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个阅读者 标题：02、03、24 等级：五大夫 威望：
8 文章：3197 积分：11620 注册：2004-05-14 楼主
02、03、24
> 词·醉太平·江口醉后作
ZZ 清·陈维崧 钟山后湖，长干夜乌。齐台宋苑模糊，剩连天绿芜。
估船运租，江楼醉呼。西风流落丹徒，想刘家寄奴。
> 词·夜游宫·秋怀
ZZ 清·陈维崧 耿耿秋情欲动，早喷入霜桥笛孔。快倚西风作三弄。短狐悲，瘦猿愁，啼破冢。
碧落银盘冻，照不了，秦关楚陇。无数蛰吟古砖缝。料今宵，靠屏风，无好梦。
> 词·卜算子·租风瓜步
ZZ 清·陈维崧 风急楚天秋，日落吴山暮。乌柏红梨树树霜，船在霜中住。
极目落帆亭，侧听催船鼓。闻道长江日夜流，何不流侬去？
> 词·好事近
ZZ 清·陈维崧 分手柳花天，雪向晴窗飘落。转眼葵肌初绣，又红倚栏角。
别来世事一番新，只吾徒犹昨。话到英雄失路，忽凉风索索。
ZS【注释】：
原序：夏日史遽庵先生招饮，即用先生喜余归自吴阊过访原韵。
> 词·清平乐
ZZ 清·陈维崧 帘前雨罢，一阵凄凉话。城上老乌啼哑哑，街鼓已经三打。
漫劳醉墨纱笼，且娱别馆歌钟。怪底烛花怒裂，小楼吼起霜风。
ZS原序：夜饮友人别馆，听年少弹三弦。
> 词·南乡子·邢州道上作
ZZ 清·陈维崧 秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。
残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。
> 词·虞美人·无聊
ZZ 清·陈维崧 无聊笑捻花枝说，处处鹃啼血。好花须映好楼台，修傍秦关蜀栈战场开。
倚楼极目添愁绪，更对东风语：好风休簸战旗红，早送鲥鱼如雪过江东！
> 七绝·武夷山中
ZZ 宋·谢枋得 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
ZS【注释】：
这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。
--引自“中青网”http://www.cycnet.com.cn/
> 乐府·拟古
ZZ 清·纳兰性德
予生未三十，忧愁居其半。
心事如落花，春风吹已断。
行当适远道，作记殊汗漫。
寒食青草多，薄暮烟冥冥。
山桃一夜红，茵箔随飘零。
愿餐玉红草，一醉不复醒。
> 乐府·折杨柳
ZZ 清·纳兰性德
陌上谁攀折，闺中思复侵。
眼凝清露重，眉敛翠烟深。
羌笛临风曲，悲笳出塞音。
纵垂千万缕，那系别离心。
> 乐府·曹子建七哀
ZZ 清·纳兰性德
东园桃李姿，是妾嫁君时。
燕婉为夫妇，相爱不相离。
良人忽远征，妾独守空帏。
忧来恒自叹，冀死魂追随。
又念妾死时，谁制万里衣？
幸有双鲤鱼，拟为寄君辞。
终日不成章，含泪自封题。
君若得鲤鱼，剖鱼开素书。
但看行中字，一一与泪俱。
> 乐府·拟古
ZZ 清·纳兰性德
美人临残月，无言若有思。
含颦但斜睇，吁嗟怜者谁。
予本多情人，寸心聊自持。
浩歌幽兰曲，援琴终不怡。
私恨托远梦，初日照帘帏。
> 乐府·拟古
ZZ 清·纳兰性德
高云媚春日，坐觉鱼鸟亲。
可怜暮春候，病中别故人。
莺啼花乱落，风吹成锦茵。
君去一何速，到家垂柳新。
芙蓉湖上月，照君垂长纶。
> 乐府·拟古
ZZ 清·纳兰性德
朔风吹古柳，时序忽代续。
庭草萎已尽，顾视白日速。
吾本落拓人，无为自拘束。
倜傥寄天地，樊笼非所欲。
嗟载华亭鹤，荣名反以辱。
有客叹二毛，操觚序金谷。
酒空人尽去，聚散何局促。
揽衣起长歌，明月皎如玉。
> 乐府·梅花落
ZZ 清·纳兰性德
春色凤城来，寒梅逼岁开。
条风初入树，缥雪渐侵苔。
粉逐莺衣散，香黏蝶翅回。
陇头人未返，急管莫频催
> 江行
ZZ 清·纳兰性德
木落江已空，清辉澹鸥鹭。
不见系缆石，寒潮没瓜步。
帆移清枫林，人归白沙渡。
似有山猿啼，窈然潇湘暮。
> 乐府·高楼望月
ZZ 清·纳兰性德
戚戚复戚戚，高楼月如雪。
二八正婵娟，月明翡翠钿。
由来工织锦，生小倚朱弦。
朱弦岂解愁，素手似云浮。
一声落天上，闻者皆泪流。
别郎已经年，望郎出楼前。
青天如海水，碧月如珠圆。
月圆以复缺，不见长安客。
古道白于霜，沙灭行人迹。
月出光在天，月高光在地。
何当同心人，两两不相弃。
> 戏赠陈应
ZZ 唐·陈后主 留人不留人，不留人也去。
此处不留人，自有留人处。
> 励学篇
ZZ 宋·宋真宗 富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
> 词·如梦令
ZZ 北宋·李清照 谁伴明窗独坐，我共影儿俩个。
灯尽欲眠时，影也把人抛躲。
无那，无那，
好个凄凉的我。
ZZ 宋·汪洙 久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
> 句·句
ZZ 宋·黄元靓 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
CC事林广记
> 句·句
ZZ 宋·强幼安 山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
CC唐子西文录
> 句·句
ZZ 宋·雷庵正受
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
CC嘉泰普灯录卷十八
> 七绝·绝句
ZZ 宋·夏元鼎 崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
> 七律·西阁
ZZ 宋·僧志文 杨柳蒹葭覆水滨，徘徊南望倚阑频。
年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。
岚积远山秋气象，月升高阁夜精神。
惊飞一阵　鹥起，莲叶舟中把钓人。
> 句·句
ZZ 宋·孙山 解名尽处是孙山，余人更在孙山外。
> 七律·绝命词
ZZ 清·袁枚 赋性生来本野流，手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。
> 夜奔
ZZ 明·李开先 登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。
回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
CC宝剑记 林冲夜奔梁山
> 七绝·集杭州俗语诗
ZZ 清·黄增 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
> 今别离
ZZ 清·黄遵宪　
别肠转如轮，一刻既万周。
眼见双轮驰，益增中心忧。
古亦有山川，古亦有车舟。
车舟载离别，行止犹自由。
今日舟与车，并力生离愁。
明知须臾景，不许稍绸缪。
钟声一及时，顷刻不少留。
虽有万钧柁，动如绕指柔。
岂无打头风？亦不畏石尤。
送者未及返，君在天尽头。
望影倏不见，烟波杳悠悠。
去矣一何速？归定留滞不。
所愿君归时，快乘轻气球。
朝寄平安语，暮寄相思字。
驰书迅已极，云是君所寄。
既非君手书，又无君默记。
虽署花字名，知谁箝缗尾？
寻常并坐语，未遽悉心事。
况经三四译，岂能达人意？
只有班班墨，颇似临行泪。
门前两行树，离离到天际。
中央亦有丝，有丝两头系。
如何君寄书，断续不时至？
每日百须臾，书到时有几？
一息不相闻，使我容颜悴。
安得如电光，一闪至君旁？
开函喜动色，分明是君容。
自君镜奁来，入妾怀袖中。
临行剪中衣，是妾亲手缝。
肥瘦妾自思，今昔得毋同？
自别思见君，情如春酒浓。
今日见君面，仍觉心忡忡。
揽镜妄自照，颜色桃花红。
开箧持赠君，如与君相逢。
妾有钗插鬓，君有襟当胸。
双悬可怜影，汝我长相从。
虽则长相从，别恨终无穷。
对面不解语，若隔山万重。
自非梦来往，密意何由通？
汝魂将何之？欲与君追随。
飘然渡沧海，不畏风波危。
昨夕入君室，举手搴君帷。
披帷不见人，想君就枕迟。
君魂倘寻我，会面亦难期。
恐君魂来日，是妾不寐时。
妾睡君或醒，君睡妾岂知？
彼此不相闻，安怪常参差。
举头见明月，明月方入扉。
此时想君身，侵晓刚披衣。
君在海之角，妄在天之涯。
相去三万里，昼夜相背驰。
眠起不同时，魂梦难相依。
地长不能缩，翼短不能飞。
只有恋君心，海枯终不移。
海水深复深，难以量相思。
> 山歌
ZZ 清·黄遵宪　
买梨莫买蜂咬梨，心中有病没人知。
因为分梨故亲切，谁知亲切转伤离。
催人出门鸡乱啼，送人离别水东西。
挽水西流想无法，从今不养五更鸡。
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2004-06-26 19:57 等级：五大夫 威望：
8 文章：3197 积分：11620 注册：2004-05-14 第
> 酬曾重伯编修
ZZ 清·黄遵宪　
废君一月官书力，读我连篇新派诗。
风雅不亡由善作，光丰之后益矜奇。
文章巨蟹横行日，世变群龙见首时。
手撷芙蓉策虯驷，出门惘惘更寻谁？
> 二十世纪太平洋歌
ZZ 清·梁启超　
亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。
尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡。
誓将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。乃于西历一千八百九十九年腊月晦日之夜半，扁舟横渡太平洋。
其时人静月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒。
海底蛟龙睡初起，欲嘘未嘘欲舞未舞深潜藏。
其时彼士兀然坐，澄心摄虑游窅茫。
正住华严法界第三观，帝网深处无数镜影涵其旁。蓦然忽想今夕何夕地何地，乃是新旧二世纪之界线，东西两半球之中央。
不自我先不我后，置身世界第一关键之津梁。
胸中万千块垒突兀起，斗酒倾尽荡气回中肠。
独饮独语苦无赖，曼声浩歌歌我二十世纪太平洋。巨灵擘地鑱鸿荒，飞鼍碎影神螺僵。
上有抟土顽苍苍，下有积水横泱泱，抟土为六积水五，位置落错如参商。
尔来千劫千纪又千岁，倮虫缘虱为其乡。
此虫他虫相间天演界中复几劫，优胜劣败吾莫强。主宰造物役物物，庄严地土无尽藏。
初为据乱次小康，四土先达爰滥觞。
支那印度邈以隔，埃及安息侯官严氏考定小亚细亚即汉之安息，今从之。邻相望。
