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雌雄双股剑
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回答时间：2010-10-6 20:27
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2010-1-22
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2010-10-6 20:25
雌雄双剑
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2010-10-6 20:26
玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。
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2010-10-6 20:27
雌雄双股剑
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2010-10-6 20:28
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2011 Baidu | | “思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼” 的更多相关文章
汴水流入泗水，泗水又在瓜洲流入长江......这无穷无尽的流水正像我无边的愁绪，而我无边的愁绪，又像那江南的座座青山，数说不清。"我住长江头，君住长江尾。"悠悠长江水，绵绵思念情，长江的水什么时候干掉，离愁别恨才能什么时候消除，这无穷无尽的长江水是永恒爱情的见证。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霞......"
然而这一江春水，到了李煜的眼里，却独自莫凭栏，不堪回首，"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
2011-04-21
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡头。白居易的汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。诗人张若虚在《春江花夜月》中还发出不知乘月几人归，落叶摇情满江树的询问，其实还有另外一层意思，是在可怜和同情那些渡头上或者渡头边江楼上那些江水般深情期待的人儿，特别是白居易的汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁......。
2010-11-23
相思，悠悠水流——吴山点点愁（白居易） 百度空间_应用平台相思，悠悠水流——吴山点点愁（白居易）樱桃樊素口，杨柳小蛮腰，樊素、小蛮都是白居易的家姬，后樊素因种种原因自求离去。这些都是实指，而吴山只是泛指江南吴地的群山，并非确指。而到了宋朝，随着词体与音乐的逐渐脱离，词不复可歌，学者渐渐开始只是按着一定的格式任意填词,内容失去了限制，所表达的情感基调与词牌本身出现了越来越大的偏差，甚至完全相反。
2010-08-22
李白 人攀明月不可得, 月行却与人相随.皎如飞镜临丹厥. 绿烟灭尽清辉发.中秋夜 圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风 李白 青天有月来几时? 我今停杯一间知.《明月十五日 元稹 待月西厢下，迎风户半开 。《把酒问月》 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？6、《把酒问月》【唐】李白青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？
2011-01-28
六年级上册的诗。天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。这就逼出诗中关键的一语：美人如花隔云端。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。乱我心者，今日之日多烦忧、君不见黄河之水天上来等等，句中之难、之日、之水从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。此诗形式匀称，美人如花隔云端这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
2010-12-30
- Qzone日志日志。明代诗人何仲默、薛君采取这诗为唐诗七律第一。明人王世懋认为，唐代七言绝句的压卷之作，当于王翰此诗和王之涣《凉州词》（黄河远上白云间）选择一首。上述所列七首古人推崇的唐诗，除了沈佺期《独不见》稍弱，其余作品无疑都是超一流的好诗，很难决定哪一首第一，哪一首第二，哪一首第三。真的想要学习唐诗的朋友，当然是不能只阅读这几首作品，五万多首唐诗，对于一般读者来说，是不可能全部熟读的。好诗。
2011-04-18
大概是因为我近年来写过几本关于诗歌的书，还有一些谈论诗歌的论文和随笔，于是就有人向我发问：中国文学史上诗歌成就最高的肯定是唐朝了，那么，你认为唐诗中哪一首最好呢？明人王世懋认为，唐代七言绝句的压卷之作，当于王翰此诗和王之涣《凉州词》（黄河远上白云间）选择一首。王应麟评此诗为初唐绝句之冠。真的想要学习唐诗的朋友，当然是不能只阅读这几首作品，五万多首唐诗，对于一般读者来说，是不可能全部熟读的。
2007-04-20
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。银烛树前长似昼，露桃花下不知秋。桃花流水窅然去，别有天地非人间。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。送沈亚之歌并序 李贺 吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。桃花遗古岸，金涧流春水。下邽庄南桃花 白居易。阮郎何事不归来， 嫩烧金，慵篆玉， 流水桃花空断续。君前对舞春风， 百叶桃花树红。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。
2010-05-07
国学长江、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）4、天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
2011-04-01
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。江河之大莫过于长江，南唐都城南京又紧靠长江，所以亡国之君李煜用长江之水喻思念故国之痛，寓意深刻，给人印象强烈。一江春水东流，前浪后浪层层叠叠，犹如新愁压旧愁，无休无止。李煜的愁不是缠绵的爱情相思之苦，而是社稷倾覆的家国之恨，因之用气势磅礴的一江春水作比更为恰当，有一种与天地山河同在的厚重感。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为千古词帝。
2011-04-14
4．这是一首与三国的故事有关的诗，诗中的周郎是指三国演义中的哪位人物？（5）本诗的景物描写很精彩，达到了一字传神的水平，诗的颔联中的阔表现出一幅怎样的情景？（２）说说今夜月明人尽望，不知秋思落谁家这两句诗的妙处。这两句诗有何作用？联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取杨花子规来写?9、请对我寄愁心与明月这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。
2010-09-02
中秋节里历朝不同的风俗 --中国国学网中秋节里历朝不同的风俗。除了拜月之外，还有赏灯的风俗。到了明朝，赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛。田汝成（约一五四○前後在世）的《西湖游览志余》「熙朝乐事」记载明人多於中秋节以月饼相馈赠，取其圆形的「团圆」之义。街市出售月光纸，上面绘有月偏照菩萨，下绘月轮桂殿，有一兔人立捣药於其中。明人拜月时用的「月光纸」，到了清朝，改了个名字叫「月光马儿」。
2011-01-22
用上一个语言单位的末尾来作下一个语言单位的开头，使相邻的两个语言单位上递下接，前后蝉联，就叫连珠
2011-01-22
【学习写对联】第十一讲 对联组句的技巧（三）_网络小天地人生大智慧_百度空间【学习写对联】第十一讲 对联组句的技巧（三）2008年06月02日 星期一 21:21.对联的连珠，有句与句和词与词两类。.
...－　　－ 在这副对联中，上联山是铜山一词的末一字，跨过县去作山阳一词的开头；..
这副对联中一传一焕，表达了中华和妙墨之间的有机联系，下联与上联首尾衔接，就是上联往复的结果。
2010-08-13
滚滚长江东逝水《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词②.【明】杨慎。滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。是非成败转头空， 青山依旧在， 几度夕阳红。白发渔樵江渚上，③ 惯看秋月春风。著有《升庵词》。《花庵词选》云：唐词多缘题所赋，临江仙之 言水仙，亦其一也。此词系第三段开场词，后来清初的毛宗冈移置于《三国演义》卷首。③江渚：江湾。
2011-03-30
一江春水一江歌　　一支竹篙，轻轻撑开尘封一季的倦眠，点拨一圈一圈的晕律，清清澈澈，明媚生色，如梦般悄悄展开这一季的魅力。还是让这一江春水婉约了那一腔心事吧！午夜，守望春江，舟儿停泊在岸边，随波轻轻摇荡，瑟风吹过，青山如黛，灯花星星点点，摇碎一江清影，隐隐约约，迷迷离离中，飘来一支清幽的古韵，如笛，横渡一江烟雨，轻轻放歌，那首熟悉的曲子，满载千年风情，遗落成梦！轻展一江春水，渲染千古诗篇，无限豪情！
2011-03-19
《山中杂诗》赏析山中杂诗。编辑本段注释　　山中杂诗 （选自欧阳询《艺文类聚》）　　(南朝梁) 吴均　　　山际见来烟,　　竹中窥落日。吴均还工于写景，如一首常为人们传诵的写景小诗：　　山际见来烟，竹中窥落日，　　鸟向檐上飞，云从窗里出。梁武帝曾有吴均不均，何逊不逊的批评（见《南史》卷三十三《何逊传》）　　吴均善于以骈文写书信,今存《与施从事书》、《与朱元思书》、《与顾章书》3篇,俱以写景见长。
2010-04-07
江月河年初照人？◆ ◆不知江月待何人，但见长江送流水。◆ ◆江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。◆春江潮水连海平，海上明月共潮生◆ 春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。◆ 月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。◆ 江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？◆ 不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。
