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冒险类《少女缭乱 三国志演义 蜀编》日版下载
日期：2010-11-25
来源：www.cngba.com
游戏名称：真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义蜀编 / 真恋姬梦想～乙女缭乱三国志演义～蜀编
日文名称：真恋姫夢想～乙女繚乱☆三国志演義～蜀編
英文名称：Shin Koihime Musou: Otome Ryouran * Sangokushi Engi - Shu-Hen（Limited Edition）
制作厂商：Yeti / BaseSon
代理发行：Yeti
游戏类型：***G - Adventage Game（文字冒险游戏）
载体容量：UMD&time 2
对应主机：Play Station Portable（プレイステーションポータブル）
语言版本：日文（日版）
发卖日期：2010年11月25日（木曜日/星期四）
参考价格：通常版6,825日元
参考价格：限定版8,400日元
官方网站：
http://www.yetigame.jp/shinkoi/
日本游戏发行商Yeti制作发行，对应PSP掌机。移植自PC平台人气恋爱***G冒险游戏：《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义吴编》、《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义魏编》和《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义蜀编》。新作以接近两张UMD光盘大容量收录了全色角色大量语音为卖点。游戏目前预定2010年秋季和冬季陆续发售，本作的官方网站日前也已正式开通，并且放了游戏的多张最新画面，供各位玩家参考。
一、原作概要：
PSP新作《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义》是以PC版《真恋姬无双：少女缭乱三国志演义》为基础，是一款由BaseSon开发的PC游戏，以三国故事为蓝本的一部恶搞游戏。这也是前作《恋姬无双》自2007年推出后的最新续作。
游戏虽然一样是以《三国》的世界为舞台，但是与其他《三国》游戏最大的不同点，就是包含众所皆知的刘备、关羽、张飞、吕布等所有共30名以上登场武将全部都是美少女！而美女貂蝉却变成了兄贵（大哥的尊称，也指肌肉男），玩家在游戏世界里，则是扮演主角北乡一刀，因为某种缘故意外来到这个《三国》的世界，并在这个异世界中突然遭到一群男子围攻，幸好得到一名黑发美少女关羽相助，并因此而共同展开行动。
二、新作介绍：
而此次PSP版新作：《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义》在去掉PC版不适宜内容后，将会分成《吴编》、《魏编》、《蜀编》三个版本。分别于2010年9月份、10月份和11月份陆续面向FANS们和玩家们发售。这次要推出的分别是：
※《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义吴编》（Shin Koihime Musou: Otome Ryouran * Sangokushi Engi - Wu-Hen）预定2010年9月22日发售；
※《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义魏编》（Shin Koihime Musou: Otome Ryouran * Sangokushi Engi - Wei-Hen）预定2010年10月28日发售；
※《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义蜀编》（Shin Koihime Musou: Otome Ryouran * Sangokushi Engi - Shu-Hen）预定2010年11月25日发售。
此外游戏除原本包含的丰富游戏内容外，还追加了许多丰富的游戏要素，而新作将全面超越前作《恋姬梦想》角色达50名以上；新作大量追加游戏攻略、剧情、精美CG设定图等；各版本都用上了接近2张UMD的大容量收录了全色角色全程语音。
