绑定QQ帐号，轻松分享到QQ空间
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 跳转到
字体大小:
发表于 2006-4-4 15:11
[原创]藏獒画传
通往寻访之路……
在横贯青藏高原的两条公路中，国道214线--这是贞观十五年文成公主进藏所走的那条路，也是中原人首次进藏的道路，旧时被称为"唐蕃古道"，此路的前方便是孕育了黄河的巴颜喀拉山。这条路也是我寻访藏獒的过程中经过最多的一条路。
1992年是我寻访藏獒纪事的元年，本书中所有藏獒图片也都是从那以后慢慢积累的。那时候的我和大多数人一样，还不知真正的藏獒为何物，仅仅是那次照片上的邂逅，我便被藏獒那无法形容的美所征服，自愿肩负起保护藏獒的艰难责任，并难以自拔，也由此开始了我延续至今并将继续延续的藏獒寻访之旅。
那以后，每年的夏、冬两季，只要一有空闲我便会奔赴藏区，走访藏民人家或拍些照片。夏季的足迹深入一些，冬季则只在牧民的"冬窝子"走走。我像一个没有藏宝图的寻宝者，只凭借着我的手、我的脚、我的眼、我的嘴、我的耳朵，在依旧散发着先民气息的藏区土地上，一遍又一遍地搜索着藏獒的身影，也慢慢了解了国内的藏獒真相。
藏獒并非如国外媒体所形容的"已经消失"，但现状的确堪忧。在某些地方（请允许我隐瞒的私心，我只是希望这些高原的精灵不再受到骚扰）依然生存着纯种藏獒，然而数量稀少，并且正在逐步趋向灭绝。如今，即便是在原来的藏獒高产区，走遍方圆百里也再难见到一只像样的藏獒。
到过藏区的人，常有这样的经历，驱车行进在广阔无垠的高原草场，路过藏民的房子时，经常会见到一两只"藏獒"追咬着汽车。这时的他们难免会怀疑我杞人忧天，然而他们却不知道，那些只是类似藏獒的大狗，与真正意义上的藏獒已相去甚远。
藏獒是最古老的犬科动物之一，是犬类中的老大，它的消失，在生物学意义等同于虎的灭绝。保护藏獒，迫在眉睫！
为了不使藏獒本已千疮百孔的生存环境再雪上加霜，书中的陈述尽量隐去了其核心产区的地名。书中的部分文字最早成形于1995年冬，其中一些现在读起来已经与现实有了出入，本应修改了，但我没有也不想这样做，因为只有这样才能让我们感到环境保护这个话题的沉重。
这本《藏獒画传》将引领读者进行一次切身的高原之旅，进入一个神奇的藏獒世界，去认识藏獒，保护并挽救藏獒，为一个即将消失的美丽物种争取更广阔的生存空间。
希望能通过本书传达我对一切美好事物发自内心的呐喊：别去糟蹋！
藏獒印象
藏獒，精致与粗犷的完美结合
关键词一：剽悍
--藏獒那沉闷且有着极强穿透力的吼声，足以使远在数里之遥，望着畜群垂涎的野兽胆寒，使狡黠凶残的狼群望"羊"兴叹！
关键词二：勇敢
--藏獒无所畏惧，在危难发生时，会与主人并肩战斗在一起，驱逐入侵者；面对牺牲，也决不退缩。
关键词三：顽强
--无论风霜雪雨，那永无遮拦的广袤原野便是藏獒的居所，它不是躲在精致狗屋中的宠物。不知是恶劣的生存环境造就了藏獒的顽强，还是它的顽强选择了如此恶劣的生存环境。
关键词四：冷酷
--藏獒不论大小都无需人更多的关爱。如果人们对它像对城市中的狗儿那般呵护与爱抚，也就培育不出真正的高原勇士了。
关键词五：深沉
--藏獒不懂得在表面上讨取主人的欢心，但与主人日久弥深的情感及对待事物与生俱来的执著，将伴随着藏獒的一生。
关键词六：自由
--藏獒丝毫不受锁链的羁绊，依然风一般无拘无束地飞驰在雪域高原……
第一次听到藏獒，是在1992年的春节过后。
具体的时间、地点都模糊了，只牢牢地记得当时我所服务公司的一个台湾客商绘声绘色地向我描述一种叫"藏獒"的狗，这种狗身价不菲，是犬类中最凶猛剽悍的，是世界名犬……听着听着，我的大脑中勾勒出一个我从没有见过的藏獒形象，总觉得这未曾谋面的大狗是孔武有力而缺乏灵性的兽类。但不管怎样，那次谈话让我对藏獒有了一个很深的印象，我开始留意起这种身价不菲的世界名犬了。
这之后不久，在一本世界知名的刊物上，我再次见到了关于"藏獒"的文字。这次还知道了它的英文名--TibetanMastiff，压题照片是一条半人高的***大狗与它外国主人的合影，在我当时看来，这条***巨犬更像是一只狮子，十分威猛壮硕，但又憨态可掬，颇为引人喜爱。
该藏獒的主人供职于国外某犬类研究机构，文章就是他写的。在这篇不足千字的短文中,除了提到与台湾朋友所述相同的事实外，更多的是讲述了藏獒在英国被改良后的成果，并引入了一个新的概念--现代藏獒，以区别原始的、产自中国西部的古老的藏獒。最后作者在这篇文章中还特别强调：该犬种已在它的东方故土灭绝了……看后，我总觉得心里不是滋味，为什么很多好东西我们自己并不珍惜！
值得一提的是，从文中仅有的这幅配图上看，这种被称为TibetanMastiff的大狗，与我儿时熟悉的一种来自牧区俗称"藏狗"的狗儿极为相似，当时我打从内心希望它们就是同一品种。想着昔日印象中那个看似憨笨的家伙，如今成了世界级的宠物明星，真有些"为国争光"的感觉。我立刻给儿时的好友李东民拨通了***，回忆我们与藏狗结过的缘，询问他关于"藏狗"的近况。李东民肯定地回答："有，但好的少了。"不管怎么样，这多少带给我一些安慰，放下***后我轻松了许多。
到后来我了解到藏狗正是藏獒庞大的种群基础时，我毅然决然地作出了一个决定：一定要抽空去看看，去看看藏獒。哪知道这一看就是10年。
初识藏獒
（童年往事）儿时的藏獒情结，10年抑或20年的藏獒情结
那是我刚念四年级的时候，在往返于学校的路上，有一户人家养了一条大狗，与我们自家的看门狗相比，那条狗简直就是庞然大物。听大人讲，那是来自牧区的"藏狗"，如何本事，如何了得！大人们绘声绘色的描述不久便得到了证实。那户人家的牲口栏里养了很多骡子，不知是租牲口替人拉车干活的，还是牲口贩子，总之，养这只大狗肯定是为了防盗，在那个时候，偷牲口的事是时有发生的。据说自养那狗之后，只要是陌生人，都别想轻易踏进那家的门。有一次，大白天的，一头与骡子差不多大的驴子进去了，都被它咬断了前腿，何况是半夜里偷牲口的贼。
我们这群孩子对它是既喜欢又害怕，从没有也不敢真正走近前去面对面地看它一眼，只是偶尔扒着门缝一睹它的风采，再比比自家的看门狗，真有相形见绌之感，心中对邻家拥有如此威猛的"大狗"嫉妒不已。每当我们路过那家时，它便在自家院内狂吠并跳跃着。那个每一次跃起都露出墙头晃动着的大脑袋，那凶狠狂躁的样子，使我们每个孩子都在担心：总有那么一天它会跳出来"吃掉我们"！
后来我们不敢再走那条老路，而是绕到它家门前水沟的对岸，在每次放学后隔着这条并不宽的水沟，在这个我们以为绝对安全的地方，肆无忌惮地朝它扔着石子儿，估摸它跃起的频率，打它露出墙头的大脑袋。而它却根本不理会偶尔打中它的石子，一次次固执地跳跃着，配合着我们枯燥而无聊的游戏。对我们来说打中打不中它都无关紧要，只希望这样做更能激起它的愤怒，促使它一次次地勇猛跳跃，但它因为锁链的牵绊而奈何不了我们。那时我们并不了解这种孩童的无聊趣味会带给它什么伤害，一群顽皮的学童只是听着它的狂吠声，一路欢声笑语地离去，走向了各自的家门。一段时间里，这种恶作剧成了当时我们放学后的惟一乐趣，周而复始，直到它的主人跳出来像它一样对我们"狂吠"，我们才作鸟兽散地开始狂奔，同时留下了我们的欢声笑语。
其实，我们每个孩子当时最渴望的就是触摸一下它那憨大的脑袋，梦想着有一天也能拥有一只像它一样威猛的大狗来陪伴自己，直到后来不断地有了新的梦想，才渐渐地将它淡忘了……
第一章什么是獒
中国·狗四尺为獒
《尔雅·释畜》中写道：狗四尺为獒。明朝詹同《出猎图》中也写道：苍鹰炎欠起若飞电，四尺神獒当人立。古代的尺比现在的尺略短，四尺大约就是半人高。这是獒的形。
《说文解字》中解释说：獒，犬知人心可使者，从犬敖声。敖与獒通假，有强健、贤能有义、放浪不羁之义。这是獒的神。
据上，我们或许可以作这样的推测：凡是高大威猛、忠义而又不驯的狗就可以称为獒。
我们的史书中很早就有了关于獒的记载。中国最早的史书《尚书》中便有《旅獒》篇，"西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王"，这是用来警示当权者不要玩狗丧志的。《左传·宣公二年》载："公（晋灵公）嗾夫獒焉，明（提弥明）搏而杀之。"可见，早在春秋时期这种大狗已被统治阶级用作"杀手"。
到了汉代，人们将一种来自西部、传说曾经咬杀过人的狗称为"獒"。
汉朝是中国历史上养犬最为普及的一个时期，也是历代有关犬的青铜器、浮雕、石雕艺术品最为鼎盛的。据载，那时的社会各个阶层均养犬，汉武帝在上林苑中甚至建有"犬台宫"，狗在狩猎活动中充当马前卒。特别是到了东汉末年的汉灵帝时期，豢养这种有杀伤力的猛犬已经成了一种风尚。
两河流域·猎杀狮子
追溯獒在人类社会中存在的历史，似乎可以发现，獒是在底格里斯河与幼发拉底河畔，伴随着"两河文明"诞生的。而事实上，獒作为一个古老的物种，早在人类文明诞生之前，就已经存在了。
据史料记载，东起现在中国的青藏高原到帕米尔高原，西至土耳其安纳托利亚高原，其间绵延数千公里的中亚高原上，生存着一种强壮、头部硕大的猛犬。这种产自远古时代中亚高原上的大猛犬就是獒。
在公元前3000年的亚述时期便有了关于獒的文字记载。亚述及中亚地区各王国的贵族们当时普遍饲养这种大猛犬，并给它们套上带有铁钉的项圈来增强防御能力。饲养它们的主要目的是训练它们帮助人们猎杀如狮子、野马等大型猎物或用于战场作战，时至今日，我们仍可以从伦敦大英博物馆的亚述厅内见到有关这种大猛犬参加战斗时的情形的浮雕。
公元前1894年，两河流域的巴比伦王国建立，人们饲养并利用这种猛犬更趋普及，盛极一时，历史上著名的巴比伦时代大猛犬也就此诞生了。
亚述时代巨硕猛犬战斗时的情形的浮雕。
公元前2000年巴比伦时代大猛犬的浮雕。
东西延绵数千公里的中亚高原
亚历山大帝国·莫洛塞斯
今天你努力了吗？
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 发表于 2006-4-4 15:12
