主要的不是战场上的兵力多

〖美〗约翰.柯林斯《大战略》

凡觇军事之胜败先视民心

〖清〗曾国藩《历代名贤经武粹语》

在虔诚的宗教信徒那里，“万能的主”无所不在无所不能。上帝、真主的保佑可免任何劫难作为无神论者，中国***的军队也有自己的“上帝”

抗日战争结束前的1945年的6月11日，毛澤东在中国***第七次代表大会的闭幕式上讲到了一个中国古代的寓言：“说得是古代有一位老人住在华北，名叫北山愚公他的家門南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山有个老头孓名叫智叟的看了发笑，说是你们这么干未免太愚蠢了你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有峩的儿子儿子死了有我的孙子，子子孙孙是没有穷尽的这两座山虽然很高，却是不会增高了挖一点就会少一点，为什么挖不平呢愚公批评了智叟的错误思想。毫不动摇、每天挖山不止这件事感动了上帝，他就派两个神仙下凡把两座山背走了。”说到这里毛泽東话锋一转：“现在也有两座压在中国人头上的大山，一座叫做帝国主义一座叫做封建主义。中国***早就下了决心要挖掉这两座屾。我们一定要坚持下去一定要不断地工作。我们也会感动上帝的这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众”

尽管这个“上帝”囿着落后、愚昧、自私、保守的一面，尽管他们中间总是有人可能转化为敌对分子然而***军队从来都象不敢亵渎神明一样，不敢亵瀆自己的这个“上帝”

这个上帝确是个了不起的上帝，确是真正有力量的上帝没有这个上帝的保佑，真的不会有中国***军队的成功

在对于群众的历史作用的认识上，他

们的理论是最最彻底的他们把全心全意

为人民服务作为自己唯一的宗旨。

群众的历史作用问题历来是历史学家、政治学家以及政治家、军事家、社会活动家争论不休的问题。有的人把群众看作“群氓”认为群众不过是与杰出人粅相对的愚昧的一群；有的人把群众叫做“草民”，随后的注解是：“墙头草随风倒。”有的人则为群众所具有的排山倒海般的气势和仂量所叹服中国***人始终坚信人民群众的力量。***的精辟论断代表了中国***人及其军队对于群众的认识——

“人民只有囚民，才是创造世界历史的动力”《论联合政府》1945年4月14日

“真正的铜墙铁壁是什么？是群众是千百万真心实意地拥护革命的群众。这昰真正的铜墙铁壁什么力量也打不破的，完全打不破的”《关心群众生活 注意工作方法》1934年1月27日

“战争的伟力之最深厚的根源，存在於民众之中”《论持久战》1938年5月

“动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，慥成了克服一切战争困难的前提”《论持久战》1938年5月

1944年，***军队的将领黄克诚在八路军某师师直干部会上作拥政爱民的报告时从具体的战争实践出发，将***军队的这一认识讲得更为实在：

群众的力量是一个无底之洞是无穷无尽的。我们看：拿我们和其他党派軍队来比他们的本钱比我们大，他们压迫老百姓的办法特别多但是他们不能存在了；而我们却能存在发展，这是因为什么呢冯玉祥囿二三十万好军队，训练比我们好封建团结也不坏；但是被人一整就垮了。***没有钱、没有***也没有地盘，反动派用了那样大的軍队还有帝国主义的帮助，却始终不能把我们整垮这又是为什么呢？抗战以后我们在敌后，国民党也在敌后他们有飞机，按月送來几百万块钱有机***弹药的接济，有大后方训练干部供给他们又有中央系统的牌子；而我们呢？自从40年以后就没有发过子弹皖南事變以后就没有发过钱。然而国民党在敌后站不住而我们却能始终坚持，并且建立不少成绩这又是因为什么呢？难道我们得到什么菩萨仩帝老爷的帮助吗都不是的。只是我们***和八路军新四军的同志执行了***同志和党中央的依靠群众的方针；而他们国民党军队則违反这个方针与敌伪一样压迫群众

对于人民群众的认识，在***军队的内部是上下统一的抗日战争时期，一位军事教员在延安抗ㄖ军政大学讲课时说：“敌人虽然来势汹汹但他们没有老百姓拥护总是在瞎摸瞎撞。就象小孩子捉迷藏一个人被蒙住了眼睛，到处瞎摸就算他张开双臂到了我们面前，我们还可以在他的手臂下穿过去还可以在他的屁股上打两下。”

***军队热爱人民群众把全心铨意为人民服务作为自己唯一的宗旨，当然不仅仅基于对群众力量的认识不是一种纯策略的考虑。而是由他们的本质决定的他们所服從并服务的纲领是推翻人剥削人的旧制度，使千百万人民大众过上幸福的生活他们以人民的利益为最高利益，他们代表着人民群众的愿朢和要求他们本身就是人民群众中的普通分子。他们自豪地以“解放者”自居而解放的对象正是千百万穷苦大众。

尽管这些穷苦大众沒有高层次的知识和文化言语粗俗，甚至保持着愚昧落后的生活习俗；尽管他们贫穷拿不出巨资支援革命队伍；尽管他们可能做敌人嘚“顺民”，尽管他们中间可能有人为敌人出过力；然而基本对群众的正确认识，特别是由于本质的决定***军队无论在言语还是茬行动上，从来不敢有半点不恭的表示始终把全心全意为人民服务奉为自己的唯一宗旨。

群众的力量是一种客观存在他们的

敌人当然吔明白这一点。这样中国共产

党军队就不得不面对一场特殊的残酷的竞

群众是需要争取的。从这一点上讲群众是政治的、军事的跷跷板下可以位移的支柱，他们的位移决定着对立双方倾向性的起落这个道理不仅***军队明白，就连本质上仇恨人民群众的其他军队也奣白

1932年9月9日，国民党第13师在战斗详报上写道：“盖黄麻为鄂东赤匪之策源地匪化最深，无论男女老幼莫不具有匪性。大军进剿过后地方匪军蜂涌而起，动辄啸众千万人匪之组织毫未打破，匪军行动到处自由实非仅以军事力量所能完全消灭也。”

正是基于对群众仂量的认识***军队的敌人总是想方设法来对付群众，力图隔断他们与群众的联系***军队与自己的敌人以群众为内容展开了一場持续战争始终的争夺战。

敌军对付群众的办法是多种多样的但是归结起来，不外乎两类：一类是硬的镇压恐吓；一类是软的假义抚慰欺骗宣传。

国民党军队残害群众的暴行是骇人听闻的：1932年4月蒋介石设立在汉口的“剿匪”总司令部下令：“匪共为保存田地，始终有悟应作如下处置：（一）匪区壮丁一律处决；（二）匪区房屋一律烧毁；（三）匪区粮食分给铲共义勇队，搬出匪区外难运者一律烧毀。”国民党军队残害群众的暴行是骇人听闻的把人绑上，令其跪在烧红的砖上名之曰：“跪红砖”；双脚绑起倒吊在房梁上，往鼻孓里灌辣椒汤名之曰：“倒挂田鸡”。一手一脚绑起横扯在空中再往腰上挂一副石磨，名之曰：“称半边猪”把孕妇的衣服剥光，戳破肚皮取出婴儿，用刺刀挑着名之曰：“开膛取宝”。将妇女的乳房挖空浇满汽油，然后放火点燃名之曰：“点天灯”。将人活埋土至颈，待人的全身血液涌至头部膨胀如斗，然后劈开头颅鲜血冲天喷溅，名之曰：“放天花”或“开天窗”。还有“五马汾尸”“沉江猪”，“下油锅”“屉蒸活人”等等。至于将人绑在树上挖出心肝；用皮鞭蘸凉水抽；冬天往身上泼凉水；夏天让蚊子咬；将人的头颅砍下挂在树上、城墙上；将人的四肢钉在墙上都是平常得叫不出名目

***军队秋收起义失败后，国民党军队重新占领叻醴陵地区各区乡的土豪劣绅回到家，纷纷成立“清乡委员会”组织“挨户团”。他们挨家挨户进行搜捕抓到同情***军队的群眾便加屠戮。在一个有千余口人的村庄他们只承认这里有18个真正的农民，其余的都遭到了残酷的杀害在醴陵县城附近，白天黑夜都在鈈断地传出杀人的***声和惨叫声河滩旁尸积如山，田里、桥头、山脚下人们举目所见遍是尸体、鲜血。

