水依着山，山拥着水，地老天荒永相随
( Tue, 26 Jul 2011 08:53:12 +0800 )
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( Sat, 23 Jul 2011 20:38:49 +0800 )
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26款夏季药茶消暑治百病 　
药茶"中医称为"茶剂"，是将天然中草药与茶叶(也可以不含茶叶)合用，代茶冲泡，或煎煮饮用，以消暑解毒、保健养生或疗疾防病。药茶的发展始于茶，所谓"代茶"，即借茶的冲泡形式，发挥中药之功效。药茶有以下几大特点：原料简单易得，配制方便，服用方便，疗效显著和副作用小等，深受人们喜爱。需要强调的是，药茶组方不同，疗效不同，消费者应根据自身情况，选择适合自己的药茶。现介绍一些适合夏季饮用的药茶。
　　26款夏季药茶 消暑治百病
　　1、苦瓜解暑茶
　　将苦瓜上端切开，挖去瓜瓤，装入绿茶，把瓜挂于通风处阴干，取下洗净，连同茶切碎、混匀，取10克放入杯中以沸水冲沏，闷半小时，可频频饮用。本方有清热解暑除烦之功效，适用于中暑发热、口渴烦躁、小便不利等。
　　2、菊花龙井茶
　　菊花10克，龙井茶5克，和匀放茶杯内，冲入开水，加盖泡10分钟后饮服。本方有疏散风热，清肝明目的功效，对早期高血压、慢性肝炎、风热头痛、结膜炎等症有辅助治疗作用。
　　3、姜盐茶
　　生姜2片，食盐4克，绿茶6克，一起放入杯中用沸水冲泡30分钟后饮服。本方具有清热润燥，和胃止呕的功效，适用于口渴多饮、胃部不适、心中烦闷、多尿等。
　　4、苏荷茶
　　紫苏叶、薄荷叶、桑叶、龙胆草、芦根、菊花各等份，共研细末，到适量冲泡代茶饮。本方有清热解毒，祛风消滞功效，适用于外感风热、发热较重、恶风寒、咽喉肿痛、痰稠黄等。
　　5、薄荷茶
　　薄荷 6克 ，党参10克 ，生石膏30克 ，麻黄 3克，生姜3片，将上述药切碎，加水适量，煎取药汁，过滤去渣代茶饮服。本方有辛凉解表、疏散风热的功效，适用于夏天发热头痛、咽喉肿痛、咳嗽不爽、胸闷喘逆等。
　　6、双花茶
　　金银花15克，白菊花10克，用开水冲泡代茶饮。本方有清热解毒，祛暑消炎的功效，适用于流行性感冒、烦躁不安、急性肠炎等。
　　7、马齿苋茶
　　鲜马齿苋30克 ，石榴皮15克，先将马齿苋洗净再蒸5分钟，捣烂取汁与石榴皮加水共煎10分钟，加白糖饮用。本方有消炎、止痛、止痢的功效，可治疗细菌性痢疾、急性胃肠炎、急性阑尾炎、功能性子宫出血等。
　　8、藿香佩兰茶
　　广藿香、佩兰叶各15克，加水4至5杯，浸泡半小时，中火煎汤15分钟备用。每次服半杯，适用于胸闷、纳差或有轻度鼻塞，或大便溏舌苔白腻者，有消暑化湿辟浊的功效。藿香、佩兰均含挥发油，能促进胃液分泌，增强消化力，且对某些病毒及细菌有抑制作用。
　　9、决明子茶
　　决明子15克，夏枯草10克，将决明子炒至稍鼓起、微有香气后放凉，打碎，夏枯草切细末，混合后冲泡开水，10分钟后饮服。本方有清肝明目、通便、降血压的功效，适用于高血压头痛、急性结膜炎、角膜溃疡、青光眼、大便秘结等。
　　10、枇杷竹叶茶
　　枇杷叶、鲜竹叶、芦根各20克，洗净切粗末，放入锅内加水500毫升，煎煮15分钟，去渣滤汁，趁热放入少许白糖和食盐即可饮用。本方有清热生津，止咳平喘的功效，适用于发热咳嗽、咳痰黏稠、口渴津少等，也为清暑之佳品。
　　11、玄麦甘桔茶
　　玄参、麦冬各10克，桔梗、甘草各5克，将上述药切粗末，开水冲泡后代茶饮。本方有润肺生津，止咳化痰的功效，适用于肺阴不足、喉痒干咳无痰、口渴咽干等。
　　12、参斛茶
　　太子参15克，石斛10克，五味子5克，将上述药切粗末，用开水冲泡代茶饮。本方有益气生津，养阴止汗的功效，适用于热病伤阴之口舌干燥、胃脘作痛、干呕纳少、舌光少苔以及老年人气短乏力、头晕心悸等，为夏季常饮之佳品。
　　13、防暑清凉茶
　　香葱、佩兰各10克，茶叶5克，沸水冲泡15分钟后代茶饮。本方有清热解暑，祛浊化湿、解表和中之功。尤适于流感和轻度"疰夏"(苦夏)，作为大众夏季防暑清凉饮料。
　　　14、菊花茶
　　白菊5克，金银花、甘草、茶叶适量，沸水冲泡，盖上盖10分钟即可饮用。本方有祛暑生津，清热明目和消炎解毒之功。用于风热感冒，头痛眩晕等症，尤适于高血压者。疗效温和持久，小儿生痱子者也可服，效亦佳。
　　15、薄荷芦根花茶
　　薄荷6克，花茶3克，鲜芦根100克(洗净切段)。取水1000毫升煎汤煮沸后，薄荷用纱布包煎5分钟，过滤即成。本方甘淡清凉，生津止渴，提神醒脑，不但对暑热伤气耗液而津乏口干、心胸烦闷者尤适，还适用于咽喉痛痒、声音嘶哑等症。
　　16、荷叶三鲜茶
　　鲜荷叶、鲜竹叶、鲜薄荷各50克，茶叶少许，加水足量煎煮10分钟，过滤，加蜂蜜，冷后代茶饮。本方有清热祛暑，生津止渴，解毒清凉之功。长期饮用可降胆固醇和降血压。
　　17、红枣扁豆茶
　　红枣、白扁豆各100克，红茶10克，加足水共煮，冷后当茶饮。本方有清热降暑，补气补血，健脾利湿之功，可长期应用。
　　18、淡竹叶茅根茶
　　淡竹叶10克，茅根30克，绿茶叶5克，共放人热水瓶中，注入沸水15分钟即成。本方有清热泻火利小便之功，可防暑热症。
　　19、清暑明目茶
　　白菊花、决明子和槐花各1撮，煎水代茶饮，有清热解暑，清肝明目，润肠通便之功。此茶有一股咖啡香味，可常年代茶饮用。常服可延缓衰老，明目健身，且可降血脂、降血压，增强免疫力，大有发展前途。
　　20、麦冬茶
　　取麦冬、党参、北沙参、玉竹各9克，知母、乌梅、甘草各6克，研成粗末，加绿茶末50克，煎茶水1000毫升，冷却后当茶喝。适用于糖尿病患者夏季防暑饮用。
　　21、玉米须茶
　　取玉米须60克，绿茶末30克，煎茶水1000毫升，冷却后饮用即可。或鲜玉米须100克，加水500毫升，煎沸5分钟，加入绿茶2克浸泡，取其汁分3次饮用，每日1至2剂。适用于糖尿病患者夏季防暑饮用。
　　22、麦芽山楂茶
　　焦麦芽50克，焦山楂15克，加水5杯浸泡半小时，煎汤服用。本方适宜于纳差、便溏或***高血脂，小儿食积等也可饮用，但哺乳期妇女不宜服用(有轻度回乳作用)。麦芽含淀粉酶、维生素B、卵磷脂、麦芽糖;山楂含苹果酸、维生素C，有扩张血管、降血压、降血脂功效，两药均有增加消化酶、帮助消化的作用。
　　23、百合大枣茶
　　百合干品20克(或鲜百合50克)，浸泡4小时，煮沸后加入大枣20枚，白糖少许同煎备服。适宜于肺胃阴虚，口渴唇燥，失眠或干咳不止，对病后余热未清或痛风患者尤宜。有养阴润肺、安心宁神作用。百合含淀粉、蛋白质、秋水仙碱，大枣含维生素C、B1、胡萝卜素、烟酸等，二药均有滋养安神的作用。
　　24、枸杞菊花茶
　　枸杞子20克，白菊花15克，加水4至5杯，浸半小时煎服，也可直接用开水冲泡饮服。适宜头晕目眩、耳鸣者。本方有平肝潜阳、清利头目的作用。枸杞子含甜菜碱、胡萝卜素、烟酸、维生素B、C等，有降血糖、抗脂肪肝的作用;白菊花可降血压，对某些细菌、病毒有抑制功效。
　　25、绿豆薄荷茶
　　绿豆50克加水5杯，浸泡4小时，文火煎至绿豆开花，另取水1小杯煮沸后，将薄荷叶15克投入，半分钟后离火，饮服时取汁加糖适量与绿豆汤同服。本方适宜于烦热口渴或有咽痛、小便短赤、皮疹瘙痒等。有消暑清热、解毒祛风作用。绿豆含淀粉、蛋白质、维生素A、B1、B2;薄荷含挥发油(故不宜久服)，有抑菌及止痒的作用。
　　26、苏叶陈皮茶
　　紫苏叶、陈皮各15克，加水4杯，浸泡半小时煎汤饮服，本方适宜于感受风寒，饮食生冷后头痛呕恶、大便溏薄、舌苔白腻者。有消暑化湿、宽中理气之功。苏叶有促进汗腺分泌、解热的作用，并能增强胃肠蠕动及消化液的分泌;陈皮含黄酮苷、脂肪酸等，有兴奋心脏、降低毛细血管脆性的功能。两者均有抑菌作用。
( Sat, 23 Jul 2011 20:37:50 +0800 )
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8个脚底养生小妙招 ( Wed, 13 Jul 2011 15:50:30 +0800 )
Description: 君如墨，伊似水......
