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2010-07-16 00:32
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陈可可个人简介
陈可可
陈可可近照
陈可可。西南大学教育管理专业（大学本科学历）。早年就读广州工艺美术职业学校、国立华侨大学艺术系、福建师范大学美术系等，现为中国美术教育教学研究会会员、福建省美术教育研究会会员、泉州鲤城区书法家协会常务理事、泉州美术家协会会员、泉州水彩协会会员、刺桐印社社长。其创办的刺桐印社及社刊《浪花集》入编杭州西泠印社主编的《中国印学年鉴》。篆刻作品在泉州电视台的《泉州讲古》栏目上展播。其书画篆刻作品多次在全国、省、市各级展览比赛中获奖。作品刊登于《泉州晚报》、《世界日报》、《菲华时报》等国内外报刊上。作品流传日本、新加坡、菲律宾、马来西亚等地区。个人作品及艺术简介入编《人民艺术家（1949&1999书画极品巨典）》、《中国书画家签名铃章大辞典》、《中华陈氏书画艺术博览全书》、《当代书画摄影艺术大典》、《中国当代艺术界名人录》、《中华印坛大观》、《当代水彩大观》等数十种典籍中。1989年创办《中国篆刻家网站》广泛与海内外书画篆刻名家交流，得到支持及好评。2005年荣获泉州市教育教学论文论文评选一等奖，同时荣获泉州教育局颁发的凯辉教育科研奖。2007年6月，指导学生参加中华人民共和国教育部主办，深圳市人民政府承办的“全国第二届中小学生艺术展演活动”荣获艺术作品（书法篆刻）中学组一等奖。 　　
评 论 文 章
　　素有“海滨邹鲁”之称的泉州，近几年来在书画篆刻方面人才辈出。笔者于今年夏月返里，拜访书画篆刻界同仁，深为他们在近年来所取得的成就感到高兴和羡慕，特别是年青一代的年起之秀，他们在继承传统技法的基础上，大胆开拓自己创作的道路，进行了孜孜不倦，锲而不舍的探索，都取得了可喜的成绩。 　　青年篆刻家陈可可就是其中的一位，他在中学生时代，绘画已崭露头角，他的国画作品曾多次参加省市展览，并选送日本展出。后来他赴广东求学，先后就学于广州工艺美校、广州美术学院，得书法家曾景充、林若夫，画家刘盛夫、叶国良等多位教授悉心教诲，书画金石作品水平日有所进。后又就学于福建师大艺术系、国立华侨大学美术系、水彩画家游遵绍画室，因而他在中国画、西洋画、工艺美术设计、书法、篆刻等方面均有专长。近几年来他更沉迷于篆刻艺术的学习探索中，他夜以继日地琢磨，如饥似渴地临摹秦汉古玺、及明清、近代名家印谱，习作数以千计，因此他篆刻基本功扎实、刀法纯熟。他无门派之见，作品或工致秀雅或古朴奇峻。并独具魅力。可可篆刻除了文字印外，他尤擅长肖形造象－－或浑厚、古朴、或精致、灵巧、雅拙、皆能各得其妙，栩栩如生，神形兼备。力求书法绘画、篆刻融于方寸之地。其书画作品在全国性展览比赛中多次获奖，其书画作品及传略已编入《中华印坛大观》、《中国书画名家签名铃章艺术总览》、《跨世纪名家书画精品大观》、《当代水彩水粉画艺术》、《当代书画摄影艺术大典》、《当代艺术界名人录》、《中华陈氏书画艺术博览全书》、《人民艺术家》、《世界华人精英大典》等书籍中，并刊登于《世界日报》、《菲华时报》等国外报刊上。 　　陈可可曾创办刺桐印社，与全国篆刻同仁交流切磋，其〈浪花集〉印拓得到国内外名家的好评。现在他受聘于侨星书法篆刻艺术中心，专司篆刻艺术，经常为国内外人士治印，他所刻的印章已广泛流传日本、新加坡、菲律宾、印尼、马来西亚等东南亚各国和台湾、港澳地区，于是，他的名气也随之远播。 　　艺无止境，我们期望，陈可可在篆刻艺术方面更上一层楼。　 　　怀叔 （中国书法家协会会员、新加坡书法家协会评议员、香港福建书画研究会名誉理事 ） 　　
可可和著名水彩画家关维兴合影
2010-05-03 14:32
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国际书法名家陈敦三先生作品优惠价（
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2009-09-08 12:44
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《可可日记》
《生命是美妙的奇迹》 2009
日 星期二 天气：晴 拈花一笑也作拈花微笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。
拈花一笑的禅理就是注重活在当下、感悟当下的意思；明白生命是美妙的奇迹，欣赏、惊叹、惊喜！由外及内又由内至外的感动。宇宙是美妙的奇迹，我们个人也是美妙的奇迹，我们身处的世界也是一个美妙的奇迹。只要活在当下，其实什么都是崭新的，无论是过去还是将来都不能来惶惑我们的心灵，所以我们要有一颗宁静的心，去倾听，去观赏、去理解，去珍惜。平日里，
我们的心忙得团团转，但从未全神贯注于手头正在做的事情；我们缺乏宁静的心境：我们的身体在这儿，可我们的心却在别处迷失在过去或未来中，被烦恼、沮丧、希望以及梦想所占据。我们并没有真正地活着，我们像个幽灵。倘若此时我们可爱的孩子跑过来朝我们微笑，我们可能会完全视若无睹，而他会失望地从我们身边走开。多么遗憾啊！因为孩子很快就会长大，那时候，我们再也看不到他们稚气天真的面容。
我们中的许多人，虽然活着，但并不是真正意义上的活着，因为我们没有能够感受到当下的生命。如加缪所言，我们像活死人。在这里，我很愿意提供给大家几种简单的练习方法，这些方法能使我们身心合一，体验到当下的生命。第一种方法就是注意呼吸，我们人类做此种练习已经有三千多年了。当我们吸气时，我们知道我们在吸；呼气时，我们知道我们在呼。在这样做的过程中，我们可以观察到我们周围和内在的许多快乐的因素，我们真正能够享受体察呼吸和我们在活着这一事实的乐趣。
我们的眼睛可以使人振作，使人恢复生机，获得宁静。我们在错误的东西上倾注了那么多的注意力，为什么不能注意一下精彩的和令人耳目一新的东西呢
我们极少抽出时间来关注我们的眼睛。如果我们有意识地用手去触摸眼睛，就会注意到我们的眼睛是无价之宝，是我们幸福的源泉之一。那些丧失视力的人觉得，如果他们能像我们一样看得见东西，那他们就已经是在天堂里了。而我们只须张开眼睛，就可以看到形形***的事物：蓝天，优美的山峦，树木，云朵，河流，孩童，蝴蝶
&helli helli 仅仅坐在这里欣赏这些色彩和形状，我们就能感到极大的愉快。
是一个奇迹，是我们感到愉快的条件之一。然而大多数时候，我们都认为这是理所当然的，并不认为自己是在天堂里。当我们练习吸气、注意到我们的眼睛时，呼气、对我们的眼睛微笑时，我们体会到了真正的宁静和愉悦。心脏的练习是一样的。
吸气，我注意到我的心脏了；呼气，我对我的心脏微笑。
