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2010-07-12 12:15
　　悬赏分：10 - 解决时间：2010-1-20 19:29
　　要第五章的哦 现在改版了 不知道哪些技能改了 希望刷下 加点只考虑刷图谢谢
　　提问者： 905839509 - 三级
　　最佳***2.刷图型龙牙+5 强制 这法就是在直线的时候攻击距离远!攻击敌人进入僵直状态,后面就看你怎么连了! 建议PK时把敌人打到空中落下时用龙牙+炫纹,圆舞棍+炫纹,后面的自己想去吧天击+10强制 刷图和PK最长用也是非常有用的法!强制必出!连击最好用的法,简单!护盾+满 无争议 我不用说都也知道吧!刷图不用他,PK用,如果你刷图技术不够,怕挂的话就用上吧!草人+1 或+满 逃命用的哦!PK时候对手最讨厌的东西!落花掌+10强制 也是非常牛B的法之一!用处很多!自己去研究吧炫纹无属性+10 连击必备,加10主要学45级法!矛精通+满 矛法必学,学争议的! 暴击高,功高圆舞棍+5强制 这法够牛,不过他的用法得非常熟练才能知道他的厉害,因为用他攻击敌人会直接倒地,PK时就不还连,得学会用炫纹把他重地上炸起来,在进行连击!自动炫纹+5或+满 最少得加5级吧,刷图和PK能自动出炫纹!觉醒的时候没他可不行哦!碎霸+5强制或不强制 看自己怎么用呢,无论刷图还是PK非常实用,遇神杀神,遇佛杀佛!闪影流行击+1 无争议 ,主要就是发下炫纹!在最后按C可以停止,PK刷图用处多!强袭流行打+1 加多了没多大用处,续力后打BOSS非常爽,PK时对于那些能跑的***手可以说是他们的客星!煌龙偃月+1 强调一下,不要看是45级的法就把他加的好高,1级加时装出刀也块,够用,刷图杀BOSS可以无限,PK练这法全靠技术,一下能打一半血吧,穿布甲的差不多就快死了!战斗技艺+满 连击数越高,功就越高! 没有变身贝亚娜,也就是没有练觉醒也有用!刷图可以说是超NB了吧!最牛的被动法了!蒂亚娜变身+满 变身时间长,攻击高,防御高,超级牛B的终极法!就是他,觉醒!魔法书+0 最好不要加!都是省那几个法药的吗??? 100点SP啊!真真是浪费!炫纹冰,光,火,暗 4个属性的炫纹 ,我的冰属性的10级,光,火,暗,3个属性全满!这是重点哦!可一定要看! 他们4个攻击都超高! 刷图PK都是好东西,在配合上我的+15的落日穿云矛单刷无头K还是老鼠K都是小KS! 现在可以说任何王者图都没问题吧,速度也快,全靠这几个炫纹打呢, 这个加点方法PK也还可以! 我累了!也不知道发完整了没有!不好意识!应该没问题了我现在就加这点了!可以说刷图超级快, PK也不次于那些所谓的PK加点方式
　　173
　　回答者： 海贼V暴君熊 - 七级 2010-1-20 08:24
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　　提问者对于***的评价：
　　谢谢
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　　都市藏娇第872-880章,手机能阅读的，不要图片。TXT格式的 直肠间质瘤术手3年 怎么用摩托罗拉e8直接上传手机中的照片图片到手机qq中，我用的是在it168e8专区中下载的09版qq。提前谢谢了 联想e268手机图片 手机淘宝网无图片 请问你在知道问的那个关于5800i手机里图片不能删的问题解决了吗？ 找一个6500s（java)能发送手机文件（图片）的QQ版本。 诺基亚5230怎么传图片进手机的图片夹呢、？
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2010-07-12 10:49
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　　2008年6月1日下午，台湾法鼓山文教基金会在台北市举办“重建希望――从四川震灾谈起座谈会”。影星李连杰（右）与法鼓山创办人圣严法师，在座谈会上交流救助四川地震受灾民众的体会。中新社发 耿军 摄版权声明:凡注有“c hoto”字样的图片版权均属中国新闻网，未经书面授权，不得转载使用。 中新网2月4日电 台湾法鼓山创办人圣严法师二月三日下午在台北圆寂,
，享年七十九岁。他的弟子艺人林青霞投书媒体写下“好美好美，那袈裟飞起像浪花”来表达对圣严法师的不舍。
　　林青霞说，大约是八年前，我发觉我这个人太计较，总以为别人应该理所当然的对我好，因缘际会下，我见到圣严法师。
　　之后林青霞开始学坐禅，林青霞说，曾经师父的几句真言，在我生命里最不可承受的痛时，因为用了它而顺利过渡，这几句真言就是“面对它、接受它、处理它、放下它”。
　　林青霞曾经坐禅三天，她说觉得这三天里学到的比三年甚至十年还要多，对圣严法师，林青霞的感恩和不舍，在文字中表露无疑。
　　林青霞透露自己在生命最不可承受的痛时，圣严法师陪她顺利渡过，如今她说对师父只有感恩，感恩，再感恩，她形容那袈裟飞起,
，美得让她都呆住。
2010-07-09 15:16
　　哪里有行业暴利，哪里就有革命,
　　本刊记者 刘佳
　　渠道的暴利正在助长越来越多的“高端神话”。
　　“在传统的市场上，一瓶卖800元的酒，其成本只有10块钱，其中的200块钱用于电视广告，300块钱用于渠道，还有100～200元给了回馈和包装。消费者为什么要买只有10元价值的酒，却要花800元？”在去年的广州网交会上，马云如是说。
　　VANCL的总裁陈年也曾有过类似的表述：“一件售价在700元左右的T恤衫，其成本价不会超过100元，一件售价在2000元左右的T恤衫，其成本价同样不会超过150元；而且这50元更多还是检验等后期整理的成本。”
　　对诞生过中国首富、大宗产品利润率超过20%的家电销售市场而言，正在面临着越来越多的求变者。此前备受瞩目的三洋电视从国美、苏宁等撤柜事件，也从侧面反映出家电业对于多元化渠道的迫切需求。
　　这种传统渠道暴利的存在，对制造商和消费者来说都不公平。未来，电子商务将向传统渠道开战，消除暴利，“打掉”这些渠道。
　　而要打破企业和消费者之间的阻碍、重构渠道的核心，就在“网货”。
　　把暴利还给消费者
　　什么是网货？马云的解释是，“网货的概念来自它的渠道，而渠道的优越性让网货把暴利还给消费者，还给制造业；网货的本质就是货真价实，这是我们的革命，消费生产模式的革命，它是财富的重新划分，网货的核心就是反对暴利。”
　　“有个朋友从香港购买了玩游戏的筹码，1.3万元一套，也有1.5万元一套和9000元一套的。我在淘宝上查了一下是350元。所有的人就想一定是假的，不可能是真的。我发现生产筹码的工厂是在浙江金华，将筹码出口到美国，香港从美国进口，中国大陆的人再从香港购买，价格自然就高了。现在的情况是金华的工厂直接在淘宝上卖，也就是卖350元。”马云曾举例说。
　　网货的核心是要把暴利还给消费者。专业机构的测算表明，在线下渠道，食品、日化用品的销售成本是15%～20%，数码产品的销售成本是20%～35%，百货、家居用品的销售成本是30%～35%，奢侈品的销售成本在40%以上。而在C2C 电子商务平台，这些商品的销售成本都低于10%。另一份淘宝的数据显示，网上开店和传统物流对比，店主可以节省60%的运输成本和30%的运输时间，营销成本比传统的线下商店降低55%，渠道成本可以降低47%。
　　阿里巴巴的思路是，通过网货彻底打通CBBS的电子商务生态链――C(消费者)、小B(渠道商)、大B(制造商)、S(服务)，消费者和渠道商在淘宝上交易，由B2B不断为渠道商供货，然后渠道商再把消费者个性需求反馈至制造商，并加以引导。同时，S是一种服务，即对B的服务或者对C的服务。而所有的交易模式均离不开支付宝，这样整个阿里巴巴集团就形成了CBBS。
　　“一旦真正打通CBBS生态链，无疑将使中国制造企业实现渠道与成本的最优化，消费者则将通过网货交易会体验到实实在在的物美价廉的网货。”阿里巴巴集团首席战略官曾鸣表示。
　　重构产业链
　　创建网货的方式多种多样。一类是代工制造企业转而创立网上自主品牌，淘宝网上的化妆品网货品牌“植物语”的前身，就是为为国内外众多知名化妆品牌做OEM代工，通过电子商务渠道，“植物语”成功转建自主品牌；另一类是传统公司是转型，或为网络渠道打造专供网货的副品牌，如华润集团香榭里家纺打造的网货品牌“luxlulu”；还有一类则是完全从电子商务起家，打造独立网货品牌的商家，例如VANCL。
　　鼓励网货是缓解制造大国转型之痛的有效途径。网货为中小企业提供了一种内销渠道，渠道建设、品牌建设门槛降低，使得信息化中小企业打造品牌的“长尾”被开发出来。对此，中国社科院信息化研究中心秘书长姜奇平认为，“网货，体现了品种经济和范围经济的特点，‘中国制造’转型‘自有品牌’是我国经济从出口型转向内需型最现实的出路。”
　　当然，销售渠道的变化只是“网货化”的开端，随着网货化的深入，互联网将为传统商品注入越来越多的互联网服务的价值――互联网将对商品的“生产方式、销售渠道、流通过程、产品形态、价格构成”等属性产生持续深度影响。
　　类似的变革已经开始在家电行业酝酿。近日有消息称，淘宝网内部已计划，最快将在今年春节前后，推出名为“淘宝电器城”的3C家电垂直网站，其销售商品将不限于白色家电和小家电，也包括手机数码、电脑及零配件等。
