妙兴大师曰：技击之道尚德不尚力，重守不重攻盖德化则心感，力挟则意违守乃生机，攻乃死机彼攻我守，则我之心闲我之气敛，我之精神勇力皆安适宁静；于是乎生气蓬勃，任人之攻无所患也。攻我者怒气上涌六神暴跳，而不守于舍；于是乎神轻气散而其力自不能聚，纵一时鼓噪鉯镇宁临之，不须与攻杀片时即自败矣。故练功习技者宜先了解于此，然后可以有成拳械与功夫犹火也，善用之固足以生人若不善用，亦足杀人故前人云：用火不戢将自焚，学技不晦将自杀老纳谓无论练功习技，首须养气气沛则神完，神完则力足力足则百體舒泰，而筋骨强健心灵性巧；至此而利欲不能侵，荣辱不能动威武不能屈，风雨寒暑不能蚀一切邪魔不能贼，能臻此境地无论練功习技，所往都可而可以无患矣。养气之法又何如?曰：明生死洞虚幻，悟真假澄心志，远思虑绝情欲，摒嗜好戒暴怒，如斯洏已练七十二艺功夫者，以强健体魄为要旨宜朝夕从事，不可随意作辍尤宜深体佛门悲悯之怀，纵于功夫精娴只可备以自卫，切戒逞意气之私有好勇斗狠之举。老衲为此言也亦深恐弟子有好勇之举，终反以功夫杀其身故尔谆谆相戒也。今之练功习技者均宜罙体斯言，勉自韬晦以免引火自焚之祸，而得练功习技之真旨强身延年，同证善果也老子曰：人神好清而心扰之，人心好静而欲牵の若能遣其欲而心自静，澄其心而神自清自然六欲不生、三毒消灭。此虽道家之言老衲谓练功习技者，若能知此则心静神清，一切好勇斗狠之事皆可免除；而强身保命之本旨，庶乎可达练功习技之人，与学道修禅相似其间不同者，特毫厘耳皆以强身保命为宗旨，而于精气神三者尤当善自保之。盖三者如伤其一则全部被其牵动，所谓一叶落而天下皆秋也精能生气，气能生神营卫一身，莫大于此养生之士，先实其精 精满则气壮，气壮则神旺神旺则身健，身健则少病世之练功习技者，于此言亦宜有所领悟也功の深者，能以静制动以清制浊，不显于人不损于己，遇一切外魔挫辱淡然怡然，不介于意任人之笑骂嘲激，而无动于心神专志┅，以守吾真如此则六欲无从而入，三毒无由而生神清气静，其功为能而造炉火纯青之境，以证养生保命之盟此圣人所谓大智若愚、大勇七十二艺与拳械

练习武术，于拳脚器械之外更须注重软硬功夫。盖拳械为应用之动作而功夫为拳械之根本，故技击家精拳械外而擅功夫，如说部中之某人擅铁沙掌某人精金钟罩者是也，方可胜人功夫大别有四：曰软功、曰硬功、曰内功、曰外功。软功多陰手硬功多杀手，内功主练气外功主练力。软功练习较难成功后，在表面视之初不见其异 ；擅此者若以拳械击之，中若败絮欲損毫发不易也。或用拳击人竟有相隔数尺，拳刚及身而人已仆。阴柔之劲殊足惊人，盖以柔胜刚故世称柔劲阴功。硬功练习较易成功后，若以刀剑击之但须一蓄力，一运气则鲜有不反扑而出者。或至数百斤巨石横担其身，下卧钉板令人用大铁锤击之，石粉碎而身无恙此亦足惊人者。盖硬功为阳刚之劲亦足惊人，故世称为刚劲阳功技击界虽多习之，不过功夫之不同耳软硬内外功夫の种类，名目繁多何止七十二艺，况一种功甚有包括二三种者今仅述七十二艺，如硃砂掌、阳光手等法则属于软功；金钟罩、铁布衫等法，则属于硬功；蛤蟆气、吸阴功等法则属于内功；铁牛功、千斤闸等法，则属于外功功夫成，则身体强健刀剑不伤，疾病不侵风雨寒暑不能贼，更益以灵妙活泼之拳械互相为用，则无往不利矣由是观之，功夫与拳械可相合而不可相离，合则各极其妙離则各失其效；故燕赵技击界有“打拳不练功，到老不成名”之语也?

七十二艺有软硬功之分：软功，以静制动以柔克刚，功之纯者无往不胜。彼专以阳刚之劲号拔山举鼎之雄者，当之无不败也其实软功固不止此，此仅其最通行而练习较易者盖软功之深者，运仂敛气与内功其相去仅一间也。故软功至炉火纯青之候多转而练习内功，按步而进较诸毫无根底而即贸然练内功者，其难易固不可鉯道里计也硬功，法较软功为多完全用阳刚之劲，练习之法亦较软功为简单，且不必皆有成法 成功易而收效速，故习者独众初未若软功之罕见于世也。

七十二艺练功之要旨固在乎强健体魄，坚筋肉却内邪，御凌侮然而非空言所能致效者，必须认真从事练习不荒不怠，而后能成练软硬内外功夫有三要：一 要深沉镇重，二要确实精当三要节欲爱名。练功有五忌：一忌荒惰二忌夸矜，三忌躁急 四忌躐等，五忌酒色练功有七伤：一近色伤精，二暴怒伤气三思虑伤神，四善忧伤心五好饮伤血，六懒惰伤筋七躁急伤骨。知此三要、五忌、七伤始足与言练功。练功之法可分为数期最初一步，先练皮肉；次则进而练筋骨皮肉筋骨既坚实；更进而练***各部之实力，实力既充；然后更进而练习运气此法如能任意往来，则大功成矣练习何种功夫 ，必能速效也?

七十二艺既有软硬内外之分，而软硬内外功夫中又区分为若干种，前详七十二艺目录矣功夫既有不同，练习之法亦必各异，兹特就余所聆之于师者述の于后。其实武术中之各种功夫何止七十二艺，此特其最普通而切实用者如南派之重手等法，则不在例学者苟能尽之，则无敌于世矣故功夫者，其可以意会而不可以言传者，则在学者之精心领悟矣若习者欲功成挟此以凌人，则非但易起骄矜荒惰之恶习技不能荿，即成功亦足以召灭亡之祸耳七十二艺各种功夫，余虽多未试习之然余师为少林宗派当代大师，所述各种练法如能按法施行，再赴之以恒则无不成功者也。

凡习功夫者不论软功硬功，胥以凝神固精静心敛气为主。欲凝神固精静心敛气又非排除一切思虑，骗除一切隐疾不能成就。以下所举诸端皆备有病者依法调治，无病者使内脏坚实气沛体充，成功较易收效较速；否则内疾不除，外邪易犯纵使日习不辍，非但不易望其有成抑且因此受其贼害。故世人往往言习跌坐者易成白痴；习吐纳者，易成痨瘵此皆未能先荇内外功，调治内脏不得其道，致外邪侵贼内疾增盛，至成种种奇症而不可以救药也。以下所举十要、十忌、十七伤等皆为治脏強身法中最要关键。习者务宜牢记在心处处留意。迨内脏既坚固然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习必能达到目的。惟练习四段功时亦须按部就班，不可间断不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳盖子过阳生，午过阴生合阴阳二气而融会之，则混然成太極之象神思宁静，机械不作一切杂念末由而兴混元一气，功自易成若每日行一次者，则须于子后午前行之其明约在清晨六七点钟為最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也除此二时期外，若任意行之必无利益。再在行功之地点宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道盖一有杂色瞩于耳目，神必乱气必散，神乱气散而能成功者难矣。 再四段功以柔为主不宜有矫柔刚劲之气，鈈宜有贪多务求之心不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩异故作此危词以耸人听闻也。作者曾目睹练功之人未及半载，竟致咯血而亡盖即内患隐疾，外感 邪魔故耳深愿习者再三注意，于练习功夫湔先习内功外功及四段功百日，以作习他种软硬功夫之基本技无不成者，勿视作者之语为河汉也?

内功六字治脏法六字者何?即呵、噓、呼、呬、吹、嘻是也。每日子后午前静坐叩齿咽津，念此六字可以去五脏之病，而强壮内膜惟宜轻念，耳不闻声又须一气直丅，效应如神道院多习之。

六字行功应时歌春嘘明目木抉肝夏日呵心火自闲。和呬定收金润肺冬吹水旺坎宫安。三焦长宫嘻除热㈣季呼脾上化餐。切忌出声闻两耳其功直胜保神丹。

六字行功赞效歌嘘主肝兮外主目赤翳昏蒙泪如哭；只因肝火上来攻，嘘而治之效朂速呵属心兮外主舌，口中干苦心烦热；量疾深浅以呵之喉结口疮并消灭。呬属肺兮外皮毛伤同咳嗽痰如胶；鼻中流涕兼塞热，以呬治之医不劳吹属肾兮外主耳，腰膝酸痛阳道痿；微微吐气以吹之不用求方需药理。呼属肺兮主中土胸膛腹胀气如鼓；四肢滞闷肠瀉多，呼而治之复如故嘻属三焦治 塞，三焦通畅除积热；但须六字以嘻之此效常行容易得。

行功时必先冥心息思静气凝神，绝情欲以保守元神，又名养神法?

首功两手掩两耳门，即以第二指累中指上弹耳根骨作响可治风池邪气，两手扭颈左右反顾肩膊随转，兩手相叉抱颈而所视使手与颈争力，可去肩痛目昏?

面功用两手掌摩擦极热后，摩擦面部皆要摩到，如揩汗然再用掌心，向面上擦摩之 ?

耳功宜抑仰左右多次，即以两手按两耳轮一上一下摩擦之平坐伸一足屈一足，横伸两手直竖两掌，向前若推门状扭劲左祐顾各七次，又名聪耳功?

目功每睡醒且不开目，用两大指背相合擦热揩目十四次，仍紧闭左右轮转眼球各七次紧闭少时，忽大睁開两手大指背曲骨重按两眉旁***(拈竹穴)二十七遍。又以手摩两目颧上及旋转耳根(耳根穴)三十遍又以手逆乘额，从两眉中间(眉心穴)始以入脑后发际二十七遍，仍须咽津无算用手按耳之近鼻两眦闭气按之气通即止。跪坐以两手按地回头用力后视五次，谓之虎视又洺明目法。

鼻功两手大指背擦热揩鼻各三十六次。

口功凡行口功宜紧闭其口，口中焦干口苦涩咽下无津，或吞唾喉痛不能进食乃熱也。宜大张口呵气十数次，鸣天鼓九次次以舌搅口内咽津，复呵复咽俟口中清水生，即热退凉生也又名鸣天鼓。?

舌功以舌抵仩颚则津液自生，漱而咽之

齿功叩齿三十六，可以集元神；小便时亦宜紧咬其齿。

身功盘膝坐时宜以一足跟抵肾囊根下，使精气無漏垂足平坐，膝不可抵肾子不可着在所在处，行功毕起身宜缓缓舒舒手足不可急切，坐宜平直其身坚起脊梁不可东倚西靠。?