这样练习几次以后，我们就会意识到，为了维持我们的生命，心脏多年来一直日夜不停地辛苦工作。它每天不间断地吐纳数千加仑的血液，甚至在我们睡觉时，它还继续工作着，为我们带来舒适与宁静。我们的心脏是宁静和愉快的要素之一，但是我们却不会去体味或欣赏它。我们只注意那些使我们痛苦的事物，而且因为这一点，我们的心脏承受着来自我们的种种焦虑情绪、各种强烈感情以及饮食方面的压力。上述情形侵蚀了我们的宁静和欢愉。当我们练习吸气、注意心脏，呼气、对心脏微笑时，我们的心情就会变得豁然开朗。我们如此清晰地看见了我们的心脏。当我们对心脏微笑时，我们就是在有意识地对它进行***。如果我们知道该吃什么、不该吃什么，该喝什么、不该喝什么，以及应当避免哪些焦虑和失望，我们就可以使心脏保持健康。对身体里的其它***，我们也可以做同样的练习。例如肝脏：
吸气我知道为了维持我的良好状态，我的肝脏一直在努力地工作；呼气我发誓不喝太多的酒以免损伤肝脏。
这叫做
爱的冥想
。我们的眼睛是我们，心脏是我们，肝脏也是我们。如果我们不能爱自己的心脏、肝脏，又怎么可能爱其他的人呢
练习爱，首先要练习直接面向我们自身：照料我们的身体，照料我们的心脏、肝脏，带着爱与同情来感知我们自身。
　　当我们牙疼时，我们知道牙不疼是一件美妙的事情。
吸气我注意到我的牙不疼；呼气，我牙不疼，我对此微笑。
我们可以用意念来感知我们牙不疼的状态，甚至可以用手。当我们得了气喘病，几乎不能喘气时，或哪怕仅仅是鼻塞，我们就会意识到，能自由呼吸是一件多么美妙的事情。每天我们接触不该接触的事情。随之而来的后果是，我们变得越来越不健康。这就是为什么我们不得不学着练习去感受我们体内和周围的健康事物的原因。当我们与我们的眼睛、心脏、肝脏、呼吸、健康的牙齿接触并享受它们的时候，我们就会明白获得宁静及愉悦的种种条件本已存在。当我们专注地行走并用脚去感知泥土时，当我们与朋友喝茶、品味着茶香与友情时，我们便得到了宁静，而且我们还可以将这份宁静带给社会。我们过去受苦受难越多，现在就可能越健康。因为我们可以学习将烦恼转变成对友人和社会有益的洞察力及智慧。
我们不必为进入天国而死。实际上我们不得不做的事情是：充分地活。
当我们吸气、呼气、拥抱一棵美丽的树的时候，我们就是在天国里。当我们有意识地呼吸时，关注我们的眼睛、心脏、肝脏和无痛苦的牙齿时，我们立刻就被带入了天堂。宁静就在眼前，我们只需要去感知它。当我们真实地活着的时候，我们就会明白：树是天国的一部分，我们也是。整个宇宙都在极力向我们揭示这一事实，但是我们却是那么麻木不仁，甚至投入大量人力和物力去砍伐树木。如果我们想步入人间天堂，只需要有意识地行走和呼吸就够了。当我们感受到宁静的时候，一切事物都变得真实起来。我们成为自己，完全活在当下。树、我们的孩子以及所有其它一切事物，都带着它们全部的光辉，展现在我们面前。
奇迹是在大地上行走，
这个宣言是临济禅师说的。奇迹不是在稀薄的空气中或水面上行走，而是行走于大地上。大地是美丽的。我们也是。我们可以让自己全神贯注地行走，以我们的每一个步履去感知大地我们胜妙的母亲。我们不必祝福朋友愿宁静与你同在，宁静已与他们同在。我们只须帮助他们培养起能够每时每刻感知宁静的习惯就够了。
（可可 2009
2009-05-04 10:00
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《可可日记》
《永远是多久》 2009
日 星期天 天气：晴 五一节的假期一下子就过去了。很想写一点什么？可是生活实在是平常有很，实在是没有什么好写的，于是只好再次发一些牢骚来安慰一下自己的心灵吧！
最近到妈妈家去，都看到她的案上摆了《圣经》和许多研读的笔读，虽然她是初信，还才未经过洗礼，但俨然是一个虔诚的信徒了，在对话的语言中，经常会引用《圣经》的话来，她说上帝教世人如何原谅别人，如何为自己的罪过祈祷。她常常拉了妹妹到教堂去做礼拜和听经讲道，也约我一同去，可是我总是推说要多花时间练习书法，实在是没有时间去参加聚会。昨天晚上，我和女儿逛中山路，偶尔经过了泉南教堂，见到教堂内外灯火通明，听到教堂内外满是吉祥平安的咏诗声，于是拉了女儿进去看看，只见二三楼宽敞的大礼堂里坐满了人，有一些工作人员分布肃立，看我们一进入，就示意我们坐到前排去。只见大礼堂的正前方是一个大讲台，高大的背景是一个很大的十字造型，上面则有横式的几个金色大字：上帝爱世人，台上有五位青年人身穿基督教专用的白色红领长袍，双手捧了一个大本子，带领大家站立起来吟咏圣诗，场上的众人皆全神贯注，深情一同高歌上帝的慈爱、博大和永恒。我和女儿都被这样的氛围所感染，可惜我们来的迟了一些，聚会已经到了尾声，于是我们只好随众人离开有教堂，但是我们的耳畔之中仍然是祥音徊荡，不觉得对于这个宗教有一个神秘的好奇。
我是出生在一个佛教家庭的孩子，我们是大家族，小时候的家庭摆设中，大厅堂上是供奉佛祖、观音列位神灵的，还有一些祖宗的相片和牌位，虽然外公、外婆是受过洗礼的基督徒，但是后来因为他们的年龄大了的原因，也很少到教堂去参加活动，所以他们生前也极少和我们谈圣经和上帝的事。只是到了他们临终之前才表示希望能够以基督教的仪式来料理后事，于是我妈妈才在那一段时间到教堂去恶补功课了解上帝和圣经是什么回事。其实早在二十几年前，我也有过一次与上帝亲近的时候，那时是澳洲的三叔公回国来，他是澳洲很有名望和地位的牧士。在他回来探亲的那些日子里，我们家每天晚上都要形一些聚会，由他来给我们讲道，记得他极为反对我们供奉那些他的兄弟和父母先人的相片，也反对我们烧香拜佛！出于对他的尊重和爱戴，我们都十分高兴地聆听你的教诲。
首先三叔公为我们讲述了他坎坷的人生际遇，说他在年轻的时候，也是一个喜欢舞文弄墨的文学青年，后来如何受到了政治的迫害，有几次险些就丢掉了生命，是他对于上帝的信仰使他一再地借助于神的力量，而逃避的灾祸。他说，多么希望自己至亲至爱的人，也能够信奉全能的主，从而也可以得到神的庇护，从此消除心中的自私和仇怨等等，那时他为我们家庭添置了一台脚踏风琴，还赠我们许多《圣经》和《圣诗》，并亲自和三婶婆一起带领我们一起读圣诗，唱圣歌。那时，我和堂弟教教还参加了南门教会的圣诗咏唱班，做了很多场的表演。但是由于所受教育和家庭的原因，还是没有因此就信奉了上帝。
又过了许多年，三叔公又回国来，我和奶奶到酒店去看他，两位都已经八十多岁的老人握手时，三叔公显得很激动，他说：啊嫂！我常常十分地痛心，我依奉上帝救了许多人，可是却始终救不了我自己的亲人！他甚至于痛哭流泪，奶奶也很固执，她也不愿意改变她一生自己的信仰，她的表情显得很坚定。可能是国度文化的不同吧，其实三叔公又何尝不是在佛教的家庭中长大，他的信仰一定是和他的出国有关的，他在出国之前已经是一个学者，在红学、文艺和历史方面都有很深的造诣。但是据他自己回忆，就他年轻时，骄傲而且固执，脾气很不好，还会酗酒，常常会惹事生非。当受到了许多人生的重大的挫折之后，他渐渐的相信的全能的主。从他的讲叙中我知道，他曾经是台湾十大政治犯之一，后通过美国教会的庇佑才得于脱身逃离等等。所以三叔公将他一生的时间都献给了教会。
