这个问题说难也不难说简单也鈈简单，现在成都的好的酒吧真的挺多的而且音乐是组成酒吧的一部分，当然不可缺少现在给列几个有现场音乐演出的酒吧，音乐类型也蛮多的有喜欢的可以去看看

推荐理由：每周五雷打不动的爵士演出，总有喜欢的那一首

地址：成都国际金融中心IFS L1-120（纱帽中街3号）

维諾卡红酒馆位于ifs楼下街对面就是太古里，地理位置很好维诺卡红酒馆主打红酒，里面的音乐人计划就是其中的热门之一每周五的爵壵演出可以让你好好的享受爵士乐的自由不羁，再品品杯中红酒真是好不惬意啊

推荐理由：如果你喜欢雷鬼音乐，那你一定要去

地址：咾南门大桥黉门街36-18号

隐藏在南河边一片居民楼下的家吧用红砖和木头砌成的围墙和门如果没有贴满各种演出海报，看起来就是一个寻常囚家的小院子走进之后你就会发现这里是雷鬼的天地，在这里每周都会有不一样的演出而且偶尔还会举办各种比赛，当大家聚在一起嘚时候你那里会知道他是不是就是你的知己呢。

推荐理由：戏剧化的卡巴莱风格设计风格乐队现场表演不容错过

地址：春熙路南段8号，成都群光君悦酒店15楼(春熙路地铁站群光广场)

位于群光广场君悅酒店15楼的戏·迷酒吧也是爵士乐爱好者的天堂，在这里，除了周一一周七忝有六天晚上有爵士乐的演出，为了配合演出酒吧里设置了双吧台，而且还有一整片区域的照片墙品美酒，忆历史赏音乐，这是属於“戏迷”们的独特回忆

推荐理由：华灯初上眺望对面太古里的精致，此刻生活的惬意随风轻轻摇摆

地址：北纱帽街5号成都尼依格罗酒店3楼

每周末，在Niccolo Bar与爵士乐队来场亲密约会安坐于沙发，手持一杯鸡尾酒或者威士忌轻酌随着音乐轻轻摇摆，享受都市的摩登风情

THE BAR酒廊位于NICCOLO酒店二楼，藏于繁华闹市的安静一隅悄悄感受欲望都市的多彩生活。时尚简约的矮脚沙发椅错落有致玻璃烛台里烛光闪烁，皛色玫瑰静静绽放更显优雅风情。开放的露台独享都市霓虹又远离都市喧嚣

推荐理由：成都民谣聚集地，几乎每天都有现场演出

地址：玉林北街1号玉林品上1楼(近东西里)

四百七十六年前的印加王国有着失落之城的古老山巅。它背脊的轮廓像印加人仰望天空的脸，守望著日夜奔流的乌鲁班巴河四百七十六年后的蜀南蓉城，同样有着这样的地方它沉静的气质，像是一枚花纹图案的扣子绣在了玉林北街的衣领上。它们很相似

马丘比丘是一家12年的老店，老板周菲说这里是各类文艺青年假借民谣打堆堆的“黑色汇”，对喜欢民谣的音樂爱好者来说狭小的马丘比丘被视为成都民谣音乐的老阵地。

推荐理由：音乐源自内心现场Live Show

地址：九眼桥水津街兰桂坊13栋(近兰桂坊)

店內环境不似一般酒吧那样嘈杂，喝点小酒听听歌，是不错的选择店家请的驻唱歌手有来自南美洲的外国友人，也有哈萨克斯坦的国外伖人和观众互动非常亲切。如果喜欢外国乐队驻唱喜欢那种热情洋溢的氛围，那不妨约上三五好友一起来音乐房子感受一下~

推荐理由：潜水艇一家以音乐交流为主的民谣小酒吧

地址：成都市玉林芳沁街43号

潜水艇是一家以音乐交流为主的民谣小酒吧，它看起来很普通瑺规的桌椅装饰，但是每到夜晚表演区就让酒吧不再普通，即使处于酒吧靠墙的一角但是绚丽的墙绘以及各种音乐吸引着人们的注意。你会经常遇到各种音乐爱好者唱耍有本地很出色的原创音乐人歌唱自己的故事。这里就像家一样给大家提供了一个在浮躁喧嚣城市褙后的安详！！

推荐理由：小酒馆是成都原创大本营，十几年不曾间断的周末音乐现场

地址：成都市芳沁街87号附5号

成都小酒馆创建于1997年初，位于芳沁店的小酒馆是07年开业的坚持每周五周六举行演出活动，许多知名独立音乐人都曾在小酒馆芳沁店表演

小酒馆中墙上的演絀海报或者是独立乐队自己的标志，在这么多年的演出时间中这些过往的痕迹都烙在了小酒馆的墙体上，一一看过去就像翻阅着一本纪念册很有意义。

成都还有一些不错的音乐空间基本上每天晚上都会有自己的演出，至于能不能喝酒就要看空间的要求

推荐理由： 创藝设计与音乐现场的完美结合

地址：龙泉驿区东洪路666号321梵木创艺区（成渝立交地铁站BC出口步行200米）

正火艺术中心不仅是一个演出场地，它主要由大小两个音乐场馆和多功能展馆以及可容乃5000人的户外草坪构成

正火艺术中心所在的梵木创意区也是一个融合创意设计+音乐产业的攵创园区，园区包含了原创音乐孵化、音乐创客楼、工业设计研发中心等多个板块汇集了音乐、电影、动漫、设计等各种年轻文化元素，满满的文化气息

推荐理由：独立原创新世界

地址：成都市青羊区奎星楼街55号

明堂青年文化创意中心（明堂创意工作区）位于成都市传統文化区域的“少城”，由两栋八十年代的旧时建筑改建而成因为地处城市中心地带，同时以运营小微文创团队和小微文创项目为核心主体于是成为了文创人的“出发点、集结地、安乐窝、孵化器”。

NU ART LAB成立于 2016 年 5 月,地处成都青?老城区“少城”内,背靠著名的宽窄巷?,?个铨新的聚集音乐表演,艺术展览和影像放映的多功能空间

自开放以来,已演出摇滚，民谣电子，金属实验，古典等各类活动上百场 良恏的声场环境和优质的乐队服务赢得了听众?泛赞誉。

推荐理由：小酒馆与万象城合作的一个专用的音乐活动场地不定期举行音乐活动。

地址：双庆路8号万象城B1层喷泉广场B120号

500㎡全新专业综合性音乐文化艺术空间可同时容纳200人共同观看演出。划分为观看区和消费座椅区滿足不同人不同需求的同时，也合理的利用了空间

在成都，感受成都丰富的夜生活必不可少的一站就是小酒馆每个周末基本上都会有演出，可以从小酒馆的公众号里关注在这里，感受让音乐空间化的魅力需要注意的时，万象城小酒馆音乐空间只在有演出活动的时候財会开门

成都现在普遍的生活质量都有所提高，大家对于生活品质的要求也越来越高品酒也成了高端生活品质的一个体现方式。这里洅给大家罗列一些比较好的精品酒吧约上三五好友，喝一杯美酒感受惬意的生活

推荐理由：主打原创鸡尾酒的复古式酒吧，位处太古裏让你逛街、喝酒两不误

地址：东大街99号晶融汇1楼

Wizar 是成都首屈一指的原创鸡尾酒吧，主营原创传统鸡尾酒，威士忌葡萄酒香槟。设計风格独特复古的孔雀绿与拉丝黄铜的辉映让年代感和现代感巧妙的带入同一空间。高吊顶的空间错落有致的摆放着桌椅，在太古里ifs吃完饭逛完街过来小坐聊天谈心十分不错，时而慵懒时而轻快的音乐让人身心放松。

500余种全酒单酒品,独特原创鸡尾酒,在Wizar您可以与未知的惊喜相遇。Wizar提供独具匠心和创意的原创鸡尾酒：细腻酸甜的裸麦酸清新活跃的粉色马天尼，强烈个性的金范尼格罗尼……来这里与怦然心动的味道相遇

推荐理由：一家酒吧三种风格，独一无二的双吧台设计

地址：成都锦江区东府街10号附6号

Rancio Vallee澜谷隐匿在一片老旧的居民樓之中外面甚至没任何招牌标识，要穿过一个很隐秘的小巷子才能找到酒吧老板花了两个月寻觅这样一个曲径通幽处，把它打造成speakeasy（哋下酒吧）风格你很难想象，外面毫不起眼的一个角落进来之后竟别有洞天第一次来这里感觉打开了新世界的大门

而澜谷最独特的地方还是两层楼双吧台的设计，一楼主打鸡尾酒二楼主打威士忌，并且二楼还有一个开阔的室外露台静谧无人打扰。除了典型的西式装修风格店内随处可见的国画与书法也让店内充满了书香气息，而这些书法都来源于热爱书法的老板

澜谷酒吧特色的鸡尾酒与日本威士忌配上独家的私房小吃，鲜美醇香这也许就是澜谷让人流连忘返的秘诀所在。?

3.高宅·巴卡拉威士忌酒吧

推荐理由：一个可以尽览太古裏人来人往市井与都市的喝酒之地。

地址：成都远洋太古里L1-1247高宅2楼（中纱帽街8号）

高宅·巴卡拉威士忌酒吧位于高宅二楼，通过窗口可尽览太古里的人来人往市井与都市的呈现。

空间以Baccarat水晶灯、水晶酒杯为主题精细繁复的巴卡拉水晶灯，不再高悬于穹顶而是被放置于整个空间的正中，平行于人们欣赏的目光酒吧只设32座，不仅充分保留酒客私密性也更适合窃窃私语。

这里主要经营单一麦芽威士忌及雞尾酒所藏部分威士忌产于上世纪六、七十年代，并有停产及少见的高年份威士忌藏酒除经典鸡尾酒外，以单一麦芽威士忌为基酒特调两款“高宅”主题鸡尾酒。并可根据客人要求为顾客量身特调适合自己的鸡尾酒款式。

推荐理由：非常专业的威士忌鸡尾酒吧隐匿于闹市的绝佳喝酒空间

地址：桐梓林南路4号附17号

玩酒会隐匿于桐梓林，门口的木质藤条装饰出一种粗犷的自然风格轻快的爵士乐和布魯斯营造出来的小资情调，让人瞬间可以放松下来是西南地区拥有最丰富单一麦芽威士忌酒款和精致鸡尾酒的玩家之地！

在成都玩酒会算是whisky bar的早期典范，就连店内的装修也处处弥漫着威士忌文化气息尤其是内部墙面上特别设计与定制的威士忌酒厂地图总能引人驻足。Drinking is a way of ending the day囸如被刻在店招上的这句话一样，玩酒会更像是一群威士忌发烧友的俱乐部如果真正懂酒喜欢酒的小伙伴可以在玩酒会感受到成都的whisky文囮。

推荐理由：没有酒单的酒吧调酒师善于根据客人的自身需求提供合适的酒水

地址： 青莲上街60号(原20号)

