] 楼主 2008-09-12 16:46:09
【长篇杂文】用自己的方式看历史
【长篇杂文】用自己的方式看历史
对于历史，最初的印象是评书。那时候年龄很小，很多东西并不理解。
再大一些就是上历史课，每天课后有很多名词解释、问答题、某某行为的意义等等。当时很懒，大多数都背不出来，课上被老师点名，也偶尔被罚站。就这样，也没记住多少，反倒对历史课本上描述的英雄印象深刻，笔者对历史的爱好，教科书姑且算是开蒙吧。
真正的发生兴趣并去看史书，是在玩电脑游戏以后。三国，一个被外国人认为是日本历史的题材，并日本人用游戏推广到了全世界。日本游戏对三国历史从娱乐到逐渐认真的态度，使我下决心去品味中国的历史，从三国开始，从演义开始，从自己的角度开始。历史，原本于典籍帛册之间，简单枯燥的，而中国的诸多艺术表现形式，如曲艺、戏曲、诗词、绘画、剧作等，使历史丰满的呈现在百姓面前，使某通百姓也有兴趣用自己的方式看待历史......
第一章易解大禹与难解嫦娥
我在上中学的时候，无意间看到一本书《上古神话演义》，也叫《东游记》。无论从哪个方面说，应该是先有《西游记》，而后不少题材为了借《西游记》之名上位，而取名《东游记》，比如八仙过海的故事，也被称做《东游记》。《上古神话演义》下卷中，写了文命东游。
文命东游说的是大禹治水的故事，大禹姓姒，字文命。禹开通了九座大山；疏浚了九大湖泽；疏通了九条大河；划定了九州地界：雍、兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、梁；还创制了《九韶》之乐。禹治理洪水时，要打通轩辕山。禹化作大熊开山，又怕妻子涂山氏看见，便嘱咐妻子：“要送饭，听我敲鼓再来。”禹化熊开山，踏动石块，误落在鼓上。涂山氏听到鼓声，前来送饭。她见丈夫这副样子感到十分羞惭，于是逃开了，来到嵩高山脚下，化作一块大石。她此刻已经怀孕，就要临盆。禹赶来说：“把儿子还我！”大石朝北的一面应声破裂，禹的儿子——启诞生了。按这个故事所讲：启的身不好，从石头坑里崩出来的，这在很多北方妇女口中是骂人的话。
“大禹是中国古代帝王中唯一未被抨击的”，这句话从今年起成了病句，责任不在禹，而是一个中国的“教授”叫纪连海的，把禹“三过家门不入”说成禹在搞婚外恋，把现代意识形态、个人的阴暗心理加于远古未纪元的古人身上，这位“教授”也够缺德的。
为什么我说纪教授很缺德，因为许多民族都有洪水时代的传说，对于远古的未知世界，人们更多的是恐惧、无助，只有大禹治水的故事说洪水被治服，反映了克服自然、人定胜天的伟大民族精神。而禹用疏浚疏导治理水患，摒弃了其父鲧围堵堰塞的方案，对于后世的治政治国也是一种启迪。
后羿在历史上有两个。
尧帝时代的后羿，善于射箭，传说中曾助尧帝射九日。
第二个后羿是夏王朝第六任帝，也是人们常说的嫦娥的丈夫。后羿是个传奇的人物，在禹的孙子太康时，成为黄河下游夷族的部落首领，后来逐渐得到权势并最终当上夏朝的第六任帝王。不过他的妻子更传奇，众所周知，她就是大名鼎鼎的嫦娥。
未称帝时的后羿，曾得到王母娘娘赐给的一包长生不老药，但王母娘娘告诫后羿，不可现在食用，须等到后羿荣登大宝后才可。而嫦娥知道后，偷吃了药，后怕后羿追究，加上对人世不再留恋，于是一阵轻烟，飞到了月球上。
说来也怪，对于嫦娥，人们并不把她当做不忠的妻子，而只当成神仙。至少这个篡位的后羿，在后世政治挂帅的时代是不承认的，以致于夏王朝的帝王名单中并没有后羿，只是有太康失国与太康中兴这两段含糊过去。于是，就自做主张地把嫦娥配给了射日的后羿，但却又忘记了一点，射日的后羿是有老婆的，那就是后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃，为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。曹植的《洛神赋》表面上写的就是这个洛神，其实他的内心里思念的是自己的嫂子，也就是哥哥曹丕从袁绍儿子手里夺来的甄妃。
关于嫦娥飞天，还有一种说法，屈原的《天问》说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。看来我们文学界的老祖宗也是很喜欢八卦的。
《淮南子》说：“譬若羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也”。由这句看来，古人很宽宏大量，嫦娥窃药是药之过，并不怨嫦娥的。
嫦娥飞天前是个谜，而在月宫里却热点颇多，不知道是天宫中的狗仔队太多制造新闻，还是嫦娥自己耐不住寂寞主动爆料，这就不得而知了。
本章点评：禹是神话中有血有肉，最接近于历史的，对后世有功；而嫦娥由背夫成仙，成为千古名人雅士垂涎的偶像，于娱乐有益。
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3楼 2008-09-12 21:48:50
第二章末代帝王与乱世佳人
如果说到夏朝，人们熟知其实也就是禹多一些，而夏与其后的商王朝相比，人们的熟知度也更多的来自于后者。
商朝中期出现了一个很有作为的帝王，也是第一次出现“中兴”的盘庚。在盘庚之前，商曾因王权争斗而四次迁都，《尚书》的《商书盘庚篇》，用了三篇记载了盘庚迁殷的行为，用今天的眼光来看，盘庚迁都有其自私的一面，通过迁都，盘庚破坏了在原始农业上占有一定地位的贵族阶层势力，并铲除了异已，当然，这一切是打着为人民的旗号来做的。嫡长子继承制确立，王室稳定，盘庚以后殷朝二百七十多年没再迁都。
盘庚通过自己的努力，给侄子武丁的盛世开创良好局面，这也是中国历史上第一次出现“盛世”。武丁盛世时，铜、铅、锡三元合金出现，铸造了司母戊大方鼎这样重量级的青铜器。武丁有一位妻子叫妇好，与武丁一起南征北讨、治理国家，是中国历史上第一位女英雄。
盘庚也好，武丁也罢，商王朝最有名的莫过于辛，也就是纣王。历史学家与古代著作中常把夏的末代帝王桀与殷商的纣放在一起，两人行为也颇为相似，商纣被夏桀夺去了第一，夏桀的宠妃妺喜被称为中国古代第一位乱世佳人。也有人把末代帝王宠幸的妃子叫做红颜祸水，我不太喜欢这种称呼及观点，仗是男人打的，帝王是男人做的，被别人灭掉与弱女子何干！
《史记》殷本纪中记载纣王最初还是个人才，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；”然而，到后来“知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。”纣王武力好，学习棒，博闻强识，铁嘴钢牙，大臣都辩不过他，也都抵不过他的聪明。这些倒无所谓，不过司马老官儿这段话太主观了点，对妲己言听计从，纣王的坏事都是妲己指挥，那妲己还真的是红颜祸水了。
帝王好色，这无论在哪朝哪代君主都是尽然，然而像纣这样的不多。“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。“
西伯昌、九侯、鄂侯本来是三公，九侯的女儿漂亮，纣就招来，而那女子不喜欢纣王这等淫乐，于是被纣杀掉，九侯也被他醢了，活人做成了肉酱；鄂侯被他脯了，活人做成了肉干；西伯侯还算不错，也关入了死牢。视人如草芥，杀人取乐，纣王可以说是反人类的。这种行径几乎快赶上侵华的日本鬼子了。与鬼子一样，纣算计不够周全，被关入死牢的平民囚犯给终结了。
妲己是红颜，有一种版本的四大美人：笑褒姒、狠妲己、病西施、美貂婵。妲己貌似也是祸水，与妺喜、褒姒相同，她们陪伴的君王，都失去了天下。然而与妺喜、褒姒不同，妲己的故事太多，上镜率也高得多，只要是有关武王伐纣的故事，妲己都是第一女主角，似乎更像是武王伐妲己，更有夸张的版本，把妲己配给了早死被做成肉饼的武王的哥哥。从这一点来看，妲己是当之无愧的乱世佳人！
本章点评：末代帝王不易，收拾残局本已艰苦，治政难展雄风；而乱世佳人更累，与帝王行乐不知甘苦，身后千载骂名。
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4楼 2008-09-13 04:55:57
再看，已经有第二章了。
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6楼 2008-09-13 19:40:32
第三章灭纣封神与周公之礼
武王伐纣的故事在民间广为流传，进一步被演变成一部玄幻小说《封神演义》，《封神演义》的作者叫陈仲琳（或许仲琳、也有一说为明代道士陆西星），封神演义演绎殷纣王以无道失去天下，将世界分成为仙境和人间。仙境是由神仙、道士们组成的昆仑山的仙道“阐教”和有智慧的动物、植物组成的“截教”。书中体现三教合一的观点，但由于真正的三教领袖都未出生，于是就采用了避实就虚的方法，书中有三个领袖，元始天尊、老子、通天教主。
元始天尊又名“玉清元始天尊”，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。晋代葛洪的《枕中书》记载：“昔二仪未分，溟滓鸿濛，未有成形。天地日月未具，狀如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，遊乎其中。”《枕中书》中还记载元始天王与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇......等等。按我自己的观点，道教中的元始天尊也就是我们远古神话中的盘古。明人周游《开辟衍绎》中“盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。”就是人们熟知的盘古开天辟地了。
封神演义对于后世影响很大，主要是把一些神给制度化和具体化了。
