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[转贴]中国史前神话解密(连载)6续
(2009-07-03 12:23:28)
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十、蟒蛇吞鹿能证明什么?
“巴蛇吞象”的传说,曾在古老的中国,千古不衰地代代流传。
人们试图证明中国古代的某种蛇确实能够吞下整头象,找到了两条认为最有力的证据。
其一是《水经注》中的一段文字。《水经注 ull;叶榆河》云:“山多大蛇,名曰髯蛇,长十丈,围七八尺,常在树上伺鹿兽。鹿兽过,便低头绕之。有顷,鹿死,先濡令湿讫,便吞,头角骨皆钻皮出。山夷始见蛇不动时,便以大竹签签蛇头至尾,杀而食之,以为珍异。”说的是:有一条长十丈、围七八尺的大蟒蛇,将一头有角的鹿即雄鹿缠死后,把这头鹿整个地吞入到了肚皮内。但鹿角和鹿骨,却从大蟒蛇的肚内穿透肚皮,钻了出来,大蟒蛇因此就半死不活不能动弹了。山里的当地百姓发现后,便用削得尖尖的毛竹,将这条大蟒蛇从头到尾乱戳一通,将它全身戳得稀巴烂,这条大蟒蛇最后就成了人们的腹中美餐,非常好吃。
其二是郭璞在《山海经 ull;海内南经》的一段注解:“今南方蚦(蟒)蛇吞鹿。鹿已烂,自绞于树,腹中骨皆穿鳞甲间出。”说的是:当今的南方仍有一种食鹿的大蟒蛇。有一条大蟒蛇,它吞下了一头鹿。鹿已经在蟒蛇的腹中被大量消化掉了。在吞下较大的动物以后,大蟒蛇通常都要狠狠地盘树,压迫自己的肚皮,折断肚皮内所吞下的动物的骨骼,这样会更容易消化些。但这条该死的大蟒蛇,由于自己绞树勒得实在过紧过重,竟将吞入肚中的鹿骨头给挤得钻了出来,刺穿了自己的肚皮,以致一命呜呼。
由此可见,这两条大蟒蛇,就如同于我们胡乱地将鱼肉连同鱼刺一道吞下一样,弄得鱼刺从喉管中向外钻了出来,由于无人帮大蟒蛇医治解救,所以就因此结束生命了。但大蟒蛇吞下动物,从来都是不将动物的骨头仔细地挑出来的,都是“囫囵吞枣”连同毛皮骨一齐咽下去的。猫头鹰的确是要将肠胃无法消化的鼠毛之类,最终从自己的口腔中吐出来的。蛇吞咽其他的动物,应该都是“吃肉不吐骨头”的吧?如果蛇类最终要将不能消化的动物毛给吐出来或从肛门中拉出来,我觉得倒是正常的。而蛇吞入肚中的动物骨骼,应该是不会整根整根地从肛门中排出来的,这正因为它们的消化能力非常强的缘故,而动物的骨骼,又正是蛇能消化吸收转变为其所需营养的物质。
动物的胃,其中的胃酸,将物质进行***的能力,都是非常强大的。据美国的科学家们研究,如果将人体胃内的所有胃酸收集起来,然后集中倒在钢板上,可将很厚的钢板也溶化出一个洞出来。因为时隔日久,在看电视的时候又没有做笔记,也不会想到会在今日的文章中会用到它,所以,到底能穿透几毫米厚的钢板,我已经记不确切了。但我清楚地记得,当我听到这么一种科学的解释后,着实地被吓了一跳!
这两条大蟒蛇之死,与日本鬼子破腹自杀的死法有相似之处,所不同的是,日本鬼子以刀剖腹,是由外而内的,大蟒蛇整死自己的方式,那些与刀作用相同的东西刺透肚皮,则是由内而外的。富有武士道精神的日本官兵,他们战败自杀用刀穿透肚皮是自找的,但这两条蟒蛇吞鹿之死,却纯属一种偶然,是非常难得的却又是一次致命的意外,并不是每条蛇都一定会碰到的。这就像我们吃鱼一样,不是所有人、也不是每一次吃鱼,都会造成鱼骨鲠喉,但蛇与人可能也有相似之处,应该有笨与聪明、小心与马虎的差别存在吧?
笔者不怀疑有些大蟒蛇可吞下整头鹿。但吞鹿与吞象,两者岂能同日而语?能吞鹿的大蟒蛇,能否将大象的一只巨脚给囫囵吞下呢?在香港曾发生过大蟒蛇吞牛犊的事件,一度被世界媒体传播得沸沸洋洋。但肩高不到1米、体重仅百来斤的小牛犊,与身高2-3米、体重可达数千公斤的亚洲象,又怎么可以相比呢?
