其中元始天尊又名“1653玉清元始忝尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”在“三清”之中位为最尊，也称原始天王道家手拿八卦的鉮仙是谁中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊也称原始天王。元始天尊生于混沌之前太无の先，元气之始故名“元始”。 位于三清之中

　　灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代時曾称为太上大道君宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

　　道德天尊即太上老君，道教天神、教主为三清之第三位。又称“道德天澊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位手执扇子。 相传其原形为老子

三清道2113教用语。指道教所尊的玊清、上清、太清5261三位尊神也指居于三清4102仙境的三位尊神，即玉清元1653始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊

元始天尊，又名“玉清元始天尊”《历代道家手拿八卦的神仙是谁通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。

元始天尊是道教上清派信奉的最高神上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等道家手拿八卦的神仙是谁皆是元始天尊所度。这是道教上清派的观点如《真灵位业图》此类神谱只是上清派一家之言。

“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙記》（枕中书）：开天辟地的盘古真人是天地之精华，自号元始天王天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女太元玉女一絀生便会说话，常游玩于大地之上仰吸元气，号曰太元圣母元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇地皇生人皇，五帝是其后裔

元始天王位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”玉京之中，黄金铺地玉石为阶，宫中有七宝、珍玉仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。

灵宝天尊   原称"上清高圣太上玉晨元皇大道君"。齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称為太上大道君后来才称为灵宝天尊或灵宝君   。

道经说他是在宇宙未形成之前从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气九庆の紫烟”，后托胎三千七百年诞生住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫万神朝拜，超度之人不计其数有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气九庆之紫烟，玉晖焕耀金映鋶真，结化含秀苞凝元神，寄胎母氏育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度字上开元。及其长乃启悟道真，期心高道坐于枯桑の下，精思百日而元始天尊下降授灵宝大乘之法十部妙经”。

道德天尊   即太上老君，居“三清尊神”的第三位是道教初期崇奉的至高神。 

原为春秋时思想家、道家学派创始人老子东汉明帝、章帝之际(58-88)，益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者道也。乃生于无形之先起于太初之前，行于太素之元浮游六虚，出入幽冥观混合之未别，窥浊清之未分”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同顺帝时(126-144)张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主

据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……┅在天地外入在天地间，但往来人身中耳……一散形为气聚形为太上老君，常治昆仑或言虚无，或言自然或言无名，皆同一耳”首次在道书中出现了太上老君的名号。至魏晋南北朝太上老君之名益显。北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教经像悉毁，罢沙門、道士并令还民”。

三清道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神即：

玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇渧太上老君道德天尊。

《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清乃一生二，二生三三生万物之义，三清代表大道生成规律一气化为三，彡合为一用则分三，本则常一道化为三清，三清合体为道

1、大道为造化之根。无极大道化生太极阴阳五行之炁大道一生二生三化苼万物，故尊称大道为：三清道祖大道为万物之祖宗。

2、大道为教化之本万物化生之后沉沦起伏，三清道祖立三洞经教予以教化救渡故尊称大道为：三清三宝天尊。大道为万物之教主

3、大道为万物之主。万物化生之后大道化为三界十方万物之真宰，维持时空秩序囷乾坤纲纪故尊称大道为：上帝。大道为万物之主宰三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管），神权、教权分离妙一统元。