地球上古文明祖国有四：中国及印度、埃及、小亚西亚是也。
厥名河流文明时代第一纪，始脱行国成建邦。
衣食衎衎郑白沃，贸迁仆仆浮茶梁。
恒河郁壮殑伽长，扬子水碧黄河黄。
尼罗埃及河名。
一岁一泛溉，姚台姚弗里士河、台格里士河皆安息大河名。
蜿蜿双龙翔。
水哉水哉厥利乃尔溥，浸濯暗黑扬晶光。
此后四千数百载，群族内力逾扩张。
乘风每驾一苇渡，搏浪乃持三岁粮。
汉书《西域传》言：“渡西海不得风，或三岁乃达。”
西海即地中海也。
就中北辰星拱地中海，葱葱郁郁腾光铓。
岸环大小都会数百计，积气淼淼盘中央。
自余各土亦尔尔，海若凯奏河伯降。
波罗的与亚剌伯，二海名。
西域两极遥相望。
亚东黄渤谓黄海、渤海。
壮以阔，亚西尾闾身毒洋。
谓印度洋。
斯名内海文明时代第二纪，五洲寥邈殊未央。
蛰雷一声百灵忙，翼轮降空神鸟翔。
哥伦布初到美洲，土人以为天神，见其船之帆，谓为翼也。
咄哉世界之外复有新世界，造化乃尔神秘藏。
阁龙日本译哥伦布以此二字。
归去举国狂，帝国挟帜民赢粮。
谈瀛海客多于鲫，莽土倏变华严场。
朅来大洋文明时代始萌蘖，亘五世纪堂哉皇。
其时西洋谓大西洋。
权力渐夺西海谓地中海，用汉名也。
席，两岸新市星罗棋布气燄长虹长。
世界风潮至此忽大变，天地异色神鬼瞠。
轮船铁路电线瞬千里，缩地疑有鸿秘方。
四大自由谓思想自由、言论自由、行为自由、出版自由。
塞宙合，奴性销为日月光。
悬崖转石欲止不得止，愈竞愈剧愈接愈厉卒使五洲同一堂。
流血我敬伋顿曲，觅得檀香山、澳大利亚洲者，后为檀岛土民所杀。
冲锋我爱麦寨郎。
以千五百十九年始绕地球一周者。
鼎鼎数子只手挈大地，电光一掣剑气磅礴太平洋。太平洋，太平洋，大风泱泱，大潮滂滂。
张肺歙地地出没，喷沫冲天天低昂。
气吞欧墨者八九，况乃区区列国谁界疆。
异哉似此大物隐匿万千载，禹经亥步无能详。
毋乃吾曹躯壳太小君太大，弃我不屑齐较量。
君兮今落我族手，游刃当尽君所长。
吁嗟乎，今日民族帝国主义正跋扈，俎肉者弱食者强。
英狮俄鹫东西帝，两虎不斗群兽殃。
后起人种日耳曼，国有余口无余粮。
欲求尾闾今未得，拚命大索殊皇皇。
亦有门罗主义北美合众国，潜龙起蛰神采扬。
西县古巴东菲岛，中有夏威八点烟微茫。
太平洋变里湖水，遂取武库廉奚伤。
蕞尔日本亦出定，座容卿否费商量。
我寻风潮所自起，有主之者吾弗详。
物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。
水银钻地孔乃入，物不自腐虫焉藏。
尔来环球九万里上一沙一草皆有主，旗鼓相匹强权强。
惟余东亚老大帝国一块肉，可取不取毋乃殃。
五更肃肃云雨霜，鼾声如雷卧榻傍。
诗灵罢歌鬼罢哭，问天不语徒苍苍。
噫嚱吁，太平洋，太平洋，君之面兮锦绣壤，君之背兮修罗场。
海电兮既没，舰队兮愈张。
西伯利亚兮，铁路卒业，巴拿马峡兮，运河通航。尔时太平洋中二十世纪之天地，悲剧喜剧壮剧惨剧齐鞈鞺。
吾曹生此岂非福，饱看世界一度两度兮沧桑。
沧桑兮沧桑，转绿兮回黄。
我有同胞兮四万五千万，岂其束手兮待僵。
招国魂兮何方，大风泱泱兮大潮滂滂。
吾闻海国民族思想高尚以活泼，吾欲我同胞兮御风以翔。
吾欲我同胞兮破浪以飏。
海云极目何茫茫，涛声彻耳逾激昂。
鼍腥龙血玄以黄，天黑水黑长夜长。
满船沉睡我徬徨，浊酒一斗神飞扬。
渔阳三叠魂憯伤，欲语不语怀故乡。
纬度东指天尽处，一线微红出扶桑，酒罢诗罢但见寥天一鸟鸣朝阳。
> 自励
ZZ 清·梁启超 平生最恶牢骚语，作态呻吟苦恨谁。
万事祸为福所倚，百年力与命相持。
立身岂患无余地，报国惟忧或后时。
未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿。
> 自励
ZZ 清·梁启超　
献身甘作万矢的，著论求为百世师。
誓起民权移旧俗，更揅哲理牖新知。
十年以后当思我，举国犹狂欲语谁。
世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
> 七律·出都留别诸公
ZZ 清·康有为　
沧海惊波百怪横，唐衢痛哭万人惊。
高峰突出诸山妒，上帝无言百鬼狞。
岂有汉庭思贾谊，拚教江夏杀祢衡。
陆沉预为中原叹，他日应思鲁二生。
ZS【注释】：
原题注：吾以诸生上书请变法，开国未有，群疑交集，乃行。
> 七律·出都留别诸公
ZZ 清·康有为　
天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙。
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
> 与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣
ZZ 清·康有为　
一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。
吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。
正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。
汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。
新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声。
深山大泽龙蛇起，瀛海九州云物惊。
四圣崆峒迷大道，万灵风雨集明廷。
华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。
意境几于无李杜，目中何处着元明？
飞腾作势风云起，奇变见犹神鬼惊。
扫除近代新诗话，惝恍诸天闻乐声。
兹事混茫与微妙，感人千载妙音生。
> 卢骚
ZZ 清·蒋智由 世人皆欲杀，法国一卢骚。
民约倡新义，君威扫旧骄。
力填平等路，血灌自由苗。
文字收功日，全球革命潮。
> 有感
ZZ 清·蒋智由 落落何人报大仇？沉沉往事泪长流。
凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛！
> 七绝·有感
ZZ 清·谭嗣同 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
> 七律·寄南社同人
ZZ 近代·马君武 唐宋元明都不管，自成模范铸诗才。
须从旧锦翻新样，勿以今魂托古胎。
辛苦挥戈挽落日，殷勤蓄电造惊雷。
远闻南社多才俊，满饮葡萄祝酒杯。
> 七律·译嚣俄重展旧时恋书之作
ZZ 近代·马君武 此是青年有德书，而今重展泪盈据。
斜风斜雨人增老，青史青山事总虚。
百字题碑记恩爱，十年去国共艰虞。
茫茫天国知何处，人世仓皇一梦如。
> 过东坡坟
ZZ 元·田锡 富贵一场春夜梦，文章万斛冷云泉。
英魂返却眉山秀，依旧春风草木天。
> 送王平仲
ZZ 元·王寂 放浪曩肮脏，囊装将长扬。
偃蹇晚倦献，徜徉藏光芒。
著雨苦龃龉，苍茫荒羊肠。
黯惨厌渐险，彷徨伤王阳。
> 分韵赋雪得雨字
ZZ 元·赵沨 造物固多才，中有无尽字。
大儿拟圭璧，小儿比盐絮。
后人例蹈袭，弥复入窘步。
聚星号令严，亦自警未悟。
谁有五色笔，绘此天地素。
好语觅不来，更待偶然遇。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 元·元好问 汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。
ZS【注释】：
这是《论诗三十首》的第一首，相当于序论，交代创作契机和创作目的，所以，非常重要。它本无难解之处，但因受体裁限制而过于简约，后人仅据此已不足以了解其创作背景，认识其现实意义。所以，有必要借助其他资料，深刻理解这首诗。 类似的观点还屡见于元好问其他诗文中，值得征引。如卷一《赠答杨奂然》：“诗亡又已久，雅道不复陈。人人握和璧，燕石谁当分。”卷七《赠祖唐臣》：“诗道坏复坏，知言能几人……珉玉何曾辨，风光只自新。”卷二《别李周卿》：“风雅久不作，日觉元气死。诗中柱天手，功自断鳌始。古诗十九首，建安六七子。中间陶与谢，下逮韦柳止。”卷三十六《东坡诗雅引》：“五言以来，六朝之陶谢、唐之陈子昂、韦应物、柳子厚最为近风雅。自余多以杂体为之，诗之亡久矣。”这些言论一再感叹诗道消亡，并指出了诗道消亡的具体时间，可以见出元好问的关切之情及其苛严的雅正观点，可以与该诗相互参证，为该诗前两句作注。据此，我们可以肯定，《论诗三十首》是针对现实有感而发的。
元好问在《中州集》卷十《辛愿小传》中论及诗坛现状，指出：“南渡以来，诗学为盛。后生辈一弄笔墨，岸然以风雅自名，高自标置，转相卖贩，少遭指摘，终死为敌。一时主文盟者，又皆泛爱多可，坐受愚弄，不为裁抑，且为激昂张大之语从臾之，至比曹、刘、沈、谢者，肩摩而踵接，李杜而下不论也。敬之（辛愿）业专而心通，敢以是非黑白自任。”南渡指宣宗贞祐二年（1214）金室迁都汴京一事。值得注意的是，这段文字不仅道出了当时诗坛真伪不辨、纷纭迷乱的现状，而且还表明这一现状除元好问之外，还为辛愿等有识之士所共嫉。辛愿（?-1231）字敬之，号女几山人、溪南诗老，福昌人，为元好问的三知己之一。元好问创作《论诗三十首》时，辛愿也在三乡。同时汇集三乡的还有元好问的另一位知己李汾和他的世交赵元以及刘昂霄、魏璠、麻革、孙邦杰等众多诗友（参见卷五十八《缪辑年谱》）。这些人聚集在一起，少不了诗词唱和，议论诗文，评骘人物，其中刘昂霄善于言辩，谈玄论人，独步一时，“愈叩愈无穷”（《中州集》卷七），而辛愿尤严于论诗，“发凡例，解络脉，审音节，辨清浊，权轻重，片善不掩，微纇必指，如老吏断狱，文峻网密，丝毫不相贷”（《中州集》卷十），这种严谨认真的批评精神，与元好问自己后来所总结的“量体裁，审音节，权利病，证真赝，考古今诗人之变，有戆直而无姑息”（卷三十九《答聪上人书》）的批评态度，如出一辄，最得元好问的赞赏，元好问后来有“文章得失寸心知，千古朱弦属子期。爱杀溪南辛老子，相从何止十年迟”（卷十三《自题中州集后》）的诗句。而元好问一向重视“师友讲习”（《中州集》卷十），作为知己，他们必然互相交流心得，切蹉诗艺，所谓“汉谣魏什久纷纭”的现象一定在他们的讲习范围之内。可惜辛愿等人的议论未能传世，元好问则借此契机，写下《论诗三十首》，流传后世，因此不妨说，《论诗三十首》是他与辛愿等诗坛同仁切蹉诗艺的产物，多少还包含了辛愿等人的观点。