三、故事背景：
由于某种原因穿越时空来到了这个三国世界的主人公───北乡一刀，在那里一刀遇到了不知睡到何时才肯醒的少女。而那位少女居然是三国里面的其中一个英雄。这样拥有现代知识的一刀，到底决定跟哪个英雄一起统一这个被战乱卷入的大陆呢&helli helli 是与刘备一起为了正义生存吗？是与曹操一起踏上霸道吗？还是与孙策一起在乱世中奔波相走吗？让你自己选择吧，那个深深烙印在您眼中的少女！ 继前作《恋姬无双》中的美少女们再度登场，为了平定这个战乱的世界，勇猛奋斗地工作，全新解释三国的浪漫话剧由此展开&helli helli 四、角色介绍：
A.《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义吴编》（Shin Koihime Musou: Otome Ryouran * Sangokushi Engi - Wu-Hen）：
1.孙策（伯符）：
真名：雪莲；
格言：这要我怎么办啊？
简介：吴国的前国王，是前吴方的首领。是东瀛女优国准斗士，也是东瀛女优国朋友乐园股东之一孙坚的养女。
2.周瑜（公谨）：
真名：冥琳；
格言：&ldquo helli helli 有计策了，就让我漂亮的把关羽给你捉来吧！
简介：是上任国王孙策的挚友。孙策死后，对孙策爱护的吴国带有深刻的感情，因而继续辅佐孙策的寻妹孙权的孙吴的军师。是冷静的策略家，能够平静地运用各种残酷的卑劣的计谋。喜欢死去的孙策，一直到现在还依然保持着那样的感情，但是对于孙权的天真无能而非常的不爽。
3.孙权（仲谋）：
真名：莲华；
格言：我是吴国的国王，要是国王投降了，就根本无法向家臣和百姓解释！
简介：吴国国王，因为上任国王姐姐孙策的早逝，所以年纪轻轻就当上了国王的少女。由于处理和被誉为名君的孙策比较的立场，因此经常鞭策自己，说要做个名君，要做一个堂堂正正的名将。
B.《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义魏编》（Shin Koihime Musou: Otome Ryouran * Sangokushi Engi - Wei-Hen）：
1.曹操（孟德）：
真名：华琳；
格言：这个世上的所有美女，全归我所有，这可是上天安排好的事情！
简介：身高只有140cm，却是大陆的霸者、冷酷无比的谋略家和猛将，让人谈虎色变的少女。却是一位讨厌男人的女同性恋，为了把大陆上的女子变成宠物，以称霸大陆为目的挺身而出。超级任性、超级自信的人物。对只看一眼就十分中意的关羽，却侍奉作为男人的一刀而吃不下饭。所以为了得到关羽而发动战争。
2.夏侯惇（元让）：
真名：春兰；
格言：右翼前进，左翼也跟上，为了让他们不能再次违抗曹丞相，要彻底的歼灭！
简介：是曹操的堂姐，同时又是曹操的爱人。身心都完全地奉献给了曹操。凡是与曹操敌对的人，不管是什么人都会立刻的排除掉，是个性格激烈的人。
3.夏侯渊（妙才）：
真名：秋兰
格言：哎呀呀，对于姐姐的暴走，每次每次，伤神啊
简介：是夏侯惇的孪生妹寻，担当辅佐的职务。帮助以使得像卡车的制动器失灵一样暴走的夏侯惇冷静下来。和夏侯惇一样，是曹操的堂姐和爱人。和她姐姐一样把全部都奉献给了曹操。带有不拘于世俗的性格，自己为了支持耿直的姐姐，事实上背负了很多的操心。哎呀呀，姐姐啊&helli helli 是她的口头禅。
C.《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义蜀编》（Shin Koihime Musou: Otome Ryouran * Sangokushi Engi - Shu-Hen）：
1.刘备（玄德）：
真名：桃香；
格言这个欺凌无力之人的世间，我绝&helli helli 对要将其改变！
简介：带领着关羽与张飞，为了守护惧怕战争的庶人们的生活，旅行于各地。正当其时，眼前忽现白光，回过神时就看到了眼前失去意识的一刀的身影。相信突然出现的一刀就是上天的使者，奉一刀为主人，登上了乱世的舞台。拥有无限的温柔与宽大的胸怀，色彩缤纷的天然呆类型。作为关羽与张飞的义姐，爱摆大姐的架子，提醒注意她们的不检点，施展吐槽绝技。可惜无一例外吐错了槽令人对其无可奈何或是受到无情的反击，结果到头来自挖墓穴在墙角画圈。