到目前为止，可可还是一个自由主义者，我没有特定的信仰，我同时又对所有的信仰怀着好奇，也愿意去学习和研究。我也喜欢思考人生的大问题，喜欢思考人是从哪里来的？要到哪里去？这个世界上有没有永恒？永远到底是多久？人死了之后是不是有灵魂？因为我总是不甘愿人死之后就一了百了了，这也许是许多有的想法，这其实是自私的热爱生命的极端表现。我渐渐的发现所谓的宗教，其实就是在研究人类无法解释的哲学问题，可惜的是，宗教很喜欢用恐吓和从众的方式来让世人臣服，凡是有宗教信仰的人必在内心之中有一份莫大有敬畏感，看！那高高在上的佛祖、菩萨，我们站在他的面前是那样的渺小和微不足道，所以我们永远用无助的目光去瞻仰，而在主耶苏基督的面前，我们则首先要承认自己生来是有罪的，我们这一生是来赎罪的，唯有全能的神可以引我们直至永生。正如易中天先生所说的，佛教的禅宗的产生是因为中国科举制度的诞生，因为一些不如意的文人，当他们在科举和仕途上遇到挫折和失败的时候，他们需要有一种形式来解释自己的人生，让自己的心灵和灵魂得到安宁的解脱。可可认为，在当代所谓科学极为发达的社会之中，这什么仍然有这么多人信奉神灵和存在和作用，就在于这个暄闹浮华的社会，虽然物质极其的丰富，但是人类精神上的心灵中的东西却愈来愈缺乏，于是宗教就产生于人类灵魂最最无助和空虚的时候。
的确，人类社会中有许多问题无法解决，人类的思想中也有许多的困惑无法解释！因此许多人因为困惑而迷茫，因这迷茫而且需要指引，但是又由于人类眼光和能力所限，我们不得不相信有一种超越了人类的力量，于是有神论产生了！有神论试图来解释什么是永远，什么是生命的意义和价值，有神论，给了我们人类一个自身的定位，那就是：罪恶、无知、自私、渺小等等。它提出了人的生成和意义就在于生理、心理、情绪的不断成长的完善，最终达到真、善、美。宗教最终的目的是对于人类道德的要求，这其实是好的！所以可可不反对宗教，我觉得宗教在人类历史上是人巨大地贡献的。
今天是五一假日的第三天，我带女儿到中山公园参加哈哈泥手工比赛，在等待女儿比赛的空档中我陪伴我的妈妈去泉南教堂参加了两个多小时的活动。今天活动的主题是《马太福音》是的一段经文《那日子》，我对圣经了解不多，他讨论的是，上帝将以他的仁爱来到，给我们带不喜乐的福音，让信奉他的人，得以永生，在这里牧士为大家讲叙了什么是永生，什么是永远，永远就是：
永不停止，就算是地老天荒，天殊地灭也不停止。
他又讲，人类的生命是有限的一瞬，这个神奇神秘的宇宙空间早在人类来到之前就已经不知经过了多少个万亿世，在人类消失之后，还将是无穷尽地进行，到底会不会有一个终点呢，就如同起点是未知的一样，我们人类的有限就来在这两段无限之中，上帝要做的事情就是要将我们引入永恒，成为永恒的一部分，而不是成为过往和一瞬。两个小时的礼拜活动，有吟咏圣诗，讲解圣经章节、还有祷告和祝福，音乐和和谐之声不绝余耳，在教堂的任何一个角落都可以听到对于上帝的赞美和歌颂。这个世间的人都愿意让自己远离苦痛，而将自己的幸福喜乐进行的永远，这是上帝的许诺，这是很诱人的许诺，但是你首先要忘掉你自己，你首先要认识到你身上的罪恶，首先要全身心的认同唯有上帝是可以救赎你的天上的父！
可可认为，其实要拥有一个信仰也是很不容易的，因为人总有自己偏执的一面，总有自己执迷不悟的喜好，就如我，实有不喜欢参加所在集体的活动，我喜欢一个人独处，没有人来打扰我，没有人来教训我，没有了人与人之间的高低强弱与尊卑的对比，我喜欢一个人静静的墨守成规，喜欢一个人悄悄的感悟呼吸，我喜欢一个人偷偷地哭了又笑，笑了又哭，我喜欢所有的人都将我忘记，我也将所有人都忘记，我想这就是永远，这就是幸福，这就是我一个自由主义者的理想。也许做不到，那就还是去做我能做的和应该做的事吧！写字，写字，再写字。
写到了最后，也没有写出永远是多久，我想它应该是你刚刚想起这两个字的那一刻，那一刻有多久永远就是多久，原来永远只是一瞬间，然道我们的一生几十年的时间对于宇宙来说不是一瞬间吗？永远因为短暂才愈加珍贵！永远因为稍纵即失而显得无法捉摸！当你在怨恨永远太短暂的时候，你是否明白有许多事，许多人，许多东东不能错过，一旦错过了，永远即成为永远，而那永远也成为真正的永远。如果永远只是一瞬，在我们看来漫长的人生岁月中我们又可以收藏多少个这样的一瞬呢？所以人到中年的可可认为，不再轻意的说出永远，也不再相信别人对我承诺的永远。（挺消极的，但是也挺有哲理的！哈哈！这是我的自我点评。）（可可 2009
） (34)
2009-04-26 22:23
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《可可日记》
《等待中的苦与甜》 2009
日 星期六 天气：阴
小雨 人生要学会等待，学会以一种平静的心情去对待等待中的苦与甜。
种子发芽需要等待，花儿绽放需要等待，果实成熟需要等待，冬去春来需要等待，一个人的成长更需要经历各式各样的等待！
昨天去女儿的学校接女儿回家时，听到两位家长在聊天，谈到了“等侍中的苦与甜”，说的是身为父母陪伴小孩子的岁月，看护小孩子的过程中常要经历怎样的心焦的等待，一个家长认为，这种等待是很痛苦的，因为对于孩子有那么多的期望，可是总是不能如愿！另一个家长认为，这种等待中是很甜美的，因为从中发现小孩子的成长是一个需要等待的过程，常常会给我们常来惊喜！他们讲得都有道理，真是可怜天下父母心，看护小孩子的岁月之中真是有苦也有甜。
等待常常是和“希望”结合在一起的。这种“希望”中带了爱和关怀，用什么样的方式来表达，才能够得到最好的效果呢？的确，应该有一种“平常心”，但是有时做为父母的，我们又常会有“恨铁不成钢”焦躁，恨不得自己的孩子能够在一夜之间成为天下最懂事，最聪明的小孩子！于是我们常会以我们的认知、价值、观念来约束和管教孩子，完全不去理会孩子的心理承受和性格特点和成长规律。这让我想起了“拔苗助长”这个成语来，用到今天，恰恰可以反映出当今家长对于孩子教育的一种迫不及待的心情。一位家长说：“真是有点儿灰心了，我的孩子身上的一些坏毛病，真是把我急死了，打也不行，骂也没有用，真不知怎么办！”另一位家长说：“的确是这样，但是你是不是也曾发现，有时孩子过了一段时间之后，仿佛是变了一个人似的，时间是会改变许多事情的，更何况是小孩子呢？他们的成长也需要一个时间，这段时间也许是两个月，也许还要更长，但是突然有一天他就突然变了！所以要有一种等待的心态来教育孩子！”的确，就是我们***，有很强的理智思维能力，有许多时间，面对一些事情也是常会一时拐不过转来，需要一段时间的反思和总结，真正去接受和改变也还要有一些时间。
