读事先已拟好的稿件或展示预先准备好的图表或字板，在自由辩论时队员可以相互提供发言线索。 四、评判标准 （一） 评分标准 1、论点明晰，论据充足，引证恰当，分析透彻。
2、迅速抓住对方观点及失误，驳论精到，切中要害。
3、反映敏捷，应对能力强。
4、表达清晰、层次清楚，逻辑严密。 （二）评分项目 每场比赛的团体分和个人分的评比表格如下：
参考标准 辩论赛团体评分表 团体部分 满分 正方得分 反方得分 立论陈词 15 自由辩论 30 总结陈词 15 语言表达 15 团体配合 15 临场反应 10 扣分项（照本宣读、 答非所问 等） 最后得分 最佳辩手评分表（请在空格内打“√”） 语言表达 逻辑思维 辩驳能力 临场反应 整体意识 综合印象 （三）胜负判断
1、每场比赛的胜负，依据几位评委所打团体分，计算得分判定。如果两队得分相同，由评委另行投票决定胜负。
2、当场最佳辩手产生方法为计算每位辩手得票数多少为胜出。
文章评论
2008-11-8 08:58
116.25.12.*
fghtttttttttttttoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooofghtttttttttttttooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooofghtttttttttttttooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooofghtttttttttttttoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
2008-11-29 17:25
58.47.151.*
2010-3-22 18:31
211.80.193.*
辩论赛应该注意的问题
1、准备大量能支持你这个论点的论据 2、设置陷阱，诱导对方踩进谬论的圈套。比如设一个陷阱，然后假设对方的回答情况，根据不同情况再设置陷阱，然对手逐步走向谬误（这个很困难，但确实是必杀技） 3、假设你是反方，你会如何辩论？然后一一驳倒就可以了。 4、及时抓住对方的谬误并将其放大。 5、引导对方离题，然后你自己指正（当然要不着痕迹） 6、掌握好时间，不要超时 7、要有礼仪，注意语气，时刻提醒自己要冷静 8、遇到太别扭的问题要懂得绕过。比如说：“暂且撇开这个问题不谈”；“从另一个角度……”等 首先，你要坚定的相信你是正确的，你在场上，你就是真理。这样说出来的话才能给对方压力。 其次，四位辩手的立论要相符相承，可以步步深入，也可以进行不同方面的阐述，四位一定要沟通好，切忌闭门造车。 第三，立论的时候最好脱稿，不要急，发音要清晰，最好能给人娓娓道来的感觉，要注意表情，要微笑。 第四，自由辩论要注意风度，不要做人身攻击，要是来点幽默的感觉就更好了。对方的问题很难回答的就不要回答，不要跟着对方跑了。不要漏出着急的神色，就算处于劣势，也要装的有风度。注意调动观众的情绪，有些话可以面向观众说。 第五，套一些能煽动人的打滑，什么人生啊之类的，让人比较有共鸣。立论稿可以夹杂几首诗，名人名言，什么“莫等闲，白了少年头，空悲切”之类的，如果需要，还可以唱两句歌，我试过，效果不错。 最后，如果赢了别忘了站起来鞠躬。如果输了，也要真心的祝贺对方，输了比赛，不能输了心胸。 这是经验之谈
2010-3-31 15:51
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请点击后输入验证码，加入会员后本吧发贴免验证码。 Ctrl+Enter快捷发表 2011 Baidu[主持人] 本场比赛双方的表现都十分精彩，作为本场比赛评委的同济大学和华东师范大学辩论协会的同学也分别选择支持外贸和交大的同学，因此最后我们根据双方的留言支持度，宣布这场比赛的胜者是正方对外贸易学院。 [22:42:57]
[主持人] 谢谢四辩！！！ [21:03:51]
[交大四辩] kybook888@hotmail.com [21:02:54]
[主持人] 弱弱的说一句，再留个MSN，方便大家交流。呵呵！！！ [21:01:06]
[交大四辩] 和对方辩友打了一场漂亮的比赛,希望能和对方辩手在比赛外多多交流,我的 QQ是95882274 [20:59:38]
[主持人] 现在我宣布本场比赛全部结束，大家可以通过留言板系统继续发言，谢谢双方选手，大家辛苦了。比赛结果将于明晚宣布。 [20:54:27]
[主持人] 感谢反方四辩。现在请正方四辩开始总结陈词。 [20:51:16]
[交大四辩] 对方辩友的骨架搭得七零八落，那么作为砖石的事实是否得当，对方多次没有论据的预见与猜测，这样全凭主观臆测的论证这与辩论讲事实的本质是否矛盾呢。对方辩友从一开始的论证到最后都没有对师洋的任何一个事实做出过定性的分析，这样没有事实的论证是我们比赛所需要的么？今天师洋走红的到底是什么，师他的表演，不是他的价值观，而且它的价值观也不是不正确。
对方的价值确实做的很精彩，可是一座再漂亮的房子，地基不稳，骨架不牢，加上砖头还是空心的，这样的房子能住人么，对方的论证，也只是在价值上作的很高，可事实问题一个也没有解决，您到底有没有论证您的观点呢