当今世界上的蟒蛇王,是印尼的超级大蟒蛇,吉尼斯世界记录NO.1
,自然体长16.5米,属世界之最,重达半吨,捕捉时用了十几个年青力壮的***。这条蟒蛇王,可轻易缴死并吞噬一个1.8米的***,一般以大鳄为主食。据说有历史记载的最长的蟒蛇,是西班牙当年入侵南美时见到的蟒蛇,约三十米,重达数吨。目前有资料记载的只有20米。据中国的专家称,中国的大蟒蛇要小得多,其长度最长不会超过6米。动物园中的大蟒蛇,一般也只有3-4米。然而,中国的蟒蛇,也有将成年人整个囫囵吞下的事实,因特网上曾传过这一血腥场面的照片。但由于躯体的局限,大蟒蛇吞咽以“长条型”为特征的动物自然合适,只要有那么大,把人整个地吞到肚皮里去,自然非常方便,而吞咽既高又大、如同圆球体、或说是正方体的大象,这是不可能的。在地球上,是没有能将肩高达2-3米、体重达5000公斤的大象整头吞下去的蛇存在的。 十一、巴蛇食象非“吞象”
从现有的文字资料看,第一个明言“蛇吞象”的始作俑者,是值得炎黄子孙永远怀念的屈原先生。
战国屈原之所以含恨跳汩罗江自杀,与他的性格有极大的关连。这个人,为人处事,实在是太过认真了,会被同朝为官的那班马屁精,视作为迂腐到顶,愚蠢到家,是一种必然的待遇。正如屈原自己所表白的那样,“众人皆醉,唯我独醒;众人皆浊,唯我独清”,处在五浊恶世之中,为人处事还是这么的认真任性,这真是一种致命的可怕习惯。
不管针对什么事情,绝不人云亦云,都要进行认真思考,这是屈原的作风。其遗作《楚辞 ull;天问》,便是他本人经过认真思考后,对当时各种历史传说所作的一系列质疑和问难。其中,被时人传得沸沸洋洋的后羿射日,竟然说后羿射日大功告成,并因此名扬天下,被后世敬为天神,屈原就明确表示不可信。他说:“羿焉彃[射]日?乌焉解羽?”(《楚辞 ull;天问》)意思是说后羿是怎么射到太阳的?太阳神(乌)是怎样掉下羽毛的?屈原对后羿射日成功所产生的这一质疑式的反问,是不相信后羿真的能把其他九个太阳都射杀,实际上是说后羿射杀了十个太阳中的九个,是根本不可能的事。我们可不可以把屈原的这种疑问,理解成是他根本不相信天上原本有十个这样的太阳存在呢?
同样,对这种“蛇吞象”的奇闻,屈原是否会轻易相信呢?屈原说:“一(有)蛇吞象,厥大何如?”意思是说,“有蛇能将整头大象吞下肚子里去,这蛇该有多大呀?”如果把这理解成屈原对蛇能吞下大象,是根本的不相信,因为能吞下大象的蛇,必然要象由英国史蒂芬逊首先发明出的火车那样长,那样大,可能还要比这更长更大,才可能做到把肩高达2~3米,体重达四五千公斤的大象,整个儿“囫囵吞枣”式地吞下肚皮啊!我们把屈原的这个疑问,理解成为是根本不相信世界上有长大如同于火车一般的巨蛇,这不是非常地合情合理吗?
然而,《山海经》的原文,竟然又是这样记载的:“巴蛇食象,三岁而出其骨……”。而根据历史上长期以来的传说,在《山海经》中所记载的巴蛇曾经频繁活动过的区域,又有“象骨山”、“象骨港”等地名。如宋人范致明就在《岳阳风土记》中说:“象骨山。《山海经》云‘巴蛇吞象’,暴其骨于此。山旁湖,谓之象骨港。”
这又与《山海经》的记载完全吻合,只不过是将《山海经》原文所说的“蛇食象”,根据自己的理解说成为“蛇吞象”而已。故而,历代文人墨客,便都一致认为是巴蛇将大象吞下后,又将象骨排出体外,所以才会有象骨山、象骨港等地名,因此,就一致地认为《山海经》所记完全真实,所以就只好不得不怀疑:在远古时期的今湖南省的某些地区,或许真可能有将整头大象也囫囵吞下的巨蛇存在?
《山海经》的原文,竟然说“巴蛇食象,三岁而出其骨……”,将这两句话结合起来看,如果要让读者不认为这是说“蛇吞象”,也实在是太难了!历代学者,正是据此才毫无疑问地将它理解成“巴蛇将整头大象囫囵吞下,三年之后才将象的骨头排出体外”的。假如屈原曾看过“巴蛇食象,三岁而出其骨”的文字记载,也很容易认为这句话说的就是“蛇吞象”。但屈原却对此予以怀疑,认为这不符合客观事实,地球上不应该有这么大的蛇存在,又反映了屈原善于独立思考,并注重理论结合实际,这实在是历代许多文人墨客应该汗颜的,更会被强调并善于“理论联系实际”的***所不齿吧?列宁、***、***这批闻名世界的历史伟人,都是非常懂得并做到理论联系实际的,所以才能在所从事的革命或建设事业中,创立出一番彪炳千秋的宏伟大业啊。
笔者真是感慨万分,中国历代的文化人,大概绝大多数是只专心并精通于文字功夫,却不太与生活实际紧密结合的。而注重理论联系实际的,可能又是对《山海经》这种内容离奇的著作不会发生浓厚兴趣的,而只注重于脚踏实地埋头做一些有益于国计民生的实际工作的。这就造成了有兴趣研究《山海经》的人,它们所得出来的结论,与客观事实虽然严重背离,却仍然没有人对此产生一个个巨大的问号。试问,蛇吞动物入肚后,它的肠胃,能将动物的骨骼细心地过滤出来,然后排出体外么?动物的骨骼,会对蛇的身体成长,造成巨大的危害么?为什么不触类旁通地看看自身?自己有时故意吞入肚皮之中的肉骨头,会最终在我们的肛门之中被“原封不动”地拉出来么?