收集制作：温柔细雨 墨，在砚里；水，在湖里。
一纸墨痕是豆蔻华年浅浅的脚印，一湖涟漪悄藏于唇边浅浅的笑靥。
流云过，蒹葭苍苍。携半卷清词，漫入红尘；
心湖深处，掠过天涯外眉目传情的风景。
水、墨天成，荡尽岁月的尘埃，定格在唐风宋雨汉月里，归隐在雾阁烟雨中。
醉一生，莫如此境！ 温柔细雨 着一袭青衫，俊逸洒脱的风姿在流年里沉淀，朝着汉月深处寻梦而去。
用一方古砚，轻轻研磨着尘世的烟云，描绘出那些烟花岁月的画轴。
狼毫游动，一片片隐约的柔软悠悠飘来，脉脉的滋味从墨迹中渗出；
那些个潇洒又俊逸的文字、将唐风宋雨舞动成空灵的诗行。 温柔细雨 掬一捧湖水，婉约明媚的律动在旖旎中绾结成洁白无瑕的心莲。
任一曲水调轻轻的流泻、静静的蔓延，在薄如蝉翼的素笺上浸透了再浸透。
淙淙的流光里，以矫情的姿态拨响幽婉的心弦；
那些个流连于彼岸的梵唱，轻巧的掩盖了红尘里的凄婉
醉红尘，莫如此情！ 温柔细雨 墨花飞扬，紫陌生烟，在庄生的蝴蝶梦里款款轻舞，
把搁浅的往事在宣纸下铺展。
笔走古今，在柳永的弱柳风中娉娉袅袅，灵巧倏忽的身影颤落一湖心语。
水波潋滟，清丽飘逸得如同明目皓齿的红颜，此间又惊艳了多少人的目光？ 温柔细雨 心安若水，轻盈回眸，岁月的流光碎影里流淌着千年以前的情愫。 洇着干净、飘逸的水汽，蓄半笺墨痕，生命的小舟在书海里迤逦而行！ 温柔细雨 回廊转角处，那些浓淡的心迹没有暮风晓月交织的景致，
却有水与墨的地老天荒。
一墨一生花，万般景致于残笺碎片的苍凉中远离尘世的门扉；
在青山绿水里镌刻着片片浓情，点染出人生画轴。 温柔细雨 一水一心语，萦一泓羞涩的笑容，将前世今生的心蝶婉约成书中最美的情怀； 惊鸿处，那斑斑青丝呀，倾尽一生的柔、只为柏拉图似的情感！ 温柔细雨 墨，在文里，深情的呢喃，柔柔，无语也缱绻。
水，在心里，多情的顾盼，脉脉，无酒亦沉醉。 温柔细雨 研墨的当口，抬笔落腕处便有了馨香，一滴晶莹温润地飘落在心湖。 那水与墨谱就的神话啊，早已醉在那笑靥蕴成的馥香之中了…… 温柔细雨 一墨字成，一水蒹葭，一帘悸动，一份缠绵细碎在心间；
一阙清绝，一抹心痕，一缕青丝，一场隔空离世的重逢；
君似墨，伊如水，梦里梦外，共掬书香醉一回！ 温柔细雨 思绪悄停于静夜里的音韵里，吟落心语捻动字墨；感受着你的爱，吻着你的字，微笑爬满清忧的脸庞。午夜的曲，让心弦泛起思念，文字轻轻滑动于指，伴着墨香与风共舞。与你相逢，注定会收获一些暖意，一些温存。喜欢被你念着被你宠着的感觉，闻到否，书卷里那一抹香气？ ——————后记 音乐：《中国字画》 ( Wed, 13 Jul 2011 15:42:32 +0800 )
Description: 01.慢慢的，你就会知道，太在乎别人了往往会伤害自己。
02.慢慢的，你就会知道，对自己好的人会随着时间的流逝越来越少。
03.慢慢的，你就会知道，一个人要自己对自己好，因为真正关心你的人很少，有了事他
们也不一定会在你身边。所以要自己照顾自己。 04.慢慢的，你就会知道，真心对一个人好不一定有回报，而你忽略的人往往有可能是最重视你的。
05.慢慢的，你就会知道，很多东西是可遇而不可求的，很多东西只能拥有一次。
06.慢慢的，你就会知道，恋爱不一定是真心的，有可能是利益关系，有可能是攀比心理。
07.慢慢的，你就会知道，不要和别人争论什么，因为那是没有结果的，无论谁对谁错。
08.慢慢的，你就会知道，很多时候自己遇到不开心事，千万不要渴望别人同情，大多数人会采取冷漠回敬的。那样会更让人家看不起。 09.慢慢的，你就会知道，有很多东西是不属于你的，你使劲强求会遭天遣的。
10.慢慢的，你就会知道，未必做每件事情都有意义，可是做的每件事情都觉得是一件回忆！
11.慢慢的，你就会知道，人的性格可以差异到如此之大。
12.慢慢的，你就会知道，许多曾经的人会变的让你认不出,但请留住回忆。
13.慢慢的，你就会知道，从现在开始应该把握每一个你能把握的人，放弃你留不住的人，不要因为想留住个别人而失去一群人。 14.慢慢的，你就会知道，自己一定在乎自己的自尊，但你的自尊在别人眼里根本不算什么。
15.慢慢的，你就会知道，不要心情不好的时候对周围人发脾气，渴望他们谅解你，人家不是你的父母,现在你可以明白父母对自己多么重要。
16.慢慢的，你就会知道，即便有人对情感看的无所谓，你一定要坚信,人之间的感情，有可能会令所有东西都无法超越的,但记住,只是有可能。
17.慢慢的，你就会知道，原来现实如此的无奈。 18.慢慢的，你就会知道，会遇到许多自己看不惯的人或事，但那与你无关，别人爱咋整随他便,别生不该生的气，不值。
20.慢慢的，你就会知道，两个天天在一起的人不一定是朋友，有可能什么都不是。
21.慢慢的，你就会知道，会遇到很多诱惑，无论别人怎么样，你是你，你有你的原则和底限。
22.慢慢的，你就会知道，会有人很讨厌你或者和你过不去，但是他爱怎么样就怎么样，我们要大度，不和小人计较，但前提是你正确。 23.慢慢的，你就会知道，很多人无法理解男女之间的朋友关系，在一起就一定是恋人，不是恋人就一定不能在一起。
24.慢慢的，你就会知道，学习要刻苦，因为凭聪明就能应付考试科目的人是凤毛翎角。
25.慢慢的，你就会知道，原来时间一空闲下来是那么无聊，丝毫没有中学的充实的感觉。
26.慢慢的，你就会知道，手机是别人有事找你的时候用的，并不是为了交流感情的。
27.慢慢的，你就会知道，可以不把所有人当朋友，但千万不能把一个人当敌人，至少可以当同学。 28.慢慢的，你就会知道,玩你能玩的起的，玩不起的千万别玩，不然会输了什么都没有的。
29.慢慢的，你就会知道，快乐常常来自回忆，而痛苦常常来自于回忆与现实的差距。
30.慢慢的，你就会知道，那些嘻哈打闹只是消遣而已，而过往的抽烟打架更是无知。
31.慢慢的，你就会知道，有很多人的想法与做法你无法理解，或是根本不知道他在想什么，千万别在那揣摩或者瞎猜，那样会让自己累，既然人家要保持神秘感那就让人家保持去啊，自己又不是占卜师。
32.慢慢的，你就会知道，不要把自己想的有多高，没有绝对性的胜利，也没有绝对性的失败。
33.慢慢的，你就会知道，生活是有很多不公平的，你一定要正视，相信实力和群众的眼睛。
34.慢慢的，你就会知道，兄弟情义有时候未必是想像的那么美好，只有自己真心付出，才有可能得到别人的真心对待。
35.慢慢的，你就会知道，有的人不断的算计，到头还来是会输的很惨，所以应当保持一个平和的心！
36.慢慢的，你就会知道，有的事情不是自己所愿意的，但是有的事情必须得去完成，那也是对自己的一段特训。
37.慢慢的，你就会知道，原来两个人在一起或真或假，相处的时间还是占据着重要成份。
38.慢慢的，你就会知道，现实根想法的差距，必须要随机应变，跟上生活的步伐！
39.慢慢的，你就会知道，自己也在慢慢长大，不在是小孩子了，适应着每一件事的成长。
40.慢慢的，你就会知道，不要把自己想的有多高，没有绝对性的胜利，也没有绝对性的失败。 41. 慢慢的，你就会知道，给人留一线日后好相见 的真正意义，没有永远的敌人只有永远的朋友，凡事不要做的太绝，事情的结局都是用嘴啊痢瘤来的。
42.慢慢的，你就会知道，不管玩的多好的朋友都有可能失去,但是我们还是要乐观面对，若是真的把他(她)当作自己的朋友就应该为他(她)祝福.遥望!只是做自己所做的。
43.慢慢的，你就会知道，自己在慢慢接受社会了，所以也要慢慢学会适应。 遇事最有水平的处理方法
！！ 急事，慢慢的说；
大事，清楚的说；
小事，幽默的说；
没把握的事，谨慎的说；
没发生的事，不要胡说；
做不到的事，别乱说；
伤害人的事，不能说；
讨厌的事，对事不对人的说；
开心的事，看场合说；
伤心的事，不要见人就说；
别人的事，小心的说；
自己的事，听听自己的心怎么说；
现在的事，做了再说；
未来的事，未来再说；
知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。
才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。
锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。
有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。
得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。 ( Tue, 5 Jul 2011 19:34:56 +0800 )
Description: 人生的十种意境 第一种：童心
人们常说：年轻是一种心态。童心，意味着真诚、善良。有一份童心，就多一份快乐，少一份忧愁，你的心就永远不会老。
第二种：音乐
音乐是人类的共同语言。没有音乐的世界是枯燥的，不喜欢音乐，不会欣赏音乐的人生是极其乏味、毫无意义的。
第三种：浪漫
浪漫是人生不可缺少的一种格调、一种情感体验。浪漫其实很简单，浪漫无处不在，浪漫随时可为。不是你会不会、懂不懂浪漫，而是你有没有一颗浪漫的心。
第四种：优雅 优雅是一种气质，优雅是一种风度，优雅是一种做派。女人需要优雅，男人必须学会优雅。轻言细语，尊重别人，礼遇他人，自然优雅。
第五种：沉思
哲人说：我思故我在。沉思是一种心灵的生活，沉思是心灵的清洗剂。沉思使人内心丰富而充实，沉思使人淡定，沉思使人成熟，沉思使人自信。 第六种：驰骋
驰骋是一种放松，驰骋是一种解脱，驰骋是一种遗忘，驰骋是一种发泄，驰骋是一种放纵。当你感到身心疲惫的时候，驰骋在旷野郊外，驰骋在运动场馆，驰骋在狂风暴雨中，驰骋在网海……但是，人最需要的是心灵的驰骋。
第七种：纯洁
纯洁是一种思想境界，纯洁与天真做伴，纯洁与纯真为邻，纯洁与善良为伍。在这物欲横流的时代，要保持纯洁真难，因为说你纯洁，并不意味着你可爱，而是意味着你傻得可爱。不过，人还是需要一点纯洁，圆滑世故总是要被人看穿的。
第八种：勇敢
勇敢是一种品质，勇敢是一种智慧，勇敢是一种力量，勇敢是一种自信。敢于直面人生，敢于直面困难，你就拥有了勇敢的心灵。
第九种：美丽
美丽人人盼望、美丽人人喜欢；美丽是一种感觉，是一种情感体验。哲人说：因可爱而美丽。美丽无处不在，人人皆有美丽，也许你还没有发现；人们不是缺乏美丽，而是缺乏发现美丽的心。美丽其实很简单：你觉得美丽，就美丽。