诗中“正体无人与细论”一句似乎不合实际，因为至少有辛愿等人与他“细论正体”。它主要是针对“一时主文盟，又泛爱多可，坐受愚弄，不为裁抑”的现象，有感而发，而当时的“主文盟者”是赵秉文、李纯甫等人。赵秉文一生“以道德仁义性命祸福之学自任，沉潜于六经，从容乎百家”，其“七言长诗，笔势纵放，不拘一律，律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之，至五言则沉郁顿挫似阮嗣宗，真淳古淡似陶渊明”（卷十七《闲闲公墓铭》）。在诗学观念上，元好问宗尚雅正，与赵秉文相近，在感情关系上，这时与赵秉文已有交往，后来更成为其高足。因此，《论诗三十首》的批评矛头不会指向赵秉文一派，而主要指向李纯甫等人。李纯甫(1177－1223)字之纯，号屏山居士。刘祁《归潜志》卷八有段记载，可以见出他“泛爱多可”的特点：“李屏山，雅喜奖拔后进，每得一人诗文有可称，必延誉于人。然颇轻许可，赵闲闲尝云：‘被之纯坏却后进，只奖誉，教为狂’。”对此，元好问也有同感，只是措辞要委婉一些，说他“好贤乐善，虽新进少年游其门，亦与之尔汝交，其不自贵重如此”（《中州集》卷四）。李纯甫作为南渡后诗坛领袖之一，不但不能主持风雅正道，辨别正伪，反而推波助澜，致使诗坛更加迷乱，这自然要为重视风雅正体的元好问所不满。所以，他创作《论诗三十首》，要“暂教泾渭各清浑”，在第一首序论性质的诗中，就暗暗归咎于李纯甫这样的诗坛领袖没有发挥应有的正本清源、辨别正伪的作用，这正是整个《论诗三十首》的重要议题之一，也是其现实意义的关键所在。
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ZZ 元·元好问 慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
ZS 该诗论《敕勒歌》，言简意丰，后人从不同角度加以阐释。或以为它体现了诗人崇尚壮美、豪放浑朴的诗学思想，或以为它体现了诗人重视民歌的倾向，或以为它体现了诗人的南北之见。这些都有一定的道理，但究竟这首诗的中心意旨是什么？还值得我们思考。 在此之前，《论诗三十首》分别论及“汉谣魏什久纷纭”、“曹刘虎啸坐生风”、“邺下风流在晋多”、“纵横诗笔见高情”等方面，侧重慷慨刚健的诗歌传统。第七首论及南北朝，所谓“慷慨歌谣绝不传”，是说这一传统至此被中断，“慷慨歌谣”即前此所论的“汉谣魏什”、“邺下风流”等等。在元好问看来，只有《敕勒歌》是个例外，尚存前代慷慨之风。“穹庐一曲本天然”，“天然”不仅指风格的自然质朴，还指《敕勒歌》这类作品，并非人为努力的结果。《敕勒歌》是北齐武臣斛律金所唱的一首鲜卑语民歌，后译为齐语，得以广为流传。“本天然”的“本”字，接在“慷慨歌谣绝不传”之后，强调《敕勒歌》本来是首“天然”之作，言外之意，《敕勒歌》得以流传，是很偶然的，这类作品之少，也是很可惜的。“中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”，是由此而引发的联想。所谓“英雄气”，绝非指一般的英雄豪杰之气，因为这方面中州并无优势，而是指中原刚健豪迈的文学传统，也就是“慷慨歌谣”、“汉谣魏什”、“曹刘虎啸”之类。“也到阴山敕勒川”的“也”字，表明它针对的是萧条冷落的北方文学，目的是要为北方文学争得应有的地位，意思是说，北方不是文学沙漠，也有与中州“英雄气”相通的文学作品。 如此看来，该诗主要是就《敕勒歌》来论述北方文学的地位。那么，元好问为什么会作此论述？这有其必然性。 首先与元好问的北人身份相关。他是太原秀容（今山西忻州）人，古属并州。乡曲之私，人所难免。对家乡为数不多的先贤及前代名作，他自有一份特殊的情意。如刘琨曾担任并州刺史，元好问则说“可惜并州刘越石，不教横槊建安中”（《论诗三十首》之二），有意强调并州二字。《敕勒歌》是他家乡一带的民歌（敕勒川在山西雁北一带，可泛指黄河以北地区），且是鲜卑语民歌，与出于拓跋魏的元好问多了层民族渊源，故而元好问对它情有独钟，特加誉扬。可贵的是，元好问能够恰当地把握分寸，虽以《敕勒歌》“自张门面”，但没有盲目自抬身价，以一首《敕勒歌》与人争高低。在诗中，“中州万古英雄气”仍是文学中心，敕勒川只是它辐射到的外围。面对历史，元好问坦然承认北方文学的不足，“并州未是风流域，五百年来一乐天”（《感兴四首》之二），“情知春草池塘句，不到柴烟粪火边”（《论诗三首》之一），可见他并没有“尽私其乡曲”①。翁方纲《石州诗话》卷七谓此诗中的“中州”，如《中州集》之名一样，寓有讥斥南宋偏安之意，不妥。《中州集》以“中州”指代金国，与南宋相对，或许有此含义，而此诗中的“中州”与偏远的“阴山敕勒川”相对，指中原内陆地区，可不必深究。 其次与当时中原文化中心北移的文化背景相关。至金代，文化中心从北宋时的中原转移到北方②，这促使元好问思考北方文学的传统，为当代北方文人从长期占居主导地位的中州文化优势中争得应有的地位。《敕勒歌》是北人引以自豪的作品，故遗山取而论之。
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 元·元好问 万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
ZS自查慎行《初白庵诗评》断言该诗“扫尽鬼怪一派”以来，论者多承袭此说，不加分辨，将卢仝和“今人”、“儿辈”的险怪诗风一起扫尽，把“纵横”理解为横冲直撞的鲁莽、出格行为。但这种解释未必准确。 “纵横”一词在杜诗“凌云健笔意纵横”（《戏为六绝句》）和戴复古“笔端有力意纵横”（《论诗十绝》）中，都是褒义。在《论诗三十首》***出现四次，只有“灯前山鬼泪纵横”（其十六）一句以纵横来形容诗歌境界，略带贬义，另两次“纵横诗笔见高情”（其五）、“纵横正有凌云笔”（其二十一），以“纵横”来形容诗笔特点，均无贬义。“纵横谁似玉川卢”，为什么就一定是批评之词？卢仝诗虽险怪，但未必越出“坦途”，朱熹不是说他的诗“句语虽险怪，意思亦自混成”（《朱子语类》卷一百四十）的话吗？元好问本人对其代表作《月蚀诗》也无否定之意。他在《洛阳卫良臣以星图见贶漫赋三首为谢》中，直接表示要“借用卢仝《月蚀诗》”来答谢友人（卷十三），在名作《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》中，毫不忌讳地化用其中“地上虮虱臣仝”一语，成为“虮虱空悲地上臣”这一触目惊心的诗句（卷八），在《送弋唐佐还平阳》诗中，又化用卢仝另一代表作《与马异结交诗》中的诗句，以“千古黄金矿中泪，不独卢仝与马异”两句来形容朋友友谊（卷五）。因此，说元好问完全否定卢仝险怪诗风，值得怀疑。 元好问初学诗时有“要奇古，不要鬼画符”（卷五十四《诗文自警》）的规矩，可以与该诗互参。“奇古”与“鬼画符”之间，实际上只是一步之遥，肯定奇古，防备鬼画符，本是一个问题的两个方面。所以，这首论诗绝句不妨看作是批评“今人”及“儿辈”由卢仝的“纵横”演变而成的“鬼画符”式的诗歌。
后两句批评当时的诗人，以“真书”（楷书）比喻“正体”，以“鬼画符”比喻“伪体”，在措辞上是有轻重区别的。“真书不入今人眼”是批评“今人”不以风雅正体为典范，未能创作出符合雅道的诗歌，“儿辈从教鬼画符”则进了一步，批评“儿辈”所作已不是诗了，就好像书法，“今人”所作虽非“真书”，但还可能是书法一体，还是字，而“儿辈”所涂已不是字了，只是鬼画符。“今人”、“儿辈”究竟指谁，人们多未细究，联系当时诗坛，当指李纯甫及其追随者。李纯甫师法卢仝、李贺，“诗不出卢仝、李贺”，“多喜奇怪”，“好作险句怪语”（《归潜志》卷八），现存诗歌可以为证，显然未以风雅正体为准的，属于“真书不入今人眼”之列，但他毕竟不失为一名家，其作品尚不至于“鬼画符”，而其追随者沿袭险怪一途，走得更远，不免走火入魔。受他指点的青年诗人李经（字天英）就是一例。李经作诗力求创新出奇，元好问说他“作诗极刻苦，如欲绝去翰墨蹊径间者”，有时不免过分，致使部分诗歌“不可晓”（《中州集》卷五）。赵秉文一针见血地说，他的诗歌“不过长吉、卢仝合而为一”，并引了几首“可晓”的诗歌作证，其中有“天厩玉山禾”、“霜苦老秋碧”之类颇近李贺、卢仝的诗句，已经呈现出怪异难晓的面目。那些令赵秉文“殊不可晓”、元好问也“不可晓”的诗作又当如何？想必是误入歧途，赵秉文说是“吹萧学凤，时有枭音”（《滏水文集》卷十九《答李天英书》），大概也就是元好问所指斥的“鬼画符”了。
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ZZ 元·元好问 切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生。
ZS 该诗并未明言所评对象，宗廷辅《古今论诗绝句》断言它“当指长吉”，郭绍虞《元好问论诗三十首小笺》也认为宗氏所说“近是”，但用语谨慎，似有所疑。其他学者大多坚信不二。今细寻诗意，以此诗单指李贺，不够的当。 李贺诗歌幽晦冷艳，将“切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横”两句，验诸李贺诗作，确有不少似此境界的诗句，常见征引的有： 秋野明，秋风白，塘水渍渍虫渍渍。云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。 ──《南山田中行》 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一篇书，不遣花粉虫空蠹。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 ──《秋来》 孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。 ──《河南省试十二月乐词·八月》 海神山鬼来坐中，纸钱 鸣旋风。 ──《神弦》
以上材料，于“灯前山鬼泪纵横”一句较为贴切，李贺好言鬼，此句非他莫属，而“切切秋虫万古情”似非李贺独特之处。元好问之前，从未有人如此形容李贺诗歌，它是否别有所指？ 在唐诗中，最切合“切切秋虫万古情”一语的诗人当是孟郊。孟郊以穷愁苦吟著称，其诗恰如“切切秋虫”，秋虫也是其诗中经常出现的物象，如： 远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋虫声。 ──《西斋养病夜怀多感因呈上叔子云》 孤骨夜难卧，吟虫相唧唧。老泣无涕 ，秋露为滴沥。 ──《秋怀》之一 虫苦贪夜色，鸟危巢星辉。孀娥理故丝，孤哭抽余噫.