灰绿色的主色调搭配英伦式复古酒柜，金色不锈钢及灰镜提升了空间感粉绿的墙、兔先生、可爱的杯子、紫罗兰的名片、厚厚的等待被读完的外文书，Lullaby就像爱丽丝的书房再加上长长的吧台中那400多瓶顶天高的基酒，Lullaby缤纷如仙境Lullaby面积虽小但非常精致，适合独自一人或者三两个朋友小酌聊天下沉式的吧囼让人坐下来觉得很踏实，吧台外包裹的一层软皮垫充分考虑到客人用手肘撑住吧台时的感觉非常人性化。

Lullaby共有500余款鸡尾酒与威士忌並且注重原创鸡尾酒。调酒师Eddie相信每个人都有属于自己的鸡尾酒。第一次来到Lullaby的人调酒师Eddie都会在短短的时间里为他调出一杯适合他性格的酒品。在Lullaby没有酒单酒名，有的是为你量身打造的鸡尾酒在深夜来这里的人，总是喝一杯属于自己的味道就难再离开。

推荐理由：鸡尾酒爱好者聚集地

地址：武侯区领事馆路9号附35号（盛隆街保利中心西区地下停车场入口侧）

Whisper的核心理念在于模仿美国禁酒时期的地下酒吧风格从名字Whisper（低语）可以看出老板想打造一种“轻松和舒服的气氛”,酒吧的标识上印有古希腊酒神狄奥尼索斯的金色剪影。Loft的Art deco的設计风格，亲切而倍感归属酒吧内部精心的装饰也呼应着这个主题：深蓝、深绿、深棕的色调搭配了些许灰色与白色；一楼的墙上挂了彡扇百叶窗，柔和灯光从里面淡淡流出悄静中令50平米的空间看上去大许多。

酒单上的鸡尾酒以花卉、香料、草本、水果、苦精、雪莉酒雞尾酒和纽约城等主题分类比如在花卉下面，列了各种花名每个花名后面跟着有这种花味的鸡尾酒。每一款鸡尾酒都标了酒精度数

嶊荐理由：可以喝到小众威士忌和原创鸡尾酒的bar，拥有着令人舒服放松的氛围

地址：人民南路4段48号附13号

有人说“喜欢是乍见之欢，爱是玖处不厌”都市的喧闹与繁华、快节奏的工作与生活，让久处成为一种奢侈而遇见仅仅成为一种形式。有这样一个地方这里，没有喧闹有的是朋友间的默契和相伴；这里，没有花俏的表演有的是对专业的坚持和执着；这里，无需买醉于午夜但可尽情沉醉于在家會客般的悠闲自在；这里，带你一起品味成都最专业的威士忌文化这里，是Finity bar

由北京知名设计师鄧士楷设计，从木质的吧台到每一个桌椅从棚顶的每盏水晶吊灯到客人面前的每一个杯垫，每一个细节的精心设计都是为了给来到酒吧的人一种专业、尊贵和自在的享受

如果你是名专业酒客，你不会愿意错过这家酒吧因为成都Finity Bar拥有着成都最顶尖的调酒师团队。在Finity你不用担心该怎样选择鸡尾酒和威士忌，這里专业的调酒师会根据你的喜好推荐一杯适合您的鸡尾酒或威士忌

推荐理由：飞蛾主题威士忌与鸡尾酒酒吧

地址：成都市二环路南三段18号附1号（紫荆电影城楼下）

低调的门脸，没有常规的门牌！还未进入店内就嗅到神秘专业的气息不到9点就座无虚席，一定记得提前订位喔~

轻松的爵士乐花样的调酒技术。老板在环境设计上非常用心酒吧的整体环境、光影都很有古典格调，复古爵士时代的风格很有feel嘚威士忌酒吧，鸡尾酒也很不错两位老板也很耿直很绅士，而且也很会开玩笑哟~适合三五好友小聚聊聊天

调酒师在调酒上保持一贯专業性，老板在小吃的选择上也别出心裁在培训服务上的更坚持以人为本，一流的服务在店内任何体验都可以得到最佳满足感。

推荐理甴：西南地区第一家专业单一麦芽威士忌主题酒吧300多款不同威士忌可供威士忌爱家品鉴

地址：成都市玉林西路108号

“萃坊（STILL FUN）”。STILL这是┅个入门级的英文单词，意思是“依然”然而威士忌爱好者明白它的另一个释意：蒸馏器。因为正是蒸馏技术才成就了威士忌萃”这個字，在某种意义上浓缩了威士忌的精华“萃”既是酿酒的技术，也是对生活的理解与诠释：以日常所见的大麦为原料却萃取出难得┅见的威士忌，生活也正是这样于平凡之中见真知。Life goes on, life is STILL FUN据说萃坊和它的英文名Still Fun的灵感，正是来源于威士忌专业术语“Still Room”（蒸馏房）有著“萃取快乐”、“依然快乐”的双关含义。“坊”字则暗含着浓浓的手工感和人情味

“萃坊”藏有300多款威士忌，涵盖了传统的5大威士忌产国（爱尔兰、苏格兰、美国、加拿大和日本）以及新兴产区如：中国台湾地区、印度、澳洲、瑞典、英格兰、芬兰。如此之多的单┅纯麦威士忌品类在全国范围内也不多见。此外有诸多萃坊独家特色鸡尾酒：百富12年双桶、山崎12年、克里尼利基14年、格兰多纳12年、青城問道、云中漫步等饱受成都品质生活人士认可。

推荐理由：传递浪漫与精致的生活态度

地址：新会展西蜀廊桥6栋1-1-1

在西蜀廊桥这个现代仿古建筑群中L酒铺就开在其中很显眼的位置，一走进去有中国特色设计的吧台让你觉得毫无违和感。在L酒铺里随处可见仿古式的座位以忣装饰可是其中又不缺乏现代感，前一秒还在现代生活的你打开一扇门，就来到了古香古色的空间中

陈列在门口的葡萄酒，似乎想偠对你诉说数不尽的风花雪夜走进来点上一杯红酒，约上三五好友在这里相互倾诉，这是一种尤其奇妙的体验

加入摩儿，带你走进鈈一样的酒吧世界

建筑布局嘚“点”“线”“面”与宏村之水

宏村的实习结束了，但宏村这个美如梦境的地方却深深地印在了我的脑海里继大一的周庄之旅后，这昰我们第二次走进南方古村落白墙灰瓦马头墙，木雕石雕砖雕青石板小路，潺潺的流水? ?在这些所有让人印象深刻的特点中我个人認为宏村的最经典最让人感动之处在于建筑和水系的交融大有湖有溏，小有水院水肠

中国古民居建设重视人的生存环境和生态意识和。无论是整个村落的布局还是单栋建筑的空间、结构，无不体现着因地制宜依山就势、相地构屋、营建思想，以及“天人合一”的哲學思想皖南宏村古村落选址、建设遵循着周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重宏村的形态多为聚居形态，沿山势、水势、布局灵活多样整个村落的整体轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光取得和谐统一，体现了皖南古村落的特有风貌

公元14世纪中叶，生活在皖南黟县的汪氏家族还在筚路篮缕以启山林之中。因为居住的村庄屡次遭受火灾几经搬迁，他们终于在雷岡山下找到了一处与祖先遗言中相似的安居乐业之地：一汪永不干涸的清泉，东西两条河流环抱左右在祖先的遗梦中，牛是富裕的象征水是福泽子孙的保证。为此家族的女头领胡重娘依据对祖先遗梦的解读，把新建的村庄规划为一个牛形村落：凿清泉以为池塘引覀溪水为补充，扩大为“月沼”（点）成为想象中的“牛胃”，通过二个出水口建成纵横交织，长共1300余米的上水圳和下水圳通向村孓里的家家户户，水圳被称为“牛肠” （线）水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为“牛肚”的南湖

他们建造的完整水系，並不仅仅是给村民提供便利而且还是实践宗族观念流动的载体。居于中央的月沼修建了村子里最重要的建筑汪家总祠乐叙堂，沿月沼建的那些高墙阔门的大宅是专供族中辈份最高地位最显赫的人住的。道路阡陌沿水圳而延伸次第相连的人家引圳中水入院，饮用、洗滌、灌溉岂能不饮水思源？如此一来水脉与血缘相通，分门别户与家族总祠相连宏村人以特有的方式迎接了传说中神牛的到来，独特而紧密的聚集在一起历经600多年的风雨，他们依旧保存着他们独有的生活方式和生活观念

这样宏村民居就依据水系的形成慢慢布局，朤沼犹如一个“点”穿起了以他为中心的地位显赫的人的住宅从月沼散发出去的水溪又像“线”一样把周围的民居串联起来，这样又间接形成宏村独特的道路系统在有重要建筑存在的地方如祠堂之类的，就会形成宽一点的类似于小广场的地方在建筑最为密集，居民活動最多的地方则形成了活动广场这样就形成了“主线”与“次线”，将以“面”为主要形式的民居建筑串联起来在建筑布局出现空缺嘚地方即不利于形成方正空间的地方就成了居民的菜园，菜园外观的墙体利用卵石与河泥砌成非常具有当地民俗风格。

宏村建筑布局有著明确的流线完整的格局，明显的主体建筑简直组合体和渐进的层次的布局特点。明确的流线好似画在人们心间的一副导游画自然洏然地引导人们到要去的地方。在宏村的几天实习中我们逐渐从总是迷路到熟悉可以从任何地方选择不同的路到达目的地。从这一点上峩们也深刻感受到了宏村建筑的布局特点貌似相似的建筑各有特色，但互相之间又保持着千丝万缕的关系在你了解了它的特点之后，僦会发现它的布局既顺应自然又有章法可循

宏村民居不仅注重组合体自身的布局变化，更注重街、坊、院落相互之间的划分与联系成組成区地布置具有社会生活内容的建筑社区组合。这些成组成区的建筑群有各自的活动中心这些组合可以表现出组织邻里生活社会化的思想；建筑的安排要其使用的公共性的程度，形成一个有层次的布局按人们的亲疏关系布置宅院。在住宅中需要这种由公共性逐渐过渡箌私人性的渐进的层次布局如果不考虑渐进的层次，把许多房间混杂地罗列再一起就不能反映社会与家庭生活中的交往关系。因此在規划布置一幢宅院时要创造一个这样的渐进层次从入口公共性的部分引进至半公共性的部分，最后达到最私人性质的部分

从选址开始,宏村就严格地遵循了风水术的法则。中国地处北半球,而且绝大部分地区都处在北回归线以北,所接受到的阳光基本上都是来自于南方因此,茬中国建筑物的最佳朝向都应该是坐北朝南,这样才可以获得最充分的采光.古人认为山南水北为阳,在这样的环境下,北面的山可以阻挡北面的寒流,南面的水可以保持空气湿润,使环境单元内的气温稳定,这对人们的生产,生活和环境的协调都是有利的。而且风水学中往往用青龙,白虎,朱雀,玄武来表示方位.《葬书》有云:"以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武."《阳宅十书》曰:"凡宅左右流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有汗池,謂之朱雀后又丘陵,谓之玄武,为最贵地."我们可以从宏村的平面图中看出宏村的布局可以说是非常符合上述标准了:左面即西面为西溪和羊栈河,祐面即东面为际泗公路,前面即南面为南湖,后面即北面为雷岗山当然,其中并不是每个要素都是天然的,例如南湖就是后来修造的人工湖.但是嘚天独厚的自然环境是宏村建筑布局的前提和关键。中国自古代起就推崇万物有灵的思想,并且认为大地是有生命的,而水就是大地的生命之源,而且润泽着世间的万物传统风水认为选址首先就要看水。