2.关羽（云长）：
真名：爱纱；
格言：为了在战乱天下受苦的平民，俺这个关云长，将变成无情的刀打倒那些官匪！
简介：传送到三国的一刀面前出现的少女。用和身高差不多长度的青龙偃月刀，一下就赶路袭击一刀的盗贼的豪杰。向着平定战乱，并且给予大陆和平的使者一刀宣誓效忠。为了让世上那些平民能够和平生活的理想而一直奋斗着。性格一本正经，对于性来说，是加倍害羞的类型。忌妒心强，如果发现一刀和其他的女孩子说话，就会马上变得不高兴。但是自己并没意识到点。
3.张飞（翼德）：
真名：铃铃；
格言：燕人张翼德，为了打倒那些坏蛋，现在与蛇矛一起参上！
简介：是在一开始和关羽一起与一刀相遇的少女。本业只是小矮子，竟然却挥舞着是自己身高数倍的蛇矛，来砍倒敌人的火之美少女。武艺方面是和关羽不相上下的豪杰，无奈性格上却是小孩子，喜欢恶作剧而被关羽痛加申斥。尽管如此却毫不在乎，本来就是一个极爱撒娇的孩子。另外，在战场以外的场合，和附近的小孩子到处乱跑的玩耍，有捉虫子的兴趣，带有和年龄相仿的一面。
五、新版要素：
PSP版新作《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义》中将会追加原创新事件CG动画等，这些动画都将以全语音方式演出，相信语音部分也不会让玩家们失望。游戏的画面演出上也针对PSP掌机的宽屏幕进行重新规划，将原本PC版的4：3画面调整至适合PSP的16：9画面。另外，据官方透露，本作还将提供PSP版独有的事件演出，非常值得玩家们期待！另外在PSP版当中还将采用全新设计包装来推出贩卖，而且官方还将针对PSP版的初回限定版推出跟普通版不同的包装的限定版，让喜欢本作的玩家们更加融入游戏的丰富剧情故事。
PSP恋爱冒险新作《真恋姬梦想：少女缭乱三国志演义蜀编》目前预定2010年11月25日发售。游戏将会推出普通版和初回限定版，价格分别为6,825日元（含税价）和8,400日元（含税价）。游戏不但将再现当时的感动，并且加入了全新的影像等，而限定版内含物信息包括：收录了原创角色的歌曲集CD、原声音乐CD设定资料集等等。有喜欢类恋爱冒险类的女性玩家朋友们千万不可错过。
游戏画面：
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发布时间：
下载地址：
游戏名称：
威力加强版
英文名称：SANGUO11PK
游戏制作：日本光荣
游戏发行：台湾光荣
游戏语种：中文
游戏类型：SLG
官方网址：http://gamecity.koei.com.tw/sangokushi/11puk/
游戏简介
根据光荣官方网站的最新消息，《三国志11》日文威力加强版将于2006年9月8日正式发售。
从官方公布的消息来看可以得知：
1：内政的“吸收合并系统”
“能力提高工具”配置了进一步追求内政的内政设施“吸收合并系统”。
吸收相邻的同种内政设施，那个设施的等级越高，得到的效果也就越高。
对于以前的内政设施该按怎样的顺序进行设置、吸收，而新增加了拼图的要素。
“符节台”、“外交府”、“黑市”等增加的新设施不仅让内政设施倍增，在人事、外交、策略等战略方面也大幅度增加。
2：“能力研究系统”
对每个势力进行能力研究，可以让手下的武将学习。根据这个武将的武力、智力、特技等有提升的可能。
能力对“攻击”、“防御”、“策略”、“内政”4个进行了系统化。根据研究的进度可以获得高度的能力。
研究复数的能力，就可以研究更高的能力。也许会增加“研究哪个好呢”这样的快乐的烦恼吧。
争霸方式”
新***的“决战争霸方式”。准备了和三国志里有名的战斗相同的位置，以决定胜负条件的限制时间内完成为目标的新方式。
“单挑胜利”、“突破敌人的包围”等20个含量充分的任务。在本作独有的战斗系统中，在短短的时间内就能体验到简单的快乐。
4：新故事的开始“追加剧情、事件”
在“能力提高工具”里追加的剧情是很受玩家欢迎的群雄争霸的时代和包含“IF”的剧情共6部。
袁邵死后、引起争端的局势等，体验游戏所带来的紧张感。
追加了30种让游戏玩起来更刺激的事件，可以心满意足的享受三国志的世界。
5：制作各种各样的三国志！“编辑功能”