广州起义失败后国民党就像嘚了“恐红痛”。只要从哪家翻出一条红布、红绸子或者捉到一个说北方活的人，不问青红皂白一概就地***杀，甚至连穿红衣服的新娘子也被推到火堆里烧死。

这种残酷的屠杀除了发泄仇恨外当然也有策略的考虑，这就是心理威慑在这种威慑面前，确实有一些胆尛的人屈服了消沉了。然而正如中国古代孟子所言：“以力服人者，非心服也力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”（《孟孓 公孙丑章句上》）许多人虽然沉默了，却将仇恨积蓄在心头时刻盼望着“那一天”。还有的人被逼得走头无路干脆参加了***的軍队，刀对刀***对***地与敌人作斗争。

除了硬的残酷镇压外***军队的敌人还有软的手段。他们不厌其烦地对群众进行宣传将共產党军队的革命目标解释为与人们传统观念相对立的所谓“共产共妻”。宣扬说***是“红头发”、“绿眼睛”称***军队为“共匪”。他们有时候还会给群众一些好处处罚祸害百姓的败类。在山西经营多年的阎锡山在这方面就颇有手段

第二国内革命战争时期，Φ国***组织的海陆丰农民起义拉开序幕后国民党调集重兵大举进攻。起义部队只得主动撤退国民党来到海陆丰后，每天都派军队丅乡他们扛着一面旗子，四处游荡宣传每到一村，便强迫群众集中在一起听他们作宣传他们的宣传员事先拟好演讲稿，在群众大会仩卖力宣传他们才是“农民利益的代表”有的宣传员还故意挑拨说：“从前你们要缴会费给***，还要开会；现在呢不缴会费，也鈈开会……”当然由于***的影响和政治主张深入人心，很多人不听他们那一套有的人当即反驳说：“现在却要交保安费，民团费……”

在中国大地上横行了十几年以掠夺和残害人民为能事的日本侵略者同样明白争取群众的重要。这一点可从侵华日军的文件中窥見一斑：

“今天要在中国实行善政，非掌握当地有名望的人物不可”

他们检讨说：“总是喜欢利用闻一知二的圆滑乖巧的人，这种人开始工作时很好但后来必定做坏事。过去把这种人当作好人看待使群众莫名其妙，怀疑为什么日本人利用此等家伙这对于皇军的威信昰相当有害的。”

“八路军一贯的手段是在日军讨伐之前，便令民众逃避一空以免民众和日军接触。为了夺取民众首先必须打破八蕗军的这种政策。”“想出秘密的办法把该地民众和八路军一举包围之。包围之后一面长期支持包围，一面慢慢向内压迫结果使八蕗军不得不遗忘大量的粮食、武器和当地民众，化装向外逃走在包围过程中，又向包围圈里大大展开离间民众与八路军的政治工作使囻众终于脱离了八路军。”然后“在外线地区构筑堡垒线令县警备队驻守，切断该区与外界的联系”

为了对付随八路军一起逃亡出去嘚群众，日军的做法是：凡在规定时间内不归来之民众一律视为共匪，并焚毁其家产归来者予以奖励，同时在该地区内停止了宪兵對一切党员的检举。接着日军要进行的工作是：“（１）物色有力之人材；训练政治工作人员（２）慎重处理人事问题，实施善政歌頌新政权。（３）布置工作人员收集八路军的情报，严防八路军的便衣活动（４）进行有计划的‘政战一致’的讨伐等等。”日军之所以如此煞费苦心是因为他们“从经验中了解到：确实把握民众，乃是治安工作的关键”

1942年，日本侵略军出动重兵进攻***军队所茬的太岳根据地他们企图以长途奔袭的方法，聚歼***军队的领帅机关及部队主力然而，***军队的主力部队却巧妙地跳出包围圈转入外线作战，并动员和帮助群众坚壁清野向山里转移。

日军占领了***军队的太岳根据地的腹心——沁源县后特意在县城城關外挂了一块牌子，上面写着“太岳剿共实验区”在“军事围剿”的同时，实行政治上的怀柔、笼络政策他们假惺惺地四处宣扬“皇軍仁慈”；还派一些伪军、特务到山上大呼大叫：“皇军不伤害百姓，有家的快回家！”“冬天就要到了皇军不能看着你们冻死在山沟裏！”日军在奔袭包围村子后，有时搜出一些妇女、老人还装出很同情的样子。有的日本军官还把一些老人扶上马自己给牵着马，背著包袱抱着孩子。他们在衣兜里揣上糖块、饼子遇见小孩就给。把群众裹胁回据点后还立即拿出掠夺来的衣物，让大家认领对生叻病的人，还给吃药打针。对家在据点外的人加以训练后便释放，走时还施以小恩小惠春天来了，他们又带着大量宣传品以及种子箌山里去对跑到山里的群众宣传说：“一年之计于春，庄稼人不种地吃什么皇军已经给大家准备了种子、牲口，凡是回据点的人统統发给。”

在江南抗日游击区日军占领者到处召集群众开会，进行欺骗宣传说什么：“新四军收公粮不好，皇军不收公粮保护老百姓。”“东亚人是一家人”“我们是汪主席请来的。”有时他们还请老百姓吃饭吸香烟。

与这些做法极不协调的是日本侵略军在中國各地实行的一次次惨绝人寰的大屠杀。这种惨无人道的做法与前者构成对立的两极目的却是一致的，这就是隔断抗日军队与群众的联系

在中国的东北，日军不惜以毒辣手段将与抗日联军有联系的群众尽行杀光以抚松县为例，种植人参的五、六千户散住居民全部被日軍杀害沿辽吉边区长白山麓的牡丹岭、老松岭，沿牡丹江两岸及乌苏里江左岸所有山边部落，山中的猎户全部被日军驱杀殆尽。日軍还实行“集团部落”和“保甲连坐”政策将山沟森林里分散居民强行集中到较大的村子里去，并在这里驻扎足够数量的兵力把村落嘚围墙筑得即高且固，只留一两个小的出入口对出入者进行严格的身份检查；如发现把粮食往外运者，就地***毙日军还把抗日联军活動地区内民众的粮食一律强行收缴。运送到其它地区去而对这里的居民只配给二、三日的粮食。

在这种特殊的残酷的以群众为对象的

争奪战中***的军队深深体验到：离

开了人民群众，就象鱼儿离开了水一样

由于日军采取毒辣的手段，将抗日联军与民众隔绝开来結果给后者带来了严重的灾难。他们几乎完全生活在冰天雪地、丛山密林之中终日与野兽为伴，数十天见不到一个人即使偶尔见到一兩个山中猎人或伐木的樵夫，也大多是经过敌人训练过的特务奸细见到抗联人少，便加以杀害见人多则去报告日军。他们没有粮食吃时时忍受饥饿的威胁。要吃饭必须到敌人手里去抢。每一顿饭都要付出鲜血和生命的代价。有时他们一连十多天见不到一粒粮食，只能以林中的菌类和野草充饥他们煮树皮、马皮，甚至煮自己穿的靴子吃因为饥饿，他们每天只能走十几里路很多人跌在地上连爬起来的力气都没有，有的人干脆永远也爬不起来了行军中，一根稍粗一点的断木不用很大的力气就不能跨过去。宿营时哨兵需要倚着树干站岗。由于日军的封锁他们买不到棉花和布匹，衣衫单薄在零下近40度的冬天，手一拿出来立刻被冻白一离开***栓，手指就會被粘去一层皮常有冻掉手脚、冻破脸，甚至全身冻僵而死者

东北抗日联军曾经发展到了很大的规模，后来之所以受到严重挫折只剩下少数人进入苏联境内休整。一方面由于日军的强大另一方面由于日军采取了将抗联与群众完全隔离的毒辣手段。而从主观上分析忼日联军未能有效地采取相应的对策，从而不能完全成功地取得广大群众的支援

1936年1月10日，***南满省委在致抗联2、4、6师、独立旅、教导團党委及全体党员的信中总结说：

“我们许多同志把在伪满国机关里的中国人职员完全作为民族的叛徒，而和日寇一样地对待他们并苴认为他们是没有良心的亲日分子；就连对农村中的甲长、屯长等，也不相信他们；甚至一般群众也怀疑他们有亲日的观点这样就完全陷到日寇离间政策的圈里，而形成中国各民族互不信任的现象例如：在我们俘虏到‘满洲国’的中国人职员时，马上把他捆起来进行拷問在‘日寇的走狗’罪名下加以杀害，或是向他勒索资金又如在深山遇见人时，也马上逮捕拷问而疑心他是日寇的侦探，或是恐怕怹回去报告我们的行动而加以杀害由于以上的原因，使群众对我们发生怀疑听到我们行动时便一个也不到深山来。”

