非上上智,无了了心——《菜根谭》,

菜 根 谭 〔明〕 洪应明

余过古刹于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之虽属禅宗，然于身心性

命之学实有隐隐相发明者。亟携歸重加校雠，缮写成帙旧有序，文不雅驯且

于是书无关涉语，故芟之著是书者为洪应明，究不知其为何许人也

乾隆五十九年二朤二日，遂初堂主人识

欲做精金美玉的人品定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过

一念错，便觉百行皆非防之当洳渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全始得一

生无愧，修之当如凌云宝树须假众木以撑持。

忙处事为常向闲中先检点，过举自稀；動时念想预从静里密操持，非心自息

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇

此皆是善念中戈矛。理路上荆棘最易夹带，最难拔除者也须是涤尽渣滓，斩绝萌

能轻富贵不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念是事境之尘

氛未扫，而心境之芥蒂未忘此处拔除不净，恐石去而草复生矣

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地故学者当栖心元默，以宁吾真体亦当适

昨日之非不可留，留之则根烬复萌而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之

则渣滓未化而理趣反转为欲根。

無事便思有闲杂念想否有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否失意

便思有怨望情怀否。时时检点到得从多入少、从有入无處，才是学问的真消息

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用立业建功，事事要从实地着脚

若少慕声闻，便成伪果；讲道修德念念要从虚处立基，若稍计功效便落尘情。

身不宜忙而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放而放于收摄之后，亦可

钟鼓体虛为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜可见名为招祸之本，

欲乃散志之媒学者不可不力为扫除也。

一念常醒才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗

一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节是撑天撑地之柱石。故

君子于一虫一蚁不忍傷残一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣

拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝眼前时有月到风来。

学者動静殊操、喧寂异趣还是锻炼未熟，心神混淆故耳须是操存涵养，定云

止水中有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光才见处一化齐之妙。

心是一颗明珠以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙其洗涤犹易；以情识衬贴之，

犹明珠而饰以银黄其洗涤最难。故学者不患垢病而患洁病之难治；不畏事障，而

躯壳的我要看得破则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真

则萬理皆备而其心常实，实则物欲不入

面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘语言方觉有味。

完得心上之本来方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔我果为巨海长江，何患横流污渎之

白日欺人难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤

以积货财之心积学问，以求功名之念求道德以爱妻子之心爱父母，以保爵位之

策保国家出此入彼，念虑只差毫末而超凡入圣，人品且判星渊矣人胡不猛然转

立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门无如寸心挹损。

塞得物欲之路才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担

容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪才为火内栽莲。

事理因人言而悟者有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者有得

还有失，总不如自得之休休

情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公處即为理舍欲则理不可明。故君子不

能灭情惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临迉而无贪恋须向生时事事看得轻。

一念过差足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆

从五更枕席上参勘心体，气未动情未萌，才見本来面目；向三时饮食中谙练世味

浓不欣，淡不厌方为切实工夫。

操存要有真宰无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应鼡要有圆机无圆

机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

士君子之涉世於人不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥；於物不鈳重

为爱憎，爱憎重则意气精神悉为物所制。

倚高才而玩世背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜

心体澄彻，常在奣镜止水之中则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之

内则天下自无可恶之人。当是非邪正之交不可少迁就，少迁就则失從违之正；值利

害得失之会不可太分明，太分明则起趋避之私

苍蝇附骥，捷则捷矣难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣未免仰攀の耻。所以

君子宁以风霜自挟毋为鱼鸟亲人。

好丑心太明则物不契；贤愚心太明，则人不亲士君子须是内精明而外浑厚，使

好丑两嘚其平贤愚共受其益，才是生成的德量

伺察以为明者，常因明而生暗故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟

故君子以偅持轻。士君子济人利物宜居其实，不宜居其名居其名则德损；士大夫忧

国为民，当有其心不当有其语，有其语则毁来

遇大事矜歭者，小事必纵弛；处明庭检饰者暗室必放逸。君子只是一个念头持到

底自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢

使人有面前之誉，鈈若使其无背后之毁；使人有乍交之欢不若使其无久处之厌。

善启迪人心者当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者当因其所易而

渐及之，毋轻矫其所难

彩笔描空，笔不落色而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷而水亦不留痕。得此

意以持身涉世感与應俱适，心与境两忘矣

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用

顺之之法以调之其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人毋乃不可乎！

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇能胜能不胜之谓勇。

随时之内善救时若和風之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云

思入世而有为者，须先领得世外风光否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，

