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陈氏家族全传 作者：李西岳 苏学文
介绍：陈果夫、陈立夫兄弟及其所代表的整个陈氏家族，当年曾对蒋介石的最初发迹，对国民党蒋介石政权的最初建立，以及其后在中国大陆长达22年之久的统治，立下过汗马功劳。所以当年有“蒋家天下陈家党”之说，陈果夫更被誉“国民党之教父”；陈氏家族亦由此脐身旧中国蒋宋孔陈“四大家族”之列。本书首次以实录角度并在大量占有翔实史料的基础上，对陈果夫、陈立夫兄弟及其整个陈氏家族，包括陈氏兄弟的出身、人品、个性、学问、文章以及最后的进退荣辱等，作了堪说全面的描述。书中尤为引人兴趣的是，还披露了迄今健在的陈立夫先生在台晚年景况及其情系故乡、倡言统一的主张。本书作者文笔娴熟、生动，对人物的把握亦冷静、客观，故使本书有较大的历史内涵和可读性。
引子
中国有句民语：地灵人杰。
民间还有一句谚语：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
民国社会堪称“四大霸主”之一的陈果夫、陈立夫兄弟俩，无论从政治上还是从经济上，都可以说是风云一时的人物，因此，他们的故土浙江省吴兴县就令世人不可藐视了。
吴兴县位于浙江北部，离风景秀丽的杭州都市仅有100公里之遥，是一处山青水秀、景色宜人的渔米之乡。在以后漫长的岁月长河里，几经兴衰，楚国春申君在此修建菰城，秦始皇统一中国大业后，又迁徙越人居住此地，建立乌程县，到了三国鼎立的时候，吴国在这里设置吴兴郡。在以后的漫长的岁月长河里，几经兴衰，名称多次因当朝执政者的意趣而改动，到了中华民国时，正式定名为吴兴县，也就是今天的湖州市。
湖州市境内河流纵横，湖泊星罗棋布，水上帆樯出没，两岸田畴交错，竹木荫翳，风景迷人。在湖州登高远望，南有莫干山和天目山，巍峨挺拔，云雾缥缈；北有太湖水城，烟波浩荡，水天一色，鸟鸭剪影。近看卞、毗、岘、蜀，四山环拱；苕溪、香溪，二水合流。倚山近湖，山围水贯，像是一幅画坊高手的山水画。
元朝书画家赵孟顺对此秀美景色，曾挥笔留下赞美的诗句：
苍峰北峙，群山西迤，双溪夹流泓波皎澈，山川映发，冲和攸集，星平列斗，势雄乎楚雄。
湖州除山明水秀之外，这里的物产也十分丰富。其中尤以丝绸和湖笔为最佳，名传海外，自古就有“丝绸之府”的美称。而湖笔则也驰名世界，成为文人墨客喜爱的文房四宝之
在浙江这块土地上，曾产生过许多政治家、科学家、文学家等出类拔革的人物。湖州虽是浙江省的一个小地方，但历代也是人才辈出，在近代史上，国民党的一批重要官员都出自湖州这块弹丸之地。
其中比较有影响的国民党党政官员有十几人，这些人在蒋介石统治大陆时期，都名声显赫，与蒋介石有着千丝万缕的关系，可谓蒋家王朝的核心人物。
张静江，早年在欧洲经商，回国后参加中华革命党，历任国民党中央执行委员、中央监察委员、浙江省政府主席。
朱家骅，早年留学德国，回国后任北京大学教授。曾任国民党政府教育部长、浙江省政府主席、国民党中央组织部长。行政院副院长。
戴季陶，曾担任孙中山先生的机要秘书十多年，后来长期做蒋介石的谋士。在大陆时期曾任国民中央常委、宣传部长。国民政府委员、考试院长等职。
钱新之，长期从事金融业，历任交通银行上海分行经理。上海银行公会会长、盐业、金城、中南、大***行联合准备库主任、国民党政府财政部次长、交通银行董事长。
徐思曾，曾留学美国，回国后追随蒋介石，先后任国民党中央组织部党务调查科科长、中统局副局长、局长。
同属于一块水土养育的这些人中，陈氏家族首居其中。在战乱年月，陈果夫、陈立夫兄弟俩之所以能权倾一朝，这与从这块土地上走出众多的杰出人物也有很大关系，他们利用同乡关系拉帮结派，营造自己的权势，使之形成“蒋家天下陈家党”的局面，成为“四大家族”之半壁。
第一章 童年岁月
1．父辈的灵光
渊源的历史使陈氏家族成为一方的望族，湖州的风水宝地孕育了陈其美，从而成为陈氏家族中一颗耀眼的明星，不仅在同辈人中闪烁出光芒，而且还以光亮昭示了下一代走向辉煌显耀的道路。
陈姓据考证出自（左“女”右“为”）姓，远祖为虞舜，至周武王伐纣时，舜32代孙遏父为陶正，周武王依靠遏父的帮助才取得了伐殷的胜利。由于遏父功勋卓著，武王把大女儿太姬嫁给了他，遏父和太姬生了一个儿子名满，被封于陈，于是以封地代姓，满的子孙们便姓了陈，这就是陈氏的由来。
湖州陈家迁至湖州定居最早可以追溯到陈缜，相传他已经是遏父和太姬的儿子满的87世孙了，陈缜就是湖州陈氏东林支的始祖。传到第17世陈应恪（宇敬山），迁居湖州府城内，住在学前街的谷治堂。湖州这个地方盛产蚕丝，陈家着手经营丝绸业，经过几代人的努力，到了第23世陈丰，陈家才逐渐发达起来，慢慢成为当地的望族。《湖州府志·教义传》称赞陈氏“以孝义受钦于乡里”。第24世陈绚，因为热心地方公益事业，湖州府曾赠以“圣门猖者之流”及“矜式乡阎”的匾额。
好景不长，1851年太平天国革命爆发，迅速影响到江浙一带。在太平天国革命的冲击下，身为当地富豪的陈家家道中落了。
1864年，太平天国革命失败了。第25世陈延佑感于家道中衰，遂努力经商以自振。陈延佑为人勤俭谦和，生意蒸蒸日上。没过多长时间，家道复兴如初，又成吴兴望族。
陈家真正显赫起来应该说是二陈父辈的事。陈延佑共有三个儿子，长子陈其业，字勤士，他是陈果夫、陈立夫的父亲。次子陈其美，宇英土。三子其采，字蔼士。
陈其业生于1870年，走的是科举取仕的道路，据说他“少年歧岳，有声库序”，在中秀才后，痛恨清政府“政纪不纲”，因此，对声名利禄失去了兴趣，“自适恬淡，无意仕进，惟以大义训迪子弟，教授乡里。”陈延佑死于1891年，这时陈其业刚20岁，陈其美15岁，陈其采11岁。既要经营父亲留下的产业，又要照顾寡母幼弟，陈家并不富有，他必须管理好父亲留下的资产以维持全家的生计。
陈其业是个典型中国知识分子，在那个时代，读书--科举--做官，是一般富家子弟寻求出路，光宗耀祖的门径。陈其业最初走的也是这条路。他入私塾，熟读四书五经之类的儒家经典，一直上到学府，每月领取府街所给的四两银子。
陈其业本以为，“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”。但在上了学府之后，他耳闻目睹了清廷的腐败，再也不愿读书做官了。
19世纪八九十年代的中国正逐步陷入半殖民地半封建的深渊。虽有所谓的“同治中兴”，也掩饰不了老大帝国的疲弊。1894年，中日甲午战争爆发。堂堂的中华帝国竟输给了东瀛小国，进一步暴露了清政府腐朽虚弱的本质。如果说1894年的中日甲午战争人们更多的是看到清朝腐败的话，那么1904年--1905年日俄战争中日方的胜利则使人们对这个东瀛小国刮目相看了。中国的一些先进知识分子从日俄战争中体会到，要想富国强兵，抵抗西方列强，应向日本学习，变法图强，发展工业。在这种思潮下，一批优秀的知识分子纷纷东渡日本，学习富国强兵之术。陈其业也是其中的一员。
在日本留学期间，陈其业考察了日本的工业，希望能对国家有所研益。但回国后却因种种关系不能施展自己的才华，实现自己的抱负。他是陈家的长子，自小所受的又是旧式教育，在一腔热血报国无门的情况之下，又心灰意冷地回到了故乡，继承家业，经营丝绸。
在故乡，陈其业虽对政治日渐淡漠，但对地方公益颇为热心，做了不少好事。
为了低制洋布的倾销，他用所学到的知识，改良蚕丝。
为了使民间资金流动畅通，他又降低典库的利息，以使农民免遭高利贷的盘剥。
为了减少当地的洪涝灾害，化害为利，他又倡导河流的疏通。
但是如果没有陈果夫、陈立夫这两个名声显赫的儿子，陈其业最多只能算是吴兴小县的一个开明士绅。在二陈的帮助下，这位原本不愿步入仕途，淡漠政治的前秀才又被卷入了政治漩涡之中。
先是领导浙江一省的蚕丝、典库、水利等事业。1931年，蒋介石在打倒国民党内的反蒋派别之后，召开国民会议，陈其业被选任为国民会议代表。
抗日战争爆发后，江浙一带为日军占领。陈其业被迫率家人跟随二陈入川。被选任为国民参政员。抗战胜利后，蒋介石冒天下之大不违，悍然发动内战，又不顾政协决议，非法召集“国民在会”，制定“《中华民国宪法》”。陈其业又被选为“国民大会”代表，随后又担任了全国商联会常务理事、全国工联会理事等。
国民党在大陆失败后，陈其业随蒋介石仓皇逃窜孤岛。此时陈其业已是80高龄，思乡之情与日俱增。故乡虽近在咫尺，却难以归乡。在浓浓的思乡愁中，陈其业病了，1961年病死于台湾，时年91岁。
陈其业死后也甚风光，蒋介石明令褒扬。国民党官方机构也为其立传颂德：“综其生平，其与人也恕，其律己也严，其宅心也厚，其治事也勤；盖诚存乎心，而仁显于外，故能表率子弟，成功成仁，睦辑乡里，以尊以亲，终甘澹泊，以乐天年。”
让湖州陈家取得显赫声名的是陈其美，而陈其美取得的功名很大程度上得力于陈其采，陈其采在陈氏三兄弟中最先显露头角。
陈其采，字蔼士，1880年阴历九月生，幼时受的也是传统的科举教育。16岁那年，中秀才。
19世纪末正是中国的多事之秋。亡国灭种的乌云，笼罩着中国的上空，救亡图存的惊雷，不时地回荡，震撼着人们的心灵。1894年，正当陈其美入府学一年，日本帝国主义发动侵略中国的甲午战争，中国大败，被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，台湾割让给日本，辽宁也几乎被放弃，巨额赔款又迫使清政府大借外债，浙江杭州等内地城市也被迫向列强开放。对于清政府割地求和的行径，少年陈其采自是十分愤慨，但如何才能重振国威，洗雪国耻，陈其采却还是朦朦胧胧。
已出外经商的二哥陈其美，由于经常阅读报纸，对世界时事，中国国情颇为熟悉。他写信回家劝告陈其采要“勤习西学，以求实用”。从此，陈其采对于西学开始注意。
1897年底，列强又加速了瓜分中国的行动，德国强占了胶州湾，俄国强占了旅顺、大连，法国强占了广州湾，英国强占了威海卫、九龙。时局顿时紧张，赴国难成为燃眉之急。国土沦丧，人心思救治之策。任何一个不甘当亡国奴的中国人，都在思考一个问题：我们该怎么办？于是有了康有为所倡导的变法。但陈其美并不以为变法即能抵抗洋鬼子的***炮。他认为要抵抗列强的侵略，武备必不可缓。为此，他力劝陈其采去日本学习陆军。1898年，已经风烛残年，朝不保夕的清政府向日本派出了第一批学习军事的留学生，企图让这些人回来以后支撑早已摇摇欲坠的清国大厦，时年19岁的陈其采入选。当时清政府给各省都下了选派留日学习军事留学生的名额，可由于人们对留学学习军事抱有偏见，一些省没人去。这次选派留学生，浙江省人选的学生是比较多的，在人数上仅次于湖南，共有4人入选，除陈其采外，其他3人是吴锡冰、舒厚德和许葆英。在哥哥的影响下，1898年，年仅19岁的陈其采东渡日本，入日本成城学校学习日语和中学课程，不久升入日本士官学校，学习军事。
在日本留学期间，有两件事颇令陈其采受刺激。
一是有一次在与一日本友人闲谈时，友人提到，“我们日本国有许多东西都是从中国学来的，我们的法律是从你们那里传来的，我们的佛教是从你们那里传来的，我们的文字是从你们那里借来的，我们的京都都是从你们那里学来的，甚至我们生活中的茶道、书道等等也是从你们那里学来的，但我们能打败你们靠的却不是这些从你们那学来的东西。我们所靠的是从西方学来的东西。要不是明治天皇革新变法，我们大日本国也和你们中国一样要面临亡国灭种的危险了。”陈其采点点头。友人接着又说道：“中国人是个优秀民族，但是我却不明白如此优秀的民族为何却不思进取呢？好不容易有个康圣人出来倡导变法，却不为你们所容，只好跑到我们这儿来。难道你们中国人都不懂变法图强吗？”陈其采无言以对。但变法图强的想法却是深植他的胸中。
又有一次在一家书屋，陈其采想买一些书消遣。店主知道他是中国人之后，随即向他推荐了两本书，一本是有关文天祥的，一本是有关岳飞的。店主说道：“岳飞、文天祥是贵国英雄，也是我们大和民族所尊敬的英雄。如果你们中国人现在再多几个像他们一样的英雄，中国也许就不会亡于满人手中。”顿了顿，店主又很遗憾地摇了摇头，“可惜你们现在还没有。”店主的话刺痛了陈其采的心，在默不做声地买下店主所荐的两本书的同时，陈其采已暗暗发誓要成为岳飞、文天祥似的民族英雄，推翻清廷统治。
经过这两件事之后．陈其采在军校学习更加努力了。闲暇时间，别人去游山玩水、留连舞场，他却在如饥似渴地学习。功夫不负有心人，1902年，陈其采以第一名的成绩毕业于日本士官学校。
四年的留学生生活结束之后，陈其采回到了故乡吴兴。这番陈其采可谓衣锦还乡了。按他的条件，在浙江省府谋个美差是不成问题的，但他忘不了在日本的经历，他毕竟是个热血男儿。在故乡短暂停留之后，他来到了湖南。
在中国近现代史上，湖南曾是一个革命的中心。陈其采在这里创办了湖南武备学堂，任总教习，不久又升任标统。在这期间。他还秘密地参加了孙中山先生领导的革命，暗中联络新军中的革命志士，准备推翻清廷统治。此后陈其采一直活动于军界中，1907年调任南京第九镇参谋。后以剿匪有功，升中枢军咨府第三厅长，掌理全国新军及调度事宜，并一度兼任保定军校监督及主办秋操。不幸的是他参加革命党之事终为清政府获悉，在清政府阴谋捉拿他之前，南下奔沪，协助同盟会策划倒清。
陈其采在上海活动期间，做过一件以后对上海革命党人影响非常大的事情，那就是和上海的帮会建立了非常融洽的关系。
在本世纪初，上海洪帮地位最高的老头子是范高头，他本是盐枭出身，在白癞痢去世后，接任洪帮老头子的位置。上海有名的流氓头子黄金荣、李超五、刘福彪、潘钰卿都是他的手下，号称“四庭柱”。据说范高头脑门上长着一个高高的肉瘤，就像头上还长着一个小脑袋，因此他便得一个“高头”的雅号，而且这雅号广为流传，久而久之，竟取代了他的真实名宇。陈其采和范高头本不相识，更谈不上有什么交情，他们二人攀上交情，完全出于偶然。原来，范高头的手下都是些输打赢要的流氓，为了免于和其它帮派以及自己之间争强夺利，各有自己抽打油水的地盘。这些流氓们一方面向自己地盘内的店铺、妓院和烟馆抽头，获取经济利益；另一方面也负担一定的义务，出面交涉和打架，保护自己地盘内的各种店铺、技院和烟馆等不受其他流氓的欺负和滋扰。对任何一个帮派来说，不能保护自己地盘内的店铺、妓院和烟馆等，都被认为是相当丢脸的事。
1902年，陈其采刚从日本毕业回国时，曾任驻沪新军统带统帅驻沪新军，负有维护地方治安的责任。恰在此时，范高头的一个名叫芮德宝的徒弟在城隍庙的一个名叫“绿波廊”的点心店里，见到一个英国人在殴打女招待。芮德宝虽然是流氓出身，但对洋人轻易还是不敢招惹的，所以走上前去劝解。不想这个英国人太蛮不讲理，对芮德宝也动了手。芮德宝劝架不成，反而也挨了打，愤急之下，忘了洋人是招惹不得的这回事，不顾后果，将当流氓善于打架斗殴的本事全拿了出来，将这个英国人狠狠打了一顿。这一打，打出了天大的麻烦。挨打的英国人回去后，向领事馆起诉，状告芮德宝打人。在上海租界，英国人是享有特权的，芮德宝胆大包天，竟敢打英国人，按当时清政府和列强所签订的不平等条约规定，芮德宝应由英国领事馆审讯。范高头作为洪帮老头子保护不了自己的徒弟，显然是十分丢人现眼的事情。清政府得罪不起洋人，范高头也没有敢跟租界当局抗衡的力量，看来范高头这个跟头是栽定了。
没想到官司落到了陈其采的手里，英国领事馆向他要求引渡芮德宝。陈其采断然拒绝了英国领事馆的要求，进而要求由中国政府审理此案，严惩肇事的英国人。英国领事见要挟不成，遂找人调停。结果，以英国人赔礼道款，承担经济损失了事。
陈其采对芮德宝一案的处理，给范高头挽回了面子，这使范高头对陈其采非常感激。后来，陈其采的哥哥陈其美在上海从事革命活动，得到了范高头的大力支持，范高头还和比他小近30岁的陈其美结异姓兄弟，要求他的徒子徒孙们拥戴陈其美。由于和范高头的结拜，陈其美成了洪帮的“小老大”，其辈份比黄金荣还高一辈，这就是同盟会时期的上海革命党人和以后的国民党人与上海帮会势力关系密切的起因。
1908年春，陈其美受孙中山的委托回到上海，利用各种关系，策动革命。陈其采回到上海后，利用自己在军界的威望，积极运动新军。事为上海道台刘燕翼所知，刘燕翼以陈其采“私通革命党徒阴谋推翻朝廷”的罪名，企图逮捕他，陈其采闻讯逃去，刘燕翼遂对陈其采加以通缉。
19if年辛亥革命胜利后，1912年孙中山在南京出任中华民国临时大总统，陈其采被任命为临时总统府咨议。孙中山将大总统让给袁世凯后，陈其采离开了总统府，于吴兴创办经武学堂，由于袁世凯对陈其采非常忌惮，不久便将经武学堂查封。从此，陈其采离开了军界。
在袁世凯的打击下，陈其采内心极为苦闷。今后的路该怎么走？随后而来的一件事改变了陈其采的一生。
陈其采在日本士官学校学习时，同期有一个叫冯耿光的同学，此时任中国银行总裁。正当陈其采苦闷之时，他发了一封邀请函，请陈其采北上任中国银行总文书。在一段时间的思考之后，陈其采欣然同意北上任职。从此，陈其采由军界转入了金融实业。
但好景不长，冯耿光不久即辞去了中国银行总裁之职。随后陈其采也辞职南归。适值清末状元张春在南通创办的大丰公司缺乏主事者，陈其采遂应聘任该公司总经理一职，从事棉垦，经营实业。陈其采本以为下半生就以经营实业以富国民为己任，不料好事多磨。由于南通位于长江入海口处，滨海啤湿，陈其采即到此地，水土不服，遍身患疹，痒痛不止。虽经一年多的治疗，却无成效。无奈陈其采只好离开南通回上海就医，并应聘任中国银行杭州分行副行长。
陈其采虽已离政治数年，但对政治仍是倍加关注，1923年，浙江军阀卢永祥通电不承认曹锟贿选的总统，并停止与北京政府的往来。北京政府乃下令撤去卢永祥浙江督军之职，并令江苏军阀齐燮元督部剿办，于是江浙战争全面爆发。陈其采不顾顽疾在身，与当时的社会名流阮性存、褚辅成、张一敖等奔走呼吁，力图化干戈为玉帛。陈其采以其军事、经济阅历和复杂的政治背景，逐渐在经济领域取得了较高的地位，到本世纪20年代初，他脐身财界高层，与张静江、虞洽卿、叶葵初、蒋抑厄、李馥苏、陈光南、宋汉章、张嘉廒等人齐名，共为江浙财团的头面人物。
1924年，孙中山委派蒋介石负责筹备黄埔陆军军官学校。蒋介石电邀陈其采赴粤任职军界。陈其采到了广东，却婉言谢绝了蒋介石的使命。
他说：“我虽军人，但脱离军界已经很久，有些事情已很不熟悉了。若勉为其难，恐怕会误大事”。蒋介石却很坚决。因为他知道陈其采既留学日本多年，又曾在军队多年，在军界有很多是往日的同学、同事，甚至学生。蒋介石要利用的是他的影响。更何况陈其采之兄陈其美曾提拔了蒋介石，如今蒋介石是该报恩了。他对陈其采说：“先生自幼矢志革命，为国家做一番事情。如今国民革命在即，正须借用先生这样的同志相助，先生岂能坐视，请先生万勿推辞。”
陈其采见蒋介石如此“诚恳”，也不好意思再推辞不出。再三思考之后，他回答蒋介石说：“年来滥竽银行界，对于金融略有认识。北伐筹饷，愿对此效力。”
蒋介石只要陈其采能出来为他办事，倒也不在乎他是在金融界、军界。于是同意了陈其采的请求，任命他为全国财政委员会主任委员兼浙江省分会会长，负责与金融界联络，筹切助北伐。
当时江浙尚在直系军阀孙传芳的势力范围之内，而孙传芳又是北伐对象，在他的老窝里筹饷，甚是艰险。陈其采化名“陈安”，通过种种渠道，屡屡往返于广东、上海及浙江的普陀一带，使大批款饷源源不断流向广东，有力地支援了北伐。
1927年3月，国民革命军攻克南京。同时，上海工人在中国***领导下举行第三次武装起义，解放了上海市。至此，直系军阀孙传芳彻底溃败，北伐战争取得了伟大胜利。正当革命形势一片大好之际，蒋介石却叛变了革命，举起了屠刀，向革命群众挥舞。4月12日，蒋介石发动了反革命政变，18日，成立了由蒋介石独裁统治的南京国民政府。
自此之后，陈其采死心塌地地跟随蒋介石，历任浙江省财政厅长、江海关监督、江苏省财政厅长、导淮委员会副委员长等职。1930年，南京国民政府筹创超然主计制度，陈其采任筹备委员会主任。
2．记得当年陈其美
在陈其业三兄弟中，名声最为显赫的要数陈其美。他是陈氏家族中一颗耀眼的明星，不仅在同辈人中闪射出烁人的光芒，而且还以其光亮昭示了下一代人走向声名显赫的道路。
