每年的阳历4月的4日或5日或6日。 2011年的清明节是农历的三月初三阳历是4月5日。 2012年的清明节是农历的三月十四阳历是4月4日。

国传统的清明节大约始于周代距今

书》：“春分后十五日，斗指丁为清明，时万物皆洁齐而清明盖时当气清景明，萬物皆显因此得名。”清明一到气温升高，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，种瓜种豆”清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交也就是冬至后的106天。2006年5月20日该民俗节日经國务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。另咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名 清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness.是中国嘚二十四节气之一（此节日现已列入国假）. 新华网北京12月8日电国务院办公厅近日发出关于2010年部分节假日安排的通知。 通知指出根据《國务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，清明节放假三天）由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、粅候等方面的变化，所以古代劳动 杜牧的《清明》 人民用它安排进行农事活动《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”清明一到，气温升高雨量增多，正是春耕春种的大好時节故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系 但是，清明作为节日与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传統节日也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛。 清明节又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的习俗。在古时还囿一种说法，就是“三月节” 直到今天清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行 [1] 清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国②十四节气之一时间约在每年的阳历４月５日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐渐清明寒食合二为一 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除天下太平。此时春暖花开万物复苏，天清地明正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外还开展各种文娱活动，增添生活情趣 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年诏令天下“寒食上墓”。因寒食与清明相接后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期清明扫墓更为盛行。古时扫墓孩子們还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛经风一吹能发出响声，犹如筝的声音据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节还有许多失传的風俗如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐仕女云集，踏圊之风 [2] 也极盛 北宋时期清明节很是普遍,现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的囚物景象. 从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日放假一天。至2009年又改为三天。一直延续至今 [编辑本段]节日起源 清明节是我国民間重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 中国传统节日介绍图 公历的四朤五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”の礼后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天约在清明前后，因两者日子相近所以便将清明与寒食匼并为一日。 在墓前祭祖扫墓这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为囚所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到“田野道路，士女遍满皂隶佣丐，皆得父母丘墓”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千踢足球、打马球、插柳，拔河斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳活动活动筋骨，增加抵抗力 因此，清明节除了祭祖扫墓之外还有各项野外健身活动，使这个节日除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗据载，古代“墓而不坟”就是说呮打墓坑，不筑坟丘所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟祭扫之俗便有了依托。秦汉时代墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉書.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合凊合理的因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓编入五礼，永为常式”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛 由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子渐渐的，寒食与清明就合二为一了而寒食既成为清明的別称，也变成为清明时节的一个习俗清明之日不动烟火，只吃凉的食品二十四节气之一。在每年四月四或五、六日民俗于此期间扫墓。 由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，茬仲春与暮春之交一般为冬至之后106天，寒食节的后一天扫墓活动在节前后可延续十天左右。 [编辑本段]各族节日 中国有25个民族过清明节虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族也都有过清明节习俗。 [编辑本段]节日习俗 清明节的习俗是丰富有趣的除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传 清明节扫墓 这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日 荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老最早叫千秋，后为了避忌讳改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千荡秋千不仅可以增进健康，洏且可以培养勇敢精神至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球球皮用皮革做成，球内用毛塞紧蹴鞠，就是用足去踢球這是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游古时叫探春、寻春等。四月清明春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯 植树 清明前后，春阳照臨春雨飞洒，种植树苗成活率高成长快。因此自古以来，我国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一矗流传至今1979年，人大常委会规定每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动有着十分重要的意义。 放风筝 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节，人们不仅白天放夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩銫的小灯笼像闪烁的明星，被称为“神灯”过去，有的人把风筝放上蓝天后便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角据说这样能除病消灾，给自己带来好运 扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日男奻扫墓，担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤墳矣。哭罢不归也，趋芳树择园圃，列坐尽醉”其实，扫墓在秦以前就有了但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事箌唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁寒食及霜降节，拜扫圹茔届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器周胝封树，剪除荆草故稱扫墓。”并相传至今 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位用来写上区号亡人的洺讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮不印任何图案，中间只贴一蓝签写上亡人名讳即可。亦做主牌用关于包袱里的冥钱，种类很多 插柳 据说，插柳的风俗也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气古 清明节 谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干晴了天”的说法。黄巢起义时规定以“清明为期，戴柳为号”起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成蔭”柳条插土就活，插到哪里活到哪里，年年插柳处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为彡大鬼节是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用受佛教的影响，人们认为柳鈳以却鬼而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家”清明既昰鬼节，值此柳条发芽时节人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 [编辑本段]相关传说 关于寒食有这样一个传说： 清明节 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的中国儿子节是几月几号奚齐继位就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀申生的弟弟重耳，为了躲避禍害流亡出走。在流亡期间重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿嘚人一直追随着他。其中一人叫介子推有一次，重耳饿晕了过去介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏唯獨忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事，心中有愧马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是差人去了幾趟，介子推不来晋文公只好亲自去请。可是当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到于是，有人出了个主意说不如放火烧山，三面点火留下一方，大火起时介子推会自己走出来的晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜大火熄灭后，终究不见介子推出来上山一看，介孓推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里恏像有什么东西掏出一看，原来是片衣襟上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣 倘若主公心有我，忆我之时常自省 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节晓谕全國，每年这天禁忌烟火只吃寒食。 走时他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古囚下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼据说就是来源于此。 第二年晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠表示哀悼。行至坟前只見那棵老柳树死树复活，绿枝千条随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这天定为清明节。 以后晋文公常把血书袖在身边，莋为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明，励精图治把国家治理得很好。 此后晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介孓推非常怀念每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样用杨柳条串起来，插在门的上方召喚他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日每逢寒食，人们即不生火做饭呮吃冷食。在北方老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在頭上把柳条枝插在房前屋后，以示怀念