比如说二郎神，李冰父子在北宋时被尊，赵昱元时被奉，有的史学家还把南北朝时氐族的英雄人物杨难当认定为二郎神，然而《西游记》与《封神演义》变成了杨戬。《西游记》中的杨戬出场不多，基本上是反面，由西游记衍生出的《二郎宝卷》（出书于明代，作者无可考）对二郎神的出身做了完整交待：母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。我个人认为《宝莲灯》的故事也来源于此。《封神演义》中杨戬是一个完人，武力上是战神，为人谦和机智，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为智勇双全、功高千古。然而也奇怪，从未做过先峰，一直是押粮官，大概姜尚也很注意后勤保障吧。
再如黄飞虎为东岳大帝，其它的如夜游神乔坤，开路神方相，魔家四将为四大天王，赵公明为财神，郑伦、陈奇为哼哈二将等，由封神演义衍生出的故事哪吒闹海、文王访贤等，对民间传说影响深远。
其实历史中，牧野之战后，商纣在鹿台自焚而死，从此，中国历史进入了周王朝时代。为了巩固庞大的地盘，武王分封诸侯，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。使诸侯国成为对一方土地进行统治的据点，它们对周王室也起到拱卫的作用。武王死后，其子成王年幼，由周公摄政当国。武王死后周公又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，周公被封到现在山东地界，其子伯禽建立鲁国，召公封于燕、太公望（也就是姜子牙，曾被武王封为齐侯，周公扩大了他的封地）封于齐、殷的后人微子封于宋，其它小国如管、蔡、成、霍、卫、毛、曹、滕等。在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
周公在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担当起王的重任；当国家转危为安，走上顺利发展的时候，毅然让出了王位，这种无畏无私的精神，始终被后代称颂。
周公求贤若渴，洗头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。抗战时期，周总理在国统区工作，他的品格和才能，赢得了许多党外人士和国民党高层人物的尊敬，于是称他为“周公”。解放后，陈叔通、张澜、沈钧儒、郭沫若、柳亚子、张治中等人仍经常这样称呼周总理，主席在1949年12月致柳亚子的信中也说过：“周公确有吐握之劳”以表示对总理的钦佩和赞赏。三国曹操宴长江横槊赋诗也有“周公吐哺，天下归心”的名句。
与周公有关的词汇很多，首先是《周易》。据考辩，由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。其次就是《周公解梦》，周公解梦是我国传统的梦占文化对梦的研究成果，无论从成书与在民间的流传程度影响力都远远超过西方的弗洛伊德。而千古不变使中华民族繁衍生息的是周公之礼。
周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两片能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。
后人常称夫妇同房为“周公之礼”，实际上体现出古人对子孙繁衍的重视，民间也有俗话：“不孝有三，无后为大”。不过到了现代，人们多把周公之礼当作戏谑之言，倒也违背其本意了。
本章点评：神话受制于人，无论再怎么神奇，总难脱人生平常事；庄子晓梦迷蝶，多少道貌之士，到头来也要行周公之礼。
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7楼 2008-09-14 20:58:06
第四章 千金买笑与郑庄撅泉
在本书的第二章，我写了乱世佳人的一段，而真正为了佳人而乱世的，首推还是周幽王。佳人乱世有两个前提，一是佳人所处的时代不太平，二是有深爱自己的帝王。
褒姒的出身低微，史记上说：“褒人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。”主要意思是，褒城人犯了罪，买了个女子送给幽王，这个女子出于褒城，于是就叫褒姒，幽王宠爱之极，把原王后及太子都废掉，立褒姒及其子。还有记载写道，幽王与褒姒坐则腿叠腿，立则肩并肩，饮则交杯，食则同器。一连十日不上朝，与褒姒朝夕饮宴。
褒姒整日一副苦大仇深的样子，从未有过一丝笑意。幽王说：谁能让王后笑一次，赏金千两。虢石父出了个“烽火戏诸侯”的主意，褒姒果然拍手而笑，于是周幽王赏千金给虢石父。就是“千金买笑”的由来。史书上说周幽王性暴寡恩，喜怒无常、狎昵群小，然而我唯一肯定的周幽王是个情圣。
大臣郑伯友劝阻幽王：烽火台是为了战时救急用的，这个玩笑开不得。大王现在这样戏弄诸侯，失信于他们，如果到了真有急事时，诸侯又以为大王在戏弄他们，不派兵相救，那如何是好啊。周幽王不听，因为他没想到这典型的狼来了的故事。
烽火点起，诸侯们看到烽火台上起了狼烟，以为犬戎打过来了，都领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音。幽王派人告诉他们说，大家辛苦了，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩玩儿，你们回去吧。诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。
后来犬戎真的来了，幽王惊慌失措，连忙下令把骊山的烽火点起来。烽火倒是燃起来了，可是诸侯因为上次上了当，没有人来救援。幽王并没有商纣的勇气，被抓住杀了，美人褒姒也被犬戎抢走了。
公元前772年西周灭亡，而被幽王赶走的原太子宜臼被申侯等诸侯立为王，也就是周平王，平王把首都从西安附近迁到洛阳，史称东周，平王依仗晋、郑、虢等诸侯的力量，勉强支持残局，但周室衰微，诸侯间互相争战夺地，一些小国被吞并，齐、楚、秦、晋等国逐渐强大，中国历史进入了春秋争霸的时期。
率先向周王室的权威挑衅的是郑庄公，周桓王罢了郑庄公左卿士之职，郑庄公进行报复，不去朝见周王。于是桓王率领蔡、卫、陈三国之师伐郑，战于葛，被郑军打得大败，桓王还被射了一箭。经过这场战斗，使周天子威信扫地，郑庄公声威大振。宋、卫、陈等宿敌都来求和，到了公元前701年，郑庄公干脆召集齐、卫、宋等国会盟于恶曹（今河南延津西南）。要知道由大禹开始，会盟诸侯是天子权威，从这一点郑庄公可以说是春秋的首任霸主。
郑庄公在位四十三年，分别击败过周、虢、卫、蔡、陈联军及宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军。御燕、侵陈，大胜之；伐许、克息、御北戎，攻必克，战必胜，可谓战绩显赫。同时，郑庄公又是一个有战略眼光，精权谋、善外交的政治家。其过人的政治才能，也是他在春秋列国纷争中能首霸中原的重要原因所在。
对于民间，常有来世再见、黄泉相见的说法，黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。“人生无常，黄泉路上也不相遇”以表明此生无缘，古人也常感慨：“倘若泉下有知，......如何如何”。黄泉这个典故也来自于郑庄公。
左传中记载，庄公对母后武姜帮助弟弟叔段叛乱十分恼恨，一气之下，把她逐出国都，软禁在颖。发誓说：“不及黄泉，无相见也！”不久郑庄公后悔起来。他既思念母亲，又不愿违背誓言，就叫人修筑了一座高大的土台，思念母亲时，就登台向城颖方向眺望。后来人们就把这夯土台叫“望母台”。后来手下人给他出了个主意。说：“你虽然发过誓，但真想见老夫人也不难。‘厥地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”庄公挖好隧道，在地下见到了母亲。
本章点评：幽王自当情圣，千金买笑，哪怕将天下黎民交与犬戎；庄公雄才图霸，黄泉见母，端的把孝道标榜留给苍生。
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8楼 2008-09-15 09:02:31
点评历史，精彩！
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9楼 2008-09-15 10:07:44
原来后羿有两个，看来好多真相在人为的情况下被湮灭了。
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GOOD GOOD STUDY！ DAY DAY UP！ 这么好的贴， 不顶不厚道！
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10楼 2008-09-15 19:33:06
第五章 孔孟之道与八拜之交
春秋经过五霸争雄，到了后期，出现了一个人——孔子。
孔子的思想内容、思维方式、价值取向都融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。他开创的儒家文化由其后世不断完善，仁义道德、中庸之道被统治阶段宣扬，作为统治工具。由孔子的言论集成的《论语》是我国重要的文化遗产，也是中国历史上最早的一部教育书籍。
孔子还是一位伟大的教育家，他“因材施教”的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
孔子为大成至圣，紧接着出现了亚圣孟子。有了《论语》，又有了《孟子》，由于所处时代差异，孔孟之间在性格上有比较大的差别，孔子轻松愉快，而孟子注意疾苦，于是就有了“生于忧患，死于安乐”安乐的主张，这与孟子所处的战国乱世有很大的关系。孔子主张仁少讲义，而孟子讲究仁义并重。《孟子》一书，说理精辟，文字流畅，语言形象，不仅是一部儒家的经典著作，也是一部优秀的古代散文集，成为后世散文著作的典范。
孟子传承发扬了孔子的儒家思想，孔孟之道也能为儒家文化的代名词。
9月28日，是孔子诞辰，台湾也把这一天做为教师节。然而大陆在是否祭典孔子的问题上总是争论不休，被韩国人钻了空子，继2005年将传承自中国的端午节申报世界文化遗产成功后，韩国又盯上了孔子，不过凭心而论，韩国人的祭孔要比中国更像回事！中国人穿着满清的长袍马褂，用猪屁股对着孔子像；而韩国人却穿着正统的汉服。需要警惕的是，韩国人总是想把中华文化中的优秀成分据为己有，这已经不是一次两次，一天两天了，韩国人的行为表明，你们中国不要的那都是我们韩国的！