陈其美，生于1878年，早年在乡间也曾读过几年书。但在他15岁的时候，他的父亲为了使自己所经营的商业后继有人，竟要他弃学从商，年幼的陈其美只能唯父命是从，到崇德县北的石门镇的善长典当铺，随杭州人吴小舫学习典当业。和陈其业、陈其采相比，在老爹陈延佑的眼里，陈其美肯定是最不争气的儿子。中国的传统是“万般皆下品，唯有读书高”，只有读书有出息，前途才最大。在陈氏三兄弟中，最初都是想走一走科举这一条路的，而且老大陈其业和老三陈其采还都中过秀才。惟有老二陈其美，刚过15岁，老爹陈延信便勒令他弃学从商，绝了他读书做官的路，在一个名叫善长的典当铺当一名小学徒。习商之余，他经常阅读报纸，十分关注世界大事，中国国情。对清政府的腐败，他极为愤慨。在致亲友的信中，他“痛言清廷失败，须人民自图振作，20年后方能重振国威，洗雪国耻”，并力劝弟弟陈其采东渡日本求学。从1891年到1902年，从15岁到26岁，一干12年，陈其美的学徒生涯还没看到完结的样子。1902年，陈其采从日本士官学校毕业，刚刚23岁，就出任驻沪新军统带，不久便出任湖南武备学堂监督。陈其美在典当铺干了12年，学徒还没干完，陈其采只在日本留学5年，就得到了湖南武备学堂监督这样一个令人羡慕的职位。兄弟间巨大的差异，不能不使陈其美产生改变现状的想法。他觉得，要想改变现状，最好也是走陈其采的路。
1902年，陈其采从日本士官学校毕业，回到了故乡。在他回乡之后，陈其美经常听他讲述日本崇拜中国古代民族英雄的种种见闻，阅读他从日本带回的有关岳飞、文天祥等人生平事迹的书籍。了解了民族英雄们抵御外来侵略，反抗民族压迫的可歌可泣的事迹。联系现实生活中帝国主义的步步进逼，清政府的腐朽卖国，陈其美的思想激起了阵阵波澜。特别是当他听到陈其采讲述日本富强之源，“在变法维新，振兴实业”等国富民强的道理后，他深切地感到中国必须作一番彻底的改造，才能跟上世界潮流，摆脱亡国灭种的危险。他又觉得自己身居石门，习商十余年，见闻孤陋，天地狭窄，很难施展自己的抱负。因此他决定辞去典当铺职业，易地另谋发展。1903年，他离开了石门镇，来到了上海，在同泰康丝栈任助理会计。
上海是当时新学运动的中心，也是救国运动的中心。激烈的革命潮流，使陈其美大开眼界。他如饥似渴地学习新知识，四处交结仁人志士。在上海，他先后结交了革命党人秋瑾、徐锡麟、谭人风、张静江等，并在他们的影响下开始了革命活动。这时他才感到自己所从事的商业于国于民都没有什么大的用处。他曾慨叹道：“商贾征逐未利，何补于国家的危亡”。于是，他放弃了商业救国的理想。在任湖南长沙新军统带的弟弟陈其采的支助下，于1906年东渡扶桑，先入警监学校，后入东斌学校学习军事。
进入20世纪初的几年，中国留日学生每年都有几千人。而在这些人中，很多人都是想学军事的。按规定，中国人想进日本士官学校，先得入预备学校成城学校。以后成城学校改名振武学校，中国人想进日本士官学校，就得先进振武学校的大门。由于想进日本士官学校学军事的中国人实在太多，振武学校容纳不下，为了防止想学军事而又入不了振武学校的留学生们闹事，满足他们学军事的愿望，清政府和日本政府协调，成立东斌陆军学校，专门“收容被振武学校拒之门外，拟习军事的自费中国青年”。东武陆军学校的创办人是日本人寺尾亨博士。
当陈其美到东京时，正值同盟会成立后不久，为了壮大革命力量，回国发动革命，总部在东京的同盟会大力招兵买马，扩充实力。陈其美在留日学生中，岁数是比较大的，商界的多年锻炼，使他显得精明强干，很快在留学生中获得了良好的声誉。
这年冬，陈其美加入了中国第一个全国性的资产阶级革命政党--同盟会。在履行入会手续时，他庄严地宣读了如下誓词：
驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。矢信失忠，有始有卒，……
加入同盟会后，陈其美便踏上了资产阶级民主革命的道路。
1907年，革命党人多次发动了反清的武装起义：
5月，陈涌波在潮州黄岗起义；
6月，邓子瑜在惠州七女湖起义；
7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，在安庆宣布起义；
7月15日，秋瑾在浙江绍兴就义；
9月，王和顺发动广西钦州、廉州、防城起义；
12月，黄明堂发动镇南关起义；
在清政府的残酷镇压下，这些武装起义均失败了。但孙中山等同盟会领导人意志更坚，又派留学日本的革命党人回国参加起义。1908年春，陈其美在未读完东斌学校课程的情况下，便肩负起反清的革命重任，踏上了回国的征途。
在革命党人诸巨头中，和黄兴、宋教仁、汪精卫、胡汉民等人相比，陈其美的资历是比较浅的，他参加同盟会的时间比这些人都晚。陈其美之所以取得较高的地位，一方面是由于他在辛亥革命后坚决支持孙中山，但更重要的是陈其美的机智。能干和敢干。
陈其美小的时候就非常机灵勇敢。有一次，在冬天，和小伙伴们一起玩烧野草的游戏，他们背着风，用火柴分头点火，火顷刻间便烧了起来。看到熊熊燃起的大火，小伙伴们高兴得又蹦又跳。不想一个小伙伴不注意被绊倒，被燃起的大火点着了衣服，引火烧身，小伙伴们马上高兴不起来了，吓得四散奔逃。被烧着了衣服的小孩也吓得手足无措，号陶大哭。在这紧要的关头，陈其美冲了过来，抱住烧着了衣服的小孩，将他推倒在地上。两个小孩在地上一阵乱滚，很快就扑灭了小孩身上的火。
还有一次，是陈其美10岁那年，他闲来无事，和一群小同伴们在湖州野外的空地赶马玩。正玩得高兴，一匹马突然从他们身后追来，气势汹汹，小同伴们都吓得呆了。陈其美急中生智，拼命地继续向前跑，当听到马蹄声就在脑后时，突然扑倒在地上。烈马忽然失去了追逐的目标，戛然停住，回首四顾。就在此时，陈其美突然跃起，猛击烈马。马突遭袭击，惊恐交加，慌忙奔逃。
1908年陈其美回到上海后，积极从事革命活动。
这年冬，光绪皇帝、慈禧太后相继去世，四岁的小孩博仪继位，朝政日非。陈其美十分兴奋，认为是进行革命的极为有利的时机。于是着手准备在浙江发动起义。
1909年，陈其美在上海马霍路（今黄踣路）德福里一号设立了革命总机关天宝客栈。为掩人耳目，明为纵情声名．实则暗地联络江浙一带革命党人，革命党人戏称此机关为“梁山泊”。革命总机关设置好后，浙江各地代表陆续抵达上海，密谋起事。不幸同盟会中出了一个名叫刘师培的叛徒，向两江总督端方告了密，天宝客栈被抄，陈其美恰好因事外出，才免遭逮捕。经过这次事变，陈其美在浙江的革命计划不得不暂时中止。
但陈其美并没有因此而停止行动。
为了控制和利用帮会组织，扩大反清革命的力量，陈其美加入了上海的青帮，并成为帮会头目。
为鼓吹革命，陈其美又先后在武汉、上海创办《大陆日报》、《中国公报》、《民声丛报》、《民立报》为了向外国人宣传，争取国际舆论对中国革命的支持，在上海还创办了当时国内第一份也是惟一份英文日报《大陆报》。
为训练造就革命军事人才，他结识了津门大侠霍元甲，并同霍元甲一起创办精武学校。陈其美亲自挑选意志坚强、体格强健的革命志士50人，学习拳术、军事。毕业后，这50人到各处再组织同样性质的学校，每人教授50人。陈其美认为，照此下去，不到10年，即可练成数十万甚至百余万体格强健。并具有军事学知识的青年，成为革命军的中坚。
为有计划地组织长江流域的起义，1911年7月，陈其美与宋教仁、谭人风等在上海北四川路湖北小学召开会议，成立中国同盟会中部总会。
为增强反清革命力量，他冒着大暑调解宁波、奉化渔民械斗事件。从此奉化的渔民与同盟会建立了友谊，以后又组织敢死队参加陈其美领导的武装起义。
为了革命，陈其美积极地准备着，耐心地等待。
1911年10月10日，湖北革命党人打响了推翻清王朝的***声。起义军以迅雷不及掩耳之势，在两三天内先后攻占了武昌、汉阳、汉口三镇。革命首先在武汉取得了胜利。在武昌起义的影响下，湖南、陕西、山西、云南、江西等相继独立。陈其美在知道这些消息之后，兴奋异常，立即策划江苏、浙江和上海的武装起义。
11月，陈其美在上海领导武装起义，攻占江南制造总局，光复上海。上海的光复有力地推动了辛亥革命的进程。孙中山先生也高度评价陈其美：“为吾党健者，于沪上握东南之锁钥，其功最大”。
上海起义之后，陈其美被推选为沪军都督。随后组织联军，攻占南京，并通电独立各省，筹建临时政府。
1912年1月1日，孙中山先生在南京宣誓就任中华民国临时大总统之职，中华民国成立了，陈其美可谓是中华民国的开创者之一。
但人们还尚未来得及为中华民国的诞生而欢呼，辛亥革命的胜利果实又被独夫民贼袁世凯窃取了。
在孙中山先生的指示下，陈其美参加二次革命，起兵讨袁，自任上海讨袁军总司令，但终因孤军作战而失败。在上海的大街小巷，甚至电车上，到处贴着悬赏5万元捉拿陈其美的告示。陈其美被迫藏匿上海租界。
讨袁的失败，并没有使陈其美丧失信心。1913年10月，陈其美再次东渡日本，协助陈中山筹建中华革命党，成为该党内仅次于孙中山的重要干部。
陈其美是蒋介石的盟兄，在政治上，蒋介石是靠陈其美起的家。蒋介石1906年去过一次日本，1908年春第二次去日本才进入振武学校，陈其美于1907年夏入日本东斌学校，两人相识完全是出于偶然。
夏末的一天，陈其美早晨起床后，前往东京的西片时散步。在走到一处小树林边时，透过一丛树干忽然看到一位20多岁的中国青年在舞剑。于是走上前去一问，才知道他是清廷派往日本官费留学生，正在士官学校的预备学校振武学校学军事，浙江奉化人，名叫蒋介石。
这时的陈其美已经是同盟会员，他看到蒋介石机灵英武，又是浙江同乡，学的是同盟会中人才缺乏的军事，更产生了结为知己的想法。于是为了革命事业陈其美与蒋介石的交往日益亲密起来，蒋介石经常去陈其美的住处聊天谈心，陈其美对他也另眼相看，倍示亲切，两人相处，如同兄弟。不久，陈其美介绍蒋介石加入了同盟会。
在这期间，陈其美和蒋介石又结识了另一位在日本留学的士官学生黄郭。由于三个人志趣相同，经常在一起谈论天下大事，关系越来越密切。陈其美提出，要和黄乳及蒋介石结为兄弟。陈其美是1878年生，蒋介石是1887年生，算来陈其美要比蒋介石整整大9岁，黄郭的岁数也比蒋介石大得多。所以蒋介石竭力谦让，自称自己担当不起。不敢和年长的陈其美和黄郭称兄道弟。后来在陈其美和黄郭的极力坚持下，他才同意结拜。这样，蒋介石最小、黄郭和陈其美便自然地成了他的盟兄。三人互换了兰谱，盟约称“安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。”蒋介石还特将誓言刻在两把宝剑的柄上，作为礼物，分送给了两位盟兄。这一次结盟，缔造了三人的终身友谊。尤其对蒋介石在政治上的崛起，有非常大的影响。
不久，陈其美回国，在上海马霍路德福里一号设立了秘密革命机关天保客栈。在进行革命活动的同时，陈其美纵情声色，放荡不羁，目的是掩人耳目，实际上是在联络江浙一带革命党人秘密进行革命活动。
1911年武昌起义爆发后，蒋介石正在日本高田野炮兵第十三师团第十五联队当兵，当时上海的革命力量已准备成熟，可是缺少军事指挥人才，陈其美致电蒋介石，催他回国。蒋介石便向野炮兵第十三师团师团长长同外史请假。长冈外史表示：“你们这些留学生是清廷陆军部委托我们管理的，没有清廷的许可，不能许可擅自回国。”蒋介石在遭到拒绝后，又去找联队长飞松宽吾请假，在联队长的职权范围内，最多只能给48小时的假。于是，飞松联队长准了蒋介石48小时假，同时对蒋介石说：“你如果在48时内不归队，就要被当作逃兵而受到宪兵的缉查。”
蒋介石在得到48小时的短假后，即会同同时准假离队的张群，从高田乘火车到东京。向同盟会驻东京浙江支部领取路费后，48小时期限已到。于是，蒋介石、张群二人脱下军装，蒋介石换上日本和服，张群换上日本学生装，登船启程，返回上海。在登船之前，蒋介石将在高田野炮所穿军服和所佩军刀寄回高田野炮兵联队，以表示自己离队的决心。
蒋介石回到上海后，被陈其美派往浙江领导起义。1911年11月4日夜，蒋介石任担当敢死队的炸弹队的临时指挥官，指挥第一队张伯歧、第二队董梦姣、第三队孙贯生和步兵一个营进攻浙江巡抚衙门，先后攻占巡抚署、军械局、将军署和旗营，浙江起义成功，公推汤寿潜力都督。随后，蒋介石返回上海，出任沪军都督陈其美手下的沪军第五团团长，隶属黄都为师长的沪军第二师。
上海起义成功后，由于领导起义的各革命团体互不统属，因而造成了混乱，领导人之间很快便陷入争权夺利之中。领导起义的核心人物是李燮和和陈其美两人，于是这两人马上成为竞争沪军都督一职的对手。
19if年u月6日下午，推举沪军都督的大会在上海城小东门的旧式五开间高大平房海防厅内举行。海防厅内外，由肩背步***的卫兵警戒，门上贴着“沪军都督推选大会”的红色字条。下午2时，陈其美身穿学生装到达会场，前后跟着陈其美的把兄、洪帮老头子范高头的徒弟，号称“四庭柱”之一的刘福彪率领的几十名敢死队队员。刘福彪跟着陈其美走人会场，敢死队员们则留在了外面。
这时，李燮和骑着高头大马也进了会场，腰悬佩刀，背后跟的是几十名商团团员。
推举都督的会议不久便陷入对恃的局面。商团代表以李燮和“军事学识渊博，指挥上海光复任重功高”为由，提议李燮和出任都督。同盟会和会党方面则推陈其美为都督。争执之中，黄郭拔出了手***，声称是陈其美先进入上海制造局，立下第一功。这时在场的商团军官也拨出了手***，称陈其美进制造局后即被拘捕，后来是李燮和指挥全党和商团攻下制造局的。双方争论不休，大有火并的气势。这时刘福彪高举手榴弹，突然大声吆喝：“攻打制造局，陈先生吃了那么大的苦头，都督非选陈先生不可，否则我手榴弹一甩，大家同归于尽”。于是，陈其美被推为沪军都督。李燮和在争夺都督中失败，又不愿受陈其美的指挥，一怒之下，跑到吴淞，自任吴淞军政分府总司令。
陈其美出任沪军都督不久，和担任浙江军政府总参谋的陶成章又发生了矛盾。1912年1月14日，在陈其美的指使下，由蒋介石具体策划，派人刺杀了陶成章。
1911年7月初，一次在上海嵩山路开会，陈其美和陶成章两人意见不知，就发生过陈其美拔出手***，欲击陶成章的事件。在此之前，陈其美在上海急需款项，而正值陶成章从南洋募款回来，手中有钱，陈其美向陶成章要钱作为革命军费，陶不仅不给，还对陈其美说：“你好嫖妓，上海尽有够你用的钱，我的钱要给浙江革命同志用，不能供你嫖妓用。”陈其美对此非常愤怒。南京临时政府成立后，浙江都督汤寿潜调任交通总长。所遗浙江都督一职，推荐由章太炎、陶成章、陈其美三人中一人担任。章太炎是光复会会长，威望颇高，闻讯后致电汤寿潜和浙江各界人士，表示自己“天性耿介，惟愿处于民党地位”，极力推辞，推荐陶成章出任。陈其美对出任浙督兴趣颇大，派蒋介石等人前往杭州活动，但浙江各界对陈其美表示冷淡，更欢迎时任光复会副会长的陶成章，这引起了陈其美的忌恨。
刺杀陶成章之前，上海已有陈其美要刺陶成章的传闻，陶成章听到后，更换了几次住所。由于当时陶成章正处在病中，最后移人法租界金神父路广慈医院。1912年1月13日，蒋介石对陶成章的部下张伟文、曹锡爵说，他和陶成章本没意见，想对陶成章说明，以解除误会。下午4点陶成章约见了蒋介石，二人谈论得非常投机。谈完后，蒋介石询问陶成章的住址，陶成章写了一个纸条告诉了他。在探明了路径后，第二天深夜，蒋介石派人刺杀了陶成章。
陶成章被刺后，孙中山严令缉拿凶手，直接行凶者王竹卿被捕获判处死刑，蒋介石为躲避攻击，离开上海，前往日本。
1913年陈其美在上海起兵讨袁。7月18日，宣布上海独立。陈其美在上海宣布独立，是在迫不得已的情况下宣布的。当时袁世凯的上海镇守使郑汝成和海军总司令李鼎新都反对上海独立，上海江南制造总局也拒绝了陈其美和平接收制造局的计划。而孙中山又急催陈其美在上海响应已宣布独立的江西李烈钧和南京黄兴。陈其美不得已，被迫命实力不足的讨袁军进攻制造局。
陈其美的讨袁军由沪防各营、刘福彪的敢死队、钮永建的松军、镇军、浙军第六十一团和三十七团组成、总共只有几千人。上海宣布独立以前，蒋介石被陈其美派往辛亥革命时曾由蒋介石任团长的原沪军第五团，此时为北军的第三十七团去做发动工作，但该团团长陈其蔚取消极态度，避而不见蒋介石的面，蒋介石只说服了九十三团的张绍良营参加讨袁。
1913年7月23日凌晨，按照蒋介石预定的作战计划，各路讨袁军分头进攻制造局。不久，松、镇两军攻击望道桥，初战告捷。但北军不久反攻，海军总司令李鼎新命令停泊在黄浦江上的兵舰炮击讨袁军，松镇两军被迫后退。此后，讨袁军又多次进攻，损失巨大，进攻毫无收获。27日，讨袁军各部退往闸北。不料当晚英租界当局应闸北士绅夏粹芳请求，突然派万国商团和租界巡捕开进闸北南海会馆讨袁军总司令部，并将退往闸北的奋勇军和松军全部缴械。陈其美被迫将司令部转移到吴淞。
陈其美退到吴淞后，一直跟随陈其美的福字营司令刘福彪，经程德全策反，密谋叛变。此事被吴淞要塞总监和司令白逾恒、居正所知，8月6日，二人击败刘福彪。此后，在海军总长刘冠雄和海军总司令李鼎新指挥下，海军围攻吴淞炮台。在弹尽粮绝、士气衰颓的情况下，8月12日，钮永建代表讨袁军接受红十字会的调停，双方停战，钮永建、居正等率讨袁军千余人，退往嘉定，上海二次革命讨袁失败。
上海讨袁失败后，陈其美流亡日本，善后工作。交由蒋介石处理。不久，蒋介石也流亡日本避难。
1913年M次革命失败后，孙中山检讨失败原因，认为关键在于国民党内部意见不一，众说纷纭，行动不一致，因此强调加强纪律。陈其美也认为需要振奋精神，加强纪律。这样，在陈其美大力支持下，孙中山于1914年7月在日本组织成立中华革命党，孙中山自任总理，陈其美任仅次于总理的总务部部长。
由于蒋介石精通军事，长于策划，越来越得到陈其美的倚重。1914年初，陈其美特将他介绍给孙中山，受到孙中山的单独接见，蒋介石头脑清楚，见解深刻，孙中山对他大为赏识。这为蒋介石以后政治上发迹准备了非常有利的条件。
由于陈其美的大力扶持和孙中山的赏识，1914年夏，孙中山亲命蒋介石回上海策动武装起义。蒋介石于上海小沙渡设司令部，自任第一路司令官，准备兵分三路，夺取上海。但未及行动，计划就被上海镇守使郑汝成侦知，郑汝成下令立即搜查蒋介石的司令部，一些革命党人被捕，四人殉难，为起义准备的***械、弹药、文件、旗帜都被搜去。
这次起义失败以后，蒋介石不仅在中华革命党和孙中山的眼中地位大为提高，在北洋政府和袁世凯那儿也挂上了号，袁世凯立即向全国下令，通缉蒋介石等主谋。蒋介石被迫躲到革命党人张静江家中，不敢露面。
不久，张静江家中也住不下了。秋瑾的战友、辛亥革命时著名的革命党人之一王金发，指挥密探夜间到张静江家来捉蒋介石。碰巧这天蒋介石到朋友家小坐，回来时看到张静江家周围有很多可疑的人在活动，蒋介石向来机警，立即逃脱，才未被王金发捉住。由于在张静江家的暴露，蒋介石在上海已无处藏身。这时正好陈其美从日本发来电报，要他前往东北，去策划和领导东北革命。这样，蒋介石在第一次独挡一面失败后，又接受了孙中山和陈其美交给的第二项任务。
蒋介石在上海进行革命活动期间，孙中山接到东北一位名叫宁孟的革命党人的报告。宁盘声称，吉林、黑龙江两省的军队已经运动成熟，倾向革命，请孙中山即派得力人员前往主持工作，孙中山对此深信不疑，即派蒋介石和丁景梁前往东北。
蒋介石、丁景梁二人到达东北后，发现东北在张作霖统治下根本不存在革命条件，宁孟说东北革命条件成熟，纯属谎报军情，骗取革命经费。8月，蒋介石回到日本。
1915年10月，孙中山委任陈其美为抛沪司令长官，在法租界霞飞路渔阳里5号安家，作为反袁活动的总部。陈其美便邀蒋介石回上海，帮助策划起义。蒋介石回到上海后，出任参谋长，首先和陈其美筹划，利用11月10日上海镇守使郑汝成前往日本领事馆，祝贺日本大正天皇登基的机会，刺杀了郑妆成。随后，蒋介石拟定“淞沪起义军事计划书”，计划先发动海军兵舰起义，然后占领上海江南制造局，控制上海。
3．启蒙历程