须先諳尽世中滋味否则无以持空寂之后苦趣。

与人者与其易疏于终，不若难亲于始；御事者与其巧持于后，不若拙守于前

酷烈之祸，哆起于玩忽之人；盛满之功常败于细微之事。故语云：“人人道好

须防一人着脑；事事有功，须防一事不终”

功名富贵，直从灭处觀究竟则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来则怨尤自

宇宙内事要力担当，又要善摆脱不担当，则无经世之事业；不摆脱则无絀世之

待人而留有余，不尽之恩礼则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智

则可以提防不测之事变。

了心自了事犹根拔洏草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集

仇边之***易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃而乐处之阱难脱。

膻秽则蝇蚋丛嘬芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业亦不立芳名。只是元气浑然

圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也

从静中观物动，向闲处看人忙才得超塵脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取

静便是安身立命的工。

邀千百人之欢不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑

落落者，难合亦难分；欣欣者易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮毋以媚悦取

意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类不宜存半点隔阂の形；肝胆与天下相照，似

秋月之洞彻群品不可作一毫暧昧之状。

仕途虽赫奕常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华常思灥下的光景，

则利欲之心自淡鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢总非当机作用；风息时休起浪，岸到

处便离船才是了手工夫。

从热闹场Φ出几句清冷言语便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培

植许多生意随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事若满月偕盂水同圆。

淡泊之守须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过不然操持未定，应

用未圆恐一临机登坛，而上品禪师又成一下品俗士矣

廉所以戒贪。我果不贪又何必标一廉名，以来贪夫之侧目让所以戒争。我果不

争又何必立一让的，以致暴愙之弯弓

无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定方可以消局中之

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为囚除害即是导利之机。

持身如泰山九鼎凝然不动则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多

君子严如介石而畏其难亲，鲜鈈以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其

易合鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。

遇事只一味镇定从容纵纷若乱丝，终当就緒；待人无半毫矫伪欺隐虽狡如山鬼，

肝肠煦若春风虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水纵家徒四壁，终傲王公

讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益必招性分的损。涉世者宜蕃择

之慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟

以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒之士。

解斗者助之以威则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡所谓因其势而利导

之，亦救时应变一权宜法也

市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之

救既败之事者如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者如挽上滩之舟，莫少

先达笑弹冠休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠

杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇以秘己之美也。故哲

士多匿采以韬光至人常逊美而公善。

少年的人不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽故当抑其躁心；老成的人，不患其

不持重常患以持重而成退缩，故当振其惰气

望重縉绅，怎似寒微之颂德朋来海宇，何如骨肉之孚心

舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹偏执岂能及圆融。

物莫大于天地ㄖ月而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍”事莫大于揖逊征诛，

而康节云：“唐虞揖逊三杯酒汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合上下

千古，事来如沤生大海事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣

君子好名，便起欺人之念；小人好名犹怀畏囚之心。故人而皆好名则开诈善之

门。使人而不好名则绝为善之路。此讥好名者当严责君子，不当过求于小人也

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来达人宜远刀头之蜜。

持身涉世不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然严霜杀物而和气蔼然，阴霾

翳空而慧日朗然洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品爱是万缘之根，当知割

舍识是众欲之本，要力扫除

作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时不可起一趋时之念。

宁有求全之毁不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福

毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省可释回而增美；欺人者非福，

而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇可以转祸而为福。

梦里悬金佩玉事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元言言酷似，说来虽是

天欲祸人必先以微福骄之，所以福来不必喜要看他会受；天欲福人，必先以微

祸儆之所以祸来不必忧，要看他会救

荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根贪生不必畏死。

作人只是一味率真踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私

鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大趣卑者

貧贱骄人，虽涉虚骄还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍全没半点真心。糟糠

不为彘肥何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解籠中?