应该是绝大多数人,都会认为“蛇吞象”是一定不符合客观事实的。当了解到古人所流传下来的文字记载,的确有“蛇食象”或“蛇吞象”的说法,也不会把它当真,更何况这一记载是源于《山海经》?这正由于,《山海经》中的许多记载,显得是那么的古怪离奇,人们早就视《山海经》为戏作,将其中的大多数内容,看作是先民哄骗后人的神话,在此思想观念的支配下,自然会对这一怪诞的“蛇食象”之说,以一笑了之的态度泰然处之:“神话嘛,怎么说都是可以的,何必与它较真呢?”
但也有许多人必然会认为,古人没有存心欺骗后人的必要,因而就顽固地坚信“蛇食象”或说是“蛇吞象”,应该是真实不虚的,古人告诉我们“巴蛇食象,三岁而出其骨”,这必然是客观的事实。然而,“巴蛇把一头大象活活给吞了,消化了三年,才把骨头排出来。”这种说法,岂不是太过于荒唐么?这巴蛇是在野外的自然环境下生活的,古时哪有一批这样的闲人,以天天观察研究巴蛇为业?只有在近现代已日益变得高度文明发达的社会,才有这样那样的研究所啊!在遥远的古代,哪有这样的人,天天守候着一条巴蛇,看它吞下整头大象后,耐心地等待着,终于在三年之后,有了一个惊世骇俗的研究成果诞生了:这条巴蛇开始出恭了,一根一根的象骨,从它的肛门中排出来了,或者是从它的口中吐出来了?
历代文人墨客之所以会对《山海经》的这一记载得出一个共同的“巴蛇吞象”的错误结论,是由于只着眼于“巴蛇食象,三岁而出其骨”这加起来共十个字的两句话。之所以只对这两句话感兴趣,应该由这些文人墨客研究《山海经》的狭隘目的所造成,会不会仅仅是出于一种掠奇的心态,才去拜读这部《山海经》呀?因为,历代文人,几乎都把这部《山海经》视为荒唐离奇的神话大全的!既然是把它当作仅供玩乐的消遣书,怎么会去探讨其中可能是意义非凡的历史记载呢?如果《山海经》中某些记载还显得不够离奇,有点与现实生活相符合,读这部书的人,可能还会反而觉得不过瘾,不好看呢!
由于科学技术的不断进步,科学的世界观,日益占据了现代人类的大脑,绝大多数人,便不会将离奇的神话当作为客观的真实了。后代的学者,尤其是当代的崇尚科学的学者,觉得《山海经》似乎还有点研究的价值,仅仅是为了考***中所记载的山名、地名、水名、生物、特产等,以致可以据此了解这些东西的历史演变情况吧?
好了,不想为此再多废口舌了。还是给出我们的解释吧!
在“巴蛇食象,三岁而出其骨”的后面,还有两句话,这就是“君子服之,无心腹之疾。”将四句话连起来组成的一个不可割裂的完整句子是:“巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无心腹之疾。”
我们对此所解读出的完整的文义是:巴蛇咬大象,大象必死亡。等大象遗骸在荒野中饱受三年(或说是长时期)的雨雪风霜后,再设法把死象的遗骨搞到手,采用一定的方式服食它,可以使心脏比常人健康,而且还不会得各种各样的肠胃病。
中国的先民告诉我们,中毒的象骨,是一种能治病保健的良药,这是不是在诓骗我们呢?我们是否应该把这当作为一个国家级甚至是世界级的重大科研课题?如果觉得这确有非凡的医学研究价值,是不是应该把它列入到我国的“星火计划”中去呀?
十二、神州蛇迹今何如?
参照历史文献的记载,根据中国古代气候以及植被状况进行综合分析,在中华大地上,远古时期必然大量地生存着许多种类的蛇。
据《山海经》的记载,在远古的中华大地上,到处都有蛇的生长。在《山海经》的文字记载中,那些很多的不是太奇太怪的蛇(材料略),应该就是指当今生物学上所定义的蛇。
而且,即使在二十多年前,在我的家乡浙江,哪怕是丘陵甚至是平原地带,在白天,我都只能低着头走路,因为,即使在白天,冷不丁会碰到蛇,会突然地发现,蛇就在我的身旁,似乎是在惊惶失措地游曳。当然,看到蛇的我,绝不比那落荒而逃的蛇显得镇静。我在位于城郊的中学读高中时,也经常可以看到横死在马路上被汽车压死的好多种蛇。在我十几岁时,在炎热夏季的晚上,经常要到田间照泥鳅,在短短的一两个小时内,几乎很少不碰到蛇。这些蛇,大多是腹蛇,据对蛇有所了解的人说,当时我们所看到的各种蛇中,有些还是当今可以卖到极高价钱的稀有剧毒之蛇。而今天,据一些靠捕蛇赚钱谋生的人说,在我们老家,已很难找到蛇,就是千方百计去野外草丛中去“拔草寻蛇”,即使仔细搜索半天,也很可能找不到一条蛇!真担心,这种局面如此持续下去,用不了几年,在中国的大地上,可能就会再也看不到野生的蛇了。
在中国的许多地方,蛇的痕迹已日益难寻,其原因何在?