第十种：追求 追求是一种目标，追求是一种理想，追求还可能是一种永远无法实现的幻想，追求无所谓高低贵贱。人生何曾没有过理想、没有过幻想？不管理想、幻想能否实现否，生活不能没有目标，不能没有追求。 ( Mon, 13 Jun 2011 20:12:32 +0800 )
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1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
6、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
8、谁在岁月里长长叹息。
9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
10、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
12、山河拱手，为君一笑 。
13、如是颠簸生世亦无悔。
14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
17、那些繁华哀伤终成过往，
请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
18、你的路途，从此不见我的苍老。
19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
20、随你走在天际，看繁花满地。
21、我自是年少，韶华倾负。
22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
24、寄君一曲，不问曲终人聚散。
25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；
听弦断，断那三千痴缠。
26、清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
31、红尘嚣 浮华一世转瞬空。
32、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。
33、 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
34、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
37、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
38、生生的两端，我们彼此站成了岸 。
39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒
41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。
42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
43、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
44、天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
45、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
46、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
47、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
48、就这样吧，从此山水不相逢。
49、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
50、既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。
51、有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。
有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难
缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸
53、天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑
爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放
天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨
54、心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追
55、渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
56、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流
57、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨
58、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
59、醉眼看别人成双作对，
60、无人处暗弹相思泪。
怎知红丝错千重 路同归不同
踏雪寻梅方始休 回首天尽头
62、侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也。
63、人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦
64、灯影浆声里 天犹寒 水犹寒
梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山
楼山之外人未还 人未还
雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫
65、萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江
66、你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋
67、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会
68、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
69、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
70、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。
——还有那些曾经爱过恨过的人们。
71、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
72、安然的度过一世春秋。浑噩自知。
73、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝
74、无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘
75、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
76、我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头
77、你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。
78、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
79、黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。看时间燃成灰烬。哗哗作响。
80、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
81、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
82、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
83、我终生的等候，换不来你刹那的凝眸
84、残阳退没。
85、恍惚中，时光停滞，岁月静好。宛如十年前。
86、长夏逝去。
山野间的初秋悄然涉足。
87、凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。
而如今，凤去了，凰空留。
88、恍恍惚惚，迷迷荡荡。我想起奉天的沈水，雨润的时节，微冷的初秋。
89、人生天地间，忽如远行客
90、塞北黄沙，送我无尽风华叹。
91、念往昔，繁华竞逐。
92、对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
93、风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。
94、怅望江湖百年 与谁说
95、云中烛火 顾盼依稀如昨
96、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
97、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
98、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
99、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
100、凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
( Sun, 17 Apr 2011 14:01:44 +0800 )
Description: 听，风在吹......