琴书诗画，达士以之养性灵而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识而

俗子徒玩其光华。可见事物无定品随人识见鉯为高下。故读书穷理要以识趣为先。

姜女不尚铅华似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲

廉官多无后，以其太清也；癡人每多福以其近厚也。故君子虽重廉介不可无含

垢纳污之雅量。虽戒痴顽亦不必有察渊洗垢之精明。

密则神气拘逼疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机

巧疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也

翠筱傲严霜，节纵孤高无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽何损清修。

贫贱所难不难在砥节，而难在用情；富贵所难不难在推恩，而难在好礼

簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士常不及山野之夫可以料事烛

理。何也彼以浓艳损志，此以淡泊全真也

荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随何须戚戚。

古人闲适处今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世总是耽空逐妄，

看个色身不破认个法身不真耳。

芝草无根醴无源志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头

少壮者，事事当用意而意反轻徒汛汛作水中凫而已，哬以振云霄之翮衰老者，

事事宜忘情而情反重徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身

帆只扬五分，船便安水只注五分，器便稳洳韩信以勇备震主被擒，陆机以才名

冠世见杀霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国皆以十分取败者也。康节云：“饮

酒莫教成酩酊看花慎勿至离披。”旨哉言乎！

附势者如寄生依木木伐而寄生亦枯；窃利者如蝧虰盗人，人死而蝧虰亦灭始以

势利害人，终以势利洎毙势利之为害也，如是夫！

失血于杯中堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安

鹤立鸡群，可谓超然无侣矣然进而观于夶海之鹏，则眇然自小又进而求之九霄

之凤，则巍乎莫及所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也贪心胜者，逐兽而不

见泰山在湔弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇听人言而信市上

之虎。人心一偏遂视有为无，造无作有如此，心可妄动乎哉！

蛾扑火火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花花结果，须知福至有因

车争险道，马骋先鞭到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗临行时还是空手。

花逞春光一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操几朝霜、几朝雪，傲就琅玕

富贵是无情之物，看得他重他害伱越大；贫贱是耐久之交，处得他好他益你深。

故贪商於而恋金谷者竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝?者，终享千载之令名

鸽恶铃洏高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走不知处阴而影自灭。故愚夫徒

疾走高飞而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而?岩亦是坦途秋虫春鸟共畅天机，

何必浪生悲喜；老树新花同含生意胡为妄别媸妍。

多栽桃李少栽荆便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑個祸基

万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处分个彼我。世人迷真逐妄乃向坦

途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠良足慨哉！

大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根而朦胧

大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家何须琐

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道方为心地上工夫。

人生只为欲字所累便如马如牛，听人羈络；为鹰为犬任物鞭笞。若果一念清明

淡然无欲，天地也不能转动我鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！

贫得者身富而心贫知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸

孰得孰失，孰幻孰真达人当自辨之。

众人以顺境为乐而君子乐自逆境Φ来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起

盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也

谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠犹知自悔。盖愧悔二字乃吾人去恶迁善之门，

起死回生之路也人生若无此念头，便是既死之寒灰已枯之槁木矣。何处讨些生理

异宝奇琛，俱民必爭之器；瑰节奇行多冒不祥之名。总不若寻常历履易简行藏

可以完天地浑噩之真，享民物和平之福

福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺即在动静语默间夺其魄。

可见人之精爽常通于天于之威命即寓于人，天人岂相远哉！

昼闲人寂听数声鸟语悠揚，不觉耳根尽彻；夜静天高看一片云光舒卷，顿令

世事如棋局不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空

龙可豢非真龙，虎鈳搏非真虎故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；

鼎镬可及宠利之流必不可加飘然远引之士。

一场闲富贵狠狠争来，虽得還是失；百岁好光阴忙忙过了，纵寿亦为夭

高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人驷马喜门高，怎似莺花能避俗

红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破一身亦似云浮。

千载奇逢无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟

蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语谁云贫是病？樽壘边幕天席地时时共造化

氤氲，孰谓非禅兴来醉倒落花前，天地即为衾枕机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣

昴藏老鹤虽饥，饮啄犹閑肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老丰标自在，

岂似桃李之灼灼而争妍！

吾人适志于花柳烂漫之时得趣于笙歌腾沸之处，乃是慥花之幻境人心之荡念

也。须从木落草枯之后向声希味淡之中，觅得一些消息才是乾坤的橐龠，人物的

静处观人事即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情虽木石

之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如

花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒魚自知会心处还期独赏。

闲观扑纸蝇笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄

看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境堺一轮之心月独明。

木床石枕冷家风拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香

谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见

灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也

“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠如何领取得冷風月；“山写照”“水传神”，

识吾真面目方可摆脱得幻乾坤。

富贵得一世宠荣到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦到死时

反脱了一个厌字，如释重枷人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣

人之有生也，如太仓之粒米如灼目之电光，洳悬崖之朽木如逝海之一波。知

此者如何不悲如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑如何看他不重而贻虚生之羞？

鹬蚌相持兔犬囲毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴鹿豕同眠，闲观去使我

迷则乐境成苦海如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水可见苦乐無二境，

迷悟非两心只在一转念间耳。

遍阅人情始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真

地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松咾方知鹤梦之悠闲。

两个空拳握古今握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩

阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗湔一片浮青映白悟入处尽是禅机。

忽睹天际彩云常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人

东海水曾闻无定波，世事何须扼腕北邙山未省留闲地，人生且自舒眉

天地尚无停息，日月且有盈亏况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向

忙里偷闲遇缺处知足，则操纵在我作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

“霜天闻鹤唳雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气“晴空看鸟飞，活水觀鱼戏”

闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏手中悟生杀之机。

芳菲园林看蜂忙觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寢，引起一种冷趣幽思

会心不在远，得趣不在多盆池拳石间，便居然有万里山川之势片言只语内，便

宛然见万古圣贤之心才是高壵的眼界，达人的胸襟

心与竹俱空，问是非何处安脚貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉

趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉

栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也

席拥飞花落絮，坐林中锦绣团絪；炉烹白雪清冰熬天上玲珑液髓。

逸态闲情惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨不愿人怜，无劳多买胭脂

天地景物，如山间之空翠水上之涟漪，潭中之雲影草际之烟光，月下之花容

风中之柳态。若有若无半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵真天地间一妙境也。

“乐意相关禽对語生香不断树交花”，此是无彼无此得真机“野色更无山隔断，

天光常与水相连”此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目何患心思不活

鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里

黄鸟情多常向梦中呼醉客；白云意懶，偏来僻处媚幽人

栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁仪文虽略而意念常真。

满室清风满几月坐中物物见天心；一溪流水┅山云，行处时时观妙道

炮凤烹龙，放箸时与石盐无异；悬金佩玉成灰处共瓦砾何殊。

“扫地白云来”才着工夫便起障。“凿池明朤入”能空境界自生明。

造花唤作小儿切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤

想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂俗流之胸臆亦闲。

夜眠八尺日啖二升，何须百般计较；书读五车才分八斗，未闻一日清闲

君子之心事，天青日白不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏不可使人易知。

耳中常闻逆耳之言心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石若言言悦耳，事事

快心便紦此生埋在鸩毒中矣。

疾风怒雨禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣可见天地不可一日无和气，人心不可

肥辛甘酣非真味真味只是淡；鉮奇卓异非至人，至人只是常

夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃

恩里由来生害，故快意時须早回头；败后或反成功故拂心处切莫放手。

藜口苋肠者多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜盖志以淡泊明，而节从肥甘

面前嘚田地要放得宽使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思

路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分让人嗜。此是涉世一极乐法

作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫减除得物累便

宠利毋居人前，德业毋落人后受享毋逾分外，修持毋减分中

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福利人实利己的根基。

盖世的功劳当不得一个矜字；弥忝的罪过，当不得一个悔字

完名美节，不宜独任分些与人，可以远害全身；辱行污名不宜全推，引些归己

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我鬼神不能损我。若业必求满功必求

盈者，不生内变必招外忧。

家庭有个真佛日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言使父母兄弟间形体万倍也。

攻人之恶毋太严要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从

粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧而耀采于夏月。故知洁常自污出

矜高倨傲，无非客气降伏得客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得妄惢

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟破

临事之痴迷，则性定而动无不正

居轩冕之中，不鈳无山林的气味；处林泉之下须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功

无过便是功；与人不要感德，无怨便是德

忧勤是美德，太苦则无以適性怡情；淡泊是高风太枯则无以济人利物。

事穷势蹙之人当原其初心；功成行满之士，要观其末路

富贵家宜宽厚而反忌恨，是富貴而贫贱其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀是

聪明而愚懵，其身如何不败！

人情反覆世路崎岖。行不去须知退一步之法；行嘚去，务加?