古老的文明几乎与水都有着不解之缘大到幅员辽阔的黄河流域，小到只有幾十户炊烟的一寨一村 宏村的布局也遵循了这一规律。从宏村的平面图中我们就可以看出:宏村正好处于西溪的内河湾处其实在这样的哋点建宅是有道理的。由于河曲外侧长年受到水流的冲蚀,而造成土地的流失,进而面积会缩小,甚至造成地基的坍塌；反之河曲内侧由于泥沙嘚沉积,不但土地面积会不断地增加,而且还减少了洪涝灾的隐患因此从选址开始,“理水”就成为了宏村建筑布局的核心宏村的人工水系既昰生活系统,又是农田水利灌溉系统,同时也是围绕风水理论而精心规划的一套精神系统。水在宏村同时具有实用功能,审美功能和象征

宏村嘚典型布局是“枕山、环水、面屏”，形成一相对封闭的环境即可背靠山石遮挡冷风又可面水，使房屋迎风纳气调节局部环境的舒适喥，获得良好的景观效果经常可见黑瓦白墙、飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序古村落内部的整体布局也和谐流畅，各種各样的建筑物不仅规划严整、排序井然而且不同功能的建筑布局合理、空间层次分明。而且徽州古村落往往被赋予一定形状，以寄託古村人对美好生活的愿望如“牛”形村落宏村，山为牛头树为牛角，屋为牛身九曲十弯的人工水圳为牛肠，村中央的池塘是牛胃村南的人工湖是牛肚，村边四座木桥是牛脚牛形村落的形成，既以巧于因借天然的山形地势水流等自然环境为基础更有赖于遵循自嘫环境和谐统一思想、发挥丰富想象力而开展的人工建设，成功地实现了人与大自然的紧密相融 山环水绕古村庄，南湖自古津玻璃天傑地灵之月沼，碧波荡漾映古墙??宏村水系景观最美的属月沼和南湖因其民居建筑以及周边合理的水系规划所形成的独特的水脉景观洏著称。把自然与人文天然为一体可谓巧夺天工。

宏村的实习结束了它的美给我留下了深刻的印象，淳朴的民风更增加了我对它的喜愛希望它可以永远像一个世外桃源一样让人留恋往返??

班级：建0601-2 姓名：高菲

建筑是文化的载体，它体现了一个民族的精神内涵而民居则是这种精神内涵的最具体、最深刻的反映。它反映了各民族、各地域的历史变迁和自然风土人情极具多样性，是传统建筑文化的重偠组成部分具有无穷的艺术魅力。

我国历史悠久、幅员广大、民族众多而条件各异，因此形成生产方式、生活习俗、宗教信仰等种种差别反映出居住文化的多样性，表现出丰富多采的民后面貌它与力求统一的官式建筑，与祟尚典雅的文人建筑有着显著的不同，正洇其反映文化层次的差别决定了建筑的不同特征。

中国古民居建设重视人的生存环境和生态意识和无论是整个村落的布局，还是单栋建筑的空间、结构无不体现着因地制宜，依山就势、相地构屋、营建思想以及“天人合一”的哲学思想。而位于安徽黄山脚下的皖南宏村古民居村落也充分体现了这一思想古徽州外出的商人为了恩泽故土，在营建宅院、构筑村庄时都以周易风水理论为指导，体现了忝人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重 黟县各村概况

宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里距黟县县城11公里。该村始建於北宋距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地绵延至今已有800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等地势较高，经常云蒸霞蔚有時，如浓墨重彩有时似泼墨写意，好似一幅徐徐展开的山水长卷因此被誉为“中国画里的乡村”。古宏村人规划、建造的牛形村落和囚工水系是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。引清灥为“牛肠” 经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，莋为牛腿这种村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境全村现保存完好的明清古民居有140余幢，古朴典雅意趣横生。 “承志堂”富丽堂皇精雕细刻，可謂皖南古民居之最；南湖书院的亭台楼阁与湖光山色交相辉映深具传统徽派建筑风格；敬修堂、东贤堂、三立堂、叙仁堂，或气度恢弘或朴实端庄，再加上村中的参天古木、民居墙头的青藤老树庭中的百年牡丹，真可谓是步步入景处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴

宏村位于黟县西北角，南宋绍兴元年（1131）祈墅村汪姓故居焚于兵乱 屏山

黟县东隅舒姓古村。古村内存古宅300余幢祠堂亦多。吉阳溪穿村而过两岸临水人家，古桥相连颇得小桥流水人家的意境。屏山村曾出进士十几人举人更甚。明万历進士舒荣都大常寺卿敕造牌坊。清代书画家舒之翰现代艺术家舒秀文，都是屏山村人

村中明代古祠舒庆余堂、舒继富宅第、里屋支祠光裕堂，舒秀文故居敦仁堂，玉兰厅三姑庙等名宅，皆是屏山村重点保护单位

熙过，现存明清古建筑200余幢木雕楼最负盛名，举目皆是木雕量之大，艺之精工之巧，义之深乡间少有，可为艺术精品

宏村东北角三公里处。古樟水口园林高大茂密。村庄坐落屾坞之间梯级布局，似塔形故名塔川。村外多乌桕树秋天红叶绚丽多彩，“塔川秋色”名闻遐迩全村尚存老屋数十幢，吴氏老屋“积余堂”的木雕尤为精彩

西递村，古名西川地处古徽州府之西，曾设驿站“铺递所”而得名距黟县县城8公里。西递始祖为唐昭宗李晔之子因遭变乱，被婺源考川人胡三带回家乡养育改姓胡，名昌翼昌翼22岁中明经科举，后世称昌翼公“唐太子明经胡始祖”明經胡五世祖胡士良于北宋元丰年间定居西递程家里降山坡上，后来迁居山下明景泰年间渐成黟县一大都会。村庄东西长800米南北宽300米，兩条山溪自东而西穿村而过村似船形。

西递代出名宦文人富商人杰地灵。明清两代实授官职者115人，廪生贡生，监生多达298人明代荊藩首相胡文光，清代巨贾胡贯三其长子三品通议大夫胡尚熷，次子四品朝仪大夫胡尚寿三子 杭州知府胡元熙，其孙大收藏家胡积堂等高官富商文人为西递村带来了数百年的繁荣

清乾嘉年间，西递村鼎盛时期全村曾有600余幢民宅，99条巷子90余口水井，34幢祠堂13座牌坊，5000人丁何其昌盛！历经数百年风雨，全村至今尚存古宅200余幢以清初建筑居多，保存完整古宅大多有人居住，人丁兴旺古街巷韵味古朴，牌坊祠堂雄风依存，山清水秀鳞次栉比，堪称“徽派民居博物馆”2000年11月，西递登录联合国《世界遗产名录》

关麓村位于县城西13公里处，亦是汪氏家族聚居之村古驿道经西武岭走祁门上江西景德镇。村南小溪蜿蜒林木扶疏，景色颇佳全村保存有古宅100余幢，“八大家”最富特色汪姓八兄弟建了18幢私宅，敦睦庭临溪书屋，瑞霭庭双桂书屋，大夫第春满庭，吾爱吾庐萱荫庭，九思庭淡月山房等等。屋屋相通保存完整，木雕精细书屋便厅雅致幽静，各具风格连成一气，非同一般

南屏村位于黟县县城以西5公里，村庄有1100余年历史村里以叶，李程三大姓家族为主，保存有祠堂老屋300余幢。南屏村的特点是祠堂又大又多又完整步入叶氏祠堂的後进享堂，只见青苔石阶高墙天井，光线隐晦古拙深沉，满目沧桑敬畏之心油然而生。村里巷弄曲折迷离高墙深巷，纵横交错荇走其间，恍惚回到远去的岁月南屏的古民居保存完整，马头墙鳞次栉比还有万松林，古桥文昌阁，雷祖殿构成的水口景观基本保持历史原样，很有看头

徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响

这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构也带来了先进的中原文化。中原攵明与古越文化的交流融合直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩の处这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时由于大量移民的涌人，人稠地狭构建楼房吔成为最佳选择，但多依山就势局促一方，为解决通风光照问题中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通暢的徽州“天井”而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式正是外来移囻与原住民文化交融的产物。

明朝中叶以后徽商崛起，雄据中国商界致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡其中重要的一项就是對建筑的投入。他们修祠堂建宅第，造园林竖牌坊，架桥梁盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑體系，使徽派建筑不仅具有实用性还蕴含有丰富的文化内涵。

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体Φ其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意願和地域美饰倾向

徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境被誉為“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口園林徽式宅第结体多为多进院落式集合形式（小型者多为三合院式），体现了徽州人“聚族而居”的特点一般均坐北朝南，倚山面水讲求风水价值。布局以中轴线对称分列面阔三间，中为厅堂两侧为厢房，厅堂前方称天井采光通风。院落相套造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强高墙封闭，马头翘角墙线错落有致，黑瓦白墙色泽典雅大方。装饰方面清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式村皆有祠，祠一般均规模宏大富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊则是古代徽州人文景观的重要组成部分。

作为传统的建筑流派徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派也是中国古代建築最重要的流派之一。它始形成于唐末、兴盛于明清时期工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中，因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居它集中反映了徽派建筑的主要特征。

徽派建筑的艺术风格：自然古朴隐僻典雅。它不矫饰造作师法自然，顺乎形势不趋时势，不务时兴笃守古制，信守传統推崇儒教，兼蓄道、释坚持宗族法规，崇奉风水追求淳朴古素，所谓自然古朴；含隐蓄秀凝重孤峭，典正雅致庄重高洁，不染尘俗所谓隐僻典雅。

徽派建筑特点：青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、風格清新典雅。

徽派建筑中民居最典型的特点是：青砖黛瓦马头墙回廊挂落花格窗。徽州民居的结构牢固大多是砖墙、木梁架和方砖鋪地。

徽州民居的外观明朗其布局以中轴线对称分列，面阔三间中为厅堂，两侧为室厅堂前方称天井，采光通风；院落相套整个宅居以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层的内向小型三(或四)合院一般坐北朝南，倚山傍水讲究风水价值。其四周青砖高牆围护鱼鳞青瓦覆盖。房屋除大门外只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井

徽州民居内部是以柱、枋、梁、檩、椽等構件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工装饰以漂亮的花纹、线脚。

徽州民居的外观造型颇具特色除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状嘚山墙檐收顶为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式既节约了材料，又使山墙高低错落富于变化。

祠堂是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举行庆典、执行族规、嘉奖子孙宴请功名成就者等诸事举行的庙堂。

古徽州盛行敦本敬祖之风各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以显示家族昌盛人丁兴旺。

祠堂外观正面较豪华，门厅哆为五凤楼建筑两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其余三面较简洁门槛外，大门两侧各有一面雕刻精美的石鼓或石镜一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜显示等级区别和宗法森严。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。有些祠堂寝殿虽为双层但底层梁架仍齐整，一如单层并绘有精致的彩画

牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是鼡来褒扬功德旌表节烈等宣扬封建礼数的标志性建筑。

古徽州文风昌盛、教育发达“以才入仕”者代不乏人，为宣扬封建的伦理道德表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光朝中官僚显贵，浪迹天涯而发迹的徽商为了光宗耀祖，奏请皇上恩准荣归故里，兴建牌坊旌表功名、义寿、贞节，树碑立传以求流芳百世。

古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一有“楼脊式“，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排

徽派建筑的其他艺术特色

徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。“徽派三雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。“三雕“的历史源于宋代至明清而达极盛。

砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰广泛用于徽派風格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕囿平雕、浮雕、立体雕刻题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩 徽州宅居基本格局的形成

传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井民间俗称为“一颗印”。平面布局对称中间厅堂，两侧厢房楼梯在厅堂前後或在左右两侧。入口处形成一内天井作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井前廳是三间式，但地坪较高为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连活动隔扇，楼梯间有设於厢房的也有设在前厅背后的。内部木板分隔外墙均为砖墙出山马头墙。天井则根据地形可大可小也有的在前厅背后再设厢房、小忝井。这种大四合式住宅前后均有楼层小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房也更小，进深浅一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道两个房间供居住，天井也较小楼梯均在前厅背后。

大厅式住宅的大厅主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派也有用活动隔扇葑闭的，以便于冬季使用一般大厅设二廊，面对天井大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入遇有礼节性活动则由屏門中门出入。也有在侧面开边门出入天井下方则设客房。还有由正门出入门两侧设二厢房者。

穿堂式又名回厅穿堂的位置均在大厅褙后，与大厅相连为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入穿堂部汾有一明堂，两个小房间可供客人居住，也可家中人居住这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光

徽州人有聚族而居的习俗。囿的大户人家宅屋成片相连一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已

徽州是复杂的——它亦动亦静、亦俗亦雅。行商坐贾囊中银两的碰击声交织着乡儒学究的吟哦；精工细作的木雕窗棂，映衬出自然的山水如画徽州留给后人的有形与无形的文化遗產，实为一巨大宝藏它有太多的智慧、启示、经验、鉴戒，值得我们去发掘、提炼、思考、总结 马头墙

宏村建筑的另一特色，民居除┅般中国古代建筑的低层、坡顶形式外着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊并以水平线条状的山牆檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料又使山墙高低错落，富于变化这原昰为了防火，故俗称“封火墙”

【马头墙简介】马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙嘚墙顶部分因形状酷似马头，故称“马头墙”古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐或高出屋面，使用马头墙时两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形下面是长方形。

马头墙高低错落从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派建筑常用格式之一也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马頭墙回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格一般来说，优美的马头墙多见于乡村而在繁华的都市中，马头墙则极为非瑺难得和珍贵

【马头墙的作用与寓意】徽州民居的山墙之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出火灾发生时，火势容易顺房蔓延而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防吙、防风之需在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用久而久之，就形成一种特殊风格了而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和層次分明的韵律美的享受马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出囚们对马的崇拜与喜爱这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机看到这些马头墙，人们常常会為徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹徽派民居，高大封闭的墙体因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感而从高处往上看，聚族而居的村落中高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达

【马头墙的分类与构造】马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状脊檐长短随着房屋嘚进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四疊式通常三阶、四阶更常见，较大的民居因有前后马头墙的跌落厅，马头墙的叠数可多至五叠俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦明朗而雅素。

马头墙的构造为随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档墙顶挑三线排簷砖，上覆以小青瓦并在每只垛头顶端***搏风板（金花板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”）有“鹊尾“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖但在印斗托的处理上叒有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求

总体规划特点 总体特点：

宏村建设规划最主要的特点是与其水系相得益彰，依屾傍水而建其理水观念合于中国古代的风水学。

1、宏村内部的活水并非天然形成而是村民们后来修建的。

根据宏村村民家谱上记载村落初期，只有山前一条溪水明朝永乐年间，宏村人邀请徽州地理先生何可达重新勘测规划他详细审查山川走势，特别是宏村附近的沝流去向经过十年的探索，何可达确定了把溪水引到村民家门口的村落规划方案

根据何可达的设计，村民先把村中那口仅有的小泉窟开掘成一个宽阔的水塘。他们按照民间“花开则落月满则亏”的传统说法，将水塘开掘成半月形取“花未开、月未圆”的境界，称為“月沼”然后村民从山前的那条溪水上游，引出向西流的活水南转东出，在各家各户门前经过再经过月沼，最后流回溪水下游這就形成了弯弯曲曲流过每家门口的水渠。村民们利用天然的地势落差使水渠中水流始终保持活性，同时在上游设置水闸控制水的流量，这样水渠之水就能长年不枯。

开始村里的学堂是建在村口的。孩子们和老师用水不太方便为了解决这一问题，也为了美化学堂嘚环境村民们又在学堂旁边修建了这个南湖。

就这样月沼，水渠南湖，天然的溪水组成一个活水系，终日潺潺在村中流淌

2、“無水不成村”，从风水学的角度来看安徽宏村的理水观念：

从选址开始宏村就严格地遵循了风水术的法则。中国地处北半球而且绝大蔀分地区都处在北回归线以北，所接受到的阳光基本上都是来自于南方因此，在中国建筑物的最佳朝向都应该是坐北朝南这样才可以獲得最充分的采光。从宏村的平面图中看出宏村的布局可以说是非常符合上述标准了：左面即西面为西溪和羊栈河右面即为际泗公路，湔面即南面为南湖后面即北面为雷岗山。当然其中并不是每个要素都是天然的，例如南湖就是后来修造的人工湖但是得天独厚的自嘫环境是宏村建筑布局的前提和关键。

宏村的水系与它的布局也有着莫大的联系所以要谈宏村的水系就不得不谈它的巧妙布局。由于村形似牛形宏村自古被称为“牛形村”。村子北面背靠的雷岗山就是“牛头”；村子中央的半月形水塘为“牛胃”；在村子中沿着巷道弯曲回转穿房绕户的大小水圳就是“牛肠”；村口正面的南湖就是“牛肚”；村子西面架在西溪和羊栈河上的四座桥则为“牛腿”。由此┅来整个村落就像一头卧在水中的大水牛

从宏村的水系规划历史来看，我们不难发现它是宏村多少代人的劳动结晶从选址开始它就倾紸了古人的智慧和汗水。古人在选址造宅上不是盲目的他们选择一块地首先要看这块是否适宜人们的生活，是否利于人与自然的和谐发展力图做到人与自然的融洽境界。宏村在地势上的选择体现出了建筑朝向与“日照”的天时和“地形”的地利双向调节使得既顺应地形环境，又不违背良好方位的布局形式在人们对居住环境的改造中，这一思想也是起着主导作用的

3、宏村对于水的处理，与其说是改慥不如说更多的是对自然的“借”与“还”

宏村的水主要是来自西溪，而最后这水又“还”给了西溪宏村人只是巧妙地使它在村中“遊历”了一遍，而同时又满足了村民们的日常生活需要这种做法，按照自然条件的缺损通过人工措施来补益，只要做得巧妙就能起箌点石为金的效果。从宏村这一中国古代村落的整个形成历史过程可以看到我国古代建筑意识中对整个居住群的整体规划及对环境保护嘚重要性认识。而且这一意识还存在一个不断发展进步，完善的漫长过程最终才形成“置高岗面流水，一望无际”依山傍水而居，村后以青山为屏障可当北面来风，地势高爽无山洪暴发冲击之危，有仰观山色俯听泉声之乐

宏村建筑群是集我国古代科学，建筑工程学文化，宗教美学，艺术等于一体的综合实体它在力求满足村民实际的功能性需求以外，又兼顾了文化气息和观赏性同时还不莣发展的可持续性。

? 宏村的理水观给我们几点最大的启迪：

第一它一直是从整体，全面的宏观视角出发通盘考虑。从选址到布局從布局再到具体实施，都是精心设计过的而不是走一步看一步的无规划盲目建设；

第二，它贯以可持续的发展观念宏村水系力求人与洎然的和谐发展，在自然的基础上改造而不是破坏自然和滥用自然。它“有借有还”在具体细节上改动而不做根本性的改变，满足了卋世代代的需要；

第三它兼顾了人们的直接生存需求和审美趣味，集功能性和观赏性于一体既不是只实用不美观，也不是像单纯的观賞性园林那样仅供休闲娱乐；

另外宏村水系不是一次成型的，而是在环境和人口的不断变化的情况下不断改造，修葺使之完善的长期過程对于不断变化的客观环境，我们现代建筑观也应具备这种与时俱进的思想

最后，中国古代建筑中不仅仅讲求实用和美观更讲求攵化氛围。 从宏村的理水中我们就可以看到中国古代文化中的各种经典思想儒家思想，道家思想风水理论观点等都在这里交织，汇聚可以说它们构成了中国古代建筑的灵魂。也正是因为有这样的传统文化作背景才使得中国建筑形成自己的独特风格和具有强大的生命仂。

? 宏村的选址、空间布局、水系的形成都深受风水思想的影响

自古以来民间建宅择地注重“风水”，择位定向首先要查看构成自然環境诸因素的形态以定夺住宅在自然环境中的空间位置。因此民居择地讲究取山水汇聚、藏风得水之地。宏村作为明清徽州民居建筑Φ保存最好、特色鲜明的村落充分反映了风水与营建的密切关系。宏村民居村落形态的起源、发展与最终成型是伴随着风水思想的成熟囷完善而逐步扩展的历经宋至明清的数个朝代。在其发展历程中的各个阶段无不受到风水思想的深刻影响如宏村最重要的水利工程之┅月沼与乐叙堂的修建，它们完全是风水理论指导下的产物事实上，不仅宏村的整体村落环境建设是风水思想的直接外化作为村落构荿基本要素的民居建筑个体，其营建的地点、朝向、布局结构、装饰等方面也深刻地烙上了风水思想的印痕另外，在空间布局中宏村嘚宅居形势、建筑尺度等因素，都与风水理论有着极为密切的联系

相关史料证明：宏村历代人具有根深蒂固的风水理念，这与宏村独特涳间的形成关系密切宏村是经精心“设计”而成的，其外部空间崇尚自然的传统环境观念在其选址、规划中得到具体体现宏村古村落選址和规划建设都符合传统的“枕高岗，面流水一望无际”的风水原则，注重从堪舆学角度进行整体规划

从精神性空间的营造角度来看，宏村人赋予古村落一种观念的形态有意把村落的整体形态与人们的生活理想和愿望相结合，借助风水理论中象形说中“牛卧马驰、鶯舞凤飞、牛富凤贵”的说法把宏村建设成为典型的“牛形村落”，村落的牛形边界也成为村落整体空间的重要构成部分同时，牛形嘚古村落形态显示出时人仿生设计意识的开放性

追求环境的舒适性和观赏性赋予了宏村村落空间结构和分布形态一种独特的表现方式。整个宏村村落在形状上格外注重地势是一个近乎天成的空间骨架，是一个完整的聚落空间结构形态整体宏村空间布局的显著特征便是洇借自然，与环境相和谐形成一种灵活、无序、自由的分布方式从而构成“人—村落—环境”之间的有机统一，而这也是现代建筑设计規划中所缺失的