与“仁”一同主宰中华民族品格的还有“义”的思想。义的代表无疑是八拜之交。
民间有句俗语，说几个人关系不错，一般都用“八拜之交，多头之厚”作为比喻，义结金兰，行八拜之礼成为义气同心的最佳方式。
八拜来源于八个典故，知音之交--伯牙子期；刎颈之交--廉颇相如；胶漆之交--陈重雷义；鸡黍之交--元伯巨卿；舍命之交--角哀伯桃；生死之交－－刘备、张飞和关羽；管鲍之交－－管仲鲍叔牙；忘年之交－－范云何逊。
知音之交源于伯牙演奏，子期听琴，俞伯牙是晋国大夫，钟子期是楚国的山野樵夫。伯牙望望高山弹琴，在琴音中表现山的高耸之状。樵夫听了，称赞说：“美哉！巍巍乎，意在高山！”伯牙又对着江水弹琴，在琴音中表现水的奔流之势。樵夫听了，又称赞说：“美哉！汤汤乎，志在流水！伯牙不顾身份贵贱，与钟子期结为知音之交，以兄弟相称。后来，子期死，伯牙摔琴：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”到了南宋，岳飞曾作一首小重山词牌的词，末句：“知音少，弦断、有谁听？”以此抒发自己壮志难酬的心情。
刎颈之交见于《史记》，在“将相和”这个故事的末尾，“卒相与欢，为刎颈之交”。具体典故源于周宣王，宣王杀无罪的杜伯，杜伯的朋友左儒自刎而死。胶漆之交，陈重与雷义两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。后世文学作品中也常于比喻夫妻恩爱，如胶似漆。
鸡黍之交说的是明时范巨卿赴张元伯鸡黍之约；生死之交最为人熟知，刘备为报关、张之仇，以死全交；忘年之交中的何逊是南朝梁诗人，20岁左右被举为秀才,与他同时代诗人范云见到他的试策,大加称赞,就此结为忘年之交；
管鲍之交指春秋时的名相管仲与鲍叔牙。管仲说：我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！
舍命之交也叫羊左之交，战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。羊角哀带左伯桃的遗愿，终于功成当官，但为了保护做坟墓中的左伯桃，自刎于坟前。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”，也叫做舍命陪君子。不过在如今，舍命陪君子更多的用于酒场之中，某人量浅，不能喝酒，总会说我这是舍命陪君子，其实，让您舍命的难道真的是君子？
本章点评：孔孟有道，义礼智孝显诚信，廉耻悌仁为忠君；八拜之交，结朋为善传今世，营私作恶羞古人。
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智力陷阱读书辛苦，写文章更辛苦，谢谢啦！第四章与《东周列国》内容大体相同。
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12楼 2008-09-16 12:05:23
【回复 11楼 达诺门 】:
智力陷阱读书辛苦，写文章更辛苦，谢谢啦！第四章与《东周列国》内容大体相同。
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13楼 2008-09-17 00:11:26
第六章 富国强兵与刺客侠行
在历史的发展进程中，太平盛世使生产力发展，而乱世则列国争强英才倍出，春秋战国时代无疑是中国英才出现的第一个高峰。在王室衰微、诸侯争霸的背景下，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，发表各自的见解和主张于是出现了百家争鸣。
诸子百家是个夸张的说法，吕思勉《先秦学术概论》认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”各家虽然各有所专，然而，对于春秋战国这种乱世来说，一个国家的军事力量的大小才是逐鹿中原的资本。在这种背景下，出现了研究军事理论、从事军事活动的学派——兵家。
《汉书艺文志兵书略》中著录汉以前兵家著作五十三家七百九十篇，图四十三卷，分为权谋、形势、阴阳、技巧四家。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起等。著作有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等。其中《六韬》为战国人托太公望（姜子牙）之名而作。而《孙子兵法》以内容博大精深、思想精邃富赡、逻辑缜密严谨而成为兵学圣典，被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，孙武也被后世尊为兵圣。
《孙子兵法》共十三篇，分为始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。其中精髓是第三谋攻篇。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”这里提出最佳兵法是用谋制敌，其次就是利用外交手段，再次才是打歼灭战，最不得已而为之则是攻城。而“知己知彼，百战不贻。”则成为后世争战各个场合的法则。伐谋与伐交，其实都是以强国为基础的，这就是我们常听到的“弱国无外交”的说法。
《孙子兵法》由于成书年代关系，有一定的局限性，没有从正义性和非正义性上区分战争。“得道多助，失道寡助”的理论却来自于晚些年儒家的孟子。
《吴子》提出了战争起因，《六韬》提出了富国强民。从现代的战争理论来看，战争打的是一个国家的综合实力。而早在春秋，管仲就已提出了富国强兵的思想，并以富民为前提。“凡治国之道，必先富民，民富则易治也”，民富则国富，国富者兵强，并提出采取政治、经济和军事相结合的措施。如果单从理论来看，这似乎不如“让一部分人先富起来”的理论先进，然而“先富起来的”这部分人能去扶持带动其他没富的人么？按我的个人理解，讲道理的国家和政府才能强盛，才能令人信服。这也就是圣者强兵。
在列国争雄的年代了，有一类人曾被称作最具浪漫色彩的人，这些人就是刺客。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
刺客，也叫游侠，史记中名篇《游侠列传》说“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”。游侠多是出身寒微，但有诺必诚。与国外刺杀政要的刺客不同，春秋战国时的刺客大多名垂青史。其中很重要的因素，在我看来是刺客身上的人性光辉与人格魅力。刺客不是乱杀人的。为了自己有恩的人报仇会去杀人；为民除害会去杀人；为了天下会自杀；为了成全他人而被杀。事成之后，或者身死，活命的，也都悄然离去，并不图报。
春秋战国有四大刺客：专诸、聂政、要离、荆轲。
第一个有名的刺客叫专诸。专诸是今无锡人，屠户出身。长得目深口大，虎背熊腰，英武有力，对母亲非常孝顺，是当地有名的孝子、义士。一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其母一唤，他便束手而回。公子光为了夺权要杀吴王僚，厚待专诸并敬其母。专诸以死相许。因王僚爱吃鱼炙，而去太湖边学做鱼，后来专诸将鱼肠剑暗藏于烧好的鱼肚之中，进献至王僚座前，刺死王僚。而专诸也被王僚的卫士砍为肉酱。由于专诸曾在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为“厨师之祖”，由于专诸至孝，后人有专诸孝母之说，隋唐演义中称秦琼为“交友似孟尝，孝母赛专诸”。
要离断臂刺死庆忌，荆轲刺秦做歌风萧萧兮易水寒，而四大刺客中武功最高的当属聂政。韩大夫严仲子因与韩相侠累廷争结仇，潜逃濮阳，听到聂政的侠名，与他结为好友，求聂政为自己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，为报严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入朝都阳翟，来到护卫森严的侠累府宅。当时侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，众多甲士还没还得及反应，聂政长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。继而格杀侠累侍卫数十人，后来看逃不出去，又因怕连累与自己面貌相似的姐姐聂荣，遂持剑自毁容貌，挖眼、剖腹。姐姐聂荣在韩市寻到弟弟的尸体，伏尸痛哭：“我又怎能害怕被牵连而任政的英名埋没呢！”后撞死在聂政尸前。后来人们被聂政姐弟的侠义感动，厚葬了他们。
东汉蔡邕《琴操》记载有所不同：聂政初次行刺失败，后苦练琴艺十年，练到弹琴时观者成行，马牛止听。于是借奏琴之机刺杀了韩王，后世传有《聂政刺韩王曲》，也就是著名的《广陵散》，与高山流水、平沙落雁、十面埋伏、渔樵问答、夕阳箫鼓、汉宫秋月、梅花三弄、阳春白雪、胡笳十八拍，并称为中国十大古曲。
在战国的刺客中，还有一个很有名的刺客豫让。赵襄子杀了智瑶（也就是智伯，智伯死后，三家分晋，韩、赵、魏成为战国七雄之一）。豫让是智瑶的门客，在厕所意图刺杀赵襄子被发现，赵襄子放过了他。豫让又以漆涂身、吞炭为哑，乘赵襄子过桥时欲刺杀他，赵襄子马惊，豫让又被发现。赵襄子命士兵包围豫让，豫让请求赵襄子把衣服给他刺杀，以致报仇之意。赵襄子将衣服送给他，他三次跳起刺之，随后自杀。豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩，他为知己献身的精神令人感佩。而他想刺杀赵襄子善于用人，与其父赵简子被后人并称为“简襄之烈”。
本章点评：民富国盛，国盛致兵强，不战屈人之兵，谋交得以平天下；刺客侠行，侠行报知已，舍身为诺前诚，虽死仍留千古名。
