0 浅谈如何确立远程教育学习者的心理归属感 刘薇 （新疆广播电视大学 远程教育学院，新疆 乌鲁木齐 83001） 摘要：在网络和信息技术日趋发展的今天，有越来越多的远程教育学习者通过网络这一迅速、快捷、方便的手段提升自己，但在网络上的学习和在教室里的学习又有很大的区别和不同，在网上学习者中较为普遍存在着心理上的边缘感和游离感。本文从几个方面力图探讨建立远程教育学习者的心理归属感，以提高网络学习的效率。 关键词：远程教育学习 ； 归属感 ； 群 ； 社会存在 远程教育是传统意义上的教育借助强势媒体的拓展和延伸， 最显著的特点就是教师和学生能够跨越空间进行实时或非实时的交互， 这也是现代远程教育与传统教育方式最显著的区别，也是其优势所在。可以说， 互联网和通信技术为更互动及更民主的文化交流打开了门户。互联网在互动及跨文化交流方面的影响远远超过以往的媒体， 它允许有着不同政治、经济和文化背景的人进行双向的交流， 为人们提供了以往大众传播媒介无法提供的交流方式，互联网促使其用户组成“群” ，在一个虚拟的空间中体现其社会存在。人们可以选择方便的时间与朋友或“群”在网上交流和学习及分享成果。一、为什么远程教育学习者缺乏归属感？ 远程教育是没有围墙的教育， 它最大限度体现了教育面前人人平等的教育理念。教师与学生相互准永久性分离是远程教育中的关键所在。 远程教育自诞生之日起，为了克服这种时空距离就与通讯技术结下了不解之缘。 如今，网络象人体神经系统一样触及到世界的每一个角落，空间距离正在消失；时间上也为了适合学习者的不同需求而同时具有同步性和异步性，学习时间大大缩短；技术的广泛使用， 使实体处于分离状态的教师和学生之间的物理与心理距离大大地缩小了；同时远程教育强调对课程的结构化设计， 使得学习者有了更多的选择权和自主性。在这样的条件下，为什么参加远程教育学习的学生会缺乏归属感呢？ （一）、教师与学生相互准永久性分离是远程教育中的基本特点。不像其他学习形式的学生，老师和学生可以有机会常常见面，远程开放教育中学习者和老师面对面的机会很少，更多是从网络上“见”到老师，没有现实感，交互学习缺乏生活直观，更多的是距离感和和非真实感。这是参与学习的远程学习者没有心理归属感的原因之一。 （二）、远程教育学习的自主性。参加远程教育学习的大多为***学生，***学习是功利性为基础的学习；***学习者表现出明确的自我导向意识； ***学习者强调学习内容与个体自我经验的整合；***学习者的学习策略依据个人判断体现不同的个性特征。 从以上所提到的***学习的特点，我们可以看到一个最基本、最显著的特征：强调自主性。这种自主性的强调，一方面突出了学习者个人的学习风格， 从另一个角度看，它带来一个相对消极的后果：不太顾及其他学习者和自以为是。 这种思维方式和学习方法显然是不利于在网络的大环境下和他人的友好交流，也不利于网上学习“群”的建立。 （三）长期以来参加远程开放教育学习的人群对网络学习“群”归属的忽略。这里我们要提到美国人本主义心理学家马斯洛，他的需要层次论提及：人有生理需要、安全需要、社交和归属需要、尊重需要、自我实现的需要。一个人在社会上、在生活中，首先要确立自己的身份、地位和归属，如果没有这些，他就会发出： “我归属于谁”的疑问。在许 “我是谁”多参加远程开放教育学习的学生常常忽略这一问题或者对此问题一片茫然。 因为多为***学收稿日期：2006-11-20 ，女，汉族，作者简介：刘薇（196 -） 新疆广播电视大学远程教育学院副教授。习者，我行我素，加之工作、生活各方面因素的影响，大家能够交流的机会很少。上网主动寻找学习者、和伙伴学习交流的意识并不强，缺乏一个网上班集体的概念。很多学习者上网只是遛一圈，或只打个招呼，很少有长期、固定的学习人群的交流。 （四）、远程教育学习的非实时和现场监控与评价。***学习者注重成员之间的合作、交往和评价，而这种评价不像在普通学校中，有教师的现场监督、检查和评点，这个过程的完成是在教师和学生处于分离的时空来予以评判、考核，因此它忽视了学习者的体验 、现有学习方法的延伸（exte ion）（experience） 、以及学习机会的增长（expanded）等（埃勒特马西埃语） ，这也使得学习者产生对学习环境、学习氛围及教师的疏离。 （五）、网络学习的孤独感和无助感，缺乏旁人的监督和提醒，对“自我导向、自我控制、自我评估”的自主学习缺乏信心，在网络环境里学习没有课堂的那种生动情景、动机激励、环境渲染，学习者极易产生厌倦情绪，这就需要学习者进行自我约束、自我规范、自我激励，但他们的意志、毅力达不到支撑自主学习的力度，自我监控下的学习就会半途而废。这种情况在网上学习者中较为普遍。 这样的情绪和心理一旦形成定势，就容易造成学习者心理上的焦虑、急躁、时而等待、时而飘忽无着的心理游移感。如果没有在网上找到适合他口味的“教师”、学习群体或是一种能给他带来心理满足感的学习氛围，他会迅速转移最近的视线，将搜索目标投向其他。二、如何确立归属感？我认为可以从以下几个方面来加强远程教育学习者的归属感（一） 、强化学习者对“群”的认可度 在远程教育条件下， 教师和学生不能面对面， 远程学习者更多的是通过印刷教材和以文字形式与老师和同学们交流（如 BBS、QQ 等） ，比起口头语言，这种书面文字更加抽象，这可能给学习带来一定的困难， 也是远程教育相对于传统课堂面对面教学的特殊之处。 这种非实时的、虚拟空间的交流，同时这又是个特殊的学习环境，没有围墙、没有阻隔，任何人可以自由、平等地随进随出。有很多远程教育学习者缺乏一种长期稳定、安全、令人信赖的“群” ，以及对这个“群”所持有的一种心理归属感。一般说来，网上学习者的文化背景、社会存在感及网上学习环境等因素都对这种没有围墙的“群”产生一定影响。通过网上各种互动手段，如 BBS、QQ、E—MAIL 等，不同的学生群体可以形成自己特定的“群” ，在这个群体中，他们彼此熟悉、了解，有认同感、归属感。 “群”就是他们认可和依赖的一个集团，在这个“群”中，他们可以彼此抒发自己的感情、思想、观点、方法和表达个人意志，同时可以获得一定人群对自己的首肯和支持，这是网上学习者加入“群”所获得的最基本的道义与情感的出发点。如果这个支持和情感不再维系，那他（她）会很快转向其他的“群”来获取新的认同和归属。（二） 、加强师生交流 奥托彼得斯（Otto Peters）曾说过“如果我们要认真看待远程教育的话，就必须清楚地认识到， 远程教育并不是仅仅向学生传递教学内容和让学生去阅读各种学习材料。 我们必须为学生提供充分的机会进行师生交流。此外，如果我们认识到学习作为一个过程来说，其最终目标是通过知识的传授对学生进行教育，那么，在远程教育的教学过程中，我们就必须重 ”视 师 生 交 流 和 相 互 作 用 。 1 加 拿 大 权 威 专 家 德 斯 蒙 德 基 更 （ Desmond Keegan） 在《Foundatio of Distance Education》中也指出， “在远程教育中，交流是双向的，学生一方面可以被动地从交流中得益， 而另一方面他们也能够主动地进行沟通， 这一点是其他技术运用的形式不能够做到的……” 2同时，值得我们注意的是， 在美国高等教育政策研究所 2000收稿日期：2006-11-20 ，女，汉族，作者简介：刘薇（196 -） 新疆广播电视大学远程教育学院副教授。年 4 月 发表 的 《 Quality on the Line-benchmarks for Succe in Internet-based DistanceEducation》这篇调查报告中，关于“教学过程评估指标”这部分内容也包括了“在教学过程中， 应充分重视师生之间和学生之间的相互交往， 并通过各种途径和方法来保证和促进这种联系和交往。 ”3因此，在现代远程教育中，使教师和学生、学生之间都可以在网上进行实时、及时的答疑、讨论、交流与信息反馈，加强双方的沟通，使教师和学生拥有更多网上交流的机会和途径，这样参加的学习者的积极性、热情更容易调动起来，利于一定范围内的学习“群”的形成。 但在这种师生交流的过程中，我们应突出强调教师的引导。