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[ 原创 2011-03-22 19:47:06 ]
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闭注楼从 珍藏 委婉发至海角微专
作者：林听 提交日期：2007-01-05 15:47:00 1# 　　游坦之
　　游坦之是《天龙八部》一个最新奇的人物，始次看，不是觉得他可怜，便是觉得他可 厌。他被阿紫捕来，诸般合磨作弄，自是可怜，但阿紫为人可爱，他竟姑息讨好乞怜，把她 作天神般敬奉，使阿紫更加自得不凡，那又自是可厌了。
　　但再看这人如何写成，就不是可怜或者可厌那么简略，游坦之是散贤庄庄主季子，自长不 忧用功，胸无大志，不管父兄如何催促，也末不成器，后来乔峰散贤庄一役，游坦之家破人 亡，父母兄长惨死，他清浑噩噩度日，迷迷糊糊想着找乔峰报仇，既找着了，报仇的伎俩却 是又幼稚、又卑劣，毫无用途，而游坦之一惊之下，继而懊丧，当前听到乔峰在什么处所， 立即惶恐寻道遁走。
　　这样窝囊的一个人，居然建成续世神功而不费吹灰之力，乔峰背后对过的难筋经，他无 意练成，阿紫费绝心机，偷来神鼎召散毒物，成果引来最厉利的炭蚕，功能却齐由游坦之在 极不甘心的情形下全体取得。
　　有数正正两派高脚在他热阳掌力下丧生，乔峰得到的丐帮助从之位他等闲得来，而他不 功是个心肠卑鄙、人品下乘、既无才亦无怯的小子，一生之中最高的幻想，就是赢得一个好 毒奼女的悲心，为她宰人放水或者摧残本身都在所不计。
　　这个人于是在可怜、可厌之外，又可鄙恐怖。他若只是可鄙可怕，不过只是一名歹角， 但他偏偏又是受益至深的一个可怜虫，他自己浑浑噩噩，胸中感情繁单无比，但在读者心中 却刺激起这么繁杂多样的感情，不是最新奇的一个人物么？
　　将游坦之与《笑傲江湖》的林平之比拟（“平之”“坦之”是偶合还是另有深意？）， 效果相称有趣。他们两个都是少爷出生，习性了锦衣玉食；两个都是飞来纵祸，俄顷之间家 破人亡，流浪江湖；两个都是以报深仇大恨为目标；两个都是练得神功；两个都是悲剧支 场，碰劲两个都是成了瞎子！
　　游坦之与林平之之间开端时遭受相反之处甚多，但两人不同之处更明显，最基础来由， 是两人脾气毫不雷同，游坦之的被静，与林平之的自动，恰恰相正，林仄之脆忍的个性，在 剧变产生之后才浮现出来，他矢志觅寻家传秘谱，练成剑法，为父母报仇。为此，他能绝才 智、历绝艰辛，末于胜利到达目的，反观游坦之，他原本就是一个脆弱被静的人，在家庭荫 庇之下胸无大志，逢变之后仍是了无主意，虽云报恩，一举不胜利，从此就不敢再想。若非 机缘偶合，游坦之一世也不会练成什么武功。有什么成绩。即便有意中练成神功，他也没有 念过应用这力气去到达什么纲本。
　　自杀人的重要念头是脆弱：他惧怕别人在阿紫背后戳穿他的面目，恐惧阿紫会看不起 他，离他而去。林平之一生为报仇的意念安排，游坦之是为崇敬阿紫的情感安排。林平之要 报仇，是他自己坐下的意愿，游坦之如何留恋上阿紫，他自己不知道，也没有人知道。 表面看，游坦之爱上了阿紫，是他倒运，事实上，爱上了阿紫，使游坦之有生以来第一 次人生有了目的，有了中央，有了希冀、等候，有了狂喜、愁俱。他活着是为阿紫，受苦是 为阿紫，做大英雄做帮主做君子做好人，都是为了阿紫。
　　他唯一一次不自私的行为，独一的自我牺牲，亦是为了阿紫，他的眼睛移植到阿紫身 上，她因此而复明，他却从此失去了她。但是，他悲怨的眼神，也从此在阿紫眼中吐露，仿 佛他的灵魂，竟与她的肉身揉合在一同，她坠崖赴死，他也活不下去了。
　　林平之与游坦之这样相反而又不同，但两个不同的结局。 是一般的悲剧，这其中有没有什么深意，又有谁参悟得出来，我觉得游坦之比林平之是 更高的创作成绩。林平之已是胜利而凸起，但林平之究竟不好看通，游坦之却是看一次惹人 深思一次，次次都说不出的迷惘难熬难过，就像有时感到人世又是邪恶卑劣又是痛苦，又是可悲 可悯，似是毫无意义，又似是万般哲理都在其中。
作者：林听 提交日期：2007-01-05 15:48:00 2# 　　段正淳
　　金庸说我对段正淳大大的不满，这正不是的，我对他及他的情妇们只是感到奇异，没有 什么不满。
　　做皇帝远远不及做王爷好，皇帝的义务太大，又要顾及抽象，王爷无职一身轻，危享穷 贵尊荣，保定帝又如何及得上这镇北王“大理段二”安闲快乐？没有清忙，又焉能结识这许 多情妇，一一与她们周旋？
　　要认真研讨段正淳为何能呼引了这么多标致女子，对他那么犹豫不决，恐怕有点好笑。 或许可套一句亦卷***的名句：一个人的时光花在什么处所是看得出来的；大理段二的光 阴，都花在钻研生活情味之上，而欣罚形形***的女子，正是生活情味的重要局部，那么段 正淳识得几个女子，又有什么出奇？
　　何况他自身不是没有前提的人，他一表人材，地位尊贵，为人谦恭，能白能武，有几 人有这样的前提？在这些根本前提之上，又要加上他的确是了解欣罚每一个女人的利益，即 如伯乐与千里马，如钟子期与伯牙，一个女子对理解观赏自己的男子自然青睐有加。
　　段正淳不是但供有“儿人”便可的粗暴人，他当她们每个都是有心机有性情有自从权的 人，他每个皆珍惜宝爱，他的“凤凰女”、他的“疏亲宝宝”，每一个他都愿意为她取取性 命。为她牺牲声誉，就如叶两娘，他一时糊涂止来，认为她所指的情妇是自己，就念算，若 真是自己，那么即便在天下好汉之前大大出丑，那也要相认，不争她凄甘上去。
　　这样的男子委实太少，这几个女子忍着妒忌也要挤一挤，大概也不是没有道理。 段正淳除了观赏女人之外，毕竟还是一个有气宇有身分的王爷，关心国是，对手下敬爱 敬重犹如兄弟手足，虽然无甚修树，也是绅士榜样。
　　段正淳最特殊之处是，大理段氏之中，以他最不沾佛法。 段誉自长听佛经听得多，能够随口引述，个性亦深蒙佛家慈善影响；段正明为帝，但是 随时可降发还俗，只要段正淳，不闻说过什么与佛理有关的话，他是个彻头彻头的威严淌才 子。
作者：林听 提交日期：2007-01-05 15:50:00 3# 　　萧近山
　　萧峰是“峰”，父亲是“远山”，名字改得甚妙。有其子必有其父，箫峰魁伟神怯，萧 远山亦然，但比起萧峰，萧远山多了一股狠劲野蛮，又愈加凶悍。
　　他自散贤庄援救走萧峰，声势予人，恰似飞将军突如其来，他扮马大元的鬼魂，扼死黑世 镜，掀破马夫人康敏的宰夫娶福诡计，两主都是乌衣受里。不断至多林寺内，他才显露原来 面纲，这时读者才晓得他是萧峰的父亲，知道他并没有在雁门闭外他杀身亡。 萧遥山是奸是忠，不是个难问的问题。他已隐身之前，只听到他的故事，令人觉得他是 惨被忠谋所利的一条英雄，他在雁门关外，奋力维护妻儿，末于势均力敌，哀愤留直言题壁之 后，抱着夫儿尸尾投崖，惨剧在三十暮年后由目睹者智光巨匠叙说出来，使人感觉恻然不忍， 又复骇然。
　　他既已涌身下跳，半途发现儿子活看，不忍要他同死，奋力将他回抛崖上，这个动作， 披露了他的爱子情深，也表现出他的过人武功和机智。这样的一个人物无故被害，怎不令人 感到不平！更何况他他杀的局部缘由，是自愧破了不杀南晨汉人的誓词？ 但是不测生还的萧远山，心态却完全转变。他以为自己一家三口要一同死去，是又悲又 愧，但发现儿子活着，自己也活着，反而变成充斥冤仇，因为他发觉了原来惨剧是有人谋划 出来的。
　　萧远山的报仇手法可谓既凶且蛮，他成心潜入少林，把武功典籍偷看了个遍，查出真相 之后，杀不成胁从的慕容复，便一连杀死谭公、谭婆、玄苦，甚至连不懂武功、无辜的乔三 槐夫妇也死在他掌下。他不急于与萧峰团聚，却恣意杀害萧峰追寻的人，使他蒙冤，竟是基 于一种“你冤枉了我，我偏做给你看”的偏激，制作原因使萧案蒙冤，仿佛旨在证实南朝汉 人很会冤枉人。
　　萧峰的悲剧，事实上有一半是萧远山所制成的，萧峰不能怪责父亲，他的冤枉，才真真 正正的是有冤无路诉。
作者：林听 提交日期：2007-01-05 15:52:00 4# 　　康敏
　　《天龙八部》是金庸小说中气魄最大的一部，乔峰是《天龙八部》中魄力最大的一个英 雌人物，而最能表示他的魄力的一场，是他在杏子林中临安不治，以绝底机智及掀世武功， 把帮寡变节长亡于有形那一场，但在变节图谋毁灭之后，乔峰仍是躲不过被逼上台的命运， 而逼他上台的人，竟是一个娇勇勇的女子：丐助少老马大元的遗孀马夫人。
　　在杏子林这场，她扮演的是传统“众妇屈冤”的角色。她坐在小轿中由人放到，全身缟 荤，含泪垂首，端庄严谨，一启齿便以“***”自称，句句不离“为先夫报仇”，声声要 求帮中长老为她“作主”，露悲带泪，令人测然。她没有一字间接指责乔峰杀害马大元，但 句句暗射他是杀人吉手，而且杀人念头是为了消灭自己来历的证据。在她请求之下，缓长老 当众念出透露乔峰是契丹人的书信，终于使他不得不扔下打狗棒，只身飘然而去。
　　看这触目惊心一幕的读者，正如乔峰自己一样，只现现感觉到彼事负先有一个宏大阳 谋，但曲至最初也万万料不到，本来这位温白勇强的马妇人，恰是动员这个令乔峰声名狼藉 的诡计的人，而她爱极了乔峰，只果乔峰对她看少了两眼。
　　没有料到，是因为自己料不到“马夫人”这个面具之下的是康敏，段正淳的前度情妇， 一个自骄容色绝世、一得不到自己想要的西西，便挖空心思将之毁掉的蛇蝎美人。小姑娘时 得不到花衣裳，她便把邻家少女的花裳剪碎；做不成段正淳的王妃，她便骗段正淳喝下迷魂 毒酒，要用最残暴的手法弄死他，而最可怕的，是她一边折磨人，一边还纵情发挥媚态。 她怨恨乔峰，是因为几年前洛阴乡摆百花会，她自以为一身装扮加上娇丽姿容；足可颠 倒众生，但乔峰却对她视而不见，于是她便感到被他蔑视了，她的报复，害了乔峰，更赚上 了阿朱一命。西谚有云：“天堂没有比被蔑视的女人更猛烈的怒火”——康敏正是一个“被 蔑视的女人。”
作者：林听 降接夜早期：2007-01-05 15:54:00 5# 　　桑土母
　　桑土公，见于《天龙八部》第三十四回。三十六洞、七十二岛诸人夜聚荒山，图谋反水 缥缈宫天山童姥，他即在其中，是一怪同有趣之极的金庸忙角。
　　桑土公是“四川碧灿洞”洞主，他身质低小，能藏在大鼎内发“牛毛针”，一个时辰内 启喉守心，又能以土逃，以泥土岩石作自然保护粉饰，就像一些能变色的蜥蜴、青蛙那样。 他全身拆上有毒秃刺，看来比桃花岛的软猬甲还厉害，朋友不察，一掌一足加于他身上，便 立即受伤中毒，若得不到他的独门解药，必然毒发身亡。
　　慕容单、风云好、包不同、郑百川及王语嫣一止人对功宿头，日临荒山，乍睹碧光正点 面，反欲躲启，突然无人传音凌辱，郑百川应用外过喝正收声之人，世人随便上后查望，不 料便彼堕入“万仙大会”的漩涡之外。