──《秋怀》之三 老病多异虑，朝夕非一心。商虫哭衰运，繁响不可寻。 ──《秋怀》之七
孟郊不仅爱写秋虫，而且以秋虫自喻：“幽幽草根虫，生意如我微”（《秋虫》之四）、“客子昼呻吟，徒为虫鸟音”（《病中吟》）。也就是说，孟郊其人其诗皆如“切切秋虫”。 韩愈在《送孟东野序》中阐释“不平则鸣”说，用了“以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬”等比喻，其中“以虫鸣秋”虽未实指孟郊，但对后来的秋虫之喻也许有一定的启示意义。至宋代，关于孟郊诗似秋虫的评价越来越多、越来越明确。欧阳修《读李太白集》曰： 下视区区郊与岛，萤飞露湿吟秋草。
苏轼《读孟郊诗二首》之一曰： 夜读孟郊诗，细字如牛毛……何苦将两耳，听此寒虫号。
郑厚《艺圃折中》（《说郛》卷三十一，涵芬楼本）曰： 李谪仙，诗中之龙也，矫矫焉不受约束……孟东野则秋虫草根，白乐天则春莺柳阴，皆造化之一妙。
王若虚《滹南诗话》卷上曰： 郊寒白俗，诗人类鄙薄之，然郑厚评诗，荆公苏黄辈曾不比数，而云乐天如柳阴春莺，东野如草根秋虫，皆造化中一妙，何哉？哀乐之真，发乎情性，此诗之正理也。
严羽《沧浪诗话·诗评》曰： 李杜数公，如金翅擘海，香象渡河，下视郊岛辈，直虫吟草间耳。
上引材料中，欧、苏二家最为著名，“吟秋草”、“寒虫号”已与“切切秋虫”之语相近，郑厚之论最为明了，王若虚予以征引，说明其论于金国亦广为人知，严羽后出，其言可证秋虫之喻实际上是孟郊诗的定评。对此，元好问不会不知，在此情况下，他用这一比喻，只能是沿袭前人旧说，借以评价孟郊，不可能别出心裁，以此来论李贺。 孟郊常与韩愈并称韩孟，与贾岛并称郊岛，但他还可与李贺并称，他们都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷，陆龟蒙《书李贺小传》在简短复述李贺苦吟状之后，接着就追记孟郊任溧阳尉时的苦吟之态，已将二人并列，元好问曾“熟读”陆龟蒙的“诗文”（卷三十四《校笠泽丛书后记》），对此应相当了解。因此，元好问由孟郊论及李贺，也是很自然的。将两人并列，正是要批评他们穷愁苦吟等共同点。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（卷三十六《杨叔能小亨集引》），象他的知己辛愿、李汾那样，辛愿虽“日事大狼狈”，但“落落自拔，耿耿自信，百穷而不悯，百辱而不沮”，李汾“宁饥寒饿死，终不作寒乞声向人”（《中州集》卷十）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳。元好问说孟郊，“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”（《论诗三十首》之十八），在《赠答张教授仲文》（卷四）诗中，又说：“秋灯摇摇风拂拂，夜闻叹声无处觅。疑作金荃怨曲兰畹辞，元是寒虫月中泣。世间刺绣多绝巧，石竹殷红土花碧。穷愁入骨死不销，谁与渠侬洗寒乞？”从中可以看出元好问的取舍。 至于苦吟，元好问并不反对，甚至认为是诗歌创作所必需的。他多次说过，“文字以来，诗为难”，并援引杜甫、李贺、王安石、唐庚等人为例，认为后人要在诗歌方面“追配古人”，必须“死生于诗”（卷三十七《陶然集序》，《双溪集序》也有类似言论），说自己的诗歌“我诗初不工，研磨出艰辛”（卷二《答王辅之》），但他反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，如他所说，“天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁”（《赠郑夫子鲂》），“微然草根响，先被诗情觉”（《纳凉联句》），但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。 后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖（又名镜湖）春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 元·元好问 万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
无人说与天随子，春草输赢较几多。
ZS自注：“天随子诗：‘无多药草在南荣，合有新苗次第生。稚子不知 名品上，恐随春草斗输赢。” 该诗评价晚唐诗人陆龟蒙（字鲁望，号天随子），宗廷辅《古今论诗绝句》释曰：“陆鲁望生丁末运，自以未挂朝籍，绝无忧国感愤之辞，故即所为诗微诘示讽。”这种理解既不符合元好问“要感讽，不要出怨怼”（卷五十四《诗文自警》）、“无怨怼”（卷三十六《杨叔能小亨集引》）的一贯宗旨，又不符合元好问对陆龟蒙的取舍，甚至有悖于陆龟蒙的诗文实际，实为谬论。后人未加细察，多沿袭此谬，认为元好问批评陆龟蒙远离现实的生活及其闲逸诗风，唯有李正民征引元好问《校笠泽丛书后记》，对前两作出了较恰切的解释③，然尚有未尽处，故笔者不嫌辞费，再次征引如下： 龟蒙，高士也。学既博赡，而才亦峻洁，故其成就卓然为一家。然识者尚恨其多愤激之辞而少敦厚之义，若《自怜赋》、《江湖散人歌》之类，不可一二数。标置太高，分别太甚，锼刻太苦，讥骂太过。唯其无所遇合，至穷悴无聊赖以死，故郁郁之气不能自掩……至其自述云：少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化不一，其体裁始则陵轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒之造平淡而后已者，信亦无愧云。
从这段文字来看，元好问对陆龟蒙，是相当理解的，并从正反两个方面对他作出明确有评价，可与这首论诗绝句相互参证。“多愤激之辞”、“讥骂太过”可为“百年孤愤”作注，“无所遇合，至穷悴无聊赖以死”云云即是“百年孤愤竟如何”的***，可见，前两句不是讥讽陆龟蒙“绝无忧国感愤之辞”，而是恰恰相反，是批评《自怜赋》、《江湖散人歌》之类过分孤愤的作品，是说陆龟蒙隐居山中，那么愤激最终又能怎样呢？ 后两句借用陆龟蒙的诗句，意义隐晦，难详所指。古今学者一致断定是批评陆龟蒙的闲逸平淡诗风，这显然与元好问一贯推崇陶、谢、韦、柳一派诗风的诗学旨趣相背，所以不可信。在具体释义时，注家多释末句的“较”字为较量之意，如此一来，连这一句的字面意思亦不甚顺畅、明了。张相《诗词曲语词汇释》释此“较”为“差”之意，最为准确。据此，后两句的字面意思是说，没有人告诉陆龟蒙，斗春草的输赢之间，究竟相差多少？其内在含义究竟为何，仍不明朗。结合《校笠泽丛书后记》和他所化用的《自遣诗》加以考察，或许能得其仿佛。《校笠泽丛书后记》批评陆诗“标置太高，分别太甚’”，而陆龟蒙“无多药草在南荣”一诗，将药草与一般春草分开，标榜药草“名品上”，不应该与春草混同起来，正有此意，，所以，元好问借用该诗，可能是批评陆诗的这一缺点。
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 元·元好问 谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
ZS自注：“柳子厚，宋之谢灵运。” 该诗论及谢灵运和柳宗元，从自注来看，主要是论柳宗元，是说柳近似于谢。但第二句如何解释，学界未加深究。 元好问在《中州集》卷三王庭筠《狱中赋萱》诗下有一小注，可为此诗作注:
柳州《戏题阶前芍药》、东坡《长春如稚女》及《赋王伯飏所藏赵昌画梅花、黄葵、芙蓉、山茶》四诗、党承旨《西湖芙蓉》、《晚菊》、王内翰子端《狱中赋萱》，凡九首，予请闲闲公共作一轴写，因题其后云：柳州怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正。其清新婉丽，六朝辞人少有及者，东坡爱而学之，极形似之工，其怨则不能自掩也……大都柳出于雅，坡以下皆有骚人之余韵。
在这里，元好问认为，柳宗元诗歌出于雅，得古诗之正，为东坡等人所不及，这才是“发源谁似柳州深”的确解。前两句在一起是说，柳宗元有谢客风容，并不是说他发源于谢。柳宗元《戏题阶前芍药》诗曰：“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窈窕留余春。孤赏白日暮，暄风动摇频。夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。愿致溱洧赠，悠悠南国人。”诗中孤芳自赏的寂寞之心，应是后一句所本。
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
纵横正有凌云志，俯仰随人亦可怜。
ZS 该诗批评酬唱之作，论者多引《沧浪诗话》作注，认为它批评次韵之风，大致不错。但注释此诗时，还应征引其他一些更直接的材料。《风月堂诗话》是朱弁羁金所作，元好问当能读到。其中记载了晁以道论东坡次韵之作的话：“指呼市人如小儿，东坡最得此三昧。其和人诗，用韵妥帖圆成，无一字不平稳。盖天才能驱驾，如孙吴用兵，虽市井乌合，亦皆为我臂指，左右前却，在我顾盼间，莫不听顺也。前后集似此类者甚多，往往有唱首不能逮者。”东坡这种次韵功夫非常人所能及，但元好问并不赞赏，因为在他看来，次韵非古，不符合其雅正观念，特别是金代中期以来，次韵之风大盛，其流弊亦更著。元好问在《十七史蒙求序》（卷三十六）中说：“及诗家以次韵相夸尚，以《蒙求》、韵语也，故姑汾王琢又有《次韵蒙求》出焉。评者谓次韵是近世人之敝，以志之所之而求合他人律度，迁就傅会，何所不有？”刘祁《归潜志》卷八亦载有元好问对次韵的态度：“凡作诗，和韵最难。古人赠答皆以不拘韵字。迨苏黄，凡唱和，须用元韵，往返数回以见奇。余先子颇留意。故每与人唱和，韵益狭，语益工，人多称之。尝与雷希颜、元裕之论诗，元云：‘和韵非古，要亦勉强。’”
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