在远程教育环境下，网络远程教学资源量的激增会使学习者产生焦灼感， 信息过载带来的信息餍足比信息匮乏下的信息饥渴更不利于学习的发生。 “即学即用”的知识恰好是我们这个“速食时代”的本质，稳定的价值观很难形成，远程教育学习群体的盲目性也由此加剧，这些问题大都属用价值层面，对它们的忽视， 实际上加大了远程教育物质和精神层面之间的落差， 而这个落差的弥补需要教师在其中对学生的引导。三、提高师资和找准教师定位 “师资”这一因素是现代远程教育发展中一个至关重要的因素。在远程教育领域， “远程授课教师” 的教学观念和发挥的作用与传统意义上的教师应有所区别。 远程教育的教师应由传统意义上知识的讲解者、传递者、灌输者，变成远程学生学习中的指导者、帮助者、促进者，4他们不仅要“传道、授业、解惑” ，更要起到“助手、经纪人和学习顾问的作用” 。5 在网络教学环境中， 教师已不再是唯一的知识源， 各种网络信息也逐渐成为当代知识的主要源泉， 教师不能再仅仅把传递知识作为自己的主要任务和目的， 而是应该把更多的精力放在如何教会学生“学” 、从哪里“学”和“学”什么上去，培养学生发现问题、 、怎样“学”分析问题、解决问题的能力，为建构学生的知识体系创设有利的情境，使学生掌握获得知识 、的工具和根据需要处理信息的方法，帮助学生通过远程教育能够真正“学会学习”“享受学习”。那些能为学生创造宾至如归的“群”环境的教师，更了解学生何时会碰到妨碍学业完成的有关技术、学习或生活方面的问题。他会积极鼓励知识化、社会化的网上“群”的发展。然而，要做到这一点，教师在课程初期就应鼓励学生相互了解各自的背景及兴趣爱好，并为学生交流提供一个轻松自然的氛围。 另外，尽早在学生群体中组织协作小组也是一个行之有效的策略。 可以根据不同的学习主题的讨论来组织协作小组， 并对小组成员经常进行重新组合，这样使群体中的每个学生都能互相认识，它能让每个人了解各自的长处。例如，有些人可能擅长写作， 有些人可能是技术能手， 而另一些人则可能因观点独特而使得网上讨论显得更加丰富多彩。 教师还必须强化学习者的“自律学习” ，引导学习者明确在网络学习中需要意志、毅力来支撑。采用问题情境、探索实验、案例探讨等多种教学模式，并经常性给予表扬与鼓励，让学习者觉得有一种归属感， 这样就能激发其有更大的热情与兴趣参与自主学习和激发学习动力。在网上教学课件设计时，要及时给学习者设定学习目标。如果明确、具体、合理、有适度挑战性的目标，就能大大提高学习者的欲望和介入完成学习任务的能力，（四）加强网上学习者的“社会存在”感 一个人为某个特定社区接受，从而成为其中的一员所获得的感觉，被研究者称为“社会存在” 。这种学习者在社区获得的感受的社会存在，是社会环境中最重要的一个概念。由于网上环境缺乏视听指引，社会存在这一概念显得更为重要。如果学生在网上学习“群”中感受不到自己的社会存在，或者说这个“群”没有接纳他的存在，他就很难全面参与网上课程的学习。网上学生对“群”持积极态度会直接影响到他们的学业进步和学习满足感。 “群”收稿日期：2006-11-20 ，女，汉族，作者简介：刘薇（196 -） 新疆广播电视大学远程教育学院副教授。通过媒体传送的如面部表情、声调和非语言线索等信息的能力，直接关系到网上的“群”能将社会存在体现到何种程度。 从学习者一般心理过程来看，网上学习大致经历兴奋期——抑制期——厌倦期——亢奋期四个阶段，感受了网络学习的新奇陌生与枯燥乏味后，在这其中一旦有了“群”对学习者产生的精神支撑和对自身社会存在的认可， 学习者可以运用非智力因素——意志、 毅力与情感来自我约束、自我规范、自我奋进，实现理性导向下的自主学习，就能根据自己的认知特点、学习风格及面临的学习任务，主动选择适合自身的学习方法，并对自己的认知、学习过程进行监控、调节、评估和改进。 社会存在对于建立网上互动“群”具有重大建设性意义。有学者发现社会存在是网上交互中的一个关键成分，并总结出了社会存在的三个要素：社会环境、网上通信及互动。 