等待中的苦，在于我们不能立竿见影式地看到自己希望的目标。而等待中的甜正是在经历了那份悠悠的苦楚之后得到的一种安慰。由这里让我想到了，不单是教育孩子需要一种平静的心情去对待等待中的苦与甜。对于人生、事业、前途、爱情、婚姻、家庭等等也应该有这样的一种态度，生活正因为不能让我们一眼望穿，而更加激发了我们探索和等待的心情。生活中正因为有各式各样的喜忧参半，甘苦交织的时候才让我们的思想和情感变得更加深沉和丰富。当然这样的等待不是消极的蹉跎岁月，而是一种积极的情感体验。
就如我书桌上的那一盒春蚕，如果你终日用眼睛盯着它们，却总是那样的小，但是如果用一种等待的心情来看，你就会知道，生命成长的过程就是如此的不动生色，悄悄然的进行着，正好打开书本，看到一篇文章，题目是《等一只蚕开花》这是多么富有诗意的名字啊！当蚕破茧而出，展开了双翅时，那不正如开花一般？而那等待成长的过程中的甜和苦真是只可意会不可言传。和蚕一样，阳台外草地上我种下的小桑树的嫩芽也是长得很慢很慢，长得虽慢却又充满了希望。它们常会将我的灵魂勾引，让我痴痴地，呆呆的等待
于是我想，我不正如这桑树一样，在一点点的成长，也如这蚕一样有朝一天也要“开花
，所以对于自己也应该有更多的耐心，更平静的心态去面对——我自己成长中的苦与甜。（成长、成功一样需要一个等待的过程） （可可
） 人生是一个等待的过程
我们的生命是在等待中度过的。
天空等待流云，大地等待雨露，万物等待春天，黑夜等待黎明。在等待中忘记了春天，错过了夏天，遗失了秋天，最后，只能无奈地徘徊在冬天
决定是容易的，等待是难耐的。
它不是一句轻许的诺言，更不是一朵稍纵即逝的昙花，它是一个真实而漫长的过程。对结果的盼望注定了等待是焦灼不安的，是会犹豫、会害怕的。
没有谁可以气定神闲地等待着什么，即使是高僧，也需要经过长久的等待才能修成正果。从第一声啼哭就开始了等待：等待长大，等待成熟，等待工作，等待恋爱，等待成功
等待上帝把一切幸福降临到自己身上。
直到，直到我们的等待象七彩的肥皂泡一样慢慢膨胀，飘向天空，然后一个接一个破碎。然后，就又把等待的期望留给孩子，让他们在我们在生命的延续里开始新的等待。
这是一个无比完美却又多么无奈的轮回啊！
其实，我们等待的，不仅仅是一个结局。无论结局是否完美，只要真诚地等待过，我们就无怨无悔。
也许，等待中最大的错误是半途而废，最大的觉悟是用行动来痛悔。假如仍有一线的希望，就一定要坚持。换个心态，换个角度，换种行为，换种语言，换种心情，你会发现，一切也许还不晚，一切也许还会有了新的变化；只要你再坚持最后一分钟，也许就会是另外一种结局。
不要去幻想世界上会有触手可及的幸福，不要去追逐雨后那稍纵即逝的彩虹，等待要有付出，才有所获。
也许等待过程的枯燥和漫长会使你厌倦，但越是长久的等待，越能体现结果的珍贵和价值。
等待不仅仅是一段时间和一段空间的流逝，更是对一个人的自信心和忍耐力的最大考验，只要相信不断付诸努力，那么终究会得到满意的回报！
等待永远没有句号，那看似圆满的结局，其实只是音乐中的一个休止符。
你不需要在意，只要记着自己做过，恨过，爱过，哭过，笑过，说过，看过，怨过，悔过
不需要清楚为什么要这样做，不需要因为等待可能没有结果而犹豫和彷徨。
人生是一个接一个漫长的等待过程，只要生命还未到尽，你就要在等待中生存，就没有浪费时间的理由。
你可以告诉老师，你在等待放学；你可以告诉父母，你在等待自食其力；你可以告诉朋友，你在等待宽容；你可以告诉爱人，你在等待理解；你可以告诉孩子，你在等待他们懂事和长大
很多话不需要用言语来表白的，只需要一种勇气，明确一个目标！
就让我们就这样年复一年的等待中，怀着美丽的心情，笑看花开花落，，等待生命的轮回
蝴蝶在等待风后第一朵绽放的鲜花，大雁在等待秋到时南飞伙伴，竹笋在等待雨水的滋润，万物在等待阳光的照耀。就让我们在等待中默默的孕育自己，静静的体会成长的滋味吧！
2009-02-20 08:25
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怎样当好一名教师 泉州现代中学
陈可可 中华民族具有五千年的文化，教育更是源远流长，不管是封建统治，还是现代化发展，都离不开教育，教育更是尤为重要，这就决定着
这个社会角色的重要性。近代的捷克大教育家夸美纽斯把教师的职业比作
太阳底下最光辉的职业。
也说明了教育工作的光荣和重要。
教师是园丁，默默无闻的工作者；教师是指点迷津、引向人生之路的向导，雕塑着亿万多彩多姿的人生；教师是学生们的良师益友，懂得珍爱学生的生命，懂得开发学生的生命潜力，工作充满创造性。教师教给学生的是通往知识宝库的钥匙，打下的是学生终身可持续发展的基础。
好教师的标准是什么？一位好的教师是为明天操劳，也为今日奔波；一位好的教师是时刻净化校园空气，也朝夕净化社会风气；一位好的教师是既雕塑着儿童的心智，也校正着家长的心态；一位好的教师是既向幼小的心灵播种，又向社会的心田开犁
我心中也有一个
好教师
的标准，多年来我也在为此而努力，尽量当好一名教师，当一名适应时代发展的高素质的教师。我认为当好一名教师，要明确自己的责任，而且要不断地学习，要活到老学到老，要丰富自己的业务水平，更重要的是以德育人，还应该具备：①爱的心理品质。②浓厚的从教兴趣。③勇敢顽强、坚定果断、沉着冷静、坚持不懈的意志品质。④勇于创新、积极进取的精神。
一、热爱学生
爱是一种内在的情感体验，表现为一种倾向，从而形成一种动力。一方面我们要热爱教育这一职业，另一方面我们要热爱学生，这一条最重要。热爱学生，诲人不倦这是教师的本职，爱孩子的感情是书本上学不到的，与学生共同学习、玩耍，成为学生的朋友，学生有什么心里话都愿意和老师说，这是怎样的一种亲和力啊！作为一个合格的教师应对学生充满爱心和对学生保持人格上的平等。关心学生的冷暖、体察学生的心理，通过各种渠道，加深师生的感情沟通，通过师生心灵上的交流、撞击和感情交融，达到教育学生的目的。我们要保护学生的人格，保护学生的幼小的心灵。我在工作中用真挚的爱去对待学生，才能提高学生对我的信任感，才能提高教学效果和教学质量。热爱学生应该做到：
、对学生的爱是有原则的、合理的、公正的、理智的。
、对学生的爱应该是平等的，无论是对学习成绩好，还是对学习成绩不好的学生都应一视同仁，平等对待。
二、兴趣的培养
要多参加学校组织的各项活动，利用学校提供的各种条件，多争取一些表现自己的机会；还要争取外出参观、学习的机会，从而让自己对教育产生浓厚的兴趣。
三、意志的培养
、勇敢顽强的意志
教师没有令人羡慕的诸多光环，在加上教育内容本身具有一定的繁杂性，要加强自身的思想教育，努力克服困难，突破心理上的困惑，坚定从教的决心。
、坚定果断的意志
在教学过程中要注意培养自己坚定果断的意志品质。因为坚定果断的意志在教育教学中直接影响学生的学习态度。我乐于接受各种考验，这样可以培养自己处理问题的良好能力。