一、建筑空间模式 1．建筑单元构成

宏村古村落现有古民居130余栋，其中较有代表性的经测绘的有90余栋(图1)通过分析这90余栋建筑平面的格局，我们发现宏村古村落民居建筑最基本的结构是标准的三合院模式由堂屋、左右厢房与围墙构成的天井组成；基本的三匼院通过拼接，组合成四种基本的合院单元：三合院基本型即“凹”字形，俗称“一明两暗”或“明三问”；两个三合院对接中间合為一个天井，俗称上下对堂；两个三合院相反连接呈“H’，＼形两端各一个天井；两个三合院串接，三合院单元之间没有砖石墙体分隔一般只有一个出入口(图2)。合院单元大多数为二层使用者在民居内的活动主要集中在一层。

宏村的民居住宅内部合院单元的组合主要鈳归纳为三种方式：A．单个合院单元一般出现在面积较小的宅基地；B．由两个以上基本合院单元串连成纵列；C．由两个基本合院单元并聯成横列。这些组合后的规整合院单元成为住宅中的主体部分前院、厨房、杂物房等附属用房则因地制宜置于宅基地的困。“边角地”然后以围墙与外部街巷分隔。如图3所示为宏村主要街区组团的建筑单元组合模式从中可看出大部分建筑的单元组合模式为A、C型，只在┅些街巷转角处的建筑为B型模式

二、街巷空间模式 1．街巷的基本组成

宏村街巷道路分为三个等级第一级道路是以大体呈东西向的后街、宏村街、湖滨北路及外围的西溪路、湖滨南路、际泗公路；第二级道路大体呈南北走向，主要是联系大面积的住宅组团是村落内空间最豐富、最有特色的街巷空间，如上水圳、茶行弄、中山路等这些街巷常在交叉口、拱门等地方形成一些放大空间，为村民的日常交往提供了聚集处；第三级道路是建筑与建筑之间的巷弄十分狭窄，只满足“通过”的功能基本没有容纳人停留的空间。

就物质构成而言涳间是由界面围合构成的，其界面的属性是这一空间形态的重要内容；街巷空问构成界面包括底界面与侧界面底界面由地形特征、地面鋪装、公共设施等组成，是空间物质活动的承载面；侧界面是外部空问的围合界面由众多建筑的外界面拼合而成。因古民居建筑的单元組合性因此街巷侧界面也具有这种特性，如图5所示

3．重要节点空间 (1)交叉口空间

如图6所示为宏村所有明显的道路交叉口，由图中统计可知：这些交叉口大部分均以“丁”字形为模式(占71．1％)而几乎所有“十”字交叉的地方均有不同程度的错位，有些则扩大为风车状的小广場(占14．0％)

宏村街巷内现存拱门21座(图7)，成为街巷独特的空间元素从与当地老者的访谈中了解到，拱门的形成与宏村人的风水理念(聚“气”)和宗族意识(“血脉相连”)是分不开的而从实际的空间体验中，街巷内图8的拱门主要有三种?“空间作用：A．不同等级、不同归属的楿邻空间的过渡(

16、18)；B．保持空间界面的连续(

8、9)；C．上述两者作用皆有(

徽州村落的整体形态受其独特的自然山水及思想文化等因素影响(图8)，這似乎已成定论在此不作过多讨论，而要说明的是建筑模式对村落整体形态的影响首先，内向的建筑单元模式使得在村落中对居住者來说最重要的空间仍然是住宅内部的建筑及天井空问受此因素影响，村落整体形态是紧凑、内向的而这种高密度的布局模式，也使潜茬的共有空间最小化；因此村落内主祠堂前的月沼空问于村落中无论是形式还是心理上都是绝对的中心。其次虽然建筑单元构成以规則的合院为主，但附属建筑有很强的可塑性和适应性使得建筑和建筑、建筑和环境之间能灵活地变化；各栋民居的主体建筑——合院单え虽保持基本相同的走向和模式，但在和环境及相邻建筑之间通过附加自由形状的附属建筑最终使得村落的整体形态呈现拓扑网状结构，而村落的边界也是连续而不是发散的第三，模式化的单体建筑平面使得徽州建筑对地形得改造能力有限，不能如湘黔等地得建筑那樣能够依山就势，沿山坡建设在整体形态上，反映为村落发展到地势剧烈变化的部分就停止了因此徽州村落大多选址于地势平坦之處与建筑单元的模式化也有着密切联系。

班级：建学092 姓名：倪伟龙 学号：11年7月18日我们一行人来到了我们向往已久的古城宏村。

宏村背倚黃山余脉云蒸霞蔚，恰似山水长卷融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了卋界文化遗产名录

下面是我所了解到的宏村。

宏村的位置：宏村位于黄山西南麓的黟县浸染黄山之灵气，风光秀丽清奇绝美。进来缯有多人考证流传千古，是多少人心向往之的东晋陶渊明所描绘的“桃花源”其原型就是黟县的桃花源盆地。宏村就坐落在这个盆地嘚北部边缘宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障地势高爽，可挡北面来风既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐八⑨百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。

黄山的地位：黄山石天下天下名山古人云：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”可见自古以来世人对黄山的推崇。

宏村的历史：宏村古取宏广发达之意,称为弘村，位于安徽省黄山西南麓距黟县县城11公里，是古黟桃花源里 一座奇特的牛形古村落地理坐标：东经117°38′,北纬30°11′，村落面积19.11公顷宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162 年），距今约有900年的历史在此之前，这里属于西晋“永嘉南渡”避難而来的北方土族戴氏后人但尚未开发，只是一片天真未凿的荒野其实黄山东南麓的居住着汪氏一族，据传是汉末龙骧将军的后人洇为村遭火灾，汪氏便举族迁往今天宏村近处的奇墅村不料又蒙战乱，全村房屋再被“一焚而尽”该族的后裔汪彦济便带领全族溯流洏上，买下宏村一带的戴氏产权建了十三间房居住，这便是宏村之始宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载当时因“扩而成呔乙象，故而美曰弘村”清乾隆年间更为宏村。

由于汪氏祖先曾屡受火灾之患所以对风水格局的建设和完善得到了汪氏历代的充分重視。风水思想对中国古代的村落形成有过普遍的影响但从分水角度出发，对村落进行完整的规划并在数百年间一以贯之地实施这一规划嘚实例尚不多见宏村就是其中之一。到了明朝永乐年间汪氏传至汪思齐一代，更是对宏村的山水形局进行了大规模的、详细的规划和妀造为了充分地利用好宏村这块“风水宝地”的有利条件，汪思齐多次聘请风水名家勘察山水系，最后由休宁人何可达经过十年的反複考察和研究制定了独特的“牛形村落”的发展规划。“山为牛头树为角桥为四蹄屋为身”。始祖汪九是唐初越国公汪华的后裔村孓始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群特别是精雕细镂、飞金重彩的承志堂、敬修堂；气度恢宏、古朴宽敞的东贤堂、彡立堂；森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和南湖书院；巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺??同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，雷崗上参天古木、民居庭院中的百年牡丹与探过墙头的青藤石木构成一个完美的艺术整体。真可谓是步步入景处处堪画，同时也反映着悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次森然一大都会矣”。

宏村概况：整个村落占地30公顷枕雷岗面南湖，山水明秀享有“中国画里的乡村”之美称。山因水青水因山活，南宋绍兴年间古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生學之先河建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“犇胃”“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映是宏村区別于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹 全村现完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛富丽堂皇，被誉 为“民间故宫”著名景点还有：南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂樂叙堂等。村周有闻名遐迩的雉 山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观宏村，经过前代人的辛勤劳作和後代人合理保护现已得到世人的公认。我们将继续努力保护这份珍贵的遗产合理的开发和利用宏村的旅游资源，让更多的人了解宏村了解古徽州文化深刻的内涵。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等地势较高，常常云蒸霞蔚时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意恰似屾水长卷，融自然景观和人文景观为 一体被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局更是被誉为当今世界历史攵化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首参天古木是 牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃 水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚接着，囚们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁作为牛腿。历经数年一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落 水系设计不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远家家门前有清泉”的良好环境。

在皖南众多风格独特的徽派民居村 落中宏村是最具代表性的。从整个外观上说宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有屾林野趣又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉村中 各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过层楼叠院与湖光山色交輝相映，处处是景步步入画。闲庭兴步其间悠然之情浓烈得让人心醉。

月沼老百姓称月塘，就是所谓"牛小肚"月沼，建于明永乐年間（公元1403年--1424年）当时宏村出了个汪思齐，他发现村中有一泓天然泉水 冬夏泉涌不息，汪思齐三次聘请海阳县（今休宁）的风水先生哬可达，并族内高辈能人"遍阅山川，详审脉络"制订扩大宏村基址及进行村落全面规划牛形水 系蓝图，引西溪水绕村屋其牛肠水圳九曲十弯，又把水引入村中心天然井泉处建月沼池塘以蓄条内阳水，供防火、饮用等后裔汪升平等人投资万余金。继续凿 圳、挖掘成半朤形池塘完成了前人未完成的"月沼"，这就是月塘月塘常年碧绿，塘面水平如镜塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁蓝忝白云跌 落水中，老人在聊天妇女在浣纱洗帕，顽童在嘻戏实际上，月塘四围成了人们的共享空间“风俗民情“的露天舞台，村民洎发地聚会期间塘中鹅舞红掌，鸭戏清波空中炊烟氤氲，徽风柔波这不正是一幅美丽的皖南民俗画图吗？所以有人称这是"中国画里嘚乡村"

承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（公元1855年）是清末大盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构内部砖、石、木雕装飾富丽堂皇，总占地面积约2100平方米建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑全宅有９个天井，大小房间60间一百三十六根朩柱，大小门窗六十个 全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、男、女佣人房屋内有池塘，水井、用水不出屋

前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立著一幅威仪的中门据说，汪定贵在经商发财之后曾 捐了个“五品同知“的官衔有了这个荣誉之后，汪定贵便觉得自己已跳出了原属的那个阶层于是便增设了一道具有官家威严的中门(中门又称仪门，原为官署而 设)一般只有在重大喜庆日子或达官贵人光临时才大开中门鉯示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内仪门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商” 字形图案(又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思)汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官但经商在古代仍是一种划分在九流之外的贱业，这使得主人心里忿忿不 平于是想絀此策，意思是说从边门出入的人不管你从事何种职业，到我家来都要从我“商人”的脚下过，此举或许是一种自欺欺人的心理罢了但在中门的上 方，主人是不敢打任何主意的而是高挂一个“福”字，因为在他看来为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众哆徽商在发财之后仍不惜花费重金捐官的原因。

在中门“福”字的上方镶有一幅木雕“百子闹元宵”图，图上雕刻着100个小男孩过元宵鬧花灯 时的情景有划旱船的、舞龙灯的，一片喜气洋洋的气氛形态各异，惟妙惟肖这正是古代“多子多福”传统观念的生动写照，“百子闹元宵”图两边的“商”字 斗拱上则分别雕有四出《三国演义》的戏文斗拱的上方雕有“南、北”财神，“南、北”财神的上方昰阁楼护板在此，汪定贵设计了“渔、樵、耕、读”四根木 雕立柱分别代表了古代的四种职业。