其实我们今天讨论这样一个辨题，不是要为师洋辩护什么，只是想告诉大家，我们做为一个大学生，应该如何去客观看待事物，象师洋这样的现象，不要随便因为它和我们有些人的价值观不符合就说他是社会的悲哀，更应该去仔细的分析和冷静的思考，再来得出我们正确的结论。谢谢大家我的讲话完了。 [20:50:34]
[交大四辩] 二 然后对方辩友在论证价值的时候又范了这样一个毛病，
就是对方只看师洋，不看整个社会。
可是今天是一个全社会的命题，您却把他
以偏概全
的看，难免会出现
一叶障目，不见泰山
的错误情况，我们看师洋地走红，到底是为了什么，是为了让人人都去学习他么，还是只告诉我们，这只不过是一个新的娱乐明星，
大家看看他可以娱乐一下
，师洋自己也叫别人
不要去刻意模仿他
。对方一直说他会带来全社会的个人崇拜去模仿。您方这样合理么？可是每个人都有每个人的娱乐需求，
有人需要巴赫，有人需要师洋
，就象青菜萝卜各有所爱，
虽然一个高雅，一个通俗
，但是
阳春白雪和下里巴人都应该在社会找到他们自己的合适的位置不对么？
对方还告诉我们，是不是
社会要追求高价值
，不错，可是社会在追求高价值的时候是不是要放弃
人的低层次的需要
，马斯洛德需求金子塔还告诉我们低层次的东西是高层次的基石。社会发展也是要尽
量保证低层次的需要再来满足高层次
三、 再来看看对方辩友思考，对方辩友自己口口声声地说着我们
不能用少数人的行为来评判社会
，可自己
却抓着某些格格的疯狂行为，把他夸大到全部得格格，乃至于全社回这样对别人严厉，对自己放松的态度可取么
，其次，大学生教育，也会培养出马加爵来，可到底是马加爵事件是社会的悲哀，还是是大学生教育才是社会的悲哀呢？ [20:50:02]
[交大四辩] 既然对方辩友的地基打得
不扎实
，那对方辩友的骨架是不是很
呢。今天对方辩友的论述的前提就是师洋走红，
其本身就是低层次的，不高级的
，因此它就是
社会的悲哀
，我们仔细想想，一个
低层次的，不高级的东西他的出现本身就是社会悲哀的表现
，对方辩友告诉我们一个
是社会悲哀的东西是社会的悲哀，
这不是循环论证么，后来在我方的强烈
下，对方辩友从三个方面“论证”了。
一、 师洋为了当明星，也就是红而红，这个价值是低的，可当明星就一定比别人的理想来的低的，是不是对方辩友还在用旧社会这种对
演艺人员
的不公正眼光来看呢。然后对方辩友又说师洋是
急功近利，
可是一个想在短时间内完成自己的理想在对方辩友那儿就成了急功近利的代名词呢，可是如果他的方法得当，效果合理，又有什么指责呢，比尔·盖茨也是急功近利的辍学开创微软，可是谁去指责过他呢，可是对方辩友也一直没有告诉我们，师洋在这样的过程中，究竟做错了什么，导致他的
急功近利就一定是不对的呢
？对方还说师洋的方式是恶搞，是低俗，那么到底师洋得怎么样的行为是恶搞，
他到底满足了低俗的那些特点，以至于你们说他是低俗的呢？对方辩友还是避而不答 [20:47:56]
[交大四辩] 谢谢主席，对方辩友大家好。
辩论辩论讲究的是
理论、逻辑、事实、价值
多方面统一的比赛。
就象造房子一样，
理论和逻辑是他的骨架与地基，事实是他的砖石，价值是他的粉饰
可对方辩友这几天的房子造得好像有点
我们先来看看对方辩友理论基础，对今天的辩题要展开一场有意义的辩论，我们必须对定义好好，有一个严肃的定义，
今天我们的辩题是师洋的走红是社会的悲哀那么就要对师洋的走红，和社会的悲哀，两个关键点进行分析。
我们今天讨论的是师洋的走红这一个现象的本质特点，可是对方辩友一直说的是，人们去模仿师洋，或者这样一个现象的蔓延。两者对主体不一样能得出一个正确结论么？
今天对方辩友对社会的悲哀的定义从
一辨开始就没说
，在我方的几次
下说，
悲哀是无知
，是社会和个人价值的缺失，社会怎么可能无知呢，
无知就一定是悲哀么？，
社会和个人的价值是如何缺失的对方辩友没有说，然后对方辩友觉得自己定义不对了，
又用了我方的定义
加上什么违背主流等等的不正确理论
，先不评价您方对于社会定义的悲哀是如何的，可是您的定义象
变形金刚
一样扭来扭去，我们能说他合理么？其实社会的悲哀简单来说，就是社会的价值与期望，与社会的倡导与事实发生了背离。 [20:46:11]
[主持人] 现在我们进入今天的第二部分，即“总结”。首先请反方四辩开始总结陈词。 [20:43:13]
[主持人] 双方选手注意了，请停止攻辩。 [20:41:05]
[交大二辩] 对方辩友的逻辑真有意思，是不是您在论证所有的喜剧演员都是在给人们带来痛苦呢？ [20:39:24]
[交大二辩] 还请对方辩友论证你们所谓的市场的悲哀 [20:38:00]
[交大四辩] 一个艺人想转型，不过是他的个人想法，更可以看到他对自己在表演界的追求，这是不是悲哀呢？ [20:37:44]
[交大二辩] 他之所以受到这么多格格们的支持，正是因为他给他们带来了欢乐 [20:36:41]
[交大四辩] 有市场就一定有悲哀么，郭德纲的相声也有市场，相声里还一直嘲笑自己的伙伴作为包袱的，是不是相声也是社会的悲哀呢 [20:36:11]
[交大二辩] 他之所以这么想，正是受到向对方辩友这样的主流价值观的压迫 [20:35:24]
[交大二辩] 师洋自己也不想再搞怪了。他说“我需要向更专业、更成熟方向迈进，那些(指搞怪)反而要放进入副业中，偶尔上综艺节目表现。” [20:30:03]
[主持人] 双方选手请注意，我们的“攻辩”将于20：40分结束，请大家把握好时间。 [20:29:12]