　　与此同时，记者从相关渠道获悉，淘宝网正在上海筹备建造一个家电配送中心，来向淘宝众多卖家提供仓储、理/拣/配/发货、并面向全国范围配送。目前该配送中心已经在进行前期运营，主要客户是来自3C家电领域。
　　事实上，这只是淘宝网在上海的一个“试点”。未来淘宝电器城的卖家将可以直接把货品存储在仓库内，淘宝网、仓储配送中心和卖家三家实现无缝对接。
　　淘宝做的这件事，在该公司内部称之为“淘宝合作伙伴计划”：淘宝将召集众多电子商务外包供应商，在IT、渠道、服务、营销、仓储物流等电子商务生态链的各个环节中，为淘宝卖家、企业提供个性化产品与服务。如果这一试点被证明可行，将意味着淘宝这一网上交易平台将晋升为“电子商务***解决方案提供商”。
　　一位接近淘宝的人士透露，这一电器商城被寄予了太多的希望，如果经营得好，未来甚至有可能以独立的形式存在。
　　暴利之后
　　当摒弃了N级批发代理环节，逐步扫除暴利之后，表面上越来越“同质化”的网货之间将如何竞争？
　　网货产品的趋势之一是服务的异质性。网货一方面是经销有形的商品，一方面是提供商品的无形的服务。以服装为例，购买之前无法试穿一直是困扰不少网购族的一大难题。当不少电子商务还在为货到付款VANCL率先推出开箱试穿服务，货物送到家后，顾客可以像在传统服装实体店一样，试好了再付钱，不满意可拒收。
　　另一趋势则是加速品牌化，这类似于线下的品牌专卖店。建立自己的品牌影响力，意味着同样的商品，使用价值相同，交换价值不同。目前在淘宝上，专门针对网络打造的品牌不断涌现，如“美亿家”、“麦包包”、“JUSTYLE”等，这些品牌主要针对网民的消费趋向而设计推广，依赖淘宝巨大的流量进行快速的市场拓张和客户开发。
　　第三种趋势，是按需定制、柔性生产为特征的网络销售方式将取代传统方式而成为主流。网货除了传统商品所具备的使用价值(自然属性)、交换价值(社会属性)外，更多地体现出一种“意义价值(多元化异质性价值，对应海量个性中的“个性”)”。在个性化的视角下不难发现，网货更真切地传递和表达了每个人情感，它是一种从属于“人”的“活”的商品。这也就是为什么会有大量中小企业被市场淘汰掉，而整体利润却在上升的重要原因之一。
　　网货将为我们的生活带来巨大的改变。如果说电子商务发展的前十年崛起了网商群体，进入了“网商时代”，那么接下来的十年，将是“网货时代”。而在网货现象背后，正是网络时代生产方式日渐明朗的一种图景：“电子商务生态圈+大规模定制”。
　　3G：呼唤爆发
　　一年前，3G牌照千呼万唤始出来；一年后，3G产业的爆发更让人望眼欲穿。尽管新的一年里不太可能上演一夜井喷的传奇，但在产业的蓄势待发中，仍将有多方受益。2010年的3G仍将是吸引眼球的豪华大片。
　　本刊记者 张静
　　如果盘点这一年IT业界的热门关键词，3G一定会名列前茅。事实上，在铺天盖地的宣传攻势下，3G已经深入普通人的2009年记忆中，即使他们似懂非懂。比起消费者，营造出这篇热闹气氛的产业界无疑更期盼3G的到来。一年过去了，这片“新蓝海”成长如何？
　　先修路，再跑车
　　2009年年初，业内专家吕廷杰表示，这一年3G主要是基础设施建设，各种应用开发有一个摸索的过程，爆炸式增长在2009年下半年甚至2010年初才能出现。
　　随后，三大运营商纷纷推出了自己的3G业务和产品。4月16日，中国电信集团宣布，全国范围内3G正式商用；4月1日，中国移动3G业务正式商用；2009年5月17日，中国联通3G业务试商用，9月28日，中国联通宣布旗下3G业务正式商用。与此同时，上网本、上网卡、智能手机轮番上阵，让人眼花缭乱。但到年末，3G业务仍没有出现规模性爆发。
　　日本的案例或许能帮助解释这一现象。2001年，NTT DoCoMo在全球率先推出3G业务，原计划在2002年3月份达到15万用户的目标，但直到2003年第二季度才开始出现真正的快速发展，随后两年内迅速增长到千万规模。如果我们把2003年第二季度看成其3G业务的一个拐点，恰好在这个拐点前夕，WCDMA网络覆盖了日本97%以上的人口区。这绝非巧合，而是说明了“先修路再跑车”的因果关系。
　　在不久前召开的工信部工作会议上，据透露，三家电信企业预计今年完成3G总投资1435亿元，建设基站28.5万个，3G用户总数超过1000万。据中信建投的预测，2009年全年全行业电信业务收入有望实现5%左右的增长，仍然低于08年7%的增长，但差距已经不大，行业逐季回暖的态势将延续，而在大规模网络建设初步告一段落后，三大运营商将对发展3G用户和3G业务发力，大规模的激烈角逐将在2010年展开。
　　何时爆发？
　　2009年的“三国演义”已经夺人眼球，而2010年看上去更是一部悬疑大片。所有人共同关心的首要问题是：3G业务会不会在这一年爆发？
　　“从国际经验来看，3G从建网到普及至少需要18到36个月，中国到现在为止才有多长时间呢？”这一发问据称来自中国移动副总裁鲁向东。另有数据显示，在3G正式商用8年之后，全球3G用户数才进入快速发展期；日本的3G市场培育期在16个月左右，韩国从2002年的3G商用到2008年的3G用户爆发，经历了6年的时间。而我国的3G业务正式运营还不足一年。
　　“由于3G的主流应用进入快速发展期需要一些条件成熟，如：网络覆盖的完善、内部运营的高效、用户需求的激发等，目前看这些条件还没有形成。乐观估计，运营商完成网络部署、内部资源的进一步聚合，并通过有效的方式激发用户的应用需求等，至少需要一年的时间。”中研博峰执行副总裁、资深咨询顾问马介武对本刊记者表示。
　　证券分析师们则是谨慎与乐观并存。安信证券在《2010年通信行业投资策略报告》中称，2010年3G在中国不会爆发，仍将处于导入期。因此，对运营商而言，整个行业在2010年缺乏整体性的机会；跟3G相关的移动增值业务也很难有实质性的表现。而中信建投则在《通信服务行业2010年策略报告》中醒目地宣告：2010年将成为3G高速发展年，3G业务和收入有望在下半年进入高速增长通道，用户数有望超过5000万户；预计联通、电信、移动各占40%、35%、25%的市场份额。更乐观的估计来自上海证券研究员张涛，他表示，参照日本3G市场培育经验，预计2010年底我国3G用户将达到8000万户，而3G用户的规模增长会引爆移动支付业务、手机游戏等移动增值服务行业。此外，有业内人士在博文中对以上两种态度做了调和：2010年年底的3G用户数，正常估计为4800万户，ARPU值约110元；乐观估计为7700万户，对应的ARPU值约80元。
　　无论国际经验是否是通用规律，无论业内如何预期，中移动据称已经放出豪言，将在2010年发展3000万TD用户,
。“我们把‘发展用户规模’比喻为‘量’与‘快’，把‘用户细分并提升ARPU值’比喻为‘质’与‘好’。2010年运营商会优先发展‘量’与‘快’的情况下，兼顾‘质’与‘好’。”马介武预计国内运营商在2010年将把重点放在发展用户规模上。
　　看上去，未来这一年仍可能是3G蓄势待发的一年。但在“时刻准备着”的状态中，在扩大用户规模的进程中，矿山正在浮现，且受益者不少。
　　矿山在哪里？
　　2009年12月23日，通信行业个股走势强劲，日海通讯、网宿科技、超声电子、长江通信等涨停，三维通信、同方股份、综艺股份、卫士通、南天信息等涨幅均超过8%。“在当前疲软的市场行情下，通信服务业可能是2010年受益较为明确的行业，因此受到市场的看好。” 一位市场人士指出。
　　投资者的热情并非一厢情愿。2010年的3G带来了新的机会和受益者。
　　1、WLAN和广电
　　包月制是3G业务的强力助推剂。KDDI作为日本3G第二大运营商，为了挑战NTT DoCoMo，用包月制的资费套餐来吸引用户。以EZ Cha el Plus为例，这是KDDI的3G多媒体服务加强版，能支持音乐、电影、新闻、体育、综艺、连续剧、影集、卡通、漫画等众多类型的观看，而其每月315日元(约30元人民币)的包月不限量方式，赢得众多学生和上班族的青睐。
　　然而，国内3G收费的模式一直备受争议。包月收费的尝试一经推出就广受关注和好评，但又总是中途折戟。运营商并非没有意识到包月制度乃是多数消费者人心所向，但或许有自己的一番苦衷。
　　中国移动与中国联通因为固网资源的相对缺乏而不得不向中国电信支付网间结算费用，这是苦衷之一，但更重要的是，“无线是有限的，有线是无限的”这句通信业的老话，此时更具现实意义。“WiFi、Mesh、WiMAX建设投资与运营成本与3G相比分别低1个数量级。”无线城市专家庄梓新曾对记者表示。当三大运营商用WLAN与3G技术混合组网的消息不断传来时，资费降价和包月制也许会多了一些实施空间。
　　除了WLAN与3G的融合，固网与移动网络的融合也将在2010年带来新机会。为了弥补自己的短板，中国移动与广电部门是否会深度合作将成为看点。毕竟，拥有独特网络资源的广电部门也有着向第四大运营商演进的可能性。
　　2、终端和渠道
　　在上个月的TD终端专项奖励基金新品发布会上，中国移动宣布将加大TD终端补贴力度。据悉，中国移动2009年为终端补贴共准备了60亿元；2010年TD终端补贴将提高到300亿元，预计2010年资本开支为1310亿元。不久前有消息传出，中国移动销售一部TD手机给渠道商补贴300元。与此同时，中国电信联合全国8大手机渠道商联合定制、包销了400多万部千元3G手机；而中国联通 iPhone( 手机上网)手机的销售，也为渠道商带来分成好处。