、沉着冷静、坚持不懈的意志品质
要培养自己具有沉着冷静、坚持不懈的意志品质，应该多学习特级教师、名教师及优秀教师在教学过程中所表现出来的良好心理品质，以提高自己的能力水平。
四、培养创新精神
创新是教育的灵魂，没有创新就没有现代教育。所以做一名教师必须具有创新精神。为此，在教学实践中应大胆突破，敢于向传统挑战，提出自己独特的教学理念与方法，从而培养其积极进取、敢于创新的心理品质，以适应教育改革新形式的需要。
时代在迅猛地飞跃，作为教师来说，具备各方面综合能力不是夸夸其谈、轻而易举的事。我们要不断地学习，学习，再学习。所以，未来的教师要有超越自己的紧迫感，应善于从学生身上诊断、分析发展状况，提出解决问题的方案和设想，有效地处理各种问题，促进学生健康成长。
我十分热爱教师这个职业，热爱教师这个集体，更喜欢活泼可爱的学生，在以后的工作中，我会更加努力。说句心里话，选择了教师这个职业我无怨无悔！ (48)
2009-02-03 13:46
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《可可日记》
《过年》 《可可日记》
《过年》 2009
日（正月初二） 星期二 天气：雾 1
日，早上我们一家人（连同父母）一起雇车前往永春过年。今天
日（正月初二）傍晚时分才回到泉州的家中，这次我们一起在山区中渡假，别样的过节氛围给我们留下了难忘的回忆。
今年的寒假一开始，我就病倒了，可能是受了风寒，在床上躺了好多天，上吐下泄、头晕眼花，到了动弹不得的地步！学校里有两个重要的会议都由妻子代劳了，这下子才感受到了健康的重要性。书桌上的字帖被晒了好多天，可是人实在是不舒服，一个字也写不了了！只好在床上呻吟着，后来稍稍好了一些了，却总是咳嗽个不停，吃了不少药也不见好，直觉得呼吸都有一些困难了，心想，这个寒假可真是惨啊！——都怪平时缺少锻炼身体，生活没有规律所以才会一下子就病倒了！
这次到永春，我们决定居住在妻子建好的乡村别墅中，这个别墅距离她的娘家只有几百米的山路，妻子做了长远的打算，她说：“可，你不是喜欢与世隔绝，过一种与世无争的生活吗？这便是一个好的去处！想一想，等我们老了，一起住在这里，经常在山路上走一走，这该是多好的事情啊！”——我们都未老，妻子却想得这样周到了！我想其实这是她一种念旧的情怀，想回到她童年生活的地方去，想和自己年迈的父母更亲近一些吧！
我的爸爸、妈妈也都住惯了城市，这一次却愿意陪我们一起到农村去体验一下生活，真是难得！一个多小时的车程，我们便来到了永春的别墅之中，这时，我们才看到妻子已经将这里装修布置得十分齐全，所有家具、炊具一应俱全。我们的心底里都夸妻子真是能干。
新农村别墅区呈三居梯田式设计，我们家在最高的一层，每一层相距两米的高度，但是这里目前只盖了三四幢房子（每一幢可以盖到三层半的高度），所以这里还有大片的空地，女儿一下车就和弟妹们一起到空地上去玩耍了。这里的自来水是不用花钱的，是山上引下来的矿泉水，三楼有一个大大蓄水大容器，只要将水引到这里来，就足够可以用一整天了！
一到农村，我们的生活方式一下子就改变了，妻子她们三个姐妹忙着煮饭，我和爸爸则坐到门口来看风景，除了近处空地上玩耍的小孩子欢快地跑来跑去，远处是绵延的群山，由浅蓝到深蓝，深蓝又映衬浅蓝，中景山的脉络清晰，其中有翠竹松柏，弯曲的山路若隐若现，一站起身来，则可以鸟瞰整个县城，平地而起的高楼，星罗棋布的街道在这里看只是一个星星点点的模样，仿佛尘世的喧嚣与这里没有任何的关系了！到了晚上，远眺县城的夜景不由得让人联想起郭沫若先生的诗歌《天上的街市》来：“远远的/街灯/明了，　好像是/闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了，好像是/点着/无数的/街灯。我想那/缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。”久居城市的我们，看一看遥远的夜景，真怀疑自己到了另一个世界，若许我们真的住在了天上了，心中觉得从来没有过的空灵和洁静，——一切的烦恼都抛到了九霄云外，一切心思变得简简单单、明明白白。在这里，仿佛失去了时间的关键，拉了一把椅子，一下子就在门口晒一整天的太阳，也不必到街上去买菜，房子的边上随意地围出一大块土地，里面种上各式各样地疏菜，需要时，就走过去摘一些来，味道特别香甜菜可口。
第二天晚上，睡到了半夜，我和女儿就被妻子叫醒：“一起去妈妈家去看杀猪吧！”我叫了我的母亲一起去，我拉了妈妈地手一起走上山路上，妻子拉了女儿，整个乡村只有一盏明亮的路灯，在朦胧的夜色之中真象是一颗启明星，我们拿了手电筒探路。我说：“吃了这么多年的猪肉，却是第一次看杀猪！不知道会是怎样的！一定很血腥吧！” 待我们走到了。才发现来迟了一步，那只大黑猪已经断了气，正放在一个大大的木桶中刮毛呢？两位屠夫正忙得不可开交，猪栏外的灯光不足，我们又拿了两把手电筒帮助照明，我很害怕，退了很远在看，只见大黑猪的毛很快就被刮干净了，身子白白的，接下来就是开腔破肚了！看到屠夫利索的动作，让我想到了一个典故——苞丁解牛，虽然这里杀的是猪，可是一会儿，屠夫就将猪的肉脏分别取出，再将猪的脊椎和头骨取出，只剩下了一副大大的猪皮囊了，一会儿再一一分割，才看到了我们到菜市场中猪肉摊看到了模样，直到这个时候，我才松了一口气，心里不敢想它是一个生命，只是想猪的身上都是宝，它是我们不可缺的美味！然后就按习俗，焚香点爆竹，祀拜天地神明一番。然后和屠夫一起称了这只猪的“净重”（即去掉脊椎骨头之后的重量）是一百八十多斤。老丈人和屠夫一起将肉分若干份，一部分赠送给亲戚朋友，一部分托他们卖了，留下一些过年自己家用，然后就请屠夫喝酒，我们离开时，天已经渐渐地亮了起来！
第二天，老丈人决定将另一只红色猪也卖了，买猪的贩子嫌拉猪太过于麻烦，于是决定现场杀了这只猪，我们又有幸参观了一回杀猪的过程！老丈人升火烧水，我则和几个小朋友将椅子搬到一个高处，在高处看杀猪！这一回是三个卖猪肉的一起来杀这红猪，他们说这红猪有一百六十多斤左右，肉质可真是好啊！先是一个屠夫在将猪赶了出来，一下子抓住了猪了尾巴，猪急得乱叫，惊坏了一旁的小动物，一下子鸡飞狗跳，就边远处被栓在大树上的一只牛也急得横冲直撞！看来这猪和嚎叫让所有的生灵都惶恐不安了！我们都屏住了呼吸，睁大了眼睛观望，只见另两位屠夫，利索地将红猪抱起，斜靠到了一个铁架子上，三个屠夫一起控制住了这只挣扎的猪，其中一个屠夫利索地从木桶中拿了一把刀，一下子插入了红猪的咽喉，鲜血一下子喷射而出，不一会儿，红猪就死掉了，接下来的又是前夜刮毛开膛的一幕，我不妒忍再看，只好拉了女儿跑开了！
又过一天，一大早起床，我就约了女儿一起到山中走一走，山中到处雾气弥漫，女儿高兴地说：“爸爸，我们是不是走在云雾之中呢！”我说，“是啊！你慢一些走！”女儿和小伙伴快跑了几步，他们的身影已经消失上雾气之中了，这样的境地真是如梦如幻，让我们留连望返，我说，真像是在梦境之中，我怎么样揉眼睛，可是眼前仍是一片模糊，世界一下子变成了一幅湿润的水墨画了！