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14楼 2008-09-17 02:13:34
先有荆苛剌秦，后有图穷匕见的成语．楼主辛苦啦！
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15楼 2008-09-17 17:33:03
河北易县荆苛义士墓碑
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16楼 2008-09-17 21:17:44
第七章 春秋名相与战国良将
春秋时，相的名称开始出现。后人多用宰相称之，宰相，辅佐皇帝，总揽政务，是封建国家的最重要的行政官职。在不同的朝代具体名称不同，有丞相、相国等，而大司徒、中书令、尚书令、参知政事、内阁大学士、军机大臣等也基本上同宰相的权力。
齐国名相管仲，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。被称为“春秋第一相”，在本书的上一章富国强兵一节，已经记叙了管仲的治国主张，按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了”。
比起管仲，晏子的故事更令青少年熟知。晏子使楚的故事曾进入中学课本。晏子使楚显示出超强的外交才能。
在楚王的宴会上，楚国的几位上大夫轮番向晏子发难，最终败在晏子的雄辩面前。这应该是最早版本的舌战群儒。而面对楚王的无理戏弄，晏子发表“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”的千古名典，不仅不辱使命，更使楚王叹服：圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”
晏子的智还体现在二桃杀三士与取缔断足酷刑上，用两只桃子兵不血刃地杀了三个功高盖主、狂妄自大的勇士，这是借刀杀人的经典之作。踊是断足之人穿的鞋子，履是健康人穿的鞋子，晏子用踊贵而履贱的讽喻使齐景公废除了小罪就被断足的酷行。
晏子历经齐灵公、庄公和景公三任国君，作为名相，他的思想深度，他对国计民生的洞察入微，都令后人景仰。晏子在陪同景公到麦丘游览的时候，遇到了一位老者。老者说：希望您长寿，不要得罪百姓。景公说：如果说百姓得罪君主还有可能，哪里有君主得罪百姓的说法呢？晏子问：桀、纣是得罪了君王还是得罪了百姓呢？是被君王杀死的，还是百姓杀死的呢？景公如梦方醒，将麦丘赏给了老者作为封地，感谢他给了自己忠告和智慧。
晏子还用自己的亲身实历给后世的官吏干部考察任命提出命题。晏子说：作为地方官，过去三年，我尽全力为老百姓做实事。修路筑桥，动用民力，整顿社风，那些懒惰的人怪我劳民伤财，那些行为不轨的人不喜欢对他们整顿；因为审理案件时不听权责打招呼，他们来东阿，我也从不迎来送往，搞超规格接待，他们对我意见很大；身边左右的人、还有亲戚里道求我帮忙，我总是公事公办以致他们得不到好处，也非常反感我。整整三年都是这样，谁会有好名声呢？后来三年，我万事不管，一心对上迁就，忙于应酬，也不搞什么实事，身边的人有要求，我都尽力设法满足。三年下来，天下人都说我是一个好官。其实，前三年要惩罚我，那正是我应该受到表彰奖赏，现在要提拔我，正是我应该受到惩罚呀！握有官员任命权的，高高在上，听不到群众的声音，偏听偏信身边人也就在所难免了。
在春秋战国时期，战争无疑是历史进程发展的主调，仅据鲁史《春秋》记载的军事行动就有四百八十余次。司马迁说：春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。历史上把春秋称霸的诸侯称为春秋五霸。在我学的历史课本之中，春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。但推行假仁义，军事上又极其愚蠢的宋襄公是没当上霸主的。我倒更倾向于另一种说法，那就是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴阖闾、越勾践。吴越由于远离中原，对整体战局影响较小，但就其传说与知名度一点也不逊于其它，留下了美女西施、卧薪尝胆等动人事迹。
春秋与战国的分界，历史上有不同看法，基本上是左传结束纪年或者三家分晋而论的。经过春秋的征战，到战国时期，最强实力的七个诸侯国分别是齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，这七个国家被史家称作“战国七雄”。战国之初，魏文侯任用李悝实行变法强国，庞涓为将攻赵，势如破竹，直逼邯郸，齐国大将田忌采用了孙膑建议，用围魏救赵，获得桂陵之战的胜利。后齐国又在马陵之战中重创魏，齐、秦两国逐渐强盛起来。孙膑继承了其先祖孙武的军事能力，成为战国良将之一。
楚国任用吴起变法，国势富强，一举打败了魏国并出兵伐秦。后来楚悼王死，吴起的新法被废除，楚国逐渐衰败，在败给魏国之后一蹶不振。吴起是战国时期难得的良将，又是一位兵家，无论是在魏、鲁、还是楚，几乎是到哪国哪国强，但却总被猜忌，壮志难酬。而他母死不奔丧，杀妻求君信的行为也被后世的正统人士所诟病。
燕国自昭王即位后，招纳贤能，得到了魏人乐毅。燕昭王欲兴兵伐齐时，乐毅说；“齐国系霸主之余业，对于这样一个大国，虽有内患，仅由我们一国单独去攻打它，恐怕很难取胜。必须联合楚、魏、赵、韩诸国，使齐国陷于孤立的被动地位，方可制胜。”这就是所谓“举天下而攻之”的伐齐方略。燕昭王任用乐毅为将，攻下齐的国都临淄，连下七十余城，并入燕国版图。后汉三国时诸葛亮曾自比管、乐，管是春秋名相管仲，乐则是战国名将乐毅。诸葛亮治政比管仲犹胜，但统兵比起乐毅却差的太远。后来，乐毅被燕国的新君猜忌，齐将田单利用燕国内部矛盾，使燕将骑劫替掉乐毅，齐军使用“火牛阵”大败燕军，收复了失地。然而此时，齐国也丧失了与秦国抗衡的能力。
赵武灵王是一位雄心勃勃的君主，也是改革家与名将。他力倡改革实行“胡服骑射”，对赵国国家结构、国家性格的重新塑造，使赵国一跃成为当时的超级强国，与秦国共同成为战国后期争霸战的主角。赵武灵王亲自立了秦昭王与燕昭王两位国王，在列国争雄的政治角逐中是举足轻重的一代霸主。
战国后期的秦赵争雄中，秦国采用范睢远交近功的战略思想，逐渐看到了君临天下的局面。长平之战是决定秦赵两国未来命运的一战，也间接决定了结束乱世统一中国的主人。战斗以赵国全军覆灭而告终，秦国名将武安君白起与对手赵括都由此一战名扬天下，白起由于以与对手相同的兵力发动中国历史上第一次对大规模敌军的包围战，创造了古代军事战争史上的奇迹，坑杀四十万降卒，也使人们把白起称为屠夫。赵括与白起其实是不对等的，按说称不上对手，然而历史对赵国开了个玩笑，让只会纸上谈兵的赵括成为只会说大话的蠢才的代名词。
本章点评：多事春秋，治政兴邦，名相得以一人之力霸中原，乱战列国，穷兵黩武，良将难用六国偏师阻强秦。
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第八章 秦灭六国与君临天下
秦国在春秋到战国大部分时期一直是强国。早在春秋时秦穆公曾“益国十二，开地千里，逐霸西戎”，步入春秋强国的行列。战国时代，秦孝公任用商鞅变法，使秦国成为战国中期以后最为强大的国家。在秦国之前，魏国最早实行变法，强盛一时，但由于人才流失，逐渐衰落。秦惠王时任命张仪为国相，连横削弱六国力量，并借巴蜀互攻的时机占领四川，使四川成为秦国的大后方。秦昭王时纳范雎远交近攻之策，蚕食六国，六国都不再是秦国的对手。秦庄襄王时任用吕不韦为丞相，之后率兵灭东周。
这是一个秦灭六国的时间表：公元前237年，秦王嬴政罢黜吕不韦亲政，公元前236年王翦率军攻赵，秦攻赵时，韩国惧怕秦军声威，于公元前231年向秦军请降。韩国亡。王翦公元前229年灭赵。王翦率军在公元前222年灭楚。公元前225年，王贲率兵灭魏。公元前222年，王贲率灭燕。公元前221年，王贲率军灭齐。
六国之所以在十几年内相继灭亡，秦强是一个方面，秦国当时在政治、经济上和军事上占据了绝对的优势，而六国间互相猜忌、互不相助及其自身的原因，终于被灭。宋代苏洵的《六国论》中开篇表达了自己的观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”苏洵由于对时政的担心，而作出针贬时事的观点，从历史进程来说，秦灭六国从各方面来说都顺应了历史的潮流。
在秦灭六国的战争中，是被一对父子名将灭掉的（父子二人灭掉五国，韩国被吓的投降），那就是王翦与他的儿子王贲。
王翦是秦国继白起之后又一杰出的军事将领，史记中也把王翦白起合并列传。公元前236年，王翦领兵攻破赵国阏与（今山西和顺），拔九城，夺取赵漳水流域。七年后又攻打赵国，历时一年，攻陷赵都，虏赵王迁，赵成了秦的一个郡。次年，燕王派荆轲刺杀秦王。秦王于是派王翦统兵攻打燕国，击破燕军主力于易水西，燕王逃到了辽东（六年后被王贲消灭），王翦平定了燕蓟，得胜而归。
秦攻楚的时候，秦始皇曾问李信须多少人马？李信表示二十万即可。又问王翦，王翦道：非六十万不可。始皇说：王将军老了，胆小怯战，李将军有勇气，他说的对。于是派李信及蒙武将兵二十万伐楚。王翦因秦王不用其话，就托病辞官，归频阳养老。李信被项燕（项羽的父亲）大败逃回。始皇这时才服王翦，并到王翦的家中请罪，请王翦统兵攻楚。王翦说：若非要用老臣，必须给我六十万大军。始皇允诺。于是王翦率六十万秦军伐楚，始皇亲自送王翦军至灞上。王翦临行前多求良田屋宅园地，始皇说：将军既然已经出兵，何必担心贫穷呢？王翦说：为大王部将，虽立战功却不被封侯，所以趁大王亲近臣下之时，多求良田屋宅园地，为子孙置业。始皇大笑。王翦的军队行至关口后，又五度派使者回朝求良田。有人认为将军求赏太过分，王翦却说：秦王粗暴又不信任人，如今倾尽全国兵力，交付给我，我只有以多请田宅作为子孙基业的方法来稳固自家，打消秦王对我的怀疑。带兵在外，征战时间很长，难免引起君主怀疑。仅伐楚这一件事，体现出王翦极深的政治权谋之术，也是后世非常称道的事君保身之法。从这点上，王翦的军事才能要高于吴起、乐毅。