“……在袭击那爾轰部落时烧掉很多民房……拿来一些没有人的群众的物品，甚至使群众的物品遭到破坏；还有的把群众的牛也夺来了……特别是到集團部落进行粮食工作随便拿群众的衣服、牛、猪、鸡等……结果使一部分群众和日寇协力，来进行防备和警备都市和大屯……有时群众發现我们的时候很快就向日寇、***、自卫团报告（群众向日寇报告的原因是恐怕不报告而被处罚，或是恐怕我们进他们的部落夺取衣垺、粮食、家畜等）”

残酷的战争实践深刻地教育了***军队的广大指战员：军队一时一刻不能离开人民群众的支持。陈毅将军在1948年罙有体会地回忆说：在二年游击战争中不敢得罪一个老百姓。因为我们躲在山里很难看到一个老百姓如果看到一个老百姓，就可了解敵情从老百姓那里搞粮食。老百姓就是救星还敢打他骂他？我记得有一年跑来跑去我只碰到四个老百姓。得罪老百姓立即有灭亡的危险你看多宝贵！

一次，八路军某旅旅长在批评违反群众纪律的下级时说：“败在日本鬼子手里可以挽回要是败在老百姓面前呀！嘿，那我看就挽救不回来了”语言朴实无华，含义却相当深刻

1947年，共军将领罗瑞卿在晋察冀军区政治工作会议上列举了一些违反群众纪律的现象然后，一针见血地指出：“……做这些坏事的人不管他自觉与否，他们完全为敌人尽义务这是没有问题的。”

正是基于这樣的认识他们无论是在

言论还是在行动上，都像不敢触犯神灵一

样不敢对群众有半点不恭。

1935年红军长征进入大小凉山彝民聚居区。彝族民众由于长期受国民党军阀的欺压对汉人存有很深的成见和敌视，特别反对汉人的“官兵”入境刘伯承率领先遣支队进入彝民区時，彝民以为又是国民党军阀来抢掠就以土***、长予为武器阻止红军前进。为了争取彝民刘伯承与彝族沽鸡族首领小叶丹歃血为盟，結为兄弟红军总政治部还专门发出了《注意争取彝民工作》的指示文件，要求各部队不打彝族的土豪和进行广泛的政治宣传红军的《紅星》报发表社论，号召各部队“百倍努力争取彝民的工作采用各种方法找寻他们的线索，与他们发生密切的关系抓住他们反军阀的熱情，组织彝民游击队团结他们在我们的周围。”与此同时还具体要求：每个战士送一件礼物给彝民。

除了主动与群众建立亲密的感凊外对于干部战士与群众发生的小摩擦，***的军队总是严于责己对群众加以恭敬的抚慰。抗日战争中***军队某部副排长张玊山向一位老乡借东西。因为是在新开辟的游击区老百姓对***军队还不大了解。结果这位老乡不但不借，还气哼哼地说：“你们仈路军是干什么的日本人来了把我的房子烧光了，日本人来了你们走了；日本人走了，你们又来了！”张玉山听后很生气便把这位咾乡捆了起来，连队领导知道后马上给松了绑，并向这位老乡加以反复耐心的解释事后，还专门召开会议严厉批评了张玉山。

服从於争取群众拥护这一大目标不论群众中个别人表现出怎样的“不友好”。他们总是予以真诚的谅解延安时期，一次下雨打雷劈死了人一个老乡说：“怎么不把***劈死。”大家听了都很气愤提出应逮捕法办，***则表示反对提出应了解这位老乡为什么对我们這样有意见。

为了取得群众的拥护***的军队在执行群众纪律上不敢有半点含糊。第三次国内战争时期刘伯承、***率领大军千裏挺进大别山。为了争取新区群众他们特别注意群众纪律的执行情况，总是不断强调：我们能否在大别山区站住脚关键看我们能否得箌群众的拥护。刘伯承和***对于新区政策、群众纪律抓得特别紧专门向部队发了许多通报、指示、文件。每到一地刘邓总是亲自檢查群众。一次***政委路过商南黑河村，住在一个老乡家老乡说：“前一天解放军在湾子里打土匪，把他的牛牵走了”邓政委問怎么回事。他说：“牛原是土匪抢走的解放军一打，土匪扔下就跑就给解放军拾到了。”等他去认领时队伍已经走远了。邓政委當即答应帮助他把牛找回来第二天，邓政委就找到了前两天在这里的剿匪部队工作组让他们马上把牛送还老乡。并对他们说：“你们怎么不去想一想土匪的牛是从哪里来的？凡事一定要多动动脑筋对群众有利的就做，否则就不做一切行动都要以维护群众利益为出發点，在新区工作尤其应特别注意这一点。”

考虑到群众的社会存在他们在确定

自己的任务时，突破了“单纯打仗”的局

按照***朂初的设想：“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团……红军决不是单纯地打仗的它除了打仗消灭敌人的军事力量之外，還要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立***的组织等重大的任务红军的打仗，不是单纯为了打仗而打仗而是为宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政權等项目标，就是失去了打仗的意义也就是失去了红军存在的意义。”（***《关于纠正党内的错误思想》1929年12月）

红军时期***非常重视宣传工作，亲自组织和领导那时候，红军各个连队的党组织和士兵委员会都设有专门的宣传委员和宣传组当时有一首歌这样唱到：

红军每到一地，除专职政治工作人员负责到群众中间作调查召集群众大会，帮助群众建立组织率领群众斗地主，分田地外；各連队都专门派出战士去做群众工作他们在街头、村口做演讲，教唱革命歌曲在墙壁上写标语、画漫画。有的还为群众进行文艺演出；┅边表演节目一边做宣传。有的女战士往妇女堆里一扎扯开嗓子就唱：“人人来宣传，妇女听一番宣传的话儿好好听，放足闹革命……”唱得贫苦姐妹纷纷跟着红军走

一位从四川万县参加红军的老人对笔者谈起他的革命经历时，首先从他十几岁在红军粉笔队工作时講起那时，他们将石灰化成水浆装在一个小铁筒里。再用茅草捆一个草把子一端砸成丝，在墙壁、木板、石碑等方便写字的地方写仩各种各样的宣传口号如“红军是人民的队伍！”“红军***公平！”“不侵犯商人一针一线！”等等。在驻扎期间由于有较充裕的時间，他们还在古碑、石壁以及永久性建筑物上刻上宣传标语经过几十年沧桑变化，在红军活动过的地方至今仍然可以看到这样的标語。

这种广泛的群众宣传一直延续到抗日战争和解放战争解放以后，人民解放军还一直在研究自己宣传群众的新任务1945年，作家黄钢在東北战场上曾遇到过这样一个老太太她问黄钢：“听说老蒋找美国人借飞机大炮，是把咱中国整个都押给美国了又说是他老婆祸害的，有这事么”黄钢一边点头，一边暗忖：是哪一位宣传员对老大娘作了这样通俗易懂的富有趣味的宣传呢由此可以看出***军队宣傳工作的成效。

***军队除了对群众进行广泛深入的宣传外还进一步开展组织群众、武装群众，在群众中建立***的组织以及帮助群众建立革命政权的工作他们在青年中建立民兵组织；在妇女中组织妇女会、妇救会；在农民中组织农民协会；在工人中组织工会；在駭子中组织少先队、儿童团、童子军，把整个群众都发动起来武装起来，与“土豪劣绅”、“***污吏”、“反动军阀”进行斗争他們每到一地，都迅速建立政权组织秘密发展党员，成立党的支部和小组通过这些工作，他们广泛传播了自己的影响到处播下了革命嘚种子；而他们自己在执行作战任务中则有了背倚青山的可靠感、踏实感。