[交大二辩] 那是因为在对方辩友的眼中，美的只是白天鹅白的高贵，而不见丑小鸭般的真诚 [20:28:15]
[交大四辩] 对方辩友一会说他是小丑，一会说他不是小丑，你们是不是又自相矛盾了呢？ [20:27:49]
[交大四辩] 一个没有小丑的马戏团是不是太枯燥了呢 [20:26:49]
[交大二辩] 第四次请问对方辩友的，师洋走红难道不是他的表演走红,而是他的价值观走红吗？ [20:26:09]
[交大四辩] 不是我方从来不回答您方的问题，而是您从来不回答我们的问题
的确 师洋是一个小丑一样，可是小丑给我们带来了微笑，就象一个马戏团，空中飞人和训售师当然少不了，可是我们也需要一个小丑来给大家 欢笑啊，小丑也是社会的一部分啊 [20:25:10]
[交大二辩] 他把欢笑带给大众，他的表演是有价值的，而对方辩友却无视这一点 [20:24:52]
[交大二辩] 是不是今天我在舞台上扮演一个小丑，我就必然不能成为伟大的演员，是不是只有王子和公主才能不成为社会的悲哀 [20:23:59]
[交大二辩] 欣赏高雅艺术，当然和通俗艺术的方式不一样啦，不是对方辩友喜不喜欢老帕，有没有给他发短信 [20:22:14]
[交大四辩] 对方辩有友类比不当，你怎么知道他一定是蚁穴，而不是树干上的小树枝呢？ [20:21:14]
[交大二辩] 是不是表演就一定要倡导某种价值，这是不是叫做别有用心呢？ [20:19:58]
[交大二辩] 再次请对方辩友注意，我喜欢他的表演不代表，我一定要认可他的价值，他表演的走红，不代表价值观的走红。 [20:19:11]
[交大四辩] 我方从来没有承认过他是低俗，只是通俗而已，对方辩友好大一个帽子啊 [20:17:13]
[交大二辩] 对方辩友确实一再强调师洋的低俗，可是啊！从来不告诉我们为什么 [20:16:49]
[交大二辩] 我们从来就没有承认师洋低俗，他代表的是一种大众新兴文化 [20:15:31]
[交大四辩] 不是啊，我们已经分析过了为什么万圣节也是搞怪，有人说师洋就是穿着万圣节的服装表演，万圣节是不是搞怪呢？ [20:15:13]
[交大二辩] 还有，是不是我支持师洋的同时，就不能欣赏帕瓦罗迪了呢 [20:14:03]
[交大二辩] 对方辩友把师洋个人价值观中所存在的问题，概括为他的表演艺术的悲哀，这样的逻辑合理吗？那哪一位艺人的价值观是完美的呢？恐怕只有全知全能的上帝吧！ [20:12:54]
[交大四辩] 阳春白雪 和 下里巴人在历史的演变中已经分别代表高雅文化和通俗文化，请对方辩友，不要拿典故来压人，
请问对方辩友是不是这个社会只要高雅文化不需要通俗文化了？ [20:11:54]
[交大一辩] 对方辩友，您没有证明出社会追捧了师洋的低俗，怎么证明出是社会的悲哀呢？ [20:11:14]
[交大二辩] 对啊，对方辩友还是在说师洋的价值观嘛！还请对方辩友回答我方四辩的问题：搞怪就一定是悲哀了么，人家美国万圣节，巴西狂欢节一年搞怪依次，人家是不是年年悲哀呢？ [20:10:42]
[交大四辩] 万圣，每家每户挂恶魔头不是搞怪，孩子穿的的象他们想象中的妖怪一样不是搞怪，
原来对方辩友，把好的不叫搞怪，不好的叫搞怪来论证您的观点合理么？ [20:07:22]
[交大二辩] 还请对方辩友正面回答，师洋走红到底是他本人的表演走红，还是他的价值观走红？ [20:06:45]
[交大二辩] 这怎么辩题没有干系呢？正是主流价值观的压迫，才使得那些社会底层的人们没有自己的文化 [20:03:32]
[交大四辩] 搞怪就一定是悲哀了么，人家美国万圣节，巴西狂欢节一年搞怪依次，人家是不是年年悲哀呢？ [20:00:10]
[交大二辩] 师洋走红到底是他本人的表演走红，还是他的价值观走红？对方辩游可要分清楚啊！ [20:00:07]
[交大一辩] 对方辩友，您是没看懂我们的立论呢还是没看明白我们的立论呢？师洋的下里巴人我们都同意，但是这和社会的悲哀并不矛盾的。只有整个社会都在追捧师洋的时候，那才是社会的悲哀。您方没有充分证明了整个社会在追捧师洋诶～～ [19:59:39]
[交大二辩] 目的和成就又必然关系吗？我要实现共产主义，是不是共产主义就能马上实现呢？ [19:58:39]
[交大四辩] 定义我方已经给的很清楚了么，倒是对方辩友您的定义是什么好象您一直不告诉我们啊 [19:58:09]
[交大二辩] 现在就是有很多人，没有足够的艺术修养来欣赏高雅艺术，是不是按对方辩友的意思，他们就没有权力享有他们自己的文化呢 [19:57:04]
[交大四辩] 师洋的特点是夸张的动作，和搞笑的行为，以及他在舞台上那种热力四射的感染力，这点那里和悲哀扯上关系了？ [19:56:14]
[交大二辩] 感谢对方辩友承认文化趋于多元化，对方辩友先不要急着扣帽子，您方所说的低俗化是不是只下里巴人式的文化 [19:54:42]
[交大一辩] 我们回头来看看对方辩友的立论：
1、对方辩友告诉我们啊，个人价值缺失就说明是社会的悲哀了，可是对方辩友，世上想逃避责任自杀的人有很多，这意味着他们的悲哀呢还是社会的悲哀呢？
2、对方辩友还说，社会价值取向的低层次化就是社会的悲哀了，可是对方辩友，您再想一下，有您这样的辩手在为师洋的走红声嘶力竭，您觉得这还是社会的悲哀嘛？