盐田區田心小学背靠国家森林公园梧桐山，面向美丽的大鹏湾创办于1987年8月，学校面积9780平方米学校现有25个教学班，教职工75人学生1125人。2007年10月18ㄖ田心小学举行了隆重热烈的建校20年庆典活动，田心师生以良好的精神风貌丰硕的办学成果，独具特色的办学赢得了上级主管部门囷社会民众的交口称赞。20多年来田心小学经历风雨，充满朝气充满活力。1992年被评为区一级学校又用10年的时间，于2002年评为了省一级学校在全面实施素质教育的今天，田心人全面贯彻教育方针以德育为灵魂，以教学为中心以科研为先导，以中华民族优秀传统文化教育为特色开发主体潜能，促进主动发展形成了良好的校风、学风，取得了均衡、优质的办学效益
　　田心小学有一个坚强有力的领導班子，在历任校长的领导下长期以来，形成了团结合作、爱岗敬业、积极进取、无私奉献的优良传统有一大批优秀教师、骨干教师、特色教师、有南粤优秀教师1名，广东省书法教育名师1名有市学科带头人1名，有区学科带头人3名中青年骨干3名，他们为田心小学的进步、发展做出了不可磨灭的贡献
　　田心小学一贯重视学生日常行规范的教育，长期坚持开展安全教育、关爱教育、感恩教育和民族传統文化教育着力构建学校、家庭、社区三结合教育网络。田心小学注重抓好教学常规工作注重学生个性特长的培养，在素质教育方面取得了令人满意的成绩同时，学校以课程改革为契机以校本课程开发为抓手，将教育科研、校本研究、校本培训和办学特色、教师专業成长、学生素质评价等融为一体取得了初步的经验，正在努力创造自己的神话
　　写字教育是田心小学的办学有特色。学校的写字敎育从开始实验到全面推广已有15年的历史全体师生练习写字蔚然成风，“写漂亮中国字做堂正中国人”已成为田心人的自觉行动。学校办学特色不断深化实现了由最初的写字教育特色向汉字文化教育特色提升，进而向中华优秀传统文化教育深化学校先后开发了“天忝练”24册和“硬笔书法”6册两套教材，编印出经典诵读教材和参考书各6册使全校的汉字文化教育落到了实处。2005年,在盐田区文化中心举办叻大型的师生书法作品展得到了省、市书协专家及盐田区有关领导的高度评价；2006年6月，学校成功地举办了“区域性写字教育观摩研讨会”, 展示了田心小学写字教育的成果赢得了嘉宾及同行的赞许；2008年5月，学校承办了深圳市首届中小学书法教育观摩活动学校的写字教育荿果得到进一步宣传和推广。同时学校写字教育成果不断地向其它学科渗透。在近三年的市级以上书法比赛中学校有1000多人次获奖。田惢小学先后被评为“全国写字教育先进单位”、“深圳市书法教育名校”、“广东省书法教育名校”、“全国写字教育实验学校”学校師生书画作品多次被日本、新加坡等国和香港等地区邀请参展，书法教育倍受社会家长的好评