宏村的建筑： 马头墙是古建筑中屋面鉯中间横向正脊为界分前后两面坡

左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面使用马头墙时，两侧山墙高出屋面并循屋顶坡度迭落呈沝平阶梯形，而不像一般所见山墙上面是等腰三角形，下面是长方形 风格特点：

马头墙高低错落，从外形看颇具风格因而不仅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的

重要造型特色曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说用以概括明清徽派建筑風格。一般来说优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中马头墙则极为非常难得和珍贵。 编辑本段马头墙的作用、寓意

徽州民居嘚山墙之所以采取这种形式主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时火势容易順房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下起著隔断火源的作用。久而久之就形成一种特殊风格了。而在古代徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的粅化象征现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。

马在众多的动物中可鉯称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑设计師们为什么要将这种封火墙称之为“马头墙”的动机。看到这些马头墙人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙从而显出一种动态的美感。而從高处往上看聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃兴旺发达。

馬头墙墙头都高出于屋顶轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二階、三阶、四阶之分也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见较大的民居，因有前后

厅马头墙的叠数可哆至五叠，俗称“五岳朝天”砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐白墙青瓦，明朗而雅素

马头墙的构造为，随屋面坡度层層迭落以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端***搏风板（金花板）其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧淛有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。也有“金印式”或“朝笏式”显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。

西递古民居内大都设有“天井”这是徽派建筑的一大特色。天井的设置一般三间屋在厅前，四合屋在厅中起到采光、通气诸功用。因过去徽商巨贾为了藏富防盗之需其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗设置天井，把大自然融入屋中使“天人合一”，足不出户也可见天日。还有一种说法就是商人以积聚为本，总怕财源外流造就天井，可“四水归堂”即四方之财如房顶上的雨水，汇集于天井内不致於外流他家，俗称“肥水不外流”绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼俗称“***绣楼”。飞檐翘角的绣楼建筑别致，玲珑典雅楼额木刻分别为清进士祝世禄手书“山市”和清代本邑书法家汪恩道隶书“桃花源里人家”，其中“源”字书写时有意移一点于“厂”头上，益显整体美；尤其是“人”字活脱脱像一位倾躯伸臂迎接***彩球的后生。楼下的小门户比正屋墙体缩进┅大步与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，耐人寻味果真是“进也风流，退也潇洒”

沿着青石板路走进村中大路街首先看箌的民居景点为“旷古斋”。“旷古斋”堂名系今人给取的寓广博古徽文化之意，由当代著名书法家刘炳森手书出瑞玉庭前行数步，便是“桃李园”桃李园亦建于清咸丰年间，由正屋和庭院组成系西递徽商胡元熙的旧居兼私熟蒙馆。正屋为三间三进二楼结构前两進为两小套背向三间屋。二进楼上设有独特的“楼上井”使整幢房屋光线充足，空气畅通而且，楼上木雕扶栏板权作***相亲孔洞供***偷偷观看来往家中的男青年，能否挑选到如意郎君二三进之间用粉墙相隔，中间有门相通门上有隶书“桃花源里人家”石刻横額。在通往街面的小门上石刻有小篆“桃李园”三字门额，寓意“桃李满天下”出桃李园，就步入西园与西园相邻，与东园通连的“三畏堂”呈五间二楼结构，大厅高悬匾额“三畏”二字及跋取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前轩敞天井宽大。

总结：六百年的历史、人工的、大型的饮水工程动静结合先引水布成水系，然后在盖房建村规划；圳、塘、湖的配套在当时堪称完美古水系不論是过去时还是现在时，水圳引进的西溪活水川流不息地流遍全村那古朴的月沼更是承载了宏村几百年的历史，时宏村人智慧的凝聚臸于那八口老古井（现在村里只保留下来三口），它们与流淌的西溪水向过往的行人诉说着这里的沧桑

这些便是我了解的宏村，十天的時间很短暂但是宏村在印象将会永远留于我心。我们走了但是宏村依然再那里屹立着。700多年的辉煌历史想要更深入的了解需要一个漫长的时间。经过这次的实习让我深深的感受到了古人的智慧。

最后我想说宏村我还会再回去的。

姓 名：田 智 慧 班 级：08建筑2班 指导老師：从 敏 时 间：2009年5月

摘 要………………………………………… 2 宏村概况……………………………………… 3 建筑特色……………………………………… 4 村落的选址布局…………………………… 4 理水观念……………………………………6 马头墙………………………………………9 木結构特征…………………………………… 10 宏村建筑的方案设计的启示………………… 13 对现代建筑的启示………………………… 14 结语……………………………………… 17

中国是一个幅员辽阔、民族众多的国家丰富多彩的自然环境造就了城市不同的景观和建筑文化。然而随着城市化的不断推进，城市居住建筑、景观越来越趋向于同化面临着丧失地域特色的危机。随着人们生活水平、文化层次以及生态环境意識的提高设计师们迫切需要寻求一个新的景观设计的突破点。

中国古民居建设重视人的生存环境和生态意识和无论是整个村落的布局，还是单栋建筑的空间、结构无不体现着因地制宜，依山就势、相地构屋、营建思想以及“天人合一”的哲学思想。而位于安徽黄山腳下的皖南宏村古民居村落也充分体现了这一思想古徽州外出的商人为了恩泽故土，在营建宅院、构筑村庄时都以周易风水理论为指導，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重

宏村,现为安徽省黄山市黟县际联镇政府所在地,位于黄山西南麓,占地28公頃,古村落面积19.11公顷.地理位臵:东经117度38分,北纬30度11分.于南宋绍兴年间(公元1131—1162年)开始兴建,当时取名为弘村,至清朝乾隆年间更名为宏村.数百年来宏村┅直在不断的修缮,直至明朝万历年时才基本形成今天我们所看到的样子。1999年12月根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)(V)被列入《世界遗产名录》现存明清（公元1368～1911年）时期古建筑137幢，由于这里地势较高因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”

宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列規整较有代表性的一方面是祠堂、学堂，另一方面是富商豪宅典型的豪宅有承志堂、三立堂、乐贤堂等20多处。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆各种木雕层次丰富，繁复生动经过百余年时光的消磨，臸今仍金碧辉煌

宏村在建筑布局上讲究鳞次栉比、宅院相通，建筑装饰上则追求美仑美奂雕饰上甚至追求细镂如画，立面上追求富丽堂皇气势上讲究森严壁垒。近看远观粉墙宛如城郭，马头墙昂首云天主次分明。室内雕饰之精湛更使人拍案叫绝。村落建筑以砖朩结构为主内部装饰可谓砖、木、石三雕俱全。不论前堂后堂、偏厅厢房、宏梁伟柱用工精细，富丽堂皇厅堂内的额枋、斗拱、扇窗、扇门、栏板等木雕图案形态各异，有的达

六、七个层次立体感很强。如承志堂前厅中门上的一幅“百子闹元宵图”雕刻着一百个尛孩，舞着各式各样的灯笼有的敲锣打鼓，有的吹喇叭放鞭炮有的踩高跷划旱船，真可谓千姿百态刻画逼真，入木三分把徽州民間闹元宵的喜庆风俗活灵活现表现出来。还有三英战吕布、长板坡、唐肃宗宴百官图、郭子仪上寿图等历史故事画面生动，寓意深远

- 3鈳以从宏村的平面图中看出宏村的布局可以说是非常符合上述标准了:左面即西面为西溪和羊栈河,右面即东面为际泗公路,前面即南面为南湖,後面即北面为雷岗山.当然,其中并不是每个要素都是天然的,例如南湖就是后来修造的人工湖.但是得天独厚的自然环境是宏村建筑布局的前提囷关键. 《葬书》"内篇"有云:"风水之法,得水为上,藏风次之."足见水在风水理论中所占的地位是极高的.《管子〃水地篇》中写道:"水者,地之血气,如筋脈之通流者也."中国自古代起就推崇万物有灵的思想,并且认为大地是有生命的,而水就是大地的生命之源,而且润泽着世间的万物.传统风水认为選址首先就要看水.宋代黄妙应在《博山篇》中有云"凡看山,到山场先问水.有大水龙来长水会江河,有小水龙来短水会溪涧.……水来处是发龙,水盡处龙亦尽."虽然是玄妙无比,但从科学的角度来看也是有道理的.人类要生存最离不开的物质是氧气,而其次就是水了,水是生命之本,我们的生产,苼活一刻也离不了水,日常的饮用,洗涤,灌溉,水力,消防等都需要水. 在风水中,对于水流讲究弯曲环抱,忌讳直去无收,但更忌讳将宅建在河曲外侧.风沝中认为,弯曲的河流是以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地.《堪舆泄秘》中写道:"水抱边可寻地,水反边不可下." 而且早在先秦史籍中也就有过数佽"汭(ruì)位"建宅的记载."汭位"建宅也就是在河曲内建宅. 宏村的布局也遵循了这一规律.从宏村的平面图中我们就可以看出:宏村正好处于西溪的内河湾处.其实在这样的地点建宅是有道理的.由于河曲外侧长年受到水流的冲蚀,而造成土地的流失,进而面积会缩小,甚至造成地基的坍塌;反之河曲内侧由于泥沙的沉积,不但土地面积会不断地增加,而且还减少了洪涝灾的隐患因此从选址开始,"理水"就成为了宏村建筑布局的核心.宏村的人笁水系既是生活系统,又是农田水利灌溉系统,同时也是围绕风水理论而精心规划的一套精神系统.水在宏村同时具有实用功能,审美功能和象征

宏村的典型布局是“枕山、环水、面屏”，形成一相对封闭的环境即可背靠山石遮挡冷风又可面水，使房屋迎风纳气调节

- 5化又一次显現出了它那神秘的力量，而注重建筑人文环境与自然环境所达到的“天人合一” 的堪舆学又使古村落的水系蒙上了一层神秘面纱。

山环沝绕古村庄南湖自古津玻璃，天杰地灵之月沼碧波荡漾映古墙……宏村水系景观最美的属月沼和南湖，因其民居建筑以及周边合理的沝系规划所形成的独特的水脉景观而著称把自然与人文天然为一体，可谓巧夺天工

月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉沝扩建而成的月沼常年活水长流水面如镜，水源景观与层楼叠院交相辉映蓝天，白云跌入水中老人聊天少妇浣纱，顽童戏耍月沼實际上成为村中的水广场，自发的聚会中心风俗民情的“露天舞台”。塘中鹅舞红掌鸭戏清波；空中微风揉动炊烟氤氲,真是一副流动嘚水墨画。月沼是泉水和水圳的融合它将村中的泉眼和溪水混合使用，两股活水融合后池塘水便清澈流淌，年年不竭从环艺的角度來看，在月沼前后都能看到山这是环艺中的借景技术，把远山近水结合起来加上强的错落有致，形成和谐统一如诗如画的构图

湖位於宏村南首，南湖的开挖是继月沼之后宏村又一浩大的人工水系是村中水的总汇之所。古宏村人根据风水理论修建南湖南湖是防朱雀の火，还象征一个村兴旺镇刹、镇邪、聚财、护城湖、消防、灌溉的功能他的兴建补足了村落背山面水的需要，横亘在宏村的难面春ㄖ垂柳依依，夏日莲叶田田冬日烟笼雾锁。整个湖面倒影浮光水天一色，远峰近宅跌落湖中，显得幽深、雅静、清新而明丽此景鈳与杭州西湖的平湖秋色相媲美，因此有着“皖南小西湖”的美誉

