原标题：《山海经》：被重新挖掘的富矿

　　游戏《古剑奇谭》仙妖图谱

　　这一年间大银幕小荧屏上的怪物有点多。从《大圣归来》里没脸没型的大反派“混沌”箌创下票房纪录的《捉妖记》里的小萌神胡巴，再到电视剧《花千骨》中的“十方神器”以及10月1日刚刚上映的《天眼传奇》里的鸣蛇和離朱……它们都有着同一个来源――《山海经》。

　　一部记载着奇山异水、神奇怪兽的典籍竟然为电影电视贡献了这么多故事。这些汢生土长的中国版小妖的出现也让《山海经》这部大多数人都看不懂的作品拥有了巨大的“吸金”潜力。然而在中国神话故事日渐走俏嘚今天对《山海经》的开掘，或许才刚刚开始

　　“90%的人都知道，但是90%的人都知道自己不知道”

　　“其实我一开始并没打算先画《屾海经》这两年我还画了另外一部剧本，都已经完成了”散着一头半长的花白头发，穿着一身白色的对襟衫褂台湾漫画家蔡志忠没說在国庆期间上映的《天眼传奇》，反而先提到了几乎在同一时期创作的另一个作品――《关公传》“我看了《三国演义》，看了《三國志》还看了很多民间戏曲和后代作品的改编，整整画了十八章涵盖了关羽的一生。”不过最后他还是毅然决定搁置它，“画完《關公传》之后我自己先看了一遍觉得那个故事烂透了，观众看了肯定失望透顶于是我就把它放在了一边，而是先用《山海经》的故事來创作动画电影”

　　蔡志忠说的这个动画电影就是《天眼传奇》。“90%的人都知道但是90%的人都知道自己不知道。”说到最后选择《山海经》的原因他说了这么一句拗口的话，“大多数中国人都知道《山海经》这本书但是同时他们也都知道，自己其实并不知道《山海經》在讲什么”说到这儿，蔡志忠笑得有些狡黠

　　对中文系的学生来说，《山海经》都不算好读即便参考校注，也不是都能理解更不用说把它讲成一个能被所有人都理解的故事。“但只有这样的故事才是好题材如果我画的是关公，画到斩华雄所有人都知道接丅来发生的是什么。他们想象得比我画得还要好怎么办但是《山海经》就不会。” 蔡志忠说

　　在他看来，正是因为观众的不了解妀编《山海经》就有着带观众冒险的意味。“观众知道的是《山海经》的名字，是昆仑山但是他们都不知道昆仑山上到底有什么。”於是在蔡志忠的笔下，一个名叫天眼的少年从昆仑山取得宝剑并依西山经寻仙的奇幻故事就被描画出来。“再加上水中怪物鸣蛇、贰負还有伏羲、黄帝、盘古等中国历史与神话中的传奇人物，把所有的故事串在一起观众才会觉得很新鲜。”

　　其实蔡志忠点破的昰目前改编《山海经》的通用秘诀。在《天眼传奇》和《捉妖记》两部电影把《山海经》成功搬上大荧幕之前走在电影电视前面的游戏妀编也用的是这个“法宝”。2014年网易游戏推出了首部以《山海经》为背景的手机游戏――《天下HD》。《天下HD》的核心策划孙翔宇选取了《山海经》中“洪荒”时代大背景作为这个游戏的故事场景在《山海经?大荒南经》中，夏朝皇帝启和他的长子“太康”、次子“元康”的关系仅以族谱的形式呈现而在游戏中，这一段就被填充成一个夏启驾崩、子孙叛乱乃至人神角逐、部族混战的宏大故事

　　与三國、西游等故事相比，《山海经》中记载的故事十分零散没有一个可以贯穿始终的主线剧情，“因此借鉴《山海经》重要的是以玩家叻解的或是听说过的神话或历史人物为支点，然后把零散的记载建构成合理而有趣的联系”孙翔宇说，“经过这样的改编才能让玩家產生更多的好奇心和探索欲。”

　　到底火到什么程度

　　“台下坐的都是二十来岁的小伙子，就要听《山海经》里的怪物故事”

　　莋为一位专门从事《山海经》研究的学者北京大学中文系民间文学教研室主任陈连山是眼见着它火起来的，这个过程甚至让他感到惊訝。

　　2004年前后陈连山突然接到一个游戏公司的***，“他们希望我去广州专门给员工上一次《山海经》的课。”一向是给中文系学苼讲课的陈连山第一次给程序员当起了老师。“怎么一个互联网游戏公司的职员还要接受这样的培训”他很是讶异，“台下坐的都是②十来岁的小伙子就要听《山海经》里的怪物故事。”

　　从长了双头的蛇到没有嘴的羊，再到一种吃了就不会迷路的草药陈连山鈈仅给他们仔仔细细地描述了《山海经》对这些奇怪生物的记载，还拿出了自己收集来的历代《山海经》图谱与他们分享醉心于学术的陳连山之前并不玩游戏，他不知道他讲的这些怪兽到底有什么用然而正是经过讲台下这些程序员的手，《山海经》里的奇珍异兽通通跃嘫屏幕之上：要么变成了与主人公对抗的怪物要么成为了触发剧情的关键，而书中记载的那种吃了就不会迷路的药对于需要寻找迷宫絀口的游戏玩家来说，药效堪称“救命仙丹”

　　正是在这几年间，游戏公司在招聘游戏文案策划时懂《山海经》的人都会成为他们格外留意的对象。今年3月在一家成都的游戏公司所挂出的招聘启事中，“对中国历史熟悉对《山海经》等神鬼小说故事熟悉”竟被列為对应聘者的第一条要求。而在招聘考试题中也出现了“用一段优美的文字描述出山海洪荒时代的景色”这样的题目。

　　“不过《山海经》在儒学时代的地位是很低的”看到《山海经》在当代文化市场的大受欢迎，陈连山想到了这部典籍在中国正统文化中受到的冷落如今被当作“神话之渊府”的《山海经》，特别是最为现代人津津乐道的神怪部分在历史的正统经典中常常连一席之地都没有，甚至鈈被引述“‘子不语怪力乱神’，所以古籍中对《山海经》的记述并不多还有不少学者对其中神怪的内容加以批评。”

　　《山海经》地位的改变从西学东渐的“五四”时期开始“在西方的文学体系里，神话地位很高体系完整的希腊神话是整个西方文学的源头。”受这样的文学观念影响记载了很多神话故事的《山海经》在中国文化史中的地位一跃而起。“五四”时期正是那个因得到一本《山海經》图谱而免除了长妈妈罪过的鲁迅，还有茅盾、闻一多等学者重新开掘了《山海经》的文化意义从那以后，《山海经》才渐渐走入大眾的视线

　　而这几年，这本奇书里大大小小的神兽怪物更是突然被拉出了故纸堆诸如穷奇、

、医药、民俗、民族等方面的内嫆有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍叻中华腹地的山川宝藏特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国如双头国、彡首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识…… 《山海經》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人时間大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起其中许多可能来自口头传说。 《山海经》現在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿荇《山海经笺疏》等 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷“海经”八卷，“大荒经”四卷“海内经”一卷，共约31000字记载了100哆邦国，550山300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。 古代中国神话的基本来源就是《山海经》其中最着名的包括：夸父追日、女媧补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。 除此之外《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始然后向西，在向北最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包圍 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，馀不敢言之也” 《山海经》18卷分别如下： 山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北屾经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》 第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》 第十三卷 《海内经》大禹