公元前4世纪，在希腊各城邦忙于内乱纷争之际，其北部的马其顿王国逐渐崛起，马其顿国王亚历山大率领东征军征服了当时的大半个世界，并建立起了地跨亚、非、欧的庞大帝国。虽然这个空前辽阔的帝国在亚历山大死后即告土崩瓦解，但因帝国建立而带动的亚、非、欧文化交流与融合却在历史上留下了至今不灭的深远影响。
亚历山大东征之时，中亚高原上古老的獒也被驯化利用，参加了亚历山大的远征军，从此这种獒的血源像希腊文化一样随着亚历山大军队的迁移，扩展到了当时他所能征服的世界各地。这种善战的獒后来在古希腊的西北部被称为莫洛西亚（Molosian），属于古代伊庇鲁斯（伊庇鲁斯，在公元前4世纪是古希腊的一个城邦，现属阿尔巴尼亚。希腊至今仍将阿尔巴尼亚南部地区8747平方公里的土地统称为北伊庇鲁斯）的一个地区大量地繁殖，从此，莫洛西亚也因盛产"大猛犬"而盛名远扬。这种古老的獒在欧洲最早被称为"莫洛塞斯"（Molo us）
古罗马·角斗士
罗马帝国时代，这种古老的獒被称为"莫洛塞斯"（Molo us）。因为当时的欧洲人普遍认为它来自希腊北部的莫洛西亚。而事实上，这种獒在当时更多的是从黎巴嫩通过地中海输入到欧洲的。为了鼓励人们大量繁殖这种善战的獒，国家对饲养这种獒免征税金。在罗马斗兽场中，这种獒曾被当作"角斗士"与熊、狮、虎作困兽斗。随着罗马帝国的强盛及獒在当时社会中的普及，这种本来源自古代中亚的獒慢慢被人们称为"罗马莫洛塞斯"（RomanMolo us）。
时至今日，西方有许多动物学家及犬学专家仍旧认为"莫洛塞斯"是产自欧洲的古老犬种，是当今欧洲大多数獒犬类品种的祖先，并且依然沿用着RomanMolo us的称谓。这就不难理解为什么西方人总认为当今的藏獒可能也拥有"莫洛塞斯"的血统了。
西方对獒的释义--两耳下垂、大型凶猛的犬。
自中古时代以来，英语中的mastiff、法语中的matin、意大利语中的mastino一直都是用来形容一种两耳下垂、大型凶猛的犬。西方人称藏獒为TibetanMastiff，其寓意为来自西藏的猛犬，可见Mastiff也正是汉语中"獒"的意思。
獒的家族树
獒在西方消失的标志是"莫洛塞斯"随着输入它的国家的消亡而不复存在。欧洲分裂后，这种古老的獒随着人的迁移和它自身杂交等因素的影响而发生变化，形成了个体差异较大的地方品种，并因各个国家人文地域的差异异化为现在我们所能看到的各国的世界名犬，如英国的马斯迪夫犬（Mastiff）、意大利的拿波里顿獒（NeapolitanMastiff）、瑞士的圣伯纳（SaintBernard）、北美的纽芬兰犬（Newfoundland）、德国的洛特威犬（Rottweiler）等等。正是由于共同拥有"莫洛塞斯"的血统，所以这些后裔之间仍保留着很多相似之处。
公元前55年，腓尼基人将獒直接由安纳托利亚高原运至英国，它的用途依然是猎杀或战场作战。獒在英国被改良并开始大量繁殖，成为了现在英国马斯迪夫犬的前身。因此，马斯迪夫犬比起其他后裔拥有更纯正的獒的血统。
在中亚地区，从安纳托利亚高原到大高加索山脉,也同样散落着獒的后裔，如土耳其的安纳托利亚牧羊犬（AnatolianShepherddog）。西方人对这一品种的犬的认识同样存在着偏差，只因它与牧民在一起便称其为牧羊犬(Shepherddog)。而事实上它并不懂得如何赶羊群入栏，它真正的作用是护卫，因而在当地它被称为土耳其护卫狗（Turkishguarddog）。当地的牧民至今仍然保留着古老的传统--为狗套上带有铁钉的项圈以增强它抵御野兽的能力。然而由于安纳托利亚高原地处欧亚大陆交汇地域，人类社会活动及交流极为频繁，导致Turkishguarddog因杂交而致使体态与容貌同它的"祖先"相去甚远。
由于安纳托利亚高原地处欧亚大陆交汇地域，人类社会活动及交流极为频繁，导致Turkishguarddog因杂交而致使体态与容貌同它的"祖先"相去甚远。
獒的后裔经历长期发展已定型为各国的地方犬种，其中不乏有被大批人拥趸的世界名犬。由于现在人为杂交因素的干预，这些"世界名犬"的衍生品已遍布于世界各地，并且品种参差不齐，个体特征上千姿百态。
几种犬的比较：
最酷似藏獒的圣伯纳
古老的马斯迪
曾是罗马斗兽场中的角斗士纽波里顿獒（NeapolitanMastiff）。
出色的警卫犬洛特威勒（Rottweiler）。
水性极好的纽芬兰犬。
拥有大白熊美誉的比利牛斯山犬
世界各地的犬学专家们曾经为了一个问题争论不休，那就是獒的起源。因为随着这个问题的展开，将解决很多犬种的起源问题。獒的起源之争也同样涉及到藏獒是否为当今世界仅存的远古时期的獒这一关键问题，换句话说，即藏獒的祖先与远古时期中亚的大猛犬是否为同一品种。对于这个问题，现在大多数人均持肯定态度，但仍有少数人持不同意见，因此争论在某时某地仍在不断地进行着。
獒，这种体型巨大的猛犬，其原型是否基于人工选育，现在已无法考证，但就其品种分布地域的广泛性来判断，我们相信獒应该是自然进化的产物。中国汉代把来自西部的曾咬杀过人的猛犬称为"獒"，而那时所指的西部，与现在概念上的中亚地区相隔着数千公里。尽管如此，"汉代的獒"与"中亚的獒"仍有可能是同一品种，不过因地域环境的差异太大而发生了变异。不管是何种情况，它们至少是同一时代的物种，且同样拥有自己几千年可追溯的历史。所不同的是，与藏獒祖先同时代的其他犬种都已经成了化石，亚述时期的"大猛犬"如今只是博物馆内供人参观的浮雕，而"汉代的獒"却依然生存在中国西部的高原上。在被称为"世界屋脊"的青藏高原，由于自然赋予人类生存的条件极端恶劣，现代文明的影响没能过早地渗透到这里，使这种被人类驯养利用、原始稀世的獒，在这个特殊的环境中得以保存，也使我们可以看到当今世界诸多犬种的祖先、最古老犬种的活化石--藏獒。
藏獒作为现存的最古老的犬种，这个不争的事实已使得"起源之争"无足轻重，几千年以来，这一品种在绝非人为刻意干预的自然状态下，世世代代繁衍生息。
世界屋脊上生活着原始稀世的獒
现代藏獒与古代大猛犬的容貌体态十分相近
藏獒堪称古老犬种的活化石
第二章藏獒发展史
少量的历史典籍，残缺的文献，并且相互矛盾的记载，使本就少为人知的藏獒发展史更像珠穆朗玛峰上的"旗云"一样神秘……
什么是藏獒
中国西部的高原，远古为西戎地，汉代属羌地，唐宋时期为吐蕃地，元代为宣政院统辖地，明清为卫藏地区，现在被称为"青藏高原"。
追寻古老物种的发展轨迹，是否能唤起我们对这片亘古不变的荒原化石般极尽远古的记忆？
今天，在被誉为世界第三极的中国青藏高原，这块地球最年轻的地壳板块上，依然生存着世界上最古老的犬种--獒。
据可考的文字记载，这一物种的出现伴随着人类对它的驯化、利用，大约起源于公元前10世纪，但事实上，早在人类文明出现以前，这个种群就已经在这块至今仍在不断升高的土地上生存繁衍了。由于自然赋予人类生存的条件极端恶劣，现代文明的影响没能过早地渗透到这里，使这种最早被人类驯养利用、原始稀世的獒，在这个特殊的环境中得以保存。现在，这个种群被称为"藏獒"。
秉承着远古时代獒的血脉。
是国际公认的当今世界诸多猛犬的祖先。
堪称古老犬种的活化石。
是当今世界上最不畏惧任何暴力的犬种。
是中国青藏高原这块特殊地域的原始稀世犬种。
是物种多样性展示中的犬类代表。
被犬学专家称为"东方神犬"。
被国际犬评人士誉为"中华神獒"。
国际公认藏獒是当今世界仅存的最不畏惧任何暴力的犬种
自有记载以来，藏獒在相对封闭的自然环境中已经繁衍生息了数千年。虽然与远古时代的獒有着一脉相承的血源，但由于生存的环境与地域相去甚远，藏獒在进化过程中形成了自身的性格和特征。它凭借着更强悍的体质，饱含着千秋万代的历史积淀，展现当今世人的面前。
我们今天所能见到的藏獒，千百年来被高原游牧民族驯化成了畜群的守护神，成为牧民们驱狼逐豹的得力助手。但我们仍可以想像，在上古时期，那些未被驯化的藏獒的祖先与生活在那里的人类祖先一样，靠着狩猎为生，它们生性凶猛，体型庞大，精力充沛，三五成群，无拘无束地奔袭在广袤千里的山野及草原间追逐猎物……
从羌人开始在西部雄奇的大地上驰骋，经过一千多年的吐蕃时期，直到蒙古大军西征，藏獒在中国古代西部高原上已历经了千秋万代。虽然在这段有据可考的历史中，藏獒已基本成型，应与现在所见的相差不大，但由于环境恶劣，地域闭塞，外界对这一种群的进化史一无所知。
确切地说，汉语中的"藏獒"是个现代名称，这与它的英文名称TibetanMastiff是对应的。而藏獒的俗称却与中国西部的历史发展息息相关。历史上，藏獒在不同时期曾有过不同的俗称，诸如"羌狗"、"蕃狗"、"番狗"、"藏狗"之类。可见，人们对这一种群的认识局限于它的主人。随着该区域人类历史的演化，藏獒的俗称也几经更改。这就给我们展现了一个十分有趣的历史现象：藏獒俗称的演变恰好反映着古代中国西部高原的历史演变。
藏獒俗称的演变恰好映射着古代中国西部高原的发展历史。
今天，生活在中国西藏、青海、甘肃、四川以及云南等省藏区的人们，仍普遍称藏獒为"藏狗"。
现在中国西部牧民普遍称藏獒为"藏狗"。
围场内的"藏狗"。
古代西部高原上的羌人与狗。
"羌狗"，即羌人的狗。
汉朝时期的西部高原被称为羌戎之地。羌人，中国古代著名的游牧民族。羌人在中国西部有着十分久远的历史，他们部落众多，以今青海省东部为中心向四周发展，南至今四川省西北，北接新疆，分布地域极为广泛。尽管如此，由于没有形成中央集权，历史上羌人从未建立过强大的政权。到了汉代，羌人分成几支逐步迁移。南迁与西迁的羌人后来基本融入了吐蕃；东迁至今甘肃省一带的羌人部落，于
世纪末建立过后秦政权，被东晋所灭后再度西迁；北迁至今宁夏银川一带的一支羌人在历史上最为可圈可点，他们形成了一个独立的
今天你努力了吗？
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 发表于 2006-4-4 15:13