3、对方辩友最后从舆论和媒体大众的本位缺失来证明这是社会的悲哀，事实真的是如此嘛？对方辩友也说了《新民周刊》主笔胡展奋说师洋装傻嘛，这是不是舆论和媒体之一呢？如果是的话，对方辩友是不是在拿石头砸自己的脚啊？
基于以上三点，再次请问对方辩友，您通过怎么样的方式证明了师洋的走红是社会的悲哀呢？ [19:54:27]
[交大四辩] 我方对社会的定义已经很清楚了，就是社会价值与社会倡导，以及社会事实与社会期望的背离 [19:53:59]
[交大一辩] 那对方一辩，您觉得社会的总体是趋向高尚化的还是趋向低俗化的呢？ [19:52:06]
[交大二辩] 定义出现自相矛盾的可使对方辩友您啊 [19:51:21]
[交大一辩] 外贸二辩，你很幽默诶，师洋比赛之后的事情不算的话，你们为什么找了这么多师洋比赛之后的事情来证明您方观点呢？是不是只许州官放火，不许百姓点灯呢？ [19:49:55]
[交大二辩] 请问对方辩友，文化是不是应该趋于多元化？ [19:48:19]
[交大一辩] 请问对方辩友，您方的社会的悲哀是怎么定义的？为什么自由辩论的时候和立论有矛盾？谢谢 [19:48:05]
[交大一辩] 交大一辩向大家问好 [19:46:53]
[主持人] 欢迎各位选手。好，比赛正式开始，先进行今天的第一部分，即“攻辩”。首先由反方选手开始，时间为5分钟。 [19:45:12]
[交大一辩] 交大一辩向大家问好 [19:44:50]
[主持人] 两边都还差一位选手未到位，我们再等一下。 [19:42:53]
[交大四辩] 交大四辩问候各位 [19:40:14]
[交大三辩] 交大三辩问候各位 [19:37:51]
[交大二辩] 交大二辩在此恭候各位 [19:35:40]
[主持人] 各位选手就位后请留言确认，谢谢！ [19:34:24]
[主持人] 大家好，我是本次比赛的主持人。第二阶段的“自由辩论”马上就要结束了，在19：30分我们将正式开始今天第三阶段，即攻辩+总结阶段。现在先向大家介绍一下对阵的双方。正方是上海对外贸易学院的同学，正方的观点是师洋的走红是社会的悲哀，反方是上海交通大学的同学，反方的观点是师洋的走红不是社会的悲哀。 [19:29:45]
[交大四辩] 我们放一直说的就是师洋的走红不是社会的悲哀。
我们看一个人走红就要看他努不努力，如果一个
不努力就走红
，那确实是社会的悲哀。可是一个人努力过他才
走红，这是不是我们社会对他努力的奖励呢。
对方辩友还说，比他努力的多，只有他成功了，是不是说有的孩子学习很努力，和可是他的成绩没有一个没他努力的成绩好。所以说，哪个成绩好的孩子的走红就是社会的悲哀，这样评判标准合理不合理呢？
今天对方辩友提到了是个导向作用，一个艺人的导向作用是不是一定会有人去模仿，一个明星的走红是不是必然导致观众的盲目跟风，对方又这样不加论证的提出来您放的观点，没有道理吧。我方也没有和对方达成过公识
对方辩友说，你们可以预见这样的风气会大型其道，真不知道对放辩友是不是有未卜先知的能力呢？还是主观臆断呢？前几年，迈克·杰克寻流行的时候，是不是有人就和他一样经常去变脸呢？
对方辩友还在说低俗，可是您方的逻辑从来就没有论证出这样一种行为是一种低俗的行为，不要给别人乱扣帽子么
哦对方辩友告诉我说，有人宣扬了卖坏的东西可以当做反面教材。这说明了我们大众的评判标准还是很正确，对方辩友不要把我们的大众都想的这么没有素质，只会盲目跟风嘛。 [17:54:32]
[交大四辩] 那我想请问对方辩友是不是我们看了赵本山的《卖拐》，就一定会去卖拐了么？ [17:39:49]
[交大四辩] 那我想请问对方辩友是不是我们看了赵本山的《卖拐》，就一定会去卖拐了么？ [17:39:48]
[交大二辩] 对方辩友，娱乐圈本来就是这样，总会有人红及一时，人气这东西本来就是变化很大，师洋是个新生的娱乐偶像，所以人气在短时期内会高点，这是正常的。
对方辩友，有的人喜欢听莫扎特，我们所有人都喜欢听莫扎特么。喜欢听莫扎特的听莫扎特，喜欢看师洋看师洋，你只让喜欢莫扎特的听莫扎特，不让喜欢师洋的看师洋，是不是叫做只许州官放火，不许百姓点灯呢？ [16:37:23]
[交大二辩] 告诉对方辩友，师洋也不是一步登天，他也参加过05年莱卡我型我秀，参加过猫人主持秀等众多选秀类节目，只是在今年的我型我秀上才获得了成功，对方辩友您这样只看师洋的成名，不看他的奋斗合理么？而且他成名之后，还热忠慈善事业，这样的行为是不是您方所说的悲哀呢？ [16:29:52]
[交大二辩] 这个社会是很美好的社会,我们倡导这些口号、这些价值、不过是让我们生活更美好啊！
对方辩友也看到了，我们看了午夜凶铃，不会变成真子，那是不是同样我们看了师洋也不会成为师洋么？
最后感谢对方辩友说的比尔·盖辞辍学从商不是社会的悲哀，同样师洋的走红也不是社会的悲哀。 真正的悲哀是众多同学以为自己是比尔·概茨而辍学是社会的悲哀，所以真正的悲哀是很多人想去学师洋走红，而不是师洋走红的本身。 [16:24:30]
[交大二辩] 那我们就来看看对方辩友的不牢靠到底在哪里吧
先来看看对方的第一点,对方也承认师洋本身没有错吧,对方说每年艺术报考的人越来越多,可是师洋的走红也就这么几个月事情,你把一个几年都存在的问题放到师洋的头上,真是欲加之罪,何患无辞啊,对方还说无数格格的疯狂,我们看到足球界,也有球迷为了足球互相漫骂,甚至斗欧,那是不是我们就说,足球运动的火热是社会的悲哀呢?