陈果夫5岁学识字，11岁“开荒”。13岁时在陈其美的影响下，开始从无忧无虑的儿童王国走出来。外面的世界诱惑着陈果夫，为了求学，陈果夫到城隍庙抽签。读书时，由于接近火炉，竟将左眼烫伤，年幼的陈果夫只得戴上一副眼镜。学校闹学潮，陈果夫独自躲在屋里读书，为此受到学校的表扬。陈果夫说：“我最大的脾气是不肯人云亦云。”
公元1887年11月，17岁的陈其业与何氏结婚，何夫人既有大家闺秀之通达，又有小家碧玉之聪慧，因此，陈其业与夫人何氏感情很深。1892年农历九月初七甲时，陈其业的长子陈果夫降生，1900年，30岁的陈其业得次子陈立夫。1910年何夫人因产后身体虚弱，不能支持，产后不到10分钟就去世了。
陈果夫小时候相貌十分英俊，家里人和亲戚朋友都很喜欢他，因此，陈果夫就有了三个寄父。别人家的小孩认寄父，是为了好养活，怕命中“五行”与父母相克，找一个寄父替代，便好保全一生平安，而陈果夫的寄父是别人去要的。虽然，三个寄父对陈果夫的生活都没有多大影响，但陈果夫却享受了更多的父爱。
陈果夫5岁时，跟父亲及大姑识字。陈果夫后来在回忆童年启蒙时说：“父亲教识字时并不很凶，不过我不识得字的时候，见了父亲，非常害怕。因为我父亲不用手打我，是用最响的声音从我耳朵里打动我的脑筋。所以每次遇到一个字不认识的当儿，经父亲括辣辣的一声，连其他已认识的字也会忘记了。我每天上午认8个字，有时下午再认几个，都是我父亲随想随写的。我记得有一次我对一个‘沓’字，认了几天；有一次认8个字，认了半天，还是不认识。父亲把我的鞋子脱去，挂鞋在方凳上，关在房里，等到傍晚我母亲做好棚子上楼来把我的眼泪揩干，才领了出来。所以我母亲对父亲说：“你的声音愈响他愈怕，愈怕愈不认识了’。但是事实上还是因为我不认识字，他才声音响起来。不过所认之字，确乎大有难易之分。我读《三字经》、《百家姓》《千字文》一类书，由大姑母教的也不少。大姑母教这种有韵的书是很高兴的，因为她有时候自己也要摇摇摆摆地读几首‘唐诗’，唱几只小调来解闷的”。
湖州儿童上学启蒙，俗称“开荒”。陈果夫8岁“开荒”。“开荒”老师是沈若臣先生。“开荒”的那一天，“外婆家办好了三牲、糕点水果、香酥之类，预备我拜文昌；又买了许多书籍文具，用红纸包着送给我；同时又有一套小小的礼服，命我穿着拜文昌，拜先生。我父亲和先生也穿了礼服。我拜了先生之后，先生命我坐在旁边，教我上第一课书。当时所用的课本是《书经》。我读《书经》中的尧典曰：若稽古帝：尧曰：放黝钦明，文思，安安，允恭克让，光被四表，格于上下，克明峻德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，民于变时雍。……’那几句，读熟了，然后我父亲恭恭敬敬的请先生吃酒席。接着亲族中，有送书籍文具的，亦有向我父亲母亲道喜的，整整的忙了一天。第二天，父亲还领我去谢先生”。陈果夫在后来回忆说。
陈果夫在“开荒”前已读完《千字文》、《百家性》，大姑教以《三字经》、唐诗、识字数千。“开荒”后人隔邻叔祖五公公陈锡百先生私塾读‘史鉴节要’、‘天文歌诀’。‘地理歌诀’等书。读后一点印象也没有。陈老师要睡午觉，照例先吩咐下午背书，在老师午睡醒后，扯一句谎，说已背过，就马虎的点头。混了两年，毫无所得。10岁，改人族叔陈元章先生新办的私塾。初读时很认真，两年之内读完《大学》、《中庸》、《论语》及《孟子》一部分；但是也得不到益处。因为老师的嗜好太多，如画画、丝竹。养鸟、养蟋蟀，有的作为经常消遣，有的随季节变换，学生的心分散了，老师的心更分散，最后索性抽起鸦片，甚至和别人合开烟馆，教书教不上半天，有时连夜学也不回来放。像陈果夫这样距离家里很近，不需要家里人来陪，而且是算守规矩的学生，因为天黑还是关在里面，一面哭，一面还得朗读，读得特别响，然后太先生或师母闻声出来，代放了学。陈果夫的父亲和母亲认为这种私塾太不成样子了，于是决定改送人其它的私塾。
陈果夫12岁，进了沈若臣先生的私塾。先温习四书，已读部分，由老师加以讲解；接着再教未读部分。四书读完后，老师照陈果夫父亲的意思，讲授《幼学琼林》；然后再教《古文观止》及《东莱博议》，同时作论文及圈点报纸。沈若臣先生的一切教法，确比前两位老师高明，专心教书。陈果夫在沈氏私塾读了两年，得益颇多。背不出书，也不大打手心。
陈果夫13岁那年冬天，陈其美从上海回到湖州老家，便向他讲了许多外面世界所发生的事情，讲到了上海新式学堂，以及在这个新学堂里，学习数学、物理、化学等全新知识；此外，还对他们施以革命启蒙教育，讲到了外国洋人在中国横行霸道，讲到了中国人民的英勇反抗，如收回权利运动，拒俄运动，抑制美货运动。这一切，对兄弟二人都是那么新鲜，那么有趣，平生第一次，他们听到了“立宪”、“共和”、“救国”等全新的名词。
二叔陈其美的教导，在幼小的陈果夫心中，激起阵阵波澜，自此以后，他对自己的学习有了全新的认识，而且有了强烈的求知愿望。他认为，自己所学的知识太少，并且对社会，对国家没有实用，他必须去学习更多的有用的知识，以实现自己的救国救民大志，为国家、社会服务。
二叔的教诲，使幼小的陈果夫开始从无忧无虑的儿童王国走出来，使他比同龄孩子更早地思考社会与人生，更早地走向成熟，使他的少年生活进入了一个新的阶段。
这样，随着年龄的增长，他便越来越发觉自己的家乡太狭、太偏僻、大闭塞、太落后。这里，已不能很好地满足自己的强烈的求知欲望了。他必须离开家乡，到外面的世界去闯，去求学了。
而此时，一个极好的机会已降落在他的面前！
当时，正好从日本士官学校毕业的三叔陈其采也回家过年。从日本回国后，陈其采就职于湖南武备学堂，这是一个在当时国内较好的武备学堂，学校建设得很好。于是，回家后，陈其采便极力宣传湖南的学校很好，教学质量是如何高，教学内容又是如何之新。一席话，说得早有外出求学愿望的陈果夫怦然心动，于是当即便提出要随三叔去湖南读书，对此，二叔陈其美也十分赞同，这样，他的父亲只好同意。
但是，事情并不如此简单，还要过母亲一关。对陈果夫的要求，何夫人从心里也很赞同，但母亲毕竟是母亲，对年幼的儿子远去湖南，总是放心不下，便去征寻其婆母陈果夫祖母的意见，听完祖母的意见后才能最后决定。
这样，何去何从的“生杀大权”便操纵在祖母手里。
而祖母一生笃信佛教，一生凡是大事，总要问菩萨，然后才作决定。
于是乎，“大权旁落”，转到了菩萨的手里。
大年初一，陈果夫便在二叔、三叔的陪同下，同到城隍庙去问菩萨。在二叔告诉了他怎样抽签以后，他便神情严肃，十分恭敬地抽出一支签出来，兑了签诗后一看，顿时心就往下一沉。
原来签诗是坏的征兆，说是路上要遇到风浪，船翻人死。如此凶祸，如何能去？祖母知道了更不会允许。
一时，陈果夫心中一片失望，一阵焦急，脸上也愁云密布。
在这时候，二叔给解了围。二叔拿着签诗，微微一笑，告诉人：“不要信这，把它烧掉，再来一张。”
按常理，第一支签，才是菩萨真正的启示。因此，陈果夫并不敢烧，须知这是欺骗自己年迈的祖母！
谁知，二叔却催促道：“要外出读书，不妨骗骗祖母。”
想到自己强烈的求知愿望，想到自己的理想、抱负，年幼的陈果夫一下子来了勇气，他立即将签烧掉，然后再抽出了一支。
抽出一看，好家伙，是上吉。里面说的很好，于是心中大喜，便将签诗抄了下来，回家复命去了。
祖母看了签诗，再也不好阻拦，便说：“既然菩萨说好，那就跟了三叔去吧。”
这样，年幼的陈果夫便高高兴兴地踏上了去湖南之路。
到湖南后，陈果夫进了明德学堂小学乙班，这里书院众多，学堂林立、文化气氛相当浓厚。而陈果夫所进的明德学堂，又是最负盛名，是当时湖南第一所新式的私立学堂，教学方法与内容完全仿效西方，彻底打破了传统儒家四书五经式的模式，所请教师都是外国人或曾留学国外的新派人士，如黄兴等一些激进的革命党人都曾在此任过教。
明德学堂位于省城长沙市，这里是维新启蒙之家。戊戌维新时，只有湖南热烈响应，并积极筹措，开办学堂，举办新学，这样涌现出了如唐才常、黄兴、宋教仁、陈天华等大批革命志士。
年幼的陈果夫来到这里，犹如鱼儿得水，满心高兴。在这里，他第一次学到了新鲜的自然文化科学知识，第一次比较系统地学到了新思潮与新的文化，第一次认识到，知识的海洋竟如此浩瀚，并庆幸自己终于较早地跳了出来。
当时，刚来到这里，由于语文不通，他在学习、生活上都遇到了一些困难。对此，在他的《求学》中，有过论述：
“初进去时，言语不通，好像做了二三个月的哑子，过此才渐渐地听得懂，而且也能讲几句湖南话。暑假考试，得到第一名，有两位教员主张把我和第二名一位性罗的同学，一同升入甲班，并向胡监督请求了两次，终于答应了。我和姓罗的同学，在甲班只须读半年，就可毕业，总算跳了一年。可是问题在此：我们这一跳，有许多课程没有学过，在这半年之内，除随班上课之外，还要补上一年的课程，这是很费力的事，到毕业时，17人中，我名列11。虽然毕业，我的精神身体已经受打击不小，我因此以为这种跳级的办法，做学生的固然不可希望，就是在学校方面，也不应随便把学生破格提升，使他们的学业基础，大受影响。”
暑假考试，他便得了第一名。由此可见他在学校是如何地刻苦了，因为他除了正常学习之外，还要克服语言上的障碍，还要克服校方在教学方法上的一些不科学之处带给他的影响，因此，他往往比别人多花几倍的努力去学习。
另外，英语对他来说也是一件很头疼的事情。他没学过英语，而明德学堂对此却要求很高，这对年幼的陈果夫来说，是副很沉的担子。
为了升中学，陈果夫真是豁出去了。放假后，他连三叔那儿都不去，一个人留在学堂里拼命地学。由于太接近火炉，有一次竟将自己的左眼烫伤，这样以致左眼的视力大为降低，为了弥补，年幼的陈果夫便配上一副眼镜，成为一位名副其实的“小学者”。
“功夫不久有心人”，经过这一段时期的努力，陈果夫的英文水平大为提高，在升学考试中还名列前茅！
这样，在他15岁时，便考入了明德学堂第一期中学。
在中学里，他依然发奋学习，刻苦攻读。虽然中学的课程比小学深了不少，但在全班几十名同学之中，他依然名列前茅，且一直保持了下去。
在明德学堂，陈果夫逐步实现了自己的“蜕变”。在这里，他不仅学习了大量科学文化知识，接触了西方先进文明，更重要的是，他还受到了革命的熏陶。
近代的湖南，虽然深处内陆，但革命气息却十分浓厚，在学校里，“学生们在教室内接触到新的、经常是民族主义的观念，在校外则接触到日益活泼、直言不讳的报刊。”
20世纪初的中国，由于帝国主义的侵略和清政府的腐朽卖国，革命浪潮风起云涌。孙中山先生在日本成立了中国同盟会，并在广州等地举行武装起义，各地革命团体也在积极准备，革命浪潮一浪高于一浪。
1905年，上海人民为了反抗美帝国主义的侵略，发起了规模庞大的抑制美货运动，一时全国各地响应，在湖南，首先由长沙工业学堂和师范学堂发起，联络湖南商务总会抵制美货，很快，长沙出现了商号不定、不买美货、码头工人不装、不卸美货的联合行动。
对于这一革命运动，陈其采积极投入，“三叔为提倡国货起见，平时吸烟和敬客，都买三星牌香烟来敬客，并发誓不再买美国品海牌。”三叔的爱国行为，深深地影响了陈果夫，他也投身于这场运动之中。对于这一段，陈果夫后来回忆说：“因此我也跟着提倡的潮流吃起香烟来了，自己觉得很得意地对人家说：‘我吸烟是提倡国货三星牌不是吸品海牌。’虽然后来为此吸上瘾，而戒的时候不大习惯了好几天，但这仍是一种痛快的事。”
正是在这种环境里，他不断学习，逐渐成熟起来。
当然，他在长沙市并不是死读书，“两腿不踏校外路”，相反，他很注意学习与休息相结合。当时，他住在三叔公馆，里空便与同在长沙学习的吴兴老乡冯祖銮划空拳，在闹着玩之中，陈果夫还有意无意地做起了彩票的玩意，“专门卖给标本部各职员”，他们今天这个高兴，明天那个高兴中头彩，到后来，结果，实在为我们开彩票的所得。”这件事当然是闹着玩，但已不是一般的玩，它已带上了投机色彩与商业意识。
他每当看到当官的骑马走过大街，便跃跃欲试。当然，衙门当官骑的马是不能随便让人偷的，对此他也知道，但总是按捺不住心中的渴望，于是，他便横下胆子，解开马绳就走。最得意的时候是骑在高头大马之上，当时昂首挺胸，俨然一位大官，想不到当官竟如此威风。每当坐在马上之时，幼小的心灵便想到日后有一天自己也骑在高头大马之上，接受着人们的称赞、羡慕……
“天有不测风云”，1906年秋天，王叔陈其采调离湖南，赶南京就任清军第九镇正参谋。这样，年幼的陈果夫在湖南便失去了靠山，变得举目无亲，再也呆不下去了。
在湖南读书的湖州学生，虽尚有6人，陈果夫家里对他一个人在外，总不放心。到了冬天，有一位姚新村表叔要回湖州，陈果夫家中去信嘱与姚表叔同行回家。向胡子清监督请假不准。陈果夫说：“因为我们这些留学生在明德读书，胡先生认为是最荣耀的事。他最喜欢我们阿三、阿四带了来，不愿我们一五一十的退出去。所以我们告假是不允许的，我不得已用对付祖母的方法，请父亲打一电报来骗胡监督，由姚新村老表叔假造两封信，再加一点骗料，胡监督就满口允许了。我在那时候除与姚新村表叔回来之外，实在没有第二个伴。伴约好了，由周姑夫（长沙知府周镜渔）派人照料到汉口，由陶仲登标统派人送到南京，我们就乘了只煤船离别长沙了。”船到湘江，满目苍凉，一群群大雁鸣叫长空，向南飞去，昔日峻秀、美丽的岳麓山如今毫无生气，孤零零地挺立在寒风之中，清冷的湘江水也不像往日那样欢快地唱着小调向远方那渴望已久的大江流去，只顾自己默默地无语东流……。站在船头，陈果夫再次深情地望了望这座自己生活、学习了将近两年的古城长沙，百感交集，只不知这一去，何时能重返旧地……。船行9日9夜，到达汉口，感到气闷。在船上见临舱躲着一位老人，询以尊姓，自称姓王。始知为革命健者谭人凤。住汉口，主人请吃饭，喝了一点酒，厕所又远，夜间把小便尿在床上。翌日，换船过沪回浙，不及参加年度考试，勉强读了一年中学。过年后投考湖州中学，得备取第一名。正月间，陈果夫三叔陈其采任职南京，乃决计只身赴京投考浙江旅宁公学，以学历故不能进中学，只能进中学预科，读了半年，以第一名毕业，这是他第二次小学毕业。明德虽著名，但当时程度不及江浙的中学。陈果夫说：“在那半年之内，还有一件事值得一提，就是校中同学为了吃饭，曾经闹过一次大风潮。我因为他们闹的理由不充足，独自一个人不加入，几乎被大众所殴打。和我同房间的同学知道我的个性，多方为我解释，得以避免，风潮闹了一个月之久，学生终于失败了，我却始终在房里读我的书，毕业考试，我的学科成绩比第一名同学少了几厘。校长加了我的品行分数，改列第一，当众宣布，并当面称道我不少过分的话，而且要我下半年一定要读下去。可是这样一来，倒使我为难，不能再人其它的中学了”。
浙河旅宁公学中学预科毕业后，暑假时正想投考别的中学，适浙江创办陆军小学，陈果夫的表叔祖“杨谱笙先生要送他兄弟杨德及其内侄陆子冬去投考，我的二叔也来信，要我去考。他们当然都为革命做一种准备。我在暑假中又是住在第九镇司令部三叔处，环境如此，终于使我决定到杭州投考。照陆军小学的规定，是要招收高小毕业生以上的程度，我考了进去，算是第三次人小学了。像这样的读书程序，恐怕很少的吧”！陈果夫后来在回忆中说。陈果夫原来可以升人旅宁公学中学部，做第二次中学生的，因独自不参加闹风潮，和同学的感情较差，再加有人同行与二叔的函嘱，乃赴杭州，考入浙江陆军小学。虽称小学，程度却高于其他小学。陈果夫说：“陆小的功课有好几门和普通中学相同，也有关于高等学校的课程。教员亦很好，如刘秀平先生，就是其中之一。他是教史地的，随时利用讲授机会，启发我们的思想，引导我们走向革命之途，都是很值得我们纪念的”。又说：“我在这个学堂里对于学科太不用功，尤其英文一类的课程，下课以后就丢在抽斗内不大去看；而我所看的书，都是些‘***法’、‘教育法’。‘卫生学’、‘国际公法’、文学书、小说以及各种杂书，而尤其喜欢看各种杂志，更喜欢看报，报中最好看的是两报的辩论，因为我不喜和人家争夺来看，所以我看报时间总在饭后，大家休息的时候。当我十六七岁时，身体正在发育时期，而常常患消化系的病，致永远吃身体衰弱的亏，到现在后悔来不及了”。
陈果夫在浙江陆小时做人就不肯人云亦云，他说：“我最大的脾气是不肯人云亦云--同他人一样地随随便便，有时候与各同学出去游西湖，别人要这样那样，碰着我不高兴，就独自一个人先回校。有时候他们无意识的玩，我还要责备他们，所以有许多同学做事都要避我。因为我管杨德（杨谱笙表叔祖之弟）太严，所以他们加“我一个绰号叫‘姆妈’，以后就由姆妈转变一个绰号叫‘老太婆’。这都是由管他人而得名的。后来到了陆军中学，还有些同学叫我‘道德经’，因为我有许多地方太古板了。起初不过随便地古板，后来大家晓得我古板，注意了我，使我不得更古板，要我屈服，着实不甘，后来我的行动自己也觉得不自由。但是自己不能解放，只得照着我的章程做去，那些小的地方，固然没有出人，但是我的意志在那时候训练了不少，至于什么叫‘道德经’我至今还是莫名其妙”。
陈果夫人浙江陆军小学的第二年，随着同学们的剪辫暗潮，剪去了辫子。其时为光绪三十二年，陈其美东渡习警监军事学，加入同盟会，结纳革命志士，与蒋介石结交，时以革命报刊寄杭州陆小，嘱为散发，传播革命思想。杭州陆小本来规定三年毕业，因为清宣统二年，皖系为要尽量安插保定陆军速成学堂的毕业生，称固其本身势力，迫使延长了一年的修业期限。学生对这件事非常愤懑。这时候陆小总办又是一位官气十足，吸食鸦片，腐败不堪的人。那时候，陈果夫已是同盟会的宣传员，又喜欢写通讯稿，寄到上海陈其美办的《中国日报》，陆续把所寄关于学校腐败情形的通讯登了出来。于是学生们愤慨的情绪，如火上加油，更是一天比一天高，终于酿成了一次大风潮，一直闹到抚台衙门。学生和上海及杭州的报纸联络得很好，布置亦很周密；控告总办的条文，件件是事实。当提学使来校调查的时候，学生都是很规矩的在上课，没有给提学使以丝毫可以指责的地方。有事实放在前面，总办辩无可辩，终于被撤了职，陈果夫在浙江旅宁公学风潮中，做了一个不盲从的人；在陆小的风潮中，欲成为一个主动者。陈果夫的二叔当时也从上海赶来和学生接洽。所以这一次风潮，可以算是陈果夫参加革命工作的开始。
辛亥年上学期4月，陈果夫毕业于浙江陆军小学，是第三次小学毕业，在陆小读了4年。是年春，陈果夫填具誓书正式加入同盟会。6月，人南京陆军第四中学肄业。可说是第二次人中学，这时陈果夫20岁。陆军第四中学校址后来就是中央军校校址。陈果夫说：“这时候个人的人生观比以前有进步，革命情绪亦一天高涨一天。在中学所上的功课和以前差不多，觉得无聊，便联络同学多做组织和宣传工作，武汉起义之后，更是积极进行。阴历九月初旬离开了学校，参加武汉保卫与支持的工作。我的学校生活从此可以说告一结束”。
4．赖有严母教诲
陈果夫与陈立夫的童年，在母亲的拳脚和严厉的教育下，心灵受到了深刻的洗礼。奇怪的和尚使陈立夫心灵顿悟，使他在人生的旅途中埋下了坚韧的种子。
对于陈果夫、陈立夫兄弟二人的家庭教育，他们的母亲何太夫人非常严厉，她认定了这样一个道理：“小时候应该习劳苦，倘若舒服惯了，眼睛高了，长大以后决计做不好什么事，父母爱儿女切不可溺爱。”
陈果夫、陈立夫如若骂人，即使是跟着人家的孩子学一声，便会遭到她毫不客气的严厉训斥，为了这个，兄弟二人不知挨过多少次骂。如果在她斥骂的时候，不服气或者哭闹的话，那么她更会立即使用武力，直到打得孩子连哭都不敢哭，并保证以后再也不骂人时，才会罢手。
虽然，这并不是一种很好的教育孩子的方式，但何夫人是一个不能文墨的普通家庭妇女，与溺爱孩子相比，这是一种“有效”的方式，从实际结果来看，它对二陈兄弟产生的效果也是很好的。
一次，陈果夫骂了隔壁张妈妈一声“那妈……”，被何夫人知道以后，她二话不说，拉起陈果夫就打，这还不解恨，她还将陈果夫关进柴房里，“禁闭”了两个多小时，直到后来陈果夫承认错误，许下以后不再犯的诺言后才被放了出来。这件事给幼小的陈果夫留下深刻的印象，在以后的日子里，他走南闯北，四处奔波，但此事一直印在心中，以至后来回忆起来，还历历如在眼前。
给二陈兄弟印象很深的，还有母亲对他们衣食住行的教导。
当时陈家正走向衰落，但陈家的条件与一般人家比起来，仍然算是好的。按传统的观点，孩子的穿着好坏，显示着其家的社会地位、经济条件，正为如此，许多条件稍好的家庭便尽力打扮自家的孩子，以显示自己家的地位与条件。
