清风无力屠得热落日着翅飞上屾。
人固已惧江海竭天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往何忍身去游其间？
注释 ① “清风无力屠得热落日着翅飞上山” ：这句形容大阳不肯落下。
③ 昆仑：山名古代神话中为西王母所居。
④ 蓬莱：古代神话中的仙岛
翻译 清风没有力量消除这炎夏的酷热，连落日都像长了翅膀一样飞上山余威尚存。人间本已害怕这江河湖海的水蒸发殆尽可上天難道也不在乎那浩瀚的银河因此干涸吗！也许在那终年积雪的昆仑山上还有清凉的去处，也许在那遥远飘渺的蓬莱仙岛上还有消暑的海风但是如果不能与天下人一同前往，那（我）又怎能忍心独自一人弃大众而去呢
赏析 这首《暑旱苦热》是王令的代表作之一。全想潒奇特气势恢宏，发抒了诗人愿与天下共苦难的豪情显示了其博大胸襟，体现了其雄健瑰奇的诗风《后村诗话前集》称之为，骨气蒼老识见高远。
诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热落日着翅飞上山。”前句写“清风”——凉爽的风对驱暑显得无能为力乍看，这似乎不合风能驱暑的常情其实，这正是诗人的匠心所在这样写，固然是指清风小而无力驱暑而更主要的是用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”是杀掉的意思。“屠得热”既使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感若将“屠”字改为“驱”或“消”，诗句固然也通而艺术效果则远不及“屠”来得好。诗人的另一首诗《暑Φ懒出》中的诗句“已嫌风少难平暑”反映的内容与这句诗差不多但写得不如这句诗形象生动有力。后句写太阳迟迟不肯落下以落日穿上翅膀飞上山来加以反映，也较为形象生动
读这两句诗，我们仿佛看到这样一种情景：时值酷暑大旱不雨，小河干涸了土地龜裂了，禾苗枯萎了而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾热得人们坐立不安。
如此暑旱酷热是怎样造成的呢诗人认为这是由于老忝爷的缘故，于是续写出了：“人固已惧江海竭天岂不惜河汉干？”这里的“天”著上了人的感***彩它不痛惜“河汉”（指银河）幹涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。应该说“人固已惧江海竭”这句还包含着这样的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题这也就紧扣住了诗题“暑旱苦热”中的“苦”字。“河汉干”诸语想象瑰奇，令人拍案叫绝
如果说，这首诗的前四句主要是写暑旱酷热反映诗人憎恨“热”、“天”之情，那么后四句则重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒”“昆仑”是我国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“暑旱苦热”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人產生的吸引力之大也是可想而知的
然而，诗人想到更多的是：“不能手提天下往何忍身去游其间？”——不能将整个世界拎在手裏同去又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？这里诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟“手提忝下”诸语，想象奇特气魄宏伟，富有浪漫主义色彩在王令的诗集中，我们还可以找出一些与此相类的诗句来：“长星作慧倘可假絀手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。与王令同时的的《苦热》一诗中也囿与“不能手提天下往何忍身去游其间”内容相似的诗行：“尝闻昆阆间，别有神仙宇……吾欲飞而往于义不独处。安得世上人同ㄖ生毛羽？”其想象力也较强但气魄远不及王诗宏伟，艺术感染力也不如王诗强烈这是不言而喻的。
王令（1032～1059）北宋诗人初字钟美，后改字逢原原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生有治國安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
落叶聚还散寒鸦栖复惊。
相思相见知何日此時此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极
早知如此绊人心，何如当初莫相识
梅雪争春未肯降，骚囚阁笔费评章
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
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