2010-11-26
一 长江颂！长江的成长是那样的丰盈，那样的扎实。长江的成长是这样的艰辛，这样的曲折。吸天地之气，纳百川之水，收万物之精华，这就是你，长江！长江之命脉不是一脉之血、一河之水。水是生命，长江是生命的全部。连同三镇都能拱起的长江都在黄鹤楼的眼帘之中，滔滔地湘江欲气吞长江，惹得范仲淹挥笔：岳阳楼记；更有那诗兴大发的文人，齐齐相聚幐王阁，面对长江，想作得天下好文章。长江，颂不完的美好风光。
2011-03-24
长江——这是“天下第一”吗？（6） - 文学畅读 - 青年论坛_北青网长江——这是天下第一吗？长江的成长是那样的丰盈，那样的扎实。长江的成长是这样的艰辛，这样的曲折。吸天地之气，纳百川之水，收万物之精华，这就是你，长江！长江之命脉不是一脉之血、一河之水。水是生命，长江是生命的全部。连同三镇都能拱起的长江都在黄鹤楼的眼帘之中，滔滔地湘江欲气吞长江，惹得范仲淹挥笔：岳阳楼记；长江，颂不完的美好风光。
2011-02-04
千江有水千江月，万里无云万里天。仍怜故乡水，万里送行舟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。日日思君不见君，共饮长江水。(《诗经 蒹葭》)水何澹澹，山岛竦峙。(白居易：《忆江南》)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(苏轼：《题惠崇春江晚景)一水护田将绿绕，两山排闼送青来。水调歌头 苏轼。才饮长江水，又食武昌鱼。巴水。湖亭晚望残水【唐】白居易湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。湖亭望水【唐】白居易久雨南湖涨，新晴北客过。御沟水。
2010-09-27
描写黄河的诗句：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡.唐《浪淘沙》关于描写长江的诗句大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
2010-10-06
一江春水禅院流。情切切，意浓浓，一群花痴满院春，昨夜泥巴抹高楼，相思天涯，情难休。烧了许多岛，醉了几个草，长夜无眠，千年铁树开花，枯枝发新芽，十里荷花飘香，万里彩云舞蹈。摸爬滚打好热闹，又去龙宫夜宵。上帝说：这些孩子真淘气，送往仙岛群岛。
2011-01-28
渌水净素月，月明白鹭飞。4、《月下独酌》【唐】李白。6、《把酒问月》【唐】李白。人攀明月不可得，月行却与人相随？今人不见古时月，今月曾经照古人。15、《霜月》【唐】李商隐。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。离人无语月无声，明月有光人有情。明月，明月，胡笳一声愁绝。恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
2010-06-15
诗中的长江、黄河-古诗大全-中国古诗。(王维《汉江临眺》)3、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)4、 天门中断楚江开，碧水东流到此回。1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。2、 白日依山尽，黄河入海流。3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白《行路难》)
2010-06-29
江上钓鱼的技巧。现在我介绍一下手车竿在长江中钓流水的数种垂钓技巧。急流水靠岸的一侧，往往会因为水下障碍物的阻挡而形成夹槽水或二流水，这里流水变缓、变洄、变花、变平，是顶水鱼洄游、觅食的好地方。七星漂在这里没有办法站稳脚跟，不是被流水冲走就是卡坠挂钩。因为水线长于实际水深,星漂会悬着，破坏了顺着流水下钩的钓组在流水中的稳定状态，抬竿就可以钓到鱼。
2009-10-17
人生苦短，天地无穷
2010-09-22
中秋赏月思乡情http:// .whsedu.com/upload/月下女神.mp3[/video] 月色各异韵不同 明月可亲不可近，可望不可即，是思友思乡的象征。水流月影，月下行舟，明月渐隐。山月抒情，山吐明月。李白《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江月何年初照人？江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
2010-01-08
一江春水向东流。几多冷暖，几多荣辱，在这生命的一江春水中能停留几片刻？当童年的风车、小桥在春天中醒来开始记忆，生命的一江春水就在柳笛声中荡气低回。当生命为情感藕腮双垂泪，当生命为浮华鞠躬尽瘁，谁又为滚滚生命的一江春水失去而悔恨？一江春水依旧缓缓而去，全在瞬息间。我们有生命就有希望，和谐的阳光下，让我们顺春水源远流长，纵横两万里，去感悟生命的博大精深，让荡起的双桨畅游生命的辉煌。
2011-04-02
春风不知花落时春风不知花落时。我的江南已如流水般一路落寞远去。风是传递生命的使者，吹到那里，那里就有生命在这里诞生。一样花开，为底迟？江南的烟柳，慢慢浮起一丝浅绿的时候；也许你不会了解一朵花开的艰难历程，你看到的只是无边的姹紫嫣红，却何曾留意这些短暂的生命。我这魂牵梦绕的江南呵！穿行于江南的烟柳里，轻抚着那垂下的万条细丝。她沾着潇湘的雨滴，枕着江南美丽的梦呵！断了我的江南，别了我的梦！
2011-04-01
江南，我的最爱
弹指数千年，窗外蝉声啼。如果说那弯弯曲曲的河道是江南的命脉，那么，水就是流淌着的透明血液。她是小桥的枕头，垂柳的镜子，也是江南不可缺少的一抹风彩。絮絮流水，描绘出了江南的清秀。的感慨了：江南人，临水筑屋，伸出的水阁是直达河面的。那小桥，那流水、那青房黛瓦，组成了诗一般的杏花春雨江南。
2010-02-23
伤离别 作者：为失去而感恩伤离别 作者：为失去而感恩。若问相思寄何处，依亭西风谁人知？若问落花香犹在，新露弹指又一春？别离情，仰望苍天，月若无恨，漫漫红尘路，谁懂，天若有情，一番尘缘，一曲流水，一丝幽怨，一股流水，一种相思未愁。若问流水谁人知，寄情予景以哀怜？若问尘缘情为何，合久必分谁人解？若问与其影自赏，满腹痴情向谁诉。
2011-03-04
1、词牌名解；2、例词示范；3、推荐欣赏；4、名句集成。
2011-02-12
唐诗里的月亮_又见炊烟_新浪博客把酒问月。人攀明月不可得，月行却与人相随。今人不见古时月，今月曾经照古人。江亭夜月送别。乱烟笼碧砌，飞月向南端。烟笼月移，夜色沉沉，春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。江月有恨，流水亦无情意，霜月。月中霜里斗婵娟。月影霜痕，草木萎约枯黄，
2010-03-24
江南曲 （唐）于鹄&am #13 am #10;偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。&am #13 am #10;众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
2011-01-11
经典古代情诗。上 邪 （汉）乐府民歌。子夜四时歌 《南朝乐府民歌》华山畿 《南朝乐府民歌》折杨柳歌辞 《北朝乐府民歌》山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？尧民歌 （元）王实甫。山靠水来水靠山。寄生草 清代民歌。畲族民歌二首 清代民歌。郎住一乡妹一乡，山高水深路头长；
2010-12-09
古诗中的月
中秋月 白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。把酒问月 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？明月夜留别 李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。感月悲逝者 白居易 存亡感月一潸然，月色今宵似往年。江楼月 白居易 嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。——李白 举杯邀明月,对影成三人.-------李白 月有阴晴圆缺,人有悲欢离合.-----------苏轼 圆魄上寒空，皆言四海同。
2010-07-18
说明：十六字令，又名《苍梧谣》、《归字谣》，单调十六字，三平韵。说明：又名《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》，双调三十六字，前阕三平韵，后阕两仄韵、两平韵。说明：双调四十二字，前阕三平韵，后阕两平韵，一韵到底。困 依 危 楼,
（※依，入声字） ◎ ● ○ △，过 尽 飞 鸿 字 字 愁。说明：又名《秦楼月》、《碧云深》、《双荷叶》，双调四十六字，前后阕各三仄韵，一叠韵，均须押入声字，一韵到底。
2011-03-18
江山春色醉红尘。茶润春色，酒醉红尘，更有纤云弄巧，金风玉露，自然醮着春的色彩，于红尘凡世，画一幅《红尘春色》。曾经山长水阔不知处，情心游离，无归无宿。情路依依，回眸文案上纸张文句，写了无形的情路。情至深处，爱忆往昔，欲再走一遭杨柳岸，觅那晓风残月，暮色黄昏，情满旧时台阶。而此之后，花绽红尘，鲜蕊含露，吐开满腹情窦。江南晚烟又升，迎娶的红船可曾靠岸收帆？江南春色，有酒有乐；留一份古典心境。
2010-07-26
情。云楼洒月光景绝，向南草木易萧然。踏归云海白遨遨，身处行南落成北。寂寞兰舟蓄待发，花开易暖花知春。旧枝倚水妆新装，新枝出浴姿妍瘦。旧人尚可李白词，新人穷极李白词。思伊江水水不涛，绵绵流长似郎情。 | | | | 北京六智信息技术有限公司 Copyright 2005-2011 360doc.com , All Rights Reserved 京ICP备05038915号 京网文【2010】0370-002号 京公网安备110105001118号世界以痛吻我，要我回报以歌。
( Sat, 21 Aug 2010 15:08:03 +0800 )
Description: 《沁园春·长沙》教案2
一、***及其诗词
　　***不仅是全中国人民的伟大领袖，也是一位思想深刻的哲人、诗人。他在各
期的诗词或抒情或咏物或怀古，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形势和中国人民从　黑暗走向光明的历程。
著名诗人臧克家说："***诗词是伟大的篇章。" 二、背景
　　1925年2月，***同志从上海回到韶山，从事革命活动。军阀赵恒惕要逮捕***同志。在韶山人民的掩护下，***同志秘密离开韶山，到达长沙，并独自去橘子洲头。事后作《沁园春·长沙》。 三、预习检测(请给下列彩色字注音)
　　沁园春（qìn）　　　　　　　百舸（gě）　　　　　 峥嵘（zhēng　róng）　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　寥　廓（liáo　kuò）　　　　挥斥方遒（qiú）　　　浪遏飞舟（è） 四、朗读训练
五、阅读训练
1、 参看注解，将词中每句大意顺畅地说出来。
2、 将疑难词句、关键词句、精妙语句找出来。
3、 词的上下两阕主要写什么？