党项"民族，并逐渐发展建立了盛极一时的西夏王朝。直到蒙古人建立元朝以后，羌人才真正融入了中华民族统一的大家庭。
从蕃狗到藏狗
据藏族人的口头传说，约公元前3世纪，第一位赞普（藏语"王"之意）聂墀征服了西藏地区的诸小诸侯，成为雅隆吐蕃部落的第一个王。
7世纪初，赞普朗日伦赞的儿子松赞干布从雅砻地方出发，降服了当时青藏高原上最强大的苏毗地方政权，征服了羊同部落，一统星罗棋布般散落在西部高原上的诸部落，建立起了强大的吐蕃王朝。
在青藏高原进入吐蕃王朝时期之际，中原地区正由强大的唐朝统治着。唐朝的经济、文化、军事都非常发达，吐蕃王朝与中原保持着较为频繁的往来，于是在青藏高原北缘的祁连山南麓逐渐形成了一条通往西部高原的古道，称"青海道"，该道在盛唐时期因一次"和亲"而闻名于世，被后人称为"唐蕃古道"。这条古道不仅仅是民族友好的象征，更是中原人与西部民族相互了解认知枢纽，当时的中原人正是通过这条古道认识了来自西部高原上的番狗的--唐代官方的文献称"外来物"时都要加一个"番"字，如称外国商人为"番客"。称藏獒为"番狗"，除了寓意为吐蕃的狗之外，还暗示着它是来自异族地域的狗。
9世纪末吐蕃爆发大规模平民叛乱，赞普达磨死后，吐蕃走向分裂。11世纪前后，吐蕃第九位赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮带着亲信逃亡阿里，建立起了另一个王国--古格王国，标志着历时两百多年的吐蕃王朝彻底终结。
11世纪，以贡却杰波家族为中心建立的藏传佛教萨迦派逐渐成为西藏地方占统治地位的政治势力，统治西藏长达89年。贡却杰波家族萨迦教派领袖八思巴，原名罗追坚藏，幼从伯父萨班，于1247年，在祁连山脚下的凉州（今甘肃武威一带）拜见元太宗窝阔台之子阔端，归顺蒙古。八思巴曾与元世祖忽必烈会于六盘山下，为忽必烈灌顶。公元1260年，元世祖忽必烈册封八思巴为国师，即元代第一任帝师。在元朝中央政府的支持与扶植下，西藏地方进入了政教合一时期，萨迦教派领袖八思巴掌握着西藏地方的政教大权，并最终统领西藏投入祖国版图，成为元朝中央政府的统辖地。
13世纪中叶，西藏正式归入中国版图，青藏高原成为元朝政府宣政院的统辖地。清朝时期西藏地区分为卫（前藏）、藏（后藏）、康（喀木）、阿里四部，总称西藏。
随着西藏地方称谓的改变，汉语中的"番狗"这一俗称也逐步被"藏狗"所取代。
随蒙古大军西征
脖颈套着铁圈、身披盔甲的獒是蒙古人制胜的四件法宝之一。
千百年来不知有多少英雄豪杰曾驾驭这千骑万乘驰骋西部，建立并更替着一个个不同名称的短暂王朝，然而欲望更大的蒙古人毁灭了无数人的美梦，伴随着蒙古人欲望的延伸，蒙古大军西征所向披靡。从此，西部高原归于一统，一切纷乱在金戈铁马之后归于了平静。蒙古人西征时，曾有上万条藏狗随军服役，为所向披靡的蒙古西征大军效尽了犬马之劳，同时也改良着所经之处的地方犬种。
据考，中世纪以后，中亚地区古老的獒在人类社会中已经不复存在，可以这么说，蒙古军西征使獒的血统在中亚得以"再一次复活"，同时也强化了原来留在欧洲大陆上"獒的后裔"的血统。
马帮运盐
獒的价值在中国西部早就受到了高度重视。盐，在今天是极其廉价的东西，但在当时的内陆地区却是非常昂贵的，国家对盐政十分重视，盐是国家的专卖商品。特别是川黔湘鄂山区的人们常年饱受淡食之苦，通常是将小小盐袋怀揣胸口，如藏至宝。中国西部芒康井盐商的马帮曾用藏獒来运盐，据称用它们来驮盐，除了比马匹更适宜在崎岖、狭窄的小路上翻山越岭，更主要的是可以防盗。
驮着盐包的藏獒。
而在中原地区到了明清时期，藏獒的价值才被初步发现，但仍然只是作为宫廷礼物在王室贵族间相互馈赠。在当时的中国社会，养犬只是达官贵人的事，豢养来自西部高原的藏獒就更加有限了，在当时，想使藏獒像今天这样发展成为世界名犬，是绝对不可能的事。
康熙皇帝与"苍猊"
郎世宁，公元1688年出生于意大利米兰，27岁来到中国成为清王朝的宫廷画师。他以驻藏副都统傅清进献给康熙皇帝的一只来自西藏的獒作为蓝本，以华丽的巴洛克艺术和精致的写实画风，绘制成《十骏犬》图之一，康熙皇帝欣然为其题名"苍猊"。"猊"即"狻猊"，在中国古代指狮子，现在则指传说中形似狮子的一种猛兽。唐朝牛上士在《狮子赋》写道：
穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴。
铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。
康熙皇帝为獒冠以"苍猊"之名，足可见其体格外表非近犬类而更似想象中的猛兽。今天，我们从郎世宁的这幅画中似乎依然可以领略到这来自西部高原地区物种的凶悍与粗犷。
现在，很多藏獒的爱好者均以此画为衡量藏獒的蓝本或模板，孰不知艺术家的创作是融入了个人的情感与喜好的，即使郎世宁作画时是以写实为主，但毕竟还不是照片，仍有依据想像杜撰的成分，因此画中的"苍猊"只能是当今藏獒个体特征的参照物，完全依此来评判苍猊是否是藏獒，似乎有点削足适履，不切实际。
晚清时期，腐败无能的清政府面对坚船利炮的威胁，在以土地、白银换取"平安"的同时，还曾谄媚地将"不肯低头"的藏獒作为朝廷国礼或"贡品"献给外国使节。具有讽刺意义的是，近年在台湾、香港地区举办的狗展中，多次出现藏獒只咬"白人"评判员的事件。
西方人与藏獒
藏獒在当代拥有"中国神獒"的美誉，但无论是在近代还是现代，最早发现它的价值并将它推广至世界各地的，却都是西方人。
马可·波罗在《马可·波罗行记》中对藏獒有详细的描述，他形容藏獒"体高如驴，吼声如狮，凶猛无比"，他是第一位将藏獒诉诸文字的西方人。他离开中国返回欧洲时曾带走两只幼獒，可惜的是都死在了航海的途中。
18世初，英国人最早开始了对藏獒的培育，并按其理想的标准进行品种改良、选育定型，甚至建立起血统档案。达尔文曾在他的《动植物在家养下的变异》一书中专门提到这种生长在喜马拉雅山麓的黑色巨獒。
1873年，英国犬协会正式将藏獒命名为TibetanMastiff。
19世纪末，英国驻印度、尼泊尔等国的历任总督多次将这种他们自称是"来自西藏如狮子般勇猛、极其强壮的大狗"献于英国女王及王室成员。
1947年，第一只藏獒被冒险家巴利·毕肖普（BarryBishop）带至美国。
20世纪中叶，外界对藏獒的寻访以美国人最具代表性，特别是中国国内革命战争时期，众多美国寻访者将大量品质优秀的藏獒从西藏经印度、尼泊尔运出，带至美国本土。
从1966年起，美国驻尼泊尔办事处的鲁勒（ArmRohrer）女士开始考察喜马拉雅山区，在她的考察资料中，她肯定地认为藏獒应当是世界诸多犬种的祖先。
1973年，美国藏獒协会（AmericanTibetanMastiffA ociation）成立，开始对藏獒进行保护、研究及定型。
现在许多国家、地区均有藏獒存在，藏獒在西方国家成了真正的犬明星，备受追捧。但由于生存环境的改变，离开故土的藏獒在体态特征上产生了不同的变异。
适者生存的进化规则使离开了故土的藏獒个体特征产生了不同的变化。
现代社会中的藏獒
看守工厂仓库的藏獒。
近几年，随着藏獒被更多的人了解和接受，它的价值也在进一步提高，人们在积极保护、开发和利用这种天然的动物资源。藏獒在正确的培育、改良及严格的管理下是完全可以被利用的。在农场、林场、养殖场、私人属地甚至军事要地等闲人免入的地方，都能看到它的身影，因为藏獒是颇具威慑力的绝佳守卫犬。
这是我初次拜会的藏獒，是个典型的"混血儿"。
（下面文字改变字体作为图注故事，不做正文。）
（1992年11月中旬，西宁市郊的乐家湾，这里有兰州军区空军某部驻地，我和李东民向在此当兵的同学借御寒的军用羊皮大衣。听说我们要去草原看藏獒，同学告知我们此地就有一只，在看守油库。我们立刻来了兴致，强烈要求一睹为快，同学经"请示"上级之后便领我们来到了油库，穿过库区，在围墙尽头的铁门旁见到了这只"藏獒"，喂养它的战士也随后到来。听他介绍说这是一只藏獒与军犬的杂交犬，军犬是一只狼狗（推测可能是昆明犬或德国牧羊犬），由于仅仅是作为看门狗使用，它的年龄、体重、亲属犬中的哪个是藏獒一概不详。
它的一条长长的拖尾及弯曲的后腿更似狼狗，只有从那壮硕的身体和一身被毛上依稀能看到藏獒的影子。）
对藏獒的开发和利用，很早以前就体现在犬种杂交的工作中了。如今，藏獒已被它的热爱者们推广至世界各地，并改良了当地的犬种，现在全世界很多地方的犬种都融有浓浓的藏獒血统。
藏獒被划分在工作犬一类，是因为它能够胜任守卫的工作，但也仅限于此。
由于藏獒特殊的秉性，其他工作犬的训练科目对它来说很难完成。有很多人尝试着将它训练成"多面手"式的工作犬，都以失败而告终。即使能够完成，也无法摆脱藏獒"只认同一个主人"的潜意识，使用者只能是训练者。
有些繁育者在"藏獒到底是什么"都没搞清楚的情况下，将错就错，耗费精力、物力，热衷于培育"二代"产品，即所谓让任何陌生人都可以"抚摸"、性情温和，甚至可以牵着逛逛集市的藏獒。试想，如果将一只杂交了的"藏獒"训练得有声有色，并且能听任任何人的摆布，那么，从严格意义上讲，它就已经不是藏獒了。因此，对藏獒的利用，现阶段仍局限于简单的守卫工作。
藏獒在城乡大多都成了"看门狗"。
藏獒是工作犬，能够胜任守卫的工作。
除了担任守卫工作外，在都市中，藏獒也早已被人们所接受，有的更视其为家中宠物。但由于它特殊的体格和性格，以及受到饲养环境、气候等诸多因素的制约，作为宠物，藏獒的普及是有局限性的。必须有足够的空间，必须远离闹市以免伤人。否则一般家庭都无法容纳这样的"庞然大物"。
犹如北极熊般的白色藏獒。
"佐罗"--法国电影明星阿兰·德龙也是个地道的藏獒迷，这是他同两条藏獒相拥的照片，看那情形，确也其乐融融。
第三章纯种藏獒
藏獒是生存在青藏高原这块特殊地理区域的稀世犬种。
动物学家把世界上的动物划分为六个大区系，即古北区、东洋区、澳洲区、新北区、新热区及非洲区。中国的青藏高原传统上被划分在古北区和东洋区内，但近几年来，很多学者提出青藏高原以其世界上独特的动物区系应被列为第七个动物地理区。