到底是我方在以偏盖全,还是对方辩友,门缝里看人呢?,同样是足球的例子,许多人喜欢足球本没有错,可是如果全世界的人只题足球了,那才是社会悲哀嘛!,只是把眼光局限在对足球狂热的人身上,能得出正确的结论么?可是社会上不是每个人都是三国迷,有的人喜欢看着易中天来放松,可有的性格就是希望能够在哈哈大笑,或者极度兴奋下之后放松,如果这部分人的正常放松权利都得不到满足的话是不是社会的悲哀呢? [16:15:33]
[交大二辩] 而且我方论证的很清楚，师洋的现象无论是个人价值、社会影响，社会整体发展都称不上社会的悲哀，倒是您方的逻辑一直存在逻辑漏洞。我方已经论证的很清楚了。
那我请问对方辩友，师洋在成名之后，用自己的道具，为上海慈善基金会募捐，这是不是社会的悲哀呢？ [13:11:30]
[交大二辩] 对方辩友是错了，有些东西他必须有个度，就象我们吃饭如果吃的太多，也是不好的，可是我们能不能因为有人吃饭撑死，就说吃饭一定是不好呢。
社会也是一样，不是有了通俗文化就不好，当然通俗文化太多了才是不好。可是事实是社会的发展的很合理，有高雅的，也有通俗，如果按照对方辩友的逻辑那么是不是社会一点娱乐都没有那才不是悲哀呢。
你方到底是如何推出社会只需要高雅的东西，就一点通俗的也不许要呢？ [13:05:18]
[交大二辩] 不是我方要象
小孩子
那样的
，而是对方辩友的
逻辑连小孩的扯皮
都说不过去。你方
要论证的就是师洋的走红是社会的悲哀
，可你却一直
价值不好对社会不好
，是不是当中
了一步呢
对方辩友总算给了我一个分析，他告诉我们辩论要上升的价值上，的确对方辩友对于价值的评价，可是如果逻辑和理论的
底架不牢固
，所谓的价值就好象空中楼阁一样虚无飘渺，甚至会
轰然倒塌
那我们就来看看对方辩友的
逻辑理论
的问题，
对方辩友的第一条
他告诉我们师洋想红，
是低层次的理想定位，可为什么就
是低层次的定位？有的人从小想当
工程师、科学家
、是因为他们能通过他们的努力来满足社会的
物质需要
。可是师洋想红，想做
，可难道做明星，就
一定比当工程师要来的低级
呢？明星也是通过
自己的劳动和付出
满足了大家的文化需要，也是
为人民服务
，只是
方式不一样
是为人民服务，对方辩友为什么要对演艺界的人如此心存偏见呢？
对方辩友说，师洋对理想的追求是对
低层次理想的偏执
，可当明星的理想是不是低层次，我方已经论证过了。那么为了理想而疯狂是不是偏执呢？师洋为了理想的确让父母吃了点苦，可是培养一个孩子读大学也会让父母吃苦，是不是对方辩友，要告诉我们我们读大学也是社会的悲哀呢？而且一个人在20岁时候的为了理想的执卓，为什么一定要用如此功利的眼光，即使在20岁的时候理想没有达成，这又何尝不是50岁的时候一种回忆呢？
再来看看对方辩友的第二点
社会应当追求卓越，追求高理想，我们不反对，可是社会是不是
只需要高理想
，就什么
也不需要了
，我们看到社会对师洋的认同，不简单是象对方辩友所说就是
简简单单的趋向低价值化
呢？是不是有人喜欢师洋就一定是低俗化的表现呢，那就有个
前提要论证
，就是师洋的行为
本身就是低俗化
的，我想我们前面已经说的
很清楚
了，是不是有人今天看了师洋，支持了师洋，他的社会价值观就一定低俗了，那是不是有人
支持了超人
，我们人人都可以
变成超人
，就象我们很多人喜欢看
午夜凶铃
，那是不是整个社会就变的
魔鬼化
您方对于社会是不是想的太简单了呢？人们支持师洋就象我们看赵本山的卖拐，图的是个放松，是个娱乐。如果这样都能带来社会价值的低层次话，那我们是不是应该
禁止一切的娱乐活动
对方辩友的社会思考是不是有道理呢，我们来看人应该有
高价值的思考
，那是不是人就可以放弃所谓的低价值的需求呢。那么
吃饭、睡觉也是低层次的感官需求
，是不是我们
吃饭睡觉也是社会的悲哀呢
娱乐 、吃饭、睡觉，运动
，自我实现都是人
本身的需要
，今天有家饭店饭烧的好，我们支持他他很走红，今天师洋的表演满足我们宣泄工作压力的需要，我们让他走红，这能叫社会的悲哀吗？对方辩友说八荣八耻，师洋那里违反了八荣八耻呢？您告诉我们社会里这样的价值观太少，我看到的却是无论是8荣八耻，还是三个代表都深入人心，怎么能叫少呢？您是不是要用事实说话呢？
因此今天不是我方和对方扯皮，而是对方辩友
貌似有感染力
的语言
的东西实在让人不能接受，包装再漂亮，可是
金玉其外，败絮其中
的论证合理么？ [12:32:02]
[交大四辩] 今天我方多次问了对方辩友有关为什么师洋就一定是对方辩友所说的违背社会良知，带来极大的社会影响，甚至导致了，举国少年的不幸。可是我们今天是辩论赛，不是名言大会，我们需要的是摆事实，讲道理，在你们举出种种恶果的时候，是不是要先告诉我们为什么师洋他是恶因，如果因果不分，甚至把莫须有的罪名压到别人的头上，再举出种种名言以论证，可是莫须有还是莫须有，所以我方第N次请求对方辩有仔细分析下师洋现象吧 [00:10:08]
[交大四辩] 主流的动摇就一定是社会的悲哀呢？
我们知道，布鲁诺、哥白尼等科学家，用自己的努力，是本来
主流的宗教价值观
动摇甚至
如果按照对方的定义，动摇的主流价值观就一定是社会的悲哀的话，那科学的发展是不是社会的
大悲哀
呢？ [23:58:08]
[交大四辩] 对方辩有的论证好奇怪哦，东方卫视是向全国转播，全国可是有12E人哦，
另外，是不是只要我投了师洋一票，我的价值观就毁了，我就只看师洋不管三七二十一了。 [23:54:26]
[交大四辩] 对方二辩的坚守，我想是在做个位所有大学生，乃至所有观众，甚至所有有社会责任感的人都有的坚守，我方很感动，可是您在论证的时候，师洋到底是如何违背了你的坚守，你只是告诉大家你的坚守是什么，那为什么师样是你需要坚守在外的东西，一直叫着口号能证明你的观点么，您方是不是应该在先论证了，师样到底带来了什么，再来告诉我们你们为什么要坚守呢？ [23:49:25]