但何夫人却认为，这样对孩子来说，并没有什么好处，他们从小吃好穿好，不知稼***之苦，将来长大以后是不会有吃苦耐劳精神的。
虽然当时陈家的条件允许二陈兄弟穿得好一些，漂亮一些，但何夫人却不这么做，当孩子们羡慕别人家的小孩穿好衣服并进而提出要求时，她都是严加拒绝，从不动心。
不仅如此，何夫人要求孩子们穿得干干净净，整整洁洁，并且也对孩子们严格“把关”。每天，她都有一件“例常之事”，这就是检查孩子们的衣服，且十分细致，如果发现有弄脏的地方，脸色会立即变得十分严厉起来。正是在她严格的要求下，陈氏二兄弟自小就养成了良好的习惯，即凡是有脏的地方，他们都不去，即使是要好的小朋友来拉，被强硬拉去了，也只是站在一边看，而从不介人。对此，其他小朋友会纷纷进行攻击，他们却置之不理。因为他们脑中往往会浮现出母亲那张严峻的面孔和那逼人的目光，这样，他们纵使内心很想玩一下，却也始终未敢去跨越雷池一步。
对小孩子的花销，何夫人也有自己的一套理论，她认为：“长大了自会用钱的，小的时候，勿可弄惯，要吃东西要用东西有大人管，更勿用小孩自办。”话虽朴实，但道理却很深刻，小孩子的心灵是纯真的、洁白的，不能使它遭受金钱的腐蚀。
在此理论指导下，何夫人严格控制兄弟二人的一切经济行为。在这上面，兄弟二人也饱尝了皮肉之苦。有一次，8岁的陈果夫拿了家里的10个铜钱去买黄琏头，不巧被母亲发现了，何夫人二话没说，将陈果夫一下子接到床上，掀开其衣服，露出小光屁股，便是一阵猛打，打得陈果夫心悦诚服。自那以后，陈果夫再也不敢自己拿钱买东西了，无论母亲在不在家。
打骂，充满于二陈兄弟的少年生活之中，成为其母亲教育他们的主要方式，但有时，她也不采用这种方式，因为还有比这更好的办法。
小孩子是最容易忘事的，往往母亲的教训，玩一会儿之后，便在脑中烟消云散了。一旦看到母亲走来，心中便会恍然顿悟，可是为时已晚。遇到这种情况时，何夫人再也不打骂他们了，只是用严峻的目光看着像小犯人似的二陈兄弟，并要他们讲述自己的过失及上次所受的教育。在威严的目光相逼下，孩子的心灵便会发生一番深刻的洗礼。
从效果看，这种方法比打骂还管用，它对幼小的二陈产生了深远的影响。后来的陈果夫回忆时说：“经过第二次自己的回忆，或者看看母亲的脸，就不再犯了，渐渐地，也能够自治了。”
在体育运动上，何夫人对孩子们管制也十分严厉，她不允许孩子搞体育运动，不是因为她对体育运动有什么偏见，而是因为二陈兄弟的祖母生性好静，孩子们一蹦起来，这位老祖母便会生气，进而将果夫的母亲大骂上顿，而且，在骂的时候，她什么也不顾忌，什么脏话都骂得出，而何夫人还必须洗耳恭听。
一代骂一代，一代管一代，绝对的权威。这一骂，不但何夫人自己受不了，而且全家上上下下都会因此而不痛快。虽然在孩子面前说一不二，但她却不敢得罪婆婆，不敢表示不满。于是，只好管住自己的孩子，不准他们搞体育运动。
何夫人一旦发现孩子们进行体育运动，她便会将孩子们拉到一边就打。由于自小缺乏体育锻炼，二陈的身体都十分瘦弱，特别是陈果夫，给人的印象是又瘦又小。”成年后仍被病魔缠身，一生的大部分时光，是在疾病痛苦中苦苦挣扎，并未能安详、顺利地走向另外一个世界。
对子女，何夫人十分严厉，虽然如此，其实她内心，对二陈兄弟却倾注了极大的爱心，在严教之中，作为一个母亲对子女的疼爱之情也一直融汇于其中，只不过，表现得较为隐秘罢了。
虽没有念过书，何夫人却很能识大体，也正是从长远的眼光考虑，她才采取严教的方式。如针对两个孩子自身的不同特点，分别采取不同的教育方式。陈果夫生性喜静，根据这个性格特点，在他长到六七岁时，母亲便常常教他做手工，以此来发展他的智力；而陈立夫则不同，他生的机灵并且好动，因此，他母亲便不像教果夫那样教他，而是要求他学习女红，并且准许他出去与其他的孩子一起玩，去见识见识外面的世界，以此来发展他的智力。
陈果夫与陈立夫的幼年，正是在这位严厉的母亲教育下度过的。在母亲的严厉教导下，他们一步步成长，一步步走向懂事，走向成熟走向独立。
应该说，母亲给予他们的，是深深的母爱与良好的教育。使他们逐渐学会生活的能力。对此，陈果夫、陈立夫兄弟二人的感受更直接。“我们的母亲是非常慈爱的，始终怀着依恋和感激的情绪，而在这依恋感激的成份中间，我们更抱着一种敬畏的心理。”
正因为如此，母亲在兄弟俩的心中留下了永不磨灭的印象，即便时光的流逝也无法冲淡它，这正如陈果夫所说“她的一切索绕在我的脑际，并不因为时间久远，而稍有淡漠。”
少年时代的陈立夫，是一个无忧无虑的顽童。他生性好动，在学习之余，总和一些小孩踢球、爬树、掏鸟窝、投石子、斗蟋蟀，经常是忘记了吃饭，忘记了回家。整天，他沉醉于一个调皮、玩耍的儿童天国里，根本没有去考虑他的未来，他的理想，更没有考虑到怎样去实现自己的理想，他和其他的小孩一样，爱玩、调皮。因此，就更多挨母亲的教训。
日子在一天天逝去，犹如一潭平静的水，并未发生什么大的波浪。
然而，在这期间，发生了一件既普通又不寻常的小事，它深深地打动了这位调皮而又天真的幼童的心。
每天清晨，在陈立夫上学的路上，他总会遇到一个和尚，留着长长的头发，头上还系着个铜箍，背上背着个韦驮菩萨像，在那儿走三步拜一步。
开始，陈立夫对此并未太注意。
但是，好几年过去了，每天，不管是刮风下雨，还是地冻天寒，滴水成冰，这位和尚都是走三步拜一步，天天如此，月月如此，年年如此，从未间断，从未停歇！
终于，有一天，年幼的陈立夫忍不住好奇地问他：“法师，您为什么这么跪拜，从未停歇，这是什么意思啊？”
和尚答道：“我要造一座庙，所以天天得化缘，我这是去化缘，去城里，这样已有7年了。”
“您这样能盖成庙吗？”陈立夫觉得这真是天方夜谭，简直不可相信。
谁知，和尚却回答道：“一定可以的，你们小孩子不懂的。”和尚说完，又三步一跪地赶路而去了。
和尚的回答．给幼小的陈立夫以深深的打动，以前他一直生活在无忧无虑的自由王国里，很少具有像成年人一样百折不回、坚韧不拔的精神，也从未考虑到他自己的未来与理想，更没有考虑到怎样去实现他自己的理想。
听了和尚的回答，幼小的陈立夫竟一直呆立在那儿，而和尚却已走远了。以前的陈立夫，从未涉足这些，今天上苍去安排他来考虑这些问题了。和尚的那种百折不回、坚韧不拔的精神使他深受感动，这种精神的种子已开始自觉不自觉地在他那幼小的心中生根发芽。如果说，少年时代的陈立夫的生活与他的同龄人相比，有其特殊性的话，那么这件事便应是其中重要一点，它使无忧无虑的玩童开始思考理想、奋斗与人生，使他年幼的心里开始有了和尚那种精神之种。
1914年，14周岁的陈立夫也步陈果夫后尘，离开家乡湖州，赴上海求学。
到上海后，陈立夫考入了南洋路矿学校中学部，刚好陈果夫也来这里养病，兄弟二人过从甚密，小日子也过得十分惬意。
这样不知不觉过了两年，到了1916年5月。这时，平地风云变起，陈其美被袁党所暗杀，这使得陈立夫失去了经济后盾。
后在三叔的帮助下，他勉强读完了中学，考入了天津北洋大学采矿科，开始了他的大学生涯。
陈立夫读大学的年代，是中国历史发生巨大变化之时。这一时期，随着俄国十月革命的胜利，新思想不断传入中国。先进的中国知识分子开始宣传马克思主义，不久爆发了震惊中外的五四运动。历史在此发生剧变，古老的中国，开始进入了一个新的革命时期，随之，中国***宣告成立。
时代在召唤，正是在此情况下，许多热血青年毅然投身到救国救民的时代伟业中去。
而此时的陈立夫，却绝然相反，尽管五四的浪潮汹涌澎湃，科学、民主的口号响彻晴空，他仍不为之所动，而是沉湎于科学知识的海洋里。每天，除了学习还是学习，天天如此，月月如此，根本不管外面的世界，真是“风声、雨声、读书声，声声人耳；家事、国事、天下事，不关我事。”
世界是很大的，人与人，都只不过是其中的一小分子，有时终生不相逢，不过有时，世界也显得很小，两个人彼此认为今生不能再相遇了，但命运又偏偏使他们重新走到一起。
多年以后，各奔东西的陈立夫和那个和尚又相遇了！
陈立夫24岁那年，大学毕业，为了写好自己的毕业论文，他便和同班同学叶秀峰回到故乡外义山进行矿产、地质调查。有一天，他们正走在山中，突然老天爷翻了脸，顿时乌云密布，狂风四起，顷刻瓢泼大雨直砸而下，两个年轻人全身一会儿便湿透了，更烦人的是，由于下大雨，山中大雾弥漫，看不清东西，这样他们一下如掉云海里，迷失了前进方向，一时真是不知所措。
一位回庙去的和尚，见他们如此狼狈，便将他们领到自己的庙里避雨，这下可解了年轻人的围。
这是一座刚盖起不久的庙宇，大雄宝殿的佛像都还没有镀金，偏殿也还没有盖完，大约还剩下一半。
好心的和尚，还拿出自己的和尚服，让他们换下湿衣服。
年轻人高高兴兴地换上衣服，便出来找这位和尚，感激他的帮助。这位和尚，怎么如此面熟？顿时，陈立夫脑中马上跳出了十几年前那位给自己以启示的和尚的面孔。
难道是十多年前在路上经常遇到的和尚！
十几年光阴过去了，如今他们又重逢在和尚自己盖的庙宇中！
弄清了事情的原委后，和尚一时十分激动，他指着刚建起的庙宇，很动情地告诉陈立夫，一个人只要立下志向去做，没有不成功的。这又给青年的陈立大留下深刻影响，直至以后他一直记忆犹新。
第二章 春梦无痕
1．陈其美无意托付身后事
陈其美对蒋介石说：“这是我的大侄儿果夫，很想参加革命，……你以后可以多多帮助他。”又对陈果夫介绍说：“这是我常给你提起的我的义弟蒋介石，……是革命党人中不可多得的人才。以后你可以多多向他请教”。
1911年10月，武昌起义爆发，革命浪潮一日高过一日。陈果夫正在南京陆军第四中学读书。他热切盼望自己也能投入这一滚滚革命洪流中去，但又不知如何行动。恰好此时，二叔陈其美从上海来南京策动南京武装起义，以策应武汉。陈果夫毅然决定随叔父投身革命。于是受二叔之命，将四中的同盟会员联合起来，成立了陆军四中同盟会分部，筹划在南京发动武装起义。
10月的一天深夜，濛濛的夜雨给这座古城增添了一丝寒意，街上已经没有行人了，古城是一片宁静。但在这平静的夜中，南京陆军第四中学的一间教室的窗户上却长夜辉映着昏黄的烛光。
这是陈其美正召集陆军第四中学的同盟会会员密谋起事，为避免清廷爪牙的发觉，只点了几支小蜡烛。
灯光虽弱，但大家热情很高。陈其美用他那特有的吴兴调鼓动说道：
“武昌起事，全国响应。我等革命青年切不可坐视。南京在长江之下游，如能起事成功，与武昌相应，则长江上下自可联贯一气，江南可自立。机不可失，时不再来，缔造共和，肇于此时，我愿与诸君共同努力。”
陈其美的慷慨陈辞很快引发了大家的革命热情。一个瘦弱的青年应声而起：
“我等加入同盟会，便已立下革命志向，愿为革命献身。如今正是革命之良机，我愿追随陈先生，争取南京光复，即使肝脑涂地，也在所不惜。”
瘦弱青年的话引起了大家的共鸣。大家纷纷起身表示愿为革命而战。即使是因古板而被同学称作“老太婆”的陈果夫也是热血沸腾。
随着愿意革命的人数日益增多，教室已经容纳不下这么多人，以后开会只好改在操场。几乎每晚都在开会，做组织工作、宣传工作、联络工作等等。在陈其美叔侄二人的宣传鼓动下，四中同盟会会员们群情振奋，斗志昂扬，决心为争取南京光复竭尽全力，即使献出生命，也在所不惜。但不久，四中同学的革命活动引起了清政府的注意。于是清军对四中加强防范，并采取行动，将储藏在四中的子弹运走，***械也转移到秘密地方藏匿起来，同时将同情革命、与革命党人有联系的第九镇军队也陆续调往城外。此时，陈其美已回上海，陈果夫一时束手无策，只好和另外两名同学赶往上海请求指示。
当时陈其美因病卧床，正与蒋介石商议杭州起事之计划。陈其美见陈果夫，立即将果夫介绍给蒋介石。
“这是我的大侄儿果夫，现在在南京陆军第四中学读书，很想参加革命。你以后可以多多帮助他。”介绍完果夫后，陈其美又转过头来对果夫说道：
“这是我常给你提起的我的义弟蒋介石，他是浙江奉化人，对于军事颇为熟悉，是革命党人中不可多得的人才。以后你可以多多向他请教。”
果夫垂着手答应道：
“是，我一定向蒋先生多多请教。”这一次见面，因为正赶上陈其美与蒋介石商议杭州起事计划，果夫不敢多说话，只是在一旁听他们两人商讨训练军队，起义的时间、地点等。他们谈的十分投机，果夫也听得人了迷。对于这一次见面的情况，陈果夫事后回忆道：“蒋先生威毅稳重的风度，使我第一次所生的印象非常深刻。”
这一次见面虽然蒋介石、陈果夫并没有多谈。但陈果夫既然对蒋介石“印象非常深刻”，自然为他以后投靠蒋介石作了铺垫。
在上海，陈果夫没呆上几天，在黄兴等人的指示下，便转赴武汉，参加保卫武汉之战。
原来武昌起义爆发之后，清政府惶恐不安。在清廷的再三催促和请求下，袁世凯出兵进攻汉口。武汉面临的局势十分严峻。为保卫武汉，一批一批革命志士赶到了武汉。黄兴等人认为，既然清军防范甚严，南京起义可暂时推迟，可抽出力量支援武汉。况且武汉正遭清军重兵攻击，形势严峻。一旦作为革命中心的武汉失守，全国各地难以举义响应。
此时的武汉，硝烟弥漫，炮声隆隆。袁世凯虎将冯国璋正率领大军向汉口发动猛烈攻势。起义军奋勇抵抗，死伤无数，汉口发发可危。
陈果夫到达武汉之时，正是袁世凯命冯国漳率第一军猛攻汉口之际。陈果夫一到汉口，即到起义军军务部找到部长孙武，请求安排具体工作。
孙武考虑了一会儿，很严肃地说道：“现在汉口眼看就要丢失，汉阳则必须守住，我们准备加强汉阳的军事力量，你们愿意去汉阳吗？”
陈果夫毫不犹豫地回答道：“我们为赴难而来，任何危险的地方都可以去。”
孙武颔首赞许，随即给果夫办了去汉阳的护照。
在汉阳民军司令部里，果夫被安排到炮兵排里当一名士兵。在汉阳，陈果夫表现得十分勇敢。
由于当时汉口即将失守，守卫汉阳的民军有很多哗变而散，有些阵地上有炮无人能放。陈果夫挺身而出，用在学校里所学的炮兵知识，教士兵放炮，忙得不亦乐乎。战时的生活是艰苦的，晚上没地方睡觉，大家就穿着衣服挤在一起，随地躺下。有时战事紧急还得睡在阵地上，本来身体就很弱的陈果夫难以支持，时常咳嗽、吐血。有一天晚上，他与部队一起运子弹到黑山，回来时又摇铁道上用的手摇车，非常吃力。他坚持了一阵后，忽然觉得天旋地转，倒地不省人事，十多小时后才苏醒过来。醒来后，他没有去休息，而是拖着虚弱的身体，继续投入紧张的工作。
10月31日，冯国璋率军向汉口发动总攻击。革命军在广大民众的支持下，拼死抵抗，终因力量悬殊，指挥失利，汉口失守。
汉口失守后，汉阳便成了战争的前沿阵地。尽管汉阳军民曾几次组织反攻汉口，均未成功，却相反使自己受到损失。于是一部分革命军坚守汉阳，另一部分向武昌退却。清军得知汉阳虚实后，迅速向汉阳发动强大攻势。守军英勇顽强，拼死抵抗。陈果夫受命守卫设在汉阳兵工厂的民军司令部。
清军在进攻汉阳的同时，还派出大量奸细潜入汉阳城内，到处鸣***、放火，制造混乱。民军司令部人员有的深人各部队加强领导，有时出去组织救火，也有些竟临阵脱逃。司令部主持工作的官员走光了，只剩下陈果夫与几名士兵。有的士兵见此情形，也提议大家一走了之。陈果夫坚持不愿离开，并说服其他人也留下来。他认为，司令部指挥官虽然走光了，如果有卫兵守着这儿，还可以唱唱空城计。如果卫兵都走了，人们一定以为司令部已完蛋，这样军心必然大乱。他选了一支最好的手***，带足了子弹，坚守在司令部大厅里，随时准备应付一切突发事件。
不一会，民军和市民陆续将奸细抓获，带到司令部。他们以为陈果夫是司令部的指挥官，便将奸细交由他处理。陈果夫一时不知如何处置，只好把奸细关在大厅旁的房间里。
几小时后，清军攻势减弱，着火的地方已被扑灭，司令部的人陆续回来。他们听了陈果夫的报告后，对他这种临危不惧，机智勇敢的行为大加赞赏。
陈果夫随革命军在汉阳坚守一周后，黄兴来到了汉阳，任战时总司令，民军士气大振。黄兴发现陈果夫只是当一名士兵，颇感委屈了他，便将他调人汉阳府军政科，协助科长招募和训练新军。陈果夫到任后，工作认真负责，深受领导好评。他经常到民众中进行革命宣传，强调保卫汉阳的重要性，动员群众踊跃参军作战。功夫不负有心人，果然许多市民和郊县农民前来报名参军，很快一支近千人的防城营和巡城营便组建起来。陈果夫负责对这支新兵进行训练，很快使其掌握了一些军事知识，基本上能应付战争的需要。
11月23日，清军向汉阳猛扑过来，军民据守的美娘山。锅底山相继失守，汉阳危在旦夕。陈果夫将来自于南京陆军中学的学生集中起来，组成一支100多人的队伍开赴前线，这支特殊队伍在战斗中英勇善战，奋勇拼杀，许多人壮烈牺牲。不久汉阳失守，陈果夫随军撤人武昌。
黄兴等人撤人武昌后，军政府召开紧急会议。会上，黄兴建议放弃武昌，顺流而下，去攻南京。然而多数人认为武昌是首义之地，应死守。共进会领导人张振武拔出战刀，声称：“敢言放弃武昌者斩！”会议最终决定坚守武昌。黄兴会后便乘船离开了武汉。陈果夫也认为黄兴所言有理，既然武汉难保，不如光复南京，来个围魏救赵。因此，他也随后离汉东下。
当陈果夫顺江东下时，南京已在沪军与江苏浙江等民军的联合攻击下光复。于是他直抵上海，找到二叔陈其美，希望参加一些实际工作。
此时，由于汉口、汉阳失守，很多革命党人纷纷东下云集上海。于是陈其美安排陈果夫负责接待这些革命党人。他工作认真，态度和蔼，热情周到地给他们解决生活和工作问题。这一耐心细致的工作，赢得了来沪的革命党人的普遍好感。
1912年元月，孙中山就任中华民国临时大总统。也就在这一年，经过陈其美的介绍，陈果夫第一次见到了孙中山。之后，他曾多次去听孙先生演讲，对孙先生的革命意志和伟大人格敬佩不已。在他的回忆录中，他写道会见时的情形：
“总理正和一位廖君谈话，用广东话，我听不懂。但他慈祥而又沉着的态度，使我肃然起敬。总理坐在沙发上，腰背挺直，坐了许多时候，一动也不动。”
没过多久，陈果夫在上海南京路国民党总部再次见到孙中山，并第一次聆听总理的讲演。据他回忆：“他演讲的姿态。声调、非常动人，那次留下的印象，永远没有淡忘。”
中华民国临时政府成立后，许多革命党人认为革命已经大功告成，于是便刀***人库，有的从事实业，有的重新进学校读书，有的则出国留学。南京的陆军四中也恢复正常学习。陈果夫原想回校复读，但经医生检查身体后，认为他肺部有病，不宜再学军事。后又有人建议他去法国勤工俭学，他为之心动。于是他决定去法国，并开始收拾行李，告别亲友，准备西行。不幸的是，他在从上海去北京的途中病倒，到北京后，经医生检查，确诊是肺病，这样法国之行又不得不取消。
连续几件事均未能如愿，陈果夫痛苦至极。就在这时，陈其美给了他许多安慰和鼓励，并劝他到日本去治病，待病愈后去美国留学。
2．果夫东瀛求医
1913年3月29日陈果夫自沪乘“春日丸”出发，31日早晨抵长崎，下午乘火车向东京进发。当时车船票价都极便宜，船价二等舱每人不过19元，从长崎到东京的头等车，亦只37．7元。4月1日到名古屋，下车在金君鹤侪寓所下榻，3日下午继续前进，当日抵东京。5日到东京有名的杏云堂医院求诊，第二日由该院院长亲自诊察，断为肺病，当即开药方，打了一种反应针，嘱咐过几天再去看。11日由李浩生陪同到帝国大学教授木村德卫博士处诊治，木村看法与杏云堂不同，即肺病地位亦有出人，因此反对杏云
为无为,事无事,味无味。大小,多少,抱怨,以德。
( Thu, 25 Jun 2009 17:28:39 +0800 )
Description:
36种运动热量消耗表(60分钟)
运动项目
消耗量(大卡)
运动项目
消耗量(大卡)
110大卡
1036大卡
骑脚踏车
184大卡
168大卡
82大卡
烫衣服
120大卡
打网球
352大卡
136大卡
爬楼梯
480大卡
看电影
66大卡
130大卡
洗衣服
114大卡
240大卡
228大卡
跳有氧运动
252大卡
448大卡
450大卡
48大卡
88大卡
300大卡
76大卡
255大卡
打高尔夫球
186大卡
555大卡
看电视
72大卡
655大卡
打桌球
300大卡
700大卡
276大卡
体能训练
300大卡
354大卡
300大卡
114大卡
练武术
790大卡
买东西
180大卡
仰卧起坐
432大卡 在网上看到这个信息,对于我这种偏胖又少运动的GG来说,真是太好了,看来以后我每个星期都要去游泳了,哈哈...