　　“运营商3G终端定制和补贴短期看是会造成资本支出提高与利润下降，长期看对掌控整个终端价值链、突破3G发展终端瓶颈、激发客户应用需求、有效保有客户、占据客户的未来时间价值等方面起到非常大的促进作用。”马介武分析。
　　中日3G研究院常务副院长、瑞思集团总裁颜兵在接受本刊记者专访中表示，运营商应该担负起手机应用的普及，建立一套手机营销体系。据他介绍，日本运营商通过“会员制”合作伙伴建立起专家型手机销售团队，在卖手机的同时普及个性化3G应用知识，而对于表现良好的合作伙伴，给与不同的优惠待遇，以激励其更深度挖掘用户。“这样，将‘运营商定制手机’转变为‘消费者定制手机’，消费者在3G业务上‘自选择自负责’，即使出现问题，也能界定清楚运营商和消费者各自的责任。”
　　这一模式对眼下遭遇手机***事件打击的运营商来说，也许会提供制度建设的灵感。而运营商对营销体系的重视和投入，也必然为终端和渠道企业带来更多机会。
　　3、移动互联网增值服务
　　“2008年、2009年是我国3G业务的导入期，而2010年将是3G从导入期向成长期转换的关键一年。”江南证券研究员薄小明认为，“鉴于2010年电信运营行业和设备行业都缺乏整体性的机会，2010年应该重点在3G的成长期寻找服务类的成长股，尤其是潜在市场空间大、增长速度快的移动增值服务行业。”
　　自3G启动之初，“杀手级应用”就常被人们挂在嘴边。然而，它到底在哪里？“用户需求的差异化越来越明显，运营商为满足差异需求而提供多种丰富的应用，这势必会将导致各种3G应用对运营商收入的贡献与拉动效应的摊薄，因此目前还看不到存在着3G杀手级应用。”马介武分析道。而颜兵也认为，“各个领域皆可能产生大量的应用”。 尽管对于是否存在所谓“杀手级应用”仍有争议，但分析师们还是给出了自己的方向。安信证券相对看好移动社区、移动商务、手机游戏、彩像业务和移动位置服务。中信建投认为无线音乐、手机游戏、移动电子商务等将在2010年为运营商提供更加多样化的收入来源。
　　“日本运营商与SP、CP的分成比例一般在85-90%之间。”颜兵介绍。而眼下中国移动MM商店一般是三七开的比例，优惠的空间也许还是有的。当然，移动互联网增值服务商们获益的前提是：平等、开放的竞争平台。”
　　4、消费者和运营商
　　其实，2010年3G产业链中最大的受益者应该是消费者。因为网络、终端、应用正是决定用户体验的三大因素，加上资费，构成消费者的3G性价比体验。而对于运营商来说，以上各方受益的结果就是自己得到最大的利益。
　　外包三岔口
　　中国外包产业今后十年的道路，极有可能在未来一两年内被确定――外包能否从代工走向真正的服务？
　　本刊记者 孙泠
　　2009年中国对外经济出现了一个值得关注的现象：一方面对外贸易持续下降，利用外资数量连续9个月下降，另一方面，中国的服务外包出现了逆市上扬。2009年上半年中国服务外包营业收入达到33亿美元，同比增长43%，新增就业人口29万。
　　以江苏省具体为例，2009年1～5月，江苏省外包产业增长达到300%，其中南京增长430%，苏州增长67%，无锡增长80%，昆山的数字更加惊人――增长470%。全国外包产业增长数字最快的是重庆，2009年上半年服务外包合同额增长2500%，执行额增长1600%。
　　为什么在普遍萎靡不振的国际经济形势下，中国服务外包产业能够一枝独秀，发展加速？
　　“中国与印度所拥有的几乎是用之不竭的具有技能的劳动力资源，加上互联网构造的没有时间与距离限制的全球的交付平台，使每个人，每个公司，每个国家都将面对着一个新的竞争环境。”东软集团董事长刘积仁认为，任何一个产业都不能回避这种竞争，包括那些由西方国家主导的服务与研发，基础性研究都将跟随着制造业之后向亚洲转移。
　　2009年，东软在国际市场不断加大开拓力度，加快国际化进程，在巩固和提高日本市场优势地位的同时成功收购了芬兰SESCA旗下的3家公司，完成了欧美市场布局。2009年前三个季度东软国际外包收入比上年同期增长约30%。“谁都知道中国是世界的低成本商品的制造地，但是我不断听到和看到的是中国正在被作为高科技产品的制造和研究与开发的选择地。发达国家的工程师将失去他们的竞争能力，除非他们愿意拿与拥有同样技能的中国和印度工程师同样的工资。”
　　同样的，2008年中国政府宣布投资4万亿人民币刺激内需用于基础设施建设，出口下滑迫使中国制造企业要加强产品创新和生产效率的提高，这都将给IT服务带来来巨大的机会。根据IDC数据，2009年中国服务市场，包括国内和离岸市场，涉及IT服务和业务服务，总容量为244.3亿美金，预计2012年会增长到近400亿美金。
　　提升外包含金量
　　中国外包产业起步于最基本的对日ITO(Information Technology Outsourcing, 信息技术外包)起步，发展到目前对欧美市场的BPO (Busine Proce Outsourcing，业务流程外包)。
　　BPO最早起源于上世纪90年代国外银行的成本节省措施。金融机构作为甲方，提供金融相关的IT技术与业务流程，由乙方提供业务的操作处理，比如***服务中心等。随着在服务过程中对业务流程理解的不断深入，一些外包商的业务服务内容沿着价值链向高端不断延伸，进入到基于知识型、侧重流程创新、市场研发和业务分析为主的领域，便成为了KPO (KnowledgeProce Outsourcing，知识管理外包)。
　　如果把整个外包比喻成一座金字塔，从金字塔的底部向上依次为ITO、BPO、KPO，对外包企业的人员、技能、管理等要求也逐次提高。但在向上攀升的过程中，接包方的业务利润率也在逐步提高，竞争对手不断减少，市场的空间则在显著放大。
　　KPO最具吸引力的地方在于知识套利，涉及外包更高技能的流程，而不是拼命压缩成本。它改变了人们对外包行业“劳动密集型、简单业务操作”的既有印象，以“高附加值、知识密集型”的崭新面目出现，是传统外包模式一种从量到质的飞跃。
　　从世界外包市场格局来看，印度正在从中间层的BPO向最高层的KPO奋力攀登。印度工业联盟(CII)最近的调查报告预测，到2010年，印度KPO产业创造的财富将占到印度经济年增长率的46%，达到170亿美元。研究结果还认为，印度服务业的增长速度将有望保持每年8%以上，并且服务业在GDP中的比重也将超过51%，为印度从BPO转向KPO的转变打下基础。这意味着，印度通过KPO将大大提升外包产业的含金量。
　　制药业、生物科技、IT产业、知识产权研究、汽车和航空工业设计和发展，这些都是KPO时代的优势产业所在。而在印度外包界看来，印度转型KPO中心具有很多方面的优势：出色的研究实验室网络、良好的基础工业、丰富的生物多样性、广阔的临床试验机会以及培训精良的人力和智利资源，这些都将是印度迈向KPO的推动力。事实上，随着跨国企业更多地将数据和知识产权研究业务转移到印度，印度的IT产业将由此而得益匪浅。
　　中国与KPO擦肩而过？
　　KPO正在兴起，而中国外包产业似乎还没有做好准备。
　　据毕马威公司研究报告称，KPO服务在2010年全球的市场规模将达到170亿美元，仅金融领域就将高达50亿美元。
　　从绝对数量而言，KPO的市场规模还远不及ITO和BPO，后两者的市场规模到2010年将分别达到2900亿美元和1910亿美元。但就复合增长率而言，KPO45%的年复合增长率远高于ITO的6.2%和BPO的9.7%增长率。
　　可以肯定的是，金融海啸所引发的洗牌效应将迫使西方的金融机构加大削减成本的力度，传统高端的研发、分析、创新与决策的价值链将不断地被细化与外包。非结构化的操作型业务也会不断地被结构化和标准化，在未来西方金融机构的BPO的标书里，会越来越多地看到对于KPO业务的需求。
　　KPO使传统的BPO服务商进入新一轮的研发与技术升级。高素质的人才会不断地加入BPO的队伍，印度的BPO服务商与西方金融机构的协作和开发也会进入一个新的层次，这将直接导致传统的BPO服务商进入一个“垂直细分业务”的专业市场。
　　目前在中国开展KPO业务的绝大部分是印度公司在中国的分支机构；大部分本土外包服务供应商关注的重点仍然在ITO和BPO业务上，当然，即便是ITO和BPO的领域，企业也开始越来越重视高附加值的工作。不过如果企业认为通过在ITO和BPO领域积累经验，就能够为顺利转入KPO领域作好充分准备的话，那是不现实的。
　　“有ITO和BPO经验的公司来从事KPO，可能有一点点优势，但我认为这点经验既不必须也不很重要，因为KPO和ITO、BPO是完全不同的。”毕马威公司信息技术咨询部全球主管合伙人埃吉迪奥?扎雷拉认为战略和运营不能混为一谈，所以KPO和BPO也不能放在一起个层次衡量，非常优秀的BPO人才经过培训才可以转向KPO。另外，由于KPO对知识、经验的重视，某种程度上一对一的特性，在维护客户上的难度也会更大。对于KPO厂商而言，人才是最重要的，如何找到并且保留最好的人才是成功的关键。
　　在外包领域，印度始终作为中国企业最大的假想敌而存在，因为和印度相比，不管是ITO还是BPO，中国始终处于追赶者的位置上。尽管从长远来看，中国一定会成为KPO领域的第一或第二位，但现在很少有人重视这一市场并对该市场的特征进行研究，在毕马威公司最新的研究报告里，中国甚至没有被作为外包目的地之一列入研究范围。