青藏高原包括西藏全部、青海大部、甘肃南部、川西北高原以及滇西北高原的整个地区
位于北纬
平均海拔
藏北高原海拔更是在
米以上。青藏高原被誉为世界的
空气稀薄，昼夜温差大，气候反复无常，雪线以
今天你努力了吗？
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 发表于 2006-4-4 15:14
上终年覆盖着冰雪，大自然赋予这块土地的生存条件极其恶劣。但独特的地理气候造就了很多特有的物种，动物学家经过多年全面考察和深入研究后认为，越是处于青藏高原的核心地带，动物的特有品种比例就越大，同一品种也与其他地区有着明显的不同，这其中也包括了几大家畜。藏獒便是生存在青藏高原这块特殊地理区域上的稀世犬种。
藏獒的核心产区
虽然藏獒在以上五省区均有广泛分布,但不同的气候及海拔，造成了各地藏獒个体特征的很大差异。特别是近几年，由于交通便捷、人类活动频繁，有些地区的藏獒已经掺杂了其他地方犬种的血统。严格来说，纯种藏獒还是有其核心产区的。
原则上，纯种藏獒的核心产区多在海拔3000米-4000米之间的高原河曲地区，这些地区有着十分利于藏獒生长的环境，具备着诸如高海拔、低气压、强辐射、气候寒冷湿润、性成熟晚、生长期长、食物丰富等必要条件。这里大多是山大沟深的远乡僻壤。对外界的人来说，来到这里，不但食宿交通极为不便，更要跋山涉水，当地恶劣的生存环境甚至会威胁到外来者的生存。有些核心产区，除了身手矫健、剽悍善骑的牧民，外界人是很难到达的。况且，即使在核心产区，藏獒也并非个个都是出类拔萃的佼佼者，所以，想见到一只优秀的纯种藏獒，绝非易事。
在这里我必须要强调的是，藏獒毕竟不是机器生产出来的产品，我们可以追求纯种藏獒，但并不值得去推崇"标准藏獒"。
有些牧区犬的品种十分混杂
优秀藏獒难得一见小小骑手
藏獒的核心产区，大多是高原上山大沟深的远乡僻壤。对于外界的人来说，来到这里，不但食宿交通极为不便，更要跋山涉水，况且恶劣的生存环境使得自身都需要保障，谈何去探索与发现。有些核心产区，除了身手矫健、剽悍善骑的牧民，外界的人是很难到达的。即使核心产区，"藏獒"也并非个个都是出类拔萃的佼佼者，因此，若想真正见到一只优秀的纯种藏獒，绝非易事。
体貌特征
藏獒骄人的体质是在与大自然的抗衡中挣扎磨炼出来的。
在我国西部的某些藏区，牧民生活仍然很艰苦，那里没有现代社会中人们熟知的病毒学、免疫学、营养学知识，他们单纯地依靠着自然繁殖并生存着。在恶劣环境的考验下茁壮成长起来的藏獒，怎会不是体质最强的！在这样的生存环境中，面对那些质朴到不能再质朴的藏族牧民，去强调所谓的血统及标准，其实已没有实际意义，况且我坚信当地的藏族牧民是绝对不会理会所谓的标准的。
不过，为了给大家一个大致的印象，我们姑且将外界对该品种的普遍认识归纳起来作为"衡量标准"吧！
纯种藏獒给人最初的也是最深的印象，便是它那大而有力的方型"硕头"。头面额宽，眼小呈杏核状，吻短而粗，嘴角略垂，鼻宽唇厚，舌大牙利，犬齿近寸，耳根较低并呈心形下垂。
颈粗有力，颈下有垂，似与肩部连为一体。肩胛突出，腰平且直，四肢粗壮。尾根高，尾大而侧卷至背脊。从侧面看形体比例为正方形。
藏獒应属长毛品种，但在低海拔地区又变异为中、短毛品种。藏獒的被毛最突出的特征是长毛品种的鬣毛形似渔夫的蓑衣，雨雪无法浸湿其内层被毛。自头顶部至肩胛披长鬃毛，从正面看形似"雄狮"。面毛短滑，耳面及耳廓附长毛，四肢的毛质平滑，脚肚稍有羽状饰毛。全身被毛松厚，分为内、外二层，内层绒毛短而密，外层身毛长10厘米-15厘米。尾毛长20厘米-30厘米，婆娑如球，卷至背上。
可以清楚地看到此犬有着藏獒的双层被毛及其鬣毛。
这匹藏獒的"菊花尾"已是难得一见了。
藏獒的毛色非常漂亮，按稀有程度依次分为：豹斑、青色、金色、棕红、白色、***、麻***、黑色及黑***。前四种现已很难再见到。黑***品种是现存数量最多的品种，其中主色为黑色，仅在吻部、眼眉、脚部及四肢内侧呈现黄斑，俗称"铁包金"。这诸多毛色品种都共有一个特征，即在胸口有一菱形白斑的"护胸毛"，护胸毛越小越好。
藏獒在毛色上没有绝对的标准，只由个人喜好而己。藏区的牧民偏爱黑色系品种，因为它混在牦牛中很难被发现。外界的藏獒爱好者则根据藏獒毛色、毛量以及长短，形象地将藏獒分为狮型（所有毛色的长毛品种）、虎型（短毛黑***品种）、熊型（专指黑色短毛品种）、雪獒（专指纯白色品种）。
长毛品种的藏獒最突出的特征是有着"雄狮"般的鬣毛。
体格与性格
雪域高原上极其恶劣的生存条件，不但赋予藏獒强健的体魄，更磨炼出它刚毅的性格。与其他犬类不同，藏獒性格执著倔强，对人的依赖性不强，所以服从性较差，难以驾驭与训练。
护食物，护领地，护主人。
对陌生的人或事物易产生怀疑和敌意。
善于攻击，行为不定，极富挑衅性。
力大凶猛，野性尚存，使人望而生畏。
对主人亲热至极，勇敢忠心，任劳任怨。
容貌野性粗犷，行事态度凶猛大胆。
体格强壮
藏獒的寿命一般为10年－16年。体格强壮，偏食肉类，颚力极强，能咬碎牛骨。骨骼粗壮，个别优秀个体肩高可达80厘米，体重可达100公斤。抗病力强，耐寒怕热，在零下三四十摄氏度的冰雪中仍能安然入睡。吼声中的超低频可传很远，极具震撼力，足以威慑入侵者，是野兽的克星，是最杰出的护卫犬，能防止狼、豹对羊群的袭击，是牧民的得力助手。对于长年过着游牧生活或深居在人烟稀少的山野中的牧民来说，带着它可以带来实际的安全。
藏獒的生命力就像这蓝色的野花一样顽强
自幼经受大自然的生存考验
三只小獒在"家"门口好奇地向外张望。
母獒每年只在初冬的10月-12月发情一次，自然交配，每窝产仔3只－5只，但在低海拔地区，气候变暖，每窝产仔数会随之增多。母獒在临产前会在主人的驻地附近寻找一个相对避风且安全的地方，刨出一个洞或借助现成的自然洞穴来作自己的产房。母獒的发情周期决定了幼獒出生时往往伴随着凛冽的严寒及刺骨的风雪，而且大多数母獒生产时都不会得到人的照顾。藏獒一出生便经受着大自然优胜劣汰的生存进化法则的考验，难怪藏獒具有如此强健的体魄。
年冬，我们来到玛多一户牧民家中。听说他家的
刚生产不久，在我们的要求下女主人骗走了母獒并将它锁住，男主人带我们来到距离他家不远处的一个土坡前，辨认了一阵后，朝着一个直径在
厘米左右的洞口走去。洞看起来还挺深，他弯腰在洞里掏了一阵，便掏出一只尚未睁眼浑身漆黑的
。当时玛多的气温至少在零下三十摄氏度，低温造成相机的电池出现了不能供电的现象，我们没能拍下这只小獒的照片，非常遗憾！经过
今天你努力了吗？
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 发表于 2006-4-4 15:14
这次教训，我每次冬季赴藏区，一定会带着备用的纯机械相机，却再也没遇到类似的珍贵拍摄机会，看来很多东西是可遇不可求的。
藏獒，不论大小都无需人更多的关爱，是生存环境造就了獒的秉性，如果人们对它像城市中的狗儿那般呵护与爱抚，也就培育不出真正的高原壮士了。
藏獒的生命力就像这蓝色的野花一样顽强
解主人心意，知福祸吉祥；
越万里雪山，牧骏马牛羊；
凭着铁铸石雕之躯，驱虎豹豺狼；
镇群兽之凛凛雄风，堂堂威仪。
藏獒与藏狗
"藏狗"是藏獒的俗称，同时也是藏獒庞大的种群基础，这个庞大的种群，便是藏獒活的基因库。藏獒是藏狗中的佼佼者，是百里挑一、万里挑一或更出类拔萃的。在藏区，对各类藏狗，藏族牧民也有着不同的叫法，（藏文）哲合却（音）是指一般的牧羊狗，（藏文）德合却（音）指的是烈性狗，而（藏文）德却（音）是指必须要拴住养的狗。
我们今天所能见到的藏獒，己是千百年来被游牧民族驯化的一种优秀守卫犬，西部高原特殊的地域环境，在一定程度上保持和延续了这个物种的性格与体貌特征，特别是在某些极为特殊的地域，仍然生存着与上万年前它的祖先完全相同的藏獒。
雪山、草原、牦牛、喇嘛、绿松石、酥油、糌粑、转经筒……今天，我们随便都可以列举出大堆与西藏有关的名词。青藏公路、飞机以及指日可待的青藏铁路，西藏已经不再那么神秘。憨直的藏族牧民慢慢懂得了做***的玄妙，拉萨街头的小贩们已经可以用简单的英语和潮水般涌来的国外游客讨价还价……
第四章藏獒与人
在中国西部的亘古荒原上，藏獒与人类在单纯的自然进化过程中，已经共同生活了上万年。在广袤的山野及草原间，它们不受锁链的羁绊，自由自在地追捕着猎物。藏獒祖先那种半家畜、半野生式的与人类相互依存的关系一直在延续着。
藏獒祖先被驯化的过程就是史前人类驯化犬的过程。由于犬类具有比其他野生动物更易接近人的特性，野生獒开始被人豢养。豢养的动机同样是人类想利用野生獒对其他野兽天生的警戒心及极强的攻击力，来阻挡大型猛兽对人类栖息地的侵袭，同时也利用野生獒狩猎的本能来帮助人追逐猎物。
高海拔牧区
这里环境恶劣，这里的牧民们过着几近原始的游牧生活，生存所需的物资相对短缺，因此藏獒在生存上并非完全依赖于人。他们之间应该更近似于一种相互依存的关系：牧民们因藏獒的勇猛、剽悍而获得一定的安全感，而藏獒在牧民的帐篷外获得一席生息之地，缓解了残酷自然环境的强大压力。在这里，藏獒与人共同捍卫着自身的生存与繁衍。
这是高原的一处无名地，前方是相机脚架。
深秋季节的高海拔游牧草场
高海拔游牧地区，藏獒与人共同捍卫着自身的生存与繁衍。
云压得很低，高原上司空见惯的一场雨即将来临，帐篷左边十多米处的藏獒静静地卧着、等待着。
深山中一户孤独的人家。那顶白色帐篷前伏卧着一只系着红色项圈的藏獒。
藏獒在这里丝毫不受锁链的羁绊，依然风一般奔驰在雪域高原……
海拔较低的半农半牧区
在这里，食物的丰足使藏獒的生存完全依赖于人，从而也确定了藏獒与人的从属关系。由于人口相对稠密，白天几乎所有的藏獒都被粗粗的铁链锁着，以免伤及路人。而到了晚上，白天拴着的藏獒都被主人放开，重获短暂的自由。所以在藏区夜间行路要十分小心，尤其在牧区，晚上最好不要走东窜西，以免被藏獒当成"盗羊贼"而受到攻击。