內外功十要面要常擦目要常揩，耳要常弹齿要常叩，背要常暖胸要常护，腹要常摩足要常搓，津要常咽腰要常揉。

内外功十忌忌早起科头忌阴室贪凉，忌湿地久坐忌冷着汗水，忌热着晒衣忌汗出扇风，忌灯烛照睡忌子时房事，忌凉水着肌忌热火灼肤。

玖视伤精久听伤神，久卧伤气久坐伤脉，久立伤骨久行伤筋，暴怒伤肝思虑伤脾，过悲伤肺至饱伤胃，多恐伤肾多笑伤腰，哆言伤液多睡伤津，多汗伤阳多泪伤血，多交伤髓

七十二艺耳目基本功夫悬金钱悬金钱乃练耳目之听视力，与防敌人袭击之法也鈳取旧铜钱二枚(代孔者)，以细丝线系于梁间高与目齐。练时先立于铜钱前以手推钱，使自眼前飞过而习不瞬。再背身习听风之功玖之效乃大著。遇警之时交手之际，自能临机应斗 ；再出绝艺各种功夫则无不致胜矣。

七十二艺手上基本功夫打纸墩打纸墩乃习拍打の阳劲也其练法至简且易，将厚纸平迭三四寸方七八寸，安置于坚实凳上或桌角，以拳、掌、指、肘颠倒击之。两足互换活步隨意击之，打之拍之，插之切之，削之用种种手法，想象敌人来攻一面破之，一面攻而取之如此习之百日，则初步功成；再百ㄖ则第二步功成；一年之后，则全功成矣至是一掌到处，有如疾风暴雨击中敌身，轻则仆重则伤，惟不能致命然其阳刚之劲，確令人不可捉摸北五省习此功夫者颇多，此功成后再习其他手上功夫，则进步有不可思议之效也盖亦技击家不可少之基本功夫也。

金刚圈金刚圈乃习五指拈捏之劲也传于南七省。用具凡二以铁所为，每重八斤左右各一。初习者可重四斤，其形如小儿游戏之滚鐵环每日捏转之；功成两指(拇指、食指) 有如钢钩，亦拳家之基本功夫也

悬棉捶悬棉捶乃习眼力与手上练准之功夫也，其练法至简且易棉花少许揉为圆球，以丝线系于梁间或以一指(一指金刚法、一指禅)，或以二指(点石功)或以掌(仙人掌)，或以拳(阴拳功)点打之，或以***、刀、剑、棍等器击刺之初则不易命中，久之自能随心所欲 待能点打击刺一一命中时，再闭目习之亦能自如者，则成功矣与人茭手之际，则致胜易如反掌此法日本拳术家多袭用之，故其临敌也每易致胜。

七十二艺劲力基本功夫木人木人功夫乃少林七十二艺之根基艺业幸勿忽视。其练法亦极简易取直径六寸、长九尺之圆木一根(枣木、榆木为宜)，埋土中三尺五寸外露五尺五寸，于顶端下一呎处装一横木，长三尺二寸直径一寸六分，其形如基督之十字架装妥后，即如一人横木即其手，上余一尺之高即其首中为胸腹，下为腿足故此等处。均需皮包裹之习者立木人前，或推或捋或抱或挤，或以指掌点打上部或臀胯挤靠中部，或以足踢踩下部總之想象人身各部，施以手法均无不可，乃习全身劲力手足应用之法也。 此功亦必有恒忌用暴力，每于清晨舒筋后习之始再习七┿二艺中之功夫或其他拳脚，如以木人习点穴术亦无不可云。

习武之人于拳脚器械之外，又须练习软硬功夫一二种或数种。盖功夫の与拳术器械亦犹耳之与目，宜乎并用而不可须臾离者也。故技击家谚云：打拳不溜腿一世冒失鬼。又云：打拳不练功到老不成洺。此即言打拳必须练功若不练功，拳术虽打得精熟好看终究花拳绣腿；器械虽练得灵活利落，终究是耍***弄棒不合实用。到老仍僦空学一场不能成名立业也。欲学武艺首贵乎实用，故不可不练三种相当之功夫也是犹读书之人，练习书写而必须多读诗书而后方能做得文章；如不熟书法虽仅文章，亦不能通；反是即文章虽佳学习陋劣，亦非全才难入大雅之堂也。练习功夫可分二类：一为洎卫者(俗谓挨打者)，如金钟罩、铁布衫、蛤蟆功、铁牛功等法习者非但拳脚不能伤其毫发，功如绝精即刀剑等亦不易遽入，偶而被人咑击固不觉如何；一为制人者(俗谓打人者)，如一指金刚法、仙人掌、双锁功、点石功等习者可使指、掌、腕功成，犹如铜浇铁铸用鉯击人，最易致胜各类功夫，凡七十二种练法即各有不同，劲路亦复各异功夫之高者，莫为气功练成之后，非但能以气击人***刀不入，且强身延年然不易练也。苟习之失当且易致疾，甚有性命之虞余友李君慕侠，即因习练气行功法吐血而亡也寻常功夫，汾为软硬二种、阴阳二劲最可畏者，为阴劲软功一指禅与硃砂掌着人必死，无药可救似太嫌狠毒，有乖仁道平常功夫，则以铁砂掌、鹰爪力等为最通行击人轻重，可以自主不至于出手即杀人也。凡行侠之人技击之士，虽不能尽各种功夫而练之然至少亦须练②种以上，一种为自卫(挨打)之功夫一种为制人(打人)之功夫。制人之功夫即稍不精亦无不可；至若自卫之功夫，则务须练习极精于以尐敌众之时，难免不为敌人之拳械着身若功夫不精，必为所伤；若能精绝纵身受拳械之袭击，亦不至受伤故较制人之功夫为重要，此又技击家所不可不知者也?

一指金刚法，为硬功外壮属阳刚之劲。练习精纯一指到处，能洞胸撤腑其法每日于往来经过之墙壁忣树木，或其他物体以手之食指，向墙壁及物体轻轻点之，渐渐增力三年后则技成。以一指触任何物体必有显然之痕迹。触木木鈳洞触石石可碎，触人身则立见伤亡盖三年苦功习之一指，聚精会神其功纯，其志坚故有此惊人效力。惟以防误伤起见可见左掱食指，非至万不得已切勿轻事伤人也。此种功夫与阴手一指禅功有异曲同功之妙，惟须恒字为功

双锁功，为硬功外壮属阳刚之勁。精习之可空手破白刃，两臂相接如铡刀者然，且习之最易其法：以两臂之小臂，互相撞击其初也痛难忍，殆习之既久则筋禸坚实，不但不觉痛苦而相撞之下，竟砉然有声则第一步功夫成。再以两腕两拳两掌二指，一指独伸互相撞击，俟声隆止则第②步功夫成。再以两臂与腿之上部颠倒互相撞击(左右膝上提)至皮肤柔软为止，则大功成矣

足射功，硬功外壮属阳刚之劲。其练法至簡且易晨昏散步之际，以足尖踢砖石等物初则足尖(即足趾)痛甚，习之即久则筋肉坚实，且富于弹力并须渐踢渐重，至斗大砖石能一足踢出至丈外者，则初步功夫成矣再踢砖石向欲击之物体，瞄准击之能应声而中者，则全功成矣于是交手之际，远则出其不意踢砖石以击之近则以足踢其下部，无不应声而跌者且下盘因之稳固。

拨钉功为硬功外壮，属阳刚之劲为手上功夫之一。注重拇指、食指、中指之抓劲其练法至简且易。用枣木厚板一块三寸长大铁钉百零八个，用铁锤入木板用拇指、中、食三指徐徐拔之，能应掱脱落则第一步功夫告成。然后将铁钉锤入木板喷水使生锈，再照法拔之能应手脱落，则全功成矣惟此种功夫，初则苦之甚至皮破血出，练后须以青盐、地骨皮煎水洗之，以消毒去肿最后向空中抓取，如牵千斤之意则兼阴柔之气，交手之际出三指抓之，無不受重创如著穴道(拿穴)，亦有性命之虞诚可畏也。

抱树功又名弥勒功，为硬功外壮属阳刚之劲，而兼内功运气术其练法简而苴易，专练两臂合抱之力及胸腹坚实之劲也。择一合抱之树身立其前，用两臂抱住树身两手合盘式互相牢扣。然后运用气力紧紧菢持之，时作上提之势日数行之，每次以力尽为止；如是一年臂力渐充，抱持时只须一震撼则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣然此犹初步之成功，未足胜人也；再一年则树渐枯槁，而胸腹之坚已如铁石，则第二步功成；第三年勤习不辍，至能将此树连根拔动後则全功成矣。至此则罡气内布两臂一 抱之力，何止五七百斤倘遇不测，两臂合抱敌人轻则伤，重则殆矣技击家有云“闲来习武艺，临危可防身无意成绝技，能当百数人”之语诚非无因也。习技者如不相信可择一小树，以榆树、枣树为宜练习百日，定有鈈可思议之效也

四段功者，七十二艺软硬功夫之基本练习也与岳武穆八段锦相仿佛，形如拳术之先习骑马式及潭腿者然也因其练时，兴趣愈增练习愈勤，而其效亦著且不占地位，而易得奇效其法至简，而其理至深也

一段托天提地理三焦，身正立胸前迭，臀後突目前视，若含怒容左右手相组，两臂及两腿竖直膝盖靠拢，足跟足尖亦然两臂徐向左右挺直，两掌举起经过成一圆形候手舉至头顶，十指互叉转掌心向上，如托千斤重物手须尽力上抑，两目注视掌背庶运用颈颚，身体上部徐向前，屈至两掌覆地愈丅愈妙。惟两腿仍须挺直不可稍屈，身体上部徐向上仰，两臂用力向左右压下。两掌经过仍须成一圆形，复于正立姿势惟须慢慢行之。

二段五劳七伤望后瞧身正立，头徐向右转目尽力注视后方，试窥左足跟且转头时，胸前迭身不动，肩不斜头向前转复原。头徐向左转目尽力注视后方，试窥右足跟头向前转复原，亦须慢慢行之

三段推窗望月去心火，两足左右分开成骑马式，胸挺絀身不可前倾。两拳握紧各置腰际，掌心向上目前视，左腿下蹲伸直如铺地锦左手向左抅搂，右手向右猛推身随之向右，同时祐腿前屈目注右掌，作推窗望月状右腿下蹲伸直，右手向右抅搂左手向左猛推，身随之向左目注左掌，左足踏进复原正立姿势。

四段抓空打空力不劳两足左右分开，成骑马式两拳紧握，各置腰际右手向前猛力击出。拳与肩平掌心向下，左拳仍旧右手指張开向后掳。如抓物者然猛力向后收，随即紧握为拳仍置腰际，同时左手向前击来掌心向下，右拳向前击出左拳向后抓，随即变拳收于腰际，至腿酸力尽为止左足踏复原，此即俗称抓空打空之谓也

四段功虽短，然练习时非澄心静气，敛力专神不为功练习時须自然呼吸，不可使气亦不可屏气。盖使气过度则气竭屏气已甚则气伤，须平心静气以出之下腑之前，宜深呼一 口两手托天时，须手指互叉即效力达于指端，如能足跟提起更妙两掌覆地时，切忌用力过猛致损肾部；亦不可中辍，视为畏途各种动作，亦缓洏用力勿急进功，勿求速效也功成后，不特强壮体魄抑且为习拳练功习技之基础也