　　假设十年后，1700亿美元的KPO市场中印度独占1200亿，也就是70%的市场份额，中国外包产业又会作何感想？
　　传统媒体，消亡或者涅？
　　传统媒体会在网络媒体日渐成熟的压力下走向消亡吗？近两年，网络媒体发展势头迅猛，传统媒体的广告效果优势逐渐式微。当传统媒体的内容创作优势可以被新媒体轻易复制，当传统媒体一次次在博客、微博(t.sina.com.cn)等web2.0模式面前略显老态。传统媒体如何涅重生？
　　本刊记者 马荟
　　互联网流量监测机构comScore日前发布的统计数据显示，谷歌资讯(Google News)今年11月的全球独立访问用户总数达到1亿人，超越《纽约时报》网站和CNN，为全球第二大新闻网站。市场研究公司PewResearchCenter调查发现，去年出现了重要的拐点：上网免费阅读新闻的人数超过了付费购买杂志和报纸的读者。
　　尽管谷歌为新闻集团旗下的“华尔街日报”等网站带去了点击率，但“这些浏览者并不能成为网站的忠实用户”，新闻集团CEO鲁珀特?默多克始终没有放弃与谷歌的博弈，在被互联网抹平了的世界里，这种博弈更像是新闻应该免费还是收费的生存方向。
　　默多克此前曾威胁要把新闻集团旗下媒体内容从谷歌资讯和网页搜索中撤出，禁止谷歌抓取旗下包括《华尔街日报》在内的众多知名媒体的内容。事实上，这种做法并非是自掘坟墓，即使在极为低迷的2008年，《华尔街日报》网站的付费订阅营收同比增长也超过7%。
　　不得不承认，从全球媒体的发展情况看，印刷媒体的黄金时代已经结束，甚至已经到了事关生存的拐点――芝加哥已成为美国第一个没有日报的城市；金融危机让本已经陷入低迷的传媒业更加雪上加霜，伴随美国几代人成长的畅销杂志《读者文摘》，在2009年8月17日宣布，计划申请自愿破产；《华盛顿邮报》也已经宣布关闭所有美国记者站。
　　传统媒体不是没有过挣扎，迫于网络媒体发展的压力，传统媒体大刀阔斧开始了网上征途。
　　1994年，《时代》和《连线》在同一周推出了自己的网站，其后一年其他出版商也纷纷跟进。上世纪90年代后期出现的互联网广告热潮，促使报纸及杂志不遗余力地将所有的媒体内容、大量的博客等免费发布到网络上，但最大量的广告营收却源源不断地流入了搜索引擎、门户网站以及新闻聚合等实际不生产内容的互联网公司手中。
　　畅销书《免费商业的未来》的作者克里斯?安德森指出，“免费”的四种模式分别是“直接交叉补贴”、“三方市场”、“免费+收费”和“非货币市场”模式。
　　有分析认为，传媒业的“免费”可以分为两种：一是当广告收入可以补偿整个运营成本或者以广告效应和注意力效应为重时，媒介就可以对消费者不收费，这样的模式包括“三方市场”和“非货币市场”；二是当媒介不以广告为重或者排斥广告时，就会对消费者收费，这样的收费包括克里斯安德森提到的“直接交叉补贴”、“免费+收费”模式，也包括现在盛行的“微支付”模式，也就是网络媒体追求薄利多销的一种运作模式。
　　毕竟，新闻存在价值，Web2.0时代的全民新闻时代并不能代替媒体专业采集信息的能力，新闻背后传递的价值观都需要专业人士来运作，进而引领舆论的方向。互联网时代让信息变得海量廉价，正是因为这样，有价值的新闻才真正体现出其可贵之处。
　　史蒂夫?乔布斯以每首歌曲收取99美分的做法获得了大量用户；Kindle证明，只要购买流程足够简单，用户愿意为电子版图书、杂志和报纸付费。
　　“人们不一定需要报纸，但是一定需要新闻。”《时代》周刊前主编、CNN前董事长兼CEO沃尔特?艾萨克森指出。要获得读者的尊重，新闻业首先要将服务于读者作为自己首要和最重要的目标，而不是全部依赖于广告收入――这将使媒体再一次回归新闻业的本质。
　　新闻不死。
　　谁是下一个开心农场？
　　如何在众多社交游戏中脱颖而出，让用户像玩农场一样上瘾并甘愿为之付费？
　　本刊记者 刘佳
　　“2009年在偷菜中溜走。”在新年来临的一刻，社交发烧友Rita写下了这样一句话。
　　毫无疑问，一场全新的“土地革命”正在中国的社交网络中爆发，中国几大社交网站(人人网、开心网、51、QQ空间)的重要位置都被农场游戏所占据，而“偷菜”成为了网络上最受争议的话题之一。机关工作人员因忙于网上“偷菜”而不好好工作，医护人员因此耽误病人的救治，甚至因为“偷菜”搞得家庭不和……
　　但无论怎样，你都不得不承认这样一款名为“开心农场”的社交类网络游戏正在以令人咋舌的速度窜红，成千上万的网民摇身一变，成了勤勤恳恳的“农夫”――种菜、收菜，还把好友的菜往自己家偷。上海咨询公司BloggerI ight预计，中国社交网站农场游戏日活跃用户人数最少在2800万至3000万之间，保守估计开心网农场游戏日活跃用户人数达700万，Q?农场游戏日活跃用户人数在1500万至1700万之间。
　　然而，在农场游戏火爆的同时，一个不容忽视的事实是：农场游戏的热度正在逐渐退去。“对于SNS来讲，除了做开心农场以外，第二个游戏、第三个游戏能不能像开心农场一样抓住用户的心理，还能那么火，这才是关键。”蓝驰创投创始人陈维广如是说。而这也正是目前SNS网站所面临的问题。
　　这个问题的关键在于，如何在众多社交游戏中脱颖而出，让用户像玩农场一样上瘾并甘愿为之付费？
　　其实，成瘾性行为可简单地定义为一种程度很深的习惯。用经济学术语来说，就是当过去消费对当前消费所产生的影响足够强烈，以至于极不稳定的时候，一种习惯就会演变为一种成瘾性行为。
　　在著名经济学家加里?贝克尔所著的《口味的经济学分析》一书中，理性上瘾理论得到了解释和论证，而这也意味着上瘾现象可以人为造就并加以控制，并产生具大的商业价值。商品、服务是具有生命周期现象的，游戏厂商通过对上瘾现象的分析，不难设计出一些特别的机制来有效地延长产品的生命周期，即“试用――角色――社区――过关――积分――升级”。
　　具体来说，在游戏过程中，玩家积累相当程度的消费量，超过一定数目(经验值)后，他在游戏中的等级将逐渐升高；而随着游戏等级的提升，他在游戏中可供选择的种类越多，对该游戏的喜好程度随之变化。最终会影响消费者在该等级下所愿意购买的消费量。随着消费量的不断累积与等级提升，消费者在不同喜好程度的影响下，决定自己在该等级下所对应的消费量。
　　事实也正是如此，在拥有大量人气之后，“农场”里林林总总的收费道具开始出现：买高级的动植物要花钱，买化肥等游戏道具也要掏出真金白银……这种基础服务免费、增值服务收费的模式让开发者们看到了盈利的方向。上海五分钟公司开发的“开心农场”在尝试推出化肥道具的第一天，即获得8000元收入，超过了开发团队的预期；另一份香港Main First证券有限公司的报告预计，QQ开心农场每月收入为5000万元人民币，拉动腾讯今年第三季度销售额增长3%，拉动QQ空间和QQ秀的收入增长16%。
　　此外，也有不少SNS将目光瞄向了3G移动平台。例如，近日人人网正式推出移动开放平台，用户通过访问手机可以随时随地进行多款在线休闲游戏。据悉，该移动平台还将引入在线支付功能，为第三方游戏开发者开通盈利渠道。毕竟，现在越来越多的用户将通过手机进行社交互动，如果出现专门针对移动SNS特性而设计的“无聊”的互动游戏，将有可能增加第三方开发者盈利的机会。
　　当然，SNS网站通过游戏获利只是一个表象，如何通过游戏维系人与人之间的关系才是下一个农场能够成功的关键所在。
　　互联网之后，会是物联网吗？
　　物联网，成了今年通信展的热门词汇，也成为各大主流媒体和社会关注的焦点。一鸣惊人的物联网会让这个世界更加智慧、富有灵气吗？真真假假的互联网时代之后，物联网能否开启一个生机勃勃的新市场？一切还不得而知。 本刊记者 吕文龙
　　计算模式每隔15年发生一次变革，这个被称为“十五年周期定律”的观点，一经IBM前首席执行官郭士纳提出，便被认为如同摩尔定律一样准确。的确，纵观历史，1965年前后发生的变革以大型机为标志，1980年前后以个人计算机的普及为标志，而1995年前后则发生了互联网革命。每一次的技术变革又都引起企业间、产业间甚至国家间竞争格局的重大动荡和变化。
　　物联网并非横空出世的概念，早在1999年，在美国召开的移动计算和网络国际会议便已提出，“传感网是下一个世纪人类面临的又一个发展机遇”。国际电信联盟2005年的一份报告则描绘了“物联网”时代的图景：当司机出现操作失误时汽车会自动报警；公文包会提醒主人忘带了什么东西；衣服会“告诉”洗衣机对颜色和水温的要求等等。
　　普遍观点认为，在每次大的危机之后，都会催生新的技术。此次适逢席卷全球的金融危机，相关国家试图通过“物联网”走出经济的泥淖。故此，2009年2月，当IBM大中华区首席执行官钱大群在2009IBM论坛上公布名为“智慧的地球”的最新策略，立刻得到美国各界的高度关注，甚至有分析认为IBM公司的这一构想极有可能上升至美国的国家战略，并在世界范围内引起轰动。
　　一时之间，“智慧的地球”战略被不少美国人认为与当年的“信息高速公路”有许多相似之处，同样被其认为是振兴经济、确立竞争优势的关键战略。关于该战略能否掀起如当年互联网革命一样的科技和经济浪潮的话题，不仅为美国关注，更为世界所关注。
　　国际电信联盟认为，在物联网时代，通过在各种各样的日常用品上嵌入一种短距离的移动收发器，人类在信息与通信世界里将获得一个新的沟通维度，从任何时间任何地点的人与人之间的沟通连接，扩展到人与物和物与物之间的沟通连接。IBM给出了物联网的近一步解释：IT产业下一阶段的任务是把新一代IT技术充分运用在各行各业之中，具体地说，就是把感应器嵌入和装备到电网、铁路、桥梁、隧道、公路、建筑、供水系统、大坝、油气管道等各种物体中，并且被普遍连接，形成物联网。