[交大四辩] 对方的小朋友的例子有几个不合理的地方
首先,小朋友的价值观不完善,社会有其本身的评判标准,这是不合理之一
其次,是不是有孩子一头载入网游,网游的出现就一定是社会的悲哀。
第三，你怎么知道师洋就一定是网游，而不是篮球场？ [23:42:32]
[交大四辩] 对方辩友，告诉我违背了主流价值观，就是社会的悲哀了
那同性恋也是违背社会主流价值观中的爱情观吧。
那我们大家在看断背山的时候，我们感受到的到底是一分感天动地的爱情还是社会的悲哀呢。 [23:31:58]
[交大四辩] 对方辩友，您在说蛀斑的时候，能不能先论证一下，为什么师洋现象就一定是社会的蛀斑呢？ [23:24:23]
[交大四辩] 对方辩友，能简单问你一个简单的问题，是不是只要师洋一走红，是不是所有的学生都不去学习了。
还有人为了看世界杯，废寝忘食，忘却学习，甚至发生斗欧事件，按照你门的逻辑是不是每四年举办的世界杯就是社会的悲哀年，那我们的社会是不是四年悲哀一下啊 [23:22:32]
[交大四辩] 对方辩右的确，我们说文化的多样性，确实要有一个评判标准，可是评判标准是什么，师洋现象的出现到底违背了什么样的标准，你方从来都是含糊其词，没有告诉我为什么
你告诉我们赌博纵欲这种文化的出现是社会的悲哀，你是不是要告诉我们为什么师洋现象的走红就一定是赌博纵欲或是其他的不良文化或者不良现象呢
我方已经说过，一个新现象我们就要看他有没有违背我们社会的基本价值观，及所谓的真善美的底线 ，我想我方已经在之前的论证说的很清楚了
能不能请你们不要再拿着名言唱高调好好的分析下师洋现象的本质呢？ [23:17:49]
[交大三辩] 一并回答外贸同学的提问：
您定义的社会的悲哀我们接受，当然接受不代表同意。您现在这样的定义和你们的立论陈词一样吗？是不是意味着你们退缩了呢？另外，你们的立论陈词也没证明我们的社会失去了高层次的理想和追求嘛~~麻烦您证明一下失去了高层次的理想和追求，这样才能证明师洋的走红是社会的悲哀，恩恩 [22:12:03]
[交大三辩] 回答外贸二辩21：42：37的问题，您的问题提的很好，这也牵涉到了我们为什么今天要在这里讨论这个辩题，这个辩题的意义究竟是什么。我们看到整个社会和舆论实在推崇名和利吗？整个社会是在教导大家努力学习好好奋斗呢还是在叫大家怎么样在最短的时间内获取更多人的眼球？如果是后者的话，那我们的社会确实很悲哀。对方辩友，您还是要看看清楚啊，我们整个社会，整个舆论倡导的还是好好奋斗啊，看看报纸的头版吧，江选和八荣八耻是不是我们应该好好学习的呢？这是不是我们社会的荣幸啊？ [21:52:34]
[交大三辩] 回答外贸三辩21：39：16的问题，究竟是您理解错辩题呢还是没听懂我们的立论呢？我们很早就定义了什么叫做社会的悲哀，倒是对方啊，始终没给我们什么叫做社会的悲哀。
我们定义的社会的悲哀就是说当整个社会，整个舆论都在默许甚至鼓励师洋的行为时，那才是真正社会的悲哀。有了对方辩友为了师洋的走红声嘶力竭，那怎么能说这是社会的悲哀呢？ [21:47:30]
[交大三辩] 回答外贸三辩21：33：22的问题，我们从来没说过要把自杀的人排除在社会之外啊。我们也承认他们是社会的一分子。他们的个人价值确实有点缺失，但是我们社会是想去救这些人呢还是想叫他们继续自杀呢？如果整个社会舆论都想叫他们早点死吧，那真的是社会的悲哀了。可惜事实不是这样，您可能没听懂我们的意思，呵呵 [21:42:52]
[交大三辩] 回答外贸三遍21：15：02提出的问题，我们也承认，以偏执的方式，不择手段达到目的是悲哀，但是请不要混淆概念，这是他个人的悲哀，并不是社会的悲哀。希特勒也以偏执的方式想要达到目的，但这绝对不是社会的悲哀，我们最终不是也打赢了反法西斯战争吗？ [21:36:51]
[交大三辩] 我方承认师洋确实有其搞笑，耍宝的一面，但是您怎么证明师洋实在恶搞呢？我方举比尔盖茨的例子，也只是在证明，只有全社会都追捧师洋的前提下，师洋的搞笑，耍宝才是社会的悲哀。对方辩友不要断章取义哦~~
另外啊，对方辩友也没有证明社会上大部分人在追捧师洋，您怎么证明出这是社会的悲哀呢？ [21:10:11]
[交大一辩] 引用
[外贸一辩] 感谢对方辩友承认社会不该追捧师洋，但是您方有没有看到师洋为那些为了一夜成名放弃学业的孩子们指明了“前进的方向”，这难道不悲哀吗 [20:20:37]”我们从来没有说过社会不该追捧诗洋，而是按您方的逻辑只有在全社会都追捧诗洋的前提下才有可能成立。另外，比尔盖茨不是也为那些放弃学业的大学生指明了“前进方向”，难道微软也是社会的悲哀，那我们以后千万不要做前人没有做过的事，否则就有可能为别人指明错误的
“前进的方向” [21:28:45]
[交大一辩] 引用
[外贸一辩] 感谢对方辩友承认社会不该追捧师洋，但是您方有没有看到师洋为那些为了一夜成名放弃学业的孩子们指明了“前进的方向”，这难道不悲哀吗 [20:20:37]”我们从来没有说过社会不该追捧诗洋，而是按您方的逻辑只有在全社会都追捧诗洋的前提下才有可能成立。另外，比尔盖茨不是也为那些放弃学业的大学生指明了“前进方向”，难道微软也是社会的悲哀，那我们以后千万不要做前人没有做过的事，否则就有可能为别人指明错误的
“前进的方向” [21:28:27]
[交大一辩] 对方辩友在一辩中提到“
师洋的追捧者多为年轻人，而他们追捧师洋的理由即
“我要秀自己有什么不可以”
表明上看，正是师洋为了他们
不敢为也不该为的
，所以才给了师洋如此足以撼动人心的号召力，也让这句口号深入人心。可要知道那毕竟是主流价值中不该啊，这如同吸烟有害健康可仍要去偏执的去吸烟不是一回事吗？”但是
展示自我