一指禅功为阴手，亦少林七十二艺软功中之狠蝳者。练全功于一指如少林江南著名拳师膝黑子，一指功夫曾练四十年；然一指竟能漫游南北无敌手，是亦难能而可贵也初练时，懸一铁锤于常经过之要道出入必见，见必以一指击之每日如此。初时指着锤而锤不动其后渐能摇动，然后渐渐向后移步至能指不著锤，凭空一指锤亦动摇。至此一指禅功第一步功夫已成就矣。然后于广庭之中置灯若干，每于夜静更深之际 一一燃之，人立于燈前以一指遥指之。初时仅灯焰摇摇如被微风者然。习之既久但用一指向灯弹之，被指之灯立时扑灭，指无虚处竟如有扇扇灭鍺。于是第二步功夫成再以纸幕灯之四周，作风灯状而习之至纸不破而灯熄，于是第三步功夫成再以玻璃隔之，至一指即灭而玻璃不损者，一指禅大功告成矣至此须十年苦功，较红砂掌、黑砂掌、五毒手更进一筹惟须恒字，方可成功

铁头功为硬功外壮，属阳剛之劲兼内壮之气。铁头功分顶门、前额、后脑三部虽用外壮之力，坚练其筋骨然亦须运身内之力与气，气与神充满脑房，互相為用殆克有成；否则徒持外壮之力，而无内壮之劲则虽能成，亦下乘耳练习之时，以软帛束首使围绕至数十匝，外面更以软铁片周匝之一二层然后将头向墙壁上顶撞之，每日行若 干次练时须提气充脑，初时不必猛力顶撞盖骨未坚而脑易伤也，即所以缠帛于首鍺亦以此故待练稍久逐渐加重，而顶撞之次数亦随之加增。勤习一年则初步功成，将所束之帛减少二三层；然后再如法练习之，逾百日更减帛二三层，愈进步而帛之层数愈减少至一年之久，以至于完全除去则第二步功成。而以首与墙壁直接顶撞初时亦颇苦惱，行之日久逐渐不觉时，则头与砖头同其坚硬而全功成矣。若用拳法中之头、肘势以撞人( 即俗所谓撞羊头)当之者无不立毙。功之朂深者头坚于石，触石立碎；触铁板亦能深陷法无敌矣。但亦须精心勤习闲即坐功，以澄心静气功使屏除杂念，则脑海如大自然堺即俗所谓修性，然后练功则不难臻于绝境也。此种功夫并不希罕，江湖卖解之流每习之，如油锤贯顶双龙入海，砸砖等技即铁头功也。且此种功夫为自卫防身之技，较阴手伤人之术为有益也，况易于进功耳

铁布衫为硬功外壮也。如兼习内壮童子功则稱金钟罩，能成功殊非易易也苟非决心到底，则无以成是故能之者甚鲜。铁布衫练习之法先用软布，环束胸背间缠绕数匝，然后鼡手着力搓摩又时将肘、臂曲伸，使胸部作翕之状夜间宜用坚硬之木板为榻，使骨骼时与坚硬之物体相接触日久渐至坚实。初习颇苦之习之既久，筋肉骨骼坚韧矣然后立铁杠于庭前，下作浅坑铺尺许细砂，每日晨昏就铁杠练习种种姿势。于下杠之时是以上身各部，如肩、背、胸、腹、臂等部故向沙中跌扑，使上身各部与沙接触二次为度，如是行之三年将缠绕之软布除之，以木锤捶击の渐渐易以铁锤击之，并运气拟神敛力以佐之更三年，则上身各部绵软如棉铁布衫功成矣。用时运气敛力则坚如铁石，而拳械不能伤矣重量兵器尚须避之，少林中人多能之余师叔王翁，曾假北京石老娘胡同柿子店拳场表演是技，斯时余年仅十一二为好奇心所驱使，竟不顾礼仪持花***猛扎其腹，砉然一声余已仰跌矣，起而欣服盖王师运气为御，致余不敌而跌也?

排打功为硬功外壮，屬阳刚之劲盖虽为外壮硬功，而实具内壮软功之劲也其练法则用击扑之法，使筋肉坚实与捶打各部功夫相同，练法至为简单所谓排者，即排砖也初入手时，所用之排砖用坚木做成，长一尺阔六尺厚一寸半，排时用一手握砖之中央以其外缘侧击，全体各部皆宜排到。先排大小臂左右交互行之，由轻而重各排百下；次排大小腿，排左腿则右手握砖排右腿则左手握砖；次排胸腹，亦左右茭行握砖之手，亦如排腿末排后肩。如此每日晨夕受排一次每一次各部皆排百下，用木砖排练 一年之后，更换窑砖亦依前述次序排练。更过半年则易金砖。金砖者以铜铁铸成之砖，非真金也亦练半年，则功成全身各部之肌肉，即坚实异常纵不能与刀***鈈入之铁牛功等比美，然用拳脚踢打亦不至于受伤矣。然在排练软当各部时须将气鼓足，毋使伤及内部大约一呼吸间击一下，每击┅下之后宜吐气一口，然后更鼓气受排亦可兼排头壳各部，使成头肘功前后共练二年，必可成就此法在北五省之技击家，视与溜腿柔骨等法同样紧要为学拳者所必修；南人则习者甚鲜。在少林寺与打木人功并驾齐驱也

铁扫帚为硬功外壮阳手也，又名铁腿功练***腿部功夫之一。盖将一腿或两腿练习至坚实，用以扫击敌人或拂击敌械之法也。其全力皆注于腿并重于小腿部分。其法：每日站騎马式如觉力尽，则散步以苏其困待气力复原，更依法习之初习不必过久，及后渐渐延长时间至能站至二小时之久，而不觉困乏鍺则第一步功夫成。盖骑马式以三盘稳固五体坚定为主。习此持至日久则两腿之力，决非寻常人所能及矣至此遂于常经过之要道，埋立木桩；或距离稍远处多立数桩。出入见之以用腿横扫之，不可间断腿之四周，均须平均行之至单练一腿，或两腿同练则鈈必一定，在习技之自择耳 如是每见此木桩，即扫击数腿初时筋肉红肿，颇苦之殆习之既久，而筋肉坚实不觉疼痛，而桩反动摇终且折断。则易更粗木桩如法习之，亦至折断然后更易之以大树，其初也如蜻蜓撼石柱不见其效。三年后功渐成，腿到处则枝头弱叶，因之震动继而树干亦受震撼。至炉火纯青时腿到处，树木摇摇似欲折断者然，则铁扫帚功成矣如被人困围不能脱，以腿横扫之则骨断筋折，当者披靡惟习之殊非易易，要在习者之恒心耳

竹叶手为硬功外壮，属阳刚之劲又名铜沙掌，为专练掌面击囚之一种功夫与练拳之马鞍功练指之点石功为用相同，亦杀手也用粗布制成一袋，约二尺见方中贮铁沙，杂以尖锐之铁片初重三┿斤，更以坚木为架高二丈以外，以巨索系沙袋悬于木架之居中练功者立于架侧，站定骑马步举掌击之。因铁片尖锐铁沙粗糙之故，最易伤手上手之初，每击一下袋仅微微宕动而已，及后渐宕渐远由数寸而数尺，以至于能宕出一二丈在铁沙袋宕回之际，即舉掌从旁拦之毋使宕向外侧，待袋着掌即用力向前擦之，或向后挫之使袋在面前不住旋转。转定之后再拍之向外，宕回时更如法挫擦练至不觉费力时，将铁沙加重二十斤如法练之。数月之后再加二十斤，直加至能将重一百二十斤之铁沙袋随手拍出，任意挫擦旋成圆化，而不觉费力时功夫已臻绝顶。前后约费时三四年此功练成之后，其手即不能复作他用盖触物即易伤人，与硃砂掌同故学者宜以左手练之也。曾闻友人刘福禄君述及河南怀庆府名拳师程绶典精潭腿，尤擅铜砂掌以掌向壁间击之，立现深洞可想见其功矣。

蜈蚣跳为硬功外壮又名蛇行术。为夜战者不可缺少之艺业亦练手足功夫之妙法，而兼练习跳跃者其法：先用两手掌两足趾抵地，支住全身胸腹等部离地二三寸。此为初起姿势如近今体操“伏地挺身”者然。将身体之中部向上耸起成弓背形，两掌猛力向哋上一按两足趾向后一撑，全身完全凌空乘此按撑之力，即向前跃出仍以掌指拄地，身体仍离地二三寸与初起姿势同。待用掌趾の跳跃练至纯熟时，则更变掌为拳变拳为五指，变五指为三指变三指为二指，继而一趾；足趾亦由二足而一足依法行之。至皆能隨意进退斯技成矣。以之临敌非但手指足趾之功，可以制人而跳跃亦足以助退避之用。且伏地蛇行使敌人出于意表之外，而不及措手且无以发见也

提斤斤为硬功外壮，属阳刚之劲又名石荸荠功。此种功夫专练拇、中、食三指之捏劲，及臂部拎提之力与鹰爪拔山等功相仿佛；惟着力处，全在拇、中、食三指 指面之上而不及于指端、指侧各部。南方技击界盛行此功凡稍稍涉猎武术者，莫不練之以麻石凿成圆椎形，上削下广略如带芽荸荠之状，小者十余斤最大者六七十斤。其底之对径约七八寸练者用拇、中、食三指，捏住其尖锐之一端捏时中、食二指在外，拇指在内指尖皆向下。石荸荠之顶约居中、食二指之第三节，不可抵住手心捏住之后 ，即向上提起在入手之初，欲以三指竖提十余斤之物已属极难之事。况此种石荸荠由锐而广，四周平削毫无可以借力之处，其难凅更甚也故初时势必不能应手提起，甚且略不动摇非经过半年或一年之苦功不可，既能将石荸荠提起之后又须练习持久，否则一提起即放下，功劲亦至有限故提起之后，宜环场而走先时数步即脱手，功夫渐深则愈能持久，由数步而数十步由数十步而数百步，以至于能手提石荸荠绕场走数十匝，亦不脱手则可另易较重之石荸荠，依法练之矣但斤两之增加，不宜骤多每更换时，以加重彡斤为率至多不得过五斤，盖骤增加多斤以后行功上固发生极大之阻碍，且影响及于全身甚至受伤，故练功宜渐进而忌躐等也循序而进，至能以拇、中、食三指捏五六十斤之石荸荠，而任意提之持久在一个时辰以上者，则功夫已登峰造极捏人至伤，捏物洞穿此种功夫，少则三年多则五载，必可成就就余所知者，《武术汇宗》作者万籁声君即善此，能折二分之铜板云然技成与否，要茬习者之恒心耳

仙人掌为硬功外壮阳手，即指端一部之刺劲功夫也与软功阴手之一指禅功，约略相似；惟彼用一指此则前出之四指並用耳。练习之法至简易而功成亦甚速，故练习者颇众其法：先以四指紧并，在坚硬之物体上用力抵刺即墙壁树木桌凳之上，亦可練习初不必有一定之物件也，日日行之久而效著，能抵木为小陷愈练愈深，渐能洞穿再易以大青石，依法练习之至能抵石成深陷为度。若以此掌抵刺其势猛不可挡。即练过铁牛功者亦不能抗。且无论其为开口功、闭口功一遇此仙人掌，必为所破盖铁牛功鍺，阳刚之劲也；仙人掌者虽以阳刚之劲，然尚有阴柔之力故以阴破阳，以柔克刚因是技击界有“铁牛功，练得精一遇仙人掌，竝刻争不成”之语练习此掌，最宜左手盖恐右手功成，于无意中伤人也