( Fri, 12 Jun 2009 16:02:18 +0800 )
Description:
本人思前想后,最后实在没办法,才出此下策,希望路过的各位兄弟姐妹,伯伯婶婶大爷们不要笑话咱(丢人怜,咱老李家的脸都给丢光了)
咱在这里介绍下本人的各个方面
姓名:李军 性别:男
身高:170左右 年龄:24(从未婚姻过属于正宗的单身)
学历:本科 本人现在从事装修工程材料工作(项目经理)]
本人有很多缺点,较死板,较固质,死心眼,但优点绝对多过缺点.(孝敬长辈,尊重朋友,等等)
我对对方的要求如下:
姓名: 性别:女
身高:156-1650左右 年龄:20-24(未婚单身)
学历:大专以上(咱不嫌弃有学历的女孩) 其他的要求:尊重长辈,知道孝敬双方的父母,会烧饭(不需要每天做,偶尔做),会洗衣服, 各位大哥大姐别拿石头往我头上扔啊.也别往电线杆上贴的.... ( Fri, 12 Jun 2009 13:29:30 +0800 )
Description: 一，填空题
1，“哪门地？”的意思是——怎么了、为什么；
2，“今遭”的意思是——今天。
3，一个人告诉你，“你搭伴没克。”（你得洗的没克），这里面的“搭伴”“得洗”的意思是——还好、幸亏
二，选择题
1，“老倌子”是说（c ）
a,放牛人 b，解放军 c，父亲
2，“完安”是指（a ）
a，我们 b，完整的 c,地名
3，“装棒”是说什么（ c）
a，擀面的木棒 b，撞墙了的意思 c，蔑视一个人，说他脑袋傻
4，跑胡子是常德的优秀赌博项目，请问什么是“八块”（b）和“千子”( c)
a，八块钱 b,重跑（两次跑或提） c，专指“小十”
d，出老千的人
三，填写近意词 1，达都打--拌都打——摔交（普） 2，爱的--懒了--不是吧（普） 3，份懒谈--或姓——吹牛（普） 4，打泡球--游孕——游泳（普） 5，操人--烦人（普） 此题附加题 向外征求***
四，简答题
1，简叙“夹懒”的三种用法。
1形容事情坏了，糟了。比如：过就尬懒打，忘紧带钱哒。
2算了，就这样的意思，表达无可奈何的心情。比如：尬懒，尬懒，就叠门搞。
3非常，很的意思。程度副词。比如：好的尬懒打
4没有意义，作为不文明语气助词。
等等……
2，一般情况下，常德话的结尾用以什么样的辅助词，请举出至少3个。
撒，咯，哦，类等。
五，判断题
1，常德话中的“吃”，应该发“恰”的音么。错误，发“七”的音。
2，“真市”，是一个地名吗？正确，指津市。
3，“旁海”，指的是“尴尬”吗？错误，指螃蟹。
4，指某个公司的经营状况通常用“业绩”，那么在常德话里是读“劣绩”吗？错误，读孽绩
5“达斗哒”，指达到了吗？错误，摔了一交。 6,“和解”咯的意思是言和吗？？错误，要怎么样，有种欺人的那种
六，普译德（20分）
大话西游里周星驰的经典对白值得怀恋(曾经.....那段)请你用常德话准确地表示它。
曾经有一段真挚的感情摆在我的面前，我却不知道珍惜，失去之后才后悔莫及，世界上最痛苦的事情 莫过于如此，如果上天给我一个再来一次的机会，我一定要对那个女孩说三个字，我爱你，如果要给这份爱加一个期限的话，我希望是一万年！
“起先类过时候有一段好的尬懒打地感情摆斗老子地命前，老子不晓邓哪门地冒克珍惜，等斗它无懒 事跑哒我才只晓邓后悔，世盖上最阿咋的事也就是叠过懒像哒，假使上天跟老子给一过再来一哈的机会重新嘎实的话，老子保险会跟类个雨的港三过字，我爱你，假使摁要跟叠份爱加一过期翰的话，老子恨不得就是一万年！” 普译安（安乡） “好久八九以前，有段好的噶懒呀地爱情摆到老子的门口.老子不晓邓何门搞，等斗冒得打地时候我恩后悔的噶懒打，世盖上最阿咋的事就是叠过懒像哒，假使上天跟老子给一过再来一哈的机会重新嘎实的话，老子保险会跟类个雨的港三过字，我爱你，假使摁要跟过份爱加一扎期翰的话，老子恨不得就是一万年！”
七， 乡土常识附加题（20分，每题4分，此题不做不扣分，做对加分）
1，“北堤”那个地方以什么小吃出名？麻辣肉
2，常德牛肉粉实际上就是长沙的米线，那么长沙的米粉在常德叫什么呢？米面
3，原来常德师院现在叫什么名字？湖南文理学院
4，在常德，地位相当于长沙五一广场的广场叫什么名字？武陵阁
5，常德话属于“湘语”语系吗？不属于，属于北方语系。 ( Tue, 9 Jun 2009 11:44:50 +0800 )
Description:
上个星期六去称了下重量.把自己吓了一跳,快80KG了..把我自己都吓死了,所以从上个星期天开始,每天只许自己吃少少的一点点....苦命啊.....现在看到美食就流口水....寒...... 今天早上吃了一个桂木米粉加一个饼,,中午和晚上又不能吃了...寒...
( Tue, 19 May 2009 12:43:11 +0800 )
Description:
今天，我在网易花园里为姗姗来迟种了一朵小红花。希望它给我们带来幸福和爱，直到永远...
( Wed, 13 May 2009 12:20:12 +0800 )
Description: 一、明史 一直以来，我不敢看《明史》。不敢看，是因为不忍看。不忍看，是因为 从开国之前说起。按说蒙元对汉族的统治是极其残酷的，什么人分四等、汉人第四，什么十家连坐，共用菜刀，等等。可是天下还没有打下来，蒙元的元顺帝还好好地坐在大都，拥兵几十万的朱元璋不去北上收复中原，却致力于和陈友谅、张士诚等汉人武装血战江南。要说都是起义造反的，都是一起反抗元朝的，犯得着往死里整吗？一场鄱阳湖大战，死了几十万人，毁了几百艘战舰，还有那么多的优秀人才葬身鱼腹。接下来的是张士诚，又死了几十万人。这才建立朝廷可悲！可汉！难道 接下来呢？腐朽的元朝被赶到了沙漠，成为北元。当年纵横驰骋的蒙古骑兵，在明军面前也变得不堪一击了。可是，就在蒙古仍然对中原构成 功臣杀完了，大将杀完了，人才不剩下多少，然而中华民族的灾难还没有结束。朱洪武死了，皇位给了皇太孙朱允文。结果朱允文的四叔，燕王朱棣反，征战五年， 再往下看，不到五十年，明军就不行了。 看到这一段，我已经看不下去了。后来的党争、宦官、迷案、辽东、袁崇焕、李自成、吴三桂、史可法，我不想看了，不忍看了，看了只能让人痛心。尤其是看到晚明一节，东厂的诏狱，辽东的惨败，本可以挽回甚至制止的起义。一个宦官魏忠贤，短短七年时间就能控制整个王朝。短短七年，就能亏空整个国家，把曾经看起来那样强大的东林党一网打尽。而在辽东，愚蠢自大的将领，用历史证明最蠢的分兵合击战术，断送了萨尔浒战场的十万军人。从而为明朝制造出一个本不该出现的，制造了无数耸人听闻的屠杀血案的野蛮的敌人——努尔哈赤。而就在明朝已经下令赈济陕西灾民，各路起义军都已接受招安时，洪承畴却在陕北米脂县诱杀了已经招安的满天飞孙瑜部三百二十人，以至于整个陕西义军三十六路再次造反，最终了断了明朝。合上书，只能有一个结论——明朝，是个黑暗、无耻、落后、腐朽的王朝。 于是合上书，起身，倒杯茶，打算洗洗就睡了。却一回头看到封面，上面有三个小字：张廷玉。 突然间冷汗流下，仿佛窗外的黑夜里突然出现一道闪电一样。张廷玉，清三朝元老，或者说，铁杆汉奸。倒不是我愤青， 不信不行吧！中国的史官，自古就有秉笔直书、不避其讳的光荣传统，应该不会胡写吧！可是一想到清朝，就想到了文字狱。那可是“清风不识字，只会乱翻书”就能杀人，动不动就杀几百人几千人还都是读书人的残酷历史。光是杀倒也罢了，妻女还要配给八旗兵为奴。士大夫们一直自诩清流，杀他们可是，辱就不行了。于是清朝的许多读书人一听说出事了，干脆全家上吊，宁死不受其辱。在那样严酷的文化统治之下，张廷玉这样的人是怎样生存下来的呢？ 想活还不容易，当奴才就是了。于是清朝朝堂上有了一个专用词：奴才。而且用的沾沾自喜，用的兴高采烈，用不上的还为自己没有入旗籍而自卑。虽然他们读的也是所谓圣贤书，可是象卢象升、史可法、郑成功这样的忠臣，也读的是圣贤书，象李定国那样的南明最后一位忠臣，更是连书都没读过几天。可是，他们青史留名！而清朝人编纂《明史》，从顺治二年就开始了，历经顺治四年、康熙六十年，雍正十三年，最后到乾隆四年才修好。第一代修书的，就是象洪承畴、范文程这样的老牌汉奸，书读的不少，可是
事情有了疑点，就有必要弄清楚一点儿了。明史还得看，不过不能只看清朝汉奸奴才们的《明史》了。 二、杀人 还是回到明朝开头的 朱元璋杀人，先杀的是残暴的 于是可以得出一个结论，明太祖杀人，不杀百姓，明成祖杀人，不杀百姓。比起有名的扬州十日，嘉定三屠和“留头不留发，留发不留头”的野蛮屠杀借口来说，不知仁慈了多少倍。明朝初年的斑斑血迹，并没有损害到明朝的国力和根基。这个强大的帝国，一边在南京杀大臣，一边还要不断地派出大队骑兵，深入沙漠去找寻蒙古骑兵的残余，这一系列大规模战役有一个专用的名词——征沙漠。 应该说这也是杀人，不过更象是对三千多万死于蒙古兵屠刀下的汉族百姓的复仇。从明军将蒙古人回赶回大漠开始，到永乐皇帝朱棣死于军中，明军就一直没有停止过对蒙古北元的追杀。他们不象汉朝军队，汉军和匈奴的战争，还时常出现惨败。而明军进入沙漠的结局不外乎两个，一是找到了，打赢了，班师凯旋，立功受赏。二是找不到，没粮了，回家过冬，来年再去。开始的时候，北元还能打上一两次，可是，
年，大将蓝玉在捕鱼儿海（贝加尔湖）消灭了元军主力，而后，
年，当燕王朱棣的军队越过风雪突然出现在蒙古太尉乃尔不花面前时，他连抵抗的勇气都没有了。元军投降。北方的杀人的故事暂时告一段落。 到了这位燕王当了永乐皇帝之后，他又来了，不过叫法不同了，不是燕王扫北，而是御驾亲征。他去了五次，每次都杀了不少人，不过也俘虏了不少人。和他的 北方在杀人，杀一个人，砍一颗人头可以领到五到五十两不等的银子。南方，也在杀人。杀的是所谓谋反乱党、建文余党。杀一个人，可能杀人者还没来得及戴上官帽，他自己已经成了被杀者。在朱家父子手中，死了许多人，可是，他们不杀百姓。相反，他们对老百姓是不错的，不但轻徭薄赋，赈济灾民，而且鼓励开荒，谁开的田就是谁的。虽然后来发生了许多变化，但是明朝的皇帝，一直不杀百姓。甚至对于曾经的敌人，蒙古人，只要投降了，安心做大明的子民，也不会有种族灭绝的屠刀举起。这就是明朝。 对比起来，清朝杀人，杀了几百年，努尔哈赤杀辽东的汉人，多尔兖杀不剃发的汉人，不听话的满人。而因为文字狱死在康熙、雍正、乾隆三朝的文人，就不知有多少了。而那支所谓以十三幅铠甲起家的清军，却常常干出杀掠良人的丑事。最后，在洋大人面前卑贱地媚笑，在觉醒的民众面前彻底灭亡。
三、明军 任何一个政权，都是以一支武装力量以基石的，明朝也是一样。和嫖窃江山、阴夺军队的晋和宋不一样，明军，和历史上荣光无限的汉唐军队一样，是一支从无到有，从弱到强，一寸河山一寸血地夺取天下的军队。当然，也和汉唐军队一样，是一支战功赫赫，威震天下的劲旅。 明军的前身，是红巾军，一支典型的农民起义军。作为农民起义军，就自然有其固有的缺点：军纪不严，流动性大，无野战攻坚经验，无系统战略战术。基本上是人海战术加游击战术。可是，在一个个义军将领壮烈牺牲，一支支义军饮恨而亡之后，幸存者，就已经是经过千锤百炼的劲旅了。当朱元璋、陈友谅、张士诚这样的拥有卓越军事天才的主帅产生之后，江南义军的面貌发生了巨大变化。他们认真思考，学习，不断改善自己的装备和给养状况，不断强大自己的作战能力和指挥艺术。如张士诚，在元丞相脱脱十万大军六个月的围城之战中，积累了优异的防守战经验。而陈友谅的六十万楼船水军，在当时全世界范围看，都是无人匹敌的。可是这样的两支军队，都败在了朱元璋手下。朱元璋的水军，是以缴获陈友谅汉军的战船为主的。在陈友谅新式楼船面前，几乎毫无胜算。可是，鄱阳湖大战，朱元璋大胜。不是他有什么新式武器，而是此时的明军，已经完全成为一支天下无双的军队——团结、勇敢、顽强、机智，不会因短暂的失利而沮丧，也不会因敌人的败退而骄傲，而是一心一意地执行穷寇要追，往死里打的策略。他们胜在军人的品质，胜在一人一船也敢于向强大的楼船冲锋的勇气，胜在连续作战而不给敌人一丝喘息机会的强悍，胜在，他们的天才的统帅——朱元璋。 在他的统帅下，这支军队不但建立的强大的水军、炮兵、骑兵，还以一整套适当战术消灭了所有割据势力并重创元军，以长途快速的急袭和短促勇猛的突击赢得了一场又一场胜利。在他们的马刀下，蒙古骑兵连守卫都城的勇气都没有，放弃了大都（北京），在明军一路穷追猛打中仓皇逃往沙漠。而这一没有发生战役的地方记载着中原人一个难以启齿的屈辱，那就是自从石敬瑭将战略要地燕云十六州割让给契丹之后，这片土地四百年都不在中原政权统治之下，也正因为北方骑兵控制着这里，对南方的宋朝构成居高临下的战略优势，造成了北宋从始至终就没有发生强大过。而四百年后，明军却兵不血刃就收复了这里，只能说，强大！虽然元朝最后的柱石王保保一再组织反击，却一再地失败，最后，当他丢下元剡王、元济王及文武大臣一千九百余人，蒙古士兵八万四千余人，用一节木头带着妻子孩子游过黄河时，他终于明白，强大的汉人，觉醒的汉人，不再做奴隶的汉人，重新拾起中华尊严的汉人，是何等强大。元朝亡了。 元亡了，明朝进了入了全盛时期。明军一再地进入大漠，去寻找北元的残余，在贝加尔湖两次给于北元毁灭性的打击。第一次是蓝玉，在回国不久就被朱元璋杀了。第二次是燕王朱棣，他回国不久，就坐了皇帝，那支随他征战北方，平定大漠的燕王劲旅，成为明军新的主力。也就是第二代的明军。 贝加尔湖远吗？不远。在今天俄罗斯境内。可是自从明军的铁骑离开以后，中国人再也没有回到过那里。然后，全非洲东海岸远吗？不远，越过南海和印度洋就到了，从郑和的舰队离开那里，六百年了，中国海军终于重新看到了非洲海岸。可是那仅仅三艘军舰的规模，是无论如何也无法让人联想到当年那个浩浩荡荡的两万五千人的无敌舰队的。可是那样强大的海军所到之处，却没有留下一块殖民地，没有消灭一个王国。而在几百年后，西方殖民者到了那里，杀戮了无数良民，抢劫了无数财宝。 四、永乐皇帝 纵观永乐一朝，应该说是中国封建社会走向没落的过程中少有的辉煌时代。在中国历史上有这样一个现象：不论哪一王朝，在国家进行大规模工程的时候，都少不了民变和起义的发生。秦始皇修长城，征发各地民工，结果不但陈胜吴广反了，连押送民工的刘邦也卷了进去，最后，改朝换代了。隋炀帝修运河，本来也是好事，可是还是引发了造反。宋朝修万岁山，蓬壶殿，从南方拉太湖石，结果方腊反了。元朝更不用说了，不是修黄河河堤，也不会有几十万民工“石人一只眼，挑动黄河天下反。”在整个黄河流域爆发出规模空前的红巾起义，并最终推翻了元朝。 可是，永乐皇帝绝对是皇帝中的另类。不但发动几十万人修长城，几十万人修北京，八万人修武当山金殿，还要把在元朝已经荒废的大运河重新修通。更不用说整个政府从南京到北京的搬迁，郑和的几百艘宝船，明军三大营的无数火炮火铳，铠甲、战马，和五次北征蒙古、南征安南（越南）所需的粮食弹药。这样的工程量在中国封建史上是绝无仅有的，单是皇宫一块丹陛石，就要五万人运送。可以想象，在永乐朝，会有多少人不在田间地头，而在各处工地上劳作。这些人要吃饭，要有工钱，任何亏空、克扣和强度过高的劳动都会引发民变。可是，没有。百万人，百万青壮年聚集在一块，进行动辄十年二十年的工程。却没有一次群体性事件。这就是永乐，这就是明朝。在这一记录后面的，是一个精力充沛、励精图治的皇帝，一个由无数清廉尽责的官吏组成的政府，以及这个从极度的民族压迫下获得新生的民族万众一心的凝聚力的体现。
正如一位台湾学者说的：“永乐皇帝不象是一位中原的皇帝，而更象是一位蒙古大汗。或者说，他就是亚洲最后一位可汗。事实上，在他最终削弱、分裂、征服了蒙古之后，蒙古人的确把他称为大汗。就象唐太宗被称为天可汗一样。他以自己高超的军事天才和强大的国力征服了他认为敢于反抗他的一切敌人，而不论是内部还是外部的。当他拥有了东亚大陆绝对的权力和威望之后，他还不满足。他派出了郑和，远下西洋，去将他的功德广为传扬，并用那浩浩荡荡的船队向世界宣布，只有他，才是这个世界上最伟大的皇帝。 他做到了，几百队的使团随着郑和的船队来到中国朝觐。甚至有许多是国王自己跑来的。他们看到了中华的富庶和强盛，也感受到了中国灿烂的文化。可以想象，那些使臣和国王，看到那部每册足有半个桌面大的八百册的《永乐大典》时是怎样的心情。可以想象，他们看到明军规模宏大的神威大将军炮时是什么心情。 这就是永乐皇帝，一个无论从文治武功还是对中华民族发展的贡献，都足以和秦皇汉武以及唐太宗相媲美的人。他不是开国皇帝，却和大多数开国皇帝一样起于行伍，精于战争。他不是开国皇帝，可是他的功业却丝毫不逊于他的父亲。中原所有的皇帝，目光都只局限于陆地，只有他，在陆地上还在和任何可能挑战帝国安全的敌人作战时，他的目光已经越过大洋，看到了更远的世界。相比之下，号称清朝第一个放眼看世界的林则徐，却曾经给道光上书说洋人两腿不能弯曲，一经倒地就不能复起。所以虽然是广东乡勇，也能一个打洋人几个云云。真让人怀疑，中国经历了清朝几百年，到底发展了什么？进步了什么？反正，除了人口的增长，我没有看到。虽然清朝人一再吹嘘所谓“康乾盛世”，可是和永乐皇帝甚至他的儿子孙子的功业比起来，算个屁！ 五、文人 明朝的文人大体上有两种，一种是有功名的官僚，如除阶、张居正。另一种是没有功名的才子，如唐寅、徐谓。介于两者之间的是没有功名的官僚如世袭子弟，和有功名的才子，如汤显祖。而在明朝历史上，只有有功名的官僚可以干出大事，甚至足以影响历史进程的大事。后三种人能创造传奇却不能创建功勋。功名的意思是再明确不过的了，举人或者进士，只有这两种人才能当官。童生或者秀才是说不出口的，就象今天没有敢于说自己初中文化一样。在明朝，中了秀才至少有一样好处，那就是不再服劳役。从此归于读书人一类，再也不是劳动人民了。接着，他要么进一步考个举人甚至进士，进入官僚的行列，要么就在一科又一科的榜文前黯然神伤，终了一生。 在今天看来，这似乎有点唯考试论的意思，可是几百年过去了，中国还是唯考试论。没办法，除了考试，中国人已经找不出其他办法来选拔人才，当然，不考试更不行，在中国博大精深的关系学中，无数有能耐的人将会永世埋没。除非有关系或者有靠山，否则，考试是唯一出路。 明朝也是这样，一个人，不论是达官贵人之后，还是农民小贩的儿子，要想出人头地，只有读书，考功名。当然战场上真刀真***博个世袭武职也好，可是第一是风险和代价太大，第二，是自北宋以来，武人从来不如文人风光。还好，明朝确实出了不少，应该说很多的穷人家的孩子因为有了功名而光宗耀祖的例子，这些例子极大地鼓舞了穷人们让孩子读书的热情。直到今天，还流行着“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”的口号。不同的是，明朝没有这样的口号，却有许多人这样做了。于是就出了官僚，出了前所未有的、纵观中国历史再找不出第二个的强大的明朝文官集体。是他们维护着明朝，当然，也是他们，毁灭了明朝。 说起明朝的官僚，当然要说起明朝的首辅。因为首辅，是明朝文官集体的代表和首脑。早在朱元璋以武力夺取天下之前，他已经意识到自古以来无数农民起义失败的教训，那就是没有团结读书人。在两千年民智未开的封建社会，读书人是任何一村一乡的精神支柱。而农民起义往往走入占山为王，劫富济贫的老路。真正能从农民变成封建主或者最大的封建主——皇帝的，只有刘邦和朱元璋。刘邦再不济也当过秦朝的村官亭长，而朱元璋却是个实实在在的穷得连名字都没有的穷人。元朝时汉人最卑下，连名字都不能有，朱元璋就只能叫朱重八。类似日本人的太郎次郎。可是这样一个人，一个一天书都没有读过的人，却走出了农民起义的怪圈，他不但团结了读书人，还重用读书人，在他第一批封的公、侯、伯爵之中，就有李善长、刘基（伯温）这样的读书人。而在北方还没有统一时，明朝的科举已经开始了。 也许是因为胡维庸的贪污，也许是出于对权力的爱好，朱元璋废除了宰相制度。大小事他一个人管，后来他儿子朱棣管不过来了，就设立了内阁。开始还是六品小官充任，类似办公室秘书，后来为了让二品的六部尚书听内阁的话，把内阁成员的官位一升再升，最后就升到了二品，甚至大学士——一品。再到后世的皇帝，精力越来越不济，对朝政也越来越懒惰，于是内阁的权力也就越来越大，甚至大过了宰相。这样一来，内阁首辅，当然就成了明朝历史上的重要人物了。这里面出过象张璁、严嵩这样的权奸，也出了象于谦、徐阶、张居正这样的治世能臣。而在他们身后，是当时中国读书人中的优胜者或者幸运儿的群体。这个群体有时道貌岸然，有时胡作非为，有时却是集体的大义凛然，集体的奋不顾身。