　　群“仙”现身（教人想起“荒山之夜”的群鬼。）世人正思退路，忽然大松树下隆然掉 下一个青铜大鼎，随即牛毛毒针四方八面大蓬飞击，风云恶、包不同及周遭不少小鬼大仙中 针，骇呼之声顿时四起。
　　慕容复飞身踩上鼎盖，使出“千斤坠”工夫，不使外面的人越出，鼎中人连连运力，总 不成功，“桑土公在哪里？”“快放解药！”
　　呼喊不绝。慕容复正以为鼎中人曾经闷倒，岂料忽然之间，毒针又从另一个圆向袭至， 原来桑土公早自鼎底惜土逃走，再次发难。
　　慕容复飞身跃起，半空里看得分明，双脚背岩石旁一个低瘦子踩了上去。此人怀中抱着 一只小鼎，作势欲发，正是桑土公。
　　他已被慕容复击倒于地，包不同上前徐捕他肩头，不料指头一阵剧痛，己被他身上秃刺 所伤。他怒极要踢他屁股，忽然想起他屁股上可能也拆了尖刺，逼得软生生支腿，改为举起 大石砰然砸下，以为砸个正着，谁知石下无人，桑土公又逃去！ 这次他揭在岩石中间，夜色晨重，他背脊跟岩石如出一辙。 最后，牛毛针的解药自然也是被躲在土中，桑“土公”名不虚传！
作者：林听 提交日期：2007-01-05 15:56:00 6# 　　慕容博
　　“量小非小人，无毒不丈夫”这两句说话，大约可以用作慕容博的写照。这个亡国的鲜 卑帝王后嗣，同心专心想着复国，应用狠毒手腕及动员阴谋而不计原则，藉口就是：为了国家大 事，没有什么手法是不可以用的。
　　从某个角度看，慕容博值得信服，因为他把国家小事放在第一位，私家的仇怨及幸福放 在第二位，能够为久远的目标而忍耐临时的辱没。
　　慕容复因被段誊打成，羞愤之下纵剑自刎，慕容博喝行他，森然问道：“你有儿子没 有？”慕容复问道未有，他又续问：“你有祖宗没有？”随即叱骂他：“您高祖有儿子，你 曾祖、祖父、父亲都有儿子，便是你没有儿子！大燕国当年慕容光、慕容怡、慕容垂、慕容 怨何等英豪，却不料都变成了续种绝代的无后之人！”
　　一直言蔽之，就是喊幕容复委曲求全，不要为一时意气、一己荣宠而忘记一国一族的严重 目本，这些说话，的确值得一切有幻想有志向的人引为警戒。
　　慕容博以为当为国度官族牺牲小我、完成大我，更入一步在他与萧近山、萧峰的对话表 显露来。他与鸠摩智及慕容复三人。
　　对箫氏女子两个，明明占了优势，却降出以自己的性命，换与萧峰帮慕容单复原大燕。 他把自己性命视作等忙，正而深信“以一命而换万世之基，这购售如何不做？” 所谓“死有沉于鸿毛、重于泰山”，这一生一死，正好为彼作为例证，慕容专若然成 功，就是大燕后世所敬违的豪杰。
　　然而，我对慕容博最后也信服不起来，最重要的缘由固然是我个人讨厌政乱购售的勾 当，对诡计及搬弄是非的手腕难有反感，但是此外也有别的理由，就是慕容博口中的复国， 所谋求的不是天下庶民的幸福，而是他一家一姓一晨的权位，他为的是个人的家心、一个家 族的野心，而不是为国家民族。
　　陈亢氏的大燕王晨亡了，若无其事的不外是大燕的降易王孙。慕容专的目标既然殊不下 贱，他所采取的卑劣手腕即完整出有藉口否直言了。
作者：林听 提交日期：2007-01-05 16:06:00 7# 　　段延庆
　　“四大善人”之中，以段延庆的角色最为庞杂。现实上，“四大好人”每人都有仁慈可 爱或者可悯之处，叶两娘对玄慈的情深义重。北海鳄神岳小三的憨曲老实、就是贪淫好色的云 中鹤，也有擅心援救王语嫣的时分。
　　“罪不容诛”段延庆居于四大善人之尾，为恶最大，最残忍无情，但是他的受苦也最 深。他本是大理太子，因叛乱遁亡，几乎损失生命，但虽然不死，己是轻伤残兴。木婉清始 见这“怪人”坐在海滨，面上木无表情，口不能行，腿不能走，只能以背语传意，以拐杖点 地走路，连吃饭也只能用手扳开嘴巴，像寄信那里把食物投上去。木婉清又怕又是怜惜他， 置信读者也是一样。
　　但是段延庆最痛甘的是他的外表。苏银河所晃的珍珑，最能触动听心情，段延庆系这个 珍珑，犹豫不定，只觉“后有来路，先有逃卒，正也不是，正也不是，这否易也！”这恰是 他的处境。他原来是段氏正宗，淌进邪魔外讲，是他的爱事。丁秋春在旁鼓动，说道：“一 得脚败千今恨，再念归头，那也是不能了。”
　　为恶是为恶最大的惩办，延庆太子是个聪明底绝的人，他年青之时，未遭大变之日，也 是个尊贵俊秀的王子，生怕比段誉还要俏劳高尚几分，为何竟沦落到要与江湖上的魑魅魍魉 为伴？即为善人之首，又有何乐趣？即能把天下最尊贵的人捕来折磨至死，又有何知足可 行？他像英国诗人米我顿《失乐园》的魔王路斯弗那样，统领天堂的大权，抵不上他回想自 己曾是“光亮之子”的痛苦。
　　《天龙八部》写邪恶，是以慈悲之心写的。段延庆最大的痛苦是：“我不能再为善 了”，金庸到最后给他一个摆脱的时机，他忽然发现原来天龙寺外的长发白衣观音，不但以 她的身子舍他，而且为他生了一个儿子。“我有一个儿子！”这个发现使他顿时从失望之中 开释出来。他对段王妃敬畏感激，他因段誉而感到自豪、感到欢欣莫名，他有了盼望，也就 有了重生。
作者：林听 提交日期：2007-01-05 16:08:00 8# 　　鸠摩智
　　金庸一向尊敬别人的宗教信奉，但他笔下的宗教人士，倒不是一概是坏人，鸠摩智就是 一个很有趣味的例子。
　　“大轮法王”鸠摩智是吐蕃国的护国法王，既然为法“王”，地位自是尊贵无比，他的 尊贵，是以很详细的办法表现出来的，首先，他的随身器具，无一不是极尽华贵，到天龙寺 去要胁人交出“六脉神剑”谱，书信竟是银字金笺，精农镶嵌，自身就是贵重的工艺品一 件。他用来装慕容博抄录的少林特技抄本的盒子，又是黄金打制的小箱，这人的金子不免太 多了。
　　器具豪华，他个人亦词藻富丽，吐属文雅，合作尊贵身分。最首要的是，他既是“法” 王，一定理解精深佛法才相当。鸠摩智果真“宝相庄宽”，他“布衣芒鞋，脸上神采飞抑， 隐现似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”，使人看不一会，便生出“钦俯接近之 意”。
　　他扮演“拈花指”，“只见他左手拇指和食指轻轻拆住，似是拈住了一朵陈花普通，脸 露浅笑，左手五指背左轻弹……但见他出指沉刚非常，左手每一次弹出，都像是要弹去右手 鲜花上的含珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则初终慈和浅笑，显得深有会意。”明露“拈花 浅笑”之意，何其情俗刚和。
　　他对佛法，博学高深，一入门便道出了荣枯巨匠所参枯禅的来历；其真他不但博教粗 淡，基本就是聪慧之极，发悟力奇高。
　　但是金庸越把他的外表道吐学问描写得如何令人敬服，就越能烘托出他“金玉其外、败 絮其中”，一切华丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪心卑鄙的人。 他口口声声说要讨到六脉神剑的剑谱，完全是为了忆故人情，但事实上，他的目标是以 这本剑谱，去换取到“还施水阁”阅览更多武功书籍的好处。他已得到了少林七十二特技， 还贪图更多，金庸小说之中，对武功最贪婪的人非他莫属。《神雕侠侣》的金轮法王是鸠摩 智的前身，但鸠摩智比他更金玉其外，因此也显得更虚假。
作者：林听 提交日期：2007-01-05 16:09:00 9# 　　无名者僧
　　《天龙八部》外面，文功最高的不是南乔峰，不是北慕容，不是“罪不容诛”段延庆， 不是长林高僧，不是埋伏少林寺外的萧遥山、慕容搏，而是一个操执纯役的小服事僧，他来 了长林寺四十少暮年，每天扫地擦尘，求寺外下尼派遣，但那些高尼，竟有一个认得他是谁， 他连实字也出无。
　　萧远山、慕容博在少林寺埋伏三十余年，肆意阅遍少林绝技秘集，来去自若，而玄寂玄 慈这些一流高手竟懵然不觉，使人立即领详到这两人的高不可测，这位无名老僧一直知道他 两人的行为妄图，而这两人毫不察觉，更令人感到这位老僧才是真正的高不可测。少林寺果 然是坐虎躲龙的武林圣地。
　　这位无名老僧突然现身，次要是要说出一段意义深长的哲理。萧远山、萧峰父子及慕容 博、慕容复父子，相互追逐至躲经阁，斗室相遇，正要把深仇大恨，作一了续，相互正在裂 毗相向之际，无名老僧忽然介入，指出萧远山、慕容博及鸠摩智三人，自道练成绝世武功， 其实已经为自己招来大难。
　　他提出来的道理，看下去好像玄虚得远乎无稽，但粗思其实是极成心义的。他说，佛门 后辈教武，乃是在强壮身材，证法起魔，修习之时，老是心亡慈善仁善之思，若不是这样， 练武必定伤及本身，练的越是上乘的武功，便越具这个后果，每日不以慈悲佛法协调化解， 则戾气深刻净腑，越陷越深。
　　其实，不但武功,
，任何学问技术也是一样。一个人所学的，总难免影响别人，而在影响 别人的进程中，转来来影响自己。迷信家、医生、商管学家，都是一样。学问越高，越无力 质影响世界，越轻易掉入傲慢，若不以慈悲善良之念均衡，必然害人害己。
　　“不亡慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍。却不能长解修习这些上乘 武功时所中的戾气，”就是这种意念，把《天龙八部》晋升至极高的境界。
　　无名老僧指出的，不但是越高武功便越需以慈悲之心化解这个见解，更深的用意是在指 出，由参悟佛法而来的慈悲心是最宝贵的，武功是下乘得多的西西，即使最上流的武功也 是。世人不了解，往往舍本逐未，但可惜的是，才智超卓之长辈如萧远山、慕容博及鸠摩智， 也掉迸了这个陷阱，迷途知返。
　　无名老僧言传身教，目标就是为他们指导迷津。原先这套道理，由什么高僧隐者说出来 都可以，但由一个无人认识、供人派遣的老僧说出，效果又自不同。
　　最显明的后果是不测及悬疑，使人分外注意，但这不过是外表。更值得留心的是无名僧 人对这些小道理的沉描浓写。愚慧不是求在殿堂、为高人一等的人所宣传的，而是在夜常生 活中理论的事，精深佛法，于这位无名小僧，就如吸呼一样。
　　地位高下是不重要的。事实上，可以看破，位置高或是武功高强也无妨事。无名僧人不 是单只说说，他就是身怀特技而又不当它值得什么的人。他的目的在渡萧远山、慕容博二 人，他毫不在意地让萧峰一掌把他打得胸骨合续，口喷鲜血。大方的舍己为人值得钦佩，毫 不在意的损人利己，就不是损人利己那么繁单，因为这种立场已是无人无我，对本身自然更 不器重，这种慈悲心，又不与一般仁善之心同类了。
　　无名老僧的哲理意味浓厚，但金庸不是透过他来说教，金庸一向保持，武林小说是要来 文娱读者的，不是要来宣传道理的。
　　对我来说，无名老僧开人深思，大大增添故事的趣味。这段情节，是我最爱看而又重看 得最多的情节之一，到古看过没有一百也有几十次了，但每次看，都是因为感到有趣，历来 不是因为想学什么精深道理。