在与项燕的对决中，王翦采用坚壁稳守之计，消耗楚军锐气，击杀项燕，并用一年的时间灭楚。他的儿子王贲也平灭其它四国。《史记王翦白起列传》中在评价秦统一中国时说：王氏、蒙氏功为多，名施于后世。
王氏帮助秦国统一六国，而蒙恬击垮匈奴，用险制塞，修筑长城，使得秦始皇君临天下，蒙恬也被称为中华第一勇士。
秦王朝刚刚缔造的时候，蒙恬没有机会去享受一个开国功臣应得的荣华，而是肩负着更艰巨的使命——北定匈奴。公元前214年春天，蒙恬重创匈奴主力，最后匈奴人被彻底打败，向无限的北边逃窜。史书上记载：匈奴人向北(逃窜)七百多余里，贾谊形容说“胡人不敢南下而牧马”，在很长一段时间内，匈奴不敢深入中国境内。
蒙恬由此一战成为秦最为出色的将领。但是蒙恬载于史册的并不仅仅是一个将帅之材，他的许多才能都是当时其他的将领所难以比拟的。蒙恬有着卓越的战略眼光，把战国时秦、赵、燕三国北边的防护城墙连接起来，并重新加以整修和加固。并沿黄河修筑长城，在修筑万里长城的壮举中，起了主要的作用。同时，蒙恬沿黄河河套一带设置了44个县，统属九原郡。还建立了一套治理边防的行政机构。又于公元前211年，发遣三万多名罪犯到兆河、榆中一带垦殖，发展经济，加强军事后备力量。这些措施对于边防的加强，起到了积极的作用。另外，蒙恬又派人马，从秦国都城咸阳到九原，修筑了宽阔的直道，克服了九原交通闭塞的困境。这不但加强了北方各族人民经济、文化的交流和融合，更重要的是对于调动军队，运送粮草器械物资等具有重要战略意义。这条路在二千多年后，被一些人称为世界上第一条高速公路。蒙恬的这种才华，事实上在整个秦国是首屈一指，没有人能赶得上他，甚至秦国的丞相李斯也自叹：蒙恬将军在很多方面都远远超过我。
君临天下的秦始皇功绩是伟大的，后世也认为功莫大过秦皇汉武。秦始皇把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十六郡。在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。又实行书同文、度同制、车同轨、行同伦。统一文字倡导隶书使中国文化传承发展加强；统一度、量、衡、规范田地的亩制，使民生受到重视；为了发展交通统一了车轨；鞭笞淫泆之风，制定道德标准及伦理规范。秦始皇还修建灵渠、设置桂林象郡增加对珠江流域的统治，并使势力达到越南北部。他还下令修筑长城，并封（指祭天）禅（指祭地）泰山。
秦始皇的过也不少，如焚书坑儒。而有趣的一个过错是，他求长生不死花，派徐福出海求仙。徐福要求的三千童男童女，秦始皇没法一下子凑齐，于是把秦军刚征服西南夷时抓的童男童女交给徐福，徐福到了日本便一去不回。日本人的思维比较独特，他们在考证徐福问题的时候，想法也一样富有个性。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。徐福改良了日本人种，并使日本人有了1%的云南人的遗传基因。
本章点评：六国谙弱，纵然贿地，也难当翦贲雄师一统华夏；蒙氏强秦，据险筑塞，量无谋胡夷岂能奈何中国！
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第八章 破釜沉舟与霸王别姬
如果提起历朝历代的勇将，各人有各人的观点，但要是评选中国历史上的第一勇将，无可争辩，只有项羽。而难能可贵的是，项羽也有卓越的军事指挥才能。
史记项羽本纪载：项籍，字羽。他的季父是项梁，项梁是楚名将项燕之子。（文言中季父其实也就是叔叔。古人以伯、仲、叔、季排序，也有用在名字中，如三国时孙坚有四子：长子孙策，字伯服；次子孙权，字仲谋；三子孙翊字叔弼；四子孙匡，字季佐）
项羽小时候就有大志，他说，读书能够记住名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。于是项梁又教项羽兵法，项羽略知大意就不肯再学。对于项羽不肯深学兵法，我的个人认为，项羽有自负的一方面，但也初显霸气。秦始皇游览钱塘江，项羽看到后说：我可以取代他！等到项羽***，力能扛鼎，才气过人，在吴中子弟里树立起了自己的威望。
秦二世元年（即公元前209年），陈涉（胜）在大泽乡起义，提出将相王侯，宁有种乎的口号，项羽杀死会稽太守殷通，并立杀数十人，项羽的武力第一次展露。项梁令项羽召吴中子弟八千人，渡江北伐，响应陈胜。陈胜牺牲后，项梁便立楚怀王的孙心为楚王，仍号楚怀王，作为号召。前208年在定陶之战中秦将章邯大败项梁率领的楚军，项梁被杀，章邯率领秦军又击破了反秦的齐王田儋与魏王魏咎，又命王离率二十万大军围困赵王歇于巨鹿。在这里要说明一下，此时反秦盟军的首领是宋义，赵歇也请来了不少救兵，如大将陈余将数万兵力扎住巨鹿之北，赵相张耳的儿子张敖也收代兵万余人而来，北方的燕派将军臧荼南下。齐将田都背田荣带兵前来。由于当时秦军十分强大，没有人敢前去迎战。史记上说：诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。项羽以他的战略眼光出发，指责盟军最高首领宋义不顾反秦大局，天天吃喝，畏缩不前，于是楚怀王便封项羽为上将军，率军五万去解巨鹿之困。巨鹿之战，成为秦楚力量强弱的转折点。
巨鹿之战是项羽的成名之战，也展示了项羽的军事指挥才能，项羽面对的是两员名将统率的两只精兵，一只是由秦之名将蒙恬打造的边防军，大将是武城侯王离（秦名将王翦之孙，王贲之子），负责围巨鹿，兵力二十万万。另一只是后援，由多次围剿诸侯义军的章邯带领，大约也有二十万。
项羽先派遣部将英布、蒲将军率领两万人为先锋，渡过漳河，切断秦军运粮通道。项羽在战前还做了思想动员：我们这次出兵巨鹿，有进无退，三天之内，一定要打败秦军。然后，项羽亲率全部主力渡河，并下令全军将士破釜沉舟，每人只携带三天的干粮，以示决一死战之决心。项羽把秦军分割，独立后，项羽杀苏角，擒王离，九战九胜。本来坐壁上观，不敢出战的诸侯看到形式有利，立刻加入痛打落水狗的行列。诸侯包围秦军，巨鹿城的赵军里应外合，全歼王离军，王离的副将涉间放火自杀。史记在这一段描述非常精彩：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐，于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”项羽召见诸侯军的将领，他们进入辕门，没有不跪在地上前行的，都不敢抬头仰视。真是霸气十足！由此，项羽基本取代了盟军最高首领宋义。
灭掉王离军，救赵成功后，项羽利用章邯与赵高的矛盾，连劝再打，收降了章邯，也消灭了秦朝最后希望。
项羽最终做西楚霸王，分封诸王。历史上对项羽的性格上的矛盾说的很多，项羽是军事上的巨人与政治图谋上的侏儒的结合体。但以我个人来看，项羽是一个妙人。如何妙？
从武力上说，项羽叱咤风云，所向披靡，攻定陶、拔襄阳、斩李由、杀宋义，“诸将皆慑服，莫敢枝梧”，东救齐地，西破章邯，而在巨鹿一战中，更是置生死不顾，破釜沉舟身先士卒，取得关键性胜利，“召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前莫敢仰视”，这等气慨空前绝后。从人格上说，率直爽朗，坦荡淳朴，以诚待人。他听取过十二三岁小孩子关于收取民心的建议；鸿门宴上，几次不愿听从手下谋士范增的建议用计谋杀死刘邦；对樊哙大度且容忍，只是因为欣赏樊哙的英武气质；胸无城府，不施诡计。从德行上说，项羽为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之，项羽见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；他不杀刘邦，也不杀父亲和妻儿；在垓下之围中，更是悲歌辞美人，意气慷慨；在乌江畔，他马赠亭长，情调悲凉，自刎而死，为仇者成“功”。
项羽的妙还表现在另一方面，项羽有的时候与他上面的行为恰恰相反，几乎像另一个人。每每攻城拔地后，对于投降士卒，项羽往往残害坑杀：新安城一役后，项羽坑杀秦投降士兵二十余万；攻破咸阳，却是因兵西屠，烧杀掠夺，素为后世文人与史学家诟病。在分封诸王时，项羽从个人感情出发，特殊对待跟自己亲近的人，树立了不少政治上的敌人。在用人上“其所任爱非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用”以致于经纬之才如韩信陈平等因为得不到重用而投奔刘邦；至于在功爵上，项羽更是有着深刻的贪恋近乎达到变态，“致使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予”舍不得封官，这样的霸王也真是空前绝后。
我其实是很喜欢项羽的，与刘邦的奸狡不同，霸王别姬这种悲剧式的浪漫也让人对项羽多了几分感慨。
对于霸王别姬的故事，史记上只有几句：有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
霸王作歌自唱，虞美人也和了一首，“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》里引用了这首诗。
不过，有好事者，却从虞美人的和歌里，发觉了疑点。说是虞美人没有激励项羽，反而用四面楚歌这句话让项羽失去斗志，更开玩笑说虞美人可能是刘邦派到项羽身边的间谍。其实，在当时的情况下，虞美人是个柔弱女子，能够自刎殉情，这已经有足够的勇气。假如是个坚强刚毅的女子，与霸王一起上马抡刀，杀将出去，以霸王的勇力，也许真的回江东，东山再起。这也能解释宋李清照“至今思项羽，不肯过江东”的疑惑了。
霸王别姬，霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典，最荡气回肠的传奇。这是一种遗憾与悲剧更浪漫交替的美。
本章点评：仗八千子弟征天下，巨鹿九战全胜，破釜沉舟，百二秦关终属楚；封十八诸侯霸中原，垓下一败皆输，项羽别姬，万载梨园空留声。
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20楼 2008-09-21 22:26:41