他们有时忠于皇帝，当皇帝不安于他们所认为的正道时，他们会集体地和皇帝斗争，和皇帝身边的援军太监斗争。斗争的结果往往是两败俱伤，可是文官们从来都乐此不疲。 在强势的 气节是什么？当中国人从满清二百六十年的奴才 当英宗皇帝在土木堡落入敌手。明朝的文官们在朝堂上打死了大太监王振的亲信。随后，在文人于谦的带领下，在北京三大营均已覆没的情况下，另立一个皇帝，开始了北京保卫战，并于城下将瓦剌大军击败。收复国土，洗雪国耻。瓦剌提出和谈，不准，交回皇帝，可以。但是想附带着要点钱，休想！ 这就是于谦，在他眼里，国家的尊严比皇帝的性命还重要。或者说，中国人的尊严，即使屠刀架地脖子上，也不容玷污。再想想在一九三七年南京，十万国民党士兵象羊群一样被驱赶到刑场，一个日军就能把六百人解送去活埋。我只能想，要是，明朝文人的气节，和那种虽死无憾的抗争 六、农民 对于明朝来说， 朱元璋和李自成另一个相似之处是，他们都是从起义军中的小人物做起，一步一步在成长成为义军领袖。朱重八在刚到红巾军时，差点儿被砍了头。被郭子兴发现了他的才能才任命了一个九夫长。李自成在进入义军之后，大概是受《水浒传》的影响，义军人人都有绰号，什么闯王高迎祥、黄虎张献忠、老回回马可应，混十万马进忠、曹操罗汝才等等。人家在登记时问李自成什么绰号，他还没有，而凭着高闯王外甥的身份，他觉得怎么也应该是个头领，于是他报说：“闯王将”。人家八成是嫌麻烦，就登记了一个“闯将”。后来，红巾军中的九夫长朱重八成了郭子兴的女婿，然后成了大元帅朱元璋。而明末义军中的闯将李自成也成了高闯王的女婿，然后继承了高迎祥的军队而成为大名鼎鼎的朝廷第一要犯——李闯王。 可是他们的不同之处和所处的不同历史背景却决定了两人不同的命运。 应该说从朱元璋开始实行“高筑墙、广积粮、缓称王”的九字方针开始，他的政治就已经显露了出来。当个个起义的将领都急不可耐地称这王那王时，朱元璋却依然奉小明王韩林儿为主。而元朝的主力军队却是谁称王就打谁，偏偏漏了最强大的一再取得胜仗、几乎没有打什么败仗的朱元璋。而他出兵袭占集庆（南京）应该是他走向胜利的重要一步，从此他有了稳固的根据地，有了粮食财税，有了与其他反王和元朝一决高低的能力。相比之下，李自成却没有这样的天分。在他的造反生涯中，曾经出现几次几乎全军覆没的大败。败过没有其实是个大问题。就是说，朱元璋一胜再胜，军队经过 偏偏，李自成不是 可是李自成只是个 进入北京之后，李自成没有留任明朝的官员，而是严刑拷打，就为了弄出钱来。北京的社会治安没有了， 在得罪了还在镇守山海关的吴三桂之后，李自成败在了山海关。八旗兵在追击李自成败兵的四十里路上，听到马蹄踏过尸体，发出不一样的响声。于是就有老兵下马查看，才发现所有尸体上都有真金白银。于是追击自然停止，八旗兵在狂欢着搜罗财宝。还好八旗兵的军纪好，一声令下，所有人留下五十两白银，其它全部充公。于是多尔衮进关后三个月的军费就解决了。这还不算，当李自成从北京败退回陕西的路上，许多带不动的金银财宝就地藏了起来。而藏宝的人却很快就脱离军队了消失了。当满清建立之后，天下太平了，山西的票号如雨后春笋纷纷出现，而且都是真金白银做底子。可想而知，李自成的军队在北京到底干了什么？ 农民，这就是农民。当我 朱元璋能够成事，因为从他进入南京那一刻起，他已经不是农民了。他不但是个卓越的军事家，政治家，还是个很会过日子的超大地主。而李自成直到灭亡，也还是个出身农民的超大响马。要不，当他在北京进进行登基大典时，他的大将刘宗敏说：“他也是响马，我也是响马，为何要拜他？”是的，李自成没有完成从农民到地主的变化，没有遵守封建社会改朝换代的规律，所以，他失败了。 当元末的农民已经身处水深火热之中时，他们需要英雄，于是朱元璋出现了，他收复了河山，建立了壮烈血性的明朝。当晚明处在内忧外患之中时，中华民族需要一个新的英雄来拯救，可是这个英雄却没有出现。如李自成、 但愿，这样的悲歌，不会再响起。
( Mon, 4 May 2009 14:57:48 +0800 )
Description: 跳桥秀大多首选在广州海珠桥，
：桥主体由钢铁架构，容易攀爬向上…
短短一个月内，数起跳桥秀上演，每一次的跳桥秀势必引起围观、堵塞，造成过往行人车辆不便；每一次的跳桥秀又得动用了多少部门到场，110
、交警、水警、媒体…
而每一次的跳桥秀主角都会要求媒体到场，以引起事件的关注和重视；造成跳桥秀的原因却是五花八门：医药费、退休金、老板对他不公平、为情所困…
造型亦是各有奇招：背着自己孩子式的、平定坐稳式的、小儿多动闲逛式的、戴着墨超式的、更有甚至打好稿件站在桥上发言式的…
每一次的跳桥秀其最后结果都一样，那就是没跳成，都被劝下来，其实他们都不想死，我想他们当时爬上去的时候脚都在发软吧，难道解决事情的途径就只有跳桥吗？
倘若解决事情唯一途径只有跳楼（桥）的话，那么我提点建议：
鉴于海珠桥桥面主体结构存在不定因素，建议不要集中选择海珠桥，可分散向广州其他高建筑场地实跳；
建议政府单位开放具有推广广州形象特色的高建筑场地供广大跳楼（桥）极限爱好者选择，在满足广大极限爱好者跳楼（桥）的同时，也向外界推广广州形象特色；
对开放的高建筑场地要完善其功能配套设施，毕竟跳楼（桥）是一项极限运动，尽量减少跳楼（桥）爱好者的痛苦，不要让他们有什么心理负担，总不能一次跳下去不死再来一次吧。要根据跳楼（桥）爱好者的需求开设不同指数场地，毕竟还有些不想死的嘛。
根据不同指数的场地直接挂钩救护中心、殡仪馆…
等多个部门，提供给跳楼（桥）爱好者一流的服务。
开通团体跳、预约跳、会员跳等增值服务，开始论坛讲座….
广州珠江新城B2-10
高建筑，楼高309.4
米、地上68
层（规划中）
广州珠江新城双塔之西塔高432
广州中信广场高度为391米（1,283英尺），共有80层
广州电视观光塔/广州塔，塔身主体454米，天线桅杆156米。总高度610米，37层 (想看别人怎么跳楼的或者想学的朋友可以去海珠桥侯着,不需要等太久,运气好早上去就有,最长时间也只是等个二三天而已,)
( Mon, 20 Apr 2009 17:29:36 +0800 )
Description: 心里总有一个声音,告诉自己一定要等待,明知道是自己一相情愿,但还是希望能够有所收获,我知道这样很苦,但我不孤独,因为我心不孤独,心里装满了对她的思念. 我不知道这样的生活还要过多久,也不知道自己还能坚持多久,无法用言语形容清楚的感觉,日子就这样一天一天的过,她的名字和模样装满了我内心所有的空间. 常常仰望着她所在的那个方向,祈求老天爷能让她过的幸福、平安、开心。仰望、守护、祝福知道这样的等待不会有结果，她曾说过要我等她六年，我告诉她无论以后发生什么事情，只要你需要我等你，我就会一直等下去，如果我们分手了，我也会等到我不爱你了，我不能再等你的那一天，很希望也很期待在有生之年能见她一面，在某个机场、酒楼、又或者某个咖啡店、某条我们曾牵手、拥抱过的大街。
生命在一天天消耗，过完今天就少一个今天，然而今天的明天和明天的今天我依然在等待，等待着与她可能的相遇，或许她看见我时只当我是路人插肩而过。
( Mon, 6 Apr 2009 23:03:00 +0800 )
Description:
时间一转眼又过了三天，原计划清明放假回家去拜祖宗的，但是后来想想，回家去太远了，一千多公里，时间太赶，来不急。。。。
在放假的第一天，陪友人逛了一天的电脑城，早上十点到太平洋那，电脑城做生意的现在没几个厚道的，不奸不商这句话，放在那里是绝对错不了的。可能也是俺太会砍价了，人家卖电脑的想，你砍得这样的价我没有利润，我就只能拿次品来给你了，不过都被俺的火眼给看出来了，嘿嘿。。
中午和友人一起吃饭，在电脑城附近的一家酒楼，味道一般，价格老贵。。太不合算了，那家酒楼以后打死我也不去了。。。
放假第二天，没什么可说的，睡了半天，看了半天电视。
放假第三天，也就是今天，作天约了我姐今天过她这边（俺现在晚上十一点了还在这边，今晚上回去了）姐姐包了好多绞子，下午二点钟出来坐车，到快四点才到珠江泳场这边，在车上还睡了一觉。那司机要气死人。开车开的死慢，一般都只有五十分钟的，他硬是开了将近一百分钟，浪费我的时间啊。。。晚上和姐姐吃了饺子，看着《郑和下西洋》天天晚上都守着看他。
不说了。。。洗洗睡觉罗。。明天八点半起来要上班罗。。。
（较杂乱，望博友们理解，喝了点酒）
( Thu, 2 Apr 2009 14:56:19 +0800 )
Description:
我是一个粗人，永远不懂女孩的感受；
我是一个粗人，只知道默默忍受；
我是一个粗人，有些事，永远不明白，永远不明白情为何物；
对酒当歌又有何用，我只是一个粗人。
我是一个粗人，不知道逗女孩开心；
我是一个粗人，只知道对女孩要用真心，真心何用；
我是一个粗人，女孩喜欢甜言蜜语，哪怕是谎言，我不会；
我是一个粗人，女孩喜欢风花雪月，就算是故事，我不懂；
我是一个粗人，永远不会说慌，不会花心，只知道痴心如一；
女孩不爱我，我只是一个粗人；
粗人要坚持原则，女孩不理解；
粗人要保持个性，女孩不满意；
粗人要爱女孩，女孩不接受；
女孩听了甜言蜜语，不理会粗人；
女孩听了一派谎言，反对粗人；
粗人真的很伤心，真的很伤心；
粗人苯嘴拙舌，不会替自己辩解；
粗人老老实实，不会替自己开脱；
粗人只知道，一辈子对女孩好；
粗人只知道，永远真心实意，对女孩好；
粗人想哭，可是粗人是男人，哭不出来；
粗人想骂，可是粗人老实，骂不出口；
粗人喝醉了，为了一个小天使；
粗人不明白，永远不明白，因为我是一个粗人；
周末了，粗人守在计算机前，心里难受；
女孩陪别人出去了，粗人寂寞；
粗人只有用工作来安慰自己；
粗人只有用酒精来麻醉自己；
粗人真的很想哭；
粗人心如刀铰，粗人不怪女孩；
因为我只是一个粗人，一个粗人；
粗人也知道哄女孩开心；
粗人也明白需要浪漫；
可是粗人太笨，粗人只知道关心女孩；
为了女孩，粗人肯得罪上司；
为了女孩，粗人肯牺牲时间；
为了女孩，粗人肯替她做一切的一切；
女孩不爱粗人；
女孩不爱粗人；
粗人不后悔，因为粗人爱女孩，粗人真心真意爱女孩；
粗人还是想哭，因为女孩不爱粗人；
粗人今天晚上抽了很多烟；
粗人今天晚上喝了很多酒；
粗人的眼泪流出来了；
粗人永远不明白；
粗人不笨，不是不会骗人；
粗人不傻，不是不会花心；
粗人不丑，不是没有女孩爱；
可是粗人只爱那一个，那一个不爱粗人；
粗人很想陪女孩去逛街，女孩没空；
粗人很想陪女孩去吃好吃的，女孩有事；
粗人很想陪女孩看日出日落，
粗人很想陪女孩去看海；
女孩和别的SmartBoy出去了；
粗人很傻，粗人很天真；
粗人哭了，真的哭了；
粗人似乎不明白，粗人也似乎很明白；
粗人明白自己只是粗人；
粗人真的很想将女孩揽入怀中，抚弄女孩的长发；
粗人真的很想拉拉女孩的手；
粗人真的很想吻女孩的额头；
粗人真的很想娶女孩；
粗人真的哭了；
只怪我是一个粗人；
一个粗人而已，粗人不怪女孩；
粗人只怪自己是一个粗人；
粗人要走了；
女孩你知道吗？
当女孩受人挑拨的时候；
当女孩开始反对粗人的时候；
粗人的心凉了，女孩你知道吗？
粗人现在真的哭了，女孩你知道吗？
女孩，当你因为任性跟自己过不去的时候，
粗人真的心疼了，女孩你知道吗？
粗人真的要走了，很凄凉的走了；
粗人爱你，女孩你知道吗？
粗人愿用一生去爱你，女孩你知道吗？
也许女孩太小，也许女孩真的是个幼稚的小女孩；
粗人真的很伤心，粗人真的很心疼女孩；
粗人为什么，为什么；
粗人的烟烧完了，烫到了手指，烫出了水泡，粗人没感觉；
有谁在乎粗人，有谁明白粗人；
谁让我是一个粗人；
女孩的心思粗人永远不懂，永远不懂；
粗人心碎了；
女孩，有一天你会发现，最适合你的人就是对你最好，最爱你，真心真意爱你的，
那一个粗人；
粗人常用这句话来安慰自己；
现在粗人也只能用这句话来安慰自己；
粗人真的想走了，一个人走了；
粗人的心伤透了。
粗人只怪自己是个粗人；
粗人会记得那双闪亮的眼睛；
粗人会记得那美丽的容颜；
粗人会记得女孩的温柔；
粗人会记得女孩的俏皮；
粗人会记得女孩的倔强；
粗人舍不得，多想女孩对粗人说ILU；
粗人心疼，心疼女孩做的那些伤害自己的傻事；
粗人想对女孩说，一份真挚的感情来直不易；
粗人想走了，粗人想对女孩说留住我好吗？
( Thu, 2 Apr 2009 14:20:59 +0800 )
Description:
中国东北，40年代叫满洲，古代称辽东，从地理、历史、以及族群的
角度如何才能客观、公正地看待、甚至分析研究这个地方以及这个地
方的人。有些中国人一提起东北人就将其和满清或古代的金、辽联系
起来。那我们就先从东北人的定义谈起。
近代和现代的东北人和古代的金、辽甚至近代的满清没有任何联系，
无论从血统上还是文化上。（这里声明一点，本人绝对不是大汉族主
义者）现在的东北人口将近一亿，他们不是从地里冒出来的，他们99
%都是汉人，都是近代移民。解放前他们大多是从山东、河北、河南
、安徽等地闯关东过来，解放后来自四川、湖南、湖北以及80年代以
后来自浙江等地的南方人口迅速增加，如果说东北人尤其是黑龙江人
里三分之一是南方血统也不为过分。说来可笑，东北人总以自己是真
正的北方人自居，其实他们的南方血统在长江以北的北方人里是最多
古代最早移居东北的中原人可以追述的商纣时期，据说黄帝的后代及
其家人一部分逃到了东北，黑龙江的CHUAI氏至今声称他们是黄帝的
后代，唐代以后大批来自中原和南方的道士因为受佛教的冲击而“流
窜”到东北，这也就是为什么道教或其衍生物（气功大师、跳大神儿
的）在东北颇为盛行，甚至可以说屡剿不灭，解放初据说在东北处决
的老道人数以十万计。时至今日，李宏志、张洪宝虽属佛教，也逃脱
不了东北道教残余的干系。
接下来再谈谈东北少数民族，契丹人在东北基本已绝迹，其后裔散布
在今天的土耳其，新疆的维吾尔族也应该与其有血缘关系，鲜卑人最
早起源于东北，后入主中原被汉人同化。金人、满族人的后裔在东北
目前有不足一百万，还有一百多万在北京，其余散布在河北、江苏、
安徽等地不超过三十万。如今东北最大的少数民族是朝鲜族，人口一
百多万，１９４５年，东北最大的少数民族是日本，二百六十五万人
，直到１９７８年才大规模陆续回到日本。他们的命运很惨，这些满
洲遗弃儿的母亲在日本战败时都很年轻，而且大部分都受过良好的教
育，但由于当时日本生活很苦（直到１９６５年，日本人的生活水平
一直低于中国）大部分都没有回国，而在东北，但凡有点身份的人都
不想也不敢娶日本人为妻，所以绝大部分嫁给了东北最低层的人，当
时很多钉鞋的、车夫、叫花子以及农村的长工不少人娶了日本老婆，
有的在农村甚至娶两个。然而他们是最被歧视的一族，文革期间和东
北的白俄一样受到了各种各样的凌辱，因为其出身不好，生活在社会
最底层，所受的教育极其有限。８０年代这些人回到日本又不被日本
社会所接受，部分人又回到了中国。以万人计的白俄是很特殊的一群
，十月革命一声炮响，不少白俄跑到东北，他们是俄罗斯的背叛者，
但由于其种族问题，又很少被东北人所接受，他们的后代以及混血儿
在东北尤其是文革期间长期被歧视，心灵的创伤是蛮大的。总体说来
，东北的少数民族数量有限，不足总人口的百分之一，大大低于全国
平均水平，甚至大大低于京津地区以及西北地区的穆斯林的比例。历
史上，因为东北的少数民族屡犯中原，所以给人一种错觉东北人似乎
是金辽之后，凶猛彪悍，好勇斗狠，但这确实给东北人套错“光环儿
”了。他们还没有这么好的“出身”，个别东北人声称他们的祖先是
奴尔哈赤，你放心，他身上能有八分之一的满清血统在东北就算稀有
品种了。
接下来谈谈东北的开发史。东北的历史就是２００年左右的移民史，
明朝以前的东北大概只到现在的辽阳。满清入关时，满族总人口不足
二十万，能打仗的不过七万人。而明朝有两亿人，由于李自成以及袁
崇换的冤案，离间了很大一部分汉人，张献忠在四川杀人如麻，当地
百姓更是自发的帮助满清灭了张氏。可见满清入主中原，主要是汉人
的功劳，否则，就是他人口再涨十倍也无法征服大明。抗击满清主要
是在辽东和长江中下游。当年袁崇换实施“以辽土养辽人，以辽人保
辽土”策略，训练“关宁铁骑”，屡挫满清，宁远（今辽宁兴城）一
仗，奴尔哈赤三千铁钾军全军覆没，并为此送了命，而宁远城内参战
的竟有７０％是百姓。可见从明朝开始，戍边的移民已经对国防起到
了积极的作用。也正是因为这个原因满清政府为了防止东北进一步汉
化，阻止向东北大量移民。真正的移民开始于清末民明初，这一点北
洋政府尤其是张氏父子（张作霖、张学良）功不可没。到２０年代中
期，张氏父子实行“整军精武，励精图治”的政策，开矿山、修铁路
、建银行、办学校，在北满（黑龙江）积极屯军垦（东北军垦的经验
被***全盘吸收了），只用了１０年时间，东北的经济在中国举足
轻重，铁路８５％国有化，电信设备９８％国有化，而此时中国大江
南北从北京到南京，从上海到广州铁路和电信设备９５％都控制在洋
人手里，象样的民族工业极其有限。东北大学教授的工资是北大的六
倍，约３０００现大洋，超过总统段其瑞，１９２７年可以生产马达
（引进当时最先进的北欧的设备），１９３０年亚洲第一部带空调的
火车在大连诞生。所有这些成就令国人羡慕，国父孙中山曾深刻地检
讨过：“搞三民主义这么些年，民生竟还不如东北的张氏父子”。很
多人说东北的繁荣是日本人的功劳，其实这太高看日本人了，１９２
９年，日本人也承认，不用半年，满铁的股份就会全部落入中国人手
里，而当时苏联经营的中东铁路，更是苟延残喘，也正是因此才引发
了３０年的“中东路事件”，张学良急于收回中东铁路而酿成军事冲
突。九一八以前，日本在东北的投资很少，唯一的“投资”是军事上
的，但后来又发现被张作霖欺骗而反目成仇。日本占领东北以后，确
有不少投入，但大都以战养战，东北百姓没享受到什么好处。出于政
治原因，２０年代的东北开发史某种程度一直被隐瞒，致使不少中国
人甚至东北人也并不了解东北当时的成就，竟把东北经济的光环儿错
误地套给了日本人，张大帅九泉之下岂能瞑目。幸好现在有些资料也
逐步公开，我们多少也能知道些事实真相。
再往下谈谈东北移民对近代中国政治深远影响。这一点也是本文的重
中之重。由于东北成功的开发史，使得东北三省政治态势来发生了几
千年都没有过的质的变化。由于北洋政府和张氏父子有组织、有目的
地、整车皮地从山东、河北甚至河南、安徽等地近似疯狂地以每年三
百万人口的速度向东北大量移民，使得黑龙江和吉林的人口结构发生
根本变化，这对俄国和日本的满洲战略是致命的打击。九一八后不久
，日本就有组织地以每年三十万人的速度向东北移民，但截止到１９
４５年，东北的中国移民多达四千五百万，而日本人只有二百六十万
，尽管他们已经成为东北最大的少数民族。２０年代，日本曾公开唆
使大量韩国人移民到吉林，与东北的移民对峙，最终导致吉林“宝山
路”事件，使得朝鲜人至今和东北人存在隔阂。２０年代根本就不存
在吉林延边地区，这是日本为阻止东北中国化而从朝鲜移民认为造成
的。有些历史问题，鉴于民族政策的敏感性，至今也不能真相大白。
在此声明，本人对朝鲜族同胞没有任何恶意。由于这几千万的东北移
民，使得日俄的所谓“满洲问题国际化”成为镜花水月，在四十年代
日本曾想利用满汉情结离间东北人和关里的中国人，至于满族人如何
表态我不甚清楚，但东北的汉人是不吃这一套的。１９４５年，苏联
红军占领东北，之所以放弃了吞并吉黑两省的野心，就是因为这些抡
锄头把子的山东、河北的老乡已遍布东北三省的每个省市和村落，老
毛子为时已晚。具有讽刺意义的是，中国历史上几乎没有一次成功地
从以军事手段从关里打到关外，这最后一次却是让憨厚、朴实的中国
农民彻底征服了白山黑水，直倒黄龙。中国当时有什么，没好***，没
好炮，没好政府，没好军队，唯一的资源就是人。
延历史的轴线继续深入。１９２９年，东北易帜，张学良早就料到东
北早晚起战事，用了不到半年时间将炮厂、船厂急速迁入江南，将自
己培养的东北军海、空军学员一个不拉地送给蒋委员长，成为日后国
民党海、空军的主干。东北军之所以作出２９年易帜、中原大战时二
次拥蒋、发动西安事变等改变历史的抉择，这一切都不是偶然的，其
实早在易帜之前，１９２６年奉系将领郭松龄曾想率先投奔孙中山，
最终失败。这一切都是以避免内战为宗旨，东北军不是不能打仗，当
年区区２０万人马，其势力一直发展到上海，虽然日本人曾给以帮助
