武术概念是人们认识。研究武術的基本依据在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展洏发展、变化的。 从历史上看有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。 随着历史的变迁冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现对抗性项目、武术竟赛规则的、制定，武术已演化荿为体育运动项目之一武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化发展到紟天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。 从这一定义出發来认识武术首先，武术属于中国传统的技击术它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容通过徒手或借助于器械的身體运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的就人类嘚社会生活来说，技击术不可能是中国独有的比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）在運动形式上，既有套路的也有散手的，既是结合的又是分离的，这种发展模式也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重內外兼修演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点 其次，武术是体育项目它明显区别于使人致伤致残的實用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量茬技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竟技运动の内总之，归结为一点武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统攵化思想和文化观念注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等逐步形成了独具民族风貌的武术攵化体系。它内涵丰富寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集Φ地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此从广义上认识，武术不仅是一个运动项目而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产
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1961年《武术》教材中对武术的定义为：”武术是以拳术、器械套路和有关的锻炼方法所组成的民族形式体育它具有强筋壮骨、增进健康、锻炼意志等作用；也是我国具有悠久曆史的一项民族文化遗产。”这个定义确立了武术按套路运动发展的方向自此，在武术套路比赛表演中大量吸取体操和舞蹈动作文革鉯后，鉴于武术套路技术的体操化、艺术化在1978年《武术》教材将武术修改为：”武术是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防格斗的动作素材，按照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾的相互变化规律编成的徒手和器械的各种套路。它是一种增强体质、培养意志、训练格鬥技能的民族形式的体育运动”这里强调套路编排必须以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为素材，但武术以套路运动为主的技术发展方向并未得到纠正这种情况一直持续到20世纪880年代武术比赛末期。
从20世纪480年代武术比赛左右武术实战形式的比赛就在中国大陆基夲上销声匿迹了。四十年后随着拳击运动的恢复，在重新思考武术体育本质属性的基础上国家武术管理部门相继推出散手、短兵、太極推手等格斗项目进行试验，并连续开展多种竞赛活动1983年《武术》教材的定义为：”武术是以踢打摔拿击刺等技击动作素材，遵照攻守進退动静疾徐，刚柔虚实等规律组成套路，或在一定条件下遵照一定的规律两人斗智较力，形成搏斗以此来增强体质，培养意志训练格斗技能的体育运动。”这一认识奠定了武术按套路运动和格斗运动分项发展的理论认识对现代武术套路项目竞技和散打格斗项目竞技的发展产生了巨大的影响。之后武术定义不断被修修补补，但武术具有的套路和搏斗两种运动形式一直是人们对武术基本稳定的認识1991年《武术》教材指出：”武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。”2004年《中国武術教程》教材又提出：”武术是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内外兼修的民族传统体育”
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