中华民族,历史悠久,源远流长,创造了遥遥领先于世界的繁荣而辉煌的古代文明。据传说,“神农氏教民种植五谷庄稼”,最起码从那时开始,中华民族就迈开了走向农业文明的步伐。由于进入农业文明的时间早,土地资源被开发利用的程度高,大面积的国土,都已经被开发成农田用来种植农作物,清幽的环境已日益减少,弄得许多蛇已无处可以藏身,而且,大部分地区的气候,都已经变得四季分明,这样的地理环境,便不再适宜很多蛇类的生存。如今,现代化学工业的发展,农药被大量使用,进一步恶化了蛇类的生存环境,从根源上几乎断绝了蛇类的食物链,蛇不待长大就会被大量毒死和饿死。
还能适应在中国这块土地上生长的某些毒蛇,由于中国传统中医极其发达,早已懂得用毒蛇做药,所以,许多毒蛇被越抓越少,有的甚至早已在中国境内绝迹了。诸如,我们在中学所读过的唐朝柳宗元的《捕蛇者说》,就是说明古人玩命抓毒蛇献给朝廷用作为中药的。
而属于文明古国的中国,更是一个闻名世界的、当之无愧地享有“美食王”之称的国度。鲁迅非常崇拜第一个敢吃螃蟹的人,然而,中国人哪里只敢吃横行霸道的八大王呀?广东人的嘴巴,更是什么东西都敢“吃吃看”的呀!各种各样的蛇,尤其是毒蛇中更属剧毒的蛇,更是美味之中的上等美味呀。
你也许会说,这些吃蛇者,难道不怕被毒蛇咬死吗?这你就错了,吃毒蛇者,哪里是抓毒蛇的人呀?那些高官显贵,包头老板,他们可不敢碰毒蛇呀。但各行业的老板有的是钱,为满足肚子里咕咕召唤着的蛔虫,为了把结官吏赚钱发财的需要,出大价钱去买呗!只要把价格开得让人眼睛发红,历代都有敢拿自己的命来赌博的人在,因为并非每次捕蛇都会有去无回的,所以,为了钱,为了家里有米下锅,就赌一赌吧。这些,柳宗元的《捕蛇者说》已说明得够清楚了,读者再根据时代的变迁,结合现实,再去发挥一下,你就可以弄清楚中国的蛇为什么已经越来越少,几乎已快绝迹了。
导致幸存的毒蛇在中国日见稀少走向灭绝的重要原因,是中国医学的日益发达。各种对付蛇毒的血青被研制成功,致使当今的中国人,死于毒蛇的,已经屈指可数。如果某人因被某毒蛇咬伤,竟然人类无能医治,在极短的时间内,竟在医生专家们的眼皮底下迅速死亡,作为新闻工作者们,虽然在内心或许会产生出一点点的哀悯,但必然会立马兴高采烈,会紧紧地抓住这具有爆炸性的特大新闻,会以现代化的最快速度,奔赴现场,作专题采访,把这件举世奇闻,肆意炒作,必然会在最短的时间内,弄得天下无人不知,无人不晓。
既然蛇已经显得不那么可怕,中国的蛇,已不再会要了捕蛇者的命。反正即使被毒蛇咬上一口,敷上蛇药,吃点解药,最多身体痛胀几天,稍作休息,就可以养好蛇伤,又可以再去抓蛇挣大钱了。故而,中国的捕蛇行业,队伍迅速扩大,各种蛇,以不可思议的速率,在亟速递减。再过几年,也许中国人想在自己的国土上,到野地亲自体验一下被毒蛇咬伤的滋味,用自己的身体,作一番对蛇的科学研究,都不大可能了。十三、攻击能力最强的毒蛇
“一朝被蛇咬,十年怕草绳”,充分反映了人们对毒蛇的恐惧!
毒蛇在世界有广泛的分布,淡水中有毒蛇,海洋中有毒蛇,沙漠里也有毒蛇。中国地大物博,是个多蛇的国家。在当今中国的十大著名毒蛇中,体型最大最危险的是眼镜王蛇。
在我国,眼镜王蛇一般分布在北纬25度左右,主要分布于华南和西南地区,一般分布在我国的云南、贵州、浙江、福建、广东、广西、海南、江西、西藏、湖南等地,而以云南和广西最多。在国外,一般分布在南亚及东西亚等地。
眼镜王蛇,又称山万蛇、过山风波、大扁颈蛇、大眼镜蛇、大扁头风、扁颈蛇、大膨颈、吹风蛇、过山标等,属剧毒蛇类。
这是世界上体型最大的毒蛇。一般的成年蛇,常长达3-4米,最大长度纪录几达6米。体重通常2-8千克。背面暗褐色或黑色,具横斑;腹面黄白色;颈部腹面橙***。刚出生后的幼蛇是黑色的,长度即可达50厘米。
这是世界上行为最古怪的蛇。它虽然是蛇,却主要以吃蛇为生,包括金环蛇、银环蛇、眼镜蛇等有剧毒的蛇种,都是它捕食的对象,故有“金刚蛇王”之头衔。因为它是蛇中的杀蛇高手,所以,在它的领地内,很难见到其他种类的蛇,它们要么逃之夭夭,要么成为眼镜王蛇的腹中之物。如一时找不到它最爱吃的毒蛇,偶尔也会捕食蜥蜴、老鼠、小型鸟类,如果实在饥饿难忍,就同类相斗相食,眼镜王蛇吃眼镜王蛇。
这是喜欢独居爱清静讨厌被打扰的蛇。当然,这是蛇的一般共性,但对受打扰后的反应,眼镜王蛇却与众不同。一旦受惊而发怒,前身1/2竖起,颈部膨扁,头部呈平直状,如戴头罩,人们因此称它为“毒帽蛇”。当它做出了“戴头罩”的反应,便是将对惊扰它的人畜发起攻击的前奏。而其他的大多数蛇,当受到惊扰以后,所采取的第一个反应,是迅速地先行撤离,尽快地逃之夭夭。