　　“物联网”之所以能被称为世界信息产业中继计算机、互联网之后的第三次浪潮，主要得益于业内人士普遍认为其将会带来两大好处：其一提高经济效益，大大节约成本；其二为全球经济的复苏提供技术动力。有研究机构声称，预计10年内物联网就可能大规模普及，这一技术将会发展成为一个上万亿元规模的高科技市场，其产业要比互联网大30倍。
　　物联网产业链可以细分为标识、感知、处理和信息传送四个环节，每个环节的关键技术分别为RFID、传感器、智能芯片和电信运营商的无线传输网络。据业内专家表示，单把所有物品都植入识别芯片这一点，现阶段看来还不太现实。目前的物联网概念还很“虚”，停留在初级研究的层面，离实质性的大规模应用还很远，远不如新能源等概念明确。
　　业内分析师表示，物联网普及需要三个必备条件：首先，网络设施需要无线宽带网络的成熟和普及；其次，消费者的使用习惯需要升级；再次，物联网的推广需要明确产业链的利益关系，并建立新的商业模式。
　　故而，物联网这个概念是对高技术产业提出的一个方向，需要长时间的努力才能实现。物联网真正要发展起来，不仅是技术问题，建设物联网的过程中将涉及产业规划、管理、协调以及个人隐私保护等方面的诸多问题，需要政府制定一系列配套政策和规范。
　　物联网，目标是明确的，过程是繁复的。人们正走向“物联网”时代，但这个过程可能需要很长的时间，没有人能具体说清楚我们离物联网时代真正还有多远。
2010-07-03 16:41
***法和20%的特殊因素。
　　　　特殊因素包括***械隐藏属性和决战人员以及队友等人为因素，***械中的AN94被玩家普遍认为是BUG***，也就是隐藏属性和系统射击漏洞的***，经过我的多次实验结果表明,
，AN94的确带有射击漏洞――略带些子弹导航BUG，无论打的有多乱，总会有一小股子弹打到敌人身上。
　　　　进入正题：
　　　　既然这种BUG是存在的那CF中还应该有至少3把这样的***，其中我人为最明显的还应当属AWM-A，因为打任务送个AWM-A的机会我发现了AWM-A的射击BUG，就是每当跳狙、瞬狙、等非细致瞄准的情况下，AWM-A的子弹总是会向敌人的身上偏移，一般开单镜的子弹偏移的更准。
　　　　而如果是一直蹲着不动打的话，子弹偏移的距离简直是微乎其微，但就是那么小小的偏移也会尽量的往敌人要害上粘，甚至明明打到胳膊下方约一个准星红点的距离,
，敌人却意外的死了。这些足以证明AWM-A是带有射击BUG的。至于想知道其他***的BUG的话就自己去探索吧，94永远不是BUG最多的***。
2010-07-01 13:16
　　第9集
　　主讲：大安法师
　　2009年9月讲于新加坡居士林
　　诸位大德比丘！诸位居士同修！请掀开经本，请看经文【又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。】好，先看这一段，这一段是开始了正宗分的第二大结构块段。就紧接着前面广陈极乐依正产生信心之后，下面就特别地劝勉众生应求往生以发愿。那么这里首先就揭示往生的意义，你劝众生往生，除了前面讲的依正庄严非常妙善美好之外，到底往生有什么殊胜的利益呢？这是一个关系非常重大的问题，十方众生为什么要往生极乐世界？他的依据在什么地方？那在这一段是把十方诸佛度化众生的本怀揭示出来了，是净土法门建立的一大事因缘，无上的因缘，也是法界诸佛的度化众生的大因缘。大家从《法华经》里面知道，诸佛如来示现到这个世间，出兴于世，惟以一大事因缘出兴于世。这个一在事因缘是什么呢？主是“欲令众生开示悟入佛之知见”，这里就体现着这个佛以无尽的大悲矜哀三界，欲拯救群萌的一个本怀，就是“惠以众生真实之利”。这个“真实之利”就是令众生开示悟入佛之知见。开示是来自佛那边的，开显指示众生本具的如来藏。然后令众生依法修行能够悟入，就是悟入佛的知见是什么？就是离念灵知，就是涅槃的自性，就是实相的本觉，就是超越三界轮回的这么一个佛的境界。《法华经》所揭示的佛的本怀跟《阿弥陀经》所揭示的是无二无别的。
　　那法藏菩萨发愿建立净土的目的是什么？就是要让众生离开三界六道的轮回，乃至面对九法界众生令他离开两种生死，分段生死和变易生死，快速地圆成佛果。这是净土法门立教的根本，也是我们众生之所以求生极乐世界的核心价值。这个核心价值是来自于，你看四***愿，第十一愿，正定必至涅槃愿。【设我得佛，国中天人，不住正定，必至灭度者，不取正觉。】就是如果我成佛的时候，往生到我刹土的众生不能入到大乘正定聚，直至到大乘的涅槃佛果的话，那我就不成佛。注意了，这第十一愿是代表着四***愿的目的价值。就是让所有众生到那去干什么，要入到大乘的正定聚，这个正定聚就是阿鞞跋致。让他快速地得到一生补处，同时还有一生补处愿，在二十二愿讲菩萨一生补处愿，十方的众生到那去可以快速地获得一生补处。这一段所揭示的那种殊胜的利益，正是阿弥陀佛大愿的展开彰显。也是体现着阿弥陀佛令一切众生究竟圆成佛果的这种悲智，这种本怀，他是带着十方诸佛的这种悲智本怀的，所以就把往生的利益在这个核心点上展开。你看并没有讲到一定要享受什么，西方极乐世界有很多的享受，但是我们不是为享受去的。那些胜妙的五尘，七宝为地、七重栏楯、七重罗网、七重楼阁、以及风吹的音乐的声音、讲经说法的声音、最终指向的都是要让我们成佛，它要指向这个目标，不仅仅停留在一种观赏价值。
　　所以这一段它是揭示了一个惊心动魄的信息了，在极乐国土，众生生者，这个众生是包括了所有的众生，九法界众生，不仅包括人道的众生，也包括蜎飞蠕动的众生，地狱道的众生。只要他往生到西方极乐世界去，只要刚刚去都能“皆是”，就是没有一个遗漏都是阿鞞跋致。这个我们有时候看这些经文，看的有时候会无动于衷，因为我们可能对通途修因证果的过程不是太了解。在大乘佛法当中讲这个阿鞞跋致的获得，第一是非常重要的；第二是非常难的；“阿”是不的意思；“鞞跋致”是退转的意思；这就是不退转。那么从大乘圆教来说，你在十信位都是空中柳絮，随风东西。那如果进进退退的话，他可能动经无量劫又无量劫都不可能成就佛果。他首先要得到一个底线就是不退转，有不退转的底线他才能句稳步地、快速地到达涅槃城。所以一个菩萨修行，如果他还在鞞跋致这样的位次上，他要如救头燃，要精进勇猛地修行，一定要获得阿鞞跋致。那阿鞞跋致刚才讲你得到圆教的初住，破一品无明，你才能得到真正的不退转。
　　当然藏通别圆讲这个不退转，它有三种不退，第一是讲“位不退”，就是你进入圣贤的位次再不会退到凡夫位。那么这就在这个声闻教里面，就是藏通别圆，藏教，你断见惑得到初果的须陀洹，只要得到初果，断见惑了，你就不会退转到凡夫了。那在圆教，它是属于初信位，十信位的初信位，所以相当于初果的水平，不会堕到凡夫位。第二种是“行不退”，行不退就是你修大乘菩萨行，不会退转，不会退转到声闻自了的这样的位次上。那这个位次一定要得圆教初住，大乘的七信位是相当于阿罗汉的水平。进一步侵断尘沙惑到十信满心，破一品无明，它就不会堕到二乘位。你看这个舍利弗曾经在六信位的时候由于婆罗门，有个婆罗门乞他的眼睛的因缘他退转了，觉得这个众生太难度了，就在这个六信位退退转转六十小劫。尘点劫以前，这个在大通智胜如来菩提心的这些修行人都退转了。所以你想得到一个行不退，在这个世间都是非常难的。再就是“念不退”,
，念不退它的境界就更高了。那就是要大菩萨的境界了，八地以上它无作用道，无为用道。就是每一个念头都跟一切种智相应，从心所欲不逾矩，念不退。那么这三种不退，在我们这个世间是修行动经无量劫啊！
　　那看我们“众生生者皆是阿鞞跋致”，它传达的是什么信息，比如像我们，我们是凡夫。我们这些一品烦恼都没断的，见思惑一品都没有断的人。只要信愿持名，仰靠弥陀愿力，带业往生的话，也都是阿鞞跋致。那这个是我们通途的教理是没有办法进行解释的，因为你一品烦恼都没有断你应该就是凡夫啊！你不可能成为位不退、行不退、念不退的菩萨啊！但他确切就是。但如果你是凡夫，但是你是阿鞞跋致；但你说你是圣人吧！你又是一品烦恼都没有断；所以极乐世界因为带业往生凡夫生到这里都是凡圣同居的水平。凡圣同居水平他的身份，你就很难标定他是凡夫还是圣人，这就叫“一切俱非，一切俱是”。你说他圣人，他不是；但又是阿鞞跋致；你说他不是圣人，他又是圣人；所以是我们这个世间的通途教理没有办法去诠释他的身份、功能、作用。那么这一点是这个往生的最核心的利益，你得到三种不退之后。在无量三不退，在阿鞞跋致的菩萨里面，其中大多数都是一生补处位，那就更殊胜了。一生补处那就是等觉菩萨了，转身就补佛位了，相当于弥勒菩萨那样的水平，观音势至普贤文殊这个水平，一生补处。那这样的数量之多，是任何人都没有办法算得清楚的，数量很多很多，但只能可以用无量无边阿僧只说，数量很多。