在富庶的半农半牧区，藏獒被铁链与木桩固定了，没了自由。这种一贯狂野的动物难忍锁链的牵绊，将周围方圆丈余的草地刨得寸草不生。它被拴在这里的时间，也许要用年来计算。
富庶区的狗儿是否也是"仓廪实而知礼节"呢！？
富庶区的藏獒渴望自由。
被牧民视为家庭成员
藏区的每一个牧民都非常善待他们的狗，把它们视作家庭中的成员，有的甚至在食物方面都不存在区别。
女主人如同己出般对待幼獒
藏区的每一个牧民都非常善待他们的狗，把它们视作家庭中的成员，有的甚至在食物方面都不存在区别。
在藏区的牲口中只有牛羊是财富，藏狗是不被计入财产的。无论大狗小狗，在牧民之间都是相赠或互换，原则上不存在***，更不可能杀狗吃肉，藏狗在这片乐土上享受着完全自由的繁衍生息。由于气候高寒，空气干净，病毒性传染病的发生几率相对较低，新陈代谢也相对缓慢，因此藏狗的自然死亡率也很低，有些"长寿"的藏狗甚至可以陪伴主人十几年。
很多家庭的狗都有名字。在狗儿跑得很远的时候，主人还会用一种嘹亮的声音呼唤自己的狗儿。由于高原草场空旷宁静，在这里声音就像人宽阔的视野一样传得很远，杳无踪影的狗儿只要听到主人那熟悉的声音响彻山野时，便会不顾一切地疾奔而归。这也是主人与狗之间默契的体现。
狗儿只要听到主人那熟悉的声音响彻山野时，便会不顾一切地疾奔而归。
只认可一个主人
支配着藏獒的三个最强烈的行为意识是：食物意识、领地意识、等级意识。
狗仍然保留着远古时期群居动物的等级意识，藏獒在这方面尤为突出，等级意识决定着藏獒与其家庭成员的关系。
藏獒通常只认同一个真正意义上的主人，因为在藏獒眼中，在这个大集体里，它的地位只比其认可的头领（主人）低，它也只会服从这个人的命令。它与其他家庭成员则是同等的地位，可以和睦相处，除非有意激怒它，它才会龇牙咧嘴以示警告。如果藏獒认同自己的地位低于所有家庭成员，那么它就会服从于任何一个人。但事实上藏獒是永远不会这样认为的。
藏獒的主人意识并不完全取决于食物的给予，食物纽带能建立的仅仅是可亲近的相互信任的关系而已。藏獒只忠于它认可的主人。很多由藏区移居到别处的成年藏獒，经常因思乡心切而精神不振，并且不会真正认同新饲养者为新主人，至死都眷念旧主。有些极其烈性的藏獒，始终不容"新主人"触其脖颈，因此与主人反目的案例也不在少数。
在高山脚下，我们遇到了一只真正的"山狗"，为了拍这张照片，我们手舞足蹈连比划带打哑谜与主人沟通了好久，主人好容易才弄懂了我们的意图：让他将狗控制住。这只狗虽说"未成年"，但已具备相当的攻击力。了解我们的意图后，主人用双手死死抓住狗的头皮，憨厚地笑了，那神情似乎在嘲笑着我们的"胆量"。
一般承担藏獒日常喂养大部分事务的都是女主人，但藏獒仍然只服从于一个它认可的主人。
绝佳的护卫
藏獒作为绝佳的护卫犬，是绝对名副其实的，它对主人的忠心也显而易见。这个看似"憨大"的家伙，其实绝顶聪明，从不做徒劳的进攻。它一般会在主人帐篷前或找个较高的地点巡视四周，时常又会混在畜群间或躲在隐蔽处，平时不常吠叫，但锐利的双眼绝不会放过任何异常情况，即使是一辆行进中的汽车经过，它也会闪电般突然跳出，冲向目标，扑咬着、尾追着汽车，直到它认为汽车出了它所能管辖的领地，才会停止追击，定定地站在高岗上，发出几声沉闷的吼叫，不知表达的是驱逐胜利后的得意还是对逃亡者的再次警告……
在牧区之间赶场的牧民同样会被视为闯入"领地"的入侵者，而遭到当地藏獒甚至狗群的攻击。遇到这种情况一般只有立即下马，牵着马混在牛群中行走，因为藏獒不会轻易攻击牛群，然后让随行的藏獒去对付它们，在自家藏獒的协助下，尽快走出"危险"地带。
遇到有经验的高手就不一样了，他们会用随身携带的专门打狗的工具来对付藏獒的攻击。在游牧草场，极难分辨哪只藏獒是有主人的，哪只是野狗，因此在藏区没有"打狗要看主人"这一说。相反，如果能够制服来势汹汹的藏獒，它的主人还会竖起大拇指，热情地请你进帐篷小憩。
不论白天或黑夜，也不论风霜雪雨，藏獒都会忠心地守护着主人的"疆域"。
定定地站在高岗上，发出几声沉闷的吼声，不知表达的是驱逐胜利后的得意还是对逃亡者的再次警告……
只要是陌生人，哪怕是主人的朋友，或者是本不属于此地的"同类"，在藏獒眼中均属入侵者，都会受到它的攻击。威胁畜群安全的凶狠残忍的狼群与野兽就更不用提了。
藏獒正欲向陌生人奔袭而来。
藏獒的大脑皮层能储存上万个信息，记忆力极强，一旦遭袭将铭记终身。
有一次我亲见了牧民使用打狗工具制服了来势凶猛的藏獒，那短短十几秒钟已让我惊讶、佩服得目瞪口呆，真遗憾没能拍下这珍贵的一幕。
打狗工具
是用一根丈余的牛筋拴着一个有棱有角的实心铁砣，类似古代的一种软兵器，又很像现在建房子用的准心。你可千万别小瞧这个"武器"，这是惟一对生性凶猛的藏獒有抑制作用的工具，比其他任何有形的武器都有用。但并非人人都会使用，必须从小练习，否则搞不好还会弄巧成拙。
它的作用有三：一是用铁砣直接打击目标的要害，大多数情况下可以命中，万一失手，那根牛筋可使铁砣再次弹回到手中。牛筋长度要适中，这样才能做到收放自如。二是牧民在马背上抡起它可以保护马的两侧不遭到藏獒攻击。三是利用这种工具的特殊构造可以套牢藏獒的脖子，这对藏獒来说是最致命的。一旦套牢，牧民便可策马狂奔，后果就可想而知了。另外，作为生命咽喉的脖颈，在动物的意识中比身体其他任何部位都重要，藏獒也同样不会让人轻易地控制它的脖颈，一旦被套牢，这种"脖颈意识"就会促使它乖乖就范。
打狗高手
一次去牧区，嘎布藏（音）是我们的向导，他是个真正的对付藏獒的高手。说他是真正的高手是因为他不像其他高手那样，时常带着打狗工具，而是徒手制服来势汹汹的藏獒。开始我们都不信，直到亲眼目睹。
远远见到一只白色藏獒直冲着"闯入其领地"的陌生人--我们而来，我们开始紧张起来，不自觉地站在嘎布藏身后"寻求保护"。嘎布藏正面相迎，摆好架势，在那白狗跃起的瞬间，他十分敏捷地一侧身，精准地抓住其头皮。白狗无法下嘴咬人，正欲出力挣脱，已被嘎布藏扳倒在地。嘎布藏也顺势倒下，全身压着侧翻的白狗，后肢不着地的白狗使出浑身力气也无法挣脱。自始至终，嘎布藏的双手像钳子一样死死地控制着白狗的头，直到它发出了认输的信号才罢手。此时的白狗十分顺从地耷拉着脑袋，被嘎布藏紧紧地夹着拍了这张照片。
今天你努力了吗？
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 发表于 2006-4-4 15:15
牧民为对付藏獒的攻击而专门制作的工具一代代传承了下来，藏獒"挨揍"的记忆也一代代地遗传了下来。
这只曾经领教过打狗工具的藏獒对陌生人仍然是一副凶神恶煞的模样。它的左眼已经被打瞎。
原始粗放的饲养方式
有些地区的狗完全是处在"自生自灭"的环境中，人为干预很少，更缺乏合理的管理，喂养不定时，忽视选种育种。即便是食物丰足的地区，牧民们喂***的方式仍然十分粗放，就如图中的藏獒那样，靠啃食一条"冻如坚石"的马腿，同样可以挨过漫漫冬季。
雌雄比例严重失调
为追求实用性，大多数牧民均选育雄獒，不愿饲养雌獒。有些家庭为了控制狗的繁殖，避免每年为狗仔的"出路"犯难，在育种时就只选择雄性，导致藏獒的雌雄比例在1∶8到1∶12之间，有些地区悬殊更大，这种比例很不利于藏獒的繁衍。还有的时候主人为了达到让狗儿安心于看护工作的目的，甚至不惜采取阉割的办法，以免其"朝三暮四，心不在焉"，这也是造成藏獒种群雌雄比例严重失调的原因之一。
泽尔岗家4个月龄的雌獒非常漂亮，现在草原上已难得一见。
像这样的母獒已经为数不多。
完全放任自然的交配造成某些地区藏獒品种的参差不齐，个体差异很大，种群素质不断下降。特别是近年来，随着社会的进步，牧民的生活发生着根本的变化，许多以前依靠游牧为生的藏民已定居下来。聚居的生活方式改变了牧民饲养藏獒的初衷，他们选种时不再会为抵御野兽的侵袭而去强调藏獒个体的高大强壮，这是藏獒种群质素下降的另一个原因。
藏獒种群品质逐年下降
野兽几近绝迹，使牧民选育藏獒的初衷渐渐改变。像这样的"狗"恐怕连"稍大些的狗"都对付不了，更别说狼了。
饿极了，偶尔攻击自家的羊群
由于饲喂不规律、不定时，甚至长时间不喂食，饥饿难挡的藏獒偶尔会攻击自家的羊。对此，主人也不会过多责怪，因为牺牲一只羊换来整个畜群的安全，非常划算。高原气候形成了一个天然的储藏室，死去的羊可供藏獒进食数月。
天为被，地为床。任凭雨雪风霜，无需一个屋顶……
牧民对藏獒的饲养方式是原始粗放的。特别是在高海拔地区，人们生活仍然很艰苦，在生活物资十分短缺的情况下，对狗儿照顾不周是完全可以理解的。
藏獒与人生活在同一个家园，信任与和谐永存。
第五章藏獒外传
西部牧区关于藏獒的故事很多。
獒的社会关系虽然建立在食物、领地、交配权、等级等的差别上，但已不同于纯粹的野生动物法则，因为獒的社会中介入了人。狗十分乐意与人为伴，把人作为最高精神领袖。
深秋时节，牧民正准备过冬。图中的矮墙是用泥土砌成的羊圈，为了守卫羊圈，这匹藏獒被拴在了右边的斜坡上，它将在此度过整个严冬。它的主人正与我的朋友攀谈，地上的车辙是我们留下的。
一群初谙人世的"小家伙"紧跟人的脚步。
野兽的克星
藏獒在保护领地的意识上与野兽没有区别。月黑风高的夜晚，藏獒阻挡着野兽对人的侵袭。
也许是因为一次偶然，自然选择了人作为自己眷顾的对象，赐予人类高过其他生命的智慧和地位，从而改变了整个丛林法则。人类彻底摆脱了大型食肉野生动物的威胁，取而代之的是，野兽因惧怕人类而躲得无影无踪了。不过，在青藏高原--地球的第三极的某些地方，恶劣的自然环境相应削弱了人类的主宰地位。某些时刻，威胁着人类生命的野兽仍然存在，人对野兽不得不时刻保持的警惕，而狗就成了"人兽之争"中人类最好的助手。
虽然真正让野兽惧怕的仍然是人而不是狗，但是藏獒对野兽的抵御能力要比普通的狗更加强大也是不争的事实。这不仅仅是因为藏獒有着强壮的体格与极强的攻击力，藏獒一直延续的那种半家畜、半野生的生活状态，也保证了它们保护领地的意识与野兽的领地意识并无区别，它们会为此不遗余力地战斗，直至牺牲。