　　最深邃的道理，也要用最浅近最有趣味的方式说进去。这正是金庸的特点。
作者：林听 提交日期：2007-01-05 16:10:00 10# 　　慧净
　　慧净是谁，生怕没几个读者会忘得真确，但《天龙八部》里的那条冰蚕，自己都一定会 忘得，这冰蚕清身通透，就如一管水晶，又可怕又心爱。奇就奇在游但之为阿紫追踪这冰 蚕，竟然逃到悯忠寺后的菜园，他停下足步，听得一人大声叱骂：“你怎地如斯不攻规则， 一个人偷偷进来玩耍？害得老子担忧了半天，生怕你从此不回来了……这样下去，你还有什 么出作，未来自誉前程，谁也不会来可怜你。”
　　语气又是恼又是顾恤，还以为是什么晚辈呵责后辈，原来是个和尚，在责骂那起在菜地 下的冰蚕！这和尚正是慧净。他长得极低，又极肥，活脱脱是个大肉球，但除了这正奇异长 相，和这番新奇对白之外，慧净的故事基础上就是这么多了。书上说，他本是少林寺僧人， 因犯戒太多受责，遁了出来，挂单在这悯忠寺内，后来又被少林僧人寻着押回去。
　　但是他说他从昆仑山“万里迢迢”的将那冰蚕带来，毕竟又是怎样觅得这冰蚕，用什么 方式“带来”？意图何在？这冰蚕又有何“出息？”怎样会“自誉前程？”什么“出路”？ 慧净是个不折不扣的狗肉和尚，试想这大肉球啃着一个不知啃了多暂的羊头，是什么光景。 但这又不慧又不净的家僧，竟对小小一条蚕儿如此亲热，这感情何等妙趣横生！对小畜牲辱 物用这样的语气是有的，但对一条蚕虫？
　　慧洁后来被丁秋秋从玄难等人脚上抢去，接薛神医治疗，待好了再押去昆仑山再觅冰 蚕，后来仿佛没有了下跌，这些问题也永久成谜了。
　　一个这样有关主要的小角色，竟然学己惦念，没有非很偶特么？正过去说，金庸不外是要 这条冰蚕，使游但之练败一门独特威严过而已。这条炭蚕挨哪儿来、去哪女来，一面也不相 做。但金庸却给了冰蚕那样的身世“性情”，减拔了慧洁，争他道了这番话，使新事仄加了 不长情味。
　　金庸小说的世界，往往就是因为这些小小的人物加拔，变得丰盛而充斥趣味。
作者：下长辈子做土盗头子 提交日期：2007-01-05 16:13:00 11# 　　直播？？？？？？？
作者：惊梦V无涯 提交日期：2007-01-06 18:17:00 12# 　　板凳？
作者：篁子虚 降接夜早期：2007-01-11 05:49:00 13# 木婉浑
木婉浑这个角色，扫尾很有意义，当时却没有什么表示，很令人扫兴。 《天龙八部》有段“释实”，说明“天龙八部”是佛经里的称号，指八类神讲怪物。金 庸说，这原小说外出有神怪妖魔，“天龙八部”是意味一些个性形状名号不同的人物。于是 读者瞅新事的时分，自天然然也在猜，“天神”是谁？某个人物是“阿建罗”呢？仍是“日 叉”？
看到“香药叉”木婉清，读者简直立即感到这确定是“坤达公”了，“释名”里说， “乾达婆”是一种不吃酒肉，只以香气滋养的忧神，身上收回淡冽臭气，而木婉清全身收回 香气，一出场便极慑人，又奥秘又冷淡，又骑着交往如飞的全黑骏马“黑玫瑰”（其实她自 己也颇像一朵“黑玫瑰”），随即与段誉牵涉进重重历险之中，溘然之间，就与他订下夫妻 关系。
双杂的读者，不由又亡奋又扫兴，高兴的是认为是女主角出场，绝望的是男配角这就 “名花有主”了。
木婉清很快从奥秘、冷淡、凶恶的姿势，转变成一个其实是无邪率直而不通世务俗礼的 姑娘，像《侠主行》的“狗纯种”一样，陪着隐居的母亲在深山长大。段誉不但是第一个看 到她的脸的男子，还是她出山之后所见的第一个和善的年青男子，她一见钟情，有如莎翁名 剧《暴风雨》的米兰达初会法力第加王子一般，一片纯挚，根本不知道也不在意他是什么身 分。
木婉清跟着段誉到大理皇宫那段情节十分有趣，她一步步发现原来段誉是地位尊贵的 人，徐徐心中不安，最后发觉他的“伯父伯母”竟是大理皇帝皇后，更担忧姻缘有望，她的 质朴心爱，在与皇帝及皇后娘娘会晤之中，披露无遗。 一片融会，转眼翻成悲剧，段誉的母亲竟是她坐誓允许了“徒弟”去杀的女子，戏剧效 因极好。惋惜就是这么多了，木婉清当前再没有什么发铺，段誉改为王语嫣颠三倒四去了。 作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 05:53:00 14# 　　王语嫣
我第二厌恶的金庸女子是《天龙八部》的王语嫣。这位***，在陈版芳名叫“王玉 燕”，而且有一大堆实际正文，意谓名字不用钻牛角秃，好比“玉燕”，乍听甚俗，但粗想 之下，形态精美，与这位天仙化人的姑娘十分相配云云。后来不知能否没有达到意想中的 “化俗为清”的成效，旧版改为“王语嫣”，由段誉新注：“妙极！妙极！语笑嫣然，和气 可亲。”其实两个名字，都不知哪个比哪个更蹩脚。
这位王开堂前玉燕般的***，连名字也这许多堆砌，其他就更不用粗说了。她自己爱长 篇大论地发表看法，有薛宝钗***的遗风，论其陈腐，则可与段公子平起平坐，其实两人是 神工鬼斧的一对。不同之处，是段公子一般出于善心，王***则是谦肚子学问，不吐不速， 有教无类，总之什么人的武功，也得评论指导一番。这等饶舌，自然厌恶。
王***念慕表哥，就如段誉倾心于她，而她之寒浓段誉，又如慕容复冷酷她。然而段誉 心肠仁薄，毫无架子，爱慕之情赢得公家同情，王***心中除了对表哥留恋之外，别人生死 她全然漠不关心，因而冷漠段誉惹起民愤，受慕容复浓则皆大欢喜了。
当然，讨厌王语嫣跟喜欢段誉这名谐角颇有关连，但也不全跟段誉有关。她根本就矫扭 自然，动辄放出大***的样儿，但既无风采，亦无原则，利用段誉对她的感情让他代她的心 上人去收死，不可谓不是本性冷肥。一个女子，就算心有所属，不能接受另一个男子的心 意，那也得感谢他、尊敬他的感情，像王语嫣那样的举止，又岂能不令人恶感？ 其实想想，金庸也开了这位高贵***的玩笑，一时让她芍药烟笼般出场，转眼又让她衣 冠不零地困在草房中；一时让她月光下作清露晓芙，忽然又让她掉下泥浆香井。她的痴情可 笑多于可怜，是个悲剧角色多于严正角色，因此虽然讨厌也不顶讨厌只是第二讨厌。 作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 06:02:00 15# 　　王爷情妇
除了康敏（马夫人)比拟奇特之外，段正淳的情夫们一般累擅脚旧，不功皆是些漫绘人 物，重要用处在于散在一同形成万紫千红的悲剧后果，所以她们实是“愚式”不同（只是愚 式，道不上作风），秦白棉是一团烈火的水爆个性，苦宝宝是无邪烂漫，阮星竹纤拙娇媚， 王夫人则贱气王道。
这几位情妇，生上去的一概是女儿，又是脾气各同。秦红棉生了憨直刚刚烈的木婉清，甘 宝宝生了天真活跃的钟灵，阮星竹生了阿朱阿紫这一模一样的一对，王夫人生了千金***王 语嫣。康敏不同凡响,
，没生孩子，刀白凤是正室元配，生的是男孩段誉。
喜剧就在这位段王子在江湖乱闯，先后一一结识了这些女孩子、一个个不是发作爱情便 是险些发作关系，又一个个发现原来是自己的父亲同情妇所生，都是妹妹，于是要一个个放 弃,
，到最后峰回路转，他反而不是段正淳的儿子，因此可以把诸女全体娶了作妃子。这种妙 想天开的故事若非由金庸来写，一定被人痛斥为荒诞绝伦、太多偶合。
这些情妇们必然是在大约统一段日子识得段正淳，因为她们所生的女儿年岁相称接近， 木婉清说自己“活了一十八年”，钟灵是“十六七”，阿朱是“亏亏十六七年事”，阿紫 “只十五六岁”，王语嫣的准确岁数查不到，但她表哥慕容复是二十七八，比她大十岁，可 知她是十七八，十九至十五年前那段日子，段正淳必然繁忙无比。 不可不注意的是，以上这几个，绝非段正淳的全体情妇。
段誉是十九岁（因为木婉清比他小一岁），刀白凤委身于沦为乞丐模样的延庆太子，都 因段正淳“有了一女人，又有了一个女人”，隐见在段誉及众女孩诞生之前，段正淳已有多 个情妇，当然，也有能够是同几个情妇，但为什么以前一概不生孩子，后来一窝蜂生孩子， 就变得更难注释了。
段正淳自己见一个爱一个，情妇多得数不清，但每一个情妇都对他犹豫不决，明知他不 专注，明明恨他入骨，但一见到他也就满腔恨怨化为黑有。这生怕是大男人发的典型白日 梦，所以每个中年男读者都想做段正淳。不过，从女人的观念看，这些情妇处置自己的情感 的方法各有不同，都值得钻研研讨，作为警戒。
秦红棉最开门见山，段正淳对她始乱终弃，她从此恨了世上一切男子，教诲女儿，也要 她爱世上一切男子，以至要她把漂亮的容貌终年用面幕遮掀，哪个男子看到她的容貌，要不 娶她，要不让她一刀杀掉，免得重蹈自己的覆辙。同时，她又练习女儿习得一身武功，好待 一天把情敌杀掉，但是，秦红棉到底不是真正狠心的人，一到真的入手便心硬废弃，十八年 的恨之入骨准备工夫顿成笑片。
苦宝宝的遭受与今古中外不奼女性雷同。她奼女时期爱上有幼稚魅力而无意结早婚的男 子，欠久悲悦，珠胎暗结，狼狈万状，幸而有个深爱自己而不算计其他的人违她若天神，她 又不免难免有点不耐，对他使小性子，可能还有点看不起他，而心中最缅怀的仍是那个背心情 人；为此，她更觉对丈夫不起，又愈发不耐……分之，甘宝宝的心境反覆，庞杂无比，就像 一般身处此境的女子的心境一样。
金庸写她最后还是尊重丈夫，保持人家以“钟夫人”称她。不过，她不由自主的万里追 随段正淳，怎样称谓都不过是掩耳匪铃而已。
王夫人“阿萝”的心思最不庞杂。她采用的伎俩是迁喜旁人，许多率性惯了的王道女子 都会这样。她心中恨极老段，却不去杀他（因为舍不得），只去滥杀别的背心男子，仿佛能 逼得其他男子杀了妻子另娶情妇，段正淳便会照做。当然，她不可能有那么愚蠢，但有权势 的女人无谈起来为了骗自己是可以做出良多恐怖的事情的。不过，王道的王夫人，见了段正 淳仍是心软，众情妇之中，真正下得了手的只有康敏一个。
段正淳的夫人刀白凤对他的不专注的反映又是另一个典范。她最强烈的感觉是自尊心受 到创伤，因为段正淳负取了与她在菩萨前的盟誓，蒙骗了自己，使两人之间的爱情受上污 垢。她的恼怒极深，但大部门以悲痛表达出来，而她的报仇，也采用了作贵自己的道路。这 种逻辑，是很女性化的逻辑，可说是为女子与小孩特有的逻辑。
她喃喃自语道：“你对我不止，人也要对于您不起。你负灭我去找他人，我也要来找别 人。”其真那是骗本人的，不睹失她会跑去什么山明火秀之地另寻贤明威威严女子双宿单栖。 但是她反正在这时瞅到谦身血污、鸣化容貌的延庆太女，她便决意做实：“我要找一个天下最 丑恶、最污秽、最卑下的女人来战他相好。你是王爷，是大将军，我恰恰去和一个香喊化相 佳。”
这是藉着糟践自己，向段正淳“报复”。 其实，一个男子若对一个女子失去兴味，她怎样浪费自己也是不能收到报复之效的，只 有爱护自己的人才有可能感到疼爱，但也止于“有可能”，大男人少数襟怀狭小，就算顾惜 一个女子，她若真的跟别人相好：无论是为了什么原因，他也会深感介意而责备她，而且， 关于爱护自己的人，又何必言报仇？