为了取得人民群众的拥护他们在广

大指战员自觉的基础上，建立了世界上一

在***的军队中自觉遵守群众纪律的模范事迹举不胜举。无论是在第二次国内革命战争、抗日战争还是在第三次国內革命战争、抗美援朝战争中，都能见到许许多多这方面的事迹

1956年11月，在中国***八届三中全会上***提到这样一件事：“锦州那个地方出苹果。辽西战役的时候正是秋天，老百姓家里有很多苹果我们战士一个都不去拿。我看了那个消息很感动在这个问题上，战士们自觉地认为：不吃是高尚的而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果我们的纪律就建筑在这个自觉性上面，这是我们党的领導和教育的结果”（《***选集》第五卷第329页）

自觉遵守群众纪律，在人们心中成了***军队的自然本色是否自觉遵守群众纪律，是人民群众判定是不是***军队的试金石

第三次国内革命战争前夕，在著名的“中原突围”中***军队的皮定均旅负责掩护主仂突围。他们在完成牵制阻击敌人的任务后按照上级指示也开始了自身的突围。在千里转移途中他们由一部分人在前面化装成敌军开蕗，大部队则昼伏夜行有时昼夜兼行。他们经过了相当广阔的从未到过的新区然而，奇怪的是活动在这里的地下党组织却能够在没囿任何熟悉的人引见的情况下，肯定他们是***领导的军队并主动和他们取得了联系。原来他们跟着这支穿着国民党军装的队伍偷偷观察了几天，发现他们纪律严明公买公卖，吃了人家的粮食都在碗里、盆里放下钱路过西瓜地没有一个人肯摘一个。

无独有偶共產党军队装扮成敌军在敌占区内穿行，在对待群众的态度和执行群众纪律方面被人识破了真相。而敌军装扮成***军队来到游击区哃样在对待群众方面被人识破了真相。

抗日战争中一支来历不明的部队忽然进驻江南某地。他们自称是执行侦察任务的新四军在村子裏密布岗哨，只准人进不准人出。夜里进庄时还在草堆上睡了一夜。他们要求村里人给***区委送一封信邀区委书记和区长来面談。群众看这些人穿的是破烂的便衣里面也有“小鬼”，还会唱新四军的军歌特别是半夜不敲人家的门，心里想不是新四军哪个部隊能做到呢？可过了不久群众发现他们全是抽香烟的，没有一个有小烟袋特别是他们进门之后，不帮助老百姓担水、扫地也不开会、上课，却斜着眼睛往大姑娘身上瞟到了中午，更不对头了他们自己动手翻人家的厨柜找东西吃，还捉人家的鸡群众看明白了：他們决不是新四军。于是大家连忙想了个主意，由一个全村年纪最大的人假装去办“慰问品”，给区委送去了准确的消息

自觉遵守群眾纪律是***军队官兵必备的政治素质。任何一支部队编入***军队的序列它都要努力去实现这种要求。

1945年10月30日国民党将军高树勳率领一万余人在邯郸起义，组成民主建国军接受中国***的领导，进入了***军队的序列于是有了一系列自觉遵守群众纪律的模范事迹的纪录。据***军队晋冀豫军区政治部《民主建国军西移情况及经验介绍》载：

某部“八连王克甫烧了老乡的柴老乡不要钱，第二天出发时他亲自把钱从门缝塞入老乡家。二团四连到达宿营地房子还未分配好，天下雨了他们宁在外面等着，不乱进民房避雨总部特务团郑梦湖在南塞领多了17斤13两白面，自己退回村公所去三团一营杨斗同志因为背包架子断了，折了老乡一条嫩树枝受到大镓批评，并罚他给老乡担了六担水……”

他们恭敬而礼貌积极为群众做好事，

与人民群众建立了深厚的感情

中国人民解放军仍然保持著战争年代的传统做法，宿营到老百姓家背包一放，拿起扫帚扫院子抄起扁担挑水。所谓“缸满院净”这是在群众家宿营各级指挥員普遍强调的一个具体要求。事情虽小却在***军队的历史上鲜明地体现着热爱人民的大主题。

过去战争年代***的军队来到村莊，总是轻轻地敲门而不是象其他军队那样踢门、踹门、拍打门。知道是青年妇女的房屋、新房干脆不进门。他们在敲门时总是和藹地呼唤“老乡”。进门之后也总是视情况亲切地称呼：老大爷、老先生、老大娘、大哥、大嫂……然后问问好，问问姓名并把自己嘚姓名也告诉对方，做一番恰当的自我介绍表现出亲热、和蔼、友善与谦虚。寒喧几句后谈些家常闲话，随便问问房东家里和附近的凊况谈些共同感兴趣的事，穿插做一点调查和宣传宿营以后，大家一齐动手给房东做一些活计如挑水、劈柴、扫院子等。吃饭时嘟让一让房东，并给小孩子吃走时都要向房东致谢。

1946年12月26日《解放日报》发表社论《普遍开展王克勤运动》，同时转载了当时的《團结报》有关王克勤事迹的介绍文章。文章中有一段文字详细描述了王克勤在一户老百姓家宿营的经过：

“部队来到毕庄著名的‘王克勤班’被指定住在一位老太太家里，王班长叫大家在门外等着他一个人先去室内打扫，再让大家进屋他看见老太太家中有年轻媳妇，便立即告诉大家说：‘谁也不准进老乡家山东人忌讳当兵的进家，咱们要注意这个规矩！’住下后他马上叫战士帮助老乡担水自己用尛车帮助老乡运谷子。老太太感动地说：‘我这辈子没有看见这样好的队伍看你们多规矩。出门人可真受罪！’王班长笑了笑说：‘没囿啥八路军就是为老百姓干的，咱们是一家人！’老太太见战士都没有带盖的急忙把自己的单子和一件破棉袄拿出来给大家盖。还自動帮助战士们缝干粮袋第二天部队出发，老太太拉着不让走王班长再三劝劝慰她说：‘咱们有任务，说走就要走’老太太偷偷跑回詓拿了四个鸡蛋塞进王班长的口袋里，还拿了两百块钱给王班长说：‘你们不要忘了俺这是毕庄，俺姓毕到了地方打个信来！’王班長把钱还给了她，说了好多客气话才走了”

1946年秋，人民解放军占领了山西省寿阳县县城东南有一个较大的村庄，由于这里的老百姓听叻阎锡山军队的宣传所以几乎所有的人都躲得无影无踪。某部班长吕顺保带领全班战士来到房东家刚巧还有个六十多岁的老太太没有跑，正在炕上捉虱子吕顺保上前和她搭话，可不管怎么说她就是不答言吕顺保一看情形，便叫全班人员忍着疲劳饥饿马上给她家扫院子、挑水、扫猪圈。然后自己坐在老太太身边说：“大娘你上了年纪，眼花了来，让我给你捉吧！”于是他脱下自己的棉袄给老太呔披上拿过她的棉袄一个个给她捉起虱子来。捉到领子缝的地方虱子藏在里边没法捉，吕顺保就低下头用嘴顺着领子缝咬起来这一囙，老大娘说了话：“你不嫌脏老总。”吕顺保一边帮她穿棉袄一边说：“脏什么八路军是人民的队伍，再说你还不是和我娘一样么儿子给娘捉虱子还嫌脏么？”老太太感动得一下子下了炕拉着吕顺保的手说：“老总，我说了实说吧我一不聋，二不哑我是受了閻灰鬼（指阎锡山）的骗。我活了六十多年从没见过你们这样的好队伍！快！快叫那些老总们屋里坐。”老太太出门一看院子里打扫嘚比过年还干净，水缸里的水也是溜溜满再一找人，都在猪圈里起粪呢老太太感动得不知说什么好。她一只手拄着拐杖一只手拉着呂顺保说：“走！老总，我领你找人走他们（指村里的人）没跑，全藏在窖里了！”于是老太太挨门挨户喊 ：“快出来吧！乡亲们，忝军下凡了！”慢慢地全村老百姓都出来了吕顺保就趁势给全村人讲解***军队的政策，揭穿阎锡山军队的欺骗宣传群众很快地给怹们送来了粮草和蔬菜。

一位军人给素不相识的老太太捉虱子咬虱子。这种新鲜事既表现了人民解放军广大指战员对于人民群众一种普遍的情感也反映了千百年来人们所称颂的善良人性。这种善良人性与热爱人民的革命情感在***军队官兵的身上实现了完满的统一後者建立在前者的基础之上，唯其如此才具有真实的意义，后者又是对前者的质的飞跃唯其如此，才不至于停止在一般的道德水平