　　上阕写景：描绘湘江绚烂多彩的秋色图。
　　下阕抒情：抒发凌云壮志、革命豪情。 4、 词的上下两阕各有一个"领"字，请找出来，并说说各领起几句。
　　上阕"看"字；领起七句。
　　下阕"忆"字；领起八句。
5、 上阕中，诗人是从哪些方面、什么角度来描绘绚烂多彩的秋色图的。
　　四个方面：山上、江中、天空、水底。
　　四个角度：远眺、近观、仰视、俯察。
6、 全诗的"诗眼"是什么？
　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
六、炼字炼意(体会下列词句中彩色字的好处。)
1、 独立寒秋
　　"独立"，不仅表明是一个人，而且显示了诗人砥柱中流的气概。
2、 层林尽染
　　"染"字用拟人手法，写出秋色之深。
3、 鹰击长空
　　"击"字显示出雄鹰展翅奋发，搏击大气的强劲有力。
4、 鱼翔浅底
　　"翔"字写出鱼儿在清澈见底、水天相映的水中游动得自由轻快，像在天空中飞翔一样。 七、品评鉴赏
　　1、***的"独立寒秋"
　 　　柳宗元的"独钓寒江"
附：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----唐·柳宗元"江雪" 　　"江雪"是柳宗元政治革新失败后，被贬永州，身处逆境时写，表露了诗人与恶势力绝不妥协的心志。"独立寒秋"和"独钓寒江"意境相似，然而封建士大夫与革命伟人的胸襟境界又是不可同日而语的。
　　　
　　2、***的"万山红遍，层林尽染"
　 　　杜　牧的"霜叶红于二月花"
附：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----唐·杜牧"山行" 　　二者有异曲同工之妙，都着力写出了枫林的火红，开朗的意境。把秋景写得极富生命力。杜牧的"山行"是优美的写景诗，抒发了作者热爱美好景物的感情；***的"万山红遍"则暗喻革命形势蓬勃发展。 　　3、古人笔下秋景多萧杀悲凉、清冷惨淡，而***笔下的秋景为何如此绚烂多彩，充满生机？
　　***是叱咤风云的一代伟人，胸怀大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱的文人，所以他的诗词充满豪情壮志，笔下的秋景也绚烂多彩，充满生机。 八、想象能力训练
　　雨果说："想象是人类思维中最美丽的花朵。"下面让我们展开想象的翅膀将诗人所描绘的绚丽多彩的秋色图，由文字变成形象的画面，在"大脑荧屏"上放映出来，分四步：
1、 勾勒形态：将群山、层林、江水、船只、雄鹰、游鱼……的轮廓勾勒出来；
2、 染上颜色：把黑白荧屏变为彩色荧屏，火红的枫林，蓝天碧水……
3、 使画面动起来：秋风送爽，吹动满山的枫叶，像熊熊燃烧的烈火，江水流淌，大小各式船只争相竞发，雄鹰在翱翔，游鱼在清澈的水底自由轻快地嬉戏；
4、 让画面更细致、逼真：在脑海中来几个特写镜头，如：船上耀眼的白帆，游鱼的细鳞，水底的沙石。 九、归纳小结
　　上阕写景：描绘湘江绚烂多彩的秋色图 　　山上：万山红遍，层林尽染　　（远眺）
　　江中：漫江碧透，百舸争流　　（近观）
　　天空：鹰击长空　　　　　　　（仰视）
　　水底：鱼翔浅底　　　　　　　（俯察）
　　下阕抒情：抒发凌云壮志，革命豪情
　　战斗风月：携来百侣曾游
　　年龄气质：恰同学少年，风华正茂
　　精神状态：书生意气，挥斥方遒
　　战斗行动：指点江山，激扬文字 十、作业布置
　　1、联系词的上下句，品味下面彩色字的意味。
　　万类霜天竞自由
　　怅寥廓，问苍茫大地
　　恰同学少年，风华正茂
　　粪土当年万户侯 　　2、背诵这首词。体味词中的思想感情、精妙词句和开阔意境。 ( Mon, 12 Jul 2010 17:37:42 +0800 )
Description: 1 . 社会充满不公平现象。你先不要想去改造它，只能先适应它。（因为你管不了它）。
　　2 . 世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。（因为你越强调自尊，越对你不利）。 3 . 你只是中学毕业，通常不会成为CEO，直到你把CEO职位拿到手为止。（直到此时，人们才不会介意你只是中学毕业）。
　　4 . 当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地吸取教训。（你要悄悄地振作起来，重新奋起）。 　　5 . 你要懂得：在没有你之前，你的父母并不像现在这样“乏味”。你应该想到，这是他们为了抚养你所付出的巨大代价。（你永远要感恩和孝敬他们，才是硬道理）。
　　6 . 在学校里，你考第几已不是那么重要，但进入社会却不然。不管你去到哪里，都要分等排名。（社会、公司要排名次，是常见的事，要鼓起勇气竞争才对）。
　　7 . 学校里有节假日，到公司打工则不然，你几乎不能休息，很少能轻松地过节假日。（否则你职业生涯中一起跑就落后了，甚至会让你永远落后）。
　　8 . 在学校，老师会帮助你学习，到公司却不会。如果你认为学校的老师要求你很严格，那是你还没有进入公司打工。因为，如果公司对你不严厉，你就要失业了。（你必须清醒地认识到：公司比学校更要严格要求自己）。
　　9 . 人们都喜欢看电视剧，但你不要看，那并不是你的生活。只要在公司工作，你是无暇看电视剧的。（奉劝你不要看，否则你走上看电视连续剧之路，而且看得津津有味，那你将失去成功的资格）。
　 10 . 永远不要在背后批评别人，尤其不能批评你的老板无知、刻薄和无能。（因为这样的心态，会使你走上坎坷艰难的成长之路）。　
( Mon, 7 Jun 2010 21:38:57 +0800 )
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师说教案
一、教学目标 1、知识目标：(1)了解"说"这种文体的知识。 (2)正确理解本文的思想观点。 (3)掌握名词，形容词的意动用法。(4)掌握 "师、传、从"等文言实词和 "之、其"等文言虚词的意义和用法。 2、能力目标： (1)分析评价本文的思想观点。(2)掌握正反对比的论证方法。(3)背诵全文。 3、情感目标： 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、重点难点：1、文言实词、虚词的掌握。2、本文的思想观点。3、正反对比的论证。 第1课时 (一)作者简介 韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 "韩昌黎"。晚年任吏部侍郎，故又称"韩吏部"。死后溢 “文”，故世人又称 "韩文公"。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 (二)关干古文运动及本文
背景 六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 "古文"的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出"文以载道"、"文道结合"的观点，主张学习先秦、两汉 "言之有物"、"言贵创新"的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 "好古文"，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进
古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。 《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说:"今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师说》，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。"由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 (三)整体感知 1、本文标题"师说"是"说说老师"的意思吗? [明确] 不是。"说"是一种议
文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。"说"古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理”来理解。"师说"的意思应是:"解说关于从师的道理"。 2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的
思路。 [要点]第一段提出中心论点:"古之学者必有师。"接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点"古之学者必有师"。第三段提出分论点:"圣人无常师"。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点"古之学者必有师"。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 "不拘于时""能行古道"的精神。 (四)知识要点的学习及目标完成过程 1、归纳整理文言知识 (1)找出文中的古今异义词并解释。 [明确] ①古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。 ②小学而大遗 古:小的方面学习;今:小学校。 ③吾从而师之 古:两个词，从，跟从，而，而且;今:是一个表因果关系的连词。 ④师不必贤于弟子 古:不一定;今:用不着，不需要。 (2)一词多义。 "师"这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。 [明确] ①作名词，有两种情况: 作"老师"讲。例:古之学者必有师 作"专门技艺人"讲。例:巫医乐师百工之人 ②作动词，有三种情况: 作"学习、效法"讲。例:吾师道也 作"从师"讲。例:师道之不传也久矣 作"以……为师"讲。例:吾从而师之 "之"字在文中出现25次，对它的用法归纳整理。 [明确] ①作代词，有两种情况: 指代人或事物。例:择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于"这类"、"这些"。例:巫医乐师百工之人 ②作助词，有四种情况: 放在定语与中心词之间。例:古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性。例:师道之不复，可知矣 表示宾语前置。例:句读之不知 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例:六艺经传，皆通习之 [补充]以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己。例:君将哀而生之乎 作助词表定语后置。例:蚓无爪牙之利 作动词，"到"、"往"。例:吾欲之南海 “其”字在文中出现17次，请归纳整理其意义和用法。 [明确] ①作代词，有四种情况: 在主谓短语中作主语。例:生乎吾前，其闻道也固先乎吾 复指，作主语。例:古之圣人，其出人也远矣 作兼语。例:余嘉其能行古道 作定语。例:夫庸知其年之先后生于吾乎 ②作语气副词，有两种情况: 表猜测。例:其皆出于此乎 (大概) 表感叹。例:今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么) 本文中，还有儿个词也是一词多义的，请解释。 惑：师者，所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣
道：师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道 无：孰能无惑 是故无贯无贱，无长无少 圣、愚：是故圣益圣，愚益愚
[明确] 惑：疑难问题，名词 糊涂，形容词 道：道理，名词 风尚，名词 I道路，名词 无：没有，动词 无论，连词 圣、愚：圣人;愚人，名词 圣明;愚蠢，形容词 (3)特殊句式。 请找出下面这些文言特殊句式的例句并翻译， ①判断何 ②被动词 ③宾语前置句 ④介词后置句 ⑤省略句 [明确] ①道之所存，师之所存也 译:道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ②不拘于时 译:不被时俗束缚。 ③句读之不知，惑之不解 译:不通晓句读，不能解决疑惑。 ④师不必贤于弟子 译：老师不一定比学生贤能。 ⑤是故无贵无贱，无长无少 译:因此，无论(地位)高低贵贱，无论 (年纪)大小， 2、背诵课文。 [指导]背诵线索提示。 观点 ("古之学者必有师")——师之责 ("师者，所以传道授业解惑也。")——求知规律 ("人非生而知之")——择师标准 ("道之所存，师之所存")——三组对比(古圣人从师，今众人耻学;其身耻师、替子择师:"巫医乐师百工之人"、"士大夫之族")——新师道观 ("弟子不必不如师，师不必贤于弟子")——
缘由。 (五)小结 本文是篇千古佳作。其思想内涵在当时是很深刻的，有些观点就是在今天看来也很有现实意义。本文文言知识丰富、典型。所以，学习本文一定要注意在理解的基础上流利地背诵全文。
第2课时 (一)知识要点的学习及目标完成过程 1、在上节课疏通文意的基础上，理清本文的层次结构。 [明确] 第l段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。 第一层 (第1句)，阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作角:"传道"、"受业"、"解惑"。 第二层 (第2、3句)，阐述从师的必要。作者从反面指出，"惑而不从师，其为惑也，终不解矣"，说明有惑必须从师。 第三层 (第4-6句)，阐述择师的标准"第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。 第2段，运用对比的方法，批判 "士人夫之族"耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。 第一层 (第1、2句)，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。 第二层 (第3-5句)把"古之圣人"从师而问焉"今之众人"耻学于师对比，指出"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"的原因。 第三层 (第6-8句)，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评"今之众人""小学而大遗"的不明智的作法。 第四层 (第9-13句)，把巫医乐师百工之人"不耻相师"与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。 第3段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和"道之所存，师之所存"的道理。 第2段和第3段，分别从反面和正面阐明了"无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存"的中心论点。 第4段，说明作 《师说》的原因。继第3段引"古之圣人"孔子从师的范例之后，后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。 2、研读第一自然段，用原文回答下列问题。 (1)人为什么要从师？ (2)作者认为从师的标准是什么? [明确] (1)①学者必有师;②师者，所以传道受业解惑也;③人非生而知之者。 (2)无贯无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、研读第二自然段。
本段运用正反对比的论证方法，论述了"师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!"请具体分析，填写下表。
分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论
与总论点关系 [点拨]在本段里，作者运用三个事实，运用正反对比的论证方法，一个比一个深刻地批判了"今之众人"(指上层"士大夫之族"中的一般人)、"士大夫之族"、"君子"。"古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，"今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。"因此，"圣益圣，愚益愚。"这是第一个对比。"彼童子"之"句读之不知"，则"师焉"，而自己"惑之不解"，则 "不焉"，此 "小学而大遗"，这是第二个对比。"君子不齿"的"巫医乐师百工之人"善学习，而君子们则认为"位卑则足羞，官盛则近谀"，导致 "师道之不复"，这是第三个对比。这三个对比，前两个同第一段从师学习的必要性的论点紧密联系，第三个则同从师学习的原则的论述
前后呼应。
[明确]
分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论
1、古圣人与今众人(纵比) 古之圣人从师而问 今之众人耻学于师 圣益圣愚益愚其皆出于此乎(反话)
2、对其子与对其身(自比) 爱其子择师而教 于其身耻学于师 小学而大遗吾末见其明也(否定)
3、百工之人与士大夫(横比) 百工之人不耻相师 士大夫群聚而笑之 师道不复，智反不能及，其可怪也钦(讽刺)
与总论点关系 从批判反面现象中进一步阐明总论点
4、研读第三自然段。 [讨论]上面第一、二段从正反两个方面阐述了要从师学习的必要性和原则，第三段又是从什么角度来进一步阐述要从师学习的道理的呢? [要点]第三自然段举当时备受尊崇的圣人孔子为例，进一步论证论点，使文章有极大的说服力。"圣人无常师"，孔子日:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之"既说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则，而且为第一段"古之学者必有师"，第二段 "古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"提供佐证，事例选得非常精当，是典型的举例论证方法。 5、研读第四自然段。 作者为什么称赞李蟠? [明确]作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们 "不从师"的有力批判:既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。 6、试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 [要点]关于老师的职能:"师者，所以传道受业解惑也。" ——把教师的职责从 "授之书而习其句读"，扩大到"传道受业解惑"，这在当时是一个了不起的迸步，并意味着不仅 "童子"要从师学习，所有有志于学问的成年人都要从师学习。 关于从师学习的必要:“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”——否定"生而知之"，明确 "学而后知"。严正批驳了上层"士大夫之族"宣扬的血统论和经验论，具有积极意义。 关于择师原则:"无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。""弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如此而已。"针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。 7、谈谈本文的语言特色。 [明确] ())排比对偶句。 韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 "生乎吾前……"，"生乎吾后……";"古之圣人……"，"今之众人……"这种句式的连用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。 (2)连珠句。 连珠，又称顶针、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一句的开头，首尾相联，"历历如贯珠"。本文这样的句式很多，如开头的几句:"古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师……" 这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。 (3)丰富的语气表达。 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用"磋乎""呜呼"这样的语气词加强感叹，用"彼与彼年相若也，道相似也"这样的摹状语句有声有色地描绘"士大夫之族"的神态，用"如是而已"这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示 "耻学于师"的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"，是疑问语气;"小学而大遗，吾末见其明也"，是判断语气;"巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤"是感叹语气。这种错综变化的语句，便议论更生动，说理更深刻。 (二)小结 本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识? [明确]作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面。作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的"道"，是维护封建统治的儒家之道，所说的"业"，是 "六艺经传"，与我们所讲的"道"和"业"的内涵是根本不同的。他把"士大夫之族"在从师问题上的见识不如"巫医乐师百工之人"看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
( Wed, 31 Mar 2010 08:19:34 +0800 )
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1．请以“你听，多美”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
【构思点拨】