ZS 该诗排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问论诗尚雅的旨趣，论者多以为它是就东坡及其末流所发，一般征引三条资料作注。一是黄庭坚所说，东坡文章“短处在好骂”（《答洪驹父书》），二是严羽所说，“近代诸公……其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”（《沧浪诗话·诗辩》）。三是戴复古所论，“时把文章供戏谑，不知此体误人多”（《论诗十绝》）。严、戴二家之说，元氏未必获闻，倒是朱弁《风月堂诗话》卷上有段话值得一读：“（参寥）尝与客评诗，客曰：‘世间故实小说，有可以入诗者，有不可以入诗者，惟东坡全不拣择，入手便用，如街谈巷说鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”《风月堂诗话》为朱弁羁金时所作，在金有传本，元好问当能读到。他作此诗，心中必有此语，故能为前两句作注。 但是，其批评不限于东坡及其末流。元好问针对“汉谣魏什久纷纭”的现状，所持的雅正观特别苛严，甚至狭隘，连李白、杜甫也不完全符合其雅正标准。他批评那些不自珍重的诗人，说“诗人玉为骨，往往堕尘滓。衣冠语俳优，正可作婢使”（卷二《别李周卿》），他批评苏轼，“不能不为风俗所移”，创作“杂体”诗，并对振兴风雅传统感到悲观失望，说“诗至于子瞻，而且有不能近古之恨，后人无望矣”（卷三十六《东坡诗雅引》）。在他看来，众多诗人之所以不合格，原因之一就是多写杂体诗，也就是因为“衣冠语俳优”、“俳谐怒骂”，可见，“俳谐怒骂岂诗宜”是批评所有诗人“俳谐怒骂”的缺点，他的打击面要比黄庭坚、严羽等人宽得多。 元好问的这番言论，还特别针对“今人”而发，后两句说得很清楚，是说“今人”合该嘲笑古人之“拙”，只知道有雅，不知道有其他。这是批评今人不及古人纯正，以曲学、小说、俳谐怒骂入诗，据《归潜志》记载，李纯甫正是这类“今人”，他“幼无师传”（卷八），“平日喜佛学”（卷九），“南渡后，文学多杂葛藤，或太鄙俚不文”（卷十），如解释老子“道生一”，有“一二三四五，虾蟆打杖鼓”（卷九）之语，他的这一套应该在元好问所批评的“曲学”和“小说”的范围之内。李纯甫还喜欢以俳谐怒骂入诗，《归潜志》卷九曰：“李屏山视赵闲闲为丈人行，盖屏山父与赵公同年进士也。然赵以其才，友之忘年。屏山每见赵致礼，或呼以老叔，然于文字间未尝假借；或因醉嫚骂，虽愠亦无如之何。其往刺宁边，尝以诗送，有云：‘百钱一匹绢，留作寒儒裩。’讥其多为人写字也。又云：‘一婢丑如鬼，老脚不作温。’讥其侍妾也。又《送王从之南归》有云：‘今日始服君，似君良独难。惜花不惜金，爱睡不爱官。’亦一时戏之也。”这类戏谑之作传布甚广，也应在元好问的批评之中。 除李纯甫之外，当时以俳谐怒骂入诗的还有“颇善李屏山”的马天采④，其人“诡怪好异，又喜为惊世骇俗之行”，“南渡为史院编修官，殊无朝士风，杂学，通太玄数”（《归潜志》卷五）。元好问说其诗“欲别出卢仝、马异之外，又多用俳体作讥刺语，如云‘木偶衣冠休吓我，瓦伶口颊欲谩谁。啮骨取肥屠肆狗，哺糟得罪酒家猪’，如此之类，不得不谓之乏中和之气”（《中州集》卷七）。李纯甫、马天采等人的这种诗风，正是元好问这首诗在现实中的批评对象。至于“今人合笑古人拙”一句，是否别有所本，因文献阙如，已不得而知了。
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。
ZS 该诗批评刘禹锡《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗，其旨意郭绍虞先生早已揭明，重点是在“作诗应否讥刺之问题”（《元好问论诗三十首小笺》）。但由于郭先生所论甚为简要，似不够充分有力，未能成为定论，后人遂出新说，或谓遗山寄黍离之悲，或谓遗山同情刘氏生平遭际，等等，所以，有必要对该诗略加疏证，以证成郭说。
元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（卷三十六《杨叔能小亨集引》）。而刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗，《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”，好在是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。元好问也是这样，他在《留赠丹阳王练师三章》（卷十四）诗中，像是有意改写刘禹锡的《再游玄都观》诗，说：“烂醉玄都有旧期，百年人事不胜悲。桃花一簇开无主，留著东风与兔葵。”他看重的只是其中人事变化的悲伤，而不是“怨兔葵”的怨刺。该诗与“乱后”一绝同韵，可资参考。在“乱后”这首论诗绝句中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局，与元好问创作该诗时的避乱无关，因为此前的蒙古入侵，并未攻破长安，不存在“玄都失故基”的可能，所以，没必要无端臆测，据此挖掘所谓的“黍离之悲”。“失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗，不是统指两首桃花诗。两句诗的意思与“烂醉玄都有旧期，百年人事不胜悲”相同，认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，同时暗用刘晨入天台山的传说，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）和“风流五凤楼前客，枉作襄阳雪里看”（卷十二《李白骑驴图》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘？
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？
ZS 该诗就苏轼诗歌而发，人们通常认为，前两句褒扬苏诗，以真金相许，说是真金不怕火炼，完美的苏诗经得起考验，不怕纤尘的侵袭。这种理解只能是就苏诗佳作而言，元好问对苏轼评价很高，当然会承认苏诗中有真金存在，但从全诗来看，这首诗是就苏诗整体或“百态新”那一部分而言的，因此，这样理解既与末句的批评相龃龉，又与元好问对苏诗总的态度相左。元好问认为，苏诗有些美中不足，如“奇外无奇更出奇”、“俳谐怒骂岂诗宜”（《论诗三十首》），“诗至于子瞻，而且有不能近古之恨”（卷三十六《东坡诗雅引》）等。据此，他不可能把全部苏诗比喻成毫无杂质的真金。古今各家解释，似乎只有陈湛铨先生《元好问论诗绝句讲疏》最贴近原意，他指出，“精真那计受纤尘”的“计”字，应依另一版本作“许”字，并解释道：“金入洪炉不厌频，喻诗贵锻炼，愈炼乃愈工，嫌坡诗得之太易也。精真那许受纤尘，谓佳制应无疵累，要须使人无懈可击也。”⑤如此解释，其窒碍则涣然冰释，其含义则豁然贯通。 该诗后两句有两种对立的解释。查慎行《初白庵诗评》以为是指责“苏门诸君，无一人能继嫡派”，把“坡诗百态新”看成是值得继承和弘扬的优点，这是不晓遗山诗论之误，已无须费辞。潘德舆《养一斋诗话》卷一认为该诗“明言苏门无忠直之言，故致坡诗竟出新态”，对“坡诗百态新”持贬抑态度。今人多持此说，认为元好问在肯定的基础上对苏诗又有些微辞。但这种解释尚隔一层。问题在于，它忽视了对“苏门果有忠臣在”一句的细致考察，将“苏门”简单地理解为“苏门四学士”或“苏门六君子”等人，而他们从未自许为苏门忠臣后人有无此说，也不见记载，那么，“苏门果有忠臣在”的“果”字又从何而来、落在何处呢？它分明是反驳“苏门忠臣”的语气，我们不可不察。 考之文献，元好问这一句实际上确有所指，当时有人公然以“苏门忠臣”自居。王若虚《滹南遗老集》卷三十一《著述辨惑》有如下一段记载： 前人以杜预、颜师古为丘明、孟坚忠臣，近世赵尧卿、文伯起之于东坡，亦以此自任。予谓臣之事主，美则归之，过则正之，所以为忠。观四子之所发明补益，信有功矣，然至其失处，亦往往护讳，曲为之说，恐未免妾妇之忠也。
这里暂且不论杜预、颜师古，也不论赵尧卿（因无文献可征），单就文伯起而言，诚如王若虚所说，确非东坡忠臣。文伯起名商，蔡州人，年辈早于元好问，大定二十年(1186)王寂贬官蔡州，与他相识，有人说他“博学高才”（《拙轩集》卷六《与文伯起书》），明昌五年(1194)受王寂推荐，任国子教授、迁登仕郎。生平散见《金史·章宗本纪》和《拙轩集》。著有《小雪堂诗话》。张伯伟教授根据有关文献推断《小雪堂诗话》是专论东坡诗词的著作⑥，很有道理，只是该书早已失传，如何品评东坡，已不得其详。《滹南诗话》卷中征引文伯起论东坡以诗为词之言，“先生虑其不幸而溺于彼，故援而止之，特立新意，寓以诗人句法”，此论实出自南宋汤衡为张孝祥词所作的《张紫微雅词序》，文伯起悄悄地化为己有，居然瞒过了博学的王若虚，他无疑赞同此论的。这种观点拨高了苏词的自觉意识，忽视了苏词的游戏性质，不够允当。他的诗歌已经失传，据王寂说，他“善用强韵，往复愈工”（《拙轩集》卷二），大概走的是东坡新奇一路，就此而论，他就不是苏门忠臣。 元好问无疑知道文伯起的这种言论。他在《东坡乐府集选引》中就提到过《小雪堂诗话》（卷三十六）。“苏门果有忠臣在”正是就此而发，不过，他的批评与王若虚略有差别，侧重批评苏门“忠臣”们“肯放坡诗百态新”。《小雪堂诗话》收录了一些元好问认为是“他人所作”的东坡词，数量多达五六十首，其中就有元好问认为“鄙俚浅近，叫呼衔鬻”、“极害义理”、绝非东坡所作的《沁园春》（孤馆灯青）词（卷三十六《东坡乐府集选引》）。据此推测，这部具有“妾妇之忠”性质的《小雪堂诗话》对苏诗也不可能进行元好问心目中的去伪存真的整理工作，而是任其“百态新”，不加以“纠正”，这自然不为元好问所赞许，因之文伯起也就不是苏门忠臣。事实上，依据他的标准，在所有研习东坡的文人中根本就没有“忠臣”。于是，他后来亲自出马，编选东坡诗词，将东坡诗中的“杂体”部分剔除掉，将“近古”、“近风雅”的部分单列出来，编成东坡诗雅目录（卷三十六《东坡诗雅引》）。清人汪由敦颂扬此举“力挽新奇归大雅，苏门谁复是忠臣”⑦。但是，元好问弄此苏诗“雅本”，就真的是“苏门忠臣”了吗？他或许避免了“妾妇之忠”，却损失了部分苏门家产，经他之手，倒出去的恐怕不仅仅是污水。
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆？
> 七律·过诗人李长源故居
ZZ 金·元好问 楚些招魂自往年，明珠真见抵深渊。
巨鳌有铒虽堪钓，怒虎无情可重编。
千丈豪气天也妒，七言诗好世空传。
伤心鹦鹉洲边泪，却望西山一泫然。
> 七绝·江南第一燕
ZZ 近代·瞿秋白 万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
> 词·卜算子
ZZ 近代·瞿秋白 寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故。
> 红梅阁
ZZ 近代·瞿秋白 出其东门外，相将访红梅。
春意枝头闹，雪花满树开。
道人煨古拙，烟湿舞徘徊。
此中有至境，一一入寒杯。
坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。
> 五绝·咏菊
ZZ 近代·瞿秋白 今岁花开盛，宜栽白玉盆。
只缘秋色淡，无处觅霜痕。
> 七绝·哭母诗
ZZ 近代·瞿秋白 亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
> 词·清平乐 赠许幻园
ZZ 近代·弘一 城南小住。情适闲居赋。文采风流合倾慕。闭户著书自足。阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。
> 七绝·和宋贞题城南草图原韵
ZZ 近代·弘一 门外风花各自春，空中楼阁画中身。
而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。