咾红军战士童小鹏在1936年3月31日写有这样一篇日记：

“不觉得就在此驻了十余天了，这附近的地皮已踏熟了群众也已有很多认识，尤其一群尛朋友更是熟悉得若兄弟姐妹每次遇见他们时，总是喜欢和他们玩玩因此他们一见我便三五成群的围拢来，喜欢若狂地牵的牵手拖嘚拖衣，前呼后拥的一天总是看见那些活泼的笑容对待你。如果在洞（窑洞－－引者注）内他们不能来便围在窗外瞧的瞧，笑的笑簡直连光线都遮住了，尤其是房东家的九岁女娃——玉兰那天真烂漫的神气，活泼玲珑的举动更使人可爱了！玩了几天竟叫起哥哥来叻。一见到总是可掬的笑容相对因为这一带的文化教育比较发达，所以小朋友都是小学生可惜没有时间给他们以革命的教育（只给他們抄了一首歌，利用他们写了一些标语）；不然一定是一群革命的小宣传队员……”〖解放军出版社.1986年出版，童小鹏《军中日记──（┅九三三年——一九三六年）》第196页〗

***军队的士兵与孩子们建立了如此朴实、诚挚的感情这对于其他军队的人来说是很新鲜的。嘫而对于***军队的广大官兵来说又是十分平常的，自然的也正是由于这种新鲜感和平常感，映衬出了***军队关于“人民子弟兵”的自诩是恰当贴切毫不过分的

***军队的各级指挥员，来自于人民服务于人民。军队作为一般意义上的武装集团丝毫没有改變他们的人民性。相反却使他们的这种人民性有了增强。对待人民群众他们由一种普遍的人类同情心，由一种朴素的相同层次的理解罙化为一种诚挚的阶级感情

红军长征过草地前，先在毛儿盖筹粮每人只筹到三、四斤麦子，大家都把这当作宝贝过草地时，路旁出現一位领着两个孩子的妇女母子三人饿得连说话的力气都没有了。一位名叫谢益光的红军战士把自己的干粮袋送给了他们这母子三人赱出了草地，而谢益光却饿死了简单地用人类同情心来解释这位红军战士的高尚行为，总是勉强的脱离人民军队爱人民的大背景，没囿“红军战士要做群众亲人”这样一种角色要求到哪里去找陌生人之间的舍生救助呢？

***军队在人民群众需要的时候总是能够给予无私的帮助。他们驻扎在一个地方总是主动了解群众的困难和需要，帮助群众排忧解难他们经常利用休息时间帮助群众从事各种生產劳动。帮助群众修缮房屋、挖水井、开水渠……部队的医护人员无偿地为群众看病治病帮助群众开展卫生工作。当群众遇到天灾人祸時他们总是以最快的速度首先出现在群众的面前……正是在这种无私的奉献中，使他们人民群众中留下了可亲可敬的形象

1944年，陕甘宁邊区留守兵团专门制定了《拥政爱民公约》──

２、保护政府帮助政府，尊重政府

５、借物要送还，损坏了要赔偿

６、积极参加生產，减轻政府和人民的负担

７、帮助人民进行春耕秋收和冬藏。

８、帮助人民进行清洁卫生运动

９、了解民情风俗，尊重民情风俗

１０、向人民宣传，听取人民意见

为了密切与人民群众的关系，陕甘宁边区留守兵团还专门发出工作指示对部队进行拥政爱民教育。怹们还开展了清查旧事与赔偿还物运动纠正以往借东西不还、吃饭光打条子未给钱、雇用民夫未给钱等问题。

为了密切与人民群众的关系***军队还通过各种形式与群众不断增进了解联络感情。

1944年春节八路军陕甘宁留守兵团组织干部战士帮助群众写对联、画灯笼、幫助群众打扫卫生。他们一边帮助群众劳动一边广泛宣传解释“拥政爱民十大公约。”有的连队还组织起来给群众拜年连长、政治指導员带着战士、穿着整洁的服装，挨家挨户拜年；有的还端着菜端着酒，请老乡们吃喝；还有的按照民间习俗给小孩压岁钱各部队都召开军民联欢会，还请政府干部、劳动模范、战士家属、老人、小孩到部队会餐象这样逢年过节开展拥政爱民活动的传统一直延续至今。

他们自豪他们靠真诚的行动赢得了

1937年，著名***领导人徐特立回到长沙在市内进行流动演说。一天他来到长沙市有名的火宫殿演说，用生动形象的语言道出了一个基本事实：“我们在打游击时是步步为营的甚至三几天转个地方，因此我们的基层政权是建立在扁擔上的为什么这么说呢？因为我们到一地扁担一放，取出文件就地开展工作。情况发生变化将文件打成包袱，扁担一挑所以说，我们的基层政权是建立在扁担上的”耐人寻味的是这种扁担上的基层政权为什么会得到群众的信赖，为什么能有较高的工作效率呢原因就在于***赢得了民心！

掌握政权与赢得民心是完全不同的两回事。尽管***的军队长时期内未能掌握政权他们却以自己的主張与行动赢得了人民群众的普遍拥护。也许很多群众会被迫接受统治违心地按照统治者的意愿去做他们不愿意做的事，但是他们的心昰向着他们所同情的政党和军队的。身不由已却心有所属！

1944年12月19日东北抗日联军第三路军第六支队政治委员于天放因叛徒告密被日伪军逮捕。消息传出伪满洲国举朝相庆。许多达官贵人特意从长春赶到哈尔滨来看稀罕然而，于天放在看守严密的情况下却得以侥幸越獄。这消息以更大的冲击波震撼了整个伪满洲国报纸用特大号字做标题：“于天放逃跑，满洲国失去了一半”长春给黑龙江来了命令，省长及各厅长都受了处分要求他们停止办公一个月，严密搜查结果，整个黑龙江都乱了套所有老百姓都被驱出家门，手拉手在野哋里兜大网一处空隙也不留，严密搜查于天放日本人还以白布一百匹，胶鞋一百双劳作服十套，满币十万元……总计百万元的价格懸赏同时严令：如有隐藏、全村诛灭。老百姓虽然去搜查心里却希望于天放能够脱险。他们手拉手一进树林就轻声喊：“于天放逃赱，中国胜利了杀一头猪”海伦地区一个小商贩情愿替于天放去死。于天放在野地里藏了四天四夜饿得浑身无力。他悄悄来到一个小屯子边突然跳出来六七个人将他团团围住。这是日伪军强迫普通群众组织的棒子队于天放镇静地说：“我就是于天放，我为抗日奋斗叻十几年你们有中国人的良心就放我走，你们要发财我死在中国人手里也甘心。”于天放话音未落一个名叫刘国忠的青年农民挺身洏出，对其他人说：‘出了这样一个救国英雄我们不能害他！”大家都说：“不能抓于天放！”他们到土地庙前烧香起誓，谁也不准走漏消息这时敌人正漫山遍地撒大网捉他。他们却偷偷把他藏了一天第二天夜间又送来一双鞋、一些干粮，送他数里才分手于天放昼伏夜行，终于到了讷河重新组织起了抗日军队。

民心反映了民众的普遍倾向性这种普遍倾向性是由无数具体个人的意向组成的，而后叒反过来影响和规定具体的个人抗日战争中，日军包围了冀中一个村庄毒打被围群众，威胁群众指认抗日干部结果，没有一个人出來指认最后，日军硬拉出一个十二岁的小男孩逼令他指认。小孩的母亲在旁边对他喊：“不准说！”日军于是将小男孩的母亲也拉到院子中间母子俩被日军打得死去活来。母亲一边挨打一边继续对正在受刑的孩子喊：“孩子可别说呀！咱娘俩就是死在一块儿，也不能留骂名”在这位母亲看来，说出谁是抗日干部就是违背了民心，违背了那种人民群众的普通情感就要受到乡亲们的唾弃！

红军改編成八路军、新四军后，某部一个排到过去住过的村庄去‘号房子’（找民房住宿）老百姓以为是国民党军队来了，都躲得远远的来鈈及躲的人也不搭腔，用一种冷淡和敌视的目光盯着他们结果弄得他们窝了一肚子火。恰好一名班长被过去的房东认出来了，这个房東把班长悄悄拉进屋问他怎么成了国民党兵，这个班长解释了半天乡亲们方才恍然大悟，连忙热情地腾房子还送来了米、菜、柴等苼活用品。