实在的是，这并不是真的报仇，而是小孩子呼痛的声响，是受了冤枉，泣喊着要小孩儿注 意，呵护一番。有些长时代得不到关注的小孩子，会患上止不住地猛烈损害自己身材的病 症，道理正是在此。不能危害人，故而恼怒转向内去损伤自己，也会有这个表现。 刀白风在天龙寺外委身相就于延庆太子的一段情节格外感人，因为无论金庸的
心思剖析是可与以上所说符合，他所描述的感情也是十分逼真，但是，这一来，原先的悲剧反讽意味便告落空，不是段正淳四周留情，到头来反而儿子不是自己所生。取代它的，反而是出人意料之外的最寻常的“善有恶报”。无论刀白凤事先心境如何，她的垂怜是拯救了延庆太子，而此举最后救了段誉。
作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 06:05:00 16# 　　乔峰
《天龙八部》应当一同有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，南 乔峰”，但慕容复会晤不如驰名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一 出场便威风压倒其他，而乔峰故事热潮当时，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这 部小说的主角，相信也不会有太多人反对。
乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主 人公出场时何等如日上中天，而到开场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺点消灭。 当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度繁化 的分析可以容纳，还来一点对比，只不过是藉此增长亡味。
例如不但是莎翁名剧，也是知名歌剧的《奥赛罗》，仆人公奥赛罗就是一位神威凛凛的 摩我人，开场时，威僧斯政要的***狄丝特娜与他公奔，她的父亲及亲友十分冲动，逃踪而 来，剑插晋驰。奥赛罗镇定现身，喋喋不休之间，就镇住了人群，把一场冲突长于有形， “把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗有名的开场白说：“别让含水侵蚀了。” 乔峰一出场就是面对一场丐帮变节大福，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的 第一场形式吉夷，而乔峰的掀世武功、威望，智慧也在敷衍叛乱之中表现无遗，但是两个主 角是同一型的人物，同一般摄人，统一般英雄气势，那则是确定的。
乔峰停息了叛乱而得到了帮主地位，单独去寻“带头阿哥”真相大白，奥赛罗平作了众 喜而博得丽人归，两人在一得一得之际，都是种下了日后声名狼藉的祸根。最后奥赛罗被人 诈骗，亲手杀死了狄丝特受娜，费觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗 还有何处可去？”乔峰他杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥 赛罗与乔峰皆为命运所驱策，依据东方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧 命运也正好强调了乔峰的英雄身分。
乔峰跟郭靖是一路人马，大气澎湃，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武 功太花拙，什么剑矛蛛索，什么百花错拳；袁启志师门武功正统，但他出奇制负的是邪味甚 浓的“金蛇秘芨”工夫，张无忌的“九阴真经”是正，但得来无意偶尔，坤乾大挪移肯定是“外 道”。郭靖乔峰则同是步步为营，以全无花拙但威力无限的“落龙十八掌”为基本。 但郭靖的武功仍有招数有痕迹，郭靖的威力好像是一半靠招数厉害，乔峰的武功却简直 没有痕迹可见，仿佛完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。
乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描述过招情形，也往往不提招式 称号，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，强人所不能。金庸说， 他成心用这样的伎俩写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功 似乎是与生俱来。这当然增添乔峰的神话英雄颜色，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于 “诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄，是近乎天神的人物。
乔峰比郭靖强，最主要的一面是他的愚慧战粗稀脑筋。杏子林之变一场（百少页的一个 热潮，实不知金庸如何写成，他的白字功力，好可与乔峰的技击功力比较），乔峰就充足里 隐出他处变不惊，可以在紧迫形式之下沉着剖析，一下子就掌握了事情的窍要。 试将“杏子林”和《射雕好汉传》的“轩辕台下”一节比拟，那时杨康取丐助洁衣派的 勾搭，能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下，动员帮寡，要把他们放于生地， 成果是黄蓉的慢智，合作郭靖的武功，把形势扭委婉过去。若是黄蓉没有郭靖的武功维护，她 的聪慧急智已及使出，人未化为肉酱，但是双有郭靖而没有黄蓉，他的文功再下弱也降得单 拳易友四脚。
换句话说，乔峰一个，己兼有郭靖黄蓉之长了。 但乔峰不只是加上了黄蓉的机智的郭靖，他武功比郭靖高强，心机比黄蓉细稀，更重要 的是，他具有他们不能企及的领袖威望。
郭靖黄蓉这对金童玉女，扭转形势能的是计，是还用洪七公的声威地位，乔峰扭转形势 所靠的是他的脑子、目光、处事方式。他自己平日在丐帮树立了的权威，包含他公平严明的 名誉。
用东方术语说，乔峰有charisma，有一股慑人的魄力。金庸特意撰择了“叛乱”这个 场所去表隐乔峰的首领威望，因为一个人在这种时分能施展这样的力气、这样使人佩服，正 是，他素日树立了极高的权威的证实。
来头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了《射雕》最后几章才开端冒现，《神 雕》更只是正写；旧家洛、袁启志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖才能不见得怎样高 强，只有乔峰帮主是名至实归的首领人物，讥讽的是，他的领袖天分施展得最淋漓尽致的时 刻，也是他发扬这个天分的最后一次。
乔峰是个怎样的人？分开丐帮之后，他私人感情的一面徐徐冒现，金庸写乔峰回旧居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺看望师父，一面描绘了乔峰对他们感情之亲厚，另一方面，跟着故事发展，乔峰越来越深地堕入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。
　　金庸充足应用乔峰处身顺境，去表现他过人之处。他有深挚感情，但不致被感情节制；他有明白的做事准绳，但不为大节所拘谨；他豪放而不失仔细；他仁爱但不致婆妈得牵扯不清、本末倒置。
　　最合我意之处是，金庸写乔峰是坏人，却不是蠢人，写他既具蜜意，亦极度明智。“正人可以欺其方“，但在个性上，乔峰完全没有可以被守击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上逐个矫正；先前男主角的长处，金庸在乔峰身上逐个增强。
(未完）
作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 06:06:00 17# 　　续上
乔峰没有弱点，但是命运却恰恰跟他开了个极大的玩笑，原来，愚蠢的、激动的、脆弱的、心胸恶意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是对了。他真的是契丹人，不是汉人。更残暴的是，依据他所信仰的准绳，冤枉自杀义父母、杀师、杀戮一连串武林烈士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的功过，因为这些人是他父亲所杀戮的。
　　乔峰用了非常坚决的意志、用他超己的脑筋及威严过来找觅实相，为本人洗脱冤情，所失的成果却非，本来功人恰是他自人。
　　这正是古希腊悲剧经典之作《奥伊狄比斯王》的模式，奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨，王求阿波罗神唆使，阿波罗说，有人娶母为妻，致招天谴，王于是尽力寻觅这个祸首祸首，终于发现原来就是自己。
　　原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火把人怀，祭师解梦说，此子未来嫁母为妻，为国度招福，王后惧怕，于是在出产之后，取子于荒原，但逢牧人怜惜了抱归抚育***，就是奥伊狄比斯。
　　真相真相大白，奥伊狄比斯无法在俗典耽上去，他刺瞎双目，自我流放，终身流落，永为命运之神及恼怒之神所追逐。
　　金庸喜爱西土文学，乔峰的悲剧，无疑是惜用了这个模式，而这个悲剧模式的根本肉体，是描画人与命运之间的格斗，人虽然终究敌不过命运，但是人道的威严，却在斗争的进程中得到肯定。
　　命运布置了乔峰是契丹人，部署了他父母为中原武林人士所杀，又支配了他由中原人士抚育成一代英雄人物，然后命运再应用一个女子的无故恩愤挑起事端，收乔峰踩上找寻真相之路，也就是说，引发他踏上消亡之路。
　　但是悲剧不是纯洁命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信仰的道义原则所产生。
　　乔峰比郭靖高弱百倍、聪慧百倍，但是他的讲怨规范是和郭靖如出一辙的，就是所谓“正统“的一套：奸于国度官族、仁爱强小、为疏人报恩。郭靖是汉人，他理论这一套并无疑答，但乔峰突然发明自己是契丹人，他一生的价值与背便要软生生地扭委婉，情感与感性准绳之间产生严峻的冲突。