这是人们难以提防的神出鬼没的蛇。它通常生活在海拔1800—2000米的山区,多见于森林边缘近水处。它常昼行夜伏——白天出来捕食,夜间隐匿在岩缝或树洞内歇息。一般隐匿在岩缝或树洞里,有时也能爬上树,往往是后半身缠绕在树枝上,前半身悬空下垂或昂起,突然攻击人畜。
这是世界上杀伤力最强的最可怕的毒蛇。它性情凶猛,反应极其敏捷,头颈转动灵活。靠喷射毒液或扑咬猎物获取食物,会主动攻击人畜,咬住人后紧紧不放,是世界上最大的一种前沟牙类毒蛇。其毒液不仅毒性强烈,而且排毒量大,一条成年蛇一次可排出毒液400mg(干重100mg),相当于对人而言是属于“致死剂量”的几倍,可以说是世界上最危险的蛇类,对人畜危害极大。据专家介绍,眼镜王蛇的毒性相当可怕,只要对巨大的牛咬上一口,一定会将大牛放倒,而这个“放倒”,指的是把大牛毒死。人一旦被眼镜王蛇咬伤,严重的患者,死亡率很高,被它咬中后,不到
1小时就会断气,个别人仅3分钟就去见阎王。当然,抢救及时的话,也不至于就此丧生。要是在医学不太发达的过去,人如果被这种蛇咬上一口,如果是咬在手上,而当时被咬伤的人,手中恰有一把锋利的刀,其活命的唯一机会,就是当即把自己的手迅速地斩断!如果是在医学高度发达的今天,万一被眼镜王蛇咬伤,能给自己带来最大活命机率的措施,照样还是用这种老祖宗所使用的老办法比较保险。
十四、“巴蛇”应该是眼镜王蛇
《山海经》中所记载的这种“食象蛇”,它应该是属于什么蛇?是一种已经完全绝灭的蛇,还是当然仍然存在的蛇?
能将大象一口吞下的蛇,在世界上是不可能存在的,是不可能在中国曾经有过的。
但可以用剧毒杀死大象的蛇,笔者怀疑,即使在当今的中国,仍然存在着,这就是眼镜王蛇!《山海经》被称为“巴蛇”的“食象蛇”,应该就是当今仍然在中国少量生存着的眼镜王蛇。
判断依据如下:
其一,蛇的外观颜色,两者是完全相互吻合的。
“食象蛇”的颜色:“黑蛇,青首”,即蛇的整体是黑色的,而头部的颜色比黑色略显得淡一点,是青色的。或者说是“青、黄、赤、黑”的,即从背面看,是黑色的,而头部是青色的,腹部是黄赤色的,很可能是当其发怒时的头部,个别地方是呈红色的。
眼镜王蛇的外观颜色:背面暗褐色或黑色,具横斑;腹面黄白色;颈部腹面橙***。刚出生后的幼蛇是黑色的。根据不少眼镜王蛇的图片,当眼镜王蛇发怒直立时,其颈部的腹部是呈橙***的。而橙色,是与红色非常接近的一种颜色。笔者在泰国毒蛇研究中心看到的两条眼镜王蛇,长近3米,背部是褐黑色的,腹部是黄白色的,大概是属于未成年的小眼镜王蛇吧?所有游客都静静地观赏它,没有人敢惹怒它,并没有看到它们发怒时的那种极“可爱”样子。
借此说句题外话:许多人在动物园中,尤其是小孩子,往往喜欢尽情地玩弄那些被关在笼中的凶禽猛兽,看着它们被激怒而疯狂咆哮,却对笼外的人们无可奈何,这真是一种莫大的“乐趣”和“享受”。如果不是在动物园里,到哪里才能够满足自己畸形变态的心理享受呢?当他们在折磨那些可怜的动物时,心理的活动又会如何呢?会不会玩着玩着,便把对方完全当作为可恨的父母、老师和同学了呢?须知,有不少人的“心理疾病”,就是在这种不知不觉中逐渐生根发芽的!“杀手教程”的第一课,便是对可爱动物诸如小兔子之类的折磨和摧残。试看当今的世界,有几个青少年,不能顺利通过这一关?而养育他们自然具有“天杀”凶性的便利土壤,正是各种暴力和血腥的场面,尤其是各种媒体,给青少年带来的耳濡和目染。想当年,我们在年少的时候,就是家里宰只鸡,父母也绝不允许我们看。人类想建立一种和谐的社会,实在是任重而道远。
因为,黄与赤是一对相近难分辩的颜色,青与黑又是一对相近难分辩的颜色,故而,食象蛇又可简单地看作为两种颜色,即青黑色与黄赤色。眼镜王蛇的颜色,背部的颜色是暗褐色(青色)或黑色的,腹面是橙***的,亦即介于黄与红之间的一种颜色,这与食象蛇的颜色,正是完全吻合的。
其二,眼镜王蛇攻击性极强。
它喜欢独居,领地遭到侵扰,会将半个身子直立起来,并主动地对人畜发动突然攻击。大象虽然是陆地上体型最为高大的动物,但眼镜王蛇将自己的半个身子直立起来后,身体比大象还要高,当大象入侵眼镜王蛇的领地后,眼镜王蛇没有理由会放过它而不采取攻击。
其三,眼镜王蛇能攻击到大象身上的任何部位。
眼镜王蛇很长,当它发怒直立起来,高度可以达到2-3米,占据着空中的优势,可以凌空下扑,从而可以当大象还没有靠近它时,就对大象发起攻击,当与大象彼此比较贴近时,便能凌空扑击到大象身体上的任何部位。