ZS【注释】：
原题注：庚子初夏，余寄居草堂，得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬，作二十岁自述诗，张蒲友孝谦为题词云：无真非幻，无幻非真。可谓深知幻园者矣。李成蹊。
> 老少年曲
ZZ 近代·弘一 梧桐树，西风黄叶飘，夕日疎林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。朱颜镜里凋，白发悉边绕。一霎光阴底是催人老，有千金也难买韶华好。
> 七绝·戏赠蔡小香
ZZ 近代·弘一 眉间愁语烛边情，素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞，侍人个个唤先生。
> 七绝·戏赠蔡小香
ZZ 近代·弘一 云髣蓬松粉薄施，看来西了捧心时。
自从一病恹恹后，瘦了春山几道眉。
> 七绝·戏赠蔡小香
ZZ 近代·弘一 轻减腰围比柳姿，刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐丁香舌，一段浓芳是口脂。
> 七绝·戏赠蔡小香
ZZ 近代·弘一 愿将天上长生药，医尽人间短命花。
自是中郎精妙术，大名传遍沪江涯。
> 词·南浦月 将北行矣，留别海上同人
ZZ 近代·弘一 杨柳无情，丝丝化作愁千缕。惺忪如许，萦起心头绪。谁道销魂，心意无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。
> 词·夜泊塘沽
ZZ 近代·弘一 杜宇声声归去好，天涯何外无芳草。
春来春去奈愁何，流光一霎催人老。
新鬼故鬼鸣喧哗，野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦，清光减作一钩斜。
> 五律·遇风愁不成寐
ZZ 近代·弘一 世界鱼龙混，天心何不平？
岂因时事感，偏作怒号声。
烛尽难寻梦，春寒况五更。
马嘶残月堕，笳鼓万军营。
ZS【注释】：
原题注：到津次夜，大风怒吼，金铁皆鸣，愁不成寐。
> 七绝·感时
ZZ 近代·弘一 杜宇啼残故国愁，虚名况敢望千秋。
男儿若论收场好，不是将军也断头。
> 七绝·赠津中同人
ZZ 近代·弘一 千秋功罪公评在，我本红羊劫外身。
自分聪明原有限，羞将事后论旁人。
> 词·西江月 宿塘沽旅馆
ZZ 近代·弘一 残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘涉渺渺风思量，祇道人归是谎。谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？
> 五律·登轮感赋
ZZ 近代·弘一 感慨沧桑变，天边极目时。
晚帆轻似箭，落日大如箕。
风倦旌旗走，野平车马驰。
河山悲故国，不禁泪双垂。
> 七绝·轮中枕上闻歌口占
ZZ 近代·弘一 子夜新声碧玉环，可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破，西望长安人未还。
> 七绝·为沪学会撰文野婚姻新戏册既竟系之以诗
ZZ 近代·弘一 床第之么健得耻，为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号，断头台上血花紫。
东邻有儿背佝偻，西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。
河南河北间桃李，点点落红已盈咫。
自由花开八千春，是真自由能不死。
誓度众生成佛果，为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。
ZS【注释】：
以上四首，发表于清末留日学生高天梅所编的《醒狮》杂志某期[文艺]栏，是大师留学日本前为上海[沪学会]所撰《文野婚姻新戏》后写的诗，署名为惜霜。后在[东京演茶花女]编后的[感赋]，是重录其中的二首。
--引自“中国文艺”www.wenyi.com
> 七绝·重游小兰亭口占
ZZ 近代·弘一 一夜西风蓦地寒，吹将黄叶上栏干。
春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑。
ZS【注释】：
原题注：重游小兰亭，风景依稀，心绪殊恶，口占二十八字题壁，时九月望一日也。
> 七绝·滑稽传题词四绝
ZZ 近代·弘一 斗洒亦醉石亦醉，到心惟作平等观。
此中消息有盈（月肉），春梦一觉秋风寒。
中原一士多厅姿，纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在须眉，茫茫心事畴谁知。
婴武伺人工趣语，杜鹃望帝凄春心。
太平歌舞且抛却，来向神州忾陆沈。
南山豆苗肥复肥，北山猿鹤飞复飞。
我欲蹈海乘风归，琼楼高处斜阳微。
> 词·金缕曲 留别祖国，并呈同学诸子
ZZ 近代·弘一 披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹得离人娑婆世界有瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章尺海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负！
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> 喝火令
ZZ 近代·弘一 故国鸣（单鸟）鹆，垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。陌上青青草，楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。
ZS【注释】：
原题注：《喝火令》哀国民之心死也。今年（丙午）在津门作。
> 七律·醉时
ZZ 近代·弘一 醉时歌器醒时迷，甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳草绿，天津桥上杜鹃啼。
空梁落月窥华发，无主行人唱大堤。
梦里家山渺何处，沈沈风雨暮天西。
> 七绝·茶花女遗事演后感赋
ZZ 近代·弘一 东邻有女背佝偻，西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果，为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。
> 七律·书愤
ZZ 近代·弘一 文采风流上座倾，眼中竖子遂成名！
某山某不留奇迹，一草一花是爱根。
休矣著书俟赤鸟，悄然挥记扇避青蝇。
众生何用干霄哭，隐隐朝廷有笑声。
ZS【注释】：
梁启超《饮冰室诗话》一一四节载：
　　[新民社校对房一敝箑，忽有题七律五章于其上者，涂抹狼藉，不能全认识，更不知谁氏作也，中殊有侍语。]（曾引此诗后四名）新民社在横滨出版《新民丛报》，发表《饮冰室诗话》的时候，李叔同正在日本留学。据一九0六年十月四日日本《国民新闻》记者访问李哀的记事，要叔同和当时日本有名汉诗人如槐南（森大来）、石埭（永阪周）、鸣鹤（日下部东作），种竹（本田幸）等，都有往来。只因他当时不大出名，所以他写的诗，便被搁在校对房了。
--引自“中国文艺”www.wenyi.com
> 七律·春风
ZZ 近代·弘一 春风几日落红堆，明镜明朝白发摧。
一颗头颅一杯酒，南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语，小雅文章凄以哀。
昨夜梦游王母国，夕阳如血染楼台。
> 七绝·昨夜
ZZ 近代·弘一 昨夜星辰人倚楼，中原咫尺山河浮。
沈沈万绿寂不语，梨华一枝红小秋。
> 初梦
ZZ 近代·弘一 鸡犬无声天地死，风景不殊山河非。
妙莲华开大尺五，弥勒松高腰十围。
恩仇恩仇若相忘，翠羽明珠（衤两）裆。
隔断红尘三万里，先生自号水仙王。
> 帘衣
ZZ 近代·弘一 帘衣一桁晚风轻，艳艳银灯到眼明。
薄倖吴儿心木石，红衫娘子唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
后日相思渺何许，芙蓉开老石家城。
> 满江红 民国肇造填满江红志感
ZZ 近代·弘一 皎皎昆嵛，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。荆轲墓，咸阳道：聂政死，尸骸暴。尽大江东去余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血华溅作红心草。看从今、一担好山河，英雄造。
> 南南曲 赠黄二南君
ZZ 近代·弘一 在昔佛菩萨，趺坐赴莲池。始则牛花笑，继则南南而有辞。南南梵呗不可辨，分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子宰官司诸像为说法，一一随意随化皆天机。以之度众生，非结贪嗔痴。色相声音空不染，法语南南尽归依。春江花月媚，舞台装演奇。偶遇南南君，南南是也非？听南南，南南咏昌霓；见南南、舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波罗蜜多时。
ZS【注释】：
这一首《南南词》，是李叔同东京美术学校同学，曾参加春柳社公演《黑奴吁天录》，扮演海雷的黄二难（原名辅周），回国后改名黄二南，回忆一九一二年李叔同发表于《太平洋报》上赠他的歌词。因为歌词全凭记忆诵出，未核对《太平洋报》，内容恐略有出入。
--引自“中国文艺”www.wenyi.com
> 七律·咏菊
ZZ 近代·弘一 姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。
生来未藉东风力，老去能添晚节香。
风里柔条频损绿，花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已，曾有渊明为举觞。
> 七绝·题丁慕琴绘黛玉葬花图
ZZ 近代·弘一 收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。
> 七绝·题丁慕琴绘黛玉葬花图
ZZ 近代·弘一 飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。
> 五律·题梦仙花卉横幅
ZZ 近代·弘一 人生如梦耳，哀乐到心头。
洒剩两行泪，吟成一夕秋。
慈云渺天末，明月下南楼。
寿世无长物，丹青片羽留。
ZS【注释】：
【注释】：
【注释】：
原题注：梦仙大妹，幼学于王园先辈，能文章诗词。又就灵鹣京卿学，画宗七芗家法，而能得其神韵，时人以出蓝誉之。是画作于庚子九月，时余方奉母城南草堂。花晨月夕，母辄招大妹说诗评画，引以为乐。大妹多病，母为治药饵，视之如已出。壬寅荷花生日大妹逝越三年乙已，母亦弃养。余乃亡命海外，放浪无赖。回忆曩日，家庭之乐，唱和之雅，恍惚殆若隔世矣。今岁幻园姻兄示此幅，索为题辞。余恫逝者之不作，悲生者之多艰。聊赋短什，以志哀思。