“能力提高工具”里当然也***了不可缺少的各种编辑功能。可以随意更改“武将”、“城市、据点”、“势力”、“部队”，制作出玩家自己的三国志。
将Media文件夹复制到三国志游戏根目录，进入游戏后选择PK剧本，15号剧本－春秋战国志。
注释1：因为春秋战国人物生卒年大多不详，所以这个是英雄集结类型剧本。
注释2：附上剧本文件和MSG文件的原文件，供还原用,face目录下文件和san11pkres.bin请自行备份。
大家可以选择是否下载里面的bin文件，因为bin文件较大，对宝物图片、城市攻陷图片要求不高的可以只下face文件、剧本文件和msg文件，这几个文件是必须的。
1武将头像、列传、人物关系、血缘、世代、性格、发音、口调、3D模型全部重新设定（400余名武将，300余幅新头像）
2周王室的设定，封爵、官职制度全面改变，城市、港口、关隘名称更改，相关图片更改分国号（如黄巾、成）、三国人物的宝物、马匹（秦始皇的七匹宝马登场）
3摒弃三国时代的特色产物，如铜雀台设定、亲乌特技更改，宝物介绍和图片全面更改。
4摒弃皇帝、汉帝、朕、乌丸等称呼，全部更改为东周的叫法
5各具特色的势力，势力目标、势力技术、势力外交关系、军团目标、君主野望、君主义理、周王朝重视度等等都经过设定
6城市攻陷后显示的“XX攻陷”图片变化，符合战国城市名称
7夫妻、父母、母子、义兄弟、血缘、世代、远亲、挚友全面设定。友好度设定，势力相性设定，不同势力的人物之间相性有较大差异，不同派别（如儒家、墨家、道家、法家等等。。。）人物之间相性有较大差异。同势力，同血缘之间相性差较小甚至为0，真实再现复杂的人际关系。。。
[责任编辑:kusosun]
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|xGv00|76937e244cc06c37d5ba14a8662221c9成君忆新作：管理三国志
第一部分
第1 节：煮酒论英雄(1)
第一讲：煮酒论英雄
一部“三国”，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果呢？在畅销书作家成君忆先
生眼里，就是管理者与管理绩效之间的关联性。那一段风云变幻的战争故事，也因此可以被
看做是一部传奇的管理学案例。
成君忆先生善于解读历史，在管理学方面也颇有见微知著的眼力，创作过《水煮三国》、
《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》、《像园丁那样管理》等一些畅销海内外的管理学著
作。现在，让我们随着他那丝丝入扣的评说，去聆听他给我们带来的系列主题讲座——《管
理三国志》。
说到“三国”，我们就会想起曹操煮酒论英雄的故事。我们今天特意准备了黄酒，让我们
也来体验一次煮酒论英雄的快感。虽然有模仿历史故事的嫌疑，却也是一件很有意义的事情。
既然是煮酒论英雄，自然是有酒大家喝，有话大家说。在论的过程中，会涉及文化、历
史和管理学等诸多方面的问题。如果有人不同意我的论点，可以随时用质疑的方式向我提问。
同样地，我也会经常用提问的方式引导大家去思考。提问是一种很好的学习方法，有提问就
会有碰撞、就会有火花、就会有共鸣。
请看大屏幕，这是我的第一个问题。说：大汉王朝集团公司招聘总经理，有两位候选人，
一位是曹操，一位是刘备。请问：您选择谁？理由是什么？【学员问答】
学员 A：我选择曹操，因为曹操是一个很有魄力的人。他的军事谋略，他的效率，都值
得我们今天的企业家很好地学习。我希望能够从“三国”中找到曹操把“企业”做大做强的
秘诀。
学员 B：我选择刘备，因为刘备有一种让人感到亲切的人格魅力。他尊重人才，关心员
工，使得很多人愿意为他卖命。
学员C：
学员D：
有很多人选择曹操。也有一些人选择刘备。可是你们想过没有，你们为什么会认同曹操、
或者认同刘备呢？
莎士比亚说：“一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。”同样的道理，一千个读者眼里就
有一千个曹操、一千个刘备。为什么会这样呢？因为我们总是习惯于站在我们各自的立场上，
用我们各自的审美方式去欣赏它、评论它，或者以一种引用的方式去利用它。
就像刚才，你们之所以选择曹操，或者选择刘备，和你们各自的价值观和审美方式有关。