①审题的关键词是“听”和“美”二字，“听”引入文章要表达的对象，“听”也是一个感受的过程；而“美”是文章要表达的中心，需要突出的主旨。“美”可以是自然的美，可以是社会的关，也可以是生活美的或艺术的美等等。文章重在表达审美享受的过程：即为什么美，美在何处。“你”显示了文章所要使用的人称，可以具体有所指，也可以泛指，表示了一种共享。整篇文章应表达对所听对象的由衷赞美之情。
②因为是“听”而不是“看”，所写有些受限。文章可以实写，比如可写由听到某人的话、某书声、某故事、某教诲、某音乐等带来的审美感受；也可以虚写，比如将艺术作品(一幅画、一首诗等)中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界。
③对美的感受应该是深刻的，美的感受是有感染力的，震撼力的；表现的“美”不应该是低俗的、不健康的。
你听，多美（一） 其实，大自然才是最美的，只是我们缺少去发现这种美的耳朵。有人就说过，大自然是最伟大的演奏家。
　　当我们正忙于和时间赛跑时，才猛然发现一年四季反复交替的周期是如此之短，而我们自己也不知道究竟错过了什么。如果试着接近自然，你就会发现它原来有多美。
　　你听，春天迈着她轻盈的步伐向我们走来了，像施展了法术般唤醒了沉睡的大地，我仿佛听见了小草破土而出的声音，那么努力，那么执着，原来生命竟是如此顽强，你会发现似乎在一夜之间所有的树枝上都冒出绿绿的嫩芽像是一个个顽皮的孩子争先恐后地冲出束缚它的牢笼一样，到处一片绿色，给人以生命的活力，这时你便会发现自己对生命的认识是多么浅薄。当阵阵晚风吹过时，才知道已经立夏了。夏天，在我觉得就是个多愁善感的季节，因为“她”总是爱哭鼻子，没有预兆的就开始下起蒙蒙细雨，当你漫步雨中时，就能感受到她有多美好，细如牛毛的雨丝落在我的头发上，脸上，睫毛上，你听，她似乎在我的睫毛上跳舞呢，那么美，那么让人留恋。偶尔耍耍小性子，她也会来势汹涌的跳动在伞布上，吧嗒吧嗒……不由分说的就奏起交响乐来，你听，是很美吧？直到有一天猛然发现窗外的树枝上开始有***的树叶飘过时，才明白是秋天到了。一阵微风吹过，昏昏欲睡的树干就抖动筋骨摇摆两下，然后就会铺天盖地的下起树叶雨，踩在上面，厚厚的，还咯吱咯吱响呢。天渐渐冷了，早晨你还会发现落叶上有一层白白的像雪一样的东西，那便是霜，突然间明白为什么“霜浓叶更红”了。逐渐的街上行人也少了，偶尔有几个人裹紧大衣匆匆走过，我紧了紧脖子上的围巾，摸摸冻得红通通的鼻尖微笑着仰起头，却发现，下雪了，你听，那悉悉索索的声音，来得及去得也快，瞬间，大地换上了银装，我听到积雪压在枝头的声音，鞋子踩在几厘米厚的雪地里发出的声响居然也是如此美妙，带给我们心灵巨大的颤动，其实，美无处不在。
　　谁说没有音乐家的天赋跟才华就不可以奏出美妙的乐章，大自然就可以，谁说我们感受不到大自然的美，耳朵就可以。
　　你听，多美！
你听，多美（二）
生命是一场声音的戏剧。我们既是谱写者，又是倾听者。善于倾听的人是幸福的，细心聆听，才能发现生命之大美和生命的真谛。 小时侯，我爱上了自然之声。 自然之声，有发如琵琶铜锣铿锵有力，有的如长笛洞箫般婉转悠扬，人类是大自然的孩子，而不是自然的主宰者。只有获知大自然真实的声音，才能更好的与自然母亲和谐共处，清凉的初夏，静谧的凉秋，柔和的深冬，朦胧雾，萧瑟霜，凄凉雪，一杯茶，一段梦。那些简简单单的振动形成的声波，竟会带给人如此奇妙的感觉，让人不得不佩服大自然的神奇和艺术的迷人。溶溶月，淡淡风，声声鸟鸣，裂裂西风，大自然以独特的方式展现自己的内心世界。放慢节奏，驻足倾听，你定能发现大自然的美，获得大自然的心声。从那欢快的鸟鸣中，你可曾嗅到了春天的气息？从那巨浪拍打岸边的涛声中，你可曾发现大自然的宏伟与壮丽？ 长大了，我爱上了音乐之声。 我常常沉浸与那些跳跃的音符中不能自拔。相同的旋律，触碰到不同的耳膜，可能会产生天壤之别，只有细心聆听，才能发现其中美的之处，美之所在。音乐本凡声，因倾听而具有灵通。《命运交响曲》的激昂不屈；《小夜曲》的舒缓静谧；《天鹅湖》的婉转悠扬；《十面埋伏》的凄凉哀伤，都已成为大众灵魂深处耳熟能详的旋律。迷惘时，彷徨时，只要那淡淡的音乐入耳，一切心头难解的心结便悄然消失，一切忧伤都缓缓释放。那音乐三日绕梁，不绝于耳。 听雨，是一种享受。 淅淅淋淋的小雨，噼噼啪啪的雨中，哗哗啦啦的大雨，雨中天生的音乐家，这世界万物都是它的乐器。雨打在玻璃窗上，窗子便清脆的唱起歌来；雨打在翠绿的树上，树便迈着沉闷闷的步伐跳起舞来。诗人们也爱听雨。《春晓》中有“夜来风吹雨，花落知多少”。 听琴，是一种体验。 “大弦嘈嘈如急雨，小先切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。一曲琵琶音，司马青衫湿。音乐里有人生，生命中有音律。
听生命，是一种宁静。
从初春的鸟啼，到夏季的鸣蝉，秋日里有寒鸦戏水，冬季里有北风的声音。生命的生机与可爱把大自然装点的更加迷人。还有医院里初生婴儿的啼哭，那样的有力，传出好远，一个婴儿的啼哭，可以拯救一个生命。 大千世界，芸芸众生，皆有听众。世界的音响有千种万种，或许尘世的喧嚣蒙住你的耳朵，但是你要用心去听。生命是一场声音的戏剧，大自然如此，万事万物都是如此。然而，不管是哪一种声音，只要细心聆听，就能品位其中之美，其中之真谛；也只有细心倾听，才能发现其灵魂所在，以充实人生。 27
( Wed, 17 Mar 2010 20:11:09 +0800 )
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高考议论文写法指要 一、议论文知识表解
议论文
以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式
以鲜明的态度表明观点或主张
以充分的材料证明其观点或主张
论点——对所论述的问题所持的观点态度
中心论点
分论点
论据——对论点进行证明的材料、依据
事实依据
理论依据
论证——用论据证明论点的过程和方法
归纳法——由个别到一般
演绎法——由一般到个别
从正面阐述其观点，说明其观点的正确
对反面论点进行驳斥，确立其正确观点
基本结构
引论——开头部分，提出问题
本论——主体部分，分析问题
结论——结尾部分，解决问题
论证结构
并列式
对照式
层进式
总分式（总——分；分——总；总——分——总）
例证法
运用典型事例证明论点
引证法
引用经典或名言、谚语等证明论点
喻证法
借助形象的比喻来说明论点
类比法
用另一同类事物或事例比较说明论点
对比法
用反向事例或事理比较说明论点
引申法
又叫归谬法，先假设所驳观点是“正确”的，从而引申出荒谬的结论以证明其错误 二、议论文特点扫描
1、明确的目的
当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。
议论文写作的目的就是为了阐述正确的看法、主张和观点，明辨是非，议论的生命就在于此。如果对生活中某件事情、某个现象或某些问题没有自己的看法、主张和观点，就没有写议论文的必要。写了没有针对性的议论文，就是无的放矢，无病呻吟。好的议论文，不但要有明确的针对性，还应该积极倡导正确的看法、主张和观点。
2、正确的观点
观点就是我们的看法和主张。一篇议论文，只有一个主要的看法和主张，这是文章的中心论点。有的议论文还有分论点。分论点是从中心论点***出来的，从属于中心论点，几个分论点共同论证中心论点。
观点是议论文的灵魂，一个错误的观点哪怕能够自圆其说，也是无法得到大家认可的。观点的正确与否，要看它是否符合广大群众的利益和道德标准。
议论文要能写得引人深思，发人深省，必须有深刻而有创意的观点。这里的深刻而有创意，不只是指言他人所未言，还指观点是从司空见惯的事情、现象或问题中总结出来的。
3、充实的内容
写议论文，应该注意议论文的要素，即：论点、论据、论证。要内容充实，最要注重论据和论证。
论据是用来证明论点的根据。一般是用事实、道理、定律、公式来证明论点的正确性。作为论据的事实、史实和数据，必须确凿无误，否则论点就站不住脚。此外，论据要充分，也要真实可信。
论证是运用论据证明论点的过程和方法。
常用论证的类型一般分为两种：立论和驳论。立论是对一定的事件或问题阐述见解和主张的论证方式。驳论是对片面的、错误的甚至反动的见解或主张进行批驳，只要批驳成立就行了。立论和驳论常常是互相联系的，在立论的文章中有时也要批驳错误观点，驳论中有时也要立论，阐明自己的正确观点。
常用的论证方法一般有：就内容而言，有事实论证（举例论证）、道理论证（引用论证）；就方式而言，有对比论证、比喻论证、归谬论证、正反论证等。
有些同学写议论文，往往搭了一个架子，看起来论点、论据、论证完整，可是只有一副架子而已，好比恐龙的骨架，空空洞洞，一无所有。好的议论文，应该有具体的内容，而且是精心搭配，严密组织的。
4、清晰的逻辑
不管什么文体的文章，都要讲究逻辑的严密清晰，议论文尤其讲究。一段毫无逻辑的话，只能让人读了不知所云。逻辑的严密体现在论证上。论证要严密，无懈可击，清晰地表现在行文上，让人读了一目了然。
议论文不得胡乱说话，所以语言要求准确；同时又不必板起面孔说话，所以语言尽可能活泼一些。 三、议论文常见模式
第一种：总分式（最常见的全文结构，也称“总分总式”）
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。在论说文的写作中，往往围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论，要遵循由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”这样一个过程。这种全文的论证过程是由人们认识事物时思维的自然过程决定的，不是人们主观赋予或规定的。
论证方法，一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心论点的、即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。
因而论说文全文结构，往往是“总—分—总”式。
同样是议论文，有的侧重理证，有的侧重例证；有的横式并列论证，有的纵向深入论证；有的一事一议，有的借题发挥，有的比喻论证。
【例文借鉴】（几乎篇篇皆是，略）
第二种：并列式（比较常见的论证结构）
并列式，也叫“横式”，也叫排比论证。它常用于议论文的论证部分，其特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是分论点从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点，其先后次序有时是可以前后互换的；它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。
【例文借鉴】
老鹰哲学 南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹！自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。
老鹰哲学之一：看清事实
看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收！
其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。
老鹰哲学之二：引而不发
老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了!