编辑制作：温柔细雨 他们都说，听到了风吹来的声音， 你听到了吗？ 你听，风在吹；听，风在吹。 它穿过你的头发，穿透你的肌体，抵达你的心。 而我，就悄悄躲在风的灵魂里，潜伏到你的心中。 你感觉到风的重量了吗？ 你感觉到我的重量了吗？ 听，风在吹。 它越过窗幔，穿过你的十指，轻触着你的呼吸， 你感觉到了吗？我就附在风的身上， 降落在你的唇齿间，你感觉到了吗。 风在每个夜晚 都吹过你的窗前， 在这寒冷的冬日里，当我轻轻吻过你的脸， 你能感觉到那瞬息的温热吗？ 是我，潜在风中，随风而动。 当风吹过你的眉梢，那只是因为，我想要看看你的眼睛。 你爱我吗，我从来都不问。我只想在你的眼中找到***。 我爱你吗，我问风，风中只有寂寞的回声。 在与你相逢之前，我在风中流离失所； 在与你相遇之后，我依然停止不了漂泊。 但是，纵然我有着和风一样自由的灵魂， 在这一刻，也请你，不要伤我。 请勿伤我，在靠近你的每一刻。 这一刻，我停留在你身边， 用我的灵魂来温暖你冰冷的手， 这一刻请勿伤我。 风
轻轻拂过，是我，轻柔地拥抱着你。 其实，我不在你的过去，更不在你的未来， 那心跳激起的涟漪，你记得也好， 忘记也罢，我从不苛求。 风吹过，转瞬无踪。风吹过，转瞬无踪。 我只是风中洒下的一滴泪， 在你没有觉察的时候，悄悄地落到你的身上， 又悄悄地，被风吹干。 抬起头，你看到我了吗， 低下头，你听到风，吹过的声音了吗？ 听，是风在吹； 听，是我， 在风中，向你吹来！ ( Sun, 17 Apr 2011 13:53:39 +0800 )
Description: 落花无言 人淡如菊 收集制作：温柔细雨 “落花无言，人淡如菊”二句出自 唐代司空图所著的《诗品二十四则》的《典雅》篇章； 原文曰： 玉壶***，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。 落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。 意思也不难破解，赏雨时节委坐于茅屋之中，斟一壶美酒，悠悠然，欣欣然地欣赏绵绵春雨； 旁边有知心好友相伴，四周有修林茂竹； 这让我想起了兰亭，想必魏晋时期的兰亭一定也是这样的； 雨过天晴，蓝天上白云朵朵，林中有鸟相逐。 弹琴者眠于绿荫之下，静听高峰上挂下来的瀑布。 入眼处皆花，花落无声，人亦淡泊自如，若同那菊； 菊---华贵而高洁之物，记得有一篇菊的诗句： 小院残红曲径，秋深凄雨幽簧，恋花叠影怕风凉，雁捎春信去，偏有一枝香。 香气凝寒沉露，最浓冷月青霜，冰池正好照梳妆，东篱相做伴，不肯为春伤。 我爱这诗如人生的境界，或许这也是我能在诗画中可以了然的一种心境； 向来问道无余说，云在青天水在瓶。 人生于天地间，理该处处是青山呀!见山是山，见山也不是山； 那与大自然之间的不需言语亦相知的灵犀相通，是怎样的诗意人生啊~~~ 手中有酒，座中有友，落花无言，人淡如菊。 再谈“不需言语亦相知”，这也是我所喜欢的一种境界，该句出自诗品中的《含蓄》篇； 不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮，如渌满酒，花时返秋。 悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。 这冥冥的世界中真有主宰，操纵着万物的生灭沉浮。 清酒满杯，顷刻间便尽了；百花争艳的春天，谁说不是预示着秋天的来临?悠悠红尘； 说来说去无非是一个空，就像瞬息生灭的海上泡沫。 无论你涉世有多深，有多浅，纵然获取再多，到头来也被那主宰所收取。 都说是：功名尽在长安道，今日少年明日老。 然万千说法，也抵不过一个“南柯之梦!” “冲和淡如”又是一种心境，诗品中《冲淡》篇谈到“素处以默，妙机其微，饮之太和，独鹤与飞。 犹之惠风，苒苒在衣，阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。” 天命之谓性，率性之谓道。让我们静默地顺从自己的本性，奇妙的机缘是那样地隐微； 饮之以冲和的真元之气，把那些孤鹤之类作为同伴吧，与它们一起飞翔。 那温和的风，苒苒地吹动着衣袂，翩然飘逸。 听，风吹修竹发出的声音多么悦耳动听!将那美好的感觉满载而归。 此情此境并不深邃，然却不能着意追寻。倘然一动了追寻之念，顷刻间就会感到与初心相违。 头上青天白云飘，满目青山入眼来，但是，青山不碍白云飞。 山自青，云自飞，两幅景象，一种境界。 犹如花开，犹如花落，有如风来，有如风去。 于是，任凭那风动，任凭那幡动，惟心不移。 微笑如花，人淡如菊。犹之惠风，苒苒在衣。 《诗品旷达》篇如此说道：“生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。 何如尊酒，日往烟萝，花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行过，孰不有古，南山峨峨。”
虽说是“旷达“，也难免以酒浇愁。何也? 人生不过百年，算来又有几何?欢乐时光太短暂了，而忧愁多多。 何不想开一些，携一樽酒，每日里往那烟蓼叠翠； 鲜花覆盖的茅檐前喝酒，相伴的有疏疏落落的雨点儿。 喝尽樽中的美酒，手持着杖藜从山坡上逍遥走过。 人世间，谁没有作古的那一天呢，只有那悠悠南山，巍峨依然。 无门和尚说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 这一曲春歌行被当代全球著名的作曲家何训田闭门6年，用其任意创作法，创出了《云钟》 ---“雷峰夕照”的乐章，其大气之作，犹如清风拂面一样； 将天人合一的境界感性地呈现在聆听者面前。 ----题外记
随顺自然，无丝毫刻意，天天如此，天天便是好日子。 这是一种“观自在”的心境，《诗品疏野》篇章中曰： “惟性所宅，真取弗羁，拾物自富，与率为期。 筑屋松下，脱帽看诗，但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为，若是天放，如是得之。” 以性情为依托，真正拥有而不受羁绊，取物于自然，当然自感富足，并以天性率真为期望。 筑屋于松树底下，脱了帽子，无拘无束地看诗。 只知道太阳升起了又落下了，根本不知世间是何时，也不想知道。 像这等怡然自乐而志趣闲适，又何必一定要有所作为? 如若能够放任自然，才能得到真正的疏野之趣。 毫无负担地生活着，有自然之美，有自然之亲，无俗欲之累。 坐看花开花落，卧观云起云涌。没有官海浮沉，亦无声色犬马。 惟有一颗如洗的心，置于山水之间，有如闲庭信步。 桃花红，李花白，融融岂只一色?燕子语，黄莺鸣，关关非为同声。 这边厢红了樱桃，那边厢绿了芭蕉。 正是： 琴书堪慰客中身，山馆栖迟悟净因。 闲启半窗看暮雨，晚凉新绿最怡人。 ( Sun, 6 Mar 2011 10:54:49 +0800 )
Description: 睿智的人，看得透，故不争；
豁达的人，想得开，故不斗；
得道的人，晓天意，故不急；
厚德的人，重谦和，故不噪；
明理的人，放得下，故不痴；
自信的人，肯努力，故不误；
重义的人，交天下，故不孤；
浓情的人，淡名利，故不独；
宁静的人，行深远，故不折；
知足的人，常快乐，故不老。 1、未静之时，体会天地人我之先，万物未生，一切虚无，空洞之极。悟入此境，念自泯灭，而心自静矣。
2、初学入静，则躁妄难行。故开始先须伏性，就是意志力和懒怠心较量，按住性子坚持下去。时间长了，心不求静，自然安逸。
3、当身心大静、元神初显之时，自性如同新生婴儿，对于陌生的世界有一种莫名的恐惧感。此乃元神不定，未能成熟。持久养之，自可安定，而与天地为一，与日月同体，再无惊恐之忧矣。
4、时刻把心态住定于童真懵懂之时，便无情识搅扰之患。再加修持维护之，自无走失之患。
5、天热出汗，易生心火。意想立身冰雪之境，便得清凉。天寒气缩，易生退怠。意想丹田，如同阳光温暖，便可驱寒。此乃真意调身之法，可以改变环境影响，保障功修。
6、惊雷闪电，不宜入静，以防惊动元神。如能安定身心，不为所动，又可以炼性。所谓泰山崩于前而不悔，迅雷震于耳而不动，正合修养之旨。一念住定，不受物扰。
7、气动之时，极易入魔，见到各种奇异境象。此乃炼性不定，意动念萌，故成幻化。倘能炼得性住，心地纯净，决无魔境之患。
8、初学做功，易生躁妄，难以持久。必须死心塌地，一切放下，彻底磨去火性与惰性，方显清静本性，而获自如。
9、茫茫广宇之中，万事万物惟在我心，到我无心地步，复有何物可以扰我？悟入此境，心无挂碍。世间万象，触目皆空。更有何事不可静者？则不必求静，而自在静中矣。
10、心中若无一念，万事万物皆归虚无，自然外缘无从干扰我心，吾入空洞之境，无往而不可也。
11、常人每日纷纷扰扰，驰逐于外，分分秒秒的光阴，很难属于自己。只有静心之时，神气内敛，方能使自己属于本来真我，而获生命之真实。
12、只要活着没有病魔来扰，永保乾健之躯，精神充实，身心愉快，即为现实之神仙。
13、尘缘愈重，愈难见修持效验；定力愈深，愈能够放下尘缘。
14、功夫入门，先须炼已还虚，降去后天伪火，方显先天真如。
15、清夜静寂，自己也仿佛与天地万物融合了。天人同一体，于此何见。
16、入于静境，周围万象悉归销溶。即使处于喧闹之所，亦能听之不闻，不受干扰，觉其声音如在百里之外。
17、混沌之中，有时出现魔境，欲撼我心：或声色来诱，或恐怖之境，或故惹嗔怒，可示以物利……此时后天心识已泯，不能做主。能够战胜魔障与否，全仗个人智慧根基，及平日炼性之功。过得此关，方证真性不迷，内景自得，而道功精进矣。
18、静则意灵，动则意乱。
19、修持境界的感悟，自心与外物没有分别。心物一源，物我一体。
20、中者静也，一也，道也，无也，虚也……悟到彻底，都有同等含义，守中曰静，静曰得一，一合于道，道归于虚无。于是文字可破，得其意而忘其言。
21、静，非一团死寂之谓，非固定不变之谓，乃在有动与无动之间状态。静而欲动、欲动而未动之状态谓之静，不动不静、动静兼容之状态亦谓之静。
22、静到妙处，万物与我心心相通，万物与我皆有情，而我独超乎世俗凡情之上矣。
23、梦中闻言：“老子讲退死，讲良知化形，讲外生死，有离俗之方，以化生死。”醒来记之。
24、梦闻：“积阳而动，积阴而返。”
25、静到妙处，空洞畅快，无边道力，来自清静。有何理由不能一切放下，弃却尘累，归入清静，得大自在。
26、进道之时，往往是道魔并现。此时全仗平日修性之功，性定则进道，性动则入魔。
27、先天三宝元精、元气、元神，本属一源，实不可分。老子曰：“此三者不可致诘，相混为一”是也。只有后天三宝交感精、呼吸气、思虑神，才有分别。
28、引经据典，谈玄论道，或可尽一时之兴。再去静坐下功，容易浮游乱想，必定心念难平。可见高谈阔论，有碍道修。
29、嬉笑打闹，扰神乱性，乃为心性浮动之表现。炼得性住，必然心平如水，一波不兴。以此性力，方固命基。故此有高深修养之人，必定沉潜内藏，大智若愚。
30、所谓："道高一尺，魔高一丈"，魔者阴碍也。因修道是逆行，须反夺造化，颠倒生死，故此必有阴碍。克此阴碍，则魔归于道，道乃大进。
31、真气发动之时，而元神（非识神）随之而动，且在一气之先，方为气之真动，神气合一而不分，性命合一而不离。
32、上乘修真之功，可谓“抱元守中，神气合一”八字而已。只要能够悟入先天混沌状态，则炼精、炼气、炼神三者密不可分，炼精即是炼气，炼气即是炼神，炼神即是炼精。打破一身有形之象，天地之气悉皆归之，而吾独与天地精神往来，一得永得，我命在我。一切内外景，皆自然而然出现，全不胜后天人为之力，何等自如。
33、眼前性光，口中甘露，皆为修持进功之良好证验。若能蟾光夜圆，灵液日日生，即未登仙，亦已超凡矣。
34、夜梦清秀观音，人问之曰：“何谓佛？”其伸左手，良久方曰：“去。”又问：“何以成佛？”久之又日：“去。”