即使是很多人同时选择曹操，或者同时选择刘备，你们每个人选择的理由也都是不一样的。
有人认为曹操纵横四海，是一个伟大的英雄。也有人认为曹操是一个阴险的强盗，因为他和
他的儿子曹丕盗取了汉朝的江山。同样，有人认为刘备是一个富有爱心的君子，也有人认为
刘备不过是一个满口仁义的小人。那么，你们中间谁的看法是对的呢？
为了帮助大家理解这个问题，我们来做一个游戏。
第一个步骤，请大家全体起立。
第二个步骤，请你们闭上双眼。在没有得到我的指令之前，不要睁开眼睛。我们正在通
过游戏寻找一种体验，一旦睁开眼睛，你就再也找不到那种体验了。
第三个步骤，请你们向任意方向旋转身体，一圈，两圈，三圈好，停在那里。
第四个步骤，请抬起你们的手臂，指向你们想象中的那个北方。
第五个步骤，请睁开眼睛，看一看现场的状况吧！
几乎所有的人都笑了。这个游戏非常有趣，是吗？把你们转得晕头转向的，然后去寻找
北方，确实不容易。当你们睁开眼睛的时候，会发现每个人手臂指向的“北方”是不一样的。
事实上只有一个北方，因为每个人的指向都不一样，结果就出现了千姿百态的“北方”。
人们在迷失的状态中，往往会有两种表现：惊恐不安，或者自以为是。就像你们在游戏
中的感受一样，你们也会因为迷失而感到惊恐不安。为了找到那个北方，你们也只好根据自
己的感觉，自以为是地给出一个判断。“寻找北方”的游戏，为的就是让你们体验那种迷失的
感觉。
第2 节：煮酒论英雄(2)
怎样才能找到那个正确的北方呢？第一，需要一双明亮的眼睛——像你们这样闭着眼睛
可不行。第二，需要一种平静的心态——像这样晕头转向的肯定也不行。第三，需要找到一
些永恒的事物作为参照，例如早晨的太阳，晚上的北极星，树木的年轮，等等，等等。如果
有指南针就更好，它指向南方，另一面就是北方。
现在，我们需要关注的课题是：在管理学的世界里迷失方向的人们，怎样才能找到正确
的方向呢？【成君忆的管理学理念】
1. 对管理学的理解需要文化上的参照。
2. 在现代管理学的眼中，文化仅仅只是一种类似于绘画的技术，它不可能为我们提供方
向上的参照。
如果管理学也有指南针，那么，我们当然能够找到那个正确的方向。什么是管理学的指
南针呢？那就是我们经常研究、却又莫名其妙的文化。
在管理学的领域里，我们已经失去了自己的指南针。中国的企业家和管理工作者之所以
常常找不着北，是因为他们已经丧失了古代中国人那种文化上的参照。就像“寻找北方”的
游戏一样，失去了文化参照的中国人显得如此迷惘而又惊恐万状。
他们是如何失去自己的文化传统的呢？我以为，这是一个比大熊猫更值得人们关注和研
究的重要课题。一个让很多外国人都感到不可思议的现象是，这群自称为炎黄子孙的中国人，
却常常随意地否定自己的传统文化价值。也许我们不能粗暴地指责他们数典忘祖，可是，因
为丧失了自己的文化特征，这些中国人成了世界上最不像本国人的一群人。
在否定了自己的传统文化之后，中国的学者们不得不去寻找新的文化参照。他们曾经狂
热地追随过欧洲的哲学，现在他们又认为在美国文化中才能找到新的“北方”。这是一个以美
国人为中心的全球化社会，美国人的“北方”理论总是能够让许多惊恐不安的人们马首是瞻。
在许多美国人眼里，19 世纪是工业化的时代，20 世纪是管理的时代，管理学的历史也因此被
理解成美国人的100 年。他们认为，以最初的探索和现实的情况而言，美国人一向是管理学
的理论权威。
俗话说：“他山之石，可以攻玉。”如果能够借助西方的文化，找到中国人的北方，也不
失为一种值得肯定的方法。但问题是，尽管多年以来我们一直在学习美国引进版的现代管理
学，我们却依然没有找到那个正确的方向。我们有可能赚到很多钱，也有可能把企业做得很
大，但我们依然是迷茫的。无论我们赚到多少钱，无论我们把企业做得多大，如果我们没有
找到那个正确的方向，我们就会面临许多不可预知的风险。
为什么会这样呢？我的看法是，现代管理学对文化的理解是错误的。在这个商业时代，
人们总是错误地认为，管理学是属于经济学的研究范畴。研究管理的目的，就是为了提高工
作的绩效，为了获得更大的经济利益。至于我们经常提及的组织文化，也沦为了某种管理的
工具、某种盈利的工具。
在现代管理学的眼中，文化仅仅只是一种类似于绘画的技术，或者美容的技术。它是一
种设计、一种伪装、甚至可以说是一种阴谋。于是，文化被利用了，它不再具有指南针的作