社会环境即“群”对每个网上学习者的支持，学生在网上教室中的最初几天往往决定他们是否愿意继续进行网上学习，参与的学习者是构成网上“群”的基础，他们除了完成学业外，还常常会相互间发展友谊，遇到困难的学生更容易从同学那里寻求帮助，网上教室最大的敌人是学生的隔绝感，而友情能使学生强烈地感受到“群”的存在。每个人通过这个独特的“群”进行协作学习，从“群”里获得现实生活中有时无法获得的友情和情感的依靠及支持。 网上通信：最常见的方式有 E—MAIL、QQ、BBS 等，互动是网上通信中最关键的，互动必须是两人以上的互动，是双向甚至是多向的，否则体现不了信息的交流，如果只有单边的活动，获得不了其他“群”的回应和反响，这个学习个体的积极性必然受到打击，他（她）会做出一些反应，如脱离原先的“群” ，加入另一
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盘点放弃大都市的10个理由:二线城市更有归属感
(2010-04-19 21:02:50)
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给我生活 地方随便
放弃北上广的N个理由
你属哪座城？你的青春要在哪里度过？
大都市闪闪发光，机会多，压力大，不一定为你而备。
你在大都市奋斗，突围。你怀抱梦想而来，陷于庸常之中。你成为蚁族，成为房奴而不得。你在职场劳心劳力，有工作，却没有生活。你与疾病、坏感情、高房价狭路相逢。你时常迷失自我。你与自己期许的生活，很远。
要生活，还是要大都市？其实你可以有多项选择的。中国二线城市的活力，藏于185个超过50万人口的中国城市中。
一线城市是现货，二线城市是期货；一线城市有优越感，二线城市有归属感；一线城市胜在GDP，二线城市胜在CPI；一线城市适合小众者，二线城市适合生活家；一线城市是“飘之城”，二线城市是“一生之城”。
世界这么大，心安即是家。“给我生活，地方随便”。
放弃北上广的10个理由
有人离开是人性和城市的双赢
没人需要逃离北上广的悲情，却需要深思熟虑的放弃。有人离开北上广，是人性和城市的双赢——皆因有的人不该止步于大城市，正如有的城不该成为大城市。
文/黄俊杰
世界上有另外一个你——这个你有一辆最新款的私家车，不担心堵车也不担心停车；这个你房子阳台朝南，不担心房价也不考虑买第二套；这个你不是文艺青年、不喝瓶装水、按时吃饭、周末陪伴父母、从不租赁任何东西、不搞异地恋。这个你是慢生活的信徒，达到的是“面朝大海、春暖花开”的境界。
可惜这个你，与现实背道而驰——你长达10年的青春租住在30平方米的小房子里、每天用2个小时通勤、一年未回家看望父母、只有泛泛之交没有知己、把互联网当你的精神慰藉。你习惯性对城市抱怨，每天忙于在上班时间偷菜，你坚信自己不过在等待机会，直至青春用完，才惊觉人生的路越走越窄。
一切从你选择留在中国最发达的城市开始。社会学家郑也夫说人生不外乎在追求三种状态：舒服、刺激、牛B。其实也是一道城市选择题：皆因年轻的你，爱冒险胜过爱安逸，爱牛B胜过爱舒服，自愿进入人生愿境最诱人、生存逻辑又最残酷的一线城市。这是一笔风险投资：100个梦想家踏入人才济济的这个江湖，总有99个发现“牛B”不过是一场泡沫。
“逃离北上广”代表后悔者成为社会流行语。白领返乡潮与民工返乡潮同时发生，你突然发现白领和民工原来是同一回事。房价被视为罪魁祸首，北京的出租屋有胶囊公寓，深圳的“出租屋”有住人集装箱——当住在集装箱里的蚁族不是小说而是现实，这个社会就有了一种荒诞的喜感。
作为工作狂，你突然明白，为了事业的前途，抛弃生活的前途并无价值，你需要的不仅是经历的成长和工资的成长，还有生活的成长；作为梦想家，你突然明白，到二线城市去的不一定是失败者，也可能是独具慧眼的野心家。
不是每个人都不适合一线城市，正如不是每个人都适合二线城市。重拾你的生活，需要的不是逃离北上广的悲情，而是深思熟虑的放弃——一线城市不会因失败者的离开而受损，你终须明白，放弃北上广只是你的个人选择，不仅在选择让生活出现一个拐点，还在选择一个别人看不见的机会、选择一个最适合下一代的城市出身。