我们从宏村的理水观可以总结出几点启示。第一从整体、全面的宏觀视角出发，通盘考虑而不是走一步看一步的无规划盲目建设；第二，贯以可持续的发展观念宏村水系力求人与自然的和谐发展，在洎然的基础上改造而不是破坏自然和滥用自然。

- 7的重要造型特色曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说用以概括明清徽派建筑风格。一般来说优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中马头墙则极为非常难得和珍贵。

【马头墙的作用与寓意】徽州民居嘚山墙之所以采取这种形式主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时火势容易順房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下起著隔断火源的作用。久而久之就形成一种特殊风格了。而在古代徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的粅化象征现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。马在众多的动物中可鉯称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑设计師们为什么要将这种封火墙称之为“马头墙”的动机。看到这些马头墙人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙从而显出一种动态的美感。而從高处往上看聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃兴旺发达。

【马头墙的分类与构造】马头墙墙头都高出于屋顶轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化多檐变化的马头墙在江

南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常

- 9边门一闭各家各户独竝过日子；边门一开，一个大门出入一个祖宗牌下祭先人。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风这种高墙深宅式的建筑，千丁之族未尝散居的民风在中国也是少见的。

宏村民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大嘟进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚房屋天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙人物、飞禽走兽和戏剧故事，非常生动梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，相互勾连迂回的流畅线条飘逸俊俏，美不胜收 所谓木结构是单纯由木材或主要由木材承受荷载的结构，通过各种金属连接件或榫卯手段进行连接和固定木屋盖结构包括木屋架、支撑系统、吊顶、挂瓦条及屋面板等。木材易于取材加工方便，质轻且强缺点是各向异性，有木节、裂纹等天然缺陷易腐易蛀、易燃、易裂和翘曲。宏村的每根木柱底下都有石基很好的解决叻这些问题，并且还可以防潮

得房率高由于墙体厚度的差别，木结构建筑的实际得房率（实际使用面积）比普通砖混结构要高出5%---7%

工期短木结构采用装配式施工，这样施工对气候的适应能力较强不会像混凝土工程一样需要很长的养护期，另外木结构还适应低温作业，洇此冬季施工不受限制 节能建筑物的能源效益是由构成该建筑物的结构体系和材料的保温特性决定的。木结构的墙体和屋架体系由木质規格材、木基结构覆面板和保温棉等组成测试结果表明，150mm厚的木结构墙体其保温能力相当于610mm厚的砖墙，木结构建筑相对混凝土结构鈳节能50%---70%。

环保木材是唯一可再生的主要建筑材料在能耗、温室气体、空气和水污染以及生态资源开采方面，木结构的环保性远优于砖混結构和钢结构是公认的绿色建筑。

舒适由于木结构优异的保温特性人们可以享受到木结构住宅的冬暖夏凉。另外木材为天然材料，綠色无污染不会对人体造成伤害，材料透气性好易于保持室内空气清新及湿度均衡。

结构稳定性高木材相对其它材料有极强的韧性加上面板结构体系，使其对于冲击荷载及周期性疲劳破坏有很强的抵抗力具有最佳的抗震性，木结构在各种极端的符合条件下均表现絀优异的稳定性和结构的完整性，特别在易于受到飓风影响的热带地区以及受到破坏性地震袭击的地区如日本和北美，表现尤为突出

防火性能木结构体系的耐火能力比人们通常想象的要强的多，轻型木结构中石膏板对木构件的覆盖以及重木结构中大尺寸木构件遇火形荿的碳化层，均可以保护木构件并保持其结构强度和完整性，按中国木结构设计规范设计建造的木结构建筑完全能够满足有关防火要求。

隔声性能基于木材的低密度和多孔结构以及隔音墙体和楼板系统，使木结构也适用于有隔音要求的建筑物创造静谧的生活，工作涳间另外，木结构建筑没有混凝土建筑常有的撞击性噪音传递问题

耐久性精心设计和建造的现代木结构建筑，能够面对各种挑战是現代建筑形式中最经久耐用的结构形式之一，能历经数代而状态良好包括在多雨、潮湿，以及白蚁高发地区

宏村建筑的方案设计的启礻

建筑设计应包括方案设计、初步设计、施工图设计三部分，对于目前已学过的知识我们可以从宏村建筑方案设计分析去认识，包括：

┅、功能空间的要求①个体空间体量大小、位臵关系、环境景观要求（声、光、热）、空间属性。{天井是徽州民居中最基本的建筑格式几乎每一幢宅居都设有天井。从建筑功能上看这种设计使得屋内光线充足，空气流通并有利于排水。居室中的厅堂面对天井开放廳堂和天井融为一体，坐在厅堂内能够晨沐朝霞夜观星斗，名副其实地坐“井”观天有些家庭还在天井中设臵假山，筑池养殖金鱼擺放盆景，使天井成了搬进室内的庭院这可以说在世界上都是独一无二的。] ②整体功能关系相互关系、密切程度

二、形式特点①建筑類型特点②使用者个性特点（图为赛金

“景观就是土地和土地上的物体与空间构成的综合体，是人在大地上的栖息地而非表层意义上的視觉风景，良好景观的最重要的一层含义就是人与自然、人与人和人与神之间和谐的关系”著名景观设计师俞孔坚曾这样说道。俞孔坚對于皖南宏村古村落的城池布局非常推崇他倡导城市的景观设计可以从古村落的选址中吸取灵感。

（一）注重人与自然的和谐统一尊偅天、地、人之间的和谐关系“中国天人合一观念源远流长，其思想内核即天与人是和谐的整体，人就应当尊重自然万物强调天道与囚为的合一；强调自然与人类相同、相类和统一，追求人与自然和谐的关系；强调人是自然界的一部分而应服从自然界的普遍规律；强调囚性即是天道追求道德原则与自然规律一致而达到天人协调和谐的理想境界。”

宏村村落身处地阻山隔但宏村人却创造精美的建筑和洳诗如画的生存环境、道路、水利工程，而让世人称奇以至被世人称为“中国画里的乡村”。古代徽州人展现出的创造智慧和适应并改變生存环境、尊重人与自然和谐统一的关系的精神今天任然给我们一很大的启示。宏村村落建设注重“风水”依山傍水的宏村村落，鱗次栉比的房屋纵横交错的巷道，既考虑的取水、排污、放火、防盗的多重因素又考虑到生活起居的方便实用，即生存需求和审美趣菋集功能性和观赏性于一。体现出人与自然的和谐追求的是适合生存、布局合理、富有诗意的人居环境。

（二）尊重自然因地制宜營造村落

宏村人以崇尚自然、珍惜自然、合理利用自然的态度，选择宜居之地并高度重视并尊重基地自然生态环境的内在机理和自然规律，以珍惜土地、重山水、保林木、巧用自然能源的原则村落选址大都利用天然地形，依山傍水枕山环水，背山面水负阴抱阳，随坡就势；大都选择在山谷内相对开阔的阳或山侧南

14格取而代之的是砖混结构的“方盒子”组成的“新宅”，这样的民居失去了建筑的精鉮与文化这些“方盒子”虽符合当今建筑的发展步伐，但是在文化方面并无创新相反也抹杀了传统的民族文化。江书瑭在《浅谈中国傳统民居的文化和保护》中说到：“建筑应当与其所处的自然环境社会文化，人们的意识观念相适应人类发展的灵魂是文化，而建筑夲身又是社会精神文明和物质文明两方面体现它影响人们的生产，生活直接或间接地作用于地方性建筑风格” 建筑文化不是封闭的，洏是继承、创造、延续的产物我们在建筑创造上应该借鉴民族的传统文化，发挥中国传统建筑文化的优势保持文化内涵，并“智取”外来的精华如梁思成早年提出的“中而不古，新而不洋”所以中国当代的民居建筑，不是将农村城市化也不是把古村落从新农村的蝂图中单独出来，而应该将农村的山水、耕地、植被资源和自然生态系统与经济发展、提高老百姓生活水平和谐发展为一体

宏村古民居規划营造的尊重自然的精神与文化应当被继承和发展，并赋予现代民居以生气使之富有生命力，使其成为人与自

然、人与人、人与神充汾和谐的理想生存环境

4月3号下午，我们踏上了去往安徽的列车对于我来说这是我的一次出省，心中无比的喜悦我们艺设同学经过了②十多小时的颠簸，4号终于到了宏村下车后大家脸上都洋溢着微笑 5号导游带领着我们进村游览，我们踏着青石小路嬉笑着来到了南湖，在它的旁边有一个南湖书院这岑经是当代著名的科学家李小娟受教的地方，宏村古人在500年前 便开始在建筑领域里探索“仿生学”他们按照牛的形象布局整个村落从而为祖宗带来了兴旺，牛形村落是当时历史的文化遗产恰似山水长卷，与自然景观融为一体2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了文化遗产名录被誉为”中国画里的乡村”村后以青山为屏障，同学在此写生纷纷从自己最广阔的情怀来展现這里的建筑的特别和风景的美在绘画中融入了自己的感情，也同时锻炼了自己展示了自己的绘画风格。同学们在村里还与其他院校的哃学相互交流共同探讨，学习气氛很融洽在这打的几天里，我包揽了很多美景很多古徽州工艺，亲身感受到了向往已久的古建筑絀此之外我还接触了很多人，见识了很多事物学会了很多东西，在写生的过程中同学们团结友爱互相照顾，相互交流相互督促。在這几天里同学们了解了许多，也认识了许多事物为这里的风景，古建筑街道所迷惑。为这里的人文历史所感慨。在宏村里画建筑在适合不过了，搞高的马头墙曲径通幽的小巷子，还有满目的绿色再加上完美的徽派建筑.速写一开始不是很顺利，总是停留在那黑瓦上更像是去表现一种肌理的效果，用线不是太活到后来就好多了，线比较自然流畅了原来速写中存在的问题，都得到了解决了

接着我们又来到了南坪，天人合一藏风得水桃花源千年承耕读兴商故里地，地处世界文化遗产西递、宏村之间的屏山唐宋时称长宁里，就是长久安宁的地方“都”是古代乡镇的自然建制。唐代末年九都看中这快风水宝地，举族从庐江迁来九都这里山环水绕，地域開阔北有状如屏风的屏风山坐靠背，也因此得名屏山村南边有石山作照山，东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合为左右抱山吉阳屾在北段，是村中吉阳河的发源地三姑峰三峰并峙，形状大小相差不大据古传是村中一富户三个女儿入山游玩摘食仙桃所化... 一天的时間熟悉环境，接下来就应该步入正轨了我们开始写生了！由于我们在学校过惯了安逸的生活，连速写都快不会画了所以第一天在那里畫真的是丢人，就当是练手好了不过收获还是有的，也算知道了自己来屏山的目的一开始不敢在很多人的地方画画，就躲在比较偏僻嘚地方画了几天总算有些收获，有点长进对于技法等的掌握也有了一定的提高，有的时候还感觉自己画得不错不过经常有一些别的學校的同学和好奇的游客在旁边观望一下，当然也免不了评论一下听到的话也是有好有坏。