用，再也不可能为我们指引正确的方向。准确地说，那是一种伪文化。
那么，真实的文化又在哪里呢？【成君忆的管理学理念】
3. 不同的文化会派生出不同的管理学。
4. 管理学面对大量的非经济学难题，只有在文化的层面上才能找到***。
什么是真实的文化呢？对于一个国家而言，就是它的社会风气。对于一个企业而言，就
是它的职场风气。对于每一位个体的人而言，就是他的人生态度——或者也可以说，是他的
价值观和审美方式。
一千个读者眼里就有一千个曹操和刘备。因为价值观和审美方式的差异，我们每个人看
到的曹操和刘备都不一样。有人认为曹操纵横四海，是一个伟大的英雄。也有人认为曹操是
一个阴险的强盗，因为他和他的儿子曹丕盗取了汉朝的江山。同样，有人认为刘备是一个富
有爱心的君子，也有人认为刘备不过是一个满口仁义的小人。人们对管理学的理解，也大抵
如此。
第3 节：煮酒论英雄(3)
在人类的生活中，文化的领域比管理学更为广泛。但令人奇怪的是，现代学者却总是习
惯于站在经济学的立场上谈论管理学，站在管理学的立场上谈论文化。他们似乎不知道，经
济学本身就是一种文化现象。这种认识是错误的，我们应该把它倒过来——从文化的角度来
研究管理。
倒过来就对了。人类的文化中包含着管理学的理念，不同的文化就会有派生出不同的管
理学。至于经济学，应该是隶属于管理学的一门分支学科才对。
我忘了是谁说过：“纯粹的经济学是无耻的经济学。”纯粹的经济学其实就是一种唯利是
图的文化主张，它把一切都理解成投资与回报。有很多人对当前主流的经济学家不满，骂他
们是某些利益集团的狗腿子。为什么会这样？因为经济学并不涉及道德问题的讨论。但是，
管理学却要面对大量的非经济学难题。那些非经济学的难题，只有在文化的层面上才能找到
***。
在中国传统文化中，管理学被称为经世之学，或者简称经学。社会、政治、经济、工业、
商业、军事、乃至农业许多内容都属于管理学的范畴。从前，在***时代，人们从政
治这条路径进入管理学。改革开放以后，人们换了一条路径，从市场经济这条路径进入管理
学。所以，研究管理学有很多路径，从社会、政治、经济、工业、商业、军事、乃至于到农
业都可以是管理学的路径。我研究历史，因为历史也是一条很好地研究管理学的路径。
所谓“以史为鉴”，意思是说，人类的历史就是管理学的案例。无论是民族的历史、国家的历
史、或者企业的历史，其实都是管理学的案例。
甚至于中医也属于管理学的范畴。为什么呢？因为中国传统文化对管理学的理解，是从
“修身”开始。非“修身”则无以“齐家”，非“修身”则无以“治国”，非“修身”则无以
“平天下”。所以，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。在我们的这个系列讲座中，会
经常讲到“修身”这个话题。中医的理论，对于“修身”是很有好处的。【成君忆的管理学理
5. 人类的文化可以分为两种，一种是渔夫文化，另一种是园丁文化。
6. 两种不同的文化，也就产生了两种不同的管理学：渔夫的管理学和园丁的管理学。
指南针并不总是指向南方。在动荡不安的状态中，它的指针是摇摆不定的。如果它遇到
了什么障碍，也会发生指向上的错误。只有在平静的、放松的、自由的状态中，它才能准确
地找到那个方向。
人类的文化也是如此。不同的文化会派生出不同的管理学，但并不是所有的文化都能派
生出正确的管理学。因此，我们可以说：文化决定了管理学的形态。
管理学专家们常常谈到组织文化，也常常谈到组织文化与管理技术之间的关系。亚伯拉
罕?马斯洛、彼得?德鲁克、加里?德斯勒都用自己的眼睛看到了组织文化对于人的影响，虽然
他们之间的观点并不完全一致，甚至还会互相指责。更多的管理学专家却只是一味地强调管
理技术和管理工具的有效性，但他们直到现在也没有找到一种长期有效的管理技术。
那么，组织文化与管理技术之间究竟有着怎样的关联呢？我的观点是，如果你的组织文
化是正确的，那么你的管理技术就是正确的。与此相反，如果你的组织文化不正确，那么你
的管理技术就没有办法用对。古人云：“正人用邪法，邪法亦正；邪人用正法，正法亦邪。”
说的就是这个道理。
道理，道理，有“道”才有理。同样地，合乎“道”的文化才是正确的文化。那么，什
么样的文化才是合乎“道”的文化呢？
我把人类的文化分为两种，一种是渔夫文化，另一种是园丁文化。所谓渔夫文化，也可