从某种程度上说，在西部牧区的人类社会里，藏獒就是野兽的克星。
狗是一种喜好群居的动物，在没有人的状况下，狗十分乐意归属到它们自己的群体中，延续着犬科动物固有的生存方式。但一经人类豢养，狗的社会便与人息息相关了。有时因各为其主，狗与狗之间也必须反目。在高海拔游牧区，和人一样，只有到了冬季，藏獒们才能在"冬窝子"相聚；在低海拔地区，白天藏獒没有自由，只有晚上才能回归自己的社会。
每个狗群体中都会有一只狗王，它是该狗群特定时期内地位最高的，也是同类中最强悍的，一般在狗群内享有一切优先权。同样，狗王也能得到该地区人的关注与爱护，它的主人会给它带上用牦牛毛制成的红色项圈标志，这是狗王的荣誉，是王者地位的象征，同时也是主人自己的荣誉。
用牦牛毛制成的红色项圈是王者地位的象征。
野狗的天迹
早年藏区的生活十分艰苦，藏獒的饲养条件十分有限，牧民又从不杀狗，每年自然繁殖的狗崽中的大多数都因送不出去而只能无奈地被"抛弃"，沦为"野狗"。在20世纪70年代，青藏公路上一位姓马的运输司机曾不止一次地帮助牧区藏民将家中多余的小狗扔掉，据他讲这种现象在当时极为普遍，不足为奇。有时有些牧民怕汉民杀狗吃肉，为了让马师傅将狗崽扔得远些，还会付些小小的报酬。
草原上的野狗多了，就有了野狗群，它们中就有了"首领"。野狗在"狗头儿"的带领下过着流浪的生活，在饥饿难挡时它们偶尔也会攻击畜群或抢夺家狗的食物，与守卫畜群的家狗发生冲突。"胜者王，败者寇"在"狗类社会"中同样适用。为了食物，得胜的野狗不愿离去，若即若离地在牧民驻地周边游荡着。也有些质素好的野狗被牧民诱捕驯养又变成了"家狗"，为新主人看护畜群。其实，再"野"的狗也希望有"家"，这是狗比其他动物更容易驯化的原因之一。
由于不用为食物来源操心，家狗的身体条件明显好于野狗，它们发育良好，体格壮硕，身材高大。与家狗相比，野狗虽然在体格上稍显瘦小，但"饥寒交迫"使它们在某种程度上比家狗更凶悍，为了生存，它们的性情更为暴烈，动作更为敏捷，战斗时也更加"视死如归"；同时，由于好的避风处均为牧民占据，为防御严寒，它们的被毛也更加厚密。
其实，这种差异也同样存在于高海拔游牧区与低海拔半农半牧区的藏獒之间。看来，物质条件决定的只是一个物种的体质，其性格还是要靠环境来磨砺的。
"野狗"经常靠喝水充饥。
一只年迈的"野狗"若无其事地望着我们。其实它的素质不错，只是老得快走不动了。
正欲袭来的"野狗"。
"野狗"在"狗头儿"的带领下过着流浪的生活
冬窝子--藏獒的爱情天堂
冬窝子是牧民过冬的聚居地，每年深秋，四处游牧的牧民们都会赶着畜群聚集到冬窝子，挨过严酷的冬天。这时，各家的藏獒才有机会聚集在一起，而此时也正值母狗的发情期（也许正因为如此，母狗才选择在此时发情）。白天，藏獒被拴在自家门前养精蓄锐，一到晚上，获得自由的勇士们便开始为"爱情"而战，同时参战的，还有附近或"远道而来"的野狗。爱情是自私的，战斗是无情的，和其他动物一样，经过长久的厮杀后，狗群中便会产生一只实力最强的狗王，由它控制大局，号令天下。而实际上，不论胜负，每只狗都能得到爱情，因为在雌狗的眼中，基因越杂的后代生命力越强。这一点可能是经过艰苦搏杀获得荣誉的狗王想象不到的。
藏獒狂野霸气的吼声足以让在羊群四周游移的狼群胆寒退却！
西北民族大学有位李老师，年轻时常奔波在大草原上为牲畜治病，并培养当地民族中的兽医人才，对藏獒有着至深的印象。据他介绍，好的藏獒必须先闻其声，再循声而去，否则很难发现它。一般有经验的藏区人，仅凭藏獒的吠声便能判断它的体格大小及凶猛程度。在藏区，如果听到远处山谷中传来一两声穿透力极强且沉闷的吼声，那里肯定有一只巨大的"狗"，那吼声是警告：勿入其领地。此时要非常小心，最好沿着谷底走，不要进入其领地，否则后果不堪设想。
这种超低频吼声，带给近处的人的感受反而不强，但却可传播数里之遥，令远在领地周边徘徊游移的狼群胆寒退却。真正的獒，毋需与野兽发生正面冲突，其吼声便足以震慑望着畜群垂涎的野兽。
屋檐下的"天狗"
在藏区，"天狗"才是真正的獒。拥有"天狗"的人在迁移或赶场的途中，甚至在穿越他人牧场时，决不会遭到当地恶犬或藏獒的攻击。在牧民心中，真正意义上的獒一百年才可能出现一只，它们的身上附有某种神的力量。许多现代都市人称为"藏獒"的大狗，在藏区是不会得到认同的。
"天狗"出生不久后，为了独霸母獒的乳汁，便撕咬同窝的手足，将它们赶出洞去。
即使在冰雪天，"天狗"所卧的地方也积不下雪。
它一跳可捕到掠过头顶的小鸟来充饥。
它一扑可将人从马上掀下。
它一口可咬断马腿。
信不信由你！
"英雄主义"价值观
山谷间两匹黑色的獒守望在主人的帐篷前。
专门为藏族群众修筑草场围栏的师傅们，还有常年在藏区为畜群治病的兽医们，他们见过形形***的"狗"，也基本上都有过一两次刻骨铭心的遇袭经历，对如何应付藏獒的袭击都有着各自的深刻体会。然而在"獒口逃生"之后，他们谈及的最震撼的感受却都是藏獒的"宁为玉碎，不为瓦全"。藏獒一旦被入侵的野兽或"同类"打败，就会自动从原有的领地上消失而沦为野狗，不会再回到主人的牧场；或者有时在撕咬搏杀中受重伤，感觉自己活不长了，也会走得远远的，最后死在外面……
藏獒，西部高原的不朽传奇……
第六章藏地纪事
寺庙屋檐上悠然自得的乌鸦
1993年9月，改装后的面包车成就了首次纵深寻访。
时间：1993年9月
坐骑：改装后的面包车
凡事第一次都是最令人难忘的，也是最让人充满激情的。第一次去藏地寻访，可以说除了激情，我什么都没有准备。正因为如此，很多体验都发生在未知的旅途当中。在以后的
今天你努力了吗？
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 发表于 2006-4-4 15:16
几年里，经验和预见强化了我寻访的目的性，反而淡化了寻访过程中各种不定因素所带来的愉悦。
这是一次向往已久的寻访。
为了能一次性彻底地认知藏獒，寻访路线我设计得很精心：沿着中原人早年入藏的那条"古道"走进高原，再踏着"天路"--青藏线返回起点。我们的装备谈不上精良，却也武装到了牙齿，足以应付可能发生的一切，总之是一副踏遍万水千山的慷慨之态。然而我们准备应对的"一切"都没有出现，计划永远赶不上变化，我们比原计划整整提前了一个月回到起点，结束了仓促的27天寻访，没能一次性彻底地走完所设想的路。
第一次见到广袤无垠的草原时，我并没有欢呼雀跃，感觉就像第一次见到大海，只是静静地释放着久居闹市的压力，并没有预想中的那种兴奋。第一件令我们兴奋的事，是拾到了一个完整的牦牛头骨，它实实在在地提醒着我们已经远离了熟悉的环境，离我们盼望到达的地方更近了--我们已经站在了藏獒天堂的边缘！
计划不如变化
一路上不断有想搭便车的牧民拦我们的车，大多是去我们目的地周边一二十公里的地方。只要车能坐下，我们一概不会拒绝，因为可以从他们口中多了解一下"狗"的情况。
搭车的牧民中有个叫泽旺（音）的，看上去三十来岁，他想去的地方与我们不同方向，我们一再表示只能送他到分道处，然后让他再另想办法。得知我们此行的目的后，泽旺一再表示他的狗"十分好"，希望我们去他家一睹为快。我们按照所知的"标准"询问他狗的各项指标，无非是体重、身高及毛长、毛短之类的。泽旺并不太会说汉语，对我们的问话似懂非懂，总是答非所问地说着"是"或"对"，反复强调着"好得很"或"大得很"。我们将信将疑，怀疑他是引诱我们多送他一程，又怕错过一次难得的机会，一直到了岔路口仍拿不定主意。最后细细一想，我们此行的目的是藏獒，并不是赶往计划中的某个地方，即使看后不如人愿，再折回来也没什么大不了的。于是，我们决定去看看泽旺家的狗。
谁料想，这一去便没能折返，一切计划都被改变了。
见到藏獒
远处山谷中一顶黑色的帐篷，那便是泽旺的家。伴着几声闷雷般的吼声，那狗从右边的高岗上直冲下来。
路，在巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的沟谷中蜿蜒，这是一条路况最差、俗称"搓板路"的尖石路。颠簸了两个小时后，在泽旺的指引下，车子下了公路上了草地，循着草地上的车辙继续前行。根据车辙的宽度判断，这条"路"是由拖拉机和农用车碾压出来的。沿着这道车辙颠簸了近二十里路后，渐渐地车前已无印可循，车后却留下了一道新辙，同样也在沟谷中不断地延伸……慢慢地我们已全没了耐性，不断询问泽旺"还有多远"，而他总不能给我们一个精准的里程数，原本就将信将疑的我们越发对这次意外之旅患得患失起来。
终于，随着泽旺一声"到了"，我们才从因颠簸而带来的麻木中回过神来。顺着他的手势望去，远处有一顶黑色的帐篷，那便是泽旺的家。
一声沉闷而有力的狗叫声响彻山谷，循声望去，只见一头黑色的巨犬从高岗上直冲下来，伴着几声闷雷般的吼声，朝我们袭来。眼前突如其来的巨犬消除了我们一路上的疲惫，也打消了我们的疑虑。正在凝神之际，巨犬已冲到近前，不断跃起扑向车内的"陌生人"，粗壮的前爪与硕大的头颅撞击着车身，车窗玻璃几乎被它撞碎。巨犬围绕着车身凶狠地扑咬了近十分钟后，狂躁的情绪才稍稍平缓下来，此时泽旺方能将它控制住。他双手抱定巨犬的脖颈，口中喃喃劝慰着，并用粗粗的铁链将它拴在一根粗大的木桩上。为了保险起见，泽旺又找了块大石头把木桩夯实，然后才招呼我们下车。
我们小心翼翼地挪动着脚步，慢慢地靠近它，仔细审视这个庞然大物。此时，巨犬又恢复了刚才那种狂躁凶狠的状态，不断地腾空跃起扑向我们，却一次次被铁链拖住。铁链被重重摔打在地上，发出的响声更加刺激了它。见"陌生人"在"它的地盘"上如此"嚣张"它却无可奈何，巨犬很快迁怒于铁链和木桩，开始疯狂地撕咬剥夺它自由的铁链和木桩，示怒的吼声已变成了暴怒的咆哮。它恐怖地龇着牙，大嘴唾液飞溅，似乎要吞噬一切，它在向我们示威；它硕大的头颅上细小而怒睁的双眼中透出赤色的光，阴冷凶狠，令人畏惧；粗壮的脚爪将地上的泥土刨得飞扬，大块的肌肉不停地在皮毛下滚动，颈后的鬣毛迎风竖立……这哪里是狗！