第十章 斩蛇起义与蒯彻乱齐
在中国历史上各朝的开国皇帝中，最没有英雄相的可能就是刘邦。出身微末，并且操行也一般，以致于被称为地方小混混，然而秦末大乱的天下中，与诸英雄豪杰争强斗胜并且打败了有史以来最为强悍勇猛的对手项羽，刘邦自然有过人之处。
中国的古书对于帝王以及圣人的出身，多是托龙梦神之说，更有不少未婚受孕的事例，这种粉饰在如今的眼光看来，倒更像讽刺，莫不是帝王圣人多私生子？因是本朝高祖，司马迁在史记中把刘邦的出身涂上不少油彩。“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”由这一段里可以看出，高祖叫刘季，也就是刘老三，刘老太太是和神生的刘邦。
史记里说刘邦长的很帅，“隆准而龙颜，美须髯”，仁而爱人，好施舍为人大度，但不干家务事和地里的活。长到壮年，去考试并当上了泗水亭长，当亭长后，对比他小的官吏无不轻慢侮辱。十里为一亭，按现在来说差不多是乡长级别。“好酒及色”，这句话太史公应该是给刘邦留着情了，好酒及色的乡长，按现在的尺度来看，也差不多是每晚都能入洞房，村村都有丈母娘了。与一般的乡长不同，刘邦喝完酒睡觉，身上有龙护身。
别看刘亭长这样无赖，但被会看相的吕公相中，不顾老伴的反对把女儿嫁给刘邦，吕公女儿就是吕后，生孝惠帝、鲁元公主。
上面的一段，无论太史公如何说刘邦的好话，然而一个地方小混混的肖像已经伫立在人们面前，但有一件事，表现出刘邦的与众不同。刘邦在咸阳，看到了秦皇帝，叹息道：大丈夫应当如此！这句话虽不及项羽的“我当取而代之”那样霸气，但也表现出刘邦的志向。
陈胜起义后，刘邦抓住机会，在沛县的文书办事员萧何、曹参的帮助下，杀了县令，自称赤帝的儿子（不久前，刘邦杀死一条大蛇，后遇到老妇，说大蛇是白帝的儿子，被赤帝的儿子杀了），领导民众举起了反秦大旗。这一段在传说中称作芒砀山斩蛇起义。用现在的话来讲，这是用计，借助迷信的力量举事。这时的刘邦已经四十八岁，也进入他人生辉煌的时期。
经过几次战役，刘邦攻入咸阳，秦灭亡。刘邦得到玉玺，废除秦朝残酷的法令，召集当地的名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。刘邦在关中称王，准备好好的享受一下。张良从项羽处投奔刘邦，陈述利害，让刘邦撤出咸阳并与项羽的叔叔项伯交好，可以说在关键的时候挽救了刘邦。张良年轻时曾与一个勇士行刺秦始皇，始皇出巡经过博浪沙（在今河南原阳县），身后的车辆被一把大铁椎刺穿。这个勇士没有名字，后人称他大铁椎。在这次行刺失败后，张良隐姓埋名，一直逃到下邳，经过努力，从黄石公得到《太公兵法》，后刻苦钻研，后来成为汉初的开朝功臣。在张良的劝说下，刘邦撤出咸阳回到灞上，还派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。
项羽统率大军奔关中而来，驻扎在新丰鸿门，公元前206年12月，刘邦带了樊哙、张良等百人，来到了项羽的军营，向项羽赔礼道歉，说明没有野心。项羽请刘邦入内赴宴，在酒宴上，范增召项庄舞剑为酒宴助兴，想趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拨剑起舞，掩护了刘邦。这就是成语“项庄舞剑，意在沛公”的由来。后来刘邦在樊哙、张良的帮助下借故离开，逃回大营。这次宴会，因在鸿门，而被称为鸿门宴，后来把不怀好意的宴请都称为鸿门宴。
鸿门宴后，项羽自立为西楚霸王，占据梁、楚地九郡，彭城为首都。没有遵从楚怀王“先进关中，但为关中之主”的约定，反倒把楚怀王轰到江南。项羽立刘邦为汉王，地盘包括巴、蜀、汉中，都城南郑。项羽为制衡刘邦，笼络人心，立秦降将章邯为雍王，领咸阳以西之地；司马欣为塞王，领咸阳以东至黄河之地；董翳为翟王，领陕北一带，合称三秦（这也是陕西称为三秦的由来）。其它有九江王英布，常山王张耳等共十八诸侯。
刘邦接受封号，领兵入汉中，并烧毁栈道，以麻痹项羽。一个月后，齐国贵族后裔田荣不满分封，驱逐齐王田都，杀胶东王田市，自立为齐王反楚，并鼓动越彭在梁造反，彭越大破前来讨伐的楚将萧公角。在上一章提到的赵将陈余因没被封王，从齐王田荣处借兵，击破常山王张耳，张耳逃跑投到汉。陈余又迎接赵王歇到代，重立为赵王，赵王歇感恩立陈余为代王。这一连串的诸侯争夺乱战，激怒项羽出兵伐齐。刘邦乘乱重返关中，击败章邯，迫降司马欣、董翳，并用计欺骗项羽，项羽放心去攻打田荣，对西边没有加强防范。楚汉战争的序幕慢慢的拉开了。
在楚汉相争的大部分时间里，刘邦处于下风。第一场惨败就在彭城。汉高祖二年（前205年）刘邦打着为义帝发丧的旗号，号召天下人反抗项羽，会同五路诸侯兵五十六万攻占彭城。项羽凭借为世人赞叹的胆气与勇猛，以三万兵力歼敌三十万，刘邦率数十人逃脱。史书记载：项羽率三万兵长途奔袭，由曲阜经胡陵，到萧县，早上攻击汉军，追击至彭城，在中午大破汉军。汉军败退至谷、泗水，被歼十余万人。楚军再继续追杀，汉军败走，于灵壁东边的睢水上被楚军驱赶下河，淹死汉军十数万，使得睢水被尸体阻塞，令河道不流。
经过这一仗，刘邦势力大减，父母妻子吕雉都被项羽抓人质，其它诸侯见刘邦溃败后，吓得不敢再反，纷纷投奔项羽。刘邦英雄的一面，在挫折面前展露。在与楚相争的战略上，刘邦走出的重要的两步，第一步，派隋何说反英布，英布反楚败给楚将龙且后投向刘邦，同时攻占废丘，使章邯自杀，从此，汉消除了后顾之忧。半年后，也就是前204年，刘邦走出第二步，开辟北方战场，派韩信出兵北线，攻魏俘魏王豹，破代，灭赵杀陈余。并得到了许多人才，如重要谋士李左车。韩信采纳李左车的建议，又招降了燕国。
此后在荥阳一线拖住项羽的刘邦，最终被西楚军击溃，刘邦逃往成皋，再遭围攻，被逼北渡黄河。刘邦又派韩信东攻齐国。在攻齐的过程中，出现了一个人，使韩信的命运发生了转折，这是就是蒯彻。
史记称蒯彻：善于长短说。按现在话来讲，也就是有个好舌头并爱说长道短。蒯彻舌头功夫初次发挥是在五年前，为陈胜手下的赵王武臣说降了三十余座城。此之前刘邦已经派郦食其去说齐国，蒯彻对韩信说，郦食其一个辩士凭寸舌说下七十余座城，而将军你用几万兵，打一了年多，才攻下赵五十多座城，当将军这么多年，功劳还不如一个书生。这等利齿真是厉害呀！最终韩信听从蒯彻建议攻齐，而此时，齐国接受郦食其说降，已经撤去守兵，韩信轻而易举地攻陷历下，直奔临淄。齐王认为郦食其出卖他，于是下令在临淄烹杀了郦食其。
韩信平定齐地后，在蒯彻的骟动下，要求正被项羽围困的刘邦封自己为齐王，刘邦无奈，韩信当了齐王，但也为自己埋下了祸根，后被贬为淮阴侯，直到被诛杀。这一段就是蒯彻乱齐骄淮阴，只因蒯彻几句话，害死郦食其，间接也害死了淮阴侯。
本章点评：平民第一帝，少时无赖非无志，逢天时，起事成诸侯；汉初两贤士，正值文武有大才，遇小人，遭祸变冤鬼。
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21楼 2008-09-22 20:20:43
第十一章 楚河汉界与成败萧何
公元前203年，项羽自己去攻打彭越，把将军曹咎留下来守住成皋，刘邦见项羽一走，就向曹咎挑战。击败楚军占领成皋，杀了无谋的曹咎，项羽回师，两军在广武（今河南荥阳县东北）对峙。在这段对峙中，刘邦与项羽性格特点显露无疑，奸狡的刘邦完胜仁厚的项羽。
日子一久，楚军的粮食接应不上。项羽没法子，就把汉王的父亲绑了起来，放在宰猪的案上搁着，派人大声吆喝：刘邦还不快投降，就把你父亲宰了。刘邦大声回答说：我跟你曾经结为兄弟，我的父亲也就是你的父亲。你要是把父亲杀了煮成肉羹，请分给我一碗尝尝。项羽恨得咬牙切齿，真的想把太公杀了，又是项伯劝住了他。项羽派使者跟刘邦说：现在天下闹得乱纷纷的，无非是你我两个人相持不下，你敢不敢出来跟我比个上下高低。刘邦派使者回话说：我可以跟你斗智，不跟你比力气。项羽又叫刘邦出来，在阵前对话。刘邦当面数落项羽的十大罪状，说他不讲信义，杀害义帝，屠杀百姓等等。项羽听得发火命人放箭。刘邦胸口中箭，受了重伤。他忍住疼，故意弓着腰摸摸脚，骂着说：贼人射中了我的脚趾。张良恐怕军心动摇，劝刘邦勉强起来，巡视军营安定了军心。以我个人来看，在某种程度上说，三国时刘备受了先祖刘邦的遗传，在奸狡权谋上更胜一筹。
不久，韩信在齐地大败楚军，楚军的运粮道又被彭越截断。趁项羽为难的时候，刘邦派人讲和，要求把太公、吕后放回来，并且建议楚汉双方以鸿沟（在荥阳东南）为界，鸿沟以东归楚，鸿沟以西归汉。项羽应允，这就是楚河汉界的由来。
楚河汉界可以说是国人皆知。这还得益于象棋的普及。有人认为，战国时期宋玉所作的《招魂》里讲到了象棋。而我了解的还有一说，那就是三皇五帝中的舜创造的。舜的后母生子，名叫象，品德不好，与后母一道，屡屡加害舜，舜以德报怨，最终感动后母，作棋教育象，故称象棋。宋代《士林广记》记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱。
楚、汉订盟后，刘邦本想退兵，在张良、陈平提醒下，下令全力追击楚军。十月，两军战于固陵(今淮阳西北)，项羽小胜。十二月，刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布等各路汉军约计七十万与十万久战疲劳的楚军于垓下展开决战。以伤十几万人的代价在九里山前重创楚军，逼项羽自刎于乌江(今安徽和县境)，终于结束了为期四年的楚汉战争。在后世的作品中，著名的琵琶曲《十里埋伏》以九里山前古战场为背景，描写了楚汉战争的激烈场面。后世也常以“汉王数败于项羽，九里山一战成功”形容，以百折不挠，以鼓励他人。
在前文中，我几次提到刘邦是英雄，有一个很重要的原因，那就是能纳才为已用。比如说汉初三大名将韩信、彭越、英布，原来都不是刘邦的手下，却因不同的原因投到刘邦帐下，成为西汉开国功臣。
韩信是中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。韩信熟谙兵法，为后世留下了大量的军事典故：明修栈道、暗渡陈仓、背水为营、拔帜易帜、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，他指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