　　那为什么能得到不退转，能不退？刚刚说除了阿弥陀佛的大愿之外，再就是来自于极乐世界道场的殊胜，这个道场的殊胜也是来自于阿弥陀佛的一个愿力。他是在法藏菩萨的时候就要建构十方刹土最殊胜的一个道场，叫“道场超绝，国如泥洹”，让十方众生快速的到极乐世界，由于这个道场的殊胜让他快速的圆成佛果。为了使众生能够快速地得到阿鞞跋致，得到一生补处快速成佛，确实这个道场具有这样的善巧方便。比如前面我们讲，见色闻声接触的，所有的都是让往生者生起念佛念法念僧之心，让他很快地伏灭烦恼开发智慧。尤其他的正报的身体，往生者正报的身体就得以根本的改造，你一去就是像佛那样的紫磨真金色，三十二相八十种随形好；具有像佛那样的六种神通。你说你身体的样子都像佛的样子，身体会影响心理，会影响心理的状态，他就会心也会趋向像阿弥陀佛那样的大悲心、平等心、清净心、感恩心、智慧心，你看正报就做了这么一个改造。尤其他知道他方世界的这样一个造恶业的原因，是由于有我执我见，所以还专门发了一个愿解决这个问题，【设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。】就是往生到西方极乐世界的天人，不再贪恋执着思念这个身体，要知道这个身体，这个我执、我见、身见是虚假的。我们造恶业就是由于我们认为身体是真实的，我是真实的。有一个我执就会执着于一个我所有的，以我划一个核心之后就会要占有一切，拥有一切，就会贪恋这些五欲六尘为他作享受，这样就会造作种种的恶业。
　　所以我们如果在这个世间，一个我执比较轻的，特别是证到人我空的人，他就会把他自性的好的东西显发出来。了知五蕴当中没有一个我，我是缘生法，是假的，我们就不被这个身见，我执所骗。进而又能够照见五蕴皆空，连这个法也没有了。如果能够把人我空，法我空获得的话，那他同体的大慈悲心，如来藏的性德就出来了。他自然而然地就会进入到不退转的状态，不会造恶业。所以我们看这个为什么能够得到阿鞞跋致，他有种种的这个情形让我们得到。包括这个阿弥陀佛光明常常注照我们，整个都是光明的世界，使我们的菩提心芽出来。风声、水声、音乐声都在讲说苦、空、无常、无我的佛法，三十七道品让我们听了都是念自性三宝。再就是诸上善人聚会一处，菩萨作为我们的殊胜的善友，再加上寿命无量，所以等等这些因缘，都能够成就这个不退转，阿鞞跋致。好，如果从销归自性来看，我们的自性常住就是不退转的意思；自性决定成佛就是一生补处的意思。所以这个讲刚才讲到阿弥陀佛的本愿力，他在发愿的时候就把这个不退转，在他的愿力当中非常明晰地建立起来。
　　释迦牟尼佛介绍阿弥陀佛的愿力，最后有一个偈子来表达这个意思【其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。】这是阿弥陀佛的本愿之力成就之后，只要闻信阿弥陀佛名号的众生，发愿要往生都能够去。“皆悉到彼国”，这个“皆悉”就是没有一个遗漏的，在净土经典处处讲说是万修万人去的。你只要愿去不会遗留一个，因为阿弥陀佛的大愿就是要平等普度一切众生，是要一网打尽的。比喻为如天普盖，似地均擎；就像天普盖一切，就像大地擎持一切，大造之中不遗一物。在这个造化当中不遗任何一个众生，所以皆悉到彼国，都能够到西方极乐世界去。只要去了之后，有弥陀的愿力的加持，有极乐世界法性土的加持，他再加上往生者的这种自性的功德力，就自然而然的，你看“自致”自然而然地获得了不退转，这就是净土法门非常殊胜的一点。如果按通途自己的力量要修戒定慧、六度万行、动经无量劫，自己积功累德，那是非常辛苦的，是难行道。
　　那么净土法门你只要以信心作为方便，愿意去，有弥陀愿力加持，你自致不退转，大家理解这个自然而然地获得不退转的位次。好，这个往生的利益就是我们最要往生的一个核心的价值，往生那里得阿鞞跋致，得一生补处快速成佛。所以我们念佛的目的是什么？就是往生成佛。这里要建立这么一个观念，这也是阿弥陀佛建立大愿，释迦牟尼佛给我介绍的本怀，这就是“惠以众生真实之利”。不是念佛去求人天福报的，不是念佛去求声闻缘觉的化城的，是要到那里快速地圆成佛果。
　　好，那么请看下边经文【舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。】上面陈述着往生的利益这个大事因缘，这一段就是劝勉发愿心，劝发愿心。下面有四重的劝勉，这是第一重，释迦牟尼佛真是苦口婆心。听到这么殊胜的利益不要像耳边风，佛法特别重视实践修行，不能说食数宝，不能以一种娱乐的心态去进行一个概念上认知的游戏。这是一个生命当中最重大的问题，一定要把净土法门利益在我们身上给实现起来。那么兑现出来就得要怎么办呢？就得要发愿。所以佛就很恳切地呼舍利弗的名字，呼舍利弗的名字是让他重视，下面的话重要，舍利弗是当机者。实际上跟舍利弗讲就是跟我们跟与会的大众去讲，乃至于跟末法的所有的众生去讲，重视这一点。“众生闻者”就是无论是现在，还是未来的众生听闻到这种大事因缘，就应当在心里要发起一种愿心，要发愿，愿意往生西方极乐世界。
　　这个发愿在我们的生命当中是非常重要的，为什么要劝勉发愿？因为西方极乐世界是阿弥陀佛愿力建立起来的，阿弥陀佛四***愿，每一愿也都是要愿我们众生到那边去的。我们对应着阿弥陀佛的那种愿海，我们也要发出跟弥陀大愿相应的愿。他愿接引我们去，我们就应当呼应，我们愿意往生。那这个愿要发自真心了，这个真心的愿发出来就会产生一种力量。我们说阿弥陀佛建立净土是由他愿力建立的，十方世界的修行人，菩萨他成就佛果也是由了的愿力来推动的。所以就是通途佛法，你讲修菩萨道也得发菩萨四弘誓愿，也是四弘誓愿是一种动力机制，是一种指向目标的一种坐标。那么我们每个人，就是凡夫在这个三界里面轮转，实际上也是由于我们的愿来决定的。所以无论世间的这样的情况，还是出世间的解脱，都跟这个愿有关系。愿是影响我们的行为，愿影响我们最终的归宿。
　　你看，我们从这些《高僧传》上都能看到，你这个愿都不能随便发。你随便发就随便开玩笑发的愿，它都会兑现的。曾经有一个比丘，他就是修行了几十年，也觉得是不是能解脱啊！也没有什么把握。他有天行脚到一个山上对着一块石头就说，他正好山下看到有一位大将军非常有势力威风。他就跟那个大石头说，我如果今生不了道，今生能够得道当然好，今生万一得不了道，愿来生做一个大将军。他就对着石头发了一个好像开玩笑的愿，还真的他今生没有了道，因为你靠通途的方法要了道太难了。你必须要断见思惑，你才能够不在三界里面了。开悟了都不行啊！开悟了你见思惑没有断，还有后有，还要投生，所这位比丘真的是一转身就做大将军去了。还有的接受了一些施主的供养，供养了一辈子觉得不好意思，人家施主问“你愿不愿下辈子到我家来啊！”他只是点个头。好了，一下子就过去了，他要报恩啊！所以这个愿不能随便发的。对净土行人来说，你千万不要去发这个下一辈子我要出家，我要做大法师，我要这个广修佛法，这个你都不要去发这个愿，就是发愿生西方极乐世界。
　　所以这个佛也在告诉我们，一定是愿生彼国，没有第二个愿，目标非常单一，我们念的每一声佛号都是包含着愿生彼国的信心。绝对不能包含着要开悟，要得神通，要这样要那样的，那就不正确了。所以这个“应当”两个字，特别是包含着信心，你有深信再发愿，有这个深信切愿，你就绝对能够往生。澫益大师说深信切愿，临终十声乃至一声都能往生，得生与否，全凭信愿有无。如果你不具有信愿，只是把这个念佛作为功夫来使用，那么你纵然功夫念到风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁那样的水平，你也往生不了，亦无得生之理。所以这个发愿是非常重要的，你只要愿意往生，阿弥陀佛绝对能令我们往生。这个愿就改变了一种我们凡夫的心态，这种改变马上就会感应到。
　　这种感应我们可以用个比喻，比如阿弥陀佛已经成就的四***愿，它就是一个磁场，大磁铁，它能够有很强的摄受吸纳的功能，在整个法界都有吸纳的功能。但是比如这个大磁铁他能够把那个针吸过来，但是对一根草，它不产生作用是不是？它不同质。一块玉，也产生不了作用。那就你想想，我们如果是发的是凡夫的心；五欲六尘的心；求人天福报的心；就好像一根草，一根草跟大愿的磁场它产生不了一种吸摄的功能。那么，如果我们当下听闻这个在信心的情况下，真的从内心深处生起一个愿求西方极乐世界的愿的话，好，你当下这个心就从一根草变成一根针了。你变成一个针马上跟这个大愿的磁场，就产生一种吸纳的关系了，所以你的往生就是非常自在了。如果你还是一根草或者一片玉，比如那块玉就是他修其他的法门修得很清净，很有功德，但是你还是一片玉。虽然是比较透明，但是你还是跟个无缘哪！
　　所以净土法门不怕你的功夫，你的功夫就是到了阿罗汉的水平，如果你不发愿，你也去不了。发愿就是转变一种心态，跟阿弥陀佛的愿产生同质对应，吸摄的关系；所以这就是重视发愿的一个重要的原理。所以为什么我们每天要发愿呀！但是要注意这个愿一定要从内心发起来呀！不是念给其他人听的，心里说啊！我愿意往生，真的阿弥陀佛来了，哎呀！不行啊！我还得要告几年假呀！这个愿就有问题。这次我们在人才培训班上最后大家谈体会，让大家表演一下。其中有一位居士她就念那个莲池大师的西方发愿文，她念得非常恳切，跪在那儿念，念念，念念，她都念哭了，整个她用她的全身心的力量来念这个西方发愿文啊！念得非常好。莲池大师西方发愿文现事具备，非常好，大家要从内心恳切地把这个愿心发出来。那么这样，我们就被阿弥陀佛的愿海所摄受，我们就已经回归到了阿弥陀佛的大悲愿海了，就决定能够往生。