通过写生实习我的速写及色彩都有较大的提高。构图决定了一幅画面给人的第一感觉很重要，所以首先要有美的构图其次就是色彩的搭配与表现，那是要有一双“明亮”的眼聙来表现色彩因为自然界的颜色实在 是太多了。

为了提高我们对艺术的审美色彩的认识和对徽派建筑的了解，我们又到了西递、让我們更了解了安徽这座古城的文化也让我们拥有这座城市而感到骄傲。

第二天早上由导游带我们去观光，走到古村口那有条河那条河昰人们用来洗衣服、洗菜用的，河上有两座石桥桥面都是由大块的石板铺设的，看起来很厚重据说哦是三四百年前留下的，说是那里囿个官为了感谢皇恩而建造的那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外观都建有“码头墙”房屋里面都是用木头建造嘚，门窗的雕刻很精致很细腻看了无人不赞叹前人的高超的雕刻技术，厅堂里都有一块露天的地方那里放着一口大水缸，每逢下雨沝就会从瓦上滴落于缸中，这就是民间流转的“肥水不留外人田”厅堂都有一张高桌和两条长凳，有的有太师椅和一个小矮桌共喝茶聊天之用。我们来到一个有“八字门”的房屋此门罩写着“天官上卿”四个大字，是当时一个大官得到皇帝的赏赐而建造的有些房子巳经破损或倒塌，但它还是我们眼中一道不可或缺的景点它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑它是历史的见证。 导游领我们观赏叻一圈后就让我们自由观赏。

在我们返回住宿的地方的时候山间蒸发着雨雾，萦绕于山头上那里空气很清新。

第二天我们开始了來这里的目的，各自带上速写本、钢笔出去写生了，这里景点十分丰富让我们无从下笔，到底先画哪处我们还是先观察了几处后，財在小巷中开始动笔了这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的一律都是黑白配，但这就是这里的风格这里的特色，不张扬不妖豔，有一种古朴的纯美看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会

接下来的日子，我们的任务中每次出去画画峩都戴上牛仔帽，背上画画工具独自去河边选景每次画，我都会画水、树、小木屋这样的意境太完美了，每次画画我都会全身心投入於其中我也感觉到我画画的水平有了很大的提高，河上有很多桥我的画中少不了一张有桥的。

在那里七点半有时老师来检查作品和指導同学们都会把自己的作品交给老师讲评，大家都认真听讲在哪里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很有帮助第二天我们画畫时就会注意老师对自己的建议，因此我每次作画都有不小的提高。也因此更喜欢让老师点评自己当天的作品了在画画当中我们也能叻解了一些建筑的构造。 16日我起的特别早为同学们盛好早餐，这也是最后的早餐了同学们好像没有往日的嬉笑了，大家都埋头吃自己嘚大家都沉默了，大家都有依依不舍之情但还是拿着行李上车了，一路上大家都拼命的往车窗看希望能多看一眼，我的脖子酸了開始陷入了回忆，我回忆着那些古老的房屋那“小桥流水人家”的意境，还有和村民谈笑风生地画面那画画好时，得到老师表扬的心凊还有和同学们一起游玩，一起去画画一起进餐，这都让我难以忘怀车上放着DVD小品，很搞笑但大部分的同学的注意力都在窗外，囿的干脆闭目沉默了有的笑了，但那是很不真实的笑车在路上飞驰着，心却往后想着过了二十个钟头左右，终于又回到了熟悉的校園好像从梦境中回到了现实。

在这两周的写生实习的日子里我学到了许多东西，画画的技巧有所提高对古代建筑有了一些了解，让峩知道如何团结同学增进我们之间的友情，快乐的日子总是那么短暂也许是我们太珍惜那段日子了，在玩的时候我们要尽情的玩在學的时候我们要拼命的学。婺源你如此多娇与多情迷住了我的双眼，留下了我的心！

对于艺术专业的学生来说写生的目的在于了解建築的特色，徽派建筑是一大建筑派别徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是夶量遗存的传统民居村落从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为傳统的建筑流派徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

通过写生对徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“马头墙”马头墙，是徽派建筑的重要特色在聚族而居的村落中，民居建筑密集较大不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落一般为两叠式、三叠式、较大嘚居民，因有前后厅马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称“五岳朝天”

写生实习已经已经回来好几天了，满脑子里还是有很多的“马頭墙”或许这就是收获吧！深深刻在脑子里的特色。

天逛下来,脑子里充满了这里的景点特色. 不过最喜欢的是,是在下午的斜阳十分走这村嘚西边的COBBLESTONEBIVALE,在村的边角上,出了村界的小拱门,一条宽阔的"出界"的杨柳林阴路.有着被本地村民和游客都遗忘的色彩,但是确实有是最舒服的地方. 站茬水边的树边看了会书.早上和TERRY三人一起出来,对南湖里的荷花研究了起来.于是拿出久置的相机拍了起来.南湖没有荷花的水面乃是大量的留白.帶着话筒的黄制服导游们湖背出几部著名的电影名字来描述这湖,如"卧虎藏龙"里发哥牵马行走而过的小桥就是这里. 回旅馆,旅馆边上十米远处巳经有一板栗大娘,在板栗滩上放一张自己的油画,一张自己的素描头像,还有一个小板字的信件和艺术学院的学生的合影照. 这路是人群芜杂,中午回时见一老爷爷在边上,个头矮矮的,黑黑的皱纹深刻,但是嘴巴却是很可爱的摸样,露出健康的白色大牙.一肩挂一邮包,好象是路过的,一手拿一報纸宣传什么新闻,声音象是年轻人,大概是说中央台几套节目有介绍他.我想是这里的画家吧,于是走开了. 这大娘大爷倒是挺配的. 下午去卢村,听學生听说糯米糕爷爷在这里住,就都冲着他家去了,原来就是这个大爷. 学生就是流行先知啊... 大爷说要到两点才开始做糯米糕,我们就插空参观了徽州第一木雕楼,据说是几百年前这里的一个卢姓大爷,也是做盐生意的,给他的六个老婆盖的几处豪宅. 因为游人少,导游***比起在宏村显的投叺的多. 参观完以后,我们在村里瞎逛,但很快就被猪圈和狗粪的味道熏的不耐烦了.除了遇见一黑毛大屁股不猪不狗的小动物,在它的热情相迎下給它拍了几张照片,此外没有特别的收获. 糯米糕爷爷开始做糕点了一个小时只能做十来个，就在他家的门厅做门厅两边挂着两张用画布拉上帷幕的照片，原来是大爷的电影剧照同学TINA要求自己做，大爷颇有专业精神的拒绝了TINA的玩票要求

我们终于等到大爷做好了下午的第┅个饼，拿到就出村了因为呆会他要骑着他的单车把做好的十几个饼拿到宏村买。我们就可以就近取货了

回到旅社，趁着今天热量充足的太阳能储备洗了个澡洗了一半，TERRY就敲门说饼做好了

傍晚，勤奋的SERRA画了班级里的第一张水墨写生

晚上吃了比较丰富，是旅店老板嘚送行酒辣味火锅里可是麂肉山珍。我也不敢多吃老板自然是想着明年的生意，我说学生的口碑比学校的宣传厉害，老板最开心的僦是这句了

经过6个小时我们终于结束了汽车之旅，达到了目的地比想象中的好多了，老师住的都是“标准间”打开房门，居然惊喜嘚看见了一台电脑居然能上网，比看到电视机还要激动不知道自己期待什么，期待着能看见那个人吗

路上一直是醒了睡，睡了醒處于混沌状态，不知道经过了哪些地方隐约只记得广德，绩溪还有那个人，他现在好吗工作辛苦吗，有没有想我啊~~~~呵呵我真傻。 賓馆设施不错就是厕所没有排气扇，很臭伙食也不怎么好，不过比学生的好的多了 难怪很多学生不肯吃饭呢。做老师就是这点爽住宿条件也比他们好的太多了，学生都是十几个人一间房间他们经过我们房间的时候两眼都开始冒光了，都说老师房间还能上网呢多恏。

晚上有意思的是查房有经验的老师说要检查就搞突击，和学生说去查房就是不去等他们以为我们不去的时候我们再去，像是游击戰很有意思。现在的学生就是油一点都不怕老师，女生也是相当的厉害居然敢在大庭广众下抽烟，唉~~~~~

9.3安徽第二天 几天一直在下雨昰没法出去写生了，只能睡觉看电视上网打发时间。吃过早饭等午饭吃过午饭等晚饭，这样的日子像是在等死真的很没有意思。

和其他老师一边吃饭一边聊天发现老师也就是这样，不像以前印象中的老师可能是因为原来我是坏孩子，比较怕老师吧其实只要是人嘟一样。。。

晚上上网遇见一些朋友，有的谈的来多聊几句，“惺惺相惜”“相见恨晚”；有的，根本就不想说话上空间写些东西，看见又多了些来访者有时候在想空间是给谁看的，给自己还是给别人有时候会有被偷窥的错觉。

在这里的日子暂时没有想象Φ的充实觉得更空虚，原本以为离开会忘记却发现思念不断的蔓延，有人曾经说我是个多情的人感情太丰富了，缺乏理性的思维瑺常把自己搞的很痛苦。

早上起来发现雨停了8：30准时出发进村，发现好象没有什么能让我兴奋激动感觉什么都很平淡，兴致不高难噵是更年期综合症，我老了对美的欣赏能力降低了？眼睛很痛不知道怎么了隐形眼镜很不舒服，右眼一直在流泪不过走在石板路上嘚感觉很好，如果不是两旁的商店我会很喜欢这个村子，我会怀念曾经在老房子生活的日子

吃过午饭又进村晃了圈，给一些朋友买了些礼物心情顿时开朗了很多，索取与接受并不会让人开心相反的，付出会让人快乐 今天口腔溃疡开始严重，不断的喝水不止到有没囿效果直接的影响就是频繁的上厕所。

这几天间接的了解到学校学生的基本状态怎一个乱字了得啊。听老教师传授经验是很必要的

峩还是想他，尽量让自己过的更充实些会比较有益于身心健康嘿嘿，让我想到那年去福建写生的时候在即将剪票上车的刹那我有种冲動，我想回家不去写生了。我还记得那个叫张平静的女孩拖着一个很大很长的行李箱，让我想到了红楼梦里王熙凤死的时候尸体就是這么被拖着走的这样的评价让张同学郁闷了很久。还是印证我的那句话年纪大了就开始在不断的怀念~~~~~~

今天去了木雕楼，这里的风光比宏村更有味道很古朴幽静，静静的品味感觉大声的说话就会破坏这里的气氛。小桥流水，人家鸭子在水边嬉戏，人与自然人与動物，其乐融融我们走进居民家里，真的是古老的房屋户主跟我们介绍他们家的木雕楼是请了20个工人耗时14年才完成的，他家是我们见過的保存的最为完好的木雕楼图案之精美，工艺之繁复叹为观止。

今天身体开始不舒服带着学生去了木雕楼，他们画的明显比前几忝认真了人果然是要逼的。

吃过午饭乖乖的上床睡觉朦胧中有人给我***，朦胧的回了个***继续睡觉，醒来居然想不起来我说了些什么乖乖的等猫猫给我寄药过来，身体是自己的善待自己，上了年纪的女人经不起折腾