在诸多理由之中，唯独将“逃离”视为悲剧是错误的表述——有人离开，是人性和城市的双赢。有的人不该止步于大城市，退一步生活就海阔天空；有的城不该成为大城市，因为全世界最快乐、最幸福的城市，往往不是大城市。
对你而言，你内心产生的纠结与选择，形成了10个转身离开的理由——这个过程，对一个人而言是寻找自我的过程；对你即将离开或即将前往的那一座城市而言，是建立个性、寻找人性的过程。
一线城市是江湖，二线城市是道场
北京举办过奥运、上海正在世博、广州马上迎来亚运，北上广与世界同步，你却因未能与它们同步而痛苦。北上广靠高房价获取红利、靠户口高门槛集聚精英，靠高物价挤掉流动人口，强者云集又暗藏经济危机、情感危机、人际危机，是冷漠江湖；二线城市往往靠宜居突围，陆续决出人性化生活的单项冠军：昆明以气候闻名，天天是春天；长沙以快乐闻名，以夜场、超女与芒果台形成吸引力；成都以安逸闻名，赏一次桃花动不动就10万人同往——在物欲时代，一线城市对你而言是主战场；当成功成为一种毒药，二线城市则是你寻找自我救赎的心灵道场。
一线城市是现货，二线城市是期货
全球化品牌早已抢滩二线城市，网络世界消灭了信息不对称，都市圈让一线城市与二线城市成为生活共同体，地方传媒开始意识觉醒，地产巨头已将目光移到二线城市——到一线去争的是空间，到二线去争的是时间。挑好一个正值上升期的二线城市，考验的是着眼未来的视野和以时间换空间的大智慧。要在工作与生活中寻找中庸之道，就去找你内心的“1.5线城市”，毕竟它们能在你有生之年变成一线城市。
一线城市拼的是智商，二线城市拼的是情商
普遍的一个观点是：一线城市机会多又相对公平，二线城市潜规则多又讲人际关系。但不要忽略，一线城市的机会可能是虚假机会，公平可能是虚假公平——你以为到了北京更容易名扬四海，其实只是名扬小圈子；你自以为拥有上海的高薪水，一年所余依旧买不起一平方米的房子。所有城市皆有潜规则，整个中国都是熟人社会，但没有一个城市的所有机会能被同时屏蔽。不妨反过来看，一线城市在拼智商，二线城市在拼情商。问题只剩下一个，就是你的情商是否高于智商。
一线城市有文化，二线城市有闲情
《广告大观》的调查证实过这一结论：在一线城市，75%的人傍晚6点至8点吃晚饭；在二三线城市，70%的人下午5点至7点去晚餐。一线城市有白领文化，但白领没有太多时间去享受——如果你每天花费2小时在交通上，1年算下来要用去30天；二线城市没有艺术电影院和话剧小剧场，唯独有很多吃饭比你早、睡觉比你晚的闲情逸致。
一线城市有优越感，二线城市有归属感
城市是一种出身。河北燕郊小区外竖着偌大广告牌：“没有户口，怎么上好学校！”购买房子的人祈祷的是燕郊纳入北京，从此有个北京户口。北上广的户口人人都知矜贵，所以早针对你设下城市门槛——你说你属于这座大城市，却没有这座城市的户口；你说你拥有这座城市的房子，其实距离市中心20公里；你说你在这个城市创造了人生价值，其实存款还不如二线城市的***。收紧的一线城市能给予你优越感，宽松的二线城市却能创造属于你的归属感。
一线城市胜在GDP，二线城市胜在CPI
普遍的困惑是：为什么选择一线城市的人，拿着一线薪水，却沦落下流社会？为什么选择二线城市的人，拿着二线薪水，却获得一线的生活品味？新发布的《中产家庭幸福白皮书》发现，江苏、四川、福建、重庆四地幸福指数最高，经济最为发达的深圳、北京、上海、浙江幸福指数最低，一线城市“伪幸福”的人最多——皆因一线城市用金钱计算GDP，二线城市用幸福计算CPI——有白领去到二线城市，发觉收入少了一半，积蓄多了一倍；城市营销专家王志纲举过一个例子，在上海要1万块钱买到的幸福，在成都3000元就够了。
一线城市让人见世面，二线城市让人拓视野
作家萧乾说：“人生就是一次不带地图的旅行。”在《一生要去的中国100个地方》书中里描述了100个地点，一般中国人永远没法去完全。到过一线城市见过世面，到过二线城市去开拓视野的人，有机会成为真正懂中国的人——他会在中国城市的细微处，发现中国城市原来并未千城一面，市井处隐藏的是中国的多元化。
一线城市适合小众者，二线城市适合生活家