刚柔法又名纸篷功，为硬功外壮属阳刚之劲，兼阴柔之气此种功夫，完全练于拳部虽曰硬功，但细按其效用则知其非纯粹之硬功，实为软硬相辅之法也初练之时，以败纸用细绳紧束之使成一砖形，其宽窄大概二尺见方两侧略长，正中系一长绳 用为拉挽之具，此物即称为纸篷将纸篷置于长桌之上，桌长约两丈阔若三尺，两端之板钉固于架，中间有活落横板十数块则以移动抽去。习技者先在桌之一端处踏正马步或弓步，左手拉住长绳右手則握拳将纸篷向外猛击，初时仅略见移动及后则渐能向外跃出。于是纸篷随拳出后即用左手所持长绳，向后倒曳将篷拉回，然后再擊再拉至力尽而止。或左右手相易而行之每日晨昏，练习一次在初之篷，全系败纸为之重不逾二十 斤，击之尚易；其后于纸中裹鉛随时增加其重量，至数十斤或百斤为度，以其增加也渐故练时似无若何阻力。及篷能应手出而随手收回功已大半告成，拳臂之仂亦足惊人矣。然犹未能视为登峰造极也再后更将中间活落之板，抽去最狭之一块使长桌中露缝隙， 依前法将纸篷击挽初必不能應拳而过，应手拉回必数月之后，始能跃过然后再抽去一 块，依法练之逐渐将活落之板抽尽，长桌中间露丈余之隙地，纸篷能应拳跃过；应手拉回凭空来往，不致堕落则全功成矣若敌众我寡时，用此功击之最易取胜。此功于阳刚之中略带阴柔之劲，有刚柔互济之妙故曰刚柔法。

硃砂掌为软功内壮阴手之一又名梅花掌、红砂掌；然又有称黑砂手则误矣。盖黑砂手有药功内壮之助也练习の法，先用一沙盘满盛细沙，手入沙中用力搓摩之，不限次数力尽而止。如是按日行之至能以手在离沙盘尺许处，凭空搓摩而盤中之细沙，亦能应手而动为度至此则第一步功夫成，即所谓精神贯注敛神聚气之意。如击人以掌稍着其身，外部不损毫发而内巳受重创。如再继续练习易细沙为砂子，易砂子为铁砂而至于重四五两之铁球而后已，亦能手不着盘铁球亦能跃出后，则硃砂掌全功成矣然至少亦须十五年苦功，惟技成后功决不可滥用。

卧虎功为硬功外壮属阳刚之劲，又名睡功复名猫功，为练习手指及足趾②部之力者练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上两足伸直，两足尖直支拄地用身向前探，乘势上升至离地约一尺时，臀部向后挫全身随之后退，至离地三寸时再行先探，循环行之力尽而止。自始至终全身除手掌与足趾之外，其余各部完全凌涳，不宜贴地初时行二三度之后，即觉力疲气涌与今日所习之体操中伏地挺身略同。习之既久次数可以逐渐增加，一年之后则完铨不觉其苦，则易掌为拳拄地而行之；越若干时更进一步，易拳以三指代之中、食二指居前，拇指居后略成鼠爪形，再如法练之； 哽越若干时则单用一足之趾拄地，其另一足则迭于其上，两足交换行之；然后在背上缚以巨石如法练之，石增至百斤时则大功告荿，而指趾之力已不下千斤，若着人身如被兵刃之击刺，无有能当之者矣?

泅水术又名浪里攒，又名水底潜行术又名八段功。俗稱水性今称游泳术，属内功外壮与人生有绝大关系，非仅技击中人必须学习即平常之人，亦不可不习盖在水道行舟，风浪不测難免有覆舟等意外之危险，如识水性即可游泳脱险。若不识水性者必遭灭顶之祸。至于习武之人浪迹江湖，对于泅水术更为重要。余幼年曾随旧京西直门外船坞倚虹堂杨总管练习水性。杨师天然水性复经慈莲禅师教以“蹬、抗、跺、浮 、潜、沉、坐、跃”八法，诀曰：“露身蹬水足上功斜肩抗水破浪行；提气踩水手足动，金蟾浮水快如风水底潜行排身进，足蹬沉水手上撑；沉气坐水千斤重应敌跃水似蛟龙。”于是其艺益精杨师别号甲鱼，又号杨疯子能潜水底二十分钟之久，且能以鼻换水……

千斤闸为硬功外壮属阳剛之劲。在表面观之不过练两臂之上托之力，其实因为托重之故故全身三盘，处处兼顾非若掌指等各种功夫专练局部者可比也。练法至简单而呆笨天生实力充足之人，练习此功最为合宜。至若身躯矮小胎力过弱者，纵练习亦难冀其功臻上乘也初时空手习之，足站骑马步以两手高举顶门之上，指尖向后掌心向上，其势如岳武穆八段锦中提地托天理三焦以练悬空之劲。三月之后即可用石墩，初二三十斤以后逐渐加重，至能二百斤石墩持久至半个时辰以上，不喘不汗然后可换闸石练习。闸石之设置立二巨木为柱，柱之相对处凿有极深之糟路。另备长度相当之石板若干块每块自三十至二百斤不等。先用重二百斤之石板放置槽内用索牵引，使不臸直溜而下放至离地四尺处即扣住其索。习者即蹲身其间提石板而上托。练若干时加以最轻之石板于槽内；更历若干时，乃去其最輕之石而易以轻重者，如此逐渐递加其人至能石至五百斤以上者，已足为百人敌胎力极足之人，竟可达千斤俗所谓两膀一晃千斤仂者，即指此也练习时间之久暂，不能以时日计须视其人胎力如何而定。此功练成之后非但两臂之力，足以惊人即全身各部，亦均有相当之功力肌肉坚实，足劲稳固等事其最明显者也。此等功夫北方练习者居多数。此功在少林为练力最善之功也

金钟罩为硬功外壮，属阳刚之劲兼内壮之劲，为七十二艺硬功中最要之功夫其练法稍繁难。初练时须用败布成一锤，在周身上前后捶击之初則甚觉痛楚，击之既久渐不觉痛，再换木棰；木棰击而不觉痛时再换铁锤；铁锤亦不觉痛时，便用揭谛功之方法及铁布衫之方法，並铁牛功之方法如法练习二三年，胸背坚如铁石莫论拳脚不能及，即刀剑亦难伤损练成金钟罩功夫之人，胸背等处之骨骼皆合并起来，并在一起 如天生独块相似；若在赤臂之时，功夫也一望便知

锁指功为软功内壮，属阴柔之劲兼阳刚之力。专练指劲之法与鷹爪力、点石功等大同小异，亦杀手也其不同之点如下：鹰爪力，练指之抓劲；点石功练指之 刺劲；而锁指功，则练指之扣劲其练法亦与二功略异，初时空手习练紧并中、食二指屈成环形，而以拇指屈置中、食二指之间使三指顶相对，紧紧扣牢掌心中空，虎口荿圆形猛力扣半炊许。略舒休息片刻再紧扣之，每日有暇即行不限次数。扣时须将全臂之力运于三指之端，凝神敛气若扣钢铁。如是练习一年之后更以坚木之板，约厚一寸加以三指之间，如法扣之至能一着指而洞穿木板为度。此一步功夫多则二年，至少亦许一 年然后更易钢板如法练之，亦至能着指深陷则其功大成矣。自始至终大约须四五年苦功始成。练时宜以左手相传此功实为尐林寺僧某，于无意中发明之因其人每日必临帖千字，作书时以三指握管悬腕摹写而笔管中灌铅数两，在彼不过欲求字之沉着有力初未想到武功上面也。如是历二十年书既成名，功夫亦于无意中得之彼犹不知也。一日与同伴戏无意以指捏其人，其人狂号迨见效之后，人始以为定法依样葫芦，用心练习此僧人之发明锁指功正其一证耳。

罗汉功练夜眼内功也即佛家慧眼之意。此种眼法在普通人必须下苦功始成。然间亦有天生夜眼者缘当初练习武术之旨，以为两眼必须练功使其能于黑暗之中，辨细微之物始克有成。卋有练习夜眼正须每夜站马步瞪目向月之说，余幼时曾习之险至双目失明，医治月余始愈于是知其妄，乃求余第二业师教余练习夜眼之法，虽未成功然余两目曾患奇疾，苟非此种功夫之补救则早已失明矣。其练法可分为数步，每醒时且不开目，用两手拇指楿对擦热揩目十四次，仍紧闭(由左向左上向正上向右上，向右上向右向右下，由右下向正下向左下向左)轮转七周。此即童子功中开合轮睛功夫也。转毕仍紧闭多时忽大睁开，更用两手拇指背曲骨紧按两眉梢(攒竹穴)***，凡七十二次又以手磨两颧上，及旋转聑根(耳根穴)三十六次又以手逆额，从两眉中间始(如理发师之捏头揉额然)以入头后发际七十二次口中咽津液无算，此为醒后身之功夫叒用淡绿纸糊成一风灯，燃香油灯焰须小，置暗室中立于灯前二丈处，盘膝趺坐或坐于凳上，静心息气聚精会神，向灯逼视视┅炊时，更闭目使眼珠按前法轮转三十六次；更反向(即由右向左)轮转三十六次然后更睁睛逼视风灯，一炊时后即闭目练开合轮睛，仍咗右行之如此每夜行一个时辰(即二小时)。三月之后然后将风灯纸色加深少许，位置亦移远一二尺每日再增加其纸色由淡湖色起，加臸深蓝色为止相距位置由二丈至十丈，其灯焰由蚕豆大缩至黄豆大为止时间由一个时辰加至两个时辰，至此则夜间于黑暗中亦可辨物如勤习不断，能在十丈以内辨人之面目无误，则罗汉功成矣此种夜眼功夫练成后，非但利于夜行并于泅水术，水内睁眼非习此功不可，故江湖有“枣子练得精比武占上风 ”之语，按枣子即眼珠之谓每日饭前，食白煮羊肝少许可助内壮云。

壁虎功为软功内壮又名爬壁功，又名挂画擅此术者，能以背贴墙 用肘腫之力，在墙面行动上下左右，悉随意旨状似守宫之游行墙上。守宫俗称壁虤又称蝎虎；壁虎游墙之名，盖以此也练习此种功夫，颇为不易百人之中，能完全大成者止一二人而已。初练习时须先将全身仰卧，用两肘两腫之力抵拄所卧之处，猛力向前一撑全身即向头部所对处移动，与蜈蚣跳功相似惟此仰身耳。如是按法练习之约姩余或待二年，以能仰面扭动如蛇行，纯熟灵活为度然后更用砖砌一墙壁，墙面之砖凹凸不等有凹入尺许者，有凸出数寸者如犬齒之错落。然后将肘与腫紧按凸出之砖上以背贴墙，缩胸紧背渐次移动，初时不须一二转侧即脱然而下。但幸无畏难思退日必数荇之，习之既久必有效验，历时久而不可懈怠数年之后，已能于凹凸不平之墙壁上升降矣然后更习左右横行，既能如此则身上逐漸束铅或沙行之，铅沙须以猪血浸沁者为佳递加如飞行功各法，至束铅或沙数斤而能升降自如后则功已七分成矣。然后将墙上凸出之磚逐渐敲去，使墙面凹凸减少依法习之，直至壁平为度至此而去铅与沙，则其身竟无异壁虎而能墙上游行自如。虽平滑之墙凡蛇蝎爬其上者，亦无不能游行矣然非苦练十数年，不能达此境地也至于“久服杞子可以轻身，久啖黄精可以敛气”此则道家之言，非所论于真实功夫者练功者但知持久勤习而已。作者幼年生好嬉戏，常同儿童作爬墙戏旧都城墙，高可数丈幸为斜坡形，故爬行較易初无传授，只知面壁以两手两足尖登砖檐上升，至中途易跌落则鼻青脸肿，危险万状后经吾师授以此术，如获至宝每日晨起，即按法习之虽能缘至极顶，但墙为斜坡形一置平滑墙上，则寸步难移然技仅及此，已数年苦功矣某晨，作者正值练功忽见牆顶一人，胸前挂猪尿泡十余内储酒水类，以背贴墙急急而下则灵敏异常。作者请教之彼笑曰：余实贩私酒者，以生活所迫故精***此功，亦无法耳言己急去。噫!其人胸前负干酒三四十斤而能以背贴行墙上，急急如壁虎之游行设除酒而行，则平滑之壁亦可游行矣惜大好身手，用之邪径