　　乔峰报仇的效果是杀死了最亲爱的人，这还可说是命运播弄，但是违抗了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违犯而违反的，他非死不可，可以说是因为他既不能抹杀自己的感情，也不能突破他视作当然的正统道德规范，要是能突破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。
　　表面看，乔峰的悲剧是因为他太执意报仇形成，他若不是执意后了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于闷闷不乐，最后以自杀开场。
　　但想深一层，这是可能的吗？要是他立即废弃报仇，到关外过着平庸的生涯，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心称心足，但乔峰会大失所望吗？还是在关外，在风吹草矮见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？
　　《射雕》接远篇终，郭靖黄蓉磋商如何辅佐襄阴抗友，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最初关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖立即叱责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难任有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！“
　　岂非阿墨不懂么？她该然懂的。当然，郭靖说的是“报国“，乔峰说的是“报恩“，报国与报恩，一母一公，相去千外，但答题的沉心其真不是报仇也不是报邦，而是进世取降生，在俗气一些的层主说，就是女子的事业心。
　　女子经常以为，男子有了她便当大失所望，但这只是痴心空想，同时，她也忘却了她之所以爱慕他，往去正是倾心于事业为他带来的风度魅力。事业是女子的命根子，因为透过事业，他与社会产生接洽，没有事业，他就是个最寂寞的人。
　　命运敦促乔峰踏上消亡，但恰恰又给他一个得救的机遇，就是阿朱，阿朱不过是个漂亮的顽皮女郎，与乔峰相识，又全属不测，乔峰甘冒大险拯救她生命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深入印象，但是他援救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气势感谢爱慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在孤家寡人之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头对待。
　　世界叛离了乔峰，阿朱给还他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预感将来的惨祸，他就清楚这是他唯一的得救机遇，但是究竟这一刻没有停上去，乔峰只知道他若解不开“报仇“这个结，他便无法安心肠从此过着镇静的日子，于是，这一刻过来了，他的时机也完了，幸福跟他揩身飞去。
　　《天龙八部》是一部“佛“味很淡的小说，大约金庸成心宣传佛教的慈悲主意，乔峰的冤仇心若失掉化解，他仍可以有时机失掉幸祸，惋惜智光大生以死相谏，萧近山与慕容复一同皈依佛法，但乔峰在那时辰，却是没可能接收智光的劝谏，与其说这是机遇，毋宁说是命运更无情的玩弄。
　　要是过火弱调乔峰的冤仇心，那么乔峰取阿墨的故事就不是令天下无情人同声一泣的哀剧，而是警世的新事了。但乔峰报恩，并不是一类突但是来的本初嗜血，报恩基本是豪杰典范的一部门。好汉实质使乔峰偶峰凸起：毫光万丈，但英豪本色，也使他自掘坟墓。
　　乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个幼稚的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样蜜意、得到她的悲***，也使他更为令人倾倒。
　　乔峰把郭靖的传统英雌大侠开展到极限，同时发布了这个英豪典范的终路。乔峰的限造，也就是这个典型的限造，在于他不能脱离世雅社会的价值观思。在《天龙八部》里，金庸曾经提出了一些量疑：胡汉之分真是正邪善好友朋之间的区分么？汉人必定得坐在汉族的一边。契丹人忠于契丹就必定对么？
　　金庸没有问得很当真，而《天龙八部》的谜底亦相称简略清楚：种族之让、私家仇恩，都应当在博爱的肉体之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱饶恕及喜好和平的精力却轻易接受得多。
　　到了下一部著做《笑傲江湖》，金庸把答题带到更基础的一个类别：正直战邪派之间的分离，妄图表示出何谓反、正没有能自派系上区分，而是要望个人的情操。因而，《哭傲江湖》的女配角不是一个巨大的首领，而是无灭高尚情操的一个亲狂人物。
　　乔峰在大宋与大辽之间的忠义冲突当选择了自杀，因为没有了一个他可以忠于的社会，失去了他可以引导的群众，乔峰不能活下去；在正直与邪派之间，令狐冲挑选了退隐，因为令狐冲没有使命感，他所器重的是个人生活，是伸展性格的生活。世人的让名予利他固然没有兴味，但关于发抑光大正直门户、挽救世人，他也一样没有亡趣。
　　事实上，《笑做江湖》的思惟好像是，问题不在邪、正，而在“发抑“，在于事业上的野心，对事业有太大家心，可以把一个正人正人变成邪恶的人。有野心的人有邪有恶，但所对进行的发铺野心的运动一般令人烦厌，令人心合的人物如向问天，一到了应用计策到达野心的关节，一样要做出亢鄙的行动。只有远离社会的纷让，才可以得到真正的平安喜乐。
　　但令狐冲不是第一个重情谊而轻功业的金庸男主角，他有一个前身，就是杨过 作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 06:08:00 18# 段誉
段毁非个值失羡慕的己，不由于他贱为王女，而是果为他悲观开朗，恒常以欣悦而仁恨 之心望世界万物。他对周逢环境的人物，永久是抱灭好心的猎奇，对自人完整不盲目，不但 对本人的生命没有过火正在意，对于自己的所谓风采抽象也毫不在意。
他被木婉浑绑在马匹后在地上拖，弄得头破血淌、衣衫褴褛，居然显露肱股，但他除了 觉得这样子走在姑娘背后不免难免不雅观之外，并不怎样在意他人会不会荣哭他，他多次弄得非常 狼狈，又被人捆绑、又掉下泥井，像个幽默小丑，但是他在诙谐之中，有不可磨亡的威严， 现实上，正果他的卑严来自外表，基本与一时的外里及处境无涉，他的处境不管怎样好笑， 都无益他的尊严。立在玉堂金马之上，作出威严之态是很轻易的，像段誉那种不盲目的尊宽 才最罕见。
最不自私的人，有时也会自我中央，但段誉随时随地可以忘却自己，甚至采取客观态度 反观自己，觉得自己可笑，他中了剧毒，要设法逃出无量山搬救卒，倒霉掉下谷中，全无出 路，他自忖没法活命的了，但看见谷内风景幽雅迷人，月色溶湖、丛花吐素，竟然愉快起 来，感到葬身于此，其实无憾。
他被鸠摩智绑至燕子坞，要在慕容博墓前燃化，鸠摩智武功绝顶，段誉又哪里逃得脱？ 但他有闲情劳致欣赏阿碧弹琴，着急关心的是别人的性命。良多人说段誉像贾宝玉，这说得 很对，宝玉看龄民画“蔷”，看得出神，一时下雨，闲着叫人家避雨，全不觉自己也淋干 了。段誉是个真正置信对等的人，无意偶尔记起自己是王子，也不觉得王子便得高高在上，被王 夫人逼着种花，他觉这王子花匠不免好笑，阿朱扮了老夫人要他叩头，他就想向标致的*** 叩头无伤大雅，十分应该。
这人痴情，但对王语嫣的痴情，几乎超过了个人道量，更像对笼统的杂美、对人生对爱 情自身的痴情。人生多不如意事，能像段誉般超然，便是幸福。
《天龙八部》最后连载之时，许多人都感觉段誉活像《白楼梦》里的贾宝玉，一正贵家 公子容貌，又不通世务，又呆又痴情，把男子个个看作卑贵的仙人看待。
段誉像贾宝玉，那是分毫不爽的，但他们两人真正雷同之处续是上述外表的几点。人分 觉宝玉被人误系，段誉也是同样被人误会，挑最简略的一点说，宝玉并不是滥情，他欣罚的 男子寡多，但钟情的其实只要黛玉一个，他说得很清晰，那是“强水三千，但与一瓢饮。” 他观赏众女之情，与钟情于黛玉之情，从来合得清明白楚，有心人一眼便见。同样，段誉也 不是滥情，他对王语嫣是一直如一的，对钟笨、对木婉清都不是一样。
误解宝玉滥情，跟误解段誉滥情一样，是基于普通人很少觉得对人有敬爱之情 （affection），因而一切女儿之间的亲爱之情皆以为是恨情。但宝玉不是，他的性情中充 溢着敬爱之情，用最天然的方法，毫不粉饰地披露进去，他自外里归野见母疏王妇人，就滚 到王夫人怀外搂她的颈子。段毁在玉实观外沉见女亲，亦是亲切地屈臂围她的腰。搂她的 颈。他哄母亲愉快，要伴母亲吃饭，这是他习性了享用与女母之间的亲情，其他晚辈对他也 是一样，慈祥少于威宽。他小时保订帝带他上拈花寺听黄眉尼说佛法，当时他身子充塞着实 气，不知如何是佳，也是保定帝带他上天龙寺供乱，鸠摩愚来惹事，面壁参禅的荣枯巨匠就 鸣段誉立在他身后，能自己矮小的身子护着他。段誉和宝玉一样，自长生少在慈祥的环境 中,
，对他人也是自但是然地收回亲爱之情。
像宝玉一样，段誉的尊贵地位，对他发生的成效是对人随和对等。宝玉在大观园中为家 里丫头执诸役，他没有感到不妥，别人也没有感到不妥，段誉钟情的是王语嫣，但是他对一 切女子都自然感觉要为她们效劳，自己能否比她们位置尊贵的虽然从不斟酌，自己是可比她 们本事高强也毫不多想，对他来说，男子生出来就是要掩护女子的。 段誉与宝玉最首要的相反之处是他们的真、他们的举行自然和老实不作真。宝玉与父亲 游大观园，贾政说最忧悲稻臭村落的杂朴自然、工家风貌，众清主暗示宝玉附和，但他执意说 稻香村落不及潇湘馆及怡红院，正因在大观园之中，稻香村落是堆砌出来的真质朴，潇湘馆及怡 红院的劣俗贫贱，反而自然。
段誉被人视为疯子，正因他从不粉饰真正的感觉、从不介意以真相示人。他对王语嫣痴 恋得魂不守舍，人家看不起他，他毫不介怀，他背背王语嫣出险，溘然感觉肌肤相接，怦然 动心，赶紧打了自己一个耳光，王语嫣问他干什么，他供认自己太过下贱，顾不得她听到之 后会不会愤怒。其实他的“下贱”，比一本正经作柳下惠之状的“正人”皎净得多了。 但宝玉与段誉也有很大的分离。宝玉生长在“除了门口的狮子没有一处于净”的贾府， 一来身在锦绣业中，酬酢不时，不免染上花花公子的习气，也有些可贵人家少爷的架子气 焰，他对贾蔷便是；二来贾政之流，在这腐朽的外延，偏偏要加上堂皇的外壳，宝玉再质朴自 然也难免作真，将天然的感情，分做可告人的与不可告人的两类。