，但吴佩服、孙传芳哪个没有帝国主义撑腰，甚至北伐军也是苏联全
力支持。仅仅因为奉系很多年轻将领绝大部分是职业军官，身在东北
更能体会到帝国主义的险恶用心，对内战已经厌恶透顶，西安事变实
际上救了蒋介石，否则，东北军少壮派很快就会集体投奔红军，这样
局势更不好收拾。军长王以哲遇刺已充分说明了这点。由于西安事变
，东北军到南方整训，参加淞沪抗战以及开赴缅甸，只有万毅和吕正
操率领整师整团的人马投奔了八路军，这应该是合理的结局，有利于
抗日大局。军长于学忠坐镇甘肃，就连东北的盛事才在新疆都知道将
这块土地牢牢地控制在中国人的手里。东北大学从一．二九运动到１
９４０年流亡到重庆的东北大学男女学生写血书集体从军从而掀起了
全国性的十万学生大从军，无不体现了东北近代人文教育的成功。有
一部电影描写东北大学的女学生投笔从戎，参加国军特务训练，然后
派遣到南京执行暗杀任务。影片整场以“我的家在东北松花江上”为
主体曲，颇为感人。
50年代，整个东北成为朝鲜战争的经济军事供应基地。从５０年到８
０年，东三省一直是中国工业的大动脉，这三十年里，从东北向祖国
的中南、西南、西北地区迁入了数以千计的大型企业，输入了大量来
自东北的干部、工程技术人员以及产业工人，极大地促进了当地的工
业化，提高了当地的人口素质。这些东北人的后代遍布四川、陕西、
江西、湖北、湖南、福建、广东，当地不少孩子即使父母都是南方人
讲普通话时也带东北口音，原因就在于此。凭良心说，中国的工业规
模能有今天的规模，东北以及东北的早期移民功不可莫，他们有恩于
新中国，无偿地向祖国输送自己的血液，计划经济体制使大部分国企
设备老化，未能及时得到更新。如今东北的老工业区面临与俄罗斯和
东欧相同的困境，这是体制转轨的通病，与东北人并无直接联系，俄
罗斯人口素质那么高不也没有取得显著的成效吗。一些问题是需要时
间来解决的。如今东北面临困境，任何一个有良知且受过良好教育的
人都应报以同情和帮助的心态，因为这是国家欠东北的债，他们应当
得到补偿。在旁边讥讽、嘲笑说风凉话是忘恩负义、是缺德的表现。
虽说东北的老工业区显得步履沉重，但在市场经济以及孔雀东南飞的
大潮中，东北人还是蛮有闯劲儿的。他们在上海、广东、海南的表现
相当不俗，即使当地精明的南方商人也得竖起大拇指，至少目前，能
够与南方人角逐的，主要是东北人。到深圳看看，讲东北话的大老板
有多少，当地人都说，温州帮（我的老乡）做小***，东北帮做大买
卖，就是在北美，做国际粮油、服装厂、经营房地产的也数东北人最
多，去年福布斯首富前十名，东北籍的占了四个，今年依旧榜上有名
接下来再谈谈东北人的性格，总体来说，他们还是属于豪爽的一类，
在大学里，工作当中，但凡是个东北人，蔫、坏、损的事找不着他们
，当然不排除个别分子。他们做事执著，帮助朋友不图回报，热心肠
儿，性情宽厚，没什么坏心眼儿，学生干部不少。甚至许多南方人包
括我本人都喜欢同东北人交朋友，因为他们常常是很真诚的，满有人
情味儿的。有一个不争的事实，南方人当中，无论是娶北方的，还是
嫁给北方的，东北人是最多的，尤其解放后，南北通婚的人中，东北
人比例高达７５％，个别省份和地区高达８５％，仅解放初解放军四
野南下，百万大军中东北人占了绝大部分，他们的后代仅在广东、福
建就以数百万计。现如今，受市场经济的影响，东北的骗子越来越多，我的父亲就被东北人
骗过，我妹妹至今还对东北人耿耿于怀，但哪里没有坏人呢？咱们浙
江的骗子还少么？南方人之所以只对东北人意见大，是因为他们与东
北人打交道最多，与其他地方的北方人打交道太少，并且发现他们确
实是我们强有力的对手。东北人以前闯关东，如今猛龙过江打拼上海
、称雄广东、虎居海南、闯荡北美，对得起祖宗，对得起关东父老。
没有给中国人摸黑。在海外，除了我们温州老乡精诚团结、同仇敌忾
，就是东北同胞敢打敢拼，不畏强暴，与当地侨乡懦弱温良的消极形
象形成鲜明对照。少帅张学良最能体现东北人的品质，９４年我在日
本看ＮＨＫ采访，日本记者问他恨不恨蒋介石，他说：“我不恨他，
我的结局这么惨，归根结底是由日本人侵华造成的，要恨也只恨日本
军国主义，怎么能恨到蒋介石，不错，我们在方法上是有分歧，但在
抗日救国上，我们是高度一致的。”我听了颇受感动，张学良对得起
蒋介石，到死也没对蒋介石发出半句怨言，蒋委员长这个朋友是交对
了。想起有些人辱骂东北人、恶语相伤，蓄意挑起地域纠纷，制造族
群分裂，我真不明白这些人用意何在，看到中国分裂，看到自己的亲
戚朋友自相残杀，他才高兴？我怀疑他们是不是李登辉的追随者，是
不是日本特务。东三省人口将近一亿，工业人口８０％，大学生比例
很高，前三名是京津沪，下来就是辽宁（４０００人里１个大学生）
和吉林（４７００人里１个大学生），然后才是江苏（１／６０００
）和浙江（１／６５００）。东北地大物博，资源丰富，人才众多，
重工业发达，你把这只虎逼急了，反目成仇，有什么好处。张作霖人
马２８万，林彪１００万，哪次不是打过长江，横扫中华，你们还嫌
中国不够乱。黑龙江至今还有一亿亩荒地尚未开垦，留给中国养活最
后六千万人口，而美国农业专家最近又说，东三省若精耕细作，可以
养活１５亿中国人，其实，东北现在已经是中国最大的商品粮基地，
数亿亩的黑土地，矿物质含量极其丰富，无怪乎南方人到了东北都长
大个儿，你们真要是把东北人逼急了闹独立，我们找谁吃饭去，没有
这一亿东北人，现在的黑龙江应该叫南西伯利亚或满洲利亚，吉林应
当归朝鲜。我们的边界还是在传统的辽阳。去松花江、太阳岛、长白
山旅游还要办签证。
东北真正的开发史不足２００年，在企恶劣的国际环境下能发展到今
天，能够永久地归入中华版图，是东北人的功劳，是全体中国人的骄
傲。不要苛求东北出多少科学家、将军、政治家。其实从全国范围来
看，又有多少？解放军也好，国军也好，哪支部队歼灭国日军或美军
一个整师？哪位科学家改写了中国科技史？哪位政治家走出了中国传
统文化的泥潭，踏上现代化的民主进程？我们有什么好争的，在发达
国家眼里我们依旧是发展中国家甚至是较为落后的国。我们有一亿文
盲，九亿农民，我们有很长的路要走。在法国，法航令来自上海的母
女俩脱光衣服进行无理搜查，作为中国人，你会说“活该，上海人也
有今天”吗？法航这么做无异于侮辱了我的母亲和姐妹，我会义无反
顾、义愤填膺地向法航提出强烈抗议。维护中国人的尊严是我们义不
容辞的责任。在中国人当中，东北人是很有血性的。在美国、在法国
，敢于同流氓强盗搏斗的东北人首当其冲，有些甚至是女性。此外，
四川、湖南等地同胞也表现不错。这些年听说去东北作生意的南方人
越来越多了，尤其我们浙江的温州帮，甚至当地东北人说这些南方人
是第四代闯关东的。据说哈尔滨市政府专门为这些人的家属和子女解
决衣食住行和身份问题，我很感动。身在他乡异地，需要的就是这份
温情。我记得以前春节浙江台和黑龙江台合办节目《两江情》，我很
喜欢，希望能继续办下去。我为温州人能够扮演第四代闯关东人的角
色感到自豪，中国政府今后有计划向西北移民五亿，向东北移民两亿
，我想这两亿人里南方人和华北人会占绝大部分，我们有些人说话最
好多给自己留条后路，照这个趋势下去，没准儿你未来的老板就是个
东北人，你还敢口无遮拦吗？
任何一个有良心、有理性的中国人都会为中国拥有东北三省、拥有一
亿东北同胞而感到自豪。在此，本人再一次向为中华民族开疆扩土的
，为开发东北立下汗马功劳的来自山东、河北、河南、安徽、四川、
湖南、湖北以及浙江等地的同胞们以及东北的原住民满、蒙、朝、回
等各族同胞们致以最崇高的敬意，你们是中华民族的脊梁，是中国人
的骄傲，历史将永远的记住你们。有些同胞的发言不仅伤害了你们的
感情，也同样伤害了全国人民的感情，我们对他们嗤之以鼻。绝大部
分中国人会和我一样坚定地站在你们一边，那些煽动分裂和制造矛盾
的人好好反省吧，亡羊补牢，为时未晚，否则，你们真就可能站在人
民的对立面，成为整个中华民族的公敌。（射金鸡） (转自某网站)
( Thu, 2 Apr 2009 10:45:11 +0800 )
Description:
一、将你想要得到的财富的数量目标、达到目标的期限以及为达到目标所愿付出的代价，以及如何取得这 些财富的行动计划等，都明白简要地写下来。”
二、规定一个固定的日期，一定要在这个日期之前把你想要的钱赚到手；
三、在心里确定你希望拥有的财富数字——一个明确的数字；
四、拟定一个实现你理想的可行性计划，并且不论你是否已有准备，也要立即付诸行动；
五、确定你将要、将愿意付出什么努力和代价，去换取你所需要得到的钱，这不俗气，而是这世上从来没有不劳而获，只有善用智慧的人才更容易成功；
六、每天两次，大声朗诵你写下的计划的详细内容，一次在晚上就寝前，另一次在早上起床之后，而且在你朗诵的时候，自己必须看到、感觉到和深信自己真正拥有了这些钱！”
( Thu, 2 Apr 2009 10:41:27 +0800 )
Description:
忘记是什么时候开始的,天黑了，人就困,望着灰蒙的天空,心里很空洞,然后无可遏制地想起你忧郁的脸.
工作即使再繁忙,也不过是把自己弄得筋疲力尽,思维停止,最终摊在床上睡过去,强迫性地睡过去.
偶尔夜里梦见你,醒来,心里像捻着肉一样,硬生生地痛.
习惯了一个人生活,面对有时突来的表白,表现得很无能为力.
一直以为我要的不过是份真爱,最终明白,我真正要的是我爱的那个人.
有些事情可以代替,但有些人却是无法代替的!
宁愿看着身边的人沉醉,宁愿看着自己孑然一身,也不愿意强迫自己去接受无谓的情感.
我不是什么坚强的人,工作时可以认真工作,不代表我不曾会思念.
例如,下雨了,我就想你了!
( Thu, 2 Apr 2009 10:38:46 +0800 )
Description: 可能很多人都有被卖花的小女孩追着跑几条街的经历，在这里我们提供不少方法给大家参考，都是智慧的结晶。 1、（好人型)遇到缠人的小女孩，要表现出比她更强的耐心，问她“多大啦？”“读书了吗？”“你爹妈呢？”“他们贵姓啊？”“你住哪里啊？”“家里还有谁呀？”……总之要慢慢的磨。最后，她们通常会红着脸和你告别：“不好意思，我要卖花去了。” 注：此法适用于较老成的人，而且要有充足的时间才行。 2、（吓人型)有一次，卖花的小女孩足足跟了三条街，我们实在没办法，只有停下来，用阴森森的语气跟她说：“***妹，带你去一个地方玩，好吗？”小姑娘听完掉头就跑了。 注：长的比较另类的家伙适用此法。 3、（凝眸型)卖花MM：“哥哥，买朵花给姐姐吧。”我说：“我不是她男朋友。”卖花MM：“没关系啊，你就买朵花嘛。”我说：“那买了做什么，难道送给你？”她倒是高兴了，想也不想地就说：“好啊”我只好深情地凝望她10秒钟，然后不无遗憾的告诉她：“唉，还要等10年。”最后酷酷的走掉，走到10米远，看到那小MM还在原地发愣。 注：此法适用于纯情少男。 4、（赛跑型)有一天，一个卖花MM拖着我买花，我一开始说不要，没想到小姑娘硬是把花塞到我女朋友手里，然后向我要钱。我女朋友看不过去了，就拿了花拉着我狂奔，跑了两条街，终于把她给甩开了。最后一看，花还在手里。 注：穿高跟鞋时别用这招。 5、（粗暴型)不管三七二十一，拉着卖花小姑娘的手就在街上暴走，嘴里喊着：“看我不把你卖了!”总会有躲在一边的大人跑出来认领她们的。 注：很多MM可以用这招哦。 6、（鸟语型)遇到此类情况一开始就来一段鸟语：英语，法语，德语，日语……非洲的土语也行啊，自己编的更好。只要小MM听不懂就行，加上夸张的手势，一般来说她会知难而退。日本鸟语最好：随便说一大堆，加句“米西米西，花姑娘”什么的，别忘记要露出狼外婆式的笑容哦。 注：此法极需表演天分，无天分者慎用。 最后一种：（“变态”型) 此种方法也需要有极高的表演天分，并且需要有莫大的勇气（有人屡试不爽)----先甩出个兰花指，然后用幽怨的口气说：“讨厌!人家看上去哪里像个男人啦……”小MM听后，一般都会吓得呆在原地，忘记卖花给你。
本人不是浪漫的那种类型，不喜欢买花，觉得浪费还不如吃一餐，来的实在。嘿嘿
( Thu, 2 Apr 2009 10:36:07 +0800 )
Description: 每当夜深人静时，常常会浮起你的身影。一抹微笑；一个手势；一片话语，愉悦着此时我惆怅的心灵、明亮着我漆黑的角落，心里总能感觉点点温馨。一瞬的爱恋，也许是一生一世的最亮点。与你的那一幕幕，象雨滴撒落在我的心田，倾刻间，也纷纷扬扬开来。 有一个能够思念的人，其实也是一种幸福。窗外，月光柔柔如水；室内，捧一杯香茗在手；听电脑中的音乐如流苏般弥漫四周。 今晚，我真的想你。也许只是想拥你在细雨中漫步；或是静静的聆听一首曲子，相拥旋舞，然后双目相视，浅浅一笑；或是轻轻的吻你，轻轻的对你说：“我真的好喜欢你！”就足够了。真的！ 夜很黑很黑的时候，听得到时光流逝的声音。知道这时候的你应该是带着微微的笑睡着，而我却还是不能闭上眼睛，总觉得应该抓紧每一分每一秒去做些什么，于是手中的键盘不停缀，心中的爱不停歇。
风柔柔的抚过，从窗隙里伸出手来，轻轻抚摩着夜色中孤独的我，一颗心在外表坚强的掩护下，瞬间碎为粉末。
情到深处人孤独，爱得深也就活得苦.真的是这样吗？又是什么让你我如此忧郁，是我们的辛酸爱情吗？思念一个人的滋味像喝了一杯冰冷的水，然后用很长的时间一颗颗流成热泪；我好想把世界浓缩为一个没有距离的狭小空间，总想把时间凝成在幸福的那一刻。
曾以为爱情就象忘川崖边的那朵白色的雪莲，轻易伸手去采摘的结果只有两条：要么失足跌落到无尽的深渊，永世不得翻身；要么就彻底放弃自我，与冰洁孤傲的雪莲屹立在风雨中，相依相偎过完一世。
年华已不再青春，我的心灵早已被蹉跎岁月布满了沧桑，现在只想让自已更深刻地领悟人生。在一个人感觉心灵寒冷的时候，真的很想有个人能给这颗心灵取暧和慰藉，共沐风雨同度沧桑…或者陪我站在窗前发呆，一起去遥望深邃的夜空……也许今夜无奈的痛苦是为了让我承载后半生的艰险，那么我可以快乐的告诉你：我痛苦并快乐着！所以今夜让我放纵的想你一次！
今夜让我放纵的想你一次
用尽我所有的思念和牵挂
今夜让我放纵的想你一次
用尽我所有的不舍和眷恋
当夜幕来临的时候，我仰望星空，对着有你的方向，默默的对你说：我想你了，真的好想你………(转自本人QQ空间以前的文章)
( Thu, 2 Apr 2009 10:33:30 +0800 )
Description: 面对天空星星许愿
渴望纯真般的爱恋
晨风轻柔呼唤 是呼唤梦想还是呼唤正在奔向不远彼岸的身体
面对未知的苍天许愿
渴望刺激的青春
流星划过
悠长的尾线 是梦想正在追逐自己的终点
让清风拂过海面
让流星划过天边
逐梦的青春 是生命力最灿烂的火焰
或许我不再青春 或许我的生命力不象灿烂流星般光茫四射
但我注定要追逐自己的梦想 追逐曾经许下的誓言
让自己在人生的旅途中留下的每个脚印不留一丝遗憾
( Thu, 2 Apr 2009 10:31:41 +0800 )
Description: 长沙，这是个没钱人也敢一掷千金的城市，也是个有钱人兢兢业业的城市； 这是个琼瑶剧最受欢迎的城市，也是个上演着地下摇滚的城市； 这是个下河街里淘便宜货南门口吃口味虾的城市，也是个推着单车炸臭豆腐挑着担子卖米酒的城市； 这是个大歌厅里讲荤段子小酒吧里玩杂耍的城市，也是个大剧院里演奏高雅音乐小街巷里弹四郎的城市 宽容的城市总给人机会，也总给人惊奇发觉。 阿波罗商城旁有肯德基，肯德基门口有石台阶，石台阶上会看到缝补郎； 烈士公园背后有丝茅冲，丝茅冲里有老影院，老影院门口会看到棉花糖； 岳麓山下有湖南师大，中南大学，湖南师大里有参天大树，参天大树下面会看到有人卿卿我我，有人泪水涟涟； 火车站东有杨家山，杨家山里有小平房，小平房里会看到有人种草养花，有人日夜奔忙。 这是个满街都奔走着背着挎包的业务员的城市，但并不妨碍咖啡厅里衣着笔挺的绅士***搞情调； 这是个的士高里弹簧舞池上演着精疲力竭的城市，但并不妨碍清晨六点收音机里大肆播放前列腺特效药。 流氓与美女同在，侠客和公主登场，这是一片茂密的热带森林，生长脉脉温情也生长歇斯底里，每一棵大树和小草都能在抢夺中分享阳 阑珊街头包裹着苦夏的余威，小背心与花裤头可以放肆冲凉，凉风习习的湘江游船上，耀眼霓虹浸泡在白沙啤酒杯里，是谁喝倒了唱起爱一个人好难？ 潮湿了出租房墙壁上挂满严冬的胎痕，捡矿泉水瓶子的夫妇又在看泡沫电视剧，空调暖房的大宾馆内，金丝绒窗帘背后又上演着几出纸醉金迷的故事？ 或许与你擦肩而过，那辆红色跑车里疾弛而去的墨镜下面，遮盖的就是你心怡已久的汪涵马可，也或许邻门邻院那个爱打麻将爱骂娘老子的俏丽堂客，嬉笑怒骂中培养出了下一位超级女生。 广告词里说一切皆有可能，广告词里还说这一刻我飞了起来，梦想之恢弘与卑微并不区别，梦想使城市燃烧，长沙会带给你美艳的杀伤。 长沙不是购物天堂，却是个消费战场；长沙不是个爱情港湾，却是个谈恋爱的培训课堂。 你可以买到最酷毙最眩目的服装，不必介意他们会把产地株洲改成广州，也可以装束成最火暴最另类的造型，没有人去会在意你来自香港还是湘潭。 你会遇到全国最较真的人，也会遇到一生中最通情达理的朋友；你会认识骗吃骗喝骗感情却始终也恨不起来的人，也会认识陪玩陪睡陪打架却不要小费的哈宝； 你惊喜于收到一纸贺卡一张大头贴一个***坨莫名的崇拜暗恋，也失落于一次约会一次邂逅一个老满哥聊发少年狂的间歇纠缠； 体会长沙，没必要到书院门口拍照在浣溪沙长沙牌子下留影，也没必要与女尸亲切会晤，同白沙井水水乳交融，只需在街头走有一走，在市井转一转来品味真谛。听一下长沙话勒肥刮瘦通红嫩白，交一个长沙朋友就着坩埚鱼肉喝两杯糊子酒，他会掏给你全部的长沙。我不再轻信长沙浮躁的论断，撩开野草丛生的水面，会看到宁静的湖，丰富而沉稳，博大也透明，安详却不沉闷。
( Thu, 2 Apr 2009 10:27:18 +0800 )
Description:
我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢和你在一起时的感觉。
没有人值得我为她流泪，值得让我这么做的人不会让我哭泣。
失去某个人，最糟糕的莫过于，她近在身旁，却犹如远在天边。
纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
对于世界而言，你只是一个人；但是对于我，你确是我的整个世界。
我不要为那些不珍惜我而我在他身上浪费时间的人
我爱你的方式如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表我没有全心全意地爱你。
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
不要因为结束而哭泣，微笑吧，为我的曾经拥有.( Fri, 15 Jul 2011 19:00:40 +0800 )
Description:
了解中国文化！
( Fri, 15 Jul 2011 18:59:14 +0800 )
Description:
( Wed, 1 Jun 2011 20:22:49 +0800 )
Description:
南怀瑾老师是集我国儒释道之大成者，欢迎来欣赏提高！
( Fri, 20 May 2011 19:26:41 +0800 )
Description:
，梵音、纯音乐、流行乐、卡伦尼什
( Fri, 20 May 2011 08:53:44 +0800 )
Description:
符合人体的科学的饮食文化理念！我国传统文化的精髓！
( Mon, 16 May 2011 12:39:23 +0800 )
Description:
发扬传统，保护文化精粹是我辈义不容辞的责任，向国学大师们致敬！学习他们的精神！
( Thu, 12 May 2011 22:58:49 +0800 )
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五千年中华传统文化，在此医学大道，竟然有如此大觉悟、大智慧之传人徐文兵老师。 感恩祖先之德！民族之幸！百姓之福！能常听徐老师黄帝内经，是我们大家的福气！欢迎大家欣赏、提高！
( Thu, 23 Dec 2010 13:18:06 +0800 )