这是我第一次见到了真正意义上的藏獒。所谓"真正意义"，不仅仅是指它剽悍、勇猛的体貌，更是指它与主人如此和谐的、相互依存的关系。在这个"关掉汽车引擎便静得可以听见对方呼吸"的深山草场上，这条巨犬的存在的确为泽旺一家带来了实际的安全，它与主人共同捍卫着家园的安宁，抵御野兽，震慑歹人。只有这里才是藏獒生长的最佳环境，也正是这种生存环境造就了藏獒的秉性。
类似这样的场景后来也经常出现在我们的寻访历程中，只是每一次的主角不同而已。
索朗的狗皮
1995年深秋。
拜会索朗是想见识一下他养的大藏狗。
索朗是汉人，由于长期在藏区生活，他给自己起了个藏族名字。他早年是个猎户，现在因为当地政府已经不再允许打猎了，所以只做皮货生意。在他镇上的档口，我们见到了年近五十、高大爽直的索朗，同时映入眼帘的还有那两张挂在显眼处的巨大的兽皮，一张是黑色的，另一张有着绚丽夺目的金***斑纹，两张皮分别被缝制在了两条军用被褥上。索朗说，这是他以前所养的两条藏狗，现在被制成了上等的狗皮褥子出售。
这是两张从头至尾没有接缝的狗皮，我们从头皮部位留有的耳朵及底部的尾巴上判断出，这的确是两张狗皮。狗皮的头部附近拼补了一些下颚和颈部的皮，那大块浅***斑极符合藏獒（除单一纯色品种）的吻部、下颚及颈部的色斑特征。而黑色的那张皮，可以断定那是藏獒的黑***品种，那也是数量较多的一个藏獒品种。花斑品种我以前却没有听说过，我怀疑那不是狗皮，但索朗一再强调那千真万确是狗皮，是一种俗称"豹子花"的狗，现在已十分罕见。
如果将这两张皮还原成狗的话，那么这两条狗的身长都在1.2米或1.3米以上，黑色的那只还更大些。我问他为何要将这么珍贵的狗杀掉，索朗解释说，今年这两只狗状态很好，换毛后皮的光泽、色泽都强过往年，十分优秀，杀狗取皮是为了卖个好价钱。我问他准备卖多少钱，他说500块，最后我还价还到了400元，成交。这个价格使我相信这张有着金***斑纹的皮应当是狗的，因为其他任何一种兽类的皮，400元是肯定拿不下来的。
在我准备掏钱时，身边的朋友都劝我放弃，理由如下：一是南方天气潮热，很少有机会用到它；二是招虫蛀，保存不了几日。我犹豫了，最后还是没有买下那张皮。车子刚开出一百多公里时，我便开始后悔，直到今天我还遗憾当时未能买下那张"豹子花"。作为一个物种的佐证，这张皮弥足珍贵。日后比对了多张照片我仍无法证明"豹子花"的存在或曾经存在，但我同样也没能找与"豹子花"相似的其他兽类。如果那狗不是藏獒，又有哪条"狗"能披得上这么大的皮呢？
日后我每次看到这张"狗"皮的照片，我总想起西方名画《圣塞巴斯蒂安的受难》中那个绑在十字架上赤身裸体的美少年，万箭穿身，鲜血横流……我始终不明白索朗的行为--他并不缺钱，可卖的货物也很多，然而他还是杀了"豹子花"，为了区区的400块钱人民币。
比贫穷更可怕的是爱与善良的缺失，是心灵的麻木不仁。"象以齿焚身，蚌以珠剖体"，不计其数的珍稀动物只因为皮毛靓丽而招来杀身之祸，人类在一步步满足自己私欲的同时，屠戮着这个美丽的赋予人类生命的世界，并且自己为自己疯狂地挖掘着坟墓。自然界是一个平衡完美的存在，任何一个物种的灭绝，都是对这种平衡的极大破坏。所以，尽管我的力量是微弱的，我还是要呼吁所有的人们一起来爱护藏獒，因为我坚信，民众的力量是强大的。
高原养獒人家
时间：1999年冬
地点：高原小镇巴洛
尼玛路101号，这是我们这次的目的地--这家的小狗出生已经50天了。
这是一户叫张玉保的回族人家，在这儿定居已经有十几年了。他们在小镇上做些小生意，并非靠养殖藏獒过活，称他们"养獒人家"是因为他家的母狗和刚生的五个狗崽已经远近闻名，听说这窝狗崽还在"娘肚子"里时就已被北京的客人预订了。这五个狗崽的"父亲"在当地乃至周边方圆百里都很有名气，是当地赫赫有名的"狗王"，可惜前些日子被卖了，不知了去向，所以这窝狗崽是"狗王"仅有的血脉，名气自然远扬。
北京的客人没有亲自来，只委托了西宁的朋友来收购。我赶到时，正好赶上双方在议价并准备装笼。对于我们这些不速之客的到来，母狗似乎己预知了一切，它疯狂挣扎着想要摆脱锁链，去扑咬在场所有的人，希望保护它的孩子们。
主人对狗很不错，不忘给哺乳期的母狗补充营养，但饲养方式过于粗放，只随意丢了个牛胎盘在地上，胎盘与垃圾粘在了一起，已经冻成了冰疙瘩。
北京的买主***遥控指挥着当事人。为了保证五个狗崽全部成活，他要求连同母狗一起买下，主人十分不乐意，却还是被北京人出的价格打动了，那些钱足可以补贴家用好一些日子了。家里的孩子们自然舍不得这些"小精灵"，凑巧的是主人家正好有五个孩子，一人抱着一只狗崽不肯放，我随即让他们站成一排并录了像，并承诺下次带照片给他们。看来人们的爱心并非像物质那样匮乏。
人们的爱心并非像物质那样匮乏。
第七章藏獒故事
这是几个关于藏獒的故事，读来发人深省。
因人之所需，藏獒远离了它们熟悉的环境，去了它们本不该去的地方。人们争夺藏獒的原因众多，不管用什么方式，出于什么目的，不论动机是好是坏，哪怕原本有着良好的出发点，甚至殚精竭虑，精心豢养，藏獒最终的命运都是不尽如人意的。虽然它们留在家乡也不会永生，但这不应该成为它们遭遇悲惨命运的借口。
沉默的"狗熊"
70日的"狗熊"在晒台上。
"狗熊"，是一只来自草原的小狗，在辗转三千多公里后，来到了喧哗的都市。狗熊是我的第一只藏獒，它的到来，给我们全家带来了前所未有的快乐。然而，面对城市中多种多样的"病毒"，它在尚未产生免疫力时就死去了。狗熊的死改变了我豢养藏獒的初衷，我想我应该为藏獒做些事情。
狗熊这名字是我母亲给起的。当初被抱回家时它才出生四十多天，漆黑一团犹如泰迪熊，因而得了此名。为了将它带到南方，我可谓费尽了周折。其实狗儿可以乘飞机，只需办几张
，然后称重托运便可，但我却并不知道。为了能把狗熊带回家，我乘坐了火车。临上火车时才知道
是不能带上车的，此时离发车仅有十几分钟，放弃这个
，我实在舍不得。无奈之下，我来到了最后一节邮政车厢，找到了
，他们属于邮电部门，并非铁路系统，说服他们远比说服乘务员容易得多。
开始不同意，因为狗要叫，列车长知道了同样有权处罚他们。不管我如何坚持
这狗不爱叫
就是不信，坚持不准。但有钱能使鬼推磨，
最终还是屈服在了金钱的魔力下，但我也必须答应一个很残酷的条件：不管行车或是靠站，如果小狗儿叫得不合时宜，他有权立即将小狗扔出窗外。
今天你努力了吗？
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 发表于 2006-4-4 15:16
几年里，经验和预见强化了我寻访的目的性，反而淡化了寻访过程中各种不定因素所带来的愉悦。
这是一次向往已久的寻访。
为了能一次性彻底地认知藏獒，寻访路线我设计得很精心：沿着中原人早年入藏的那条"古道"走进高原，再踏着"天路"--青藏线返回起点。我们的装备谈不上精良，却也武装到了牙齿，足以应付可能发生的一切，总之是一副踏遍万水千山的慷慨之态。然而我们准备应对的"一切"都没有出现，计划永远赶不上变化，我们比原计划整整提前了一个月回到起点，结束了仓促的27天寻访，没能一次性彻底地走完所设想的路。
第一次见到广袤无垠的草原时，我并没有欢呼雀跃，感觉就像第一次见到大海，只是静静地释放着久居闹市的压力，并没有预想中的那种兴奋。第一件令我们兴奋的事，是拾到了一个完整的牦牛头骨，它实实在在地提醒着我们已经远离了熟悉的环境，离我们盼望到达的地方更近了--我们已经站在了藏獒天堂的边缘！
计划不如变化
一路上不断有想搭便车的牧民拦我们的车，大多是去我们目的地周边一二十公里的地方。只要车能坐下，我们一概不会拒绝，因为可以从他们口中多了解一下"狗"的情况。
搭车的牧民中有个叫泽旺（音）的，看上去三十来岁，他想去的地方与我们不同方向，我们一再表示只能送他到分道处，然后让他再另想办法。得知我们此行的目的后，泽旺一再表示他的狗"十分好"，希望我们去他家一睹为快。我们按照所知的"标准"询问他狗的各项指标，无非是体重、身高及毛长、毛短之类的。泽旺并不太会说汉语，对我们的问话似懂非懂，总是答非所问地说着"是"或"对"，反复强调着"好得很"或"大得很"。我们将信将疑，怀疑他是引诱我们多送他一程，又怕错过一次难得的机会，一直到了岔路口仍拿不定主意。最后细细一想，我们此行的目的是藏獒，并不是赶往计划中的某个地方，即使看后不如人愿，再折回来也没什么大不了的。于是，我们决定去看看泽旺家的狗。
谁料想，这一去便没能折返，一切计划都被改变了。
见到藏獒
远处山谷中一顶黑色的帐篷，那便是泽旺的家。伴着几声闷雷般的吼声，那狗从右边的高岗上直冲下来。
路，在巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的沟谷中蜿蜒，这是一条路况最差、俗称"搓板路"的尖石路。颠簸了两个小时后，在泽旺的指引下，车子下了公路上了草地，循着草地上的车辙继续前行。根据车辙的宽度判断，这条"路"是由拖拉机和农用车碾压出来的。沿着这道车辙颠簸了近二十里路后，渐渐地车前已无印可循，车后却留下了一道新辙，同样也在沟谷中不断地延伸……慢慢地我们已全没了耐性，不断询问泽旺"还有多远"，而他总不能给我们一个精准的里程数，原本就将信将疑的我们越发对这次意外之旅患得患失起来。
终于，随着泽旺一声"到了"，我们才从因颠簸而带来的麻木中回过神来。顺着他的手势望去，远处有一顶黑色的帐篷，那便是泽旺的家。
一声沉闷而有力的狗叫声响彻山谷，循声望去，只见一头黑色的巨犬从高岗上直冲下来，伴着几声闷雷般的吼声，朝我们袭来。眼前突如其来的巨犬消除了我们一路上的疲惫，也打消了我们的疑虑。正在凝神之际，巨犬已冲到近前，不断跃起扑向车内的"陌生人"，粗壮的前爪与硕大的头颅撞击着车身，车窗玻璃几乎被它撞碎。巨犬围绕着车身凶狠地扑咬了近十分钟后，狂躁的情绪才稍稍平缓下来，此时泽旺方能将它控制住。他双手抱定巨犬的脖颈，口中喃喃劝慰着，并用粗粗的铁链将它拴在一根粗大的木桩上。为了保险起见，泽旺又找了块大石头把木桩夯实，然后才招呼我们下车。