以称为猎人文化，是一种崇尚掠夺和占有的文化。你可以用暴力的方式掠夺，也可以用欺骗
的方式掠夺。对财富的掠夺和占有，形成了这种文化的最大特征。但园丁文化不一样，它崇
尚培养和创造。所谓园丁，我指的是那些用培养和创造的方式为社会奉献财富的人。
第4 节：煮酒论英雄(4)
两种不同的文化，派生出两种不同的管理学：渔夫的管理学和园丁的管理学。在它们之
中，哪一种管理学才是人们梦寐以求的管理之道呢？【成君忆的管理学理念】
7. 渔夫文化有一个升级版本，那就是海盗文化。
8. 海盗的历史文化已经融入那些崇尚力量和权谋的商人们的血液，成为一种时尚的商业
精神。
你可以用军事的方式掠夺，也可以用政治的方式掠夺现在，你还可以用商业的方式
掠夺。而我们今天的商业文明，大约就来自于北欧的渔夫。
想到北欧，你的眼前就会浮现出那些渔夫的形象。他们的目光在大海上搜索着，期盼着
大鱼的出现。他们用自己的勇气、力量和技巧去捕获那些大鱼，把它们变成自己的食物和在
市场上出售的商品。不知从什么时候起，有些渔夫改变了他们的工作方式，他们发现了另一
种更有价值的“大鱼”，那些在大海上航行的商船。于是，渔夫文化就有了一个升级版本，那
就是海盗文化。自从“地理大发现”之后，海盗文化就开始以海洋文明的名义，迅速扩散到
世界的各个角落。
渔夫有渔夫的生存哲学，海盗有海盗的管理制度。我收集过一些海盗的资料，包括海盗
的历史文化、海盗集团的职务权限设计、组织纪律和利益分配方案等等。我们今天经常争论
不休的利益分配方案，就可以从海盗集团的管理模式中找到最初的出处。这种利益分配方案，
还有一个不道德的名声，叫做分赃。
我甚至还找到一首《海盗之歌》，歌词是这样的：我们是海盗，勇猛的海盗，左手拿着酒
瓶，右手捧着财宝。
我们是海盗，有勇有谋的海盗，美丽的姑娘啊，请你来到我的怀抱。
我们是海盗，放荡不羁的海盗，在骷髅旗的指引下，为了生存而辛劳。
我们是海盗，没有明天的海盗，永远醉生梦死，在汪洋大海上飘荡的海盗。你们听一听
多么豪迈！又多么悲凉！
有人说，海盗的历史文化已经融入了那些崇尚力量和权谋的商人们的血液，成为一种时
尚的商业精神。于是，从现代社会的商业活动中，我们总是可以隐约看到海盗的身影。尽管
人们普遍看不起狡猾和不诚实的人，但老谋深算、狡诈奸猾、玩弄手段、残酷无情却依然成
了企业管理哲学的一个重要组成部分。商业利益的诱惑使得企业的管理者背弃了重视社会责
任的道德传统，把管理变成了一种说谎和欺诈的骗术，甚至变成了一种巧取豪夺的霸术。
00 企业的经营管理成了海盗一样的冒险事业。我们很难想象，这样的公司怎么可能健康
成长、基业常青呢？【成君忆的管理学理念】
9. 在园丁文化的视野中，曹操就是一个恶贯满盈的奸雄。可是，渔夫文化对他却相当认
同，认为他是一个值得崇拜的英雄。
10. 曹操的管理学其实就是一种渔夫的管理学，但他未必是我们学习的榜样。
对于生活在东亚大陆上的中国人而言，似乎很难想象那种惊涛骇浪中的渔夫生活。但是，
海洋上的渔夫文化其实也可以对应陆地上的猎人文化。渔夫是海洋上的猎人，猎人是陆地上
的渔夫，虽然生活的形态不同，但本质却是如此相似。
渔夫文化的升级版本是海盗文化，猎人文化呢？也有它的升级版本，那就是被称为绿林
好汉的土匪文化，以及逐鹿天下的军阀文化。从渔夫到海盗，从猎人到土匪、到军阀，他们
都有一个共同的特征：崇尚对财富的掠夺和占有。
我把人类的文化分为两种，一种是渔夫文化，另一种是园丁文化。海洋上的渔夫和海盗，
陆地上的猎人、土匪和军阀，以及所有崇尚掠夺和占有的人，都可以被看做是渔夫文化的族
群。而那些用培养和创造的方式为社会奉献财富的人，则是我所定义的园丁。
不同的文化有着不同的价值观和审美方式，不同的文化对于历史人物也有着不同的评价。
例如曹操，是东汉末年军阀混战时期最杰出的军阀之一。他用暴力的方式掠夺，用欺诈的方
式掠夺，以至于他能够迅速地占有相当可观的财富和势力。可是，他真的是一个英雄吗？
园丁文化认为，他心狠手辣，双手沾满鲜血，是一个恶贯满盈的奸雄。可是，渔夫文化
对他却相当认同，认为他是一个值得崇拜的英雄。在我们这个暗潮汹涌的商业社会，他甚至
被看做是一个伟大的CEO，或者是一个优秀的HR。至于他的心狠手辣，也被理解成一位英雄
人物所特有的果敢和魄力。在商学院的课堂上，他的故事也经常被当做管理学的案例，成为