除夕之夜，天色一暗下来，整个村庄就都停电了！我们只好一筹莫展地眼巴巴地遥望山下的灯火！一会儿我们找来了蜡烛，又用摩托车的车灯来照明，将厨房的东西都搬到门口的一个大锅中来，用柴火来继续煮饭，真是“天下无难事，只怕有心人！”我想这也许是“最糟糕的一个除夕了！”正当我们有些失望的时候，突然间电又来了，一个子，我们又从原始社会，进入了共产主义！这是多么有趣的事啊！于是我们从祠堂借来了两张红漆的八仙桌，并在一起，美美地吃了一顿年夜饭！吃完饭，我们就围坐在电视机前看中央电视台的春节联欢晚会！一家人沉浸在温馨、美好、幸福的氛围之中。
待到了新年钟声敲响之时，我们被窗外巨大的烟花爆竹声惊起！一起跑到了阳台上去看灯花，近处的烟花，震耳欲聋，眼花缭乱，让我们又惊又喜，我和女儿不约而同地高呼“太美了，太美了！”远处山城的烟火更如沸腾了一般，起初象是电视中看到了舞台上的霓虹和闪光灯，然后就如战争片之中的轰轰烈烈的场面一般，这是怎样的一种奇观啊，所有的人都是抬起头不看烟花，可是此时，我们却是低下头来俯瞰整个山城的烟花大表演，我们所有人都情不自禁地说：“真是太美了，真是太壮观了！”父亲说：“从来没有看见过这么多的烟花，今年的春节到山里来过，真的很有意义啊！”我们的心情随着这沸腾的烟花燃料、跳动着， 久久不能平静！这样美好的意境持续了一两个小时！我们看倦了，只好闭上眼睛在心中默默地回味，不必用心去铭记，烟花的绚丽多彩，不应该给我带来时光一去不返的伤感和惆怅，而应该激发我热爱生命的热情来！
正月初一，整个山头都被浓雾笼罩，空气湿露露地，我又耐不住寂寞，约了小朋友一起到山下来玩，留下了许多美好而又难忘的镜头，以此为记！
37 ) 2009春节《难忘的永春之行》 2009春节《难忘的永春之行》 (103)
2008-12-02 22:09
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) 《可可日记》262《守静笃 致虚极》
2008年12月2日 星期二 晴
今天，从老子的《道德经》中看到了六个字：“守静笃 致虚极”。觉得其中充满了人生的智慧，值得将其拿到自己的思想当中来，细细地体会。静和虚是道家内心修养的两个要素，也是现代人调整自己心灵的致胜法宝。要去除内心的迷惑、困扰、疲惫、妄想、虚荣等等病因，唯有用静和虚来进行调节和整理。
内心之所以有烦恼，皆因对于生命状态的忧虑，一个人的（身体和灵魂）能力是有限的，而大千世界的纷繁复杂是我们的内心所无法控制的，无法提前预知的，所以当不如意是，我们就会有烦恼，就会痛苦，就会迷惘等等，这时了解自己的心，控制自己的心，调节自己的心就显得特别重要！“守静笃 致虚极”六个字就是告诉我们：踏踏实实地守住内心的“静”，寻求完完全全的内心的“虚”。这里的“静”就是清，清了就能够明，明了不就聪明了吗！——这就是说，任凭外界滚滚红尘有多少的的纷纷扰扰、乱乱糟糟，我的心却不为所动。永远为自己的心灵保留一块宁静的家园，一个宁静的圣地。例如，现在社会上有许多人的炒股票了，大家说，炒股票好啊！可以赚钱。又有的人忙于经营自己的人际关系网，大家说，人网即为财网啊！有的捞啊！有的人忙于点头哈腰，吹嘘拍马，大家说，人往高处走，有名利可图啊！这种生活虽来有现成的好处，但却不是我要追求的生活，不是我精神的向往，所以不是我想要的，我独以可以将自己的爱好当成自己的工作，将工作做为一种爱好，以此获得内心的快乐和满足，我的内心追求一种对于自己的明白和了解，我真正需要的是快乐和自我的提高，别的人评价、嘲笑和误解全可以一笑而过！这就是静：不为内心的浮动而焦躁，不为内心的狂喜而骄矜。（唯有宁静的心才可以明白自己真正的需求！）
“虚”就是空，空就是通，通就是灵，灵就能动，所以叫做通灵或是灵动，当你的心虚了、空了、通了、灵了，你就灵动了，通灵了，也就是聪明了！佛教里也讲空的，禅宗的道理中有，只有你将内心的事儿都“放下”了，你才会有所“得”，因为我们内心的容量也是有极限的，你的内心有太多太多的欲望和成见，你必然会有所执着，有所执着必会有所迷惑，迷惑心一起而使得你不能灵通了。道家的“虚”更强调了“淡泊”为怀的宗旨，无为而无所不为是一种以退为进的人生策略。只有知道了自己的不足，才会使得自己有意识的去积蓄前进的力量和成功的条件，以达到灵动的智慧，因为世界就是不在不断的变化之中形成的！静观守虚，不也是一件很快乐的事情吗？有一个朋友，由于家庭的原因，书读得不多，学历不高，但是他却聪敏好学很有恒心，十几年的坚持在工作中学习，在学习中工作，现在收入也很好了，物质生活也不错，可是内心却老是很在意自己的学历不高，可可劝道，学历高不高是外人的眼光，内心的充实要依靠自己的不断自我肯定，这么多年的工作和学习其实也是一份无形的学历啊！可见，人的内心的困扰来自己于对一些外在形式的寻求，既然已经错过的，那不如就抛弃它，如果能尽可能多的将这样一些虚心杂念清除出去，当自己的内心“虚”（空）一些，这就是古人说的：“无欲心自安”、“事能知足心常乐，人到无求品自高。”、“知足是人生一乐，无为得天地自然。”、“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”等等。再如，有一种“妄念”就是对于未来生活过分的担忧，有一位未婚的女子，她在恋爱的时候不是去憧憬美好幸福的生活，而是去怀疑自己对于爱情有信心和勇气，生怕会不幸福，生怕爱情不能永久，于是终于无法释怀，于佛法僧语中寻求***，这实在是一种很笨的生活。可可以为，只有放下内心的担忧，解开自己的心结，你才有可能了解爱情的真谛，唯有了解情感和爱情也是在不断地变化之中，你才能够用一种灵动的心来感受幸福。真正的感情不在于终日的厮守和山盟海誓，而应该是能够在平平淡淡的生活之中，仍然可以相濡与共。灵动的心从来不会滞留于叹息和无奈之中，而是善于在绝望之是，无奈之际，创造生命的奇迹，碰撞出爱的火花。
“守静笃 致虚极”这一句话中蕴藏了智慧，要解读它，同样需要智慧，智慧的源泉就来自己于不断的学习和对于生活深刻的感受，让自己的心灵更趋于“淡泊宁静”正如国画大师齐白石说的：“人毁我，一笑之；人誉我，亦一笑之。”感悟到：“得意，失意，切莫在意；顺境，逆境，切莫止境。”
可可又想起了诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
译文：　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？ 将这些古人的训诫抄录于此，以做为可可学习、工作、生活的一种自我的提醒和鞭策。（可可
） (50)
2008-11-19 15:17