其四,眼镜王蛇毒性强烈,排毒量大。
眼镜王蛇的毒液,不仅毒性强烈,而且排毒量极大,一条成年蛇一次可排出毒液400mg(干重100mg)。
如果大象闯入有数条或者是一群眼镜王蛇的栖息地,假如一条眼镜王蛇咬大象一口,尚不足以使几千公斤重的大象毙命,那么,被数条眼镜王蛇咬上数口,而大象又不具有野猪般能抵抗毒蛇剧毒的体质,其必然结果就是最终中毒身亡。
一般的体型较小的蛇,虽具剧毒,但攻击性弱,一般不会对人畜主动进行攻击。诸如小蛇,在大象眼里根本不值一提,一脚就能将它踩得稀巴烂。即使是擅长攻击的眼镜蛇,假如敢主动攻击大象,如果有机会能咬到大象一口,但由于排毒量小,却不能致拥有庞大身躯的大象于死命。眼镜蛇虽然能半身直立,但由于身躯太短,攻击的半径范围就小,攻击的能力就弱,很容易被拥有灵巧鼻子的大象快速一扫,摔远摔死。而眼镜王蛇身体奇长,它直立起来以后,完全可以与大象等高,甚至可能比大象还要高,大象鼻如要卷它,即使拦腰卷住了眼镜王蛇的身子,恐怕脑门上刚好会被眼镜王蛇咬上一口!不知这个部位是否会更具危险,更会致命?
其五,古代中国,大象与眼镜王蛇共生区域广。
眼镜王蛇目前在中国正趋向于灭绝,而大象则更早地在中国濒于绝灭的边缘,其原因,都在于被人为地大量捕杀。在中国生存的亚洲象早已屈指可数,仅在西双版纳有少量的天然生存。但在历史上,眼镜王蛇必然与大象共存过一段很长的时期,尤其是江南的广大地区,更是眼镜王蛇与大象的共同家园。大象势必会有意无意地闯入眼镜王蛇的领地,这就必然会遭到蛇中之王的眼镜王蛇的主动攻击。有不少大象会因此中毒丧生,致使在中国的某些地方,在历史上曾经有大量的中毒大象死后的骨骸,从而使得当地有诸如“象骨山”、“象骨港”等独特的地名。
笔者不是毒蛇研究者,生平还没有用手触摸过活的毒蛇。以上仅仅是一种理论上的推测。但这种推测是否正确,很容易通过实践来检验:将大象与数条眼镜王蛇共置一地,观察眼镜王蛇是否敢对大象发动攻击。假如大象受攻击且遭咬后,看看是否具有不中毒的身体素质。如果能验证大象中毒不经人工医治必然死亡,那么,《山海经》中所载的这种巴蛇,必然就是当今仍然在中国有少量幸存的眼镜王蛇。
十五、眼镜王蛇咬(食)大象
古代中国,既多大象,又多毒蛇。在许多地方,会有蛇象共处一地的现象,这就导致双方冲突不可难免。
毒蛇中,有一批正是属于蛇中之王的眼镜王蛇。与生长在中国的其它毒蛇相比,眼镜王蛇的最显著特点是特别的长,身长竟然是一般毒蛇的四五倍。《淮南子》记载:“修蛇成为民害”,“羿斩修(长)蛇于洞庭”。该成为民害的可怕的“长蛇”,应该就是古代也是当今中国最为恐怖的眼镜王蛇。由于眼镜王蛇有常在水边出没的习性,加上尧初期特定的大旱气候,大量眼镜王蛇便汇聚于洞庭湖地区,如此,就与当时因干旱缺水奔赴洞庭湖地区找水解渴活命的人畜,共处一地。眼镜王蛇富有攻击性,喜欢独居,不愿意被打扰。一旦受到打扰,便会主动对人畜突然发动攻击,被咬中者,几乎九死一生,很难幸免,因而必然成为当时人们所面临的一大灾害之一。“羿断修蛇于洞庭”,被后羿砍断蛇身的这种长蛇,必然不可能只有一条,而是应该有一批。但死于这种剧毒长蛇之口的先民,必然也有一大批。
在历史上的很长一段时期内,眼镜王蛇必然在许多地区与大象共处一地,尤其是江南的广大地区,更是眼镜王蛇与大象的共同家园。眼镜王蛇是一种攻击性极强的毒蛇,能突然主动地对人畜发起攻击。假如大象侵入到它们的领地,应该没有理由对大象退让。因为眼镜王蛇完全具有对大象进行攻击的实力,而且会占据着多方面的优势。
首先,是眼镜王蛇的攻击半径大。当大象根本没有条件接触到它时,就能对大象首先发起有效的进攻。
假如大象闯入眼镜王蛇的领地,必然会激怒属于蛇中之王的眼镜王蛇,它们就会直立起半个身子,如此,眼镜王蛇的头,就会高过大象。当大象还远离眼镜王蛇,根本无条件接触眼镜王蛇时,眼镜王蛇就能通过喷放毒液展开攻势。
只要大象靠近到距离眼镜王蛇2-3米以内,眼镜王蛇就可以通过直立的头部下扑,直接攻击到大象的身体。而那时,大象的长鼻,还够不到眼镜王蛇。
当大象进入到可以通过自己的长鼻或脚攻击眼镜王蛇的距离内,那么,眼镜王蛇就能咬到大象身体上的任何一个部位了。
大象对眼镜王蛇的反击,最好的武器首先是长鼻。当大象向眼镜王蛇靠近,从而可以用自己的长鼻勾到眼镜王蛇的身体时,眼镜王蛇已可以在此之前狠命地咬大象数口了。
即使大象长鼻终于能勾到眼镜王蛇的直立身躯,而且已卷起眼镜王蛇的腰身,在这当中,眼镜王蛇正好可以用自己的毒牙直接进攻大象的脑门,不知脑门是不是对大象更致命的部位?