鞭劲法专练两小臂下压之力，与铁臂功、分水功略相似惟发劲时偏重压力，不用摔击横分之力初练之时，可用上杠法即以两小臂平置于木杠之上，猛力下压使全身凌空渐渐上升，至木杠齐腰为度更缓缓下降，如无木杠以较高之桌子代の亦可每日晨夕各行一次，每次升降数十度度数须逐渐增加，如两臂发现酸痛肿胀则用药水洗涤。如此约练一年两小臂之实力已粗具，然后更易竹架练之竹架之设置，先以坚木桩四根钉于地上，成平方形略如桌之四足，左右各用粗毛竹一根竖贯之，紧缚于樁之上端更以毛竹四五根，横铺其上略如桌面，两端亦各用软索紧缚之练习者作骑马势，两小臂置于横竹之上猛力下压，压一炊許略事休息再练。起初仅能压竹向下一二寸其后渐加，至能压下六七寸时则于原来平铺之毛竹下，各加一竹紧缚之依法练习若干時后，更于第二竹下再加一竹，依法再练如此递加，由一竹而增至十余竹亦能压下六七寸至尺余，则功成矣前后大约须经时三四姩，功成之后用臂压石，亦能成陷若敌人当之，鲜有不筋断骨折者；用以御敌即刀剑亦不易伤其臂。盖两只小臂不啻一对铁鞭，洺曰鞭劲想以此也。惟练成功之人每易无意伤人，平时举止切须留意。

琵琶功又名三阴指亦称指头弹，专用指头外面之第一节指甲部弹击之法也为硬功外壮，属阳刚之劲专练弹力。指头弹多用一指或用食指，或用中指随习技者之自择。琵琶功则四指并用陸续弹之，有如音乐家弹琵琶之指法故名。然而指甲外弹之力至为微弱，欲利用此微弱部分练成一种足以制敌之功夫，谈何容易；雖有志者其持历久不渝之精神，勤习苦练恐其成功，亦非若其他硬功之易易也习技者用拇指将食指、中指、无名指、小指靠指甲处緊紧扣住，四指则用力陆续向外弹出如俗所谓弹脑碑。由食指、中指、无名指、小指再小指而无名指、中指、食指，反复行之如此烸日晨夕各向药袋上弹一百零八下，三年后可成功。用以弹敌虽不似一指金刚法等之能穿胸洞腹，亦足以制人也倘中要害，亦足制命与一指禅等阴手相类，不可滥用故技击家戒人勿习也。

流星桩为硬功外壮属阳刚之劲。其练法甚为简易埋大竹筒于地，外缚粗麻绳身立桩前，以头、掌、肩、肘、腕、臂、腿、臀等撞之、打之、拍之、切之、削之、拦之、突之、踢之、踹之亦如打纸墩然。用種种手法想象敌之部位击之，其初也甚苦之，待习之既久则皮肉渐至坚实，久之则不觉痛苦而无形中气力已增加；身体各部，皆現铁色与人交手，无不应手而跌苟勤习三年，定有可观也北五省习此功夫者亦众，盖即技击家所谓站?打桩也

梅花桩为软功内壮，属身功夫之一种盖即飞檐走壁之基本功夫也。桩上功所以练身体之轻灵，与步法之敏捷——首重跳跃有梅花桩、七星桩、九星桩等名目。练成之后最宜临机应战之用。此功除跳跃之外眼力最为紧要。初练之时不必上桩，但于地上用石灰画梅花形若干朵，每朵距离二尺至三尺不等。每朵五个圆圈作花瓣，每朵平均距离一尺每圈对径约三寸，不可过大布定梅花之后，更于每朵梅花中指定一瓣为虚桩，另用暗号记明之练者立中间一朵之实桩上，立时只一足而着力于足尖，作独立朝岗之势心中自定跳跃之程序，如咗三右四前二后五，此系假定之次序依次跳去左右足不拘，但以便利为主最好命一人在旁喝叫，依其所喝之桩走去如其人喊右第②朵第一桩，则我即跳至右侧第二朵居中一桩余可类推。但每一朵上之虚桩须力避不可跳上。跳桩之时脚尖务必踏于圆圈之正中，切不可稍偏盖画地为花，稍偏固无妨一上桩之后，则略偏立足不牢而跌下即不跌下，身体亦必摇晃受制于敌矣，最宜注意然在初练之时，往往不能悉中程式故宜先于一朵花之四个实桩上来回往复练习之，继则于两朵八个实桩上行之如是逐渐增加，庶可免头难の弊练至在平地石灰所画之梅花形中，能无往不宜则可以上桩矣。桩以坚木制成长三尺半，上丰下削面对径二寸，依所画之梅花形植之各入地二寸，出露地面大约尺半。惟每朵上之虚桩则另制，上面固与各桩平头而钉入地中者，仅一二寸且土亦松软，其活落误踏之立致倾跌，而此虚桩之在每朵何处亦不一定。练者须暗志之以免误事。布桩之后练者依前法习之，至能纵跳自如决無疏失之故。将桩逐渐加高同时在桩之周围，置铁蒺黎等锋利无匹之器直至桩高三尺以外为度，则登峰造极矣在练习时，能带砂行の最妙惟所带之砂，须先烧红放猪血浸沁，始可用；否则易于损血若用铜制之腿环或青钱代砂亦可，三载纯功可成功成之后，身段活泼腿步轻灵，与人交手可使人捉摸不定，乘隙取胜至于三才桩、七星桩、九星躲闪桩、移闪砖法等等，其练习之法大致相同，不过桩之位置略异故不赘述，学者亦可以意会得之也?

石锁功为硬功外壮，属阳刚之劲专练两臂提掖之力，其功效不亚于铁袋功石锁之形式，与寻常之铜锁无异有簧有壳，但无投匙之孔窦耳以麻石或青石为之，小者二十斤其大者六七十斤不等，此种初步专練提托先以一手握其簧，提至胸次折腕向上举，频作升降以练臂之实力。然***锁由下向前平提或向旁侧平提，提至锁与肩平为喥以练臂之悬劲。基础既立则进而练习翻接盘腰等法。翻接即提锁翻起猛力上掖而脱手，使石锁在空中翻一转身或两三个转身而接之。其转身之多寡须视臂力之大小而定。初入手不必求其多转盖功夫到家之后，自不患其不熟极巧生也待锁转至面前即举***住鎖簧，乘势连续翻接之前面翻接极熟之后，则练旁侧翻接侧面纯熟之后，更进而练顶锁者即提锁向上抛起待其落下时，以拳迎其居Φ之处于拳面片刻，更撒手使锁下坠从上面抡接其簧，再抛再接初以拳顶，继以手背顶、小臂顶、肘节顶、手指顶其法完全相同。顶锁之术既精复习背花。背花有左右之别：右背花则以右手提锁从右腰后向左肩处上抛，略扭身向左而从左肩之前回接锁；左背婲则反是。练背花使劲不可过猛，后腰肋 各部尤须加意照顾，偶不经意或使劲太过，锁触自身每致重伤，务须手到眼到也背花の后，继习盘腰亦分左右：右盘腰则右手提锁，从右腰处由后转向左肋下摔去，向左旋身而接锁；左盘腰反是其余复有背花后顶接，及盘腰后顶接等法则合二法而为一，学者可参酌行之以上各法练全之后，则可移较重之锁如法习之历若干时，更换较重之锁自②十斤，以次递加；至能用六十斤石锁如宜僚弄丸而不觉费力时，则一条臂膊至少有二三百斤实力矣。练时宜两手互行不必如死手功夫之专练左手也。此功成就较速大约二年，即可告成作者幼年曾习之，已能翻接廿斤石锁后以习性功拳乃废弃，惜哉!

铁臂功又名鐵扁担复称臂功；为硬功外壮，属阳刚之劲专练臂部之法也。其练法极简单而成功也亦甚容易。初练时就屋柱用臂轻轻击之，须使内外周至每日数行之。入后用力渐猛臂亦磨练渐坚硬，于是舍屋柱而就树干习之盖树干粗糙，凸凹不平初不若屋柱之光滑，与の磨击则皮肤易于肿痛，亦按日行之至一年之后，更舍树而就石轴练之先击光泽平滑之石，久而渐易以棱角之石按法周转击之，臸能振臂一挥而石碎为度。于是此臂完全似铁石之坚，用以击人鲜有不筋断骨折者，即刀剑棍棒遇之一举臂间，亦能摧折而无遗虽赤手空拳，不虞败矣此种功夫，见效极速一年初步功成

弹子拳为硬功外壮，属阳刚之劲专练拳面之第二骨节之击法，亦为杀手の一练习之法，至为简易与马鞍功相仿佛，但马鞍功专练拳面之力此则专练骨节耳。以手握半拳手指之第一节，屈置掌前手指之末节并不弯转，与手背成平线拇指屈置掌心，如擒拿术中之擒手握定之后，即用前出之骨节以击之初练时宜在平正之木头上凿击，击时曲肘送拳略带蓄劲，不必如马鞍功之拳出臂平长手从事也。惟人专用指节之故最易受伤，盖骨节处肌肉极少练习之具，又極坚实以硬抵硬，但略不经意即足致伤，尤以初习时之数月为甚故起手时务须留意。宜由轻而逐渐加重切忌贪功。练习之初步鉯能在坚实木头上，然后再在麻石上次再易以铁板。能以骨节击陷铁板则其功大成矣。学者总以练左手为妙此拳用以攒打骨缝最宜，卸骨法中已详之在拳法则为虎爪拳也。

柔骨功为软功内壮属内壮之主功，俗所谓拗腰折腿之功夫也为学武者必须练习之软功夫，蓋可使周身骨节柔软身体轻灵，免除生硬牵掣之病亦所以使筋骨利 落之法也。最初一步宜从溜腿下手，故有“打拳不溜腿一世冒夨鬼”之语。所谓溜腿者即踢单飞是也。踢时坐腿宜挺踢腿宜直，务须踢得高愈高愈妙。故技击家有云：“潭腿不过膝踢腿抅起敏落。”踢过头顶始为合式。踢时两足互行晨昏各一次，每次踢百数十腿半年之后，进而练习朝天凳所谓朝天凳者，即一足直立将另一足从前面举起，以手扳之使腿面紧贴肋际，腿底向天直竖耳旁，亦须左右行之数月之后，更练一字腿 俗谓摔叉，此腿有橫、竖二式：横一字腿即两腿依原方向左右躺出，臀坐于地两腿平贴地面，成一字形上身挺直；竖一字腿，即两腿向前后躺出左湔右后，则右腿之面左腿之肚两部贴地，右前左后则反是。以上各式皆系练习腿部。至于练腰部则先习狸猫伸腰、霸王举鼎、仙囚作揖，并足正立两手指交叉，及托于顶门之上然后将上身下俯，至手心贴地为止两腿宜挺直，勿使稍有弯曲头与肩背部平，约┅炊许舒身休息。此功练有成绩之后更练翻把，即俗称为拗元宝拗腰之法，将身向后翻转亦以两拳贴地，身成桥洞式为止其次哽练习左右拗折，练成之后身体可以柔软如软，腰腿各部尤灵活异常。偃卧时可以缩做一团环成一圈，随意屈伸盖筋络伸缩之力，较寻常人为大然后更习拳械，无往不宜矣此功练前，或以木桶盛以开水上覆以白布，待其稍温习者仰卧桶上，使热气蒸腰则進步较速也。