人们学习和研究的课题。
两种不同的文化，渔夫文化和园丁文化，派生出两种不同的管理学，渔夫的管理学和园
丁的管理学。我们究竟应该选择哪一种管理学呢？崇尚暴力和善用权谋的曹操，究竟是一个
奸雄还是一个英雄呢？他真的是我们学习的榜样吗？
请听下一讲——渔夫的管理学。
第5 节：渔夫的管理学(1)
第二讲：渔夫的管理学
东汉末年，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原。曹操在这个时候脱颖而出，以他的政治铁
腕和军事谋略，迅速成为全国最显赫的军事强人和全国最富有的大地主。在今天的许多企业
家和管理工作者眼里，曹操俨然成了一个伟大的CEO，或者是一个优秀的HR。
成君忆先生认为，曹操的管理学其实是一种渔夫的管理学。那么，崇尚暴力和善用权谋
的曹操，真的是我们学习的榜样吗？
我把人类的文化分为两种，一种是渔夫文化，另一种是园丁文化。我把管理学也分为两
种，一种是渔夫的管理学，另一种是园丁的管理学。
渔夫的管理学崇尚对财富的掠夺和占有。曹操就是这样的一个渔夫，他用暴力的方式掠
夺，用欺诈的方式掠夺，以至于他能够迅速地占有相当可观的财富和势力。在东汉末年军阀
混战的那个年代，他以最终的胜出，充分展示了他那傲人的竞争实力。在我们今天这个暗潮
汹涌的商业社会，他的所作所为又成了许多企业家和管理工作者争相学习的管理学案例。他
俨然成了一个伟大的CEO，或者是一个优秀的HR。可是，有谁认真地想过，曹操真的是我们
学习的榜样吗？
讲一个渔夫的故事给你们听。古今中外，关于渔夫的故事可谓不胜枚举。在欧洲、在南
美、在中东、在日本、在东南亚到处都有渔夫的故事。我要讲的这个故事，来自美国作
家海明威的一篇小说《老人与海》。小说的主人公，是一个名叫圣地亚哥的老渔夫。他是一个
渔夫，一个富有英雄主义色彩的渔夫，是一个孤身奋斗的艺术形象。他的故事，和曹操的经
历非常相似。
圣地亚哥是一个渔夫，曹操呢？是一个猎人。东汉末年，天下大乱，群雄并起，逐鹿中
原——所谓“逐鹿中原”，说明东汉末年的那些军阀具有猎人的残忍性。渔夫是水面上的猎人，
猎人是陆地上的渔夫，他们都在掠夺，用暴力的方式掠夺，用欺诈的方式掠夺，为的就是占
有那些无辜的猎物。
很多人崇拜曹操，也有很多人喜欢《老人与海》中的圣地亚哥，这是有原因的。我把那
些崇尚掠夺和占有的人概括地称为渔夫，如果你崇拜曹操，或者崇尚对财富的掠夺和占有，
那么你就是一个渔夫，你和曹操、和圣地亚哥属于同一个族群。
你可能是一位创业者，也可能是一位不甘雌伏的公司职员，也可能是一位正在选择职业
方向的大学生。当然，你还可能是一位艺术工作者，或者是一位爱情的失意者。总之，你和
曹操一样，和圣地亚哥一样，是一个有追求的人。曹操在战场上厮杀，你呢？你在商场上厮
杀，在职场上厮杀。圣地亚哥在海湾中钓鱼，你呢？你在另一道海湾中钓鱼。
曹操是一个孤独的奋斗者，尽管他曾经拥有过至高无上的权力和无与伦比的财富。圣地
亚哥也是一个孤独的奋斗者，尽管他也曾经捕获过一条无与伦比的大鱼。而你，亲爱的，你
也在孤身奋斗，无论你是一位老板，还是一位职员，或者是一位个体工作者。尽管你生活在
人海之中，可是你却是如此的孤独无助，以至于你的胸中总是燃烧着英雄主义的火焰。
那么，曹操真的是一个伟大的英雄吗？《老人与海》真的是一部伟大的文学作品吗？【成
君忆的管理学理念】
第6 节：渔夫的管理学(2)
11. 曹操的管理学是一种渔夫的管理学，他崇尚对财富的掠夺和占有。
12. 通过老渔夫圣地亚哥的故事，我们应该进入对曹操和管理学的反思。
这个名叫圣地亚哥的老渔夫，每天都会出海打鱼。就像我们今天这个商业社会一样，人
们每天都会出“海”打“鱼”。每个老板都是渔夫，每个上班族都是渔夫，在商业的“海洋”
里打“鱼”。
他是一个经验丰富的老渔夫，可是，有时候他打得到鱼，有时候却打不到鱼。就像我们
今天这个商业社会一样，你不能保证你每天都能赚到钱。有时候你赚得到钱，有时候却赚不
到钱。为什么会这样呢？渔夫们把这种现象理解成运气。也就是说，作为一个渔夫，仅有打
鱼的技巧是不够的，你还需要足够好的运气。
很多人向我询问成功的奥秘，我要怎么回答呢？如果你是一个渔夫，奥秘就是你的技巧
和莫名其妙的运气。这是一个令人伤感的成功方程式：“成功＝技巧 运气”。在我们