我们小心翼翼地挪动着脚步，慢慢地靠近它，仔细审视这个庞然大物。此时，巨犬又恢复了刚才那种狂躁凶狠的状态，不断地腾空跃起扑向我们，却一次次被铁链拖住。铁链被重重摔打在地上，发出的响声更加刺激了它。见"陌生人"在"它的地盘"上如此"嚣张"它却无可奈何，巨犬很快迁怒于铁链和木桩，开始疯狂地撕咬剥夺它自由的铁链和木桩，示怒的吼声已变成了暴怒的咆哮。它恐怖地龇着牙，大嘴唾液飞溅，似乎要吞噬一切，它在向我们示威；它硕大的头颅上细小而怒睁的双眼中透出赤色的光，阴冷凶狠，令人畏惧；粗壮的脚爪将地上的泥土刨得飞扬，大块的肌肉不停地在皮毛下滚动，颈后的鬣毛迎风竖立……这哪里是狗！
这是我第一次见到了真正意义上的藏獒。所谓"真正意义"，不仅仅是指它剽悍、勇猛的体貌，更是指它与主人如此和谐的、相互依存的关系。在这个"关掉汽车引擎便静得可以听见对方呼吸"的深山草场上，这条巨犬的存在的确为泽旺一家带来了实际的安全，它与主人共同捍卫着家园的安宁，抵御野兽，震慑歹人。只有这里才是藏獒生长的最佳环境，也正是这种生存环境造就了藏獒的秉性。
类似这样的场景后来也经常出现在我们的寻访历程中，只是每一次的主角不同而已。
索朗的狗皮
1995年深秋。
拜会索朗是想见识一下他养的大藏狗。
索朗是汉人，由于长期在藏区生活，他给自己起了个藏族名字。他早年是个猎户，现在因为当地政府已经不再允许打猎了，所以只做皮货生意。在他镇上的档口，我们见到了年近五十、高大爽直的索朗，同时映入眼帘的还有那两张挂在显眼处的巨大的兽皮，一张是黑色的，另一张有着绚丽夺目的金***斑纹，两张皮分别被缝制在了两条军用被褥上。索朗说，这是他以前所养的两条藏狗，现在被制成了上等的狗皮褥子出售。
这是两张从头至尾没有接缝的狗皮，我们从头皮部位留有的耳朵及底部的尾巴上判断出，这的确是两张狗皮。狗皮的头部附近拼补了一些下颚和颈部的皮，那大块浅***斑极符合藏獒（除单一纯色品种）的吻部、下颚及颈部的色斑特征。而黑色的那张皮，可以断定那是藏獒的黑***品种，那也是数量较多的一个藏獒品种。花斑品种我以前却没有听说过，我怀疑那不是狗皮，但索朗一再强调那千真万确是狗皮，是一种俗称"豹子花"的狗，现在已十分罕见。
如果将这两张皮还原成狗的话，那么这两条狗的身长都在1.2米或1.3米以上，黑色的那只还更大些。我问他为何要将这么珍贵的狗杀掉，索朗解释说，今年这两只狗状态很好，换毛后皮的光泽、色泽都强过往年，十分优秀，杀狗取皮是为了卖个好价钱。我问他准备卖多少钱，他说500块，最后我还价还到了400元，成交。这个价格使我相信这张有着金***斑纹的皮应当是狗的，因为其他任何一种兽类的皮，400元是肯定拿不下来的。
在我准备掏钱时，身边的朋友都劝我放弃，理由如下：一是南方天气潮热，很少有机会用到它；二是招虫蛀，保存不了几日。我犹豫了，最后还是没有买下那张皮。车子刚开出一百多公里时，我便开始后悔，直到今天我还遗憾当时未能买下那张"豹子花"。作为一个物种的佐证，这张皮弥足珍贵。日后比对了多张照片我仍无法证明"豹子花"的存在或曾经存在，但我同样也没能找与"豹子花"相似的其他兽类。如果那狗不是藏獒，又有哪条"狗"能披得上这么大的皮呢？
日后我每次看到这张"狗"皮的照片，我总想起西方名画《圣塞巴斯蒂安的受难》中那个绑在十字架上赤身裸体的美少年，万箭穿身，鲜血横流……我始终不明白索朗的行为--他并不缺钱，可卖的货物也很多，然而他还是杀了"豹子花"，为了区区的400块钱人民币。
比贫穷更可怕的是爱与善良的缺失，是心灵的麻木不仁。"象以齿焚身，蚌以珠剖体"，不计其数的珍稀动物只因为皮毛靓丽而招来杀身之祸，人类在一步步满足自己私欲的同时，屠戮着这个美丽的赋予人类生命的世界，并且自己为自己疯狂地挖掘着坟墓。自然界是一个平衡完美的存在，任何一个物种的灭绝，都是对这种平衡的极大破坏。所以，尽管我的力量是微弱的，我还是要呼吁所有的人们一起来爱护藏獒，因为我坚信，民众的力量是强大的。
高原养獒人家
时间：1999年冬
地点：高原小镇巴洛
尼玛路101号，这是我们这次的目的地--这家的小狗出生已经50天了。
这是一户叫张玉保的回族人家，在这儿定居已经有十几年了。他们在小镇上做些小生意，并非靠养殖藏獒过活，称他们"养獒人家"是因为他家的母狗和刚生的五个狗崽已经远近闻名，听说这窝狗崽还在"娘肚子"里时就已被北京的客人预订了。这五个狗崽的"父亲"在当地乃至周边方圆百里都很有名气，是当地赫赫有名的"狗王"，可惜前些日子被卖了，不知了去向，所以这窝狗崽是"狗王"仅有的血脉，名气自然远扬。
北京的客人没有亲自来，只委托了西宁的朋友来收购。我赶到时，正好赶上双方在议价并准备装笼。对于我们这些不速之客的到来，母狗似乎己预知了一切，它疯狂挣扎着想要摆脱锁链，去扑咬在场所有的人，希望保护它的孩子们。
主人对狗很不错，不忘给哺乳期的母狗补充营养，但饲养方式过于粗放，只随意丢了个牛胎盘在地上，胎盘与垃圾粘在了一起，已经冻成了冰疙瘩。
北京的买主***遥控指挥着当事人。为了保证五个狗崽全部成活，他要求连同母狗一起买下，主人十分不乐意，却还是被北京人出的价格打动了，那些钱足可以补贴家用好一些日子了。家里的孩子们自然舍不得这些"小精灵"，凑巧的是主人家正好有五个孩子，一人抱着一只狗崽不肯放，我随即让他们站成一排并录了像，并承诺下次带照片给他们。看来人们的爱心并非像物质那样匮乏。
人们的爱心并非像物质那样匮乏。
第七章藏獒故事
这是几个关于藏獒的故事，读来发人深省。
因人之所需，藏獒远离了它们熟悉的环境，去了它们本不该去的地方。人们争夺藏獒的原因众多，不管用什么方式，出于什么目的，不论动机是好是坏，哪怕原本有着良好的出发点，甚至殚精竭虑，精心豢养，藏獒最终的命运都是不尽如人意的。虽然它们留在家乡也不会永生，但这不应该成为它们遭遇悲惨命运的借口。
沉默的"狗熊"
70日的"狗熊"在晒台上。
"狗熊"，是一只来自草原的小狗，在辗转三千多公里后，来到了喧哗的都市。狗熊是我的第一只藏獒，它的到来，给我们全家带来了前所未有的快乐。然而，面对城市中多种多样的"病毒"，它在尚未产生免疫力时就死去了。狗熊的死改变了我豢养藏獒的初衷，我想我应该为藏獒做些事情。
狗熊这名字是我母亲给起的。当初被抱回家时它才出生四十多天，漆黑一团犹如泰迪熊，因而得了此名。为了将它带到南方，我可谓费尽了周折。其实狗儿可以乘飞机，只需办几张
，然后称重托运便可，但我却并不知道。为了能把狗熊带回家，我乘坐了火车。临上火车时才知道
是不能带上车的，此时离发车仅有十几分钟，放弃这个
，我实在舍不得。无奈之下，我来到了最后一节邮政车厢，找到了
，他们属于邮电部门，并非铁路系统，说服他们远比说服乘务员容易得多。
开始不同意，因为狗要叫，列车长知道了同样有权处罚他们。不管我如何坚持
这狗不爱叫
就是不信，坚持不准。但有钱能使鬼推磨，
最终还是屈服在了金钱的魔力下，但我也必须答应一个很残酷的条件：不管行车或是靠站，如果小狗儿叫得不合时宜，他有权立即将小狗扔出窗外。
今天你努力了吗？
当前离线
20029 帖子
58 精华
53 经验
637 点 贡献
0 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 点券
0 ￥ 金币
0 个 达人币
0 个 阅读权限
10 在线时间
0 小时 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 帖子
58 积分
53 经验
637 点 金钱
1094 ￥ 魅力
250 金币
0 个 达人币
0 个 性别
男 注册时间
2006-3-19 最后登录
2006-9-20 发表于 2006-4-4 15:16
为了能让"小精灵"上车，我什么条件都答应了。于是装着"狗熊"的笼子顺利地塞进了厕所上面的隔层里，我终于带着"狗熊"踏上了南下的艰难之路。
母狗极力保护它的孩子。
第七章藏獒故事
这是几个关于藏獒的故事，读来发人深省。
因人之所需，藏獒远离了它们熟悉的环境，去了它们本不该去的地方。人们争夺藏獒的原因众多，不管用什么方式，出于什么目的，不论动机是好是坏，哪怕原本有着良好的出发点，甚至殚精竭虑，精心豢养，藏獒最终的命运都是不尽如人意的。虽然它们留在家乡也不会永生，但这不应该成为它们遭遇悲惨命运的借口。
沉默的"狗熊"
70日的"狗熊"在晒台上。
"狗熊"，是一只来自草原的小狗，在辗转三千多公里后，来到了喧哗的都市。狗熊是我的第一只藏獒，它的到来，给我们全家带来了前所未有的快乐。然而，面对城市中多种多样的"病毒"，它在尚未产生免疫力时就死去了。狗熊的死改变了我豢养藏獒的初衷，我想我应该为藏獒做些事情。
狗熊这名字是我母亲给起的。当初被抱回家时它才出生四十多天，漆黑一团犹如泰迪熊，因而得了此名。为了将它带到南方，我可谓费尽了周折。其实狗儿可以乘飞机，只需办几张"证件"，然后称重托运便可，但我却并不知道。为了能把狗熊带回家，我乘坐了火车。临上火车时才知道"活物"是不能带上车的，此时离发车仅有十几分钟，放弃这个"小精灵"，我实在舍不得。无奈之下，我来到了最后一节邮政车厢，找到了"管事的"，他们属于邮电部门，并非铁路系统，说服他们远比说服乘务员容易得多。"管事的"开始不同意，因为狗要叫，列车长知道了同样有权处罚他们。不管我如何坚持"这狗不爱叫"，"管事的"就是不信，坚持不准。但有钱能使鬼推磨，"管事的"最终还是屈服在了金钱的魔力下，但我也必须答应一个很残酷的条件：不管行车或是靠站，如果小狗儿叫得不合时宜，他有权立即将小狗扔出窗外。为了能让"小精灵"上车，我什么条件都答应了。于是装着"狗熊"的笼子顺利地塞进了厕所上面的隔层里，我终于带着"狗熊"踏上了南下的艰难之路。
在接下来的两天里，我时时都在担心它会被扔出窗外，因为不爱叫不等于不叫。每次我走过十节车厢去给它喂水，看它还在时，感觉它真是"给人争气"。
到了目的地