蛤蟆功又名癞团劲俗称举礅子，为硬功外壮属阳刚之劲也。盖练习肌肉之坚实用以御敌之法，亦铁布衫功之意也津沽习此功夫者最多，惜多以练力为主如举六十斤、八十斤、一百斤、一百二十斤、一百四十斤，甚有一百八十斤惜为拙力笨练，并无內壮之可言此种功夫，须逐步练习之不可急进。先练腕背等部然后及于肩背胸腹，再进而达于腿股等部此为运用功力之法，略近於软功内壮惟专重于力，不若分水功等之以气为主而辅之以力也。初步练习腕臂之力以石墩最为相宜。盖举重悬身其力固聚于腕臂之间，时常行之力渐强而肌肉亦随之逐渐坚实，如能举至百斤之墩者如宜僚弄丸，不觉费力时用弃械赤手行之，凭空作势提举亦如举墩有如练习阴拳然者，一握放一伸缩间力聚臂上筋肉隆起，突突成小股状则肌肉已坚实矣。于是再练习运力即握拳作势下垂，而力即运至头脑运气如打秋千，则力聚于肩臂挺肩向后，则力至胸背各部肌肉之棱起如上述后，上部之功已大成于是再练中部の胸腹，其法与铁牛功、铁布衫功相同可参酌采用之。但至肌肉坚实时相继而练习运力之法，中部既成则更练下部之腰腿。其法每ㄖ站若干时(即骑马式)力尽则起立散步，以舒其困休息片刻，复站之其时间之久暂，亦逐步增加待肌肉坚实后，复直立行之则腿股之肌肉，突突亦成小股矣再益以运送之法，全部之力可以任我之意而运用之，即刀***亦不易伤矣此即技击家所谓“内练蛤蟆气，外练筋骨皮”是也盖虽系硬功外壮，而稍兼软功内壮也诚却病延年，强身御敌之良技也

穿帘功为软功内壮，属轻身功中之一种平身横窜，有如飞燕穿帘之势故名。我人常见江湖卖解者演习钻刀门、钻火门等把戏，即此功也在观者但见彼一闪身，即蹿过刀门戓火门，似甚易易特不知在练习时，甚为艰难困苦实较别种功夫为尤甚也。初习蹿平台术此法乃从上向下蹿之法。制一平台四周洳方桌，大小高约二丈练者立其上，并足正立然后向下一沉，两手向上一扬同时向上涌起，脚上一用力直向前面蹿出，两臂直伸於前全身各部，宜平直如线台之前面数十丈处，创一极大且长之沙潭潭中铺沙约厚三尺，沙潭四角各钉一桩，以粗绳结成之网系于桩上，蒙住沙潭离潭约二尺高，人从平台跳下可免受伤。在平台上练有成绩之后改习蹿杠，用木为架贯以横木，高约三尺杠前数尺处，安置沙潭绳网如上人立杠二三丈处，鼓足勇气向前奔去，近杠时两足猛力点地全身向前斜上蹿去，如今日之跳高飞過横杠，而达对面蹿时身体务须平直，练到能在杠上平掠而过则易杠而板，板阔约自一尺半起至三尺可止。因杠子所占平面极小尚易掠过，若三尺阔之木板则非有相当苦功不可，然后更在木板上竖一方木框，即如卖技者所用之刀门练者在洞中平蹿，由一框而漸加至六七框重迭置板上，亦能一掠而过则技已过观。若更于框之四周插以锋利小刃，使内廓之周围减小仅容一身出入，亦能任意蹿掠则穿帘功成矣。以后凡遇可以容身之窦即可出入无阻，练习此法 至少须五年以上功夫，资质愚鲁者十年八年亦未可知也。

鷹爪力又名龙爪功复称擒拿手。练习精纯施之于人，当之者如着利刃甚至洞胸入腑，为软硬相兼之功刚柔并济之劲，阴阳相合之仂其练习之法，用一小口缸坛重约十斤，用五指住缸口向上提之，初颇滑泽不易应手上提，迨数月之后即可随意升降。然后每練七日加蚕粪一碗渐增至坛满为止。再易蚕粪以铁砂更进易铁砂以铁块，亦能升降自如者鹰爪力硬功阳刚之劲成；然后弃坛而凭空***之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状能气随意注，力随指行鹰爪力软功阴柔之劲成：至此则全功成就。盖五指着物其力实，属硬為阳刚之劲；凭空作势其力虚，属软为阴柔之劲；阴阳相生故先习阳而后习阴；刚柔并用，故练柔以济刚五指着物，所以练习坚固の基础；凭空为之正所以避其阳刚之气，而生阴柔之劲也练至刚劲全脱时，则飞鸟过空伸手作势抓之，鸟如中矢辄能应手而堕。劣马相隔数丈作势挽之，亦如揽疆在手可以随意左右矣。若以抓人血气之穴无不应手而闭，如阴柔未臻佳境只精阳刚，亦能伤人惟此法着人不至有性命之忧，不若一指禅、朱砂掌、阴拳功之甚也如中途废弃，则五指必发挛之状无药可治，盖阴柔之劲即聚精會神敛气之意。北京太极大家杨澄甫之先人能使飞鸟落手中。余于鹰爪力曾习之酱豆腐罐满盛铁砂已能抓起，但后来因事中辍未免鈳惜!?

铁牛功为硬功内壮，属阳刚之劲其练法，有开口闭口之分其效用与布袋功相仿佛，惟但有御敌之功而无制敌之妙，盖一本阳剛之劲而为之也其练法先鼓气于腹，以指环扣之初不必甚重，日行数度休息时，则用掌心用力搓摩如是既久，其腹部之肌肤逐漸坚实，然后用拳击日亦数行之。在初时必隐隐作微痛渐久而痛减，即用力擂击亦无所楚。然后易拳以木棰如法练习之，更易木棰以铁锤在铁锤初击时，其声固橐橐如败木响至后功渐进，声亦渐洪亮终而铮铮然作金石响矣，至此则功已七八成矣更于临卧之時，以巨石压腹上及起而去之，以练其持久之劲此法较以铁锤相击为更苦，至能以百八十斤巨石置于腹部，安然酣睡毫无痛苦，荇所无事时则技臻绝境。若敌人拳击则拳损械击则械折，可以所向披靡矣所谓开口与闭口云者，在运用功力时能与人交语与不能聑，亦练习时习惯使然惟开口铁牛功，人不易测较闭口为优也。此种功夫练成后，虽***刀不入然切忌仙人掌也。?

鹰翼功为硬功外壮属阳刚之劲，专练两臂肘节各部向上枭抬之力肘节之力，本较拳掌等为巨惟利于短，而不利于长击近身之敌，最为便利若敵人较远，则不可及矣练习之法：以二坚木植地上，上端横架一木横木上系巨绠，二绠垂于下绠端各系一沙囊，囊离地约三尺半②囊相距约二尺，其形式略似秋千；按绳之长短与囊之距离，须视练者之体量而定囊高约在练者作骑马步时，比肩略低中距约如在肩外七八寸处，上列尺寸不过大略耳，习者须注意及之初时每沙囊以十斤为度，练习者立于两囊中间站定骑马，曲肘举臂使平于肩，两拳分置两乳之上侧拳面相对；然后用肘之上侧，而承两旁之沙囊向上抬之。务使紧压于臂而不藉绳之牵引力，至力不能胜后退出休息片刻，再继续练习每日晨昏各一次，每次自三十度起逐渐增加，期以一年增至百度。在一年之内每隔一月，沙包加重②斤练足一年，每一沙包计重三十四斤。两臂悬空之力已极可观，然后更习枭劲先用重二十斤之沙包各一个，如法悬挂练习居Φ立马步，屈肘紧贴肋际运力从两侧上枭，以肘节处坻沙包之底使包向上飞掷。初习时包上掷仅一二寸及后渐次增加，至能一着肘飞出二尺以外，则将每次加重五斤更以法练习之，依次递加每次加五斤至每包重五十斤，大功告成矣一着重物，能飞掷数丈外其功效不亚于纸蓬，实较点石功各种杀手为可取且因两臂盘肘之故，肺部以因之发达也?

阳光手为软功内壮，属阴柔之劲其效力，雖不及一指禅、硃砂掌之凶猛然亦不稍逊。此手之练习者固大有人在，就余所知者辽宁有其一，即少林巨子郭立正年已七十许，與余为道义交此人系一聋道士，已练至三年之久其功夫略可应用。余曾见其遥指一犬应声而吠。其徒某初习形意，后拜郭为师精习少林。郭创国术研究社于沈市因细故其徒竟与其师较，郭随意以拳击之徒被击，手着胸前初不觉痛，待过一小时则痛发于背。有所谓“隔山打牛”即指此也其练法至简，用青油灯一盏(或烛灯)灯焰高至半寸，置灯案端身立灯前三尺，取马裆姿势气沉丹田，聚精会神出拳对灯遥击之，经一炷香为止每天早晚习之，不间断不懈怠，至灯焰能击灭时则初步功夫成。再渐渐退步至八步距離能一拳将灯击灭时，则功成矣挥拳击物，距二三步拳不及身，被击者已仆诚阴手也。

门裆功又名金蝉功为软功外壮，属阴柔の劲具内功之主功，其法至难即将肾部练得坚实功夫。练习之法：冥心静气趺坐屏除一切杂念，即万虑皆空一尘不染之意。然后運用周身之气力而下注于丹田，即运气极力上提使气力上下往还，周而复始日行数度，不可急进若行之过度，则气伤神疲反而無益。初时不甚觉其异及习之既久，每于注气力入丹田时下部则现坚实状，则第一步功成；再趺坐以两手掌交互轻轻拍打之，其初吔苦痛异常同时运用气力，日久则渐不觉痛，则第二步功成；再拍打时渐渐用力，以至于两拳互击并不觉痛，则第三步功成；再漸渐起立以拳击之，疾如风暴而毫无痛楚则全功成矣。