战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭!现实生活中不也这样吗？我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不正也是一种智慧吗？很多时候，我们同样需要引而不发!
老鹰哲学之三：坚持不懈
老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。
人难道就不是这样吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦?凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……
伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗?
坚持不懈是一种智慧!
这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌!
学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!
本文部分，是“老鹰哲学”一、二、三，它们并列形成排比段落，从三个方面阐述“老鹰哲学”。
本文作者却另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，透过现象深入本质，写出了一篇见解新颖、层次清晰、论据充足、很有创意的好文章。行文中，他联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻。文章文风朴实，用词贴切，语句干净利落。读起来很顺畅，很舒服。在高考这样紧张的环境中能写出这样从容不迫的好文章，显示了作者很好的写作功力。“老鹰哲学”的提法是本文的创新点，尽管有需商榷之处。
第三种：递进式（比较常见的论证结构）
递进式，又称推进式结构，或纵式结构。其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。它们的先后次序一般是不可以互换的，意思是一层一层先后蝉联的。
【例文借鉴】
每个人心中都有一只天使。 心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。（第一段提出全文论点，即论述“是什么”）
雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。
（2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”）
那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？
其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。
（5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”）
雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。
“是什么——为什么——怎么样”的思路结构，是是最一般的递进式结构，是遵循人的认识常规而自然形成的，其先后次序不可换。它是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。本文是以类比推理展开的层进式议论文。
第四种：“对比式”
对比式论证，指文章从正面和反面取材、论证，也即“应该怎样”、“不应该怎样”——各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述。它能使论述过程更加严密，见解更具说服力。
【例文借鉴】
宽恕别人，就是解放自己 当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。
一个精神病人闯进了一位医生家里，开***射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。
多一份宽恕，多一位朋友。多一份仇恨，多一个敌人。
宽恕别人，就是善待自己。仇视别人就是仇视自己。
宽恕别人，就是解放自己，心灵一片纯静。
作者没去论述宽恕的必要性、重要性等等，而是紧紧围绕着“选择”，反反复复地说出“选择宽恕”的好处，和“选择仇恨”的恶果。通过一次次的对比论证，让人接受“宽恕”的心灵选择，而抛弃“仇恨”的心态。
【例文借鉴】
人之常情 地震后的这些日子，我一直在思考一个问题，那就是，在地动山摇的那一瞬间，谭千秋老师为什么不是自己先跑出去，而是毅然地用他并不健壮的身躯为四个学生撑起了生命的钢铁之伞？
大难当头，求生是每个人的本能反应。而地震留给人逃生的时间实在太短了，甚至要以秒计算，让人来不及思考应该选择什么样的方式来应对，所以，那短暂时刻人们的行为基本上是一种下意识的反应，或者说是一个人多年生理、心理、文化、教育等各方面的综合力量的释放。我曾经大胆地设想，如果谭老师在那一刻在向学生高喊“快撤”之后自己也跑出去，应该没有人会责备他；再退一步，哪怕是谭老师连“快撤”也没有喊就自己先逃了出去，似乎也不会有人对他不依不饶。毕竟我们的社会进步了，对人的正常的情感、正常的本能(也就是“人之常情”)能够承认、肯定，进而尊重。所以，“先跑”是不应该成为罪过，不应该承担法律责任的。
但我很快就为自己的大胆而惭愧。谭老师是不可能有这样的“如果”的，他的强烈的角色意识，他的放大了职业精神，给了他坚强的支撑。他镇定有序地组织学生们外撤，那一时刻他的心中应该说只有学生，唯独没有他自己。对他趴在讲桌上的情形，人们也曾设想了种种可能，但我始终坚信，谭老师始终没有放弃和学生一起跑出去的念头的，那样一个热爱生活的人，应该是始终微笑着憧憬着更美好的未来的，哪怕是震波肆虐的片刻。也许就是在他俯下身去要拉起学生向往冲的一霎那，房子倒了，钢筋水泥把他的形象定格成了师魂的雕塑。大写的“人”演绎了大写的“情”。
尊重每一个生命个体的权利，是文明社会的标志，所以我们可以对诸如“震时先跑”的人持宽容态度。我觉得，对具体的生命个体而言，这个意义上的“人之常情”只不过是最一般、最本初的“情”，这里的“人”更多的还是自然意义的概念。人是有其社会属性的，伦理、道德、文化、责任等等综合因素铸就的是大写的“人”字，而大写的“人之常情”应该是高悬在人们心中的一轮太阳。
本文通过假设“震时先跑”也值得宽容，与谭千秋老师“毅然地用他并不健壮的身躯为四个学生撑起了生命的钢铁之伞”的“下意识的反应”进行对比，深情歌颂了谭千秋老师光辉形象。
本文是极好的时评，也说明了作者不仅仅关注校园生活，更把眼光投入到更加广阔的社会，视野开阔，值得称赞。
第五种：“启感式”
启是指启示类，感是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。
感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。
这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的基本写法。这种写法由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成，当然也可以采取“联”“引”“议”“结”或“引”“联”“议”“结”的步骤。
【例文借鉴】
有用者，即是“材” 同样的一根怪状树根，木匠认为它一无是处，弃之一旁；雕塑家却视为至宝并加以雕刻，成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示：什么才是真正的“材”?衡量“材”与“非材”的标准又是什么?我认为：有用者，即是“材”。“有用”是衡量“材”的标准。
（“引”，引出材料，并提出论点。）
对于人，同样如此。每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人，但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。何谓人才?有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好：“个子小怎么了?浓缩的都是精华，小有小用，大有大用呗!”不错，实际正是如此，在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲，舞台上的潘长江要比姚明有用，而球场上的姚明却要比潘长江有用，这也正是“笑星”与“球星”的区别。
商业巨子宗庆后说得好：“有用的人为我所用，有用的人各施其用，那企业就活了。”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事，不看学历”的用人标准的公司。的确，作为一个明智的决策者，作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。
（“议”，证明论点，用了两段。）
古往今来，善于用人的例子不胜枚举。曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。对于谋士们的反对，曹操坦言：“虎勇之将，仁义之将，关云长有大用矣。”华容道解围证明了这一点。信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待，他的理由很简单——“侯公，有用。”果然，献计，然后“面北自刎向我主”，印证了信陵君的判断。
（“联”，联系引申，因原用了今人事例，此则用古人事例，进一步证明观点。）
有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。随着时代的进步，随着社会分工的日益清晰化，判断“材与非材”的标准应该走向专业化。与其“样样通”不如“一样精”。一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用，创造出了社会价值，那么他一定是有用的，那么他一定是位专业人才。
朋友，请相信“天生我材必有用”，请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱，纵然你只会现出一种色彩，但你是有用的，彩虹因你而美丽。
有用者，即是“材”。愿我们都成为一个有用之人，服务社会，造福社会!