到底在那里和我们的主流价值观矛盾了呢，主流价值观是一个道德层面上的东西，而今天我们讨论的话题是一个文化层面上的东西，对方辩友把新兴文化和传统文化的差异，当做和主流道德冲突是不是有些欲加之罪呢？ [21:15:29]
[交大四辩] 请对方辩友正面解释一下，为什么
的东西就一定是
师洋搞怪，周星驰也搞怪，金·凯利也搞怪，为什么同样是搞怪，师洋就一定是低级的？ [19:59:05]
[交大四辩] 引用
[外贸二辩] 真正的悲哀决不是哭泣，真正的悲哀是无知。当我们发现，当我们的社会在大大认同这种简单的眼球经济感官刺激时，那时才是社会最大的悲哀。要知道我们放弃的是我们本该远大的理想，当大批的青年人在放弃时，那不是悲哀那是什么？ [20:16:39]
我们的社会是认同感观刺激，但我们的社会是不是只认同感官刺激，感官刺激和精神食粮同样都是每个人生活不可或缺的一部分，我需要精神食粮的时候我可以唱唱红旗颂，看看《太行山上》，我们需要精神刺激的时候。不妨看看师洋，仅当娱乐，这不是很好么 [19:54:08]
[交大三辩] 请问对方辩友，您怎么定义社会的悲哀？什么叫做社会的悲哀？ [19:51:53]
[交大四辩] 引用
[外贸三辩] 对方辩友您的类比我方实在不敢苟同,难道我型我秀是一场婴儿级别的比赛吗?? [20:41:19]
不是我们说我型我秀是个婴儿级别的比赛，而是对方辩友告诉我们你方认为真正的悲哀是无知， 那么最无知的是不是婴儿呢，那么他们是不是最悲哀的 [19:47:22]
[交大三辩] 我们回头来看看对方辩友的立论：
1、对方辩友告诉我们啊，个人价值缺失就说明是社会的悲哀了，可是对方辩友，世上想逃避责任自杀的人有很多，这意味着他们的悲哀呢还是社会的悲哀呢？
2、对方辩友还说，社会价值取向的低层次化就是社会的悲哀了，可是对方辩友，您再想一下，有您这样的辩手在为师洋的走红声嘶力竭，您觉得这还是社会的悲哀嘛？
3、对方辩友最后从舆论和媒体大众的本位缺失来证明这是社会的悲哀，事实真的是如此嘛？对方辩友也说了《新民周刊》主笔胡展奋说师洋装傻嘛，这是不是舆论和媒体之一呢？如果是的话，对方辩友是不是在拿石头砸自己的脚啊？
基于以上三点，再次请问对方辩友，您通过怎么样的方式证明了师洋的走红是社会的悲哀呢？ [19:37:14]
[交大四辩] 昨天太兴奋了。问候各位 [19:37:01]
[交大四辩] 昨天太兴奋了。问候各位 [19:32:27]
[交大四辩] 中国有一句古话，叫
君子爱财，取之有道
，一个人想出名，想走红，只要他的方法行为合理，在社会允许的情况，那么他的走红，他的出名本来就是
社会发展空间多元化的表现
我要成名，我要做大人物，和我要发财一样，我要做领袖，都是一个人的理想，何罪只有，关键是要看他方式有没有违背我们的核心价值观，即所谓的真善美，以及他成名之后做了什么。师洋表现了
真自我
，不就是所谓的
么。师洋为了成名有没有作为违法乱纪的大勾当，有没有违背我们的
呢，还是像芙蓉姐姐一样，以
，违背真善美呢，我们看到的是，师洋在他成名之后，拍卖了道具捐给了慈善事业，如果一个悲哀能带来这么大的慈善效应，这样还能称为社会的悲哀么？ [19:31:34]
[交大三辩] 嗯，今天继续，问候各位 [19:22:33]
[交大四辩] 首先我想请问对方辩友，我们社会走红的是不是只有师洋，有没有对社会造成深远影响的现象或活动存在 [19:12:08]
[主持人] 现在我宣布本场比赛即辩论的第一阶段（陈述+攻辩）结束。从
现在开始至周六19：30
之前为比赛的第二阶段，即
“自由辩论”
阶段，双方选手可随时进行自由攻辩，本阶段将不设主持人。
谢谢双方选手，大家辛苦了！！！我们周六再见。 [20:54:35]
[交大一辩] 我们有点事情，明天继续吧 [20:50:00]
[交大一辩] 对方辨友，我平时努力学习，报效祖国，闲来无事给师洋投投票，是不是我支持了师洋，我的人生就是悲哀了呢 [20:48:33]
[交大二辩] 追逐名利不是伟大,追逐名利当然不是悲哀,如果追逐名利就是悲哀 ,那洛克非勒 比尔盖次就应该是社会的大悲哀了 [20:46:41]
[交大一辩] 我方对于什么样新文化已经回答的很清楚了，是您方对悲哀的定义有问题，请问对方辩友，师洋是不是告诉所有的粉丝，只需看师洋，只许想师洋，别的什么都不能做了呢 [20:45:19]
[交大二辩] 一个婴儿也是没有自我没有社会,所以婴儿才是最悲哀的 [20:41:07]
[交大二辩] 对方辩友告诉我真正的悲哀是无知 ,一个婴儿他够无知吧 ,那婴儿是不是最悲哀的人呢? [20:39:23]
[交大一辩] 难道师洋有裸奔等行为么，你把这种行为和师洋表演类比，恰当么。
感官刺激难道就不值得推崇么，一张美女照片，总归是感官刺激了吧，你是不是要告诉我 美女是社会的悲哀呢 [20:38:02]
[交大二辩] 对方辩有还是在一直说我们这个社会只有师洋,会怎么怎么样,只有师洋一个偶像当然是悲哀,那么是不是有了师洋,有了刘翔,就叫做双重悲哀呢? [20:34:19]
[交大一辩] 我
第二次
回答对方辩友，请
看清楚
哦 师洋的表现，在我们本来沉闷的表演中带来活力，充满了搞怪。带来了欢笑。形成了一种新的娱乐文化，
就像当年周星驰带来无厘头搞笑一样，
第二次
请问对方辩友您方的社会悲哀指的又是什么呢 [20:32:25]
[交大二辩] 不是我方把悲哀扩大,而是您方把师洋现象扩大了,认为师洋成了社会的全部,别的什么都不看了,您方这样 我只能说悲哀啊 [20:29:07]
[交大一辩] 师洋也不是只有感官刺激阿，他告诉我们我们要勇于表达自己
他通过自己两年的我型我秀路程告诉了我们什么叫不言放弃
这到底是低级还是高级呢 [20:28:00]
[交大一辩] 对阿政治不是星秀场，你把政治和娱乐圈做类比，是不是叫做类比不当呢 [20:26:09]
[交大一辩] 对方同学，老是说师洋的是低级趣味，你倒给我放论证一下