（今春过城南草堂旧址，楼台杨柳，大半荒芜矣）
甲寅秋七月李息时客钱塘。
> 玉连环影 为夏丐尊题小梅花屋图
ZZ 近代·弘一 屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
ZS原注：甲寅立春节，息翁。
据《弘一大师年谱》一九一四年条引夏丐尊先生对此《玉连环影》的说明：[民初余僦居杭城，庭有梅树一株，因名之曰[小梅花屋]。陈师曾君为作图，一时朋友多有题詠。图经变乱已遗失，此小词犹能记育，亟为录存于此。丐尊记。]近见一九七九年，《人民日报》文艺部编辑的，《战地》第六期增刊上夏满子（夏丐尊之女）的《小梅花屋图及其他》一文，知道此图尚在人间，而且保留了夏丐尊先生当时所填的一阕《金缕曲》，[自题小梅花屋图]：爱录如下：[已倦吹箫矣。走江湖，饥来驱我，嗒伤吴市。租屋三间如艇小，安顿妻孥而已。笑落魄萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝，有梅花慰我荒凉意。自领略，枯寒味。此生但得三弓地，筑蜗居，梅花不种，也堪贫死。湖上青山青到眼，摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改，快商量别作收声计。何郁郁，久居此！]作者认为《玉连环影》小令，只寥寥数句，倒是写实。
--引自“中国文艺”www.wenyi.com
> 五律·贻王海帆先生
ZZ 近代·弘一 文字联交谊，相逢有宿缘
（前年五月，南社同人雅集湖上，如识先生）。
社盟称后学（先生长余三十二岁），科第亦同年（岁壬寅，余与先生同应浙江乡试，先生及第）。抚碣伤禾黍（今岁余侍先生游孤山，先生抚古墓碑，视皇清二字未磨灭，感喟久之），怡情醉管弦（孤山归来，顾曲于湖上歌台）。西湖风月好，不慕赤松仙（近来余视见世为乐土，先生亦赞此说）。
ZS原题注：孤山归寓，成小诗书扇，贻王海帆先生。
> 题陈师曾荷花小幅
ZZ 近代·弘一 师曾画荷花，昔藏余家。癸丑之秋，以贻听泉先生同学。今再展玩，为缀小词。时余将入山坐禅，慧业云云，以美荷花，亦以是自劭也。丙辰寒露。一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。
> 秋柳
ZZ 近代·弘一 甚西风吹绿隋隄衰柳，江山依旧。只风景依稀凄闵时候。零星旧梦半沉浮，说阅尽兴亡，遮难回首。昔日珠帘锦幙，有淡烟一缕，纤月盈钩。剩水残山故国秋。知否？眼底离麦秀。说甚无情，情丝踠到心头。杜鹃啼血哭神州，海棠有泪伤秋瘦。深愁浅愁难消受，谁家庭院笙歌又。
> 废墟
ZZ 近代·弘一 看一片平芜，家家衰草迷残砾。玉砌雕栏溯往昔，影事难寻觅。千古繁华，歌休舞歇，剩有寒（JIANG）泣。
> 七律·望月怀沈子培
ZZ 近代·郑孝胥 天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。
不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。
东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。
今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
> 七绝·春愁
ZZ 近代·丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
> 乐府·后彩云曲
ZZ 近代·樊增祥 纳兰昔御仪鸾殿，曾以宰官三召见。
画栋珠簾霭御香，金床玉几开宫扇。
明年西幸万人哀，桂观蜚廉委劫灰。
虏骑乱穿驿道走，汉宫重见柏梁灾。
白头宫监逢人说，庚子灾年秋七月。
六龙一去万马来，柏灵旧帅称魁桀。
红巾蚁附端郡王，擅杀德使董福祥。
愤兵入城恣淫掠，董逃不获池鱼殃。
瓦酋入据仪鸾座，凤城十家九家破。
武夫好色胜贪财，桂殿清秋少眠卧。
闻道平康有丽人，能操德语工德文。
状元紫诰曾相假，英后殊施并写真。
柏灵当日人争看，依稀记得芙蓉面。
隔越蓬山十二年，琼华岛畔邀相见。
隔水疑通银汉槎，催妆还用天山箭。
彩云此际泥秋衾，云雨巫山何处寻？
忽报将军亲折简，自来花下问青禽。
徐娘虽老犹风致，巧换西妆称人意。
百环螺髻满簪花，全匹鲛绡长拂地。
鸦娘催上七香车，豹尾银***两行侍。
细马遥遵辇路来，袜罗果踏金莲至。
历乱宫帷飞野鸡，荒唐御座拥狐狸。
将军携手瑶阶下，未上迷楼意已迷。
骂贼翻嗤毛惜惜，入宫自诩李师师。
言和言战纷纭久，乱杀平人及鸡狗。
彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。
胠箧休探赤侧钱，操刀莫逼红颜妇。
始信倾城哲妇言，强于辩士仪秦口。
后来虐婢如虺蝮，此日能言赛鹦鹉。
较量功罪相折除，侥幸他年免缳首。
将军七十虬髯白，四十秋娘盛钗泽。
普法战罢又今年，枕席行师老无力。
女闾中有女登徒，笑捋虎鬚亲虎额。
不随槃瓠卧花单，那得驯狐集城阙？
谁知九庙神灵怒，夜半瑶台生紫雾。
火马飞驰过凤楼，金蛇舕舚燔鸡树。
此时锦帐双鸳鸯，皓躯惊起无襦袴。
见古乐府。
小家女记入抱时，夜度娘寻凿坏处。
撞破烟楼闪电窗，釜鱼笼鸟求生路。
一霎秦灰楚炬空，依然别馆离宫住。
朝云暮雨秋复春，坐见珠槃和议成。
一闻红海班师诏，可有青楼惜别情？
从此茫茫隔云海，将军也有连波悔。
君王神武不可欺，遥识军中妇人在。
有罪无功损国威，金符铁券趣销毁。
太息联邦虎将才，终为旧院蛾眉累。
蛾眉重落教坊司，已是琵琶弹破时。
白门沦落归乡里，绿草依稀具狱词。
世人有情多不达，明明祸水寨裳涉。
玉堂鹓鹭愆羽仪，碧海鲸鱼丧鳞甲。
何限人间将相家，墙茨不扫伤门阀。
乐府休歌杨柳枝，星家最忌桃花煞。
今者株林一老妇，青裙来往春申浦。
北门学士最关渠，西幸丛谈亦及汝。
古人诗贵达事情，事有阙遗须拾补。
不然落溷退红花，白发摩登何足数。
ZS【注释】：
原序：光绪己亥，居京师，制《彩云曲》，为时传诵。癸卯入觐，适彩云虐一婢死，婢故秀才女也，事发到刑部，门官皆其相识，从轻递籍而已。同人多请补记以诗。余谓其前随使节，俨然敌体，鱼轩出入，参佐皆屏息鹄立。陆军大臣某，时为舌人，亦在行列。后乃沦为淫鸨，流配南归，何足更汙笔墨。顷居沪上，有人于夷场见之，盖不知偃蹇几夫矣。因思庚子拳董之乱，彩侍德帅瓦尔德西，居仪鸾殿。尔时联军驻京，惟德军最酷。留守王大臣，皆森目结舌，赖彩言于所欢，稍止淫掠，此一事足述也。仪鸾殿灾，瓦抱之穿窗而出。当其秽乱宫禁，招摇市黡，昼入歌楼，夜侍夷寝，视从某侍郎使英、德时，尤极烜赫。今老矣，流落沪滨，仍与厕养同归，视师师白发青裙，就簷溜濯足，抑又不逮。而瓦酋归国，德皇察其秽行，卒被褫谴。此一泓祸水，害及中外文武大臣，究其实一寻常***而已。祸水何足溺人，人自溺之。出入青楼者，可以鉴矣。此诗着意庚子之变，其他琐琐，概从略焉。
> 七绝·本事诗
ZZ 近代·苏曼殊 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
ZS【注释】：
原注：日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。日僧有专吹尺八行乞者。
> 七绝·过若松町有感示仲兄
ZZ 近代·苏曼殊 契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
> 七绝·以诗并画留别汤国顿
ZZ 近代·苏曼殊 蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。
国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。
> 七绝·以诗并画留别汤国顿
ZZ 近代·苏曼殊 海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。
> 颐和园词
ZZ 近代·王国维 汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。
南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。
仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。
提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。
东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。
恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。
亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。
迅归欃抢回日月，八方重睹中兴年。
联翩方召升朝右，北门独对西平手。
因治楼船凿汉池，别营台沼追文囿。
西直门西柳色青，玉泉山下水流清。
新锡山名呼万寿，旧疏河水号昆明。
昆明万寿佳山水，中间宫殿排云起。
拂水回廊千步深，冠山傑阁三层峙。
隥道盘行凌紫烟，上方宝殿放祈年。
更栽火树千花发，不数名珠彻夜悬。
是时朝野多丰豫，年年三月迎銮驭。
长乐深严苦敝神，甘泉爽垲宜清暑。
高秋风日过重阳，佳节坤成启未央。
丹陛大陈三部伎，玉巵亲举万年觞。
嗣皇上寿称臣子，本朝家法严无比。
问膳曾无赐坐时，从游罕讲家人礼。
东平小女最承恩，远嫁归来奉紫宸。
卧起每偕荣寿主，丹青差喜缪夫人。
尊号珠联十六字，太官加豆依前制。
别启琼林贮羡余，更营玉府蒐珍异。
月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香。
但祝时平边塞静，千秋万岁未渠央。
五十年间天下母，后来无继前无偶。
却因清暇话平生，万事何堪重回首。
忆昔先皇幸朔方，属车恩幸故难量。
内批教写清舒馆，小印新镌同道堂。
一朝铸鼎降龙驭，后宫髯绝不能去。
北渚何堪帝子愁，南衙复遘丞卿怒。
手夷端肃反京师，永念冲人未有知。
为简儒臣严谕教，别求名族正宫闱。
可怜白日西南驶，一纪恩勤付流水。
甲观曾无世嫡孙，后宫并乏才人子。
提携犹子付黄图，劬苦还如同治初。
又见法宫冯玉几，更劳武帐坐珠襦。
国事中间几翻覆，近年最忆怀来辱。
草地间关短毂车，邮亭仓卒芜萎粥。
上相留都树大牙，东南诸将奉王家。
坐令佳气腾金阙，复道都人望翠华。
自古忠良能活国，于今母子仍玉食。
宗庙重闻钟鼓声，离宫不改池台色。
一自官家静摄频，含饴无异弄诸孙。
但看腰脚今犹健，莫道伤心迹已陈。
两宫一旦同绵惙，天柱偏先地维折。
高武子孙复几人，哀平国统仍三绝。
是时长乐正弥留，茹痛还为社稷谋。
已遣伯禽承大统，更扳公旦觐诸侯。
别有重臣升御榻，紫枢元老开黄阁。
安世忠勤自始终，本初才气尤腾踔。
复数同时奉话言，诸王刘泽号亲贤。
独总百官居冢宰，共扶孺子济艰难。
社稷有灵邦有主，今朝地下告文祖。
