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店铺信息
梵藏纳子
平均返利：
掌柜名称：
信 誉：
区域：西藏 拉萨
创店时间：2008-08-18
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活佛开光 梵藏衲子 藏传佛像 五路财神 如意财子
一 口 价：
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商品数量： 111 件 所在地区： 西藏 拉萨 新旧程度： 二手
掌柜名称： 敬财神，让财源滚滚来&helli helli 五路财神
五路财神指的是
及其四位义兄弟﹝或部将﹞。除了中路为
赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
　　一文一武，常指：日春神
和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文
在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。　关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作大伯公﹝土地公﹞的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司偏远财富的偏财神，这种将财利划分为远﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
各路财神 民间传说，财神即为
。所谓五路，指
中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为
诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。又说：今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。五祀即祭户神、
、土神、门神、行神。所谓路头，即五祀中之行神。
　　民间传说正月初五是
的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：
　　初五
赵玄坛
最受尊拜。许多商店、
都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
　　除了赵玄坛被尊为正财神外，民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神
关圣帝君
的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦
。北京安定门外有五显财神庙。
　　文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
武财神
关圣帝君即
关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的
，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《
清嘉录
》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了
人初五迎财神的情形：
五日财源五日求，一年心愿一时酬
；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。
抱路头
迎财神。
信奉关帝圣君的
，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
是中国民间普遍供奉的
之一，每逢
，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。
，象征平安
，象征财富
。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列
活动中。 　　
财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓正财神赵公明，文财神范蠡，武财神关羽，偏财神五路神、利市仙官，准财神刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是正财神赵公明。与包装
快递与包装 ull;
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授朱由穆居士
整理本法系观世音菩萨大悲法门，原在部分同修中传授，经上师同意，整理编写为现在的本子，以利益更多的有情。自性具足之多宝如来智能功德，圆满开显！修这个法，就不用再去修其它财神法了，因为多宝如来就是最大的财神，财神中的财神，财神之王！
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佛教财富观/修财神法，真能让人致富吗?/黄财神圣诞纪念黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相***，故称为黄财神。世间的成就也是依于圆满福德的积聚才能够得到，我们要得到世间的成就，却没有去积聚福德资粮，想要得到世间的成就，都是不可能的事情，即便我们再努力地来工作求取世间的成就，如果没有福德资粮的话，同样是达不到的。
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正月初五接财神
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广东文化网
时间： 2010-03-26
来源： 广东文化网 过了年初一，初五便是新年里最重要的日子，因为正月初五是财神生日，人们认为一年的财运都是由财神决定的，所以，在他生日的前一晚，大家都忙着置酒席、接财神，把他接到家里来款待恭维一番。 财神只是一个统称，相传财神共有几个，那是：正财神赵玄坛；偏财神五路财神；文财神财帛星君；和武财神关圣帝君。一般所谓接财神，是四个全接，还是只接其中的几个?恐怕谁也弄不清楚。但四个财神中，似以正财神赵玄坛最受崇拜，许多商店住宅都供奉着他的神像。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极雄纠威武之致。神像之旁，还有左右两大将，据说便是曾给哪咤打死的陈九公和姚少司。玄坛于商代曾得道于峨嵋山，在《封神传》中，他为通天教主下山助战，给姜子牙射死，后来姜子牙封神虽忘了自己，却没有漏掉玄坛，把他封为元帅，后被人尊为财神，陈九公和姚少司也就成了玄坛的从伴，被称为招财利是。 民间传说，偏路财神亦称五显财神，姓伍。他们一家五兄弟，原是劫富济贫的大盗，被杀后阴魂不散，常常显灵，因其姓伍，且又兄弟五人，故被称为五路财神，或五显财神。据说，五路财神死了还是不改本性，凡是穷苦人家去求财的都很灵验，为富不仁的却常常破财，是诸神中最富于侠义色彩的几个。 出现在民间的文财神财帛星君，脸白发长，态度潇洒。他的绘像常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，成为福、禄、寿、财、喜。财帛星君手上捧着一个宝盒，招财进宝，四字由此而来，最为好赌之人所崇拜。 武财神关圣帝君就是关羽关云长，有人说关羽不爱财，因此对关羽之帮人发财认为不可思议。其实关羽重义气是真的；但义释曹操，私尔忘公，却给义气累了他。因此，说不定他自己不想发财而肯帮人家发财。但说他不爱财，也有点似是而非，盖当日关羽降曹，享尽荣华富贵，三日一小宴，五日一大宴之外，还受了曹阿瞒许多金银珠宝。三国志中虽曾写他封金挂印；但亦未全部退回。最后关羽遗书别曹，曹操追至桥堡，以黄金一盘相赠，羽曰：累蒙恩赐，吾有余资。可知关羽当时虽有节气，却也有点积聚。 除上述四财神之外，第五位财神是商代的忠臣比干。 俗例年初三为穷日，人们必先于年初三送走穷鬼，然后于年初五接财神回来。丙寅年的初五，但愿诸君送走穷鬼，接来财神；而事实上，香港的财神不用去接，也不用烧香礼拜。多数是于除夕之夜，由流浪者把上面写着财神两字的红纸一张，送到府上了。
编辑：绢子
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