（“结”，有结论，回答了“怎么样”，并作抒情式号召。）
本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。引材料，简明扼要；明观点，要言不繁；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。观点鲜明，结构严谨，语言准确，都是本文的闪光点。
第六种：“比喻式”
比喻式论证，是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。《继续保持艰苦奋斗的作风》一文中，“糖衣裹着的炮弹”，形象地说明了资产阶级的阴险、毒辣；“万里长征走完了第一步”，“万里长征”比喻整个过程，“第一步”比喻新民主主义革命的胜利，但这一胜利，还只是整个革命进程的“第一步”，这就形象地说明夺取全国胜利不仅不能骄傲而且应坚持两个“务必”才能达到目标的道理。
俗话说：“说不清，打个比。”因为形象的比喻，能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，能够激起人们的想象和联想，有时作者论述不清的东西便可以由读者通过想象来加以补充，加以理解，从而清楚起来。生动风趣的比喻能启发读者的想象力，使读者按照自己的生活经验去设想，从而使文章的论证生动、形象、深刻。运用打比方的方式来构建文章可使文章涉理成趣，灵气飞动。
课文里有文言议论文《劝学》、有现代议论文《拿来主义》，再如：
①俄国布尔什维克一位杰出的宣传鼓动家加里宁向某地农民代表讲解工家联盟的重要性，尽管作了详尽严谨的论证，听众始终茫然而不得要领。
有人问：“什么对苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民？……”
加里宁乘机反问：“那么对一个人来说，什么更珍贵，是右脚还是左脚？”
全场静默片刻，突然暴发出雷鸣般的掌声。农民代表们都笑了。
一大篇抽象论证没能说服农民，一个浅显的比喻却说尽深蕴之理。
②在一次教授会上，为爱米8226;诺德能否成为讲师发生了一场争论。一位教授激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果她做了讲师，以后就要成为教授，甚至进入大学评议会。难道能允许一个女人进入大学最高学术机构吗？”
希尔伯特教授反驳道：“先生们，候选人的性别绝不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注意：大学评议会，毕竟不是澡堂！”
这里“大学评议会不是澡堂”就是反喻。这一反喻掷地有声、铿然作响，驳得对方哑口无言。
【例文借鉴】
找工作就像谈恋爱 找次工作好比谈场恋爱，中意一家单位就像钟情一位姑娘，朝思暮想、辗转反侧，忽而胸有成竹，忽而患得患失，忽而意气风发，忽而痛定思痛。
找工作之初，收集用人单位的情况就像留心爱人的一举一动，写求职信仿佛是写情书，投递简历便是“求爱”第一步。不过，投递的时候，你千万要像抛绣球那样，瞄准了再扔，否则本想扔给才子，却撞中了莽汉。
终于有家单位通知面试了，怀着“月上柳梢头，人约黄昏后”的喜悦，信誓旦旦地向该单位诉说着自己的“情有独钟”。回家后就开始了夜以继日的等待，再等待。佳人让你望穿秋水，单位也让你秋水望穿。有时石沉大海，有时有信儿传来，轻描淡写“简历已入人才库”，就像她忽然说“我俩不合适”。
没人回答“为什么”，只能沉默，只有憔悴，只会自问“你以为你是谁”，带着阿Q般的自诩和“塞翁失马，焉知非福”的自慰。
几个月后，终于从失意中恢复过来，“天生我才必有用”，“好男儿何患无妻”，于是重整盔甲又开始奏着“高山流水”觅知音。
只是屡败屡战、屡战屡败，终于，累了。希望，失望，再希望……
渐渐的，“爱谁谁了”的感觉在黑暗中疯长，是个单位就行，就像只要是个姑娘都愿意似的。只是仍有些不明白“为什么刷下的总是我”？有时候，想起曾经“初恋”过的那家单位，心头也会涌上一股“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的惆怅与沧桑。
其实，一切不必太认真：找个工作，谈场恋爱都不是一辈子的事。
只是，天空了无痕迹，鸟儿却已飞过。
文章在写“找工作”的情形时就用了一连串的相似联想，用类似的“谈恋爱”情形来比喻描摹，使“找工作”的情形得到异常形象新颖的表达，让读者也随作者的联想而联想，随作者的体会而体会，让人觉得别具一格，幽默俏皮。 四、议论文写作要点
叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”（《文章例话》）首先应明白议论文是把能“说服他人”作为终极目的的。
写好议论文，要着重提高几种能力：（1）认识深刻；（2）有创见；（3）角度新颖；（4）说理充分。一句话，增强说理能力。
写好议论文，要着力做到几个方面：既要抓得准，又要说得透，还要理得清。可以参考以下做法。
1、总构出全篇的框架
将阐述道理的过程设置为紧扣思维的“是什么”“为什么”“怎么样”为主体内容的思路。“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于开拓思路的论证结构。至于怎么灵活用好这种结构，则关键在于变通，可根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”中各自的论述侧重点。
2、***出几个分论点
议论文重在说理，说理要充实，文章要达到一定的篇幅，就必须对中心论点进行剖分，然后对每个分论点进行论证即说明理由。不会剖切出分论点，是不可能写好议论文的！***分论点的方法有：
（1）并列法。即对中心论点进行“横”向的条分缕析，***出几个分论点，以显示思维的全面性。从各个方面把道理讲深讲透了，文章厚度感就大为增强，才理足气盛。如“梅花香自苦寒来”可以***为这样三个分论点：①）苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。比如，《缺憾》一文，列举了印度泰姬陵的悲剧性故事、《乱世佳人》扮演者费雯丽的“两道高低长短不一的柳眉”、日本的东照宫的有意颠倒“一支梁柱的雕花”、“女娲补天”“老天也会损坏的”等事例，从“横”的方向，阐述了“完美”和“缺陷”的辨证关系。最终落脚到“人世间的缺憾遗恨更是常态，又何须苦苦痴想求全”的结论上。（前有《细节的魅力》等例文）
（2）层进法。即对中心事理作“纵”向剖析，以显示思维的深刻性。分论点间，结构上要呈现出一种先后有序、环环相扣、层层深入的结构美；逻辑上要呈现出“由浅入深”“由现象到本质”的一种“台阶性”思维过程。如“在困难面前”可以***成这样的几个分论点：①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。这三个分论点就呈递进关系。（前有《无法完美》等例文）
（3）对比法。即将事理***成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。如“学贵多问”可以***成这两个分论点：①多问可以相互参照，便于释疑；②孤陋寡闻导致学业荒废。（前有《功夫在课外》等例文）
3、引用典型鲜活论据
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
【例文借鉴】
好奇心 好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢？
真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
这是2008年江苏高考卷作文中难得的一篇议论文。本文在论述“真正的好奇心”时用了三段、三个分论，形成并列式，结构清晰规范；更值得肯定的是文章运用典型而鲜活论据，如鲁迅作品人物祥林嫂、阿Q、喻体“铁屋子”，中世纪的火刑柱，帕斯卡尔、《哈姆雷特》的名言，似乎在论证中随叫随到，恰好地表现出深刻的立意、独立的见解。
4、注重处理事理关系
在议论文写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确地处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，或两者没有有机的结合。反观成功之作，二者总是相辅相成的，将“事”与“理”有机结合起来，注意对事例进行分析，而不能“以摆代论”。
【例文借鉴】
努力 努力是使人生不至于浅陋、无聊和空虚的催化剂。
短跑运动员都会你追我赶地拼命冲向终点，而在人生之路上跋涉的我们，也本能地害怕碌碌无为的到达终点，毕竟人生只有一次。于是我们都力求在路上有讲究地活着，努力使自己的生命多姿多采。
每个人都是向死而生，因此每个人都在追求生命的完美。上帝说，单个的男人或女人都是残缺的一半。因此，苍茫天地间的每一个男人和女人终其一生就是一种天长地久的寻觅，找寻一场得以丰富和完善自我的爱情。也许他们到过生命终点时仍与爱情失之交臂，也许只有短暂的“曾经沧海”。无论如何，生命中有某一瞬间的怦然心动，有努力的寻找和寻找的努力，就有幸福的人生。选择爱你的需要努力，而爱你选择的更需要天长地久的努力，正如苏芮那首颇得沧桑漫漫与地老天荒之味的《牵手》所唱：“也许有了伴的路，今生还会更忙碌。”
“天行健，君子以自强不息。”看每天赶去上班的匆匆忙忙的人们，那里面流动着多少憧憬，多少向往，即使昨夜才同丈夫（妻子）吵过嘴，一样义无返顾的前进。人都害怕停滞，害怕死寂，愿做永动之时钟，不腐之流水，不蠹之户枢。行动是生命之所以存在的证明。“子贡倦开学，告仲尼曰：‘愿有所息。’仲尼曰：‘生无所息。’”好一个“生无所息”！也许我们的努力在一开始与我们完美的目标尚有很长一段距离。可这正是我们再进一步努力的方向。永恒的人生正像一条无止境的跑道，只有不断地进步，才有可能接近我们向往的那个地方。因此，我们要以同一种激情面对失败与成功，对自己跳起来老够不着的东西也心怀执著，随时使自己保持一种良好的竞技状态，如弦上之箭，如出鞘之剑。