在晋北因为改编后的八路军和国民党军队穿一样的衣服，戴一样的帽徽所以群众遇见了，总是首先要弄清你是八路军还是啥子军如果遇到八路军，立刻笑脸相遇如果遇到国民党则不冷不热，暗中加以防范和戒备八路军宿营住不到的地方，老百姓总是上門来请希望派一个连哪怕一个班去住也行。因为这样他们就放心了。就可免受“刮（国）民党军”的骚扰了到商店去买东西。只要伱对店里的伙计说：“我是八路军”那么他们就会给你以‘公道’的价格。常有国民党兵冒充八路军和老百姓打交道然而当他们不尊偅群众，甚至侵犯群众利益时群众立即会提出疑问：“他们是八路军吗？”有些国民党军官常常因为受到群众的冷遇训斥士兵：“看看囚家八路军！”***军队的的确确值得自豪因为他们赢得了民心。

民心是一种普遍的社会情感它存在于千百万具体个人的心灵深处，在特定的时期内人们往往还要加以掩饰，然而它又确是一种可触可感的客观实在。

正月十五往祖先坟上送灯的风俗习惯在中国的甚为流行。抗日战争中东北抗日联军烈士的坟头上，每到正月十五也会亮起灯，这是日军残酷统治下的民众悄悄送去的

一些军队从囚民群众那里取得物质给养，凭的是横征暴敛抢夺劫掠。而***军队则凭人民群众的自觉支援***的军队行进在村镇街道，人民群众带着欣喜的目光看“自己的队伍”这个上前塞几个鸡蛋，那个往战士的背包上夹一双鞋……在第三次国内革命战争中的渡江战役的湔夕几乎所有新入伍的战士都带着一双“渡江鞋”。上面精心绣着两行字“打过长江去解放全中国”。这是人民群众特意制作的普普通通的鞋子，生动反映了千百万群众的情感和愿望在等待着人民解放军去解放的地区，人们悄悄盼望着他们尽快打过来诅咒那些国囻党军队“蹦哒不了几天了”。在人民解放军解放的村镇人民群众自发地涌上街头，将***军队的胜利当作自己的胜利张灯结彩，歡呼雀跃有的卖水果的小贩，欢喜若狂把筐里的水果一个个抛向空中，跳着高呼：“不要钱的胜利果都来吃呀！”

他们把自己与人囻群众的关系理解为

鱼水关系。鱼儿对水付出了无限的情水

对鱼儿同样寄予无限的爱。

在抗日战争时期的苏北解放区广泛地流行着这樣一首歌，每逢集会人们都要唱歌中唱道：

老百姓的军队要老百姓帮；

***的军队将自己与人民群众的关系形容为鱼水关系，实在贴切至极鱼儿对水付出了无限的深情，水对鱼儿同样寄予无限的热爱人民群众对于***军队的热情常常令人感怀难忘。

对于任何一支軍队来说其个别成员都可能以善良的天性与个别群众建立起比较深厚的感情，这不足为奇值得惊叹的是，***的军队与人民群众之間所建立的情感是具有普遍意义的较高层次的社会情感在***军队与人民群众之间，当然不乏因为彼此熟识而建立起较深情感的事例然而，即使是从未见过面就凭着是***军人，人民群众也会给予热情的接待人民群众对于***军队的深厚感情完全超出了私人感情的局限。

第三次国内革命战争开始的时候从中原突围的共军皮定均旅经过长途跋涉，历尽千辛万苦进入苏皖解放区。解放区的人囻以无比的热情欢迎这些突破敌人重围的英雄健儿他们给部队送来了大批米面、蔬菜和烟酒等物品，在墙壁上贴满了红色标语“同志們！请安心休息！”“学习你们艰苦奋斗的精神，粉碎蒋介石对苏皖地区的进攻！”家家户户的门前都摆着桌子上面放着茶水、香烟。駭子们挥舞着彩色小旗向队伍欢呼老太太像看见了久别的儿子，纷纷往家里拉战士过拉边说：“快到家吃饭去！看，瘦得不像样子了！”一位乡政府的干部跑上前去拉着皮定均旅长的手，半响说不出话来最后说了句：“同志，可算见面了！”说着说着扑嗦嗦掉下了眼泪部队宿营后，妇女们又来抢着为战士们缝洗衣服……

在解放区人民群众带着翻身的热情积极进行慰劳军队的活动。这些活动有时昰由政府组织的有些则是由群众自发组织的。逢年过节他们到部队去慰问平时也常去慰问——正如一首歌所唱的：“猪呀，羊呀送箌哪里去呀，送给那英勇的八路军……”战事紧张时他们马上为部队准备充足的给养，妇女们连夜为部队做军鞋、炒烙干粮部队出发叻，他们一送送出十几里部队要打仗，他们立即组织起来负责运送物资和伤员。部队平时换防群众要出来挽留。延安时期有的部隊临时外出执行任务，群众自发地为部队的庄稼锄草、施肥……

部队转移时伤病员是一个很大的负担。然而***的军队有人民群众嘚拥护和支援，自有特殊的解决途径

1959年，陈毅元帅在回忆红军长征以后留在南方坚持游击战争的生活时说：“在历次反围剿战斗中，負伤住院的有一万多伤员一些轻伤的随队去了，重伤的还有两千多人……我们和地方党的同志把这些伤员交给了当地的群众。对他们說：‘你们把这些同志抬回去做儿子也好，做女婿也好他们伤好了，多一个劳动力也多一个报仇的人！’群众和红军战士是血肉相連的。于是又是一个动人的场面：老大爷、老大娘你背一个，我抬一个半天的工夫，两三千伤员全被抬走了”

红军伤员住在群众家裏，受到精心护理他们宁肯自己挨饿或吃野菜，也要设法为伤员弄点大米、白面吃有的甚至把家中仅有的下蛋母鸡杀了炖给伤员吃，鉯增加营养群众不仅在经济上承受负担，而且还要冒生命的危险敌人知道***军队留下了一批伤病员，所以总是千方百计地搜捕残害不仅伤病员遭杀害，群众也遭劫难为了避开敌人的搜捕，群众总是白天把伤员背上山藏在隐敝的山洞里，晚上背回家来调养遇箌敌人搜捕，老大娘往往以“这是我儿子”青年妇女以“这是我丈夫”来加以掩护。在敌人的威逼面前他们宁愿忍受酷刑，宁愿死吔决不说出红军伤员的下落。

1932年红四方面军主力和红二十五军西征时，留下少数部队组成红二十八军在鄂豫皖边区坚持斗争，边区人囻经常冒着生命危险掩护红军伤员一次敌人搜山，贫苦农民曾少山带领全家和红军伤员隐藏在山洞里当敌兵正在山洞附近时，曾少山嘚小孩突然惊哭起来为了掩护伤员，曾少山用手紧紧捂住孩子的嘴待敌人走后，他的孩子竟因窒息而死了

在有的地方，***军队嘚便衣游击队员和地下党员被敌人抓去了群众总是想方设法去营救，或是集体去敌人那里去哭去闹或是由人作保，或是出钱去赎

在遊击区，敌人为了对付***军队的游击队总是突然包围某个村子。然而尽管他们找对了目标，却常常捕空因为游击队早已接到了群众的情报。有时候敌人封锁全村，静待游击队前来群众随手把草帽挂在村边的树上，或把放羊鞭子往草堆上一扔游击队就通过这些暗号明白了村里的情况。游击队在人民群众中间就象鱼儿在水里一样活动自如

无论在什么情况下，人民群众总是给***的军队以积極的援助部队要修工事，群众自动拆下自家的门板他们宁肯荒了自己的庄稼地也去参加修工事，就连六十多岁的老太太和十几岁的孩孓也去帮助挖土、抬土部队打仗，他们冒着敌人的炮火抢救伤员一些老太太和青年妇女一道，没日没夜地护理伤员为前线部队烙干糧。

在恐怖面前人民群众同样不忘支援***的军队。敌人为了隔断群众与***军队的联系实行移民并村，封锁村庄群众就到敌囚那里去闹，要求出村去砍柴、种地他们将粮食、盐、菜等食物藏在竹筒里带到山上，交给游击队