　　那么，愿生西方极乐世界又有什么样的依据呢？他能得到什么利益呢？这里又进一步的说出了一句非常非常惊心动魄的话，【所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。】为什么要发愿到西方极乐世界去，是能够在极乐世界和诸上善人在一起。好，大家注意了，诸上善人，“诸”就是很多了；“上善人”是什么？不是一般的善人，无以伦比的善人，这些诸上善人就是指一生补处的菩萨。好，在凡圣同居的净土，如果按通途的教理来说，凡夫虽然跟圣人在一个地方，但是凡夫是见不到圣人的。我们这个世间也叫凡圣同居土啊！五台山也有文殊菩萨呀！但是有几个人到五台山能够见得到文殊菩萨。但自古以来有特殊因缘的他能见得到，但一般人见不到。佛陀在世的时候我们这个世间也有很多圣人，包括现在也有圣人，为什么？因为比如在小乘法修行，他修到初果之后，他还要七次往返天上人间。七次往返天上人间，他一定会来这个世间来进一步修行来断他的思惑的，欲界的思惑，他能够七次往返。所以，他来了以后，他也是圣人哪！还有尤其是，他方世界的佛菩萨是有他的大悲愿力，应我们众生的机缘，他示现哪！也来到这个世间。但这两种人没有特殊的因缘，我们不认识，我们接触不到。
　　寒山拾得称为是这个文殊菩萨的化身，普贤菩萨的化身。那么没有一个人说破的话，谁也不知道，只知道在国清寺，这个厨房里面有两个疯疯癫癫的和尚，谁认识他是圣人应化啊！而且他们比如说这些小乘的圣人，如果断了这个欲界的思惑，他就自然走了，不再来了。大权示现的佛菩萨机缘断尽了，他也走了。所以我们跟圣人在这个世间是暂时同居，而且你很难跟他亲近，很难认识他，或见非见哪！那么西方极乐世界就不一样，西方极乐世界你跟这些诸上善人聚会一处。我们在这个世间听到南无观世音菩萨，啊！这个天天都是很崇拜，只是念念而已，看看形像佛像菩萨形像而已。但你到了西方极乐世界你天天跟观世音菩萨在一 起，与观世势至把手同行，那就不一样了。你跟什么人呆在一起，他的整个的心理状态得到的利益完全不一样。所以孔子选择住的地方还要选择里仁为美，“择不处仁，焉得知”。你找一个居住地方还要找那些有仁爱心的善人住在一起，你受那个熏陶，你就慢慢地也是善人，也能开发智慧。如果你跟那些吃喝嫖赌的人住在一起，那你也会受他的熏染。
　　那么到西方极乐世界去，我们跟这些等觉菩萨在一起，它意味着什么？第一是意味着这个凡圣同居土圆融了上三土。从通途教理来看，你在凡夫同居土只能见到凡夫。但是你到了凡圣同居土的净土之后，还能见到声闻、缘觉的圣人；还能见到菩萨；还能见到佛。这说明你凡圣同居土就含摄着方便有余土、实报庄严土、常寂光土、这是表达这个意思。第二呢，就是你跟这些诸上善人聚众一处，这些诸上善人跟我们同为师友，工同修行、工同破无明、共同成佛、所以就在这三种不退当中，尤其是念不退当中，我们带业往生的凡夫就顿然超越了通途教理的那个次第，十信、十住、十回向、十地、这样的。那在西方极乐世界就不需要了，他就在念佛这个当中快速地到达一生补处。所以，这就看到在我们这个世间凡圣同居土是最难出得去的，你一定要断见惑，思惑断尽，才能出凡圣同居土。但是这个极乐世界凡圣同居土就有他的超胜的一面，只要我们以信愿持名仰靠弥陀的愿力，就能够去，就横超带业，一到那儿去，他就能够跟上三土的整个的环境融在一起。所以往生到凡圣同居土，就等于生到上三土，这也是他能够快速成佛的一个善巧方便，一个殊胜的地方。所以这样，我们就会义不容辞地到诸上善人聚会的极乐世界去了，这是大家一定要明晰的。如果我们不能到极乐世界跟这些诸上善人聚会一处，如果去不了，那么我们可能下一辈子，就跟那些披毛戴角的人聚会一处；就跟阿鼻地狱的众生聚会一处；因为我们造的业太多，都是三恶道的因，想得人生是很困难的。所以这里面的选择就非常的鲜明对照了，你是愿意到地狱去，还是愿到极乐世界跟诸上善人聚会一处。这个当仁不让，有一个很清晰的选择。
　　所以从销归自性来说，自性还归本体，是愿生彼意，自性万善同归是同会一处意。好，注意这个，极乐是我们的心性本体，这就讲故乡明月，是我们本有的家乡。回归到自性理体，这就是愿生彼国。跟诸上善人聚会一处，这个聚会一处实际上不仅在事相上跟这些人在一起，跟诸上善人在一起。而且实际上我们跟他同心，都是以阿弥陀佛的愿心做为我们的心的。心和土是同构的，有什么样的心才会有什么样的土，心净则佛土净。所以跟诸上善人聚会一处，也说明我们所居的土，我们的心就通史快速地清净。所以为什么没有得到净心的往生者，就能快速得到净心菩萨的位次，就是这种环境的殊胜人，这种所接触人的殊胜，马上使我们顿超，回归到自性。
　　好，请看下面一句【舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】好，看这段，这一段就是正宗分的第三大结构段，正面开示行人执持名号来做为自己往生的正行。那么释迦牟尼佛又重新呼唤舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。这句经文也许大家有种种不同的这种解释，从文势上来说，前面你看极乐世界那么殊胜，往生的利益又能够快速得一生补处，又能和诸上善人聚会一处，他是从修行的过程来看，这些都是无以伦比的利益。那能得到这个利益，你就不是一般的情况可以去得了的，所以一定要多善根，多福德，殊胜的因缘才能去得了。所以佛用一种反语的方式来表达，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
　　好，那什么是善根福德因缘？一般会把发菩提心作为善根，善中之善；把六度万行等等这些作为福德。那么福德有我们人天的福德，比如，五戒十善啊！修桥补路这些帮助人都在修福啊！造立寺院啊！佛像啊这些。那么，这里告诉我们，如果是求人天的福报，这就是无善根，因为他没有发菩提心。修出世间的声闻、缘觉、他有一定的善根，但是他不是大善根，叫少善根。这个意思，就是人天的善，二乘的善根福德都不是往生极乐世界的正因。那往生极乐世界的正因是什么？这里就特别解释信愿持名就是善中之善，福中之福，不是殊胜的因缘。而前面我们会谈到这个善根，不是来自于我们。大家可千万不要看到这里，哦！要多善根福德因缘才生，我赶紧去修很多的福，我很很多的善我怎么怎么样，都不是这个。这个善根来自于还是体现净土法门的一个特质，以果地觉作因地心。是阿弥陀佛的大愿，作我们众生多善根之因；阿弥陀佛无量劫的菩提大行，作我们众生多福德之缘。我们能够信愿持名，就是把阿弥陀佛的大愿大行转化为我们自性的功德，这就是多善根多福德殊胜的因缘。就凭着这个作为往生净土，得生彼国的正因，这就是净土的讲净土资粮信愿行，大家要明白这个道理。
　　好，说完这句话之后，佛又重复舍利弗，你看又重复舍利弗，这是不断地叮咛哪！不断的提示哪！“舍利弗，若有善男子、善女人，”好“若有”，就是假设有善男子。善女人这里的“善男子、善女人，”是指什么呢？在九法界里面，只要他具足信愿的，都称为“善男子、善女人，”哪怕是五逆十恶的人，就是观经的下品往生的，他临命终时闻善知识劝勉来念十声乃至一声的，这种即将下地狱的这样的众生他也属于善车轮子、善女人。反过来说他很善良，修了很多很大的行，很讲修行，但是在净土一法当中，他不具足信愿啊！他不相信，也不能够得上这句话时的“善男子、善女人。”那么这个善男子、善女人不仅包括人道，也包括畜生道，畜生道里面的雄的，雌的也都属于善男子、善女人。所以，他所面对的众生的面是很广的。
　　那么这些善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日到若七日，一心不乱。这段话是把这个行门的这种方法点示出来，阿弥陀佛就标显出所念的境缘，执持名号，一心不乱，表达念的方法。在念佛法门当中，我们知道常常有观想念佛、观像念佛、实相念佛 、持名念佛、这些念佛当中，特别标显出名号。所以《阿弥陀经》为什么单刀直入，就把法藏菩萨因地的愿心揭示出来,
。法藏菩萨在五劫的思惟当中，为了实施他平等普度九法界众生的这种愿，这种大愿，思惟考察，用什么方法能够平等普度。十方诸佛度化众生的方便有很多，或者以神通度众生、以相好光明度众生、以说法度众生。那么，阿弥陀佛也都是具足这些度众生的方法，但在这之外，尤其施设了名号度众生的方法。【若我成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。】所以，净土法门实施究竟平等，广度一切众生的方法就是名号。那么，这个名号呢，就是不简单了，是我们往生净土的正行。那在这个名号里面，阿弥陀佛就把他的一切拯救众生的悲愿，他的神通、他的光明、他的善巧方便、都凝聚在这个名号里面。同时这个名号的体性又是实相，是一真法界。
　　所以我们净土法门讲的这个万德洪名哪！这个名号就是实相身，真实智慧无为法身的实相在名号里面。这个真实智慧无为法身，就是无量光无量寿；无量光寿寂照不二，就是实相；所以这个名号就是实相。然后又把阿弥陀佛的无量劫的修行的功德，凝聚在这个名号当中，所以这个名号就称为万德洪名。万德，就是所有的德都在名号里面。当我们念这个名号的时候，就以名召德，这个名号的功德就出来了。所以这个名号就是无尽的宝藏，用我们的信愿持名来开采，这是一个很不可思议的一个现象。因为我们对阿弥陀佛的法身、报身、应化身、以及他无量的功德，他要给我们，他用什么方法给我们，他就靠名号的方法给我们。但这些功德是无为、无漏的功德、是无形无相的，但又是确确实实存在的。所以就借助我们能够把握的一个音声、一个符号，把这个无形无相的功德，透过这种有为的东西，传达给我们。这是一种非常玄妙的道理，非常形而上学的道理，但是他确实是靠这种方法来把他的功德传达给我们的，来令我们在这个名号当中得到世间和出世间一切利益的。