35、精神必须能够战胜形体，方有修道之资格。先求忘形，即忘掉形体；再求脱形，即摆脱形体；进而入于化形，即化归虚无；最后精神与形体同归于虚无，做到无形，即入道境矣。
36、体内气动之时，惟有听其自然，外面保持原有形态不可改变，即使躺着亦不可坐起。内部静以应之，乃为真应。倘若形体一动则其心必动，破坏先天，其景已失。再求进功，已堕后天矣。
37、上半月阳气渐长，气易发动；下半月阴气渐生，气易混沌。观乎月之盈亏
知合乎人身气机。故丹书云：“有人问我修行路，遥指天边月一轮”。
38、凡物有虚必有实，性命之理亦然。实者形也。形须神立，形云神离，故谓之神。形则有坏神则无体；形有寿限，神无终时；形可长生（非永生），神能久视。
39、浊源之水，可以意火炼之，去矿留金，以补后天。但是不能成药，更不能成丹，即成幻丹，亦必有漏。
40、阳气发动，一意清纯，自会上升。若然一念转浊，其气骤变，迅即下行。清浊之判，就在一念之间，成毁立见，如影随形。所谓"一念之差，天堂地狱"是也。
41、修丹是在死中求生，若欲求生，反入死地。庄子云：“生生者不生，杀生者不死。”古仙谓“活死人”是也。
42、心中无念日静，静极必动，动极复静，动后之静日定，故静与定有层次之差别。入静之后，心中忽生一觉，此动也。随后万籁俱寂，又入静地，此定也。再如静极之时，真气发动，气动之后，归入混沌，此又为定。静者有可动之机，定则无动静之分矣。
43、静定互变，定中亦有层次递进之深化。
44、拾得起，放得下；进得去，出得来。才是人间修行路。
45、心躁之时，阅读丹经道书，则妄念于不知不觉中渐渐止息，亦为伏性之一法。
46、患病之时，心气较低，人事减少，妄念自消，反而易静，所谓“闲缘人事少，多病道心生。”无病之人，当思患病之心态，有何理由不能降服自性，收心入静。
47、修道人常用静心之功，应物坦然，处变不惊，则时时皆可保持道修。白玉蟾祖师云：“不必定在蒲团上求道”。
48、乘车之时，观见窗外景色，似看非看，亦不昏倦，亦不躁妄，静观外化，逍遥物外，怡怡自如，与打坐之时心静仿佛，亦可帮助悟静。
49、所谓“悟”，一是心悟，一是体悟。心里要明白，还要在身体上实际修证，方为真悟。故日知行合一，方为真知。
50、所谓“眼观六路，耳听八方”。而在修道之人，不止眼观耳听，浑身毛孔皆可听之观之也。
51、万类皆自然，( Wed, 20 Jul 2011 13:32:34 +0800 )
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( Wed, 20 Jul 2011 13:25:38 +0800 )
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( Wed, 20 Jul 2011 13:18:12 +0800 )
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( Wed, 20 Jul 2011 13:10:37 +0800 )
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( Wed, 20 Jul 2011 12:55:44 +0800 )
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( Wed, 20 Jul 2011 12:19:16 +0800 )
Description: ( Thu, 12 May 2011 20:41:00 +0800 )
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( Thu, 12 May 2011 20:35:56 +0800 )
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( Sun, 1 May 2011 15:25:22 +0800 )
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( Sun, 1 May 2011 15:19:56 +0800 )
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1自然景观： 冰消雪融 风和日丽 山光水色 草长莺飞 山明水秀 明月清风 奇花异草 鸟语花香
2、含有山水： 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明
3、带“绿”意：一碧千里 翠色欲流 千山一碧 碧波荡漾 翠绿欲滴 绿草如茵
4、描写景色： 万紫千红 花红柳绿 姹紫嫣红 一碧千里 翠色欲流 翠色欲滴 五彩缤纷 五光十色
5、带“春”： 春光明媚 春意盎然 春色满园 春暖花开 春和景明 春山如笑
6、天气： 风和日丽 烈日炎炎 和风细雨 彤云密布 晴空万里 万里无云 狂风暴雨 倾盆大雨 天昏地暗
7、花： 百花齐放 百花盛开 百花争艳 花团锦簇 含苞欲放 花红柳绿 争奇斗艳 姹紫嫣红 五彩缤纷
8、草： 一碧千里 翠色欲流 绿草如茵
9、树： 郁郁葱葱 枝繁叶茂 红叶似火 枯木逢春
10、山： 危峰兀立 崇山峻岭 怪石嶙峋 奇峰罗列
11、水： 水平如镜 汹涌澎湃 波澜壮阔 微波粼粼 浩浩荡荡
12、天空： 碧空如洗 晴空万里 万里无云 好句： 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
( Sun, 1 May 2011 14:59:32 +0800 )
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　　1、人有了奋斗目标，永远也不会迷航。
　　2、只有不断地为别人着想，你的人生才会有意义，你才能不断进步。
　　3、当一个好兵，首先要想到使命，其次要想到人民，再次要想到战友和家，最后才是自己。
　　4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
　　5、退一步海阔天空，让三分心平气和。
　　6、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
　　7、心灵是人的窗口，保持人心灵的健康，也就是保证了一个面对世界的窗口，保证了一个人的目标和方向。
　　8、人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。　　 9、自信心是一个最宝贵的品质之一，从本质上讲，自信是一种最大的勇气。
　　10、你勃然大怒时，就会做出许多蠢事，与其事后后悔，不如事前自制，把愤怒平息下来。
　　11、人生就像一张磁盘，烦恼可以删除，快乐可以拷贝。
　　12、雄心出胆略，恒心出意志，信心出勇气，决心出力量。
　　13、我们应该学习“王婆卖瓜”，首先她有自己种的瓜，其次她先有瓜才自夸，三是夸瓜不夸自己。
　　14、悲观者横向比人生，乐观者纵向攀人生。 15、失去了昨日的繁星并不可怕，可怕的是你又错过了今天的朝阳。
　　16、所谓知足，并非不思进取，而是在努力耕耘中不奢望、贪求。
　　17、人生如鲜花，令人赞赏；如美酒，使人陶醉；如希望，令人奋发；如动力，催人奋进。
　　18、快乐是一种思想。思想快乐，你就是一个快乐的人。思想不快乐，你就快乐不起来。
　　19、教育官兵树立正确的人生观、价值观，培养高尚的道德情操，是做好心理工作的基础。
　　20、不是烦恼太多，而是心胸不够开阔。
　　21、胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。
　　22、望远镜能展望前进的目标，却不能缩短要走的路程。
　　23、滴水也能装满缸，慢火煮出好饴糖。
　　24、治疮莫怕挖肉。
　　25、险山不绝行路客，水深也有渡船人。
　　26、漫长的旅途检验好马，艰苦的历程考验英雄。
　　27、浪再大也在船底下，山再高也在人脚下。
　　28、坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。
　　29、畏惧大海的人不会成为航海家。
　　30、浇树浇根，知兵知心。
　　31、心理工作与政治思想工作是密不可分的兄弟，同样重要。
　　32、正视自卑心理，把自信作为人生成功的第一秘决。
　　33、心理工作是打开官兵心灵之门的金色钥匙。
　　34、心理工作与思想政治工作是鸟之双翼，车之双轮，二者相辅相成，缺一不可。
　　35、心理工作是官兵精神生活的良师益友。
　　36、过硬的心理是完成任务的根本保证。
　　37、健康良好的心理是取得成功的开端。
　　38、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫观天上云卷云舒。
　　39、好心情，会让你峰回路转。
　　40、精诚所至，金石为开。
　　41、言传身教交朋友，以心换心健心理。
　　42、把爱心当做启蒙的雨露，用真情唤起心灵的共鸣。
　　43、没有健康的心理，就没有健康的人生。
　　44、健康的心理造就健康的人生。
　　45、随着社会的发展进步，生产力的提高，科技日新月异，人们生活中的竞争力和压力越来越大，心理健康的作用也越来越重要了。良好的心理素质是人们舒适地工作，成功的事业的强大后盾。
　　46、世间最强大的莫过于心灵的力量。
　　47、思想是行动的先导，心理问题直接作用并影响人的思想。
　　48、只有构筑起心理防线才坚不可摧。
　　49、宽容是化解一切仇恨的最好办法，谅解是解决问题的关键。　　
　　50、如果说身体不健康失去的是躯体，那么心理不健康失去的将是灵魂。
( Sun, 1 May 2011 14:57:09 +0800 )
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　静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
　　君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
　　贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
　　强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
　　侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
　养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
　　只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
　　我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁　　
　　当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
　　自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
　　知耻近乎勇。 —— 孔丘
　　辱，莫大于不知耻。 —— 王通　　
　　革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
　　孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