***军队从人民群众的支援中既嘚到了物质给养，又得到了精神的激励就一支军队来说，来自群众的热烈情感对于部队士气的烘托意义非凡。部队在前方打仗后方嘚百姓漠不关心；或者是前方打胜仗，后方支前忙部队士气的差别是不难想象的。1930年鄂南闹灾荒，群众都饿着肚子但红军到了以后，群众都自觉自愿地把埋在地下的一点粮食挖出来送给红军一千多人的红军参加战斗，后面跟着五、六千群众配合作战红军攻打湖北陽新城时，群众在火线上帮助做各种工作后来敌人增援了，红军不得不撤退然而，指挥员下令撤退时干部战士却都不愿撤下来。战壵们都说：“我们若撤退对不起阳新群众。”经过许多解释红军才撤出战斗。人民群众对于***军队的鱼水深情在指战员身上直接转化为战斗的激情。

中国***进行群众工作的最大成绩

就是把千千百百普普通通的群众变成了自

己的队伍中不穿军装的成员。

群众確有落后的一面抗日战争时期，新四军武装工作队在江南发动群众发现许多老百姓都住在小茅棚里，而这些小茅棚里几乎都供奉着写囿“天地君亲师”五个大字的牌子还有的人家供的木头牌上刻着双龙戏珠，写着“当今皇上万万岁”的字样是时，清朝皇帝已经垮台哆年了工作队员曾经问一个农民：“皇帝打倒了，为什么还供这样的‘万岁牌’”这个农民回答说：“我们不知道世道怎么样，反正當今皇上万万岁总不会错”只想做个顺民，“顺”着谁都无所谓

然而，经过***军队的宣传教育广大群众很快提高了思想觉悟，怹们明白***军队是为着他们的利益而战斗而工作的特别是***的军队尊重群众爱护群众，为群众做好事的真诚行动更令他们信服他们自觉地支援***的军队，并且自觉或不自觉地把自己当作***军队中的一员

1947年3月，东北民主联军（第四野战军的前身）总政治部编印了一本小册子《怎样帮助民主联军作战》专门供农民担架队、大车队作教材用。上面通俗易懂地讲解：民主联军为什么打仗峩们为什么要帮助民主联军打仗？咱们怎样帮助民主联军打仗担架队怎样爱护伤员？大车运输队怎样爱护资材应该遵守哪些纪律？并告诫大家要象***的军队一样遵守群众纪律。还告诉大家对新区群众进行革命宣传解放军开进新区，民夫跟老百姓接触较多也易於为新区老百姓所接近。他们用土话白话通过闲聊讲***军队的政策好，官好兵好，对老百姓好讲国民党军队如何抢粮、抢东西、抓壮丁、糟蹋妇女等等。结果群众成了***军队的宣传员。

第三次国内战争革命时期解放军某部一位副班长带领几个战士住在一位老大娘家里。晚上睡觉的时候副班长伸手一摸，炕头是凉的他一边往被窝里钻，一边小声嘀咕说：“打从入关这样凉的炕还真是難找呢。”不巧这句话恰好被刚从外边回来的房东大娘听到了。大娘在外屋问：“是副班长在说话吗你来，大娘和你说几句话”大娘一边点火烧炕，一边拉过一个小板凳要副班长坐下大娘十分和蔼地说：“你大娘上一点年纪，这两天大军过路大娘心里高兴，也给忙糊涂了今晚上听说你们明天要走，大娘寻思着连夜给你们缝补缝补浆洗干净，一忙乎就忘了早点给你们烧炕，这全怪大娘想的不周到……”副班长看着大娘身边的盆子里泡满了衣服心里非常惭愧。连忙激动地向大娘道歉：“不不不大娘，是我错了”大娘说：“大娘我不是想叫你认错，大娘叫你来是想嘱咐你几句话大娘想，你是班长俗话说：上梁不正下梁歪，你当着战士的面就说这样的怪话，以后他们都说可咋办呢那你可咋样领导呢？咱们这是老解放区大伙和***、解放军是血连着肉，骨头连着筋炕凉了，自己僦烧把火；饿了自己就拿着吃，也没有人见怪往后到了新解放区，可不能乱说乱来那里的老百姓，对咱***和解放军还不了解伱们的嘴皮一动，手脚一抬大伙儿都看在眼里，可千万不能给咱***和解放军脸上抹一点灰！”从这位老大娘所说的一番话来分析誰能否认她不是***军队中的一员呢？她是和***军队的指战员完全站在了同一等高线上这样的群众与***军队官兵有着完全相哃的立场、目标和思想觉悟。

这些普普通通的群众不仅与***军队官兵有着完全相同的思想觉悟而且有着完全相同坚强不屈的献身精鉮。

1938年冬东北日伪军的所谓“三年治安肃正计划”已接近完成。他们除实行“归大屯”政策外还立下许多规定，严禁群众接近抗日联軍他们强迫农民实行配给制，各家不准私下存粮也不许***，凡发现与抗日联军有关系的一律以“通匪”论罪。在这种情况下宁咹县马兰河西的抗日救国会还是偷偷为抗日联军筹集了一批粮食。为了将这些粮食送给抗日联军马兰河西沟的农民车老四率领运粮队冒著生命危险悄悄出发了。事情还算顺利他们躲过敌人的巡查，历经艰辛终于把粮送到了抗日联军驻地。然而就在他们返回的路上，突然被日伪军发现了车老四吩咐其他人牵着马迅速到树林中隐蔽，自己则牵着两匹马向敌人走去日军恶狠狠地问他“什么地干活？”怹镇静地回答说：“什么的活也不干出来骝骝马。”日军讨伐队队长暴跳如雷连踢带打，车老四始终没有说出给抗日联军送粮的事ㄖ军无奈，只好把他押回城里一天夜里，车老四乘机逃了出来不料又被日军抓了回去。日军把宁安县城附近的男女老少两千多人都赶箌了马兰河西沟的一块空地上然后把车老四押来。日军守备队队长小林少佐挥舞着战刀对车老四狂叫：“你的说实话，运粮的有送箌哪边的去？”车老四从地上爬起来不住口地骂。小林少佐举起战刀割下了车老四身上的一块肉。见车老四仍不服又牵来了两只军猋。小林一声命令两条军犬扑上去一下子撕开了车老四的肚皮。“现在的实话说活命的有！”听了小林的吼叫，车老四怒目圆睁狠狠地啐了小林一口。两条军犬将车老四活活撕碎了而车老四始终没有说出送粮的秘密。

在中国革命战争中不知有多少象车老四这样的普通群众积极支援***的军队，而且在残暴的敌人面前顽强不屈英勇地献出了宝贵的生命。

在华北仅辽县（后改为左权县）的一个區，就有数位农民在抗日战争的一次反扫荡中以其英雄壮举载入了史册：

“后柴城村的财政委员吕振芳，敌人以开水将他全身烫伤仍垨口如瓶，始终不肯说出公粮存放的地方最后被敌人砸死。”

“上南会村农民王慕成被敌人以针刺指甲，挖去双眼最后被敌将其头擊破，仍不屈服始终不肯说出公物埋存的地方以及民众隐藏在哪里。”

“大林县村的农会代表李福全、民事主任李倍嬗、财政主任赵光禮因伤被俘，在敌严刑拷打之下始终未说出半句有利敌人的话。”（见1943年7月3日《解放日报》彭德怀《我们怎样坚持了华北六年的抗战》）

在湘赣边一次日军抓住一位名叫王桂莲的妇女，让她带路搜山她明知游击队在东山，却故意把敌人带到西山领着日军在山里兜圈子。日军火了把她捆起来，骂她、踢她甚至脱光她的衣服羞辱她；最后竟残无人道地挖掉了她的眼睛，割去了她的乳房把她活活折磨死了，而她至死也没有屈服

在许多地方，人民群众干脆拿起武器与***军队并肩战斗全民皆兵，同仇敌忾

抗日战争中，山东喃沂河区肃家庄还是一个不满四十户的小村庄一次，好几百日伪军将这个村庄团团围起来村里民众拿起武器顽强抗击。激战三天敌囚未能攻入庄内，最后敌人竟使用了毒气弹然而，庄内群众毫不退却将毛巾浸湿后围在嘴上继续沉着应战。许多孩子都中了毒而孩孓的母亲却仍然搬取石头为自卫队准备最后的武器。夜色降临自卫队在弹药即将告罄的情况下掩护全庄老弱妇孺突围出来。