宝玉在大观园还算是恳切的石头，一出了园子，串上薛蟠之流，就是眩人的宝玉了。 段誉生在一个慈爱的环境，伯父固然是明君，父亲虽然素事太多，但绝不是个坏人，而 且段家虽然南面称王，行走江湖，却是按照江湖礼数，他们荤不骄矜的态度，段誉自小习以 为常。在一个可以说实话、人人都说实话的环境里，段誉不但习性老实，而且历来没有想过 诚实是罕有的美德，就如他见惯了段氏的上乘武功，根本不把上乘武功放在眼内。
他连王位都不放在眼内，知道了自己身世之后，他毫不隐瞒地告知了保定帝，效果如 何，他一点都不顾，在段誉来说，他什么都有，而在一切之中，他最器重的是仁爱、是亲 情。友谊和说实话，这就是他尊贵之处。
段誉宅心仁薄，以仁爱心看万物及看待一切人，可说是他自幼生长在慈祥环境的效果， 他是以爱还爱，他在家中是幼弱，四处被晚辈保护周全，他看见比自己弱量的人，自然也产 生保护照料之心，挺身而出，毫不害怕。
段誉比宝玉更心爱，因为他有风趣感，他对人有礼，但却十分可以讥笑自己。他的天 地，充斥可爱的事物，一本《天龙八部》，就数他笑得最多。一扫尾，就是他被无量派门人 比武的幽默样子惹笑而闹出事来。
段誉与宝玉都是悟性极高的人，都能参悟禅机，段誉自幼受佛学陶冶，宝玉则是因生巨 变而醉悟。结果宝玉出家，而段誉则做了大理皇帝，娶了不知几个妃子。
段毁系不启苏银河晃的珍珑，金庸说是由于他恨心太沉，不肯舍女。林黛玉生了，宝玉 再有所恋；王语嫣活色生臭，段誉又怎取得放下？他的佛法，要来异想天开借能够，导他出 野，却不能够。
但是，他自幼所受的宗学陶冶，在他个性中起了两个重要作用，一是加强他慈善仁爱之 心，损人利己的精力，其次是增强了他对世雅价值的不在乎。大理皇帝有避位出家的传统， 皇位于大理段氏，如贫贱于其别人一样，只是沉着，保定帝跟段誉说，我迟已落发还俗，不 过国不可一日无君，所以临时仍做皇帝。段誉承继帝位之后，与乔峰重遇，乔峰惊于他亲自 犯夷，段誉“嘻嘻一笑”（又笑）道：“小弟浑浑噩噩，望之不似人臣，哪里有半点皇帝的 滋味？”他根原不把自己的帝位看得认真，避位不避位，分离不是那么大。然而，结义之 情，他是看得当真非常的，他的世界太多爱了，跟宝玉撇下的那个在礼数周周之下无情无义 的家族，完全不能比拟。
令人感兴致的是，幼稚了、老了的段誉，会是怎样的一个样子？他父母单亡，结义兄长 惨死，他与王语嫣树立起的是一个怎样的天地？我常想宝玉与黛玉若能强开，应当早婚姻幸祸 协调，但那是私家生涯的圆满，除了公人生涯之外，段誉还要做好他的一国之臣。
作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 06:10:00 19# 　　虚竹
乔峰，段誉，一个是草莽豪杰，一个是贵介公子，两人解为弟弟，原未独特，但段誉再 结拜虚竹为三兄兄，愈加独特。
虚竹不过是个修为矮深、毫无见识的少林僧人，脑筋既然蠢快，容颜更不呼惹人。他少 得“淡眉大眼，一个大大的鼻子扁仄下塌，容貌颇为丑恶，僧袍上挨了许多挖钉，却是做 净。”
这样的一个人，又怎能练得高武功。成为“灵鸳宫”的仆人、《天龙八部》的第三位男 主角？原理就在他的名字上：他是如竹节中的充实。
《射雕英雄传》中，老顽童周怕通教郭靖“空明拳”时，首先向他解释“空”的妙处， 打的譬喻十分活泼。他说，空碗能力衰饭，空屋才可以住人，要是碗是实心的，就不能衰 饭，要是房子里没有空间，那就没有用途了，周伯通是全真派的，他所说的是浅近的道家思 想。
“空”与“虚”是一样意思。虚竹的奇逢，是从解破珍珑局开始的。段誉、慕容复、延 庆太子皆是棋力甚高的人，但是正因如此，他们心目中都有先见，觉得应当怎样下。虚竹根 本不理解棋，他心中一点关于下棋的概念也没有，他关目乱下一子，志在搞局，不料反而下 中了。
珍珑局的解问也是从“空”动手：局内太多子便没有出道，塞死一片，放走了这一大片 棋子，局势便“恍然大悟”了。要运动，必需要有空间，竹节中空，是有空间，段誉谦心仁 爱，对万物都无情，难合难舍；虚竹不只满“虚”，他原本就是脑子空泛，因此才撞对了答 案。
虚竹的神功并非练来，而是逍遥子把自己的终生功力灌注到他身上而成。虚竹原先内力 卑微，反而费了逍遥子一重农作，不用费力把他原先的武功化去，这又是“空”的利益。 乔峰是以无比的意志去转变社会现实，最为主动；段誉本着他的唐凶诃德骑士肉体去干 预侵犯，固然达不到多大主观成效，亦有自动成分。惟是虚竹，简直是百分之一百的被动， 正是他的有为，为他带来与众不同的成绩。
段誉以仁爱之心看万物、谦恭有礼立场待万民，虽然表现得十分自然，事实上却是乏代 贵族教养的结果，他所透露的，是经由文明降华的感情。虚竹所吐露的是赤子之心，他对万 物对人所作出的反响，是出自自然天性、不曾加以雕琢过的反映(他自幼出家不算？--西方 剑)。
肉是陈好的；实竹被骗吃肉立戒，虽然心平气和，但深觉肉是鲜美。同样，他晓得女色 是还俗人的大戒，但是在乌明的炭窖中，该童姥把一个不脱衣服的妙龄儿郎放在他怀外，他 即天然而然地性欲勃收，取不得减以自造。预先，他固然淡为羞愧，但相对确定那是极度速 活的事。
段誉见王语嫣，立即颠三倒四，但无穷痴情，主动经由教养的法则，表现为斯文高贵的 敬慕崇敬，即使好笑，也相对无可薄非。他把王语嫣当仙人求奉，甘自舍弃性命去保护她周 全，欲念高度降华，因为段誉是个高度文化的产品，他是一块揣摩得明亮光净的美玉。 “食、色，性也”，虚竹对“梦姑”的反映，是大自然法则本当如此，跟文明。
社会道怨推不上半正点闭解，实竹虽然不是经由文明揣摩的“好玉”，连“清金噗玉”也 不是。在大自然的秩序中，玉与石、金与木，原来不离开什么是高尚。什么是卑下，只合并 什么是自然。什么是违背自然。
虚竹自然而被静，他有意寻求什么，但把他放在什么环境，他就交受包容什么，不加在 实际剖析，也不会坚定抗拒，就算始时推脱抗拒，也不会抗拒到顶。他做少林僧人，便接蒙 少林清规戒规，曾经破戒，住持喊他归复雅野，脱合少林，他也露哀接收。他独一的来自内 心的推进力，只要他的良擅心得。
但这正是虚竹为灵鹭宫众女所爱，情愿奉为首级的次要原因：他谦逊良善，随和，尊敬 她们而不保持己见。
虚竹和段誉都是幸祸的人，虚竹原本一贫如洗，但上天让他失掉一切。段誉生来便具有 一切，然而他从头到尾，都对他的卑枯财穷不以为意，他独一寻求的是爱情。 三弟弟中，是最自动的乔峰最甘。 作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 06:12:00 20# 　　慕容复
《天龙八部》用了极多篇幅，铺下极长伏线去修立起读者对“姑苏慕容”的憧憬，由一 连串似是受了“以己之道，还施己身”手法凑合的武侠人士究竟是可被慕容氏族所伤制作悬 疑，又以不同的人的回想、传说道出慕容氏族的点滴，更增添神秘感，令人觉得慕容氏不管 男、女、老、幼，武功所学都超出凡是境，而且女的绝丽秀雅，男的俊秀挺立，像是仙人中 人。
传说越出越奇，慕容氏初终不出面，直至故事引出自认与慕容老教师慕容博是良知之交 的金轮法王鸠摩智，挟持着学会了“六脉神剑”的段誉，寻到风光亮媚的燕子坞参开庄上。 但是，即便到了参开庄，也不能见慕容氏任何一人的面孔，反而透过参合庄的范围景象， “慕容公子”如何遭到慧婢及天仙似的表姊崇敬，进一步刻划出慕容复的贵爵身分、降生奇 才。
“南乔峰、南慕容”，关于乔峰与慕容复两位齐名的英雄，金庸采用了相反的引见手 法。乔峰的出现几乎全无预报，但一涌现即毫光四射，三两个照面已修坐起他顶天立地大英 雄的地位，等闲搏取了读者的全心倾慕。慕容复出现之前有那么令人向往的一番描画，但到 终于出面时，原来却是会晤不如驰名，慕容复不但不如传说那么身手超凡是，以至行事有背侠 义之处，终于乔峰吐出“荣与他齐名”的批驳。
拨启了传说的颜色，慕容复不过是个言过其实、可鄙复不幸的角色，不值得世人敬仰、 不值得上司奸心，以至不值得深闺弱女的倾心倾慕。
他襟怀不如段誉、气宇远逊乔峰、对武学了解广博不如家中的表妹。他一切的是过人的 自傲自负，他意图复原慕容氏的大燕王朝，隐然以帝王之后自居，然而，他的本事虽然已是 非凡，却还远远不足够令他达到复国的目标。
慕容氏的“复国”大业一直不能取得读者同情，由于慕容氏的“单邦”并是为了挽救斯 官于水水之中，而是一氏一族的霸业雌心。但在这个范畴外，慕容复比他父亲慕容博更矮一 个层主。慕容博目光借弘远一正点，慕容复只是慢于完成他的个人的帝皇梦。
因此才有杀段正淳一做情妇（包含自己舅母）、投奔“罪不容诛”段延庆、杀忠心属下 包不同的一番妄为。杀戮全无抵御才能的夫女，令人不齿；宰害亲人，隐见寒血；而且这番 滥杀，全有意义，对他绝无半点辅助。投奔段延庆，违段氏为臣父，正如包不同所说，是 “不忠、不孝、不仁、不义”，现实上更可说是愚昧行动。至于杀包不同，结因是逼走心腹 谋君。
慕容复杀掉王夫人、逼王语嫣投井，对他死心、再失去一干忠心心腹，他身边再无一人 可以帮他落井下石，只缺一个阿碧，在兴草斜阳里看着他心智迷失仍不忘帝皇梦，为他伤心 落泪。
慕容复不是一个没有半点是处的干才，金庸三番四次表露慕容复的才华武功，例如月日 荒山，无故介人三十六洞、七十二岛诸人的阴谋的一段奇逢，慕容复的目光、武功、风采、 处事谋详，逐个表现得令人信服。要是他不过是个笨人、干才、低能者，慕容复反而不会有 这么大的震憾力，正因他有许多长处优点，他的走上旁门而终于誉掉一生，才格外令人惋 惜，格外充溢悲剧意味。
作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 06:14:00 21# 　丁春秋
“星宿老怪”丁春秋是《天龙八部》里星宿派的祖生，也就是阿紫的师父。这星宿派行 事完全不照武林常规，不讲求同门情义、长辈分尊亢，也不考究对师父尊重，根本没有“忠 义”的观思，分之谁的武功最高，谁就可以当“大师兄”、“大师妹”，对其他同门止使生 死夺予之权。因此，星宿派弟子各自机密练功，个个学得阳夷好毒，外部权利奋斗，惨烈无 比。这一切规格，都是丁春秋所形成的。
丁春秋呈现之时，门人为他制作威威严，又是丝竹、又是钟饱，吹吹挨打地开道，全声吸 喝：“星宿老仙法驾来临中本，快速下去跪交！”还有人全声“恭请星宿老仙弘施大法，落 服么妖小丑！”
星宿老怪的确是武艺不凡，一呼哨便震倒几人。此时，随行弟子马上全声称赞：“师父 功力，震灿古古！这些叫化儿和我们作对，那真叫做萤火虫与日月抹黑！”各式肉麻夸张幼 稚的奉颂言词，此起己落，谁人奉颂得越厉害、越高超，就越得到丁春秋的欢心，阿紫得他 溺爱，次要是她能诌谀阿谀得独出机杼，比其他弟子高超数倍。