　　不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
　　要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
( Sun, 1 May 2011 13:47:01 +0800 )
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( Sat, 30 Apr 2011 21:28:26 +0800 )
Description: ( Sat, 30 Apr 2011 15:02:58 +0800 )
Description: 每一颗善良的心都是纯净的玉石。因为善良是人类千古流传下来的瑰宝，以其岁月凝聚的光辉闪烁着永远不变的色彩。只要我们袒露一颗善良的心，世界便会向你报以微笑。 善良是一种风度，是一种修养，也是海洋博大的胸怀。它把高尚与友情
它把忠实与勇敢吸纳到爱的生命中，让生活变得更加美好。 善良常常用无言的纯朴来表达感情，但它充满了丰富的内涵。由此，我们
相信善良的魅力，它会让人获得幸福与欢乐。 一颗颗善良的心，是连结起人与人之间的道道彩虹。我们相信善良。有时可能善良会被卑劣伤害，但它不会折断自己的翅膀，有时可能善良会被命运捉弄，但它不会丧失自己的信心。因为善良是一片宽广的海洋，任何时候也不会封冻。 当我们付出善良或者当我们获得善良的时候，那种温情，那种为及，让心与
心更加贴近，让人与人更加亲密。 善良是人生最好的朋友，应该与你时时相伴。有一位智者告诫人们：“可以交出你的皇冠、珠宝和金银，但绝对要保留你一颗善良的心。”由此可见善
良的珍贵程度，它是人类生命的无价之宝。 相信善良，是用一颗质朴的心爱别人，与人为善、助人为乐，帮助别快
乐自己。创造出一种人生美好的绚丽风景。 善良是一支没有休止符的歌。 ( Sat, 30 Apr 2011 13:32:47 +0800 )
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( Sat, 30 Apr 2011 13:29:04 +0800 )
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( Sat, 30 Apr 2011 13:24:00 +0800 )
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( Sat, 30 Apr 2011 12:43:55 +0800 )
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( Sat, 30 Apr 2011 12:40:17 +0800 )
Description: ( Sat, 30 Apr 2011 12:16:20 +0800 )
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( Sat, 30 Apr 2011 11:18:07 +0800 )
Description: ( Fri, 22 Apr 2011 03:16:30 +0800 )
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( Thu, 31 Mar 2011 20:50:14 +0800 )
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( Thu, 31 Mar 2011 20:48:00 +0800 )
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( Thu, 31 Mar 2011 20:43:13 +0800 )
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( Thu, 31 Mar 2011 20:36:17 +0800 )
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( Thu, 31 Mar 2011 00:23:47 +0800 )
Description: ( Wed, 30 Mar 2011 22:50:43 +0800 )
Description: 一等奖学生是：卢淼 二等奖学生是：王力、姜雨晴、熊金菁 三等奖学生是: 罗凯、但汶臻、徐媛、韩崇昊、 四等奖学生是: 李嘉仪、龚良辉、彭嗣争、肖玉康、徐智宇、
( Thu, 24 Mar 2011 22:06:50 +0800 )
Description: 雷声大作 倾盆大雨 阳光灿烂 蒙蒙细雨
太阳高照 群山环绕 树木茂盛 湖水碧绿
川流不息 焕然一新 名胜古迹 风光秀丽
华灯高照 灯光闪烁 点点灯光 乌云密布
风和日丽 夜幕降临
( Thu, 24 Mar 2011 22:05:32 +0800 )
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雷声大作 倾盆大雨 阳光灿烂 随风舞动
四面八方 芳香扑鼻 黑白相间 太阳高照
群山环绕 目不转睛 风光秀丽 树木茂盛
湖水碧绿 风和日丽 哈哈大笑 蒙蒙细雨
夜幕降临 金碧辉煌 守株待兔 栩栩如生
银光闪闪 筋疲力尽 绚丽多彩 焕然一新 浓墨涂抹 同心协力 众志成城 万众一心
战无不胜 舍本逐末 轻重倒置 小题大做
好学不倦 恍然大悟 五颜六色 勤学好问 本学期课本中出现的四字词 人外有人 天外有天 贪小失大 川流不息 多多益善 博采众长 读书百遍 其义自见 光彩夺目 日新月异 举世无双 遵纪守法 自我欣赏 灯光闪烁 无能为力 言行不一 笑容满面 点点灯光 从天而降 自言自语 揠苗助长 名胜古迹 五光十色 华灯高照
热情好客 乌云密布 刨根问底 ( Thu, 24 Mar 2011 21:41:17 +0800 )
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尊敬的各位家长好！ 叶圣陶先生曾说过，“学生学习素养的成功与否，是要看学生最终能否离开教师自己去读书、作文，做好课前预习不仅能提高听课效果，而且能培养学生的自学能力。”可见预习在学生的语文学习中的重要性。课前预习效果的好坏，将直接影响到学生的兴趣和成绩。
一个班的学生除了共同的弱点外，还存在能力的差异。程度好的学生能自觉运用学到的预习方法按照目标去预习。有些学生课前预习做得好，在课堂上就能质疑问难，大胆发言，积极参与。这样，在学习中的主体作用得到充分发挥，听课效果就能达到最佳状态。而阅读能力差的学生读书结结巴巴，生字还不会查，文章的段落分不准，更不用说主要内容的概括。这些学生因为没有做好课前的预习，所以听课效果极差。
教师在讲台上讲得绘声绘色，生动感人，他们在台下却不知所云，一问三不知。大多数学生只是“陪客”。一些中下生的学生还未思考成熟，那些预习好了的学生就把***告诉了大家；而这些懒惰的学生根本无需动脑。吃现成包子的人永远也学不会做包子，不经过自学实践，永远也提高不了自学能力。自学能力低又何来提高学习素质呢？只有进行了预习，学生根据单元学习目标，自学提纲，自己动脑动手练习。这样每个学生才都有训练的机会，学习的素质才能得到相应提高。因此，学生要掌握好教师所教的知识，就必须做好课前的预习工作。由此可见，课前预习非常重要。是不可忽略。那么，学生如何自己预习课文呢？首先懂得使用工具书。预习课文时，往往会遇到没有学过的生字、新词，或以前学过现已回生的字词。要了解这些字词的读音、意思或用法，就要运用字典、词典这些无声的老师。现在小学生最常用的工具书有《新华字典》、《现代汉语词典》、《成语词典》等。学生预习课文时通过自己查阅 工具书，就能扫除语言文字的障碍，较牢固地掌握这些字词的读音、意思和用法。要勤动笔。预习课文不只是读读、想想，同样要注意多动笔。预习时，在课文一些重点地方写写画画，圈圈点点是很有必要的。例如，给不懂读音的字标上拼音，不理解的词写上注释，含义深的句子画上线，重点的字词加圈加点，有疑难的地方打个问号等。做上这些记号，等到上课的时候，再特别加以注意，把自己觉得模糊不清的地方彻底弄明白。 下面就小学生语文二年级预习课文要求如下： ①通读课文五遍以上，做到不加字、不漏字，不顿读、不唱读。
②自学生字，用横线或圆圈勾画文章的词语，尝试扩词和理解词 语。
③标出自然段的序号。 古人云：“凡事预则立，不预则废。”这句话警示后人做事要具有计划性，更要具有前瞻性。小学生的预习习惯的养成是小学生良好学习行为习惯养成的重要组成部分，它是促使学生积极主动学习，激发学生的求知欲，培养学生自主学习的能力的重要手段。家长和同学们可以借鉴。 ( Mon, 21 Mar 2011 20:58:00 +0800 )
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( Sun, 20 Mar 2011 14:11:58 +0800 )
Description: 常用中文标点符号用法简表
用法说明
表示一句话完了之后的停顿。
中国***是全中国人民的领导核心。
表示一句话中间的停顿。
全世界各国人民的正义斗争，都是互相支持的。
表示句中并列的词或词组之间的停顿。
能源是发展农业、工业、国防、科学技术和提高人民生活的重要物质基础。
表示一句话中并列分句之间的停顿。
不批判唯心论，就不能发展唯物论；不批判形而上学，就不能发展唯物辩证法。
用以提示下文。
马克思主义哲学告诉我们：正确的认识来源于社会实践。
用在问句之后。
是谁创造了人类？是我们劳动群众。
感叹号①
1.表示强烈的感情。
2.表示感叹句末尾的停顿。
战无不胜的马克思主义、列宁主义、***思想万岁！
引号②
“ ”
1.表示引用的部分。
***同志在《论十大关系》一文中说：“我们要调动一切直接的和间接的力量，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗。”
2.表示特定的称谓或需要着重指出的部分。
他们当中许多人是身体好、学习好、工作好的“三好”学生。
3.表示讽刺或否定的意思。
这伙政治骗子恬不知耻地自封为“理论家”。
括号③
（ ）
表示文中注释的部分。
这篇小说环境描写十分出色，它的描写（无论是野外，或是室内）处处与故事的发展扣得很紧。
省略号④
表示文中省略的部分。
这个县办工厂现在可以生产车床、电机、变压器、水泵、电线……上百种产品。
破折号⑤
1.表示底下是解释、说明的部分，有括号的作用。
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
2.表示意思的递进。
团结——批评和自我批评——团结
3.表示意思的转折。
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！
连接号⑥
1.表示时间、地点、数目等的起止。
抗日战争时期（1937-1945年）
“北京—上海”直达快车
2.表示相关的人或事物的联系。
亚洲—太平洋地区
书名号⑦
《 》
〈 〉
表示书籍、文件、报刊、文章等的名称。
《矛盾论》
《中华人民共和国宪法》
《人民日报》《红旗》杂志
《学习〈为人民服务〉》
间隔号
1.表示月份和日期之间的分界。
一二·九运动
2.表示某些民族人名中的音界。
诺尔曼·白求恩
着重号
表示文中需要强调的部分。
学习马克思列宁主义，要按照***同志倡导的方法，理论联系实际。
　　　　　　　 ······
标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。