上帝是不存茬的然而他们却在人民

群众身上找到了人们那种所谓的上帝的力

量。并且赢得了这种力量支持

作为一位来自西方世界的冷静的旁观者，美国记者安娜.路易斯.斯特朗十分准确地总结说：“***军队之所以取得这些胜利乃是因为这支军队来自农民，而***人则是这支軍队的组织者这些胜利是凭着自觉和才智将中国人民的潜在力量调动起来的结果。这些胜利是依靠配合得非常之好的三种力量而取得的：非武装而有组织的农民地方民兵和由干练的将军们用现实的战略加以严格训练的正规军队。”

时至今日早年参加***军队的许多囚已经谢世了。他们能够战胜任何强大的敌人却不能战胜衰老剩下少许健在的红军老战士，回忆起第二次国内战争时期如火如荼的斗争苼活苍老和脸上仍然为民众的壮举表现出无比的兴奋与激动。

秋收起义的时候湖南醴陵各区乡的民众像激荡的钱塘江大潮，革命热情涳前高涨秘密农会的军事队夜夜出发，点着火把带着梭标、鸟铳、大刀，沿着大小村庄暴动示威条条山沟都活跃着军事队，个个山嶺上都有火光人们边走边喊，像赶野猪一样山鸣谷应，吓得土豪劣绅心惊肉跳头等的逃到省城，次等的逃到县城末等的只好躲进犇棚草堆里。城里派出小股敌兵被成千上万的自卫队、先锋队、军事队漫山遍野地追赶，一追追出几十里起义军攻打醴陵城，成千上萬的农民带着土炮、土***、梭标、大刀把醴陵城围得如铁桶一般。震天动地的喊杀声、***炮声在群山之间互相呼应吓得敌人胆颤心惊。

武装群众是中国***在革命战争中的重要策略他们不但积极发展正规军，而且在群众建立了庞大的民兵组织第二次国内革命战争Φ，中国***在各根据地先后建立发展了256万多人的民众武装这些民众武装积极打土豪、分田地，站岗放哨消灭地主武装，配合正规軍粉碎敌人的军事围剿；发挥了重要的作用抗日战争中，中国***组织了239万多人的民兵武装还组织了1000多万人的人民自卫军。

1942年秋仈路军发动了著名的“百团大战”，仅冀中一个地区就有25万群众配合作战，参加破路斗争1942年一年的时间，仅晋西北的民兵就割下敌人┅万多斤电线毁掉围墙40多座，烧毁桥梁20多座1943年1月，山东滨海区的民兵武装和人民群众为了策应沂蒙地区的反“扫荡”战，在北起九曲店南至重兴，西自沙墩东至郭家湾，绵延二百里的临（沂）诸（城）公路上展开连续4天的万人大破击在民兵的掩护下，男女老幼拿着铁锹、铲子、锄头破路、烧桥、毁岗楼、割电线、平围墙，给了日军以很大的打击

民众武装积极为***的军队站岗放哨、侦察敵情，配合***军队开展游击战争民众武装还巧妙地利用地雷战、地道战、麻雀战、破袭战等多种战法，神出鬼没地打击敌军抗日戰争后期，太行山区的民兵在几个月的反攻作战中参战人数达45万之众。他们除配合八路军收复了一些城镇外还单独作战666次，毙、伤、俘日伪军1467名

群众对于任何军队都是毫无疑义的兵力资源。与国民党军队抓壮丁相反***的军队接纳了成千成万喜气洋洋志愿入伍的哋方青年。他们不为没有人入伍感到为难感到为难的是如何动员年岁小的、家中无人照顾的青少年留在村子里当民兵。在各根据地普遍荿立的民兵组织中人们总是把参军入伍当正规军人作为一种升级，作为一种荣誉那时候，适于参军的人往往置于一种“他应该去”的氛围之中人人都有一种责任性的期望，而当事人往往不能使人们的这种期望落空人们尊敬那些参军上前线的人，总是给以热烈的欢送让他们骑着大马，戴着红花请他们看专门的文艺演出。参军的人带着喜悦的心情带着光荣感、自豪感走入***军队的行列。从抗ㄖ战争开始的1937年到1938年八路军由改编时的32000人一下子扩大到156000人，新四军同期也由12000扩大到25000人在晋察冀，国民党高鸿飞部曾经编了一首歌谣：“富高部穷八路，要讨老婆向高部”然而，尽管八路军生活艰苦人民群众还是愿意参加八路军。到抗日战争结束***的军队发展到了120万人的规模。第三次国内革命战争中人民群众更加踊跃参加***的军队，仅东北地区就在100多万人参加了解放军各解放区显现絀一派“父送子，妻送郎、兄弟争相打老蒋”的生动局面

在刚刚解放的土地上，迅速完成政权建设把握民心，组织起来给前方以可靠的依托和有力的支援，这是***及其军队十分高明的重要的策略

第三次国内革命战争中的三大战役（辽沈、平津、淮海），历时4个朤零19天***的军队共歼灭敌三大战役集团154万余人。三大战役的胜利是与人民群众的有力支援分不开的辽沈战役中，人民群众组织了13800餘副担架36700余辆大车，96000余民工随军行动淮海战役中，人民群众组织了225万民工41万辆小车，3000多辆大车42400多副挑子，6300多头牲畜13630艘船只，运送了5亿6千多万斤粮食1460多万斤弹药以及许多无法统计的军需物资。此外130多个民兵团直接参战看押俘虏、守卫物资、打扫战场、捕捉散匪，维持地方治安把主力部队替换出来打仗和休整。

在大局转变称得上神速的第三次国内革命战争中***的军队所向披靡，在一片接┅片刚刚解放的土地上新兴的人民政权表现了极高了工作效率，被动员和组织起来的民众紧随着人民解放军进军的步伐将翻身的喜悦帶给祖国大陆的亿万同胞。“解放军打到哪里我们就支援到哪里！”这是当时千百万群众一致的心声和口号。胶东有一位姓潘的担架队員从山东平度出发时，带了一根竹竿做拐棍每到一个地方，他就在竹竿上刻当地的地名到后来，这支竹竿竟刻下了山东、江苏、安徽、河南4省72个城镇的地名

上帝是不存在的。但是***的军队却在人民群众身上找到了人们所崇尚的‘上帝’的那种无穷的力量，并苴赢得了这种力量的支持；于是他们有了在中国大陆的伟大胜利

她一生的爱情不过是三个瞬间。

第一个瞬间发生在大二的课堂上。她与邻座的安庆男生聊得十分投机他知道她是武汉人。快下课的时候他问：“我以后到武汉玩兒，去找你好不好？”她说：“当然好”顺手从笔记本上撕下一张纸，草草画张地图给他

第二个瞬间，是在毕业时的火车站上歌著，酒着挥手着，泪着送走一个同学又一个同学，最后的站台上只剩下两个人。北方的后半夜六月也是凉的。星子都黑的时分怹突然说:“你知道吗？我一直爱着你”

她惊愕地抬头，看见他的脸刹那间，恍然明了何以那些看见他的日子，便连阳光也格外灿烂她几乎想要狂呼：“我也是呀。”但火车呼啸而来的声音吞没了一切

她向安庆写下一封又一封的信，却无一回音是地址错误？还是……一颗错误的心以为自此以后，便是两不相忆却在深夜梦见他向她走来，仿佛有千言万语要倾诉却只是哀痛地、静默地转过身去……她大惊而起，长坐至黎明

而第三个瞬间，是六年后了她新婚燕尔，去上海度蜜月温厚的丈夫无论如何也不明白，她何以一定要咹庆停留一天寻访一位老同学。

而他给过她的地址街都已拆迁。尘灰茫茫的街头他们不知找了多久，问了多少人才有一个男孩诧異地说：“他是我哥呀。”

隔了六年的时光重逢却恍如清晨刚刚分手。他淡淡地问：“来了”她亦回：“来了。”

还是生分了只聊幾句闲话。他的工作不算好他笑一笑：“我差一点儿就去了武汉。工作关系都安排好了我父亲……去世了。家里母亲、弟弟……没走荿”

———那也就是她梦到他的时候吧？

才坐了一会儿黄昏便在刹那间来临。见丈夫低头看表她起身告辞，说着惯常的客套话：“來武汉到我家玩儿。你知道地址吗”他说得平常：“我知道。”回身拉开抽屉从最上面取出一张纸———

那是六年前，她信手撕下嘚一张纸墨色早已褪得极淡，却有一颗箭头依然清晰地指向她的家……只是三个瞬间啊，便收拾了她一生的情爱

——叶倾城《三个瞬间》