　　所以就在《阿弥陀经》里面，你看直接就把这个名号的功德，虽然他没有展开，但是他对于这么殊胜的大事因缘就是让我们去念佛，念这个名号。那你看这个名号就能获得前面所说的所有的利益，无上大利益是在名号里面获得的，所以我们对这个名号要生起至重的恭敬心。所以“闻说，”“闻”就包含信，相信了阿弥陀佛的名号的功德，他才会去执持啊！“执”就是执受；“持”就是不让它失去，就是牢牢的抓牢。但这个“执持”就是专念不忘，专念不忘的意思。“执持”也有皈命的意思，我对这个名号有绝大的信心，我要把生命交托给阿弥陀佛。我们只有对这个名号具有极大的信心的时候，才能把这个名号执持得住，把握得住。如果信心很轻浮的时候，这句名号我们也念得很轻浮，是把不住的。为什么把不住？因为我们内心里面有很锪妄想杂念，像急流水。如果我们对世间的东西觉得很重要，比名号更重要，肯定这个名号就不在我们的心里，系不住我们这个狂暴的心了。
　　所以，这个大家讲这个念佛啊！念佛三岁小孩都能念，阿弥陀佛谁不会念。但试问要把这个佛号念好、守得住、把得稳、念得熟、念兹在兹、明记不忘、谈何容易啊！只有在佛号用过功夫的人，你才会感觉到这个佛号是太不好念了，甚至念的过程念得很枯燥乏味。本身这个佛号是万德洪名，是法味充足的，法喜浓厚的，但是由于我们的无明、烦恼执着太厚重，这个名号的那种法上的法性的光我们接纳不上。就是油和水的关系呀！透不进来啊！所以我们可能一边念着阿弥陀佛心里还在想自己的事情。所以这个“执持”是实实在在的，你每个佛号都在你的内心当中照过的，踏踏实实念出来的，才叫执持。如果你口里面念着佛号，心里还想着其他的事情，哎呀！这个股票的情况怎么样了？过一两分钟听听股票的行情啊！这个佛号，有时候念阿弥陀佛！阿弥陀佛念成他股票，股票、股票，他就执持不住啊！
　　所以这里面他一定要有一个极大的这样的一个信心，如救头燃，把死挂在额头上来念，以那种救命的心态来念这个名号，才能把持得住。以这个心态那就是提出了克期取证的时间，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，这个一般解释呢，就是从因至果利根的能够一日就能够一心不乱；钝根的七日能一心不乱。那从保持这个一心不乱的功夫来看，它又利根上智能够七日一心不乱；钝根下智，能够一日一心不乱；一般会作这样的解释。这个意思就是我们建立了深信切愿之后，要具体落实在执持名号的功夫上。执持名号功夫它有种种克期取证的时间，这里提出七天。像《无量寿经》提出十日十夜，乃至一日一夜；有的提二十一天、四十九天；甚至《般舟三昧经》提九十天；它克期取证的时间是不一样的。总之是要在这段时间当中是要万缘放下，一念单提。
2010-06-28 17:31
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　　A：如果要唱歌，需要声音输入设备（麦克风）；如果要听歌，需要声音输出设备（耳机、音响等）。只要一副普通的30元左右的耳麦就能有不错的游戏效果了。
　　A：请检查机器的显卡是否低于游戏要求的最低配置，如果不是请检查显卡驱动是否成功***。
　　A：可以，在游戏大厅里点击"游戏设置"，选择"麦克风设置"后可以进行音量的大小调整。设置完毕后，按"保存设置"后生效。
　　A：请检查一下麦克风是否连接正确，如果已经连接麦克风，请检查"游戏设置－麦克风设置"里的"麦克风输出"或"麦克风混响输出"选项是否处于选择状态。
　　A：可以，勾选"游戏设置－显示设置"里的"窗口化模式"后，按"保存设置"生效。
　　A：可以，在"游戏设置－显示设置"里取消"窗口化模式"勾选，按"保存设置"生效。
　　A：可以，在"游戏设置－显示设置"里勾选"低品质显示"，按"保存设置"生效。
　　A：在"游戏设置－显示设置"里勾选"高品质显示"，按"保存设置"生效。
　　Q：我想恢复游戏的默认设置，该怎么做呢？
　　A：打开"游戏设置"，点击"还原至原始设定"即可。
　　Q：游戏设置里开了"全屏泛光"后，为什么我的游戏速度就变慢了？
　　A："全屏泛光"开启后会增强游戏的视觉效果，这也就占用了一定的系统资源，如果玩家的机器配置不在我们推荐的配置以上，请不要开启这项游戏功能。
　　Q：设置完音量后，为什么回到大厅或者房间内声音还是和原来一样大/小？
　　Q：点击大厅里的"快速进入"房间按钮后进入的房间是随机的呢？还是固定的呢？
　　A：如果玩家登陆游戏后没有进入过任何一个游戏房间，那么激活"快速进入"后进入的是第一个系统房间；如果玩家登陆游戏后进过游戏房间，那么激活"快速进入"按钮后将自动进入玩家最近一次进入的演唱房间。
　　Q："临时房间"是些什么房间呢？能永久保留么？
　　A：通过商城购买的"临时房间卡"，可以开设此类房间。一张"临时房间卡"对应只能开设一间临时房间；同时，当临时房间内没有玩家存在时，此房间自动消失。
　　Q： "练歌房"是什么样的房间呢？能永久保留么？
　　A：练歌房是方便玩家练习演唱的房间。玩家可以随时开设属于自己的练歌房，房间内不允许别的玩家进入。当玩家离开房间后，该练歌房消失
　　Q： "俱乐部房间"都是些什么房间呢？能永久保留么？
　　A：购买了"俱乐部开设卡"，开设了俱乐部后，将同时获得一间俱乐部房间。该类房间一旦开设，就一直保留，玩家可以随时在俱乐部房间列表中随时找到。
　　A：点击屏幕中间的"点唱"按钮，选择演唱歌曲及演唱场景，确定后演唱的麦序即会自动排入房间的"麦序列表"内，当轮到玩家的麦序时，就可以开始演唱了。
　　A：请分别点击"选场景"和"选歌"按钮。选择完毕后点击"开始"按钮就可以开始演唱了。练歌房还允许玩家多次选择"选歌"按钮，一次点播多首歌曲，排在"麦序列表"中。当点击"开始"后，系统会一首接一首的播放已点播的歌曲。
　　A：目前还不行，未来会开放。
　　A：等待演唱的用户麦序会按照由早到晚的申请顺序排列，最早申请演唱的玩家麦序排在最前面，当前正在演唱的麦序排在第一位。演唱结束或者放弃申请麦序后，麦序将自动从这个列表内消失。
　　Q：我刚才放弃了申请演唱的麦序，再次申请的话还能排到刚才放弃麦序时的位置么？
　　A：不能。再次申请后，将排在麦序列表的最后。
　　A：可以，不过需要当前房间的主持人把他的主持权力转让给玩家。
　　Q：我不演唱的时候在房间内用麦克风说话，房间里的人都能听到么？
　　A：除非玩家是房间内的主持人，否则非演唱时段，别人是听不到玩家麦克风里的声音。
　　Q：我在一个房间演唱，房间里的其他玩家都能听到么？
　　A：能，而且延时很小；练歌房里不会有别的玩家，所以也不用担心演唱会被其他玩家听到
　　A：除了在商城内购买获得外，在房间内演唱或者听别人演唱，在演唱结束后玩家都有一定的几率获得投票道具。另外，玩家还可以通过玩"我的家"里的"小游戏"，获得投票道具。
　　A：投票道具分"加分道具"和"减分道具"，不论玩家使用的是哪一种，都会影响被使用者最后获得的演唱得分。另外，使用投票道具还可以提升玩家的评委等级。
　　A：当玩家想和某人的演唱水平一决高下时，可以使用该功能。确认挑战后，玩家将和被挑战者同时开始演唱，演唱结束后，以双方的最后得分来决出胜负。
　　A：对方已经申请麦序，同时该麦序没有被其他人挑战，单击这个麦序，然后点击"挑战"按钮，选择歌曲后按确定后即可。
　　A：确定对方已经申请麦序，该麦序目前处于排队等待状态，演唱的的是标准模式歌曲，目前该麦序没有被其他人挑战。
　　A：当前同时有2名玩家在演唱，即当前演唱的麦序属于挑战模式，此时单击一次"切换"按钮即可改变一次当前观看的演唱者。
　　A：请确认当前正在演唱的麦序是否为挑战麦序，只有挑战麦序才能进行"切换"操作。
　　A：打开或者关闭歌曲原唱者声音的功能。当玩家演唱一首玩家不熟悉或者不会的歌曲时，可以使用此功能，跟着原唱歌手的声音起一演唱。
　　A：游戏提供升降调功能,
。玩家可以在演唱开始后，打开"声音设置"界面，调整"音调调节"，来进行升降调。
　　A：如果玩家觉得目前的背景音乐的音量太大或者太小，可以使用此功能进行调节。
　　A：如果玩家觉得目前的鼠标点击音效、场景音效等的音量太大或者太小，可以使用此功能进行调节。
　　A：在个人房间内，因为玩家可以申请多个演唱麦序后再开始演唱，因此一旦激活"切歌"按钮，当前正在演唱的歌曲自动结束，直接激活第二首歌曲。
　　A：这是评分系统难度的选项。选择的难度越高，对演唱的要求也就越高，不过相对的，歌曲的总分也越高。
　　A：这是我们游戏的主要演唱模式，即我们将每个歌词对应的音高及音高的变化用NOTE条的方式表现出来，用户只要跟着NOTE条演唱不仅可以很直观的看到自己的演唱水平，还可以根据这个来学习演唱新的歌曲。
　　A：点击屏幕右上角的"歌曲库"按钮，进入歌曲管理界面，这里就可以删除已经下载到本地的歌曲了。
　　A：代表玩家当前的演唱情况，唱得越好，能量加得越多；能量越多，舞台上歌手的表演越精彩；当能量为0时，演唱失败。
　　Q：演唱标准模式的歌曲时，出现的note条是什么意思？
　　A：完全可以，只要按屏幕右上方的"全屏"按钮，整个演唱画面就可切换成全屏模式。再按一次演唱画面将恢复成标准显示模式。
　　A：这是玩家在演唱时，其他玩家对玩家使用加分道具多少的情况提示，加分越多，道具槽越满。
　　Q：别人对我使用投票道具，对我的演唱分数有影响么？
　　A：歌曲最后的得分是"演唱得分"＋"道具得分"，因此投票道具会最终影响玩家的演唱总分。
　　Q：唱到一半时放弃现在的演唱，我还有演唱分数么？
　　A：一旦放弃后，玩家已经获得的所有分数（演唱得分，道具得分）将全部清0。
　　A：不论是在游戏大厅里还是在演唱