为什么一线城市那么多文艺青年？诺贝尔经济学奖得主罗伯特·卢卡斯曾简单回答过这个问题：“如果不是为了和其他人在一起，为什么要支付曼哈顿或者芝加哥闹市的高昂房租呢？”小众者在故乡或是异类，但一到一线城市，最好是北京，总能找到志趣相投者；但若你是拥有平常心的生活家，反而适合留在二线，因为它的节奏往往与慢生活能够合拍。
一线城市适合青春的前5年，二线城市适合青春的最后5年
青春的轨迹你我大概相似——也许最理想的状态是，满怀激情的时候前往一线城市建功立业，在疲惫之际降落二线城市。“职业候鸟”前往二线城市已成趋势，二线城市不再是败者复活的圣地，同样是机会之城——过去，出生地决定了个人命运；今日，城市迁移只是人生一个小转折，与成败无关，与前途无关，与国家选择扶持哪个地方富裕也无关。
一线城市是“飘之城”，二线城市是“一生之城”
二线城市和一线城市常常有一个差别：它在30分钟的交通时间半径内，总可找到你满足一生衣食住行的所有需要。北上广是分裂的，甚至可说它们由几个城市组成——候鸟族们只属于行政概念的“北上广”，他们住在远离市中心的地方，抱怨城市未真心接纳，生活方式偏偏与一线城市的传统精神价值格格不入。飘一代是最理想主义的一代，也是幸福感最微弱的一代——他们的房子、车子、家具、手袋甚至男友都可靠租赁而来，他们想找找不到的，永远是一个心满意足的固定地址。
如何与城市讨价还价？
那些骑在高跟鞋上的白花花的大腿、那些杂志封面上的CEO、那些疾驰而过的名车、那些好玩免费的party、那些CBD写字楼的独立办公室、那些国际论坛和航班头等舱的位子、那些高档住宅小区的灯光，是为你而备的吗？
文/山鸡哥
这个时代的年轻人，有千万个梦想和同一个梦中情人——大都市。什么样的大都市能满足他们？光提名字就闪闪发光，聚集着权力、名声、财富、美貌和才华的传奇，体量巨大，建筑摩登，交通发达，商业创新，物质繁荣，娱乐丰富，高人辈出，有着国际化面貌、全国最好的资源和最多的机遇。
他们心目中的大都市，通常被称为一线城市。人人都想成为一线城市体面的一分子，在城中扎下根来，获得幸福、尊严与好未来。
直到他们碰到大都市的残酷与冷血。
你想留在大都市，攫取机会和享受优质生活，你需要大都市。但大都市凭什么需要你？你的筹码是什么，除了你年轻的身体和旺盛的欲望？退而求其次，你对大都市知难而退，退居二线三线城市，想在别处获得幸福、尊严与好未来，仍然要面对同一个问题：你的筹码是什么，你能拿什么与城市讨价还价？
大都市的爱与恨
城中村和城郊村的出租屋、廉租房、经济适用房，是大都市对弱势者的恩慈(这恩慈现在基于政府的开发欲望和商业动机正在变得寡情)。弱势者藉此得以歇脚和喘息，换得时间来打拼，赢得在大都市更好的生活和前途。
我们在京沪穗深所见的蚁族和落魄者，其实都是怀着希冀的人。他们有梦，只是暂时没有找到用武之地大展拳脚。他们孤身勇闯大都市，比许多凭关系就业的人、自认不行而退守家乡的人更有勇气。他们对古老而鲜活、庞大而凶险的大都市，有着撕心裂肺的爱：
“我在这欢笑我在这哭泣，我在这活着也在这死去，我在这祈祷我在这迷惘，我在这寻找我在这追求。如果有一天我不得不离去，我希望人们把我埋葬在这里，在这忘了感觉到我在存在，在这有太多有我眷恋的东西”——汪峰的《北京北京》，唱的就是这种情结。
对大都市的爱，换回来的不一定是爱，更有可能是无动于衷、轻视、嫌弃和虐待。甚至不给你表现的时间和机会。你被视为大都市的负资产、问题青年和社会病的一份子。你为一份相对稳定的工作狼奔豕突。你为一份不稳定的感情焦虑。你的死党、你的闺密的境遇和你一般上下。和你一起每天挤公交、挤地铁的人从不怜惜你。你领着暂住证、住着出租屋、吃着盒饭、走过镶金堆银的大街。街上每栋建筑都价以亿计，每个路人都想走在你前面。那些骑在高跟鞋上的白花花的大腿、那些杂志封面上的CEO、那些疾驰而过的名车、那些风流倜傥好玩免费的party、那些CBD写字楼的独立办公室、那些高档住宅小区的灯光、那些国际论坛和航班头等舱的位子、那些为创业者和成功人士预留的人物专访版面，都不是为你而备的。