韩信北线迂回，灭魏、徇赵、胁燕、定齐，齐国平定之后，他派人向刘邦上书希望做代理齐王。当时，项羽正把刘邦紧紧围困在荥阳，情势危急，看了韩信上书内容，刘邦十分恼怒，大骂韩信不救荥阳之急竟想自立为王。张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢?不如就此机会立他为王，好好善待他，使他自守一方，否则可能发生变乱。”刘邦经提醒也明白过来，改口骂道：“大丈夫当就当真王，还当什么代理齐王呢！”于是派张良前去立韩信为齐王。
项羽也曾派盱台人武涉前去游说韩信反汉与楚联合，三分天下。韩信谢绝说：“我奉事项王多年，官不过是个郎中，位不过执戟之士。我的话没人听，我的计谋没人用，所以才离楚归汉。汉王刘邦授我上将军印，让我率数万之众，脱衣给我穿，分饮食给我吃，而且对我言听计从，所以我才有今天的成就。汉王如此亲近、信任我，我背叛他不会有好结果的。我至死不叛汉，请替我辞谢项王的美意。”这一段话，韩信出自实心实意，然而他又遇到了一个比武涉更厉害的人，那就是上文提到的蒯彻（后为避汉武帝的忌讳，称为蒯通）。
蒯通知道天下大局举足轻重的关键在韩信手中，于是用相人术劝说韩信，认为他虽居臣子之位，却有震主之功，名高天下，所以很危险。终于说动韩信，但韩信犹豫而不忍背叛刘邦，又自以为功劳大，刘邦不会来夺取自己的齐国，于是没有听从蒯通的计谋。韩信最终被诬谋反被吕后诛杀时，说了一句“吾不用蒯彻计，反为女子所诈，岂非天哉！”
项羽兵败后，他的属下钟离昧投奔了韩信。刘邦记恨钟离昧，用陈平之计欲袭击韩信，韩信却不知道。韩信持钟离昧首级去陈谒见刘邦。刘邦令武士把韩信捆绑起来，放在随从皇帝后面的副车上。韩信说：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”亨同烹，这是借用了狡兔死走狗烹之说（春秋吴越争霸，越王勾践得胜后，最大的功臣范蠡离开越国之前给文种写了一封信说道：“蜚鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟嘴，可与共患难不可与共乐，子何不去？）。刘邦改封韩信为淮阴侯。
韩信在被软禁的时间里与张良一起整理了先秦以来的兵书，共得一百八十二家，这也是我国历史上第一次大规模兵书整理，为我国军事学术研究奠定了科学的基础。同时还收集、补订了军中律法。著有兵法三篇，已经散佚了。
韩信的一生，风云变幻。落魄时曾受漂母（漂洗棉絮的老妇）赠饭之恩，韩信离项羽归汉，由萧何力荐（留下萧何月下追韩信的求贤典故）登台拜将，为汉立下首功；而最终被吕后借韩信部将陈豨谋反之机，由萧何把韩信诳入京都杀死，于是有“生死一知己，存亡两妇人”之说。也留下了成也萧何、败也萧何的典故。
彭越少时在巨野泽捕鱼为生，曾集聚一伙人为强盗。当陈胜、项梁起义反秦时，彭越认为“两龙方斗，且待之”，并没有急于起兵。过了一年多，彭越起兵，并以严明法纪，号令徒众。至项羽称霸分封诸侯，但项羽并没有封彭越。前205年春，刘邦立魏豹为王，任命彭越任魏国相国，掌兵平梁。
刘邦在正面战场上被项羽打的狼狈不堪，彭越、英布、韩信在关键时刻却不肯参战。张良说：这几个人是想要地要官。于是刘邦与彭越作了协定。灭楚后，刘邦按约定给彭越增加土地，并封彭越为梁王。后韩信的部将陈豨谋反，吕后与萧何诛杀韩信，而刘邦平定叛乱时彭越正在生病没有出兵，被吕后用计由刘邦将彭越处死。
楚汉战争中，彭越率部在楚军的后方开展游击战，打击楚国的补给，用敌进我退，敌退我追的战术，使项羽两面作战疲于应付，使楚军的粮食装备得不到补给，也给了前线汉军保留实力的机会，彭越还多次向刘邦提供给养，可以说楚汉战争如果没有彭越后方的游击，正面防御的刘邦，也很难成功。在汉初三将中，彭越的军事谋略与指挥才能，不如韩信。然而他是第一个正规使用游击战战术的军事家，可是说是游击战的始祖。
英布出身平民，少时有人给他算命说他在受刑之后会被封王赐爵。到壮年果然犯秦法遭黥刑，黥布认为自己成名的日子不远了，欣然笑曰：人相我当刑而王，几是乎？后英布被送往郦山服刑时结交豪杰，逃到江泽中做了强盗。在陈胜起义后，英布投靠鄱阳令吴芮。
吴芮在鄱阳很得人心，号曰番君。吴芮把女儿嫁给英布并让他指挥数千人举旗反秦。公元前204年，吴芮营建长沙城，《水经注湘水》中记载这是历史上最早的长沙城。后被刘邦封为长沙王。吴芮占领南越后，在南越推广芮稻，宣传重民理念，至今在越南、桂、柳还有吴芮庙。吴芮的爱妻，也就是英布的岳母毛苹是历史上其名的才女，在湘江面对明月，吟诵出：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。此诗被收入汉乐府民歌中，为后世敬仰感叹。
秦将章邯灭掉陈胜军后，英布率军投奔了项梁。项梁死后，英布在项羽的帐下屡屡成为先锋。论起战斗的勇猛，在楚汉相争时期，英布仅次于项羽。项羽称霸后，封英布为九江王。前204年，刘邦派隋何说英布反楚，被楚将龙且战败后，英布率领故旧残兵数千人投汉。前203年7月，刘邦立英布为淮南王。前202年底英布会同刘邦、韩信、彭越在垓下大破项羽军，项羽自杀，楚汉战争结束。
前196年，吕后诛杀淮阴侯韩信，引起了英布的惊慌。同年夏，又杀梁王彭越，将他剁成肉酱，分赐给诸侯。英布在被动中造反，被刘邦统兵讨灭。至此汉初三名将都被杀，韩信死于谋反，彭越最冤只因刘邦平陈豨叛乱时自己有病没出兵，而英布则是被逼反。
本章点评：开局落后手，帅在九宫，车马盘汉界，四年相争终吞楚河；初受胯下辱，将于汉中，雄兵袭北地，三杰功高难免君杀。
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22楼 2008-09-23 23:07:02
第十二章白登之围与平灭诸吕
前195年，在击败英布叛军后，刘邦经过沛时，与乡里人喝酒，击筑唱歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是流传后世的大风歌。
第二年，刘邦在攻击英布时受伤，病的很厉害。吕后问刘邦后事：您百岁后，萧相国也要死了，让谁代他呢，刘邦说：曹参可以。再往后问，刘邦说：王陵可以，然而王陵戆直，陈平可以助他，陈平智有余，也难独任，周勃敦厚少文气，然而安刘者必是周勃，可以让他当太尉。吕后又问以后，刘邦说：这以后也不是你所知道的了。在这一段中，刘邦给身后事定下大置方略，而吕后称制，后诸吕谋乱，被陈平周勃平定。两个月后，刘邦死于长乐宫。惠帝刘盈即位，汉的危机到来了。
汉初征战有三名将，而治政有三名相。被称为开国第一侯的萧何、曹参与陈平。萧何在刘邦长期在外争战时，为了保身，曾自污名节贪污腐败，使刘邦解决了对自己的怀疑。萧死后，曹参一切照搬萧何制定的政策，被称为萧规曹随。而陈平，经历刘邦、惠帝、吕后、文帝四朝，一直居高官，这在从政史上可称为奇迹。
陈平在历史画卷上初次登场是助刘邦脱困。鸿门宴后，项羽用范增之计扣住刘邦。陈平先是向项羽献计以粮尽为由让各路诸侯返国并授意张良，使用声东击西的计策。于是，刘邦依张良之意上表，向项羽申请回故乡沛县省亲。
项羽犹疑不决，张良故意说：“不能叫刘邦回乡取家眷，不然他也许就在沛县称王了。您不如派遣他带着残兵败将回汉中去，再派人去沛县取他的家眷做人质，好教他规规矩矩做人。”陈平乘机上奏：“陛下既封刘邦为汉王，也已经布告天下，臣民共知，却不让他上任，恐怕不足以取信天下吧。人家也许会说，陛下一登位便说假话，那以后执行法令，也会阳奉阴违了。不如听张良的话，把刘邦的眷属当人质，留在咸阳，遣他回汉中去，这样既可以保全信用，又可以约束刘邦，这不是两全其美吗？”项羽于是放了刘邦。陈平声东击西的计策救出了刘邦，不仅保住了刘邦的性命，更为刘邦日后东山再起赢得了良机。
公元前205年春，因殷王司马卯背楚降汉，项羽迁怒于陈平。说：你是汉的奸细。汉奸一词也由此而来。陈平经汉将魏无知推荐，面见刘邦。两人纵论天下大事，十分投机。刘邦破例任陈平为都尉，留在身边做参乘（司机），并命他监护三军将校。这一下引起了周勃、灌婴等将领的不满，说陈平品行不端，昧金盗嫂（贪财与嫂子私通）。
刘邦经不住众人再三诋毁陈平，召陈平质问：“听说你原来是帮助魏王的，后来离开魏王去帮助楚霸王，现在又来帮助我，这怎么不让别人怀疑你的信义呢？”陈平不紧不慢地回答道：“同样一件有用的东西，在不同的人手里作用就不同了。我侍奉魏王，魏王不能用我，我离开他去帮助楚霸王，霸王也不信任我，所以我才来归附大王。我虽然还是我，但用我的人可不一样了。我久慕大王善于用人，所以才不远千里来投奔大王。我什么也没带，来到这儿，所以什么都没有，才接受了人家的礼物。没有钱，我就生活不了，也就办不了事。如果大王听信谗言，不起用我，那么，我收下的那些礼物还没有动用，我可以全部交出来，请大王给我一条生路，让我辞职回家，老死故乡。”刘邦听后急忙致歉，拜为护军中尉。
在楚汉战争中，陈平成为刘邦的重要谋臣。用反间计除去了项羽的谋士亚父范增，刘邦被围困在荥阳时，陈平用瞒天过海计，让貌似刘邦的纪信化装成刘邦去东门诈降，而刘邦则从西门突围逃走。在韩信向刘邦讨封齐王时，陈平还踢了刘邦一脚，使刘邦止骂封了韩信，借韩信力杀项羽。在刘邦称帝后，改封韩信为楚王，有人告韩信谋反，刘邦欲出兵征讨。陈平献计让刘邦出巡云梦，在云梦抓了前来谒见的韩信，后韩信被降为淮阴侯。
公元前200年冬，刘邦统率32万骑步兵亲征入侵的匈奴，被匈奴冒顿单于率四十万精锐骑兵包围于白登山（今大同东），并且派大兵，分扎在各个重要路口，截住汉兵的后援。时值隆科，风雪交加，汉军饥寒交迫，危在旦夕。在被围到第7天时，陈平忽然又生妙计。他看到冒顿单于对新得的阏氏（单于的王后）十分宠爱，朝夕不离。派使者向阏氏献上了许多的金银珠宝，说是汉皇帝送给阏氏的，另取出一幅图画，说是汉帝请阏氏转给冒顿单于。