小学时就读过“好好学习，天天向上”，当时以至后来很长一段时间，充其量也就只明白“好好学习”，并未真正懂得“天天向上”。在原始森林里见到那些向光植物，往往会从心底生出一种真切的感动，它们为了得到阳光照射，硬是向上长到数米甚至十米高，求生的努力几乎达到极致。生活中也常常这样，生意人赚了一万就想着如何再赚十万乃至百万，可谓马不停蹄，人难止步。这种“贪”往往为一些人所不齿，被贬斥为欲壑难填。其实这种向上的努力任何人也难以自止。人往高处走，水往低处流。谁也不能忍受那种失去追求的日子。努力是跌倒了还要爬起来，是对平淡的改观，对落后的改善，对成功的加码。生命的不安是人类精神的根本，敬安而没有努力，以至没了自己，也就消失了时代的助力和贡献。“落后就要挨打”，于国家如此，于民族如此，于个人亦是如此。
每一段努力都会踏上一个新台阶，而这又是下一段努力的起点，于是我们就不会忘了一位伟人的一句话——“革命尚未成功，同志仍须努力。”
这篇议论文章思路很开阔，内含也比较深远。中学生一般写来，大都是学习、工作的努力，而在本文中“努力”成了一种生活态度、道德修养。这是对生活真切体验后的睿智。
本文在事理关系的密合无间上给我们有以下启示：
一、把最简单最淳朴的道理论证好了，就是一篇好文章。
二、论据的选用朴实而典型，有名言，也有并不新奇的甚至很原始的事例，如原始森林里的向光植物，却也像信手拈来而有力证明着观点。
许多同学常因搜寻不到新奇的事例做论据而烦恼，以为有了新奇的论据才能写好文章，这是所谓“论据先行”；殊不知写议论文章应是“道理先行”，有了实在的道理，再顺拈论据以佐证，这种论据一般是不会没有的，甚至是俯拾即是的。
许多同学常把论据摆了一大堆，全是现象呀，新奇事例呀，而没了最需要的道理，倒是导致了议论文的浮浅和平庸。本文则能以说理为主纲，顺拈论据佐证，将论据紧密融入说理中，为我们写议论文处理好“事”“理”关系提供了范例。
注重论证吧，论证是什么？讲一点道理。什么是道理？简单地说，不过是一些因果关系而已。
5、联系社会生活实际。这里的“实际”，指的既是“现实”也是“历史”；既是“生活真实”也是“艺术真实”，消除在这个问题上的片面认识，以便拓开联系生活实际的思路。
6、摆事实是说理关键。应把用“排比语段”来作为阐述道理的一个重要组成部分，同时用“试想一下”“如果不是”等句式加以反问，将事实作为讲理的一种强化手段来推广。
7、讲究一点哲理思辨。具体地说就是把“联系发展”“一分为二”“实事求是”“整体与部分”“看问题要全面”“绝对与相对”等哲学观点有意识地引入文章，以增强文章的思辨色彩。从根本上解决议论文不会讲理或讲理太肤浅的问题。
( Wed, 17 Mar 2010 19:51:17 +0800 )
Description:
河的第三条岸（小说）
巴西作家
若昂·吉马朗埃斯·罗萨
（1908—1967）以其代表作《广阔的腹地：条条小路》和短篇小说集《萨加拉纳》名世，他从社会学和心理学角度对小说文体、主题和语言等方面进行了革新。2008年高考语文试卷广东卷现代文阅读所选的《河的第三条岸》便是其作品中一颗璀璨的明珠，小说以孩子的视角，通过清晰而单纯的叙述，渐次展开了一幅图画，无论是“远观”还是“亵玩”，都满蕴着悠长的意味。
故事梗概
：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。
河的第三条岸　　　
[巴西] 若昂·吉马朗埃斯·罗萨
父亲是一个尽职、本分、坦白的人。他并不比谁更愉快或更烦恼，只是更沉默寡言一些。是母亲，而不是父亲，在掌管着我们家，她天天都责备我们——姐姐、哥哥和我。
但有一天，发生了一件事：父亲竟自己去定购了一条船。
父亲对船要求很严格，它要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小恰好可供一个人使用。母亲唠叨不停，牢骚满腹，丈夫是突然想去做渔夫吗？父亲什么也没有说。
离开我们家不到一英里，有一条大河流过，水流平静，又宽又深，一眼望不到对岸。
我总忘不了小船送来的那天。父亲并没有显示出什么特别的神情。他像往常一样戴上帽子，对我们说了一声再见，没带食物，也没拿别的什么。我原以为母亲会大吵大闹，但她没有。脸色苍白，从头到尾她只说了一句话：“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。”
父亲没有吭声，他温柔地看着我，示意我和他一起出去。我们一起向河边走去。我强烈地感到无畏和兴奋。“爸爸，你会带我上船吗？”
他只是看着我，为我祝福，然后做了一个手势，要我回去。我假装照他的意思做了，但当他转过身去，我伏在灌木丛后面，偷偷地观察他。父亲上了船，划远了。
父亲再没有回来。其实他哪儿也没去。他就在那条河里划来划去，漂来漂去。每个人都吓坏了。从未发生过，也不可能发生的事现在却发生了。
每个人都猜想父亲疯了。母亲觉得羞辱，但她几乎什么都不讲，尽力保持着镇静。
河边的行人和两岸附近的居民说，无论白天黑夜都没见父亲踏上陆地一步。他像一条被遗弃的船，孤独地、毫无目的地在河上漂流。人们一致认为，对于父亲而言，食物是一个大问题，他一定会离开大河，回到家中。
他们可是大错特错了。父亲有一个秘密的补给来源，那就是我。我每天偷了食物带给他。后来我惊异地发现，母亲知道我做的一切，而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方。她怀有很多不曾流露的情感。
日复一日，年复一年，父亲从不踏上泥土、草地或河岸一步。从没生过火，他没有一丝光亮。他的身体怎样？不停摇桨要消耗他多少精力？河水泛滥时，他又怎么能幸免于难？我常常这样问自己。
姐姐生了一个男孩。她坚持要让父亲看看外孙。那天天气好极了，我们全家来到河边。姐姐穿着白色的新婚纱裙，高高地举起婴儿，姐夫为他们撑着伞。我们呼喊，等待。但父亲始终没有出现。姐姐哭了，我们都哭了，大家彼此携扶着。
后来，姐姐搬走了，哥哥也到城里去了。母亲最后也走了，和女儿一起生活去了。只剩下我一个人留了下来。我从未考虑过结婚。我留下来独自面对一生中的困境。父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我。我知道他需要我，尽管他从未告诉我们为什么要这样做。不管怎么样，我都不会因这件事责怪父亲。
我的头发渐渐地灰白了。我到底有什么不对？我到底有什么罪过？渐渐地，我因年老而心瘁力竭，生命踌躇不前，同时爱讲到疾病和死亡。他呢？为什么？为什么要这样？终有一天，他会精疲力竭，只好让小船翻掉，或者听任河水把小船冲走，直到船内积水过多而沉入激流之中。哦，天哪!
我等待着，等待着。终于，他在远方出现了，那儿，就在那儿。我庄重地指天发誓，尽可能大声地叫着：
“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了，回来吧。你不是非这样下去不可，回来吧。无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。”
他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来。他接受了我的提议。我突然浑身战栗起来。因为他举起手臂向我挥舞，这么多年来这是第一次。我不能……我害怕极了，发疯似的逃掉了。因为他像是从另一个世界来的人。
极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉，我病倒了。从此以后，没有人再看见过他，听说过他。
（选自余华《温暖的旅程——影响我的10部短篇小说》，有删改）
16、小说中写道“父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我”。请联系全文，简述“父亲”为什么需要“我”。（4分）
17、结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。（5分）
18、有人说，“河的第三条岸”在现实中并不存在，它象征着“父亲”超越世俗的人生追求。如果这样，那么“我”对“父亲”的这种追求持何种态度？请联系全文，谈谈你的看法。（6分） ***：
16．首先父亲需要我替他送食物，我是父亲的精神理解者和支持者，我还是父亲理想的继承者，所以孤独的父亲需要我。
17．母亲是一个善良勤劳想过幸福生活但又守旧的家庭妇女。她对父亲的理想不理解，不支持，知道父亲的行动后，她只有一句“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。”对于父亲的举动，她觉得羞辱。但对父亲，她虽不理解，在物质方面是支持的，把食物放在“我”很容易偷到的地方。可见她是一个善良勤劳想过幸福生活但又守旧的家庭妇女。 18．如果说“河的第三条岸”是“父亲”超越世俗的人生追求，“我”对“父亲”的这种追求既支持，但又害怕、不理解。首先是支持，表现在乐意跟随父亲一起上船；在父亲需要的时候帮助你“偷”食物；当全家人都走了我还在默默地守护着父亲，说“无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。”其次是不甚理解，少年的不理解，只为了追求而去，当父亲接受你的提议后，我浑身战栗，害怕极了，甚至“发疯似的逃掉”，把父亲看作是“另一个世界来的人”。
意蕴分析：
“河的第三条岸”是巴西作家罗萨的一篇小说名。
　故事讲的是一个本分的父亲在某天忽然异想天开地为自己打造了一条结实的小船，挥手