你在大都市奋斗，突围。你一天天在老去，而大都市依然年轻。
二线城市与一线城市的同步性
被你忽略的二线城市，正在发生什么？圈钱(招商引资)、圈人(引进人才)、圈地(建城扩城)、圈政策(城市定位)、圈都市圈(区域资源整合)。
你在大都市寻找突围的时候，二线城市一点也没闲着，正昂首阔步比照着大都市的规格迈进。1920年美国的城市人口首超农村人口，2007年世界城市人口首超农村人口，2010年中国的城镇人口将首超农村人口。联合国经济与社会事务部人口司司长兹洛特尼克说：中国已是世界上城市化速度最快的国家。全球超过50万人口的城市中，1/4在中国。中国二线城市的活力，正藏于这185个超过50万人的中国城市中。
因为互联网，二线城市与一线城市的资讯同步；因为城际快线和城铁公交化，二线城市与一线城市的人流物流同步；因为商业连锁，二线城市与一线城市的消费同步；因为都市圈，二线城市与一线城市的资源互动互补同步。
每个省都有全国上星电视；28个城市建设地铁规划获批；国际品牌和全国性企业在诸多二线城市找到落点、开枝散叶。二线的兰州、武汉和西安都有全国性媒体；二线的苏州、东莞、宁波、温州的经济实力个个富可敌省；杭州在“福布斯中国大陆最佳商业城市榜”上5年连冠……
不同步的是，二线城市在因一线城市的辐射性和产业关联性而受惠时，自身的独特优势并不会被夺走：名胜古迹，优质水土和空气，港口，城市自然遗产、文化遗产和非物质遗产，传统产业，相对便宜的投资和安居成本，地方创新等。更重要的是，大多数二线城市近似不设限的城市，户籍相对松动，“钱多，人才少”，对于投资创业者、创意产业族和产业工人有着“很饥饿”的需求。有能力者较容易获得机会和平台，成为“新市民”中的精英，过上好生活。而工作中的上佳表现，仍然有机会进入全国视野，与大都市的精英同享荣耀。
今天的二线城市已非偏僻角落势单力薄的城市孤儿，而统统归属于大都市圈棋盘，在其中扮演着努力成长的角色，机会一线化，压力二线化。
与城市讨价还价的筹码
梦想，是今日中国城市最不缺的东西，你不能拿你的梦想和城市讨价还价。
数数你的筹码吧：大学所学专业，工作履历，人脉资源，姿色，技能，金钱，父母实力，恋人或伴侣的实力。这里所列的每一项都可能帮到你，令你在大都市和二线城市都能站稳脚跟；这里所列的每一项也可能无效，反而成为你的包袱或障碍。
大学所学专业：一纸***不代表你真的专业精通，许多毕业生的大学时光在不着调的社会实践活动中度过，对大学教育的批判和反叛甚于对专业知识的学习和尊重。花时间恋爱倒不错，花时间偷菜就纯属娱乐了。许多工种招收的大学生，论实战能力，试用期相当于实习期，聘用期相当于试用期。
工作履历：混过的知名企业罗列在纸上的确炫目，也没人能分清你干的活有哪些是你独自完成的，哪些是集体智慧和团队合作的结晶。但你水平不行，可能正是你频频跳槽的原因(你当然可以说你是为了更高薪、为了理想、为了提升自我而跳槽)。
人脉资源：其中最好的一种是“我为人人，人人为我”，最坏的一种是利益交换。人脉的真谛不是请客吃饭、不是做交易，而是服务，怀着善意和诚意为他人服务。它还跟时间积累和缘分相关，利益和新机会只是顺带的结果。用行贿受贿来结交人脉资源，那是犯罪。
姿色：美貌至今仍是在诸多领域具有优先权的通行证，但它需要与其他元素配套使用——格调，性格，智慧，才艺——才能相得益彰。财富可以增值，姿色只会贬值，生活中太多为自身姿色所伤、为他人姿色而乱的烂故事。
技能：一技之长是职场生存尊严的保证。你若只满足60分，那么你只配得到60分的待遇和尊严。你若全身心投入，最终会比所有人活得更体面。为了提升技能而发挥你的潜能，或为了不公正待遇而应付你的工作，结果完全不同。
金钱：有钱可以投资创业，有钱可以买房买车，有钱可以让你在《非诚勿扰》电视节目上暂时多亮几盏灯。有钱也可以让你飘飘然，耽于享乐，不再思考，迷失。你没机会成为城中5%的最有钱人，也不会沦落为穷的5%，那么，仅仅把金钱当工具就行了。
父母实力：官二代和富二代都是幸运的，但也有局限。官二代能轻易获得的是工作岗位，不是事业；富二代能轻易获得的是财产，不是企业管理之道。相对而言，拥有健康的父母已是幸事；拥有不用啃老的子女，对父母来说也是幸事。