其次,眼镜王蛇的毒液不仅毒性强烈,而且排毒量大,一条成年蛇一次可排出毒液400mg(干重100mg)。这个剂量,听泰国的毒蛇专家介绍,放倒即毒死一头大牛是普遍的,能否毒死大象,却没有专门介绍。笔者在当时也没有将陆地上最大的庞然大物,与这种最长最大的毒蛇联系起来,故而没有提问。笔者这时怀疑,即使那时想到这个问题,而他同样知道***,也不可能做出回答,至多是“王顾左右而言它”。因为,这很可是属于泰国的国家机密,是泰国政府的一大生财之道。
如果大象闯入有数条或者是一群眼镜王蛇的栖息地,假如一条眼镜王蛇咬大象一口,尚不足以使几千公斤重的大象毙命,那么,被数条眼镜王蛇咬上数口,而大象假如根本不具有野猪般能抵抗毒蛇剧毒的体质,其必然结果就是最终中毒身亡。
眼镜王蛇狠狠地咬了大象一口,或者是数条眼镜王蛇对大象一齐攻击,使大象在较短的时间内,连中数条眼镜王蛇的剧毒,把毒液一齐灌进大象的身体,蛇如此不友好地对大象又咬又啃,在古汉语中,自然可以说成是蛇“食象”!
巴蛇如此“食”象之后,大象的最终结局,必然是因之毙命。能将大象也咬死的蛇,自然可以称作为“食象蛇”。
十六、中毒象骨成良药
1、眼镜王蛇咬象后的“生物工程”。
当眼镜王蛇咬到大象之后,蛇毒会随着大象的血液,在大象体内自由循环,从而把毒液带往大象身体的各个部位,并能渗入到大象骨骼的骨髓之中。
蛇毒随大象血液进入到大象身体内各处,沿途对组成大象机体的原有物质,进行突如其来的有害***,又大量地组合出有害于大象身体的新的活性有机物。
在有害的生物成分在大象体内迅速生产的过程中,与维持大象生命活力的活性有机物,抢夺其必需的如氧气等化学元素,大量地生产出不利于大象健康的新生活性物质。
等大象机体已无力与这种大量新生的有害活性有机物相抗衡,大象就停止其生命活力。
当大象停止生命活力后,蛇毒在象体内的生物工程活动,仍然在激烈地持续进行,直到最终组合出具有稳定的化学结构的新生有机物为止。
在有蛇毒参与组合新生有机物的过程中,原本属于蛇毒组成成分的活性有机物个体,已经解体。其解体后的生物化学成分,均匀分布于各新生物的微观物质结构之中,成为该微观新生物结构的某些有机构件。原本组合成蛇毒的活性有机物个体,不复存在。
毒蛇泡酒一段时间后,酒不会变成为毒酒,而是一种“药”,笔者认为,其原因正在于:组合成蛇毒的活性有机物个体,已被烈酒***,形成为某些活性有机物质,组成蛇毒的活性有机物个体,已不复在酒中存在。因而,这样的“酒”,自然已经不会再产生所谓的“毒”,与一般的酒,已有物质成分上的本质差别,因而才能产生出“药”的作用。
2、中毒象骨必须要“三年而出其骨”。
如果在大象死后不久,其它动物立即去争食死象身上的肉,或者是啃死象的尸骨,不知后果会如何?应该也会中剧毒而死,产生连锁反应,步死象之后尘。
所以,中眼镜王蛇之剧毒的象肉或象骨,在当时并非良药,而是毒药。
中毒的象骨能成为良药,那是将来的事情。这就需要充足的时间,让组成蛇毒的微观物质与组成象骨的微观物质,发生充分的生物化学反应。当最终生成具有稳定化学结构的新生有机物后,原本组合成蛇毒的活性有机物,在象骨内已不复存在。这时的中毒象骨,虽有象骨之形,但该象骨的微观物质成分,却与一般的象骨已有了天壤之别,即具有对人畜生命体有利的许多活性物质。
故而,当大象中毒死亡后,绝对不可以性急,必须耐心地等待一段较长的时间,才可以将象骨利用起来,用作为治病保健的良药。
在大象尸骸暴于荒野后不久,象肉自然会腐烂,并最终会流失,但大象的骨骼,却能长久地在原地得以存留。腐败后的象肉,内部的组成蛇毒的有机物与象骨混杂在一起,能被象骨吸收,从而增加象骨中的组成为蛇毒的有机成分。
之所以必须等待多年,才可以服食这种中毒的象骨,笔者认为,其原因有二。一方面,可以让组合成蛇毒的活性有机物,与组合成象骨的物质,发生充分的生物反应或化学反应,从而使对人畜有害的毒性有机物转变成不具毒性的有机物;另一方面,等大象遗骸在荒野中饱受三年(或说是更长时间)的雨雪风霜后,那些尚没有参与生物化学反应的真正的蛇毒,会得以被彻底清除。
3、中毒象骨的神奇药效。
先民告诉我们:“君子服之,无心腹之疾”。
采用一定的方式服食这种中了眼镜王蛇剧毒的象骨,其所能产生的神奇功效,可以使服食者的心脏比常人健康,而且还不会得各种各样的肠胃病。“无心疾”,是指可预防和医治心血管之类的疾病?“无腹疾”,是指不会得各种各样的肠胃病?