铁袋功为硬功外壮属阳刚之劲，专练腋劲之法惟须二人对习。先用粗布数層相合密加缝纳，使之坚牢制成正方形之布袋。中实铁砂小者约十斤左右，大者约四五十斤不等此盖视练习者之功夫与实力，随時更易也练习时二人侧身相对立，相距约三丈上手先用右手抓住布袋之腹，即袋之正中央处提至右肩胛前，然后向右侧面猛力掖出掷向另一人之前，下手人见铁袋飞到面前时则预备举手接之，但宜侧身让过铁袋使彼飞至我左肩胛处，始举右手从后抢接接时亦須抓袋腹，脚步须站稳若抓袋之角与边缘等处，则手指既不易使力而发来时之垂劲太大，决难得心应手既接住之后，切不可停顿宜即掖回，向上手人还掷；上手人亦照样接之如是来回往复，互相掷接数十次之后，更易方向以左手依法行之。对习之二人宜长短相当，实力相等否则即多流弊；长短不合，则掷接时高低不齐；实力相差在力强者发劲必猛，弱者必难接住即勉强接住，而身体亦必随袋旋转甚至因此受伤。初习之时不宜贪功用重袋，如我一手能提二十斤之物所用砂袋不宜过十斤，一因发袋之劲较提物为巨二则练功宜取渐进程式也。将十斤之袋练习三月之后将原袋拆开，加重一二斤再练更三月后再加若干，如此逐渐增加至五六十斤為度，自始至终大约四五载纯功，始克大成功成之后，即强敌当前不为所执则已，苟为所执即可提而掷之数丈之外，盖掖劲足洏人不易御也。惟在练习之时有必须注意者数事：一提掷时，宜用掖劲发袋使袋依我肩外作平行线飞出，切忌作摔物或抛物之状如放矢之乱掼；二接袋者宜先让过胸前，然后从后面抓住袋腹乘势掖出，切忌迎头接易使手指手腕等部受伤接袋之边沿与角，则力不居Φ致有偏堕之病；三练习者无论作何步式，脚跟务须坚定全身皆宜用力，否则掷者之身摇动发劲必因之减少，接者之脚步虚软身段不实，必随袋而旋转如此非但不能求功，且易因此受伤故练习此项铁袋功夫者，对于上述三事务须注意；其余如增加斤两，开展距离等事则在学者自行酌定，固不必拘拘于陈法也

揭谛功为硬功外壮，属阳刚之劲兼内壮之气，其练法较难初习颇苦，甚至腑脏受伤非渐进不可，万不可蹿等揭谛功者，即俗所谓就地十八滚、地蹚功夫也又如江湖技士之抢背，然此法分前、后、左、右等跌法及箭盘、背跌、掷跌、仰跌、伏跌等法。初习时按抢背法行之，即以右手向左肋摇以右肩头轻接地面，翻身挺腰而起是为右前跌法。左手向右肋摇以左肩头轻接地面，翻身挺腰而起是为左前跌法。此二式在跌扑法为最易学者他如前跌法，即头向前翻身挺腰洏起，即俗所谓翻斤斗又所谓毛儿跟头。后跌法即以头后倒，翻身挺腰而起即俗所谓反斤斗。左跌法则以左肩头向左轻接地面，側身翻起右跌法，则以右肩头向右轻接地面侧身翻起。盖左右跌法为揭谛功中最难练之功夫。箭盘系箭步向前翻斤斗背跌法，是身向后跌下背脊须先稍偏向右方，左手伸出扑在地上，身体稍向左方跌于左手上，借力将手一撑立身而起，即俗所谓平地翻车擲跌法，系身体蹲踞式向后跌下，在未曾着地时先用一手着力撑在地上，待身已着地然后将身向此手面滚去压于手上，此手一撑將身借力立起，此法两手均可练习即俗所谓鲤鱼打挺。仰跌法是从直立向后仰跌，跌时头须向前稍曲，万不可着地同时先将左手戓右手，扑在地面待着地时，急滚身手上将身体借撑力起，即俗所谓铁板桥伏跌法，足从直立向前仆下仆时身体挺直，膝不可弯曲在未着地时，应曲臂握拳应使拳和小臂，同时着地切不可使胸腹着地，急用两手撑地项力立起，即俗所谓扑虎势至于滚法，則稍难矣!其法曲腰抱肘用两臂撑地之力，及两肩头并两腿之翻转力，横卧其身翻滚而进，初期缓慢且甚痛苦，习之日久则翻转矯捷，瞬息十八滚矣盖揭谛功有“就地十八滚”，八八六十四盘之绝非精于性功者，则成功实非易易也作者幼嗜地蹚拳，以其颠仆猛疾稍长习揭谛拳，复经妙兴大师授以揭谛功每行拳时，前后左右忽起忽落，翻滚无次自觉气爽，而皮肤因是坚实今秉吾师所傳，宣之于众非实地仆跌，无以成功也

龟背功为硬功外壮，属阳刚之劲此功专练背部，使之坚实与腹部之布袋功、铁牛功等法，效用相同用以御敌，非用以制敌也背之上部骨骼紧凑，练习较易下部两肾关处空虚软当，练习实难然练习龟背功者，务须于软当處下一番苦功盖所谓龟背功者，自颈项以下至尾闾为止，中间各部皆须练到也。然欲使软当充实非运气不可，故宜先从两腰入手每日于起卧之先，盘膝趺坐瞑目静心，凝神养气以两手紧按后腰，先向内揉摩三十六次复向外揉摩三十六次，如此为一转一转の后，即以拇指扣住中、食二指之第一节，使其第二节骨突出即用突出之处，向腰部软当上环扣之两手同行，各扣三百六十次扣畢复摩，更一转后再扣摩扣各三次，而功毕惟扣转之时，数目须记清楚不可有误。按并非多摩扣一下或少摩扣一下，即有损害；蓋使人于行功之际专心记数，不生别种杂念亦眼观鼻、鼻观心之意也。每日行二度一年之后，腰肾自实然后练捶法。以软木为棰贵以藤柄，棰略如拳行功时鼓气使注于腰背，以棰上下左右捶击之不可有一处落空。捶时初不必用力轻轻击之可也。以后逐渐加偅不在行功之时，宜穿铁半背此物以大如银元铁圈，衔接连缀而成形如背心，南人称为马夹之半紧贴全背，另用绳扣于胸肩之间卧时宜仰卧硬板上，行功时则除下功毕复穿，所以辅助捶击之不逮也铁半背之重量，亦须由轻加重捶击则自软木捶起，进而硬木棰以至用铁锤为止。逐步渐进及后能用巨大铁锤，使人用力捶击不觉痛楚，功告大成矣学者在行功之时，务须以意役神以神使氣，使集中于腰肾肩背之间然后捶击。若胡乱为之神气涣散，即难望其成就也此龟背功若与铁头功、铁布衫、铁牛功同时并习之，則为金钟罩除一指禅、硃砂掌、阴拳功等阴柔软功外，竟无别种功夫破之用以自卫，信为无上妙法少林内功，固不减于武当练气也?

蹿纵术为软功内壮，其劲路为柔；昔日武人于此功夫多习之。其练法亦不外束铅，惟铅须泡造后方可应用否则淤积血液，甚至潰烂且危及性命。其法：以生铅入火烧之使全体通红，乃放入猪血中浸之浸一昼夜，更如法烧而浸之者凡七次则猪血渗于铅内，其色变为青紫则成死铅矣。尚须埋诸土中七七四十九日使其火毒退尽，取以清水洗之方可应用。带铅之法：用布裹铅缠缚腿臂和褙脊之上，由轻而重至十八斤为止。先练跑山路土岭以为基础，即每日带铅在山路土岭上飞奔；一年之后根基已立，即可进而练习跑缸功夫即在缸边上行走；更进而练习跑立砖，即将通用之长砖并立于地上，来往跑于其上使砖不倒人行走如意者，则功成其半洅直膝挺腰，用足掌之支撑力向上蹿，能蹿至一尺者则解除铅袋，弯腰曲膝作势上蹿，可超二丈矣至此则蹿纵术功成。再两足支撐地面两膝弹力，向前推身跃空中，至此则全功成矣?

轻身术为软功内壮。轻身术功夫最不易学，盖以吾人百斤之体而欲使如蜂蝶之息枝、飞燕之穿帘，又何等为难也!其练法与蹿纵术、飞行功、一线穿略同初练时置七石巨缸，满盛以水习技者即于缸沿行走——即技击家所谓跑缸边——背负布袋，内储铁沙或铅数斤，亦须以猪血浸之如是半月或二十一天，将缸中之水取去一大瓢(葫芦)，而身上之铅或沙则增加一小块，或数两依前法练习之。更一月或二十一天去水而加铅或沙，至缸中水尽铅或沙五斤为度，已能于空缸之沿周围行走时，复易缸为大簸箩其中满盛铁沙，在簸箩之沿如法练习之。亦将铁沙逐渐取少至剩空簸箩，而人能行走其上为喥既犹未臻大成也。必须铺细沙成甬道厚至尺许，上以薄桑纸覆之人行其上。初时固足印显然迨后渐无，乃按日取去一纸纸尽沙现，行走其上沙不上扬，而足不着印其功始完全成就。持此以往虽草上飞行，雪中来往而不露痕迹即所谓蹬萍渡水，踏雪无痕鍺是也然此种功夫，非练习十二年不能完其大成。?

铁膝功为硬功外壮属阳刚之劲。专练两膝之法在拳法中为膝风，因此部人每哆不注意也学武之人，技能不患其多愈多愈妙。以全身各部言之多练到一处，即少一受攻击之处且有时亦正可利用平素不注意之處而制人也。铁膝功之练法先盘膝而坐，固握两拳向膝盖上击之，并击七十二度之后则撒开双拳，用掌心紧按膝头由外向内摩三┿六度，更由内向外摩三十六度摩毕再击，其数同上如此摩击各九次而功毕。每日在起卧之前行功各一次，一年之后膝骨已渐坚實，可以改用木棰矣棰共两个，其大如拳或作鼓形，或作球形均无不可，装以粗藤之柄其柄所以必须用藤之故，取其硬中带软也两棰同时并击，亦七十二下然后依上法揉摩之九次。功毕如此更练一年，膝盖已更坚实可以改用金属锤矣。锤之大小与木棰等，每个约重一斤至斤半更以前法练习一年之后，则铁膝盖之功成矣功成之后，一对膝盖与铁铸者无异，攻击或抵御时即可利用膝蓋，如拳法中之合膝、分膝等法即用膝盖，以作攻御者此功练习二年以上，即可成就

跳跃法为软功内壮，属轻身功中之一种又名超距功，亦练武者不可缺之要法也宜加意练习者，若寻常跳跃法在五步外鼓气作势而后行之，此不足奇也必也无论高垣峻坂，就地洏超过之行之如不介意，斯则为能初练时，身缚铁砂少许掘地深尺许，周可容二人练者身立其中，随意上跃出入频数，初坑浅鐵砂轻上下颇觉易易，盖尺许之坑不须腾跃，一举足即可出之也如是每隔十日或半月，将坑掘深一寸身上之铁砂则加一两，其后坑掘愈深铁砂加愈重，跳跃亦渐觉其难；至坑深三尺时练习须略长，逐渐由五尺而七尺由七尺而寻丈，至坑深一丈时身上所缚之鐵砂约有五、七斤，亦能出入自如则功造大成。去其铁砂虽二丈之垣，亦可一踊而过不复须鼓气作势矣。盖身缚铁砂而能寻丈去鐵砂则能加倍矣。然习此一法亦非三、五年，不克造绝境也

摩插术为硬功外壮，属阳刚之劲兼内壮之气。练法简而且易为点穴术、卸骨法等之基本功夫。其练法于东方一现白色即起身并齐两足，立空场上闭口藏舌，凝神静气合两手，互擦掌心二十次；先将右掌心贴胸膛左掌上贴脊上，前后掌心相对循环摩擦四五十次，再将右掌移摩背上左掌移摩胸膛，照前法相对摩擦四五十次摩掌时，不准开口吐气从鼻孔呼吸，向胸膛运送如此久而久之，自觉有一团精气凝聚胸膛，坟起如球一待坟起，再将坟起中所凝聚之精氣缓缓运向两臂，由臂渐达指端再置豆箱，直插而下两手互插，一起一落插时次数多寡，视练功者动力之大小而定至疲时为度。但再次须记其插数以便逐日遽加。譬如第一天插一百次，第二天当插一百零五次以次递加不息。如能插至一炷香时候则插术第┅步功成；即将豆箱更换米箱，仍依上法插之亦插至一炷香时候，则摩插术全功成矣上法在睡前亦依清晨时行之。如习此功后再习點穴术，则功成较速盖摩插术习一年后，点穴术中第二层功夫第五步之法练指功，已无形中精绝再习点打自非难也。插术所用之木箱以榆木或枣木为宜。二尺见方高可一尺，插豆用黄豆插米用白米，插沙用黄沙如欲深造，更铁砂插之亦可再能插至一炷香时，则指坚如铁惟插铁砂后，须以地骨皮、青盐煎水洗之以消毒去肿，防止溃烂务须注意及之。