恋人或伴侣的实力：相亲、速配、择偶的电视节目和日常活动，既是在找对眼的人，也是在挑实力派。“少奋斗多少年”是一种诱惑，但结果也有可能变质为“暂时少奋斗多少年”。感情靠不住时，恋人或伴侣的实力就失效了。
虽然二线城市比一线城市竞争压力小一些，但面对个人所需的筹码是一致的。因为在一线城市呆不下去，所以退居二线——这种“宁做鸡头，不做凤尾”的说法经不住推敲。眼高手低的人，注定处处碰壁。二线不是任何人的备用轮胎。二线城市在努力一线，三线城市在努力二线，这种城市发展态势决定了二线不是大后方，而是新主场。若你的筹码不够，二线都未必有你的坑。
你可能不知你多么的狭隘，不知你多么瞧不起一线城市之外的中国城市和中国人。到二线去，把你的视野从三四个超级大都市中解放出来，了解更广大更多元的中国，这将是你与城市讨价还价的更有分量的筹码。而你的梦想，往大里说，只有三个狙击手：疾病，坏感情，高房价；往小里说，只有两个小问题：早上起不来床，晚上下不了线。 ☆ ☆
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出版社 gt gt gt gt gt 第四章 如何消除“穷二代”现象（..
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第四章 如何消除“穷二代”现象（10）
作者： 出版社： 其次，增强组织关怀，增强“穷二代”的社会归属感。归属感指个人自觉被别人或被团体认可与接纳时的一种感受。研究表明，每个人都害怕孤独和寂寞，希望自己归属于某一个或多个组织，如有家庭，有工作单位，希望加入某个协会、某个团体，这样可以从中得到温暖，获得帮助和爱，从而消除或减少孤独和寂寞感，获得安全感。在组织内，成员可以与别人保持联系，获得友情与支持；成员间在发生相互作用时，其行为表现是协调的。美国密歇根大学的研究人员的一项最新研究显示，缺乏归属感可能会增加一个人患抑郁症的危险。研究人员给31名严重抑郁症患者和379个社区学院的学生寄出问卷，问卷内容主要集中在心理上的归属感、个人的社会关系网和社会活动范围、冲突感、寂寞感等问题上。调查发现，归属感是一个人可能经历抑郁症的最好预测剂。社会归属感不强主要表现为：对自己从事的工作缺乏激情，责任感不强；社交圈子狭窄，朋友不多；业余生活单调，缺少兴趣爱好；不喜欢读书看报，不注重汲取各种知识营养；缺乏必要的体育锻炼。“穷二代”因为生活和工作压力大、流动性比较强，部分又长期离开家乡和家庭，而且单身率很高，往往缺乏社会归属感。中国有全国性社会团体近2000个。其中使用行政编制或事业编制，由国家财政拨款的社会团体约200个。在这近200个团体中，全国总工会、共青团、全国妇联的政治地位特殊，社会影响广泛。另外，截至2008年年底，全国登记注册的社会组织总量接近40万个，其中社会团体22万个，民办非企业单位17.8万个，基金会1390个。这些社会组织，特别是在青年中有较强影响力的社会团体和“穷二代”个体所属的组织，如工会、共青团、妇联等，要积极引导“穷二代”积极参与组织活动，使他们在组织中获得归属感和被尊重感。增强组织关怀，提高“穷二代”的社会归属感，既有利于社会组织的发展，也有利于充分发挥个体能力，也有利于增加个体的幸福感。 再次，增强个人发展关怀，提高“穷二代”的工作能力。个人发展是指提高自我意识、实现个人才华和发挥潜力、实现愿望或加强身份等相关活动。主要包括制定工作与学习的目标以及实现目标的步骤与方式方法。个人发展关怀就是指组织和有关人员对组织内的个体发展所采取的一切支持和帮助的意愿、行为。在个人发展关怀方面，我们整个社会做的都还很不够。例如在农民工的个人发展关怀方面，虽然早在2003年10月，农业部、劳动保障部、教育部、科技部、建设部、财政部等六部委就联合颁布了《2003-2010年全国农民工培训规划》。
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