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圣诞节快到了，送大家一部电影：耶稣受难记（看伟大的耶稣是如何替世人赎罪的）：
，上半集，视频下栏目里有下半部的，大家自己点击即可。
( Sat, 18 Dec 2010 23:08:50 +0800 )
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推荐两部电视剧、一部电影：1、医者仁心： 2、义海豪情： 3、大叔：
( Thu, 11 Nov 2010 20:59:06 +0800 )
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我国医疗知识普及很缺乏，该博文很好的解决了非专业人士治疗感冒的方法，切实可行，特推荐给大家！
( Wed, 10 Nov 2010 12:10:57 +0800 )
Description: 又是一个忙碌的上午，一刻不停地看了三个小时的病人，诊室里的患者逐渐少了，我对跟班医生说：你先看会，我上洗手间！一楼厕所挤满了人，客满，感觉像在超市，蛮搞笑，经常有这种错觉，只好去二楼。一身轻松的洗手间走出来，刚到楼梯·口，从二楼B超室传来一声惊叫：快来人哪，救命啊！我立刻冲过去，看见一位骨瘦如材的老太太躺在地上，两眼上翻，全身青紫，浑身抽搐，阿斯综合征——我立刻反应出来！我赶忙跪在老太身边进行胸外按压，同时对B超室医生喊：快去取除颤仪，插管器械！B超室医生从惊慌中反应过来，跑去求救！又来了两位同事，训练有素，一位准备好除颤仪，一位把简易呼吸器紧紧包住患者面部开始挤压，三次200j除颤后患者，心跳恢复至窦性心率，但心跳较快，150次/分，血压85/40mmHg，推小苏打、利多卡因后，我马上把病人转到一楼抢救室，同时请心脏科会诊，心脏科考虑急性心梗，二话不说收到病房！抢救成功，我的心中无比兴奋、喜悦！ 回到诊室，里面已经空无一人，回想起一早诊室里闹市一样的情景，像在做梦。 一位30岁左右的男性病人被工人师傅拖了进来，面色萎黄，口唇苍白，不停地大口吐着鲜血，一路上吐得全是，很多病人吓得不敢进诊室，测血压60/40mmHg，心率140次/分，考虑食道胃底静脉曲张破裂出血，已有明显的循环衰竭，我让护士马上把他推入抢救室，并请消化科二线行急诊胃镜止血。我给患者打了4路深静脉，备血6000ml，所有液体加压输注，另予止血，患者血压仍不稳定，心中焦急的的等待胃镜的到来! 消化科二线带着专科护士和胃镜终于赶来，虽然只是十几分钟时间，但我感觉像过了好几年。消化科二线一进抢救室救吓了一跳，问我：怎么这么多血，是一个人吐得么。我说先不要说这么多，赶紧做胃镜，看看消化道什么情况！胃镜进了食道，就看见一根很粗的静脉在冒血，像自来水管一样，消化科医生边做边摇头说：太重了，太重了！我看够呛！正说着，患者一大口鲜血又喷了出来，血压测不出，心跳也慢了下来，我感觉不好，对护士大叫，加快输血、输液速度，压力加大点，赶快打硬化剂，一管硬化剂打完，2000ml血外加2000ml液体输下去，患者血压恢复至80/40mmHg，模糊的神志有些转清，消化科医生说，应该好些了，那我们先走了！我说：我感觉还不行，总觉得患者还有出血的地方未发现，能否在深入一点，看看有没有其他出血点，他们听我这样讲就不敢走，再次给患者做胃镜，上次出血点已停止出血，再往下10cm又发现两处粗的静脉再出血，比上面的还厉害，病人再次大量呕血，血压再次测不出，陷入昏迷，整个抢救室地下已全是病人呕的血，没有下脚的地方，医生护士裤子上、鞋子上也沾满了血，我只好让护士们再打硬化剂，心里也没了底，只想着加快输液、输血！3个小时过去了，12000ml液体（包括血）输完了，已经把他全身血液换了一遍，我们所有的医生护士累的已经两腿发软，该做的都做了，剩下的只能听天由命了！患者虽然还是意识不清，但现在血压可站稳在90/60mmHg，心跳也恢复至120次/分·，我想应该是有救了! 日复一日这样地忙碌着，虽然很辛苦，但我很快乐，能给病人解除痛苦、能挽救病人的生命，这就是我快乐的源泉、我的价值所在！ ( Tue, 9 Nov 2010 13:14:37 +0800 )
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1、旺财大战乌龟：
2、人活着头掉了：
3、真正的人模狗样：
4、买汽水：
5、与死神擦肩而过的人：
6、估计不是地球人：
5秒绝对让你笑到爆：
8、史上最牛的肇事逃逸：
( Sun, 7 Nov 2010 18:29:49 +0800 )
Description: 南环瑾
-圆觉经节选
【先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。】
必须“先依如来奢摩他行”，此如来是指十方三世一切诸佛，不是单指一个世尊。奢摩他是梵者，翻成中文是“止”的意思，止是修定之因，得定是修止之果。奢摩他行修止的法门是共法。修止、修定不是佛法所专有之法。任何外道、任何宗教、任何教派都必须修止，才能够有所成就，即使是画符、念咒、乃至邪门外道还是一样要修止。
止是把心专一起来，止又称专一瑜伽，瑜伽是身心互相感应协调而达到专一。不谈学佛学道，世间的任何一件事，如学问、事业、技术、武术、艺术、若不专一，也不会有成就。
但是，专一很难，譬如读书或看小说，看完一篇，却忘了前一篇，看书看到一半，突然发现自己在胡思乱想，又从头再看起，是不是这样？若真达到专一，则记忆力非常强，每一个字、每一句话都很清楚地印进脑海里，永远记住。如果我们觉得自己很容易忘记，过去的事情记不起来，或者常常忘了东西放哪里，或是到处掉东西，这是心不能专一，散乱的缘故。有些人外表看起来很宁静，其实他脑子里思想没有停过，所以，奢摩他行之专一对一般人而言非常困难。释伽牟尼佛说过：“制心一处，无事不办。”只要把心集中于一点，没有做不成功的事，想要修成佛，就会修成佛。佛说的话那么简单，可是谁都做不到，心不能专一，因此又说请很多方法，如念佛、持咒、观想......等等各种功夫，其目的在于求得专一。
中国四书中的“大学”提到：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”以前我们小时候读书，老师教我们把这一段背诵下来，至于什么意思则不懂。那时候心里觉得很不服气，这是什么老师嘛！等到了中年以后，真的自然就懂了。所谓“明明德”就是指明心见性，大彻大悟。如何明心见性呢？“知止而后有定”，止的功夫达到了之后才会有定，定下来之后才能够真正静，静而后能安，安而后能虑，此虑非指忧虑，而是思惟的意思，经过思惟才能达到智慧的成就，才能够明明德而明心见性。这个戒定慧的程序讲得非常清楚。
这一段“大学之道在明明德......”还有一个更妙的用处。以前在大陆上有一个教派，信徒很多，他们拿一杯水，口里咒子一念，手指一划，便可以替人重病，而且很灵。我们小时候也觉得很稀奇，怎么嘴里念一念就可以治病？想办法找人去拜门。学这些要赌咒的，严禁泄漏，否则天打雷劈，五马分尸。结果，学回来了，什么咒呢？就是这一段“大学之道在明明德，在亲民，在至于至善，知止而后能定......。”可惜我们一用就不灵了，为什么呢？不信。从这里个位就可以明白咒语的道理，佛在密宗的“大神变经”有云：“一切声音皆是陀罗尼”，咒语灵不灵不在咒语，而在专一不专一。还有道家的止血咒也很灵。一念，血就止住了。当年我也去学，“东方一个红孩儿，头戴红缨帽，身穿大红袍，足穿红鞋子，一来血就止。”同样到了我身上就不灵了，这样念两下就会止血？不信，所以不灵。一切都是精神的力量，但是，首先必须得止，才能发挥心念的力量。
佛经形容人的思想念头如同一条急流，人往往被自己的思想情绪这条急流所淹没。学佛要像“香象渡河”截流而过，不管河水多急多深，从中截断水流，就是说把前念停掉，把所有的思想烦恼都停掉，后念不让他起来，中间就空灵了，这才叫作修止。
中国文化里形容一个人有伟大的力量、伟大的人格，处在时代的浪潮里凝然不动，叫作“中流砥柱”，不管时代如何乱，他本身始终不为所动，他的人格永远是大众的标竿，如释伽牟尼佛、孔子、耶酥，这种人格的养成靠“止”。
我们学佛学了很多法门，为什么没有效果呢？乃至于学个招鬼的咒，都招不动，为什么呢？就是因为心行不能得止。不管是出世法或是入世法，没有不修止而能成就，修止是共法，没有做到“止”这一步，学佛都是白费功夫。所以佛告诉我们，如果要想成佛，先要修如来奢摩他行。
佛学称“戒”、“定”、“慧”为三无漏学，由严持律戒而得定，由定力而生发智慧。戒律是为了防范自己行为（包括心念〕的错误，由外而内，先把外在的行为防守稳固，进而检点自己的起心动念。以前我在大学教书的时候，班上的学生里有几位天主教的修士和修女，他们上课都很规矩，修女的穿着一身净素，颇富仙味。有一次上课，我一看，平常上课的二位修女怎么不见了？是不是出会了？佛教叫还俗，后来上课再一看，看到她们两位不穿修女装，穿一般普通的衣服。下了课向助教打听，那二位修女并没有出会，那么，怎么穿普通的衣服？原来是那个教派改服装，教皇同意试验三年。我请助教把她们两位找来，我问她们现在服装改成这样？她们说是呀？老师觉得如何？我说好是好，不过会给你们带来困扰和麻烦，你们以前所穿的制服，等于是军队门口的卫兵，人家知道你是修女，不敢随便乱碰，现在你们穿得和普通人一样，你不侵犯别人，别人可要侵犯你，她们说目前还很好，还没有什么事，自己还觉得自己是修女。我说不行啊！等到人家追你，你说我是修女，不要追，到了那个时候就来不及了，不能碰的呀！所以说那件衣服等于是戒，戒是自己筑一条防线，不能越过这条线，把自己困住，限制在一个范围，以此渐修得定。
那么“圆觉经”在此处为什么不先坚持禁戒，再来谈奢摩他行？而是“先依如来奢摩他行”，再“坚持禁戒，安处众徒，宴坐静室”，这是什么道理呢？真正的大乘佛法，心专一得定就是戒，没有起心动念，何须有戒？不得定，不是真正守戒，不得定，不是真智慧，那是散心、妄想。得了定，妄想即可转成般若智慧，其行为自然中规中矩，自然在戒中。所以，佛说“先依如来奢摩他行”，先求止，心定之后，再谈戒。戒不只是指外在的行为，起心动念都是戒。得定之后会不会犯戒？也会（口＋育）！稍稍失念，离开定一下子就是犯戒。因此，得定之后，要坚持禁戒。
菩萨有很多跟着他学的徒子徒孙，所以讲到这里要“安处徒众”，要带领徒众修行打坐，“宴坐静室”。身心寂静叫宴坐，龙树菩萨在“大智度论”中提到宴坐，“不依身，不依心，不依亦不依，是名宴坐，”这是大菩萨境界，身体感觉空了，心里没有任何杂念妄想，最后连空也空了，这不是止、观、定、慧所能范围。到达这个境界已经很高了，不过，还有更奥秘的。须菩提尊者乃佛十大弟子之一，解空第一，他有一天在山洞中宴坐，天空中忽然散落许多鲜花下来，须菩提便问是谁散花？所为何事？空中声音回说：我是梵天，因为尊者善说般若法门，所以雨花赞叹。须菩提说：我坐此，一字未说，何有说法？梵天回说：尊者以不说而说，我以不听而听。这就是无上大法。所以天人要散花供养，这位天人也是悟了道的，与须菩提唱双簧演了这一幕，这是宴坐的典故。
记住学佛的第一步就是修奢摩他行－－修止。后世持名念佛，必须念到一心不乱－－得止，此是净土法门最初一步，最基本的一步，也可以说是最后一步。任何法门都必须先修止，才会成就。这个道理在“圆觉经”这一段用很简单几个字便交代过去。在这里，佛没有告诉我们应该修哪一个止法，其实，随便哪一个止的法门都可以，“处处洛阳皆系马，家家有路到长安。”无所谓好坏、高低，只要你“先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处众徒，宴坐静室”，就可以了。
那么，是否修止、得定就是究竟呢？是否打坐能够入定，坐上几十天，佛法就不得了呢？不，定是共法，即使能坐上一万年也没有用。佛法还有不共法，此为其他宗教及一切外道所无，那就是般若智慧－－性空缘起，缘起性空。成佛是智慧的成就，不是盲目的迷信，也不是功夫的累积。由修止以后再修观，由观而成就慧，观是慧之因，慧是观的果。证得菩提，觉悟道体，这叫般若。佛告诉我们先要得止，然后起观，如何观呢？
恒作是念，我今此身四大和合，所谓发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、脑、垢、色，皆归于地；唾、涕、脓、血、津、液、涎、沫、痰、泪、精、气、大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风，四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。
得了止之后，在止的境界里起观想。佛在这里教白骨观，所以，我一直告诉你们赶紧修白骨观啊！好好修白骨观才是正路，可是，你们始终不懂。得止以后，作白骨观，观现有的肉体是假的，由地、水、火、风四大凑合而成。哪四大呢？头发、毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋、骨、髓、脑、污垢，色这些属于固体的地大；口水、鼻涕、脓、血、津、液、涎、沫、痰、泪、精液、尿、屎这些属于液体的水大；体温和热量属于火大；身体的活动、呼吸则属于风大。只要把“白骨观”修好，身体内部的各种结构都清清楚楚。佛在此说“四大各离”，各有各的单元，譬如肾脏不好，割掉一个也无妨，因为四大各离。人是由骨骼、肌肉、五脏六腑等等拼凑而成，等于由各种不同的***组合而成的机器人。“今者妄身当在何处？”在这个止的境界中，看着我的身体到底在哪里？哪一样是我？心脏？脑？都不是，这只是零件，暂时让我使用而已，以上所说的四大没有一样是真正的我。
注意！我们不要忽略了第一句“恒作是念”几个字，恒作是念并不是说懂得了这个道理，有了这个观念想法之后就可以了事，须有实际的功夫。恒作是念的“念”等于佛的念，心中始终牵挂、惦记着一件事，例如自己的父母亲快要死了，可是，还必须要在外面办公、应酬，尽管在处理事情或者在讲话，而心中则惦念着家里的亲人，没有刻意去想他，念头却始终在心中挂着，这叫作“念”。念佛是要在心里念着、止住，并不是嘴巴干叫阿弥陀佛、阿弥陀佛，心里想着股票，那是念念在股票，不是念佛。
恒作是念是止以后，观行的开始。观此身乃“四大和合”，而达到“四大各离”，肌肉、骨骼、心、肝、肺等等样样都观清清楚楚了，然后，接下来就是内观、反观，道家称之为“内视”。“今这妄身当在何处？”现在再看看我真正的身体在哪里？“即知此身毕竟无体”，没有一样是我真正的身体，都是零件组合而成的，变成现在如此一个人相，而实际上则同幻化，幻化并非没有，现在是有，如同做梦，在梦中的种种感受不能说它没有，做梦时感觉很真实，梦醒以后才知是假。其实，我们现在也在做梦，只要内观成就了，看自己，看别人，一切都是假的。
我当年修持这个法门的时候，很怕看见两件事，一是怕看到人家笑，一笑，露出白色牙齿，整个白色骷髅的影像就出来了，很可怕。第二我怕看人家吃饭，每个人有一个洞，什么东西都往里面塞，而且塞得很快，拼命的塞进去，这个动作也让我感到很害怕。所以，那段时间很怕看到人，尤其怕看见女人，因为女孩子口上擦口红，白色的牙齿加上红色的嘴唇，马上想到白骨观里白色的骨头和红色的血，那是什么滋味？各位可以想想看。白骨观观成之后，看到人都是一堆堆白骨，一堆堆血，只要你修白骨观，都会有以上的经验。
我们的身体乃是幻躯，由地、水、火、风四种因缘假合而成，在这假合的身体上妄有六根，六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，意是意识思想。
眼、耳、鼻、舌、身、意等六根及地、水、火、风四大，内外凑和而成此身－－这部机器。这部机器靠什么活着呢？“妄有缘气于中积聚”，靠一口气活着。释伽牟尼佛有一次问弟子们：生命短暂快速到什么程度？有位弟子答说：今晚睡前卸衣、脱鞋，放在床前，明朝能否起来再穿上则不得而知。当然还有其他许多的***，不过都不切题，只有一位弟子答对，他说：生命在呼吸间。这口气呼出去，不再吸进来，就死了；生命之短暂无常就在这一来一往的呼吸之间。我们活着就靠这股气维系着。一口气不来，就死了。
严格来讲，人的呼吸不只是鼻子在呼吸，九窍都在呼吸，甚至包括全身的皮肤都在呼吸。空气由鼻子经气管吸入肺里，经过新陈代谢作用，提炼氧气，排出二氧化碳。近来医生喜欢给将死的病人上氧气，一上氧气后，全身都死了，就是脑细胞不死，拖延时日，那多痛苦啊！
“妄有缘气于中积聚”，一般人所谓气脉通了，看到光，看到种种境界，说穿了，不过是气的作用，而且气与心是合一的，心动，气就动；气动，心就动，刚才讲到修止要截断众流，把一切思想杂念停掉。若想真正做到这一步，必须把气也停掉，那才真得奢摩他。所以，修禅定，务要达到“气住Ⅵ停”。“似有缘相，假名为心”，这个“似”字用得好极了，好像有个生命的作用在身体里面，它能思想，能感觉，凡夫称之为心。
( Sun, 7 Nov 2010 00:28:43 +0800 )
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刚上映大片：抗日英雄！
( Tue, 2 Nov 2010 10:37:13 +0800 )
Description: 师父近日治疗一新发脑梗塞病人，病人第一次来时左侧肢体活动不灵，口角歪斜，伸舌左偏，言语不清，第一次治疗后，口角歪斜，伸舌左偏纠正 ，左侧肢体活动不灵好转，病人当即感动落泪，第二次治疗后，肢体活动不灵 进一步好转，第三次治疗后，行走基本正常，说话也基本恢复，昨日给师父打***说已可于南湖跑步，真的很神奇！特把视频链接于此，希望对大家有所帮助！ ( Wed, 27 Oct 2010 17:23:49 +0800 )
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南怀瑾 讲述 一心皈命净土法门 前些日子，有位长期住在美国修行的法师写信给我，提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气，首先表示非常惭愧，恳切地求佛忏悔。因为当年他离开台湾的时候，在修持上仍有许多疑难没有解决，亟待澄清，内心中不尽挂碍之感。他为了学佛修行，已经在林林总总、各式各样的法门中，摸索了大半辈子。本来学教理，研究经典；后来改修净土，然后再习禅定；接着又学密法，大概黄教、红教、花教都去凑凑热闹，经过一下。如此天南地北转了一大圈，现在又回到老路，专修净土法门。
在信上，他以为我大概很反对他这样的做法。我说我很高兴你遍学一切法，因为你把天底下所有的法门都摸过以后，再也不会胡思乱想，因好奇心的驱使而定不下心来。反正什么都学过啦，人生的各种滋味——酸甜苦辣大致都经历过了，五花八门、千奇百怪的玩意儿也差不多都玩过试过了。——那么，我说你现在正好放下一切，死心塌地，一心归向净土。
这位法师接到我的回信，马上再来信说，他把我的信打开一看，哭了。他说想不到老师从来没有抛弃过我。其实，我从来也没有关照过谁，抛弃过谁，待人接物一切都是随顺自然，依本分而行。于是我建议他，你还是回台湾来，我找个地方给你专心修持。而他认为自己自从大学毕业出家以来，身体一直很虚弱，虽然多年来尝试一心一意用功修持，如今毕竟感觉到自己业障深重，必须先切实忏悔，希望业障减轻一点后才回来看我。又说他念佛总想得个一心不乱的三昧，却无法做到，这一点很慎重的要我为他开示。
像这一类信件，从海内外各地寄来的很多。我也常常为这么一大堆来信感到头痛。有时觉得这些信搁得太久了，实在应该答复一下，三更半夜独自坐在书桌前，一处理就是两三个钟头。写文章很麻烦，虽然我下笔不慢，但毕竟多了，应付不来。所以常常引用清朝诗人吴梅村的两句名诗自嘲：“不好诣人贪客过，惯迟作答爱书画。”不喜欢去看别人，拜访人家，倒贪着别人过门来访；习惯拖延时间慢慢回信，却希望朋友多多写信来。这是古人的情况，邮政通讯并不发达，现在这个社会不行了，往往看到信函就头大了，信上一定有什么疑难的问题吧，因此这位在美国法师的来信，也摆了好几天没有回复。
前天，从智法师跟我说，十方念佛会的会员说到老师好久没有跟大家结缘了，他们很希望老师能抽空给大家说几句话，我想，这位在国外的法师要我为他说明念佛怎样才能得到一心不乱？倒是一个现成的题目，我说就拿这个讲讲如何？从智法师听了，笑得嘴