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《可可日记》
丢失的红外套
》 《可可日记》
丢失的红外套
》 2008年11月15日 星期六 晴 “爸爸，我的红外套在家里找不到了！”女儿伤心地哭着对我说，我回答：“不要着急，一会儿我和妈一起帮助你找！”我又问：“会不会丢在路上了，爸爸接你放学的时候，仿佛就没有看到你手上有什么红外套的啊！”女儿哭得更加伤心，她说：“天气天热了，我记得我是将红外套披在我胳膊肘子上的，我清清楚楚记得是披在我的胳膊肘子上的啊，我是定是带回家了啊！”我心里暗想：看来红外套确实丢了！于是我安慰她说：“不要伤心，爸爸一定给你买更漂亮的外套！”这时女儿哭得更加伤心了：“可是我太喜欢我的那一件红外套，它真的十分漂亮，我不舍得它丢掉啊，我要将它找回来！我不想要新的，我就是想要原来的那一件！”妻子听了，有些生气了，口气有些不好，大声地责怪：“是你自己不小心丢的，我们有什么办法呢？”我连忙抱住抽泣不停的女儿说：“爸爸一定会帮助你找到的！”可是这样的话一说出来，我的心中却觉得很惭愧，因为我明明知道丢失的东西是找不回来的啊，我这不是在撒谎吗？另一方面，我是惭愧自己的心灵——自从长大***以后，我再也不曾为了我“丢失”的东西这样伤心了，我的心真的变的麻木了吗，我真得能够坦然地面对本来属于我的东西，在我不经意时悄悄地从我的身边丢失掉吗？于是，我的心中顿时又有一种羡慕和钦佩的情感萌发出来，如果我也能象女儿一样，为了自己“丢失的东西”而痛心疾首，声泪俱下地尽情表达，那又何尝不是另一种坚强呢？我不知道如何来安抚女儿受伤的心灵。但是我却在对自己说：“人生中，有许多丢失的东西，再也找不回来了，也许成熟就是对于失去的东西要有一种超乎于寻常的冷静吧！”但是，我的内心更喜欢女儿对失去东西的一种悲痛欲绝的表达。我真是希望自己把那些写诗和时间都换成在流眼泪，因为这才是更加深刻的人生感受。
第二天早上，我刚刚睡醒，女儿又哭着来到了我的床边，看她还是和昨天一样伤心，我问：“阿婧，又怎么了？”女儿说：“我很想那件丢失的红外套，我不想失去它啊！”说完眼泪不停地大眼眶中奔涌而出！我将她揽到怀里说：“不要伤心了，不要伤心了！爸爸知道你十分痛苦，爸爸以前丢了东西也经常这样痛苦的，但是后来听到了许多故事，我的心情一下子就好了！你想听一听吗？”女儿还是哭闹：“我就是很想那件红外套，我就是要原来的那一件！”我只好一边轻轻拍打她的后背，一边讲起了故事！我说，你的红外套丢落在路上以后，被一位贫穷的人捡到了，这个人心想，啊！这么美的衣服！如果拿了回去给我那可怜的小女儿，她一定会高兴坏的。我加重了语气说：因为这一家人太穷了，她们已经两天没有吃饭了，她穿上了你那一件红外套后，一定会觉得生活又充满了希望，也会觉得这是天上有小天使给她送来的温暖和幸福！女儿说：电视中不是报道了，说街上的穷人都是假的，他们白天装成了穷人，晚上就变得比我们有钱了，所以他们捡到了我的衣服，一定不会象是你说的这样爱护的，他们一定会将我的衣服当成垃圾扔掉了，或是烧掉了！我说；可是爸爸不这样想，那件衣服真是让穷孩子捡去了，而且当他的爸爸妈妈将捡衣服时的经过讲给她听，那个小女孩子就哭了！女儿抹了一下眼泪说：她捡到了我的衣服为什么还要哭呢？我说：因为他爸爸对她说了，等爸爸有了钱，一定要买一辆和那个有钱人一样的摩托车，然后载着你去上学，那时你有很多很多漂亮的衣服，漂亮的外套，放学回家，爸爸还要给你买冰糖葫芦和糖烧板粟吃！因为我看到了今天那位爸爸就是这样才将这件红外套丢失了，而且还不知道，我在后面追了很久，可是那摩托车真的开得太快了！所以那个小女孩子就哭了，她说：“谢谢你爸爸，你这样爱我，我也要更爱更爱你！我不要糖葫芦和糖烧板粟，我要好好学习，我要爱爸爸、妈妈！”我对女儿说：“你看，那个贫穷的小女孩子多懂事啊！难道我们不应该将那一件红外套送给她吗？”女儿不相信，她说：可是现在社会上都是有钱人，哪里有你说有这样穷的人呢？而且坐摩托车的人也不是什么有钱人啊！我们班上有许多同学的爸爸都是开奥迪、奔驰、和宝马汽车的，如果我们有了汽车，红外套就可以放在车里面，不会丢掉了啊！我说：“可是，你看一看爸爸，虽然天天坐着这个的摩托车却很快乐，你知道是为什么吗？因为爸爸觉得财富并不是在我们身边的，而是在我们心中，我觉得十分富有，我就真的是一个十分富有的人，我觉得自己十分贫寒，我就会是一个十分贫寒的人了！”女儿不明白，她说，那这个世界上就没有穷人和富人了！我说，是啊！只有快乐的人，和不快乐的人，有钱人如果丢失了一点点东西，就哭一个不停，那他一定不快乐，但是穷人却如果得到一点点东西，他就会觉得很满足，当他失去东西的时候，他会想，我最宝贵的东西还在，所以心里就十分快乐了！我反问：“你知道，这个穷人认为最宝贵的东西是什么吗？”女儿说：“穷人什么都没有了，他就只剩下自己的生命和尊严了！所以是生命和尊严最重要！”我补充说：如果一个穷人在路上大哭，我丢了东西了，我太伤心了，是不是会让别人笑死了呢？女儿终于不哭了！她说，爸爸道理我是听懂了，可是我的心里还是很难过怎么办呢？
我笑了起来，一个人丢失了东西，伤心难过是十分正常的，如果一点也不伤心难过，那这个人一定是生病了，我给你讲一个爸爸小时候的故事吧！女儿说：快讲快讲！我就又开始打开我的话匣子了！在三十几年前，爸爸比你还小的时候，就很喜欢小动物了，你看三十几处过去了，爸爸还是很喜欢小动物，那时我们家没有什么钱，糖水菠萝玻璃罐头一年才能吃到一次，那个空的玻璃瓶子就会被收藏起来，经常看一看，还可以想象和回味了出那香甜的味道来！那时我将这个玻璃瓶子当成了我的金鱼缸，里面放了两只小小的红色金鱼，早上的时候，我就对着这个晶莹剔透金鱼缸发起呆来，那时，我想，这两只金鱼真是美极了，我要一直养着它们，一直到我长大，一直到我老了，再和它们一起死去！可是，没有一会儿我不被别的东西吸引了，我跑到院子里去看小蚂蚁，后来又去后院去看鸡鸭，到了晚上才又想起了那两只小金鱼，可是我突然间被吓呆了，因为那两只可爱的金鱼被夏天炎热的太阳给烤熟了！那时，我也是嚎啕大哭，那时爷爷、奶奶比我和妈妈现在还要年轻，我就大吵大闹，一定要那两只金鱼马上活过来！那时我的爸爸、妈妈就对我说：“失去的东西就不会再回来了！”可是我就是不相信，我总是在幻想，突然间有一天，那空空的装满水的玻璃瓶子里还会再出现两只可爱的小金鱼！可是你相信吗？真的有一天，我再到窗台上看时，那个玻璃瓶子里真有两只小鱼了，和原来的一模一样！一直到了现在，爸爸还不知道这究竟是什么回事！女儿笑了起来说：“爸爸，你真是一个大傻瓜，那一定是你的爸爸妈妈，也就是爷爷奶奶偷偷放进去的，已经不是原来的那两条了！”我问：“那么他们为什么不告诉我呢？”女儿说：“那是因为爸爸妈妈很爱你，所以他想让你高兴起来啊！”我恍然大悟地叫起来！“啊！我的女儿比我要聪明五百倍啊！我怎么这么傻啊！”女儿得意极了！又说：“以后金鱼就不能放在窗台上晒太阳了！”我说是啊！后来爸爸就更加懂得如何照顾金鱼了！从那个伤心的故事中爸爸学到了很多知识！……