标点符号有统一的标准，详见
( Sun, 20 Mar 2011 14:10:13 +0800 )
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少数民族的风俗习惯 1．藏族
藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。
敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。
藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。
藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。
敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。
藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。
2．维吾尔族
维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人；院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。
讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。
在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。
吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候，忌东张西望或站起。
在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。
衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。
肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。
3．蒙古族
蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。
蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。
当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。
路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。
出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。
如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。
那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日（大年就是春节，小年在腊月二十三）。
4．回族
回族约有1／3人口聚居在宁夏回族自治区，其余散居在全国各地。他们信奉伊斯兰教。
回族人尊敬长者，禁止居室里面忌放猪皮、猪鬃等制品。
回族非常注意并尊重别人的自尊感，顾全别人面子，不喊外号。
“阿訇”是清真寺教务主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他们在祈祷，不能被打扰。忌用左手递送物品。
凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手。
在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止在背后诽谤别人和议论他人短处，禁止放高利贷，玩赌等。一般实行族内通婚，但限制同乳兄弟姐妹结婚。
茶叶和红糖是回族人的节日佳品。
5．壮族
壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。
壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。
如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。
饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。
不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。
尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。
壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。
6．满族
满族人大部分聚居在东北三省，以辽宁省最多。
满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。一般亲友相见，不分男女都行这个礼，表示亲昵。家里一般都有“万字炕”（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊贵，用来供奉祖宗，不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗，有的还贴上对联，增加节日气氛。
满族以稻米面粉为主食，肉食以猪肉为主，常用白煮的方法烹制，如满族名菜“白肉血肠”。冬季寒冷，没有新鲜蔬菜，常以腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉条是满族入冬以后常吃的菜。
过节的时候吃“艾吉格悖”（饺子），农历除夕时，要吃手扒肉等。他们还保留了饽饽、汤子、萨其玛等有民族特殊风味的食品。
满族接待客人，不避内眷，家庭女性成员都可参加对客人的敬酒等活动。给客人上菜必须成双成对，客人一旦接受妇女的敬酒，就必须喝干，否则被认为是不礼貌的。
满族最突出的禁忌是不准杀狗，禁吃狗肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。
满族信仰萨满教。祭天，祭神，祭祖先时，以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神以接受，就可以宰杀了，俗称“领牲”。
7．朝鲜族
主要分布在东北三省，多聚居于吉林延边朝鲜族自治州。他们在服饰妆扮、生活起居、文体活动等方面都独具特色。
朝鲜族是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日，朝鲜族群众就会载歌载舞，欢腾雀跃。不论男女老少，不仅都能唱会跳，而且还都十分酷爱传统体育活动。
老人在家庭和社会上处处受到尊敬，儿孙晚辈都以照顾体贴祖辈为荣。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路；晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。
喜欢食米饭，擅长做米饭，用水、用火都十分讲究。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的日常主食。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝鲜族泡菜做工精细，享有盛誉。
有吃狗肉的习俗。常用一种叫“麻格里”的家酿米酒来招待客人。
餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
8．其他民族的习俗忌讳
彝族的禁忌
：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。
傣族的禁忌：
忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
佤族的禁忌： 不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚；忌讳别人摸自己的头和耳朵。
苗族的禁忌
：做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
哈萨克族的禁忌： 年轻人不准当着老人的面喝酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。
瑶家的禁忌：
忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。
羌族的禁忌
：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。
布依族的禁忌：
到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。
高山族的禁忌
：妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。 壮族的节日
吃立节
“吃立节”是龙州、凭祥一带壮族特有的节日。据说中法战争时，当地壮族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为了庆祝胜利，补过春节，当地人便把每年正月三十作一个节日来过，此后相沿成习。
歌婆节（歌墟）
壮族人民的歌婆节一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二举行。它是壮族地区传统性的群众活动。壮语称“窝埠坡”或“窝坡”。届时，青年男女从各地汇集在固定地点，每次一天或数天不等，一般有数百乃至数千人参加。各三五成群互相对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文献所记，“歌墟”始于宋代，明代的“歌墟”已与今接近。
娅拜节
广西者宁、索乌的壮族每年4月属兔的那天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和48条鱼，到娅拜山上祭奠壮族传说中的妇女娅拜，礼仪十分隆重。相传，娅拜是壮族山寨的头领，她率领百姓与压迫他们的官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋在高山之巅，并将此山定名娅拜山。每年到她遇难那一天，壮家人都要祭奠她，表达怀念之情。
苗族的节日
开年节
开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（贵州、湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
踩花山节
踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶；老农们则来到花场地交流生产经验，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。
苗族妇女缠头梳妆准备参加“四月八”庆祝活动
四月八
苗族传统节日，又称“亚努节”，传说这个节日起于明代。每逢农历四月初八，苗族同胞要举行吃黑米饭、喝米酒、唱大歌等活动，以纪念、凭吊传说中的古代英雄亚努。
此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。
贵州台江苗族同胞喜过独木龙舟节
龙船节
龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都在农历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。
姐妹节
在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。贵州苗族姊妹节举行“牛王争霸赛”、姊妹节竞渡赛龙舟
苗族人家欢度敬桥节 苗家“春社”日 浪漫相亲时 苗家欢度“新禾节”
藏族的节日
藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏历为阴阳合历，以“五行”（指木、火、土、金、水）阴阳配合十二生属系年，每60年一周，以阴火兔年（丁卯）为始年，月有大、小建，一般三年置闰；藏历元旦是最重要的节日。藏历正月十五，当地群众有观酥油花灯的习俗。4月15日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰，民间举行庆祝活动。藏族的节日还有萨噶达瓦节、雪顿节、花灯节和望果节。
藏历年每年藏历正月初一。藏历年一般从藏历十二月就开始准备、置办年货，家家都要用酥油炸果子。除夕时打扫卫生，在大门上用石灰粉画出象征永恒符号，表示祝贺吉祥如意。云南的藏族除夕晚餐家家吃面团（类似于饺子），在面团里分别包有石子、辣椒、木炭、羊毛，每一种东西都有一种不同的说法，比如吃到包石子的面团，说明在新的一年里他心肠硬；而吃到包羊毛的面团者，表示他心肠软。正月十五，大部分藏区都要进行宗教法会活动。
“雪顿节” 每年藏历七月一日，原意为“酸奶宴”，届时家家都要制作大量的酸奶食用，后来又增加了演藏戏的内容。雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶，带上食品到风景优美的地方饮茶喝酒。
“望果节” 在每年秋收以前，过望果节时要互相宴请并进行各种野餐活动，以迎接秋收。还要过“沐浴节”、“降冬节”等传统节日。
苗族:
男子多用布包头，身穿短衣裤。苗族妇女的衣着美观、大方，大襟上衣绣有花饰图案，下身穿百褶裙，犹如开屏的孔誉尾，非常富有民族特色。苗族妇女的服饰是苗族人民智慧的结晶。
苗族妇女擅长纺织、刺绣、虹染，工艺精湛，深得国内外赞誉。苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。
苗族有自然崇拜、祭祖习俗，部份人信仰天主教和基督教。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女欢聚对歌，表演踩鼓、跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。
恋爱：跳月也是苗族青年男女很喜欢的一种活动，一般在春秋两季的佳日举行，这种活动实际上是青年男女的择偶盛会。跳月时，男女青年酣歌狂舞，各选所欢，互相求爱，因此又被人们称为恋爱舞。皓月当空的夜晚，苗家的青年男女吹着芦笙，摇着小铃，唱着情歌汇集到了跳月场。小伙子们吹着芦笙排成一排在前面，姑娘们摇着小铃排成一排在后面，按传统的规矩和动作开始跳舞。在芦笙和铃声的伴奏下，队伍不断地变换队形和动作，时而结成几个大圆圈，时而变成花瓣状，时而穿梭来往，时而插花交错。共间夹杂着姑娘和小伙子的歌声，欢笑声和惊叫声，场面十分热烈。跳舞的时候，男女间可以嬉笑逗趣，小伙子可以把芦笙吹到姑娘面前求爱，甚至可以用舞蹈动作碰撞对方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用绿巾包裹的小花球投掷自己看中的小伙子，一次不行，可以投掷二次、三次。场内的人们跳累了，可以坐到场外休息，场外围观和休息的人们又来接着跳，这样轮流着一直跳到天亮。这期间，青年男女可以到场外的草棚里去吃东西、喝米酒，也可以坐在场外互相对歌，也可以跟刚刚结识的舞伴窃窃私语，谈情说爱，也可以邀约自己的恋人到场外的僻静处去互表衷肠，盟定终身。总之，一夜跳月下来，都有不少苗家姑娘和小伙子成为恋爱人。有的终成眷属。
3、婚丧、生育中的礼仪几禁忌：参加苗族的婚礼、丧礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在丧礼中，收到了客人的财物后，一群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。
苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进入，特别忌讳穿雨鞋和孕妇进入。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进入。如果不慎闯入产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入产妇家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫"踩生"，踩生者必须给婴儿取一个名字，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法：一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘；二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。
回族:
元世祖忽必烈率军攻陷大理后，有不少中亚、西亚和新疆等地的回族军民和贵族来云南定居。元朝时在云南任平章政事，掌握全省军、政、财、文大权的赛典赤瞻思丁就是回族。
普遍使用汉语的语言、文字。住房、服饰等也与汉族大致相同。在云南农村的回民，除从事农业生产外，还兼营小商业和手工业，生产工艺水平都比较高。
绝大多数的回民信仰伊斯兰教，遵循教规，风俗不吃猪肉，以牛、羊、鸡肉为食。
回族节日主要有"尔仪"（开斋节）、"古尔邦"（宰牲节）和"圣纪"（圣会）等
节日：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。
开斋节，在伊斯兰教历十月一日。教历九月为斋月，封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。
古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。
圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。
礼仪及禁忌：
1、日常生活中的礼仪及禁忌：回族待人热情诚实，保持着讲礼貌的好传统。回族亲友相逢，以喜悦的面容相待，互道"色俩目"（即互相问好）之礼。
回族是一个非常好客而热情的民族，有着"持家从俭，待客要丰"的优良传统，重视待客礼节。当家里来了客人，主人立即起身相迎让座，献上香茶。当南主人与客人愉快交谈时，女主人则到厨房准备丰盛饭菜款待客人。就餐前，要先洗手。入席，谦让年长者如坐上席。上饭菜之前，主人首先要上盖碗茶。倒茶水时要当着客人的面将碗盖揭开，然后盛水加盖，双手捧递。这样做，一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶，另一方面表示对客人的尊敬。客人要起立，双手接茶盅。进餐时，上席长者先动筷子，其他人才能进食。席间，不说污言秽语，不挑剔食物，不要向碗里吹气，也不要用筷子在碗乱搅动，要小口进食。饮水时，不连接吞咽，不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口地慢饮。当客人道别时，回族总是满脸笑容，并一再挽留，一直将客人送出自家大门。在回族村寨，当别人请你作客时，要答应他，不能随便谢绝。如有特殊情况不能应邀，要讲清原因，表示谢意。
回族的饮食禁忌颇多，主要有：进入清真寺忌抽烟。忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽，忌食自死动物，忌食动物的血液。禁止饮酒。在语言上，对食用的畜禽忌说"肥"，而说"壮"；忌说"杀"，而说"宰"；忌说"肉"，而说"菜"，如"牛菜""羊菜"。相互之间不用禁忌物来比喻。
蕴涵于回族民居文化现象上的一些禁忌和礼仪，为我们揭示了云南回族精神世界的底蕴。在许多回族家庭中尤其是老年人居住的房间里，是绝对看不到任何有人或动物的图画、雕塑的。回族建房是绝对不看阴阳、风水的，他们至多选择一下民居的朝向：如喜好坐北朝南、背阴朝阳，喜好平坦、宽敞、干燥，忌低洼潮湿和易遭山洪水流冲刷处。民居大门一般禁忌向西开，但也不是绝对的，在某种情况下（受到地形的限制），也可以变通。回族民居内部的布局分配体现"以西为贵"，西房通常为老年人居住，西墙是老年人在家礼拜时面对的地方。当老年人做礼拜的时候，切忌旁人从正在礼拜的老人面前走过。
2、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。
开斋节，在伊斯冀汤乱蝗铡＝倘站旁挛拢庹?9日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。
古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。
3、婚丧、生育中的礼仪及禁忌：回族婚姻一般实行族内婚，少数与其他民族通婚者，原则上要求对方随回族习俗生活。斋月一般不结婚。
回族把人的去世称做"归真"，实行土葬、速葬、薄葬。土葬送葬时众亲友争抬"金匣"，不穿孝衣，不戴孝帽、黑纱，不哭丧，不鸣鞭炮，不搞吊孝活动。
布依族早在元明时期就进入封建领主制阶段，从清代初期至本世纪50年代，封建地方经济已成为主要的经济形态。
布依族崇拜祖先，有的信仰基督教和天主教。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。
节日除了同汉族相同的"春节"、"端阳"、"中秋"外，还有极富本民族特色的"二月二"、"三月三"、"四月八"、"六月六"和"六月二十四"等节日。
布依族妇女善于纺织和刺绣，蜡染工艺已有上千年的历史，色调淳朴、图案独特，深受各族人民的欢迎
( Sun, 20 Mar 2011 14:07:52 +0800 )
Description:
天上勾勾云，地上雨淋淋。
云往东一阵风，云往西披蓑衣，云往南雨连天，云往北一阵黑。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
东虹日头，西虹雨
日晕三更雨，月晕午时风
天上鲤鱼斑，明日晒谷不同翻
久晴大雾阴，久阴大雾晴
朝怕南云涨，晚怕北云堆
清早起海云，风雨霎时临
天早云下山，饭后天大晴
南风怕水溺，北风怕日辣
好天狂风不过日，雨天狂风时间长
细雨没久晴，大雨无久落
一日到暗，雨不断线，大雨明日见
天乌地黑无风发，大水落得阔
大水无雷，浸崩屋
乌云过岗，风大就落雹黑龙过岗落雹
燕子低飞蛇过道，鸡不回笼喜鹊
朝霞不出门，晚霞走千里
雷公岩岩叫，大雨毛快到
谷雨不雨，交回田主
泥鳅跳，风雨到
久雨刮南风 天气将转晴
云绞云 雨淋淋
朝起红霞晚落雨 晚起红霞晒死鱼
天有铁砧云 地下雨淋淋
直雷雨小 横雷雨大
南闪四边打 北闪有雨来
月亮撑红伞 有大雨
月亮撑蓝伞 多风去
日落射脚 三天内雨落
西北天开锁 午后见太阳
星光含水 雨将临
久晴天射线 不久有雨见
对时雨 连几天
朝有棉絮云 下午雷雨鸣
风静又闷热 雷雨必强烈
物象 ：
燕子低飞 天将雨
燕子窝垫草多 雨水多
群雁南飞天将冷 群雁北飞天将暖
蚂蚁搬家 天将雨
大榕树冬不落叶 兆春