中毒象骨成良药,这给我们什么启示?
中毒象骨,如果竟可以这样简便地成为具有多种神奇效果的良药,那么,将毒蛇浸泡在酒中制造“蛇酒”的做法,实在是一种地地道道的“杀鸡取卵”!
闻名全球的泰国蛇药,可能是怎样配制的?其秘方到底如何?能否被我们解密?
多大象同时又多眼镜王蛇的泰国,竟能配制出一种世界上独一无二的蛇药。泰国生产的某些蛇药,岂不正有这种预防及治疗心血管等疾病之功效?其秘方到底是什么?是利用高科技对蛇毒进行提炼,还是如同让象骨中毒这样的简易手段?让象骨中剧毒,而这种剧毒却能在象骨中极其均匀地分布,并充分发挥出生物的化学的反应,这种利用动物机体来实施的“生物工程”,是任何高科技下的机器设备所不能做到的。十七、保护濒危动物刻不容缓
“据统计,在1991和1992年,仅广西边境,眼镜王蛇的流通量分别达到36和18吨。目前,其种群数量已急剧下降,野外犹难得一见,处于濒危状况。现在国内的部分动物园及养蛇场虽有饲养,但其饲养的眼镜王蛇皆为野外捕捉;且由于多种原因,至今尚没有在饲养下正常产卵孵化的报道;所饲养的蛇,往往在一、二年内死去,因此,通过繁殖以增加种群数量的目的一时尚难以达到。在这种情况下,保护眼镜王蛇的自然生态环境,遏止或杜绝对野生眼镜王蛇的捕杀,是眼镜王蛇唯一生存下去的希望。然而眼镜王蛇却仍未被列入国家重点保护野生动物名录,即不受国家法律的保护,长此以往,眼镜王蛇在我国将有绝灭之虞。”
(来源:《野生动物·森林探秘:眼镜王蛇——世界上最危险的蛇》)
眼镜王蛇尽管凶猛剧毒,但在中国已将濒临灭绝。只要政府不出面干预,眼镜王蛇有望在中国迅速绝灭。生长在中国这块安乐国土上的人类以及畜类,有望不再担心会遇到这种让人畜几乎是有死无生的毒蛇,假如这个目标一旦真正得以实现,中国居民以及外国友人,有望在中国的神州大地上,放一百个心,大胆行走,勇往直前,自在逍遥。
然而,这是值得欣喜的,还是应该引起高度恐慌的?
最可悲的是,人们已日益变得麻木不仁!
眼镜王蛇在中国正以极快的速度日趋减少,大象在中国则显得更为稀小,所幸的是,已被国家列入濒危的保护动物,但目前只有少数大象在西双版纳天然保护区得以自然生存。而在中国日益濒临灭绝的动物,绝非只有眼镜王蛇和大象两种。这种局面,应该引起中华民族的高度重视。人类肆意摧残大自然,其结果,则是反过来对自己的毁灭。许多难以医治的疾病,还须从野生动物的身上做文章。对许多毒蛇的药用价值的研究,不断取得可喜的成果,人类当今已开始享受其益,但这点成果,还远远不够。随着研究的不断深入,必然有更可喜的巨大成果不断诞生。
西方人打着“科学”的旗号,长期以来对中草药采取鄙视和排斥的态度,这是真正懂得医药学的表现?笔者认为这是顽劣透顶,愚蠢到家!中国医药学的发展,在吸收西方先进技术的同时,还须发挥出华夏文明所独有的几千年雄厚积淀,走一条独立发展冷门突破的道路。
美国不相信中国的中草药,却向中国大量推销其美国的西洋渗。西洋渗是补气养生的好药品,但西洋参的性质,与中国的中草药不是同一回事吗?真不知那些科学家所使用的是一种什么样的逻辑!
世人强调要建立和谐社会。笔者期望:将和谐的理念,普施于人间,泽及于万物,以期人类与万物,能和谐而共存,建立和谐的美好世界。
这是自然的召唤,更是人类自身健康甚至是生存繁衍的需要。
作为人类的每一个成员,其一生一世的最伟大事业,应该是以天下苍生为己任,所做的一切,应该紧紧地围绕着这样的一个中心:使人类能在地球上永远地生存和繁衍下去。这样的工作和事业,才算是最崇高、最伟大的。 分享
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