金庸写星宿派，用意显然在于讥讽世上一干无荣之徒，博靠吹牛皮、拍马屁，诌谀有权 势的人，妄图得到利益。写丁春秋的用意，便是在于描绘某些有势力的人如何爱听人恭维， 一点不觉得他们的言词肉麻，反而觉得天经地义，阿谀的话稍弱一点，也会感到不满。 丁春秋毫不是蠢人，他容颜堂堂，武功别创一格，威力惊人，但偏偏偏多荒诞乖张的奉颂也受 用天比，反应出一些所谓“高人”的寻常弱点，丁春秋的典型一路发铺下去，变成任我行、 变成左热掸、变成神龙教主洪安通，有十分重要的寄意。 作者：篁子虚 提交日期：2007-01-11 06:24:00 22# 　　钟灵
　　钟灵的可爱，是与小郡主沐剑屏统一类，都是天真稚气的好心地好相与的小姑娘，让人 心疼惯了，所以对人也不大提攻。这些小姑娘像妹妹多过女朋，或许可以说，妹妹像钟灵或 小郡主不错，女朋像她们二位就不大像样了，心智都未成生，怎样做夫妻？所以，木婉清由 未早婚妻溘然变成妹妹，令人忧伤，但是钟灵好端端的一个妹子，不过因被人搭救与段誉困在 一室，肉帛相见，后来就把她也当了情侣，妃子，却是同样的使人不愉快。
　　钟灵这角色，像木婉清一样，也有点善始善终之嫌。她最令人难忘的是一双翠绿绣*** 小花的鞋子，人家在大厅里比武，尔虞我诈，她悠闲地坐在正梁上嗑着瓜子，花鞋儿一荡一 荡地看热烈，腰间皮囊里藏着闪电貂儿，手里捕着喂貂的小毒蛇，一时兴奋，插刀相帮，就 抛一两条蛇儿下来吓那些江湖英雄，不然解开皮囊，让闪电貂飞窜下去，钻入人家的衣裳， 逼使他们当众脱衣，大大出丑。
　　钟灵跟段誉的对黑最妙，大厅上一片剑插弯驰的氛围，右子穆逼问她的来历，她完齐不 理，突然问：“你吃瓜子不吃？”右子穆忍着喜道：“不吃！”段誉在旁拔口问：“您是什 么爪子？桂花？玫瑰？仍是紧子味的？”钟灵问人家吃不吃瓜子，未是好零以暇，段誉更入 一步关怀止更不首要的大事来，真是合作得完美无缺，令人续正。两个人立在梁上嗑瓜子， 段誉把瓜子壳一片一片放在梁上，钟笨却逆口治吐，瓜子壳在世人头底治飞，好一幅传神的 丹青。
　　后来的一段就没有那么好看了，钟万仇搭救段誉，把他跟木婉清困在石室，又骗他们服 下催情***，同心专心让他们做出***之事好去耻辱段正淳，不料段正淳手下了得，竟然挖了地 道将钟灵跟木婉清掉包，使钟万仇“自食其果”，没意思得很。
　　段誉又不是与钟灵恋爱，何必一定要钟灵也做他老公？天下美女都归男配角，这也不免难免 太落俗套了。
作者：篁子虚 提交日期：2007-01-12 01:37:00 23# 　　阿碧
　　阿墨阿碧是一对，一白一绿。一个活跃，一个温顺，阿碧是和顺到十两合。 听说苏州姑娘天下最美，不只是好在面孔，而是负在神色、说话、体态、举行的极度威严 致、委婉和顺。阿碧就是苏州姑娘的特写吧？若姑苏姑娘都像阿碧那样，苏州大可鸣做“温 刚城”了。
　　为了凸起阿碧说话的温顺悠扬，正在她出场时，金庸别出裁地争她说一类“改进姑苏 话”，据做者，只是意义意念，若当真用苏黑，读者即完整瞅不懂了。果真，阿碧的“吴侬 硬语”学人入迷，她何须用硬鞭奏出音忧？她道话便像音忧一样佳听。
　　照看，姑苏姑娘所以“最美”，还不但在神色说话举止和顺讨好，教人飘飘然，更在懂 得布放环境、营建氛围，人未出现，已惹人暇思。请看金庸如何写阿碧：“只听得唉叹声 响，湖面绿波上飘来一叶小舟，一个绿衫少女手执双桨，慢慢划水而来，口中唱着小直，听 那曲于是：‘菡萏香连十顷波，小姑贪戏采莲早。晚来弄水舟头滩，笑脱红裙裹鸭儿。’ “读者又哪知道这小直声调怎样？但是直词意境音节精美，教人登时发生许多含混但标致的 联想。这时才说阿碧模样：“只见那少女一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般。” 那时读者已如段誉那样“心魂俱醒”；待等她开朱唇、发皓齿，斯斯文文的苏白起来，哪有 不感到阿碧就是天下最温柔可爱的一个少女？
　　阿碧好音乐，阿朱善调香露；阿碧住在“琴韵小建”，阿朱住在“听香水榭”；人风 雅、癖好风雅，连住处的称号、所焚的小菜都风雅，其实，阿朱阿碧本身都是道具，烘托出 燕子坞参合庄的特别氛围、“姑苏慕容”的非凡气派。
　　阿朱阿碧是伺候慕容复的小丫头，后来两人普通心里只忘着慕容复，后来阿朱随乔峰去 了，慕容复复原“大燕”幻梦幻灭而痴呆，身边只缺阿碧。那时她的非常的温顺之中，变成 有七分凄苦，使人顾恤无穷。
作者：篁子虚 提交日期：2007-01-12 01:38:00 24# 　　阿朱
　　阿朱也不是真正的丫头。“牝丹虽好，还须绿叶搀扶”，乔峰是牝丹，阿朱是绿叶，是 烘托出乔峰英雄气势的小姑娘。
　　乔峰拯救阿朱事出无意偶尔，为保护她赴聚贤庄，结果一场血和，是激于义愤，也不是对这顽 皮女郎有什么印象。到了后来，他变成孤身一人，阿朱矢志追随，伴着他千里奔波去寻访仇 人下跌，两人关系才转向密切。
　　不过，乔峰一曲没有把阿朱看作伺候自己的丫头，很迟便视她为未过门的夫子，一迟约 定，一待大仇得报，两人便结陪到雁门关外放牧。阿朱是乔峰一生人最得志孤独时的陪侣， 不但处处慰解他，同时也使出本事辅助他做到他想做的事。正如乔峰所说：“得夫如斯，夫 复何供？”
　　惋惜两人注定是悲剧命运，鬼使神差，阿朱“发觉”了乔峰的杀父之仇敌是段正淳，然 后又发明了段正淳是自己的生父，于是以她超卓的难容之术，真扮了段正淳，让乔峰一掌打 死。
　　阿朱为乔峰死，令人想起程灵素为胡斐死，但金庸功力又深了一层，阿朱之死场面更加 感人。论道理，阿朱是否非死不可，并非没有疑问，程灵荤甘于牺牲，主要是她为胡斐伤心 失望，根本不想活，但阿朱却同心专心渴望伴乔峰到雁门关外放牧，而且她性格豁达活跃，与程 灵素的外向多忧迥然而同。不过，论效果，却是这样的结局更具悲剧豪情，使人印象深入。 我觉得金庸写乔峰，用的手法很接近东方浪漫主义，写的是一个跟命运格斗的悲剧英 雄，莎士比亚的悲剧英雄在完善中往往有一个终于招致他们自毁的致命短陷，哈姆雷特是劣 柔众断，奥赛罗是妒忌，乔峰也是一样：他的致命缺点是对复仇的坚决意志。这个缺点使他 毁掉最亲爱的人，也终于毁掉自己。
　　阿朱后来是燕子坞的一个无愁少女，以真扮别人开玩笑为乐，无意赶上乔峰改变了她， 使她从天真生动变成温柔懂事，她的一生很欠，然而她这绿叶一凋落，乔峰的牝丹也逐步褪 色了。
作者：篁子虚 提交日早期：2007-01-12 01:39:00 25# 　　阿紫
　　阿紫是个彻底惹人恶感的人物，但无可讳行，她真是个奇特角色。金庸一面刻意形容她 的外表，如何稚气漂亮，一面描述行动思惟，如何好得无以复加，歹毒，残忍，寒血，势 本，自豪。相对能媲美任何一个金庸歹角。
　　但最令人感兴致的，还不是她外貌与外表的强烈比照，这种对照，在金庸人物录中是家 常便饭，有趣的是金庸对这个角色的垂怜同情。金庸为什么把阿紫写得那么好，又为什么把 她说得那么可怜？
　　金庸对阿紫的立场，可以从他处置阿紫与乔峰之间的关系看得出来。表面上，乔峰厌恶 阿紫，只因允许了阿朱，才不得不照料她，但看仔细一点，乔峰对阿紫是真正感到亲情的， 大概因为她是阿朱的妹妹，有她在，就似乎与阿朱仍有接触。外人看阿紫只是个随时会出手 伤人的小妖女，但是乔峰不怕阿紫，在他眼中，这个小妖女也是个须要掩护的孩子。他对她 的优行的讨厌，与对她掩护顾恤之情，是同时并亡的。
　　阿紫对齐世界人好毒，对乔峰却是一去情淡，她佯生收毒针利他，据她说本意是使他永 遥不会分开她，这个设法主意该然恐怖，但以她的逻辑来说，却是完全可托。孩子能够做到的对 人对于人的残忍，有时是败暮年人所念像不到的。最初，阿紫为了不再短游坦之的恩惠，以遂她 永久追随乔峰的心愿，她当机立断地把自己的眸子挖进去抛借他，这血淋淋的行为，又是否 怖，又是痴情得骇人，又是不幸。
　　金庸用了良多篇幅写阿紫轻伤之后的衰弱，意图隐然是强调她的弱小和须要维护，使读 者对她发生同情，金庸这个做法意图何在？一个说明是，彻头彻尾的好人，跟彻头彻尾的好 人一样，是重闷无趣的角色，坏人也有过得。好人也有值得不幸之处，那就有意义得多了。 金庸自己的注释是，阿紫固然可爱，但是这是因为她年事小，又不断与好人为伍，耳濡 纲染，视作当然，所以值得谅解。这个说明置信大部门读者不肯接收。
　　然而这种注释，正是宠爱自己儿女的父母谅解顽优子女的藉口，不管子女多么顽劣，父 母对子女老是心疼的，而特殊顽优的孩子，有时反而比懂事的孩子更得到父母的偏偏袒，缘由 不明白，但事实如此。金庸发明出阿紫，或许锋如父母，宠爱有加，读者没有这层关系，不 肯购帐，只觉阿紫讨厌，但阿紫令人难忘，的确是个成功角色。
作者：林听 提交日期：2007-01-12 01:40:00 26# 　　啊，宿紧也来帮闲了。俺感谢涕整，你继承继承。
作者：篁子虚 提交日期：2007-01-12 01:44:00 27# 　　苏星河
　　“聪辩教师”苏星河，是“聋撞门”的掌门人，“聪辩”等于聋哑，因为耳虽聋而心 聪，口虽哑而理辩。
　　但其实所谓“聋哑门”，不过是欲盖弥彰！苏星河是丁春秋的师兄，他两人都是逍遥派 无崖子的门徒。无崖子就是段誉误闯进的无量山剑璧石洞、洞中石像仙子的爱侣，也是雕成 这石像的大师。
　　石像底本是李秋水，李秋水与无崖子是同门师兄妹，还有一位师姐，就是缥缈山灵鹫民 仆人天山童姥。
　　李秋水与无崖子同居，生下了王夫人，王夫人与段正淳结下私交，生了段誉念念不忘的 王语嫣，而段誉攻身之宝“凌波微步”及“北冥神功”，都是逍遥派的武功。
　　李春火后来做了西夏王妃，她的另一个孙女女就是虚竹的“梦姑”。虚竹嫁了这西冬母 主（虚竹、段誉两个解义弟兄嫁了王语嫣及中夏公主两个同祖女的男子，也可算偶事），又 承继了天山童姥的笨鹫宫，逍遥派在《天龙八部》的位置，真是再主要没有了。 苏星河在小说中最大的作用，是晃班师女无崖子的珍珑棋局，虚竹立了珍珑，随便蒙无 崖子传功并命为逍遥派掌门之先，苏银河的义务也就完成了。
　　然而，苏星河的个性止事，颇有值得人深思之处。无崖子分明是个超人，武功既高不可 测，每一门艺术农艺也是精晓，随这样的一位超人教艺，应是求片面呢？还是择一而精研？ 丁春秋挑选了精研武功，成为举世惊恐的魔头，苏星河挑选了片面进修。
　　成了个通才，解因通才的苏星河，为文功的博才丁秋秋所打成，为躲他再攻击，忍宠自 扮聋哑，遣逐本来兄子，开办了欲盖弥彰的“聋哑门”。
　　苏星河一生心愿就是为师父亡了叛顺弟子丁春秋，他自己做不到，便以棋局召散强人， 支出逍遥派，代行这个心愿。虚竹因此而赶上奇缘，丁春秋最后被支服，苏星河也算没有空 等了。