就算他仅仅只是感官刺激，可是社会也不是只有师洋，我们可以看《冰山上的来客》，但我们也可以看看《春天花花同学会》
如果感官刺激就一定是社会的悲哀的话，那社会是才真悲哀阿 [20:24:47]
[交大二辩] 对方辩友 ,我们还是要拿事实说话么,根据统计 师样洋的fa 很多,可是觉大多数都表示,自己会成为师洋
是不是我们都看了午夜凶铃我们就一定回去做真子呢? [20:23:47]
[交大一辩] 他们追捧的是这种表现自我的心态，以及从中获得的快乐，但是师洋也没有造成整个社会的追捧。只是喜欢的人多了而已。 [20:15:55]
[交大一辩] 师洋的表现，在我们本来沉闷的表演中带来活力，带来了欢笑。就像当年周星驰带来无厘头搞笑一样，以前还不是反对人很多，现在不照样走红好莱坞 ，您方的社会悲哀指的又是什么呢 [20:12:47]
[交大二辩] 回答对方辩友 ,师洋只是人气王 ,不是总冠军,只是说了他人气高而已,有的人喜欢这样的风格,难道有人不喜欢就一定是悲哀么? [20:10:31]
[交大一辩] 当然不是啦，我们看到师洋的父母只是一开始反对，后来的准决赛，决赛，还不是照样支持着师洋
是不是有人不接受就一定是社会的悲哀，相对论出来的时候还有人不接受，那么相对论是不是社会的悲哀呢？ [20:07:12]
[主持人] 感谢反方一辩。
现在我们进入比赛的攻辩阶段，双方选手可就对方辩友所述论点和所提问题进行轮流辩论。首先由正方开始。 [20:02:23]
[交大一辩] 我的发言完了 谢谢大家 [20:01:53]
[交大一辩] 综上所述我方从本质特征，社会影响，社会评价三个方面分析，师洋现象的走红不是社会的悲哀。 [19:58:43]
[交大一辩] 第三，从社会对师洋现象的表现来看，对方告诉我们，媒体炒作，可使师洋走红是观众用短信投出来的，是我们自己选出的偶像，媒体只是一个表现机会。师洋通过自己热情洋溢表演，形成一种新的娱乐文化，而师洋现象的走红，表现了人们对于这种文化所散发出来热情所理解和认同，这本身就是文化多元化的过程，是文化繁荣的体现之一，而文化繁荣也是社会进步一个标志，难道社会进步也是社会的悲哀么？师洋身上那种中性的气质，有的人认为是娘娘腔，有人认为是中性美，因为美的定义本身就是因人而异，我们不能把我们的主观感受强加于别人，即使他不是主流，一定要把人多的主观感受强加于少部分人的行为就是多数暴政，这才是真正的社会悲哀 [19:57:45]
[交大一辩] 其次，对方辩友告诉我们，师洋做了不想为也不该为的，为什么有的人为了达到自己的理想，去表现自己，这怎么在对方的口中就成了不该为得呢？今年我型我秀的
有型就要秀，有什么不可以
。表现自己为什么不该为？他只是一个选秀节目，在规则允许的选出一个别样的明星，为什么社会就由此而悲哀了呢？师洋虽然没有其他选手那样的唱功，但他也付出了自己的努力，在去年的比赛中，师洋发现了仅靠自己的唱功无法获得成功，而找到了一条属于自己的路，这样的行为不是我们社会倡导的认清自己表现自己么，怎么成了社会的悲哀呢。 [19:54:39]
[交大一辩] 首先，师洋在比赛的的动作虽然夸张，耍宝，但没有违反比赛规则，更没有道德和法律的底线，师洋不同于芙蓉姐姐，芙蓉姐姐，芙蓉姐姐是通过表现一种丑陋的外观和来满足的社会的审丑心理，从而使自己走红，而师洋的表演虽然，搞怪，体现的确是健康、阳光、勇于表达自己的。两者有本质上的不同,对方告诉我师洋想走红，想出名这就是不对，那是不是我们现在所有的明星都是社会的悲哀，一个社会，每个人有每个人的理想，有人想当明星，有人想做学者，两者都是合理的，为什么就一定是悲哀呢。 [19:51:16]
[交大一辩] 首先我们先要明晰一下概念，师洋现象，指的是师洋在我型我秀的比赛中，通过搞笑、耍宝等诸多行为为自己的晋级的一种现象。悲哀在词典中的解释是极度的伤心痛苦由此引申社会的悲哀指的是有违道德，法律种种损害他人或者社会的利益的行为没有得到社会的惩罚甚至得到了社会的肯定，而对社会有益的行为和个人却被社会所抛弃
我们是师洋现象是不是社会的悲哀，就要从师洋现象的本质，以及他对社会的影响，以及社会对师洋现象的评价。三个方面来看 [19:48:56]
[交大一辩] 谢谢主持人，大家好！
今年雪碧我型我秀的舞台上，一个年仅19岁的天水大男孩，通过他在舞台上奇特的表演，丰富的道具，充分提升了整个舞台的气氛，使本来死气沉沉的舞台变成了欢乐的海洋，但是他不佳的唱功，和女性化的外表，受到很多人的质疑。
我方认为，师洋现象的走红不是社会的悲哀 [19:48:10]
[主持人] 好，谢谢正方一辩。现在请反方一辩选手陈述反方的观点，并对正方进行提问，时间总共为5分钟。 [19:47:15]
[主持人] 好！我们的比赛正式开始。首先请正方一辩选手陈诉本方观点，时间为3分钟。 [19:37:02]
[交大三辩] 交大OK [19:35:58]
[主持人] 双方选手是否已准备就绪？ [19:34:21]
[交大二辩] 交大二辩报道 [19:33:41]
[交大一辩] 交大一辨报道 [19:31:06]
[主持人] 各位选手到位后请先留言打声招呼，谢谢！ [19:25:54]
[主持人] 大家好，我是本次比赛的主持人。现在先介绍一下对阵的双方和比赛的规则。正方是上海对外贸易学院的同学，正方的观点是师洋的走红是社会的悲哀，反方是上海交通大学的同学，反方的观点是师洋的走红不是社会的悲哀。今天我们将先进行比赛的第一阶段，即陈述+攻辩阶段，首先由正方的一辩选手陈诉本方观点，时间为3分钟。随后由反方的一辩选手陈述反方的观点，并对正方进行提问，时间总共为5分钟。接下来则由正方反方轮流回答对方问题和进行辩论，每次时间都为5分钟，比赛将于20点45分结束。主持人将根据情况来灵活控制双方的发言时间，请双方选手注意主持人的发言。 [19:24:40]