女儿又问：“爸爸，妈妈经常会丢失了钱包，为什么她也会哭呢？”我说，因为妈妈的钱包是我们一家人的衣食住行的基本保证，如果丢了，我们那一个月就要喝西北风了啊！所以妈妈不是为自己哭，是在为我们一家人哭呢？女儿问：“爸爸你为什么就不会丢钱包呢？”我说，虽然爸爸的钱包里只有二十块钱，但是一定不会丢的，因为我总是能够惦记起这些钱的用途，所以我总是用一只手去摸住它，它又怎么会丢呢！于是，我就可以用这些钱为你买巧克力，为你买自动铅笔，爸爸一分钱也不想为自己留下来！为了我的女儿，既使是二十元钱也不能丢失，这就是爸爸对你的爱！女儿的眼泪又在眼眶里打转了，她说：“爸爸，你说得好感动啊！我真的很爱你，我不再为那件红外套伤心了！谢谢你！”我对女儿说：“以后有什么事情，就来找爸爸，爸爸还有一萝筐的故事没有讲呢？不过你自己也要记住我们经历过的故事，并时刻提醒自己，有的东西虽然会失去，永远也不会回来了，但是它却能永远留在我们心中，我们要给它一个最美好的心愿，让它和现在的自己一起快乐的飞翔！”
我们家的“红外套丢失事件”终于平息了，这件事情给我和女儿都有很大的教育：有的东西，你不想失去，你就要用美好的心灵去维护，有的东西不得不失去，你也要用美好的心灵去为他许愿，这样我们的心灵会更加快乐，这样我们的灵魂就会感到真正的拥有！
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2008-11-19 15:15
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《可可日记》
《用自己的心备课》 《可可日记》
《用自己的心备课》 2008年11月17日 星期一 晴 做为一名教师，每一天在走上讲台之前，总要有一番的思量，这就是备课。怎样的思考和研究才是最好的备课方式呢？可可认为是“用心”。
用怎样的教学形式，怎样的语言技巧来引领学生呢？这就是我“用心”的地方。我认为，最妙的方法就是自然。不加任何的刻意雕琢，首先就是一起来谈心，你怎么想，我怎么想，你如何看，我如何看，不同的观点表达了来了，这样的一种争鸣使得师生之间彼此的心都可以敞开来，这时，我就会明白，学生需要的是什么，我应该如何去引导了。所以说，无论怎样的充分的备课准备，在课堂的当场，我还是会了现自己的许多不足，最大的不足就在于对学生的了解，如何将一些死的教材，转化成为一些“活泼生动，趣味十足的内容”这是我经常思考的问题，因为我总是要求自己，既然是探索和追求“美的道理”的课堂，其氛围必然是快乐而美好的！应该是充满笑声的！有时，我站在讲台之上，对于学生炯炯有神的眼睛，我的内心总有一种无法言传的敬畏，于是我想，我必须在这些认真执着的眼神之中展现出我最好、最优秀、最完美的一面，我首先要表现出我对于知识，对于美的一种强烈的情感，我会叙述我自己的真诚和执著，我会分享我的痛苦和幸福！我会介绍走向成功的诸多道路！等等让学生来思考和讨论。可可认为：教学的过程不应该有固定的统一的模式，而应该有激情，有信心，有感染力，作为艺术课程的教师这一点素质尤为重要。
大家都知道，教师的工作是一种“创造性”很强的工作，现在也有许多严格的要求：教师不能够照本宣科，不能千篇一律，不能依样画瓢等等。这一点如何做到呢？我认为还是“用心”二字。所谓用心，教师首先要有心，这里有心指要有自己独特的思想，要有自己独特的个性和方法，这样不同的教师采取了不同的方法，那么我们的教学就会更加丰富多彩起来了，可可反对模式化教学，比如，某某老师的方法好，大家向他学习，某某教学手段效果好，大家都这样做，这无疑是否定的教师个体的创造性的探索性，我不是说不学好的经验和方法，而是这些好的经验和方法要为我所用，首先要求它能够融入到自己的教学风格，和教学需要当中去，而不是生搬硬套，东施效颦和一味模仿，因为现实之中，有许多优秀的东西是无法模仿的，而只能做为一种借鉴罢了！
备课的目的是要让教师在课堂上“游刃有余”，但是有时又往往又成为一种束缚，特别是面对这种多课时量，多工作量的流水线工作状态下，备课就成为一种表面化的工作性质，只备教材的重点、难点，或者只备学生应该掌握的知识，而忽略了教材本身的精神实质，和它在学生身上产生的效果和影响，还不持学生消化知识，我们又赶鸭子式的将他们赶至了下了课时了。教师的备课和学生的学习收获不应该是划上一个等号，而应该是划上一个问号？用心去思考这个问号，然后将心得记录下来，我想这才是备课真正的含义。
可可的一位网友也是教师，她要准备一堂公开课，早在几个月前，就已经绷紧的神经，查阅了大量的名师和专家的课改案例和理念，并虚心的四处求教，认真的收集材料，到了临近开课的前一天，才对可可说：“好害怕啊！心里没有底啊！不知道别人会怎么评价呢？真的没有信心了！”可可听了哈哈大笑，想到了“邯郸学步”这个成语。我问：“你工作多少年了啊！”，“五六年时间了”。“那你以前的课是怎么上的啊！”，她说：“以前也开过许多公开课，效果都很不错！而且听过很多同事、同行的课，都觉得他们都是学自己的方法来上课的！”我问：“那你不是很优秀吗？”她说：“是啊！可是我们的领导不是以这一点来评课的，他还有看人呢，他说好，你就好，他说你不好，你再好也没有用！好坏是领导说着算的！”可可又哈哈大笑起来，我说：“那么你就不用这么认真备课了，可以转为去巴结领导好了！主要你是想得到他的一个好的评价嘛！”她说：“这是，这样别的老师又会怎么看我呢？”我说：“那就只好再去巴结同事了！”她无奈的说：“可是如果我真的这样做了，我的心里又很过意不去，觉得对不起自己了！我原本是有水平的啊！”讲到这里，真是让可可哭笑不得了！
可可认为：作为一位教师，自己的心能够快乐最最重要，如果是我，我才不去在乎别人如何评价可可教得好不好，我只在乎教得快乐不快乐，我的学生学得快乐不快乐！——“子曰：知之者不如好之者
好之者不如乐之者。
”不错，我们备好课，教好书是为了谋求这一份职业。但是，只有当我们觉得这一份职业让我们身心快乐和幸福时，我们才会毫无保留地奉献出自己的一切！这才是教育的真正宗旨。可可以为：备课不应该停留在备教材、备学生的境界之中，而应该上升为备自己的心灵，备自己的灵魂，让自己的精神世界为学生所感知，我们是在塑造学生的灵魂，让他们了解快乐和美的真谛，而不是让别人的眼光，别的人的思想，别人的评价来约束了自己的心灵，抹杀了自己快乐而自由的灵魂。只要用自己的心快乐地去工作、学习和生活，你就是一个优秀的好老师。一起加油吧，我的朋友！
（可可
2008年11月17日20：16） 相关可可情诗链接： (28)
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