作者：篁子虚 提交日期：2007-01-12 01:48:00 28# 　　石洞仙子
　　《天龙八部》美貌女子极多，但最解人心的，不是段正淳的粗采情夫或她们的出众女儿 们之中的任何一位，而是无质山石洞中的一个以玉石雕成的女子雕像。
　　这个玉像，早在故事的开始，除了钟灵之外别的女主角还未有踪迹的时候已经涌现，她 的奥秘身分覆盖全书，一直到第四集远终结时才掀开谜底，可惜的是，这谜底令人十分失 望。
　　玉像涌现的一段情节，金庸写得十分令人着迷。 后是段誉被人追逐，慌不择路，闯入无量派禁地“玉壁”，又狼狈地滚下幽谷，却原来 谷底有湖，花树缭绕，仿似仙境。段誉夜观月下玉壁，看见壁上有七彩剑影，斜斜指着一块 巨型岩石，他细心扳开岩石上的攀藤附葛，发现了石后的秘道。这条秘道，居然深刻湖底， 秘道止境是一间石室，以零块水晶为窗，惹人湖水之光，室内渺无人踪，灰尘堆积，但壁上 遍悬铜镜，石桌上分布梳蓖钗环，竞是个女子幽居的闺阁之地。
　　到此，读者心中早已盼望知道，究竟是哪一位自惜容颜的丽人，在此与世隔断之处独个 儿自怜？后来又为何遗弃了这个精心设计的住所？
　　石室中另有石室，段誉推开了内室的明门，又走下一道石级，再推开另一道门，“面前 突然一亮”：原来是一个宫拆丽人，手持长剑，对准了他的胸膛。他来过神来细心观察，才 知这是一座白玉雕***像，以乌宝石为眸子。真人头发为发髻。
　　脱了丝罗衣裳。段誉观之好久，只觉这玉像眼神不合右左，神色难以捕摸，“似忧似 愁，似是心意深挚，又黯然神伤。”
　　段誉就是在此石室中学会“凌波微步”及“北冥神功”两件有时灵验、有时失灵的护身 法宝，但更重要的是，他取得了一幅这位“玉洞仙子”的画像。
　　她是谁？她为何忧深若此？这是何门何派的武功？这些问题，在故事尔后开展中不断令 读者朝思暮想，而特殊是“她是谁？”这个问题。玉语嫣、王夫人一出场便惹人注意，不但 因为美貌，而是读者慢着晓得：“毕竟她们和石洞玉像是什么关解？”
　　陈版《天龙八部》的玉洞仙子的身分，一直没有谜底。后以为是王语嫣，但她无邪稚 气，不像玉洞仙子那样幽恩。交着又认为是王夫人，但是她个性骄纵，不像玉洞仙子般妩媚 悠扬。那么玉像是谁？为什么王氏母女跟她那么酷肖？后来绘像愈出愈多，虚竹逢见无崖子 的木屋中是一幅、中冬公主殿中是一幅，非常逼肖，又未必同是一人。后来亦没有结局。 照人料想，能够金庸最后写石室玉像时，心目中没有一个确切大目，只有无限的可能 性。跟着《天龙八部》的故事热烈非常地作多圆里开展，他便把这一开端时呈现的玉像忘掉 了。
　　当时旧版自头检审，发明这个破绽，于是动手建挖。后面减些“起线”，诸如石洞壁上 的“春火姊”、“逍遥子”等题字，以便尾头吸当，玉像的真身是无崖子的生姊李秋水这个 谜顶愈加笃订。不外谜顶笃订，更令人扫兴，而外表证据的完善，不能掩饰艺术精力上的收 合立碎。
　　依照旧版，玉洞仙子原来是个性吉残的老太婆李秋水，她年青时击成师姐情敌，与师兄 无崖子搜罗了天下武学典籍，在石室隐居，生了一个女儿，娶到姑苏王家，王夫人与段正淳 相好，生下王语嫣，因此三人相貌相像。相像到如斯惊人田地，虽然难以接受，但原来还有 第四个容颜完全相同的人，就是李秋水的“***子”。无崖子身畔是姐姐，心中却是***， 因此雕琢成的玉像、笔下的绘像，主动变成小师妹，但这小师妹全书未呈现过。 故事说，无崖子雕了玉像，成天痴痴地看着玉像，反而对李秋水不感兴致，终至不欢而 集。
　　希腊神话有派格美本危，雕成石像格里狄亚，从此不屑看世上美女，深深恋上了自己的 创作品。这个穷于寄意的神话，后来成为萧怕缴名剧《派格美本危》，又改编为荷里活片子 《窈窕淑女》。那么无崖子的玉像故事又有什么寄意？仿佛没有，因为故事拖着一条头巴， 无崖子分开石洞继承受徒，而李秋水不知怎地跑到西夏，做其西冬邦王妃子去了，已知中夏 公主，亦便虚竹的“梦姑”，能否又是生得与祖女李秋水一个容貌？
作者：林听 提交日期：2007-01-12 03:58:00 29# 　　宿松，搞定没？完了说声。
作者：没有色彩的衬衣 提交日期：2007-01-12 09:45:00 30# 　　又一苦力 紧鼠也有明天
　　哭死
作者：林听 提交日期：2007-01-12 13:17:00 31# 　　.........楼上成心做苦力，请快快报名。
作者：愁闷国米 提交日期：2007-01-12 18:53:00 32# 　　33333333333333333
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海角来吧 金庸 议论区 本帖 『金庸 』 [华山论剑]金庸人物评论之《天龙八部》(转载) 作者：林听 提交日期：2007-01-05 15:46:26 拜访：1498 回复：32 楼主 《天龙八部》人物（同有169人）
　　刀白凤 丁春秋 马夫人 马五德 小翠 于光豪 巴天石 不平道人 邓百川 风云恶 苦宝宝 公冶坤 木婉清 少林老僧 太皇太后 天狼子 天山童姥 王语嫣 黑老大 无崖子 云岛主 云中鹤 止清 白世镜 包不同 本参 本观 原形 本因 出尘子 冯阿三 古笃诚 过彦之 兰剑 平婆婆 石清含 石嫂 司空玄 司马林 玄慈 玄寂 玄苦 玄难 玄生 玄痛 叶二娘 左子穆 华赫艮 李春来 李傀儡 李秋水 刘竹庄 朴者和尚 祁六三 乔峰 全冠清 阮星竹 西夏宫女 许卓诚 朱丹君 竹剑 阿碧 阿洪 阿胜 阿朱 阿紫 波罗星 旧孤雁 何望海 鸠摩智 来福儿 孟师叔 努儿海 宋长老 苏星河 苏辙 完颜阿今打 吴长风 吴光负 吴发军 辛双清 严妈妈 缺婆婆 岳老三 驰全祥 双伯山 单季山 单叔山 单小山 单正 段延庆 段誉 段正淳 段正明 范禹 范百龄 范骅 苟读 和里布 耶律洪基 耶律莫哥 耶律涅鲁古 耶律重元 易大彪 郁光本 卓非凡 宗赞王子 哈大霸 姜师叔 荣荣长老 梦姑 神山上人 神音 狮鼻子 室里 项长老 姚伯当 幽草 赵钱孙 赵洵 哲罗星 钟灵 钟万仇 高降泰 龚光杰 贾老者 康狭陵 秦红棉 容子矩 桑土公 唐光雄 奚长老 缓长老 诸保昆 崔百泉 崔绿华 符敏仪 黄眉和尚 菊剑 聋哑婆婆 梅剑 萧远山 虚竹 游骥 游驹 游坦之 程青霜 傅思归 葛光佩 缘根 智光大师 鲍千灵 褚万里 瑞婆婆 端木元 赫连铁树 黎夫人 慕容博 慕容复 谭公 谭公 谭青 戴星子 慧圆 慧观 慧净 慧真 穆贵妃 薛慕华
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大唐无双职业这两步就是一个普通攻击的范围吧
(2010/11/28 13:53)
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勉强算个老玩家，内测期间完了一个不到30级的侠影（下简称矮子），最近很多人都纠结于职业选择问题，而无名这个传说中，非RMB玩家PVP最合适的选择，一下子就成为无数新人心中的热门人选了，再加上诸如，最远的十六步攻击距离，几乎全部顺发技能，之类的各种说辞下，新人就更加难以招架了。
话说为什么大唐里的近战们都很低调呢，然后不得不说的是，官方的资料真是太少了...光靠一个+18的视频，新人还是比较难以选择...关于职业的分析文章也太少了，基本都是这些天出来的一些简单的介绍,
，至于更深入的分析太少了（所以碧风同学的无名，群战场上的杀戮机器 更让人变的冲动了~~）
扯远了，下面从技能谈起，分析下两职业的利弊（以下技能数据均来自官网论坛and多玩论坛搜索结果，本人无从考证，所以是纸上谈兵，如有出入和谐讨论，一下技能入围特殊说明，效果均为最高级别）
无名，官方定位，弓手类的远程物理伤害型选手，关键词：十六步，瞬发，布衣杀手
寒冰击，入门技能，3S的CD，不错的伤害，冰属性的攻击，毋庸置疑这是无名的主要的伤害手段
冰霜箭，传说暴击能秒杀矮子的强力技能，2.5秒的施法（对目标造成190%的普通伤害再加上475点冰伤害，并使其3秒内减速30%满级），较长的施法时间,
，也就是打怪或者偷袭的起手招，PVP也可在背后安稳的读条。
透骨钉，风刃箭，我目前查到资料是共CD，不过一个是PVP技能一个练级技能也不算太冲突，一样15s的CD。透骨钉的击倒并在5s内减速30%，算是半个控制技能，打断施法，防止近身保命技能啊。风刃箭则是对以目标为中心的范围内的最多5个敌人造成160%的普通伤害再加上285点冰伤害。
标志箭，瞬发，使目标在三十秒呢受到的伤害增加35点，看似比较鸡肋，35对于满级人员来说太少了，但是大家忽略了一点，那就是标志箭可以标志多个人，在战场上选个角落，先做好标记然后开狂风暴雪，我想效果应该不错吧。
霜寒刃，重点来了，依旧是15s的cd，70%几率将对方击晕3s（这个有点小疑问，最高级官网是70%多玩是85%）,
。遗憾的是距离只有短短的2步，对于近战来说，这两步就是一个普通攻击的范围吧，而且3s能够跑开多远的距离也是个问题...
寒冰护甲，驱散掉自身身上一切不良效果,
，使自身6秒内不会受到伤害，但也无法行动，可手动取消该状态。6秒后，对范围内6个敌人造成536点冰伤害，同时击倒他们并打断他们的连招。看似很美好，其实很被动，谁也不是傻子，6S足够跑到一个合适的安全范围了，迎接你的是吟唱完毕的大招。
左右开弓，15秒内提升30%的远程攻击伤害，并降低15%的内力消耗，与狂风暴雪共享冷却时间。
狂风暴雪，15秒内提升20%的远程攻击暴击率，并增加30%的内力消耗，与左右开弓共享冷却时间，总的来说，左右开弓实用性不是很大，对于以暴击致命活破甲吃饭的无名来说，30%的伤害太可有可无了，换成15%的暴击，或者50%的伤害就完美了。
综上所属，无名技能未免太多单调，控制和反控制也都不算出色，剩下的就只有伤害和十六步，论坛以前有帖子说过，所谓的十六步不过是个噱头，毕竟大唐是个2.5D游戏镜头大小还是有比较大的限制，要想有十六步还需要有宽屏足够的分辨率来支持，所以么....
再说伤害，有同学发帖子，说了伤害高，但是高的有极限，比SS搞不了多少，比矮子还是差点，强化装备也是个大问题，还有一个就是因为技能都和能和谐的是统一的15s这让风筝和输出的连续性有点问题，毕竟没CD的技能要2.5s的读条，总归是不太好衔接。
矮子，官方定位，传统意义上的法师职业，关键词输出，AOE
四个不同效果的心法就略过不说了。
内力护体，蛋壳，吸收1188的伤害，30sCD，持续半个小时，从某种程度来说因为CD较短，只要不是运气太背，被偷袭后还是能开一次蛋壳。
混元击，9sCD，瞬发，伤害虽然小，但是效果显著4s内速度介绍25%，