坐见弥天戢玉棺，独留末命书盟府。
原庙丹青俨若神，镜奁遗物尚如新。
那知此日新朝主，便是当时顾命臣。
离宫一闭经三载，绿水青山不曾改。
雨洗苍苔石兽闲，风摇朱户铜蠡在。
云韶散乐久无声，甲帐珠簾取次倾。
岂谓先朝营楚殿，翻教今日恨尧臣。
宣室遗言犹在耳，山河盟誓期终始。
寡妇孤儿要易欺，讴歌狱讼终何是。
深宫母子独凄然，却似滦阳游幸年。
昔去会逢天下养，今来劣受厉人怜。
虎鼠龙鱼无定态，唐侯已在虞宾位。
且语王孙慎勿疏，相期黄发终无艾。
定陵松柏郁青青，应为兴亡一拊膺。
却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵。
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> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈尔何？
ZS【注释】：
（钟嵘评张华诗，恨其儿女情多，风云气少。）
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。
老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 心画心声总失真，文章仍复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了，布谷澜翻可是难。
ZS【注释】：
陆芜而潘净，语见《世说》）
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 出处殊途听所安，山林何得贱衣冠？
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。
世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心！
浪翁水乐无宫徵，自是云山韶□（“镬”换三点水）音。
ZS【注释】：
（水乐，次山事。又其《〖矣欠〗乃曲》云：“停桡静听曲中意，好似云山韶□音”）
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 百年才觉古风回，元〖礻右〗诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
> 七绝·论诗三十首
ZZ 金·元好问 撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。
老来留得诗千首，却被何人校短长？
> 七律·登谢公楼
ZZ 宋·邹应龙 沿岸城廓开翠屏，南山毓秀欲腾云。
寺院宝塔耸苍吴，江上群峰排众青。
沽酒自作太白醉，凭栏独向曲江斟。
风流江左令何处，吊古吟诗谁解听。
> 七绝·苍玉洞
ZZ 元·王梦麟 曲曲清溪叠叠山，石门深处有禅关。
我来自得闲滋味，坐听山重尽日还。
> 七绝·登大半山
ZZ 明·李颖 方仞云峰护一山，九天风露透衣寒。
固知仙境多灵迹，莫向枰棋着意看。
> 七律·南泉庵
ZZ 明·邱道隆 南征战士欲投戈，寻乐施旗映薛萝。
酒熟田家来赛社，晚晴渔舍乱堆蓑。
半帘风月吟中趣，一剑功名水上波。
指点当年陈迹在，几人襟袖泪痕多。
> 五律·登北山
ZZ 明·熊石儿 何苦入尘网，山高可啸天。
采芝时一得，弄日莫能先。
径僻无凡客，云深有大仙。
武陵人不远，坐待此峰巅。
> 五绝·游烂柯山
ZZ 南宋·朱熹 局上闲争战， 人间任是非。
空叫禾樵客， 烂柯不知归。
> 三十字母
ZZ 清·钱长泽 布局先存根地，可关可拆最利，六三胜是九三投，铁网七三非计。
行子要得实地，垂莲大角用意，神头倚盖扭双飞，尖轧飞关审细。
探子观其动静，正应留作伏兵，敌棋应错大侵分，亦有全军覆尽。
侵分须观外势，搜根实己完全，敌棋正应莫投完，留作伏兵休恋。
点方破眼要着，其余留作伏兵，稍能借此可攻侵，点实却无空隙。
罩法墙高可用，尖出应以斜飞，让他一子不为奇，虽活得其外势。
孤棋先轧眼位，被围细算出头，他孤吾走暗侵搜，攻逼无根轧瘦。
断头原分长短，应断不可迟疑，相思明暗看清些，轧法连环要细。
攻逼先带含补，也须照应邻棋，攻伊必应莫迟疑，最忌杀机存意。
补病必须补净，内外照应无虞，虚中实不补，要补实中虚。
立子两边有应，实己兼逼他棋，倘然呆立却非宜，病处何曾回避。
硬字独言应子，以退为进称良，硬中带软甚庸常，应硬亦当细想。
弃子无论大小，细看应与不应，脱先转换势能成，因此反能取胜。
脱先先作本处，可丢便去脱先，弃小就大莫迟延，可脱不宜贪恋。
搜法寻求空隙，先得实地为君，去其眼位使无根，总走便宜失尽。
半局须看空隙，吊轧转换腾挪，借意得实为主，大小看明攻补。
夹乃乘虚而用，借他先手最宜，断头长短莫狐疑，有夹须当看细。
杀要夺路破眼，细观宽紧出头，钓竿独立顶头收，残局莫教遗漏。
做宽成眼对半，不能护断为先，做紧断扑顶头连，下子先存成算。
劫棋通盘不打，长生彼此难收，便宜他处暂时丢，大小宽三莫就。
活法不宜执一，细观过渡兼攻，外投内活更玲珑，一劫做成妙用。
奇乃兵家变法，手谈何异行兵，他奇吾正变难生，受困必须奇应。
渡过两边连络，立拖虚实不离，盘头顶轧最便宜，通局还当审细。
征棋共有四名，盘征反正回纹，临征仔细看分明，独有盘征尤甚。
门棋原非一种，盘门软硬大门，敌棋另有一无根，放走两边受困。
盘头最为得势，先手活渡勿迟，收法他呆我实，留心笼逼他棋。
封头乘其未活，三面有应必封，断头先与顶头封，收得中腹受用。
成势或成大块，勿贪些小便宜，使他走破最难医，折本何堪加利。
顶子阻连破腹，又能避轧避分，细看呆子最多情，要处用之妙甚。
官子要得实地，一路二路转头，破空收空细搜求，彼此相持勿走。
> 悟棋歌
ZZ ·吕公 因观黑白愕然悟，顿晓三百六十路。
馀有一路居恍惚，正是金液还丹数。
一子行，一子当，无为隐在战征乡。
龙潜双关虎口争，黑白相击迸红光。
金土时热神归烈，婴儿又使入中央。
水火劫，南北战，对面施工人不见。
秘密洞玄空造化，谁知局前生死变。
人弃处，我须攻，始见阴阳返复中。
综喜得到无争地，我与凡夫幸不同。
真铅真汞藏龙窟，返命丹砂隐帝宫。
分明认取长生路，莫将南北配西东。
ZS【注释】：
吕公：生卒年不详。《悟棋歌》是一篇从道家的观点咏围棋的诗歌，可代表道家对围棋的一种看法。
> 五古·观棋大吟
ZZ 宋·邵雍 人有精游艺，予尝观弈棋。
筭馀知造化，着外见几微。
好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。
财利激于衷，喜怒见于頄。
生杀在于手，与夺指于颐。
戾不殊冰炭，和不侔埙篪。
义不及朋友，情不通夫妻。
珠玉出怀袖，龙蛇走肝脾。
金汤起樽俎，剑戟交幈帏。
白昼役鬼神，平地蟠蛟螭。
空江响雷雹，陆海诛鲸鲵。
寒暑同舒惨，昏明共蔽亏。
山河灿於地，星斗会璇玑。
因睹输赢势，翻惊宠辱蹊。
高卑易裁制，返覆难拘羁。
心迹既一判，利害不两提。
卷舒当要会，取舍在须斯。
智者伤于诈，信者失于椎。
真伪之相杂，名实之都隳。
得者失之本，福为祸之梯。
乾坤支作讼，离坎变成睽。
弧矢相凌犯，言辞共诋欺。
何尝无胜负，未始绝兴衰。
前日之所是，今日之或非。
今日之所强，明日之或羸。
以古观后世，终天露端倪。
以今观往昔，何止乎庖牺。
尧舜行揖让，四凶犹趄趑。
汤武援干戈，三老诚有讥。
虽臯陶陈谟，而伊周献规。
曾未免矣夫，療骨而伤肌。
仁为名所败，义为利所挤。
治乱不自已，因革徒从宜。
与贤不与子，贤愚生瑕玼。
与子不与贤，子孙生疮痍。
或苗民逆命，或有扈阻威。
或羿浞起釁，或管蔡造疑。
或商人征葛，或周人乘黎。
或鸣条振旅，或牧野搴旗。
灼见夏台日，曾照升自陑。
安知羑里月，不照逾孟师。
厉王奔于彘，幽王死于骊。
平王迁于洛，赧王败于伊。
或盟于召陵，或会于黄池。
或战于长岸，或弑于乾谿。
或入于鄢郢，或栖于会稽。
或屠于大梁，或入于临淄。
五霸共吞噬，七雄相鞭笞。
暴秦灭六国，楚汉决雄雌。
天尽于有日，地极于无涯。
遐尔都包括，纵横悉指挥。
井田方奕奕，兵甲正累累。
易之以阡陌，画之以效畿。
销之以锋谪，焚之以书诗。
罢侯以置守，强幹而弱枝。
重兵栖上郡，长城惭边陲。
自谓磐石固，万世无已而。
回天于指掌，割地于阶墀。
视入若蝼蚁，用财如沙泥。
阿房宫未毕，祖龙车至戏。
骊山卒未放，陈涉兵自蕲。
灞上心非浅，鸿门气正滋。
咸阳起烟焰，南郑奋熊罴。
人鬼同交错，风云共惨凄。
项强刘未胜，得鹿莫知谁。
约法三章在，收兵五国随。
庙堂成筭重，帷幄坐筹奇。
广武貔貅怒，鸿沟虎豹饥。
荥阳留纪信，垓下别虞姬。
三傑才方展，千年运正熙。
山川旧形胜，日月新光辉。
正朔承三统，车书混四维。
方隅无割据，穷僻有羁縻。
后族争行日，军分南北司。
当时无佐命，何以救顛隮。
百战方全日，长兵震天垂。
岂知巫蛊事，祸起刘屈氂。
冢宰司衡日，重明正渺瀰。
见危能致命，无忝寄孤遗。
剧贼欺孤日，行同狐与狸。
宫中凌寡妇，殿上逐婴儿。
龙战知何所，冰坚正在兹。
溃堤虽患水，禦水敢忘堤。
东汉重晞日，昆阳屋瓦飞。
幽忧新室鬼，狼籍渐台屍。
鄗邑追隆准，新安扫赤眉。
再逢火德王，复睹汉官仪。
窦邓缘中馈，阎梁挟牝鸡。
经何功殆尽，至董业都糜。
河洛少烟火，京都多蒿藜。
长天有鸟度，白骨无人悲。
城有隍须复，羊无血可刲。
大厦之将颠，非一木可支，
孟德提先手，仲谋藉世资。
玄德志不遂，竟终于涕洟。
西晋尚清谈，大计悬品题。
妇人执国命，骨肉生疠疵。
二主蒙霜露，五胡犯鼎彝。
世无管夷吾，令人重歔欷。
广陌羌塵合，中州胡马嘶。
龙光射牛斗，日影化虹蜺。
闢草来洛汭，墾田趋江湄。
二百有四年，方驾而并驰。
东晋分南尾，时或产灵芝。
凡经五改命，至陈卒昌隋。
国破西风暮，城荒春草萋。
长江空满目，行客浪沾衣。
后魏开北首，孝文几缉绥。
河阴旋有变，国分为东西。
尔朱夺高氏，宇文灭北齐。
及隋始并陈，四海为藩篱。
泛忭公私匮，征辽士卒疲。
有身皆厌苦，无口不嗟咨。
处处称年号，人人思乱离。
中原未有主，谁识非鹿麋。
千一难知日，天人相与期。
龙腾则云霭，虎步则风凄。
母后专朝日，相仍絮宫闱。
可差恒彦范，不杀武三民。
绣岭喧歌舞，渔阳动鼓鼙。
太平其可傲，徒罪一杨妃。
剑阁离天日，潼关漏虎貔。
两京皆覆没，九庙咸倾欹。
乐极则悲至，恩交则害携。
事无事奈何，举目谁与比。
自此藩方盛，都无臣子祗。
恃功而不朝，讨贼以为词。
各拥部兵盛，谁怜王室卑。
邀朝迁姑息，观社稷安危。
攻取非君命，诛求本自肥。
乘舆时播越，扈从或参差。
尾大知难运，鞭长岂易麾。
长奸忧必至，养虎害终贻。
国步可颠沛，君心空忸怩。
时来花烂漫，势去叶离披。
十姓分中夏，五家递通逵。
徒明星有烂，但东方未晞。
才返长芦镇，旋驱胡柳陂。
绛霄兵自取，玄武火何痴。
中渡降堪罪，栾城死可嗤。
太原朝见人，刘子夕闻啼。
事体重重别，人情旋旋移。
弃灰犹隐火，朽骨尚称龟。
谲诈多阴中，艰忧常自罹。
挠防肤革易，患救腹心迟。
语祸不旋踵，言伤浪噬脐。
欲升还陨落，将坠却扶持。
瞑眩人皆恶，康宁世共晞。