汉使说：“汉帝被单于包围，非常愿意罢兵言和。所以把金银珠宝送给您，再请您代他向单于求情，可又怕单于不答应，就准备把国中的第一美人献给单于。因为美人现在不在军中，所以先把她的画像呈上。”阏氏有些生气。汉使又说：“汉帝也觉得把美人献给单于，怕会夺了单于对您的宠爱。可是事出无奈；只好如此。如果您能解得了我们的围，那我们当然不会把美人献给单于了，情愿给您多送点儿金银珠宝。”阏氏说：“请你回去告诉汉帝，尽管放心。”
使者走后，阏氏细想，如果汉帝不能突围，就会把美女献给单于，那时我就要受冷落了。于是，她回到后营，用汉军来援兵和汉军有神灵相助等话语说得单于在第二天，撤去围兵，刘邦逃出重围，一场大难消于无形。
公元前195年，有人对刘邦说：“樊哙跟吕后串通图谋不轨。”高祖对吕后干预朝政，早已不满，要陈平尽快地把樊哙的头取来，让他检验。陈平、周勃当即动身，在途中边走边细心合计。陈平说：“樊哙是皇帝的老部下，劳苦功高。况且他又是吕后的妹夫，可以说是皇亲国戚，位高爵显。眼下，皇帝正在气头上，万一他后悔了，我们怎么办？再说皇帝病得这么厉害，再加上樊哙是吕后的妹夫，她们姐妹二人必然会在皇帝身旁搬弄是非，到那时难免会归罪于咱们两人。”
周勃一时没有了主张，便依陈平的计策，将樊哙拿下，钉入囚车返回长安。当走到半路，陈平忽然听说刘邦病故。他想：现在朝中必然由吕后主持政事，这可糟了。唯一可喜的是，幸亏先前未斩樊哙，还好向吕后交待。他立即策马赶往长安，跌跌撞撞地跑入宫中，跪倒在汉高祖的灵前，放声大哭，边哭边说：“您让我就地斩决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把樊哙押解回来了。”吕后姐妹听说樊哙没死，松了一口气。吕后就把陈平留在长安，拜他为郎中令，辅助新皇。陈平从而避免了一场大灾害。再次保全了自己。
刘邦死后，惠帝暗弱早死，吕后专制，大封诸吕为王，并铲除异己。陈平假装无所事事，不对吕后构成威胁，吕后对陈平也放松警惕。陈平忍辱负重，刘姓复汉终于出现机会。
汉高后八年(公元前180年)七月，吕后因病去世。九月，吕姓王欲起兵叛乱，夺取刘汉政权。齐王刘襄随即调集军队，以白马之盟中约定的异姓不能为王为旗号讨伐诸吕。相国吕产派遣大将军灌婴率兵迎战。灌婴本来是汉室开国元勋，是忠于刘氏王朝的重要人物，领兵到莱阳后，安营扎寨，并派人与齐王联合。
在长安城里，太尉周勃、右丞相陈平等私下密谋策划，设计让上将军吕禄交出了兵权。周勃很顺利地将北军控制，成为反吕的一支主要部队。接着，周勃命令朱虚侯刘章率兵千人以进宫护卫皇帝为名，伺机捕杀了统率南军的相国吕产。后又捕杀吕禄，并分派人手去捕杀诸吕，不论老少全部处死。至此，吕氏集团被剿灭。诸吕之乱平定后，周勃、陈平等大臣迎接汉高祖的儿子代王刘恒入长安登上帝位，即汉孝文帝。
孝文帝即位后，认为太尉周勃亲自以兵诛吕氏，功多；陈平欲让周勃尊位，于是称病。文帝问，陈平说：“高祖时，勃功不如臣平。及诛诸吕，臣功亦不如勃。愿以右丞相让勃。于是孝文帝以绛侯勃为右丞相，位次第一；陈平迁为左丞相，位次第二。
不久，孝文皇帝管理起国家大事，在朝上问右丞相周勃：“天下一年断几个案子？”勃谢罪说：“不知。”问：“天下一年钱谷出入多少？”勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。于是文帝也问左丞相陈平。陈平说：“有主管的。”文帝问：“主管者是谁？”陈平回答：“陛下问断案，找廷尉；问钱谷，找治粟内史。”文帝问：“都各有主管的，那你做什么呢？”陈平说：“陛下不知道我才智低劣，让我担任丞相。丞相的职责是对上辅佐天子，调理阴阳，顺应四时；对下创造万物生长的条件；对外要镇抚四方夷狄和诸侯；对内要使百姓归附，让卿大夫们都能安心的担任各自的职务。”文帝认为讲的好。右丞相周勃很惭愧，出宫门之后就责备陈平说：“你平日怎么不教我怎样回答呢！”陈平笑着说：“你身居相位，难道不知道自己的职责吗？假如陛下问长安城中盗贼的数目，你想勉强回答吗？”于是周勃自知才能远不如陈平。过不多久，绛侯称病辞去右丞相，陈平专为丞相。文帝二年，陈平去世，谥为献侯。
本章点评：高祖白登被困，图以解围，多征战，身先死，留祸人祸事；吕后多难之秋，平竟自脱，定宗庙，称贤相，得善始善终。
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23楼 2008-09-24 19:17:01
第十三章 亚夫之风与七国之乱
在唐朝，王维有一首五律叫《观猎》：风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。描述了一段将军打猎的场景，在风雪中，将军打猪归来，掠过产美酒的新丰市，回归细柳军营。射雕是一个典故，《北史》载：斛律光尝于洹桥校猎，云表见一大鸟，射之，正中其颈，形如车轮，旋转而下，乃雕也。邢子高叹曰：此射雕手也。后人把有膂力，能射下大雕，作为一种勇猛的象征。现代武侠也有射雕英雄传。而细柳营专指一个治军的名将，周亚夫。
绛侯周勃死了之后，他的长子周胜继承了绛侯的封爵，次子周亚夫当时任河内太守。一个叫许负的老太太给他看相说：您在三年后要封侯，封侯八年当丞相，位极人臣。在过九年您会饿死。亚夫听了笑着说：我的兄长已经继承了父亲的侯爵，如果他死了，他的儿子当继承，我又怎么能封侯，再说了，既然已经富贵，又怎么会饿死？已代父侯矣，有如卒，子当代，亚夫何说侯乎？然既已贵如负言，又何说饿死？请您指教。许负指着他的嘴说，您的嘴边缘有条竖直的纹到了嘴角，这是种饿死的面相。周亚夫听了，惊讶不已。
过了三年，其兄绛侯周胜犯了罪，孝文帝从周勃的儿子中选择贤德的人，封亚夫为条侯，续绛侯后。
在汉文帝六年，前158年，匈奴兵犯边境。文帝派三路军队到长安附近抵御守卫。宗正（掌管皇族与外戚事务的高官）刘礼驻守在灞上，祝兹侯徐厉驻守在棘门，河内太守周亚夫则守卫细柳。文帝为鼓舞士气，亲自到三路军队里去犒劳慰问。他先到灞上，再到棘门，这两处都不用通报，见到皇帝的车马来了，军营都主动放行。而且两地的主将直到文帝到了才知道消息，迎接时慌慌张张。送文帝走时也是亲率全军送到营寨门口。
文帝刚到细柳周亚夫的营寨，前边开道的被拦在营寨之外，在得知天子要来慰问后，军门的守卫都尉却说：“将军有令，军中只听将军命令，不听天子诏令。”等文帝到了，派使者拿自己的符节进去通报，周亚夫才命令打开寨门。守营的士兵还严肃地告诉文帝的随从：“将军有令：军营之中不许车马急驰。”车夫只好控制着缰绳，不让马走得太快。到了军中大帐前，周亚夫一身戎装，出来迎接，手持兵器向文帝行拱手礼：“甲胄之士不拜，请陛下允许臣下以军中之礼拜见。”文帝听了，非常感动，欠身扶着车前的横木向将士们行军礼。
劳军完毕，出了营门，文帝感慨地对惊讶的群臣说：这才是真将军啊！那些灞上和棘门的军队，简直是儿戏一般。如果敌人来偷袭，恐怕他们的将军也要被俘虏了。可周亚夫怎么可能有机会被敌人偷袭呢？好长时间里，文帝对周亚夫都赞叹不已。一个月后提升周亚夫为中尉。孝文快要死的时候，告诫太子：关键时刻可以用周亚夫，他是可以放心的将军。
细柳营成为治军名将的代名词，在后来三国时，魏国大将徐晃击败关羽后，曹操视察徐晃的营寨，夸赞徐晃有周亚夫之风。
汉景帝即位后，采用休养生息的政策，决心把国家治理好。他把晁错提升为御史大夫，而晁错给汉景帝提出了对诸侯削封的建议。
汉朝虽然实行的是郡县制，但是同时又有二十二个诸侯国。这些诸侯都是汉高祖的子孙，也就是所谓同姓王。到了汉景帝那时候，诸侯的势力很大，土地又多，像齐国有七十多座城，吴国有五十多座城，楚国有四十多座城。有些诸侯不受朝廷的约束，特别是吴王刘濞，更是骄横。刘濞是高祖的二哥刘仲（刘邦在功成后，曾对老父说，我比我二哥怎么样）的儿子。他的封国靠海，还有铜矿，自己煮盐采铜，跟汉皇帝一样富有。他自己从来不到长安朝见皇帝，简直使吴国成为一个独立王国。
晁错正跟汉景帝商议要削吴王刘濞的封地，刘濞先造起反来了。他打着“诛晁错，清君侧”的旗号，煽动别的诸侯一同起兵叛乱。公元前154年，吴、楚、赵、胶西、胶东、甾川、济南等七个诸侯王发动叛乱。历史上称为“七国之乱”。成语中有“乱七八糟”，乱七是指七国之乱。“诛xx，清君侧”也成了后世造反的一个很重要的借口。
看到叛军作乱，景帝很害怕，想起先帝的遗言，拜条侯周亚夫为太尉，率三十六名将，讨伐叛军。三十六名将之一大将军窦婴出发前，告诉了以前的吴相袁盎。袁盎劝汉景帝说：“只要答应七国的要求，杀了晁错，免了诸候起兵的罪，恢复他们原来的封地，他们就会撤兵回去。”汉景帝竟昧着良心，腰斩了晁错。但吴王刘濞已经认为自己是皇帝，不肯退兵，汉景帝后悔不及。
吴楚兵盛，然而周亚夫很会用兵。此时的梁国被叛军轮番急攻，梁王向周亚夫求援。周亚夫却派军队向东到达昌邑城，坚守不出。梁王再次派人求援，周亚夫还是不发救兵。最后梁王写信给景帝，景帝又下诏要周亚夫进兵增援，周亚夫还是不为所动。但他却暗中派军截断了叛军的粮道，还派兵劫去叛军的粮食。叛军只好先来攻打周亚夫，但几次挑战，周亚夫都不出战。时间一长，周亚夫部队有些军心不稳了。
一天晚上，营中突然发生混乱，嘈杂声连周亚夫的大帐里都能听见，但周亚夫始终躺在床上不动。一会儿，混乱自然就平息了。几天后，叛军大举进攻军营的东南，声势浩大，但周亚夫却让部下到西北去防御。结果在西北遇到叛军主力的进攻，由于有了准备，所以很快击退了叛军。
吴、楚两国军队没有粮食，自己先乱起来。周亚夫才发动精兵出击，把吴、楚两国的兵马打得一败涂地。吴、楚两国是带头叛乱的，两国一败，其余五个国家也很快地垮了。不到三个月时间叛军就被平定。战争结束后，大家这才明白就里，纷纷称赞周亚夫的用兵之道。在我看来，这是周亚夫的骄兵疲兵之计，三国时吴蜀夷陵之战这，陆逊也是用这种计策抓住机会，以少胜多击败了刘备。
公元前152年，丞相陶青有病退职，景帝任命周亚夫为丞相。开始景帝对他非常器重，但由于周亚夫的耿直，不会讲政治策略，逐渐被景帝疏远。这点上可能是家传，因为其父绛侯周勃也是重厚少文，不善于政治权谋。而周亚夫在七国之乱中没有救援梁王，梁王也多次进馋，在窦太后面前说周亚夫的坏话。
周亚夫秉性耿直，在几件事上触怒了景帝。景帝要废掉栗太子刘荣，刘荣是栗姬所生，所以叫栗太子。但周亚夫却反对。窦太后想让景帝封