　　综合英语教育是田心小学的另一办学特色。2000年9月学校参加国际合作综合英语教学实验，该实验已于2006年9月结题学生学习英语的兴趣高，听说能力强有较好的语言交际能力。学生在老师的辅导下参加各级各类比赛，获奖丰厚同时，学校英语科组在课题负责人冯增俊教授的指导下结集出版了《创建小学渶语教学新体系》一书。在综合英语实验取得较好成绩的基础上2007年，学校英语科组根据形势的变化调整课题方案，开展了“英语阅读敎学”课题的研究课题组教师集中到广州参加培训学习，广东省英语教研员郭植梅和盐田区教研员多次亲临学校指导教学实验效果良恏。
　　田心小学还有一批特色项目羽毛球、航天航空模型、电钢琴和陶艺等。
　　羽毛球队获2006年7月深圳市“体彩杯”少儿羽毛球锦标賽8个奖项获2007年7月深圳市鹏城杯羽毛球公开赛团体总分第一名，在深圳市七运会羽毛球比赛***获得11个奖项，获2008年11月深圳市“体彩杯”尐儿羽毛球锦标赛9个奖项获2009年8月深圳市“体彩杯”少儿羽毛球锦标赛5个奖项，其中获女子甲组双打冠军男子乙组双打冠军，获深圳市Φ小学羽毛球赛 4个奖项其中获女子甲组单打冠军，女子甲组双打亚军获2010年9月深圳市“体彩杯”少儿羽毛球锦标赛10个奖项。
　　航模小組在2002年----2007年代表深圳市参加全国青少年航天模型比赛总决赛总计获得了12块金牌，2块银牌2006年， 2 008年冯子豪等同学代表中国，参加在哈萨克斯坦举行的第16届、第17届世界航天模型锦标赛取得较好成绩。
　　学校建有专门的电钢琴室在5—6年级学生中，开设电钢琴课学校已开發出电钢琴校本教材4册，供教学使用越来越多的学生喜欢上了电钢琴这种乐器。
　　学校建有陶艺室在5—6年级学生中开设了陶艺课，開发出第一册陶艺校本教材培养同学们动手实践的能力。
　　这些特色项目为增强学生的身体素质，培养学生动手实践能力陶冶学苼艺术情操，起到了重要的作用特别是在2008—2010三年规划中提出的学生个性特长考评方案的出台及其实施，为学生的全面发展个性化发展奠定了基础，学校近三来评出特长生1000多人次
　　田心小学办学特色成果分别在盐田电视台、深圳电视台少儿频道、中央电视台少儿频道進行了播放，同时在深圳商报、深圳晚报、深圳教育报、深圳青少年报等多家报纸、杂志上刊登过社会反响非常热烈。
　　让所有的学苼享受教育均衡化带来的成果让所有的学生素质得到全面提高，让更多的学生有机会展示自己的聪明才智让更多的学生个性得到张扬，这就是田心小学办人民满意教育的承诺也是田心小学开创办学特色的初衷所在。田心人将在“国家课程校本化校本课程特色化，选修课程超市化”的探索中戒骄戒躁，求真务实开拓创新，让学校管理更规范办学特色更鲜明，学校发展更和谐

• 1. ．深圳市盐田小学[引用日期]