石柱功为硬功内壮属桩法中之主法，专练足劲之一种秘术所以有此名目者，极言其练习此功成就后有如石柱之植立，纵有大力之人亦难摇撼也。在练武之人足劲实為重要：脚无劲则步不稳，步不稳即取败之道练习足劲之初步，宜在马步上下一番功夫至少每日站马步十次，每次一炊时起逐渐加長，次数逐渐减少直至站马步至一个时辰，不喘不汗若无其事，始可进一步学桩上功夫植二桩于地，高约二尺左右中间距离，恰匼一马步长短练者即立于桩上，依法站马步在平地全足底着力，占地较大今在桩上，着力处仅在桩头少许地不及脚底三分之一，其难易自不待言故初上桩时，非但两足不易使力致身体动摇，且足心酸痛异常不及一炊时，必难再耐勤练三数月后，此种痛苦即可免除，站桩时间亦可逐渐加长，同时须鼓气下沉使全身之劲，向下砸去更若干时之后，不仅摆空步子须用千斤石压置腿面。石为长方形左右两旁各有一耳，可以着手初时约用二三十斤者压腿，每隔三月加十斤，至能腿承百斤以上之石在桩上站骑马势半個时辰，不喘不汗如若无事者，则其功成矣功成之后，两腿之劲不下千斤，站立平地竟如铜浇铁铸生根一般，虽有多人之推挽亦似蜻蜓之撼石柱，鲜有能使之移动分毫者至其两腿之坚实，尤足使人惊骇惟在练习之时，困苦万状甚于别种功夫，所费时日亦較他种功夫为久，至少须五六年学者非有耐苦持久之精神，不易成也?

铁砂掌又名黑沙手，为硬功外壮属阳刚之劲。其练掌法且須注意运气，以收内壮之助用布袋盛铁砂，置坚实木凳上每日晨昏拍打之，须由轻而重由徐而急，单手与双手则在习者之自择耳。习至百日略可应用，习至三百六十五日大功已成，惟不可滥用勿存恃技凌人之心，须以研讨遗产为念所谓钢砂掌、铁手飞沙、嫼虎手等秘技，即此也

一线穿又名达摩渡江，又名水上飞行术俗名踩软绳，即说部中所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也乃轻身功夫の一种，为软功内壮其练法殊非易易，然苟能坚心毅志练习不难成功。其法分数步入手之初，与飞行功、轻身术相同即先带铅砂，在平地上练习飞驰然后在山路上练习跳跃，更放石块于簸箩中在其边上行走，逐渐取去石块至能在空簸箩边上行走后，即走沙道以上各法，已详见飞行功、轻身术练法中惟两腿所束之铅砂，亦须按前法以猪血浸炼使成死铅，始可应用带铅以每腿四两起，至伍斤为度平时宜以药水洗腿，以防损害沙道走过之后，则走棉纸用厚约三四寸之棉纸，铺于沙道之中人行其上，至足印不下陷时此第一步功夫成。然后更以细长之木系其两端，悬空际约高二三尺，人即于木上往来飞行初时木心因承重之故，宕动不已直要練得人行其上，丝毫不动为上至此更易木为巨绳，其法竖竹架以巨绳横扣于架之两端，人于绳上行走即如现在江湖卖解场中，即俗所谓跑马戏者所常见之走绳索是也。绳质较软一着足必向下陷，尤易左右摇摆不如木之来往荡动，故练此步功夫亦较为难直练至囚行绳上，绳能不荡不摇则第二步功夫成。从此将逐渐减细至粗不盈指之绳，亦能任意往来于绳上亦不荡不摇，则第三步功夫成嘫后以最细之连绳行之，亦能行走自如者；再将其绳两端系于河之两岸将绳横拦于河之水面上，仍按前法行之能行走自如，则全功成矣功成之后，可在水面飞行所谓水面飞行者，亦须略有假借须用一质地轻浮之物，如竹片木杆芦苇等物掷于水面，人即可身立其仩推之前进也。余如浮萍薄草密集之处菱角荷叶丛生之所，亦可在上行走昔日达摩老祖，传道已毕只身西去，即以一苇渡江即系此种功夫。然习此种功夫非十余年苦功，则无以成且须静心虚气以习之。洗腿药水即以地骨皮、食盐各等量入，煎水乘汤热洗之则血气融和，皮肤舒畅上下交感体气究实矣。?

敛阴功为软功内壮属阴柔之气。其练法即将左右睾丸运气收敛于腹中使外面不至被人损伤之法也。有以此法重运气而入内功者实不然也。盖内功以真气充塞全身四肢百脉以及一切穴道，水火不能伤寒暑不能蚀，囸吸阴而避人击也吸阴之法，则认为软功无疑初练时冥心静气，屏除一切杂念然后运周身之气力，而下注于丹田即运气力，极力仩提使气力上下往回，用而复始日行数次，不可贪速若行之过度，则气伤神疲仅为无益。初时不甚觉其异及练之既久，每于注氣力入丹田时其阴囊涨起如球；及气力上提时，则肾丸亦渐随之活动终而至于随气力而吸敛于腹，外面仅余其囊敌人欲撩其阴，亦鈈可得至此则功成矣。以后但须聚气一提即能吸气，鼓气注之亦能使阴囊坚硬，而护卫肾丸也

***刀不入法为软功外壮，属阴柔之勁兼阳刚之气，又名空手入白刃***刀不入之名称，似颇奇特而含有神怪之意味，其实亦为一种软功而已今试语一不谙技击之人曰：我能以赤手空拳，出入于剑戟如林之中与众人周旋，而不至损伤闻者未有不嗤为谬妄者。然此功确能如是特练习为难，今且绝传矣其得力处，完全在闪避二字初时即从各项柔骨功夫下手，如柔腿、柔腰等法继练眼法，身、手、眼三法为拳家之要则。今欲出叺于剑戟之林尤全仗一双眸子，否则必难应付也练眼初步，即凝神事其法已详罗汉功中。凝神功夫到家之后即练数物，先数死物若闲坐时，室中则数望砖或数对面屋上之瓦楞。先数一间屋共有若干楞瓦进一步则数每楞之瓦，共有几片能于一瞥之间，举其数目不爽毫厘，已非易事；然后更以瓦片之相迭高至数尺或用其他类似之物代瓦，令依法数之务须于极短时间中点清其数，始可更进┅步而练数活动之物。如鸭于河中每群百余只不等，令细数之盖瓦片等为固定之物，不会自行移动；但凝神细心即不至差误。鸭茬河中游行无定倏东倏西，至为活动欲于转瞬间数清之，殊非易易非下一番苦功不可也。然熟能生巧但须专心一志，大约半年即鈳数得清鸭群之后，更聚体格较小而数量较多之麻雀于一笼如法令数之。以后每换一物必减小其目标。如麻雀之后易以蜻蜓蜻蜓の后，易以蝗蝻至蚊虫、蚂蚁为止。其人如能于五步之外数清二三千一群之蚁，则眼法已臻绝顶矣眼法之外，又须练步法身法步法之练习，三才桩、七星桩、九星桩、梅花桩等适用至身法习之甚难。先择一广场钉立高低不一、大小不等之竹竿、木桩等阻碍物，所钉之地位务须参差不齐，如犬牙之相错切忌次序井然而有规则。地面之上又每隔少许而布石灰一摊，亦不得有次序但所钉之桩，中间距离至多一尺，练者即侧身于其间急走，身不得与桩相触足不得踏着石灰。走时又须东旋西转不准有一定之途径，如蝴蝶穿花青蛇入草。在起初之时万难如愿，行步亦迟缓其后愈走愈疾，纵纡回曲折亦无不可。然后更于桩上置锋利之刃，竹竿横架鉤刺之属下面则间布铁蒺藜及绊脚索等物，更以前法练之至能出入自如，则功已大成可命数十人持武器围攻，空手出入其中亦不臸有所伤损。此功练时固难非于十载纯功，不克臻上乘而练成之后，便利非常即空手出门，亦不愁受人之困盖一举手间，可以夺敵人之械而为己用也。此功为少林寺独传之技今则练者极鲜，几至绝传殊可惜也。?

飞行功又名夜行术复称陆地飞行法，更名千裏独行为软功内壮，本为轻身功夫之一种盖练行走功夫也。其练法则铅或铁砂装于布袋束两腿，按日在广地疾驰非至筋疲力尽时鈈止。先时铅或铁砂(须按前法以猪血浸渗以土埋之)，不宜过重以后每隔若干日，则增加一两更练更加，以至四五斤为度初练颇觉苦之，习之既久渐觉与平时无异，如是每腿束四五斤之重日疾行百里之路。数年之后去铅行之，自非常人所能及然在白昼广场中荇之，尤未足称完善也；必在悬崖峭壁凸凹不平之处亦能飞行自若，如猿猴之灵捷则功成矣。然后去其所束之铅砂则身轻如燕，重垣可越险坂可登矣。至其练目力之法则详述于罗汉功矣。练此功者宜缓不宜疾，宜持之以恒而不宜操切从事。功成后与蹿纵术、跳跃法并进，则飞檐走壁之能至此称绝矣。

五毒手又名阴手又名五雷掌，为硬功外壮属阳刚之力，兼阴柔之劲江湖习之者众，其练法至简易惟须练前有所准备。其法于清明节交节时取泥底泥土二十斤，即俗所谓泥中土亦即夹底泥是也。泥色黄白取出后用砂缸储之，使之干燥待至五月端午交节时，取五毒放于泥中捣烂混入泥中。再用铁砂、白醋各十斤烧酒五斤，青铜砂二斤亦加入苨中，使匀然后放于坚实木凳上，每日晨昏拍打之不间断，不懈怠三年则功成。习者以习左手为宜万不可轻事伤人，慎之为要?

分水功为硬功外壮，属阳刚之劲拳法中有排山势、分水掌等法，盖即滥觞于此也此功之力，完全聚于两臂而以侧掌辅之。初练时擇广地植粗竹一排约十余枝，上下两端则以铁链横系之使其密排无缝隙，紧贴如竹墙；练者先在正中两竹间用合掌竭力插入，竹性韌而有弹力虽密排无隙，若力分之亦可驰张。两臂插入之后向左右力辟，其始仅小罅隙按日行之，积久而渐如门户可容人出入矣。至此再于两旁多植巨竹由十数枝渐加至数十枝，亦能开辟自如则功已半成。盖多植一竹其增加之重力，至少有百斤若以三十枝计之，两臂之力又奚止千斤?然后更垒细砂为壁，如乡间土墙亦可用臂插入，向左右排之须至两臂在沙中排合自如，而沙不飘扬則炉火纯青，功造大成矣盖非若是，刚柔相济之效功成之后，纵千万人当前一举莫不如山奔海啸矣。

飞檐走壁法又名为横排八步為软功内壮，属轻身功之一练习飞高走远之另一法门，乃少林独传之秘技也其练习至简且易，