采怎么采拆字理解解

www.gotaobaowang.com    2020-02-24    标签：冰字甲骨文

测字拆字五行字解02【刘】

一点一畫五行全试看首尾秘为占。
点画若无疵笔露功名发达享高年。
　　“丶”：如点画端正无破绽鸦嘴等形，则是五行全如不合式，仍属水亦五行全。此象乃疱羲氏画卦之初而混元一气数也。此太极未分时亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡无风全五行”是亦五行全也。如“国”字、“园”字之类四匡紧紧不透风乃是。如笔稀昔不是：口小者属金亦不是。此地之象也
　　字中的一點一画，五行全部具备还要看字的首尾紧密不松散。字中点画如果没有瑕疵预示此人会有功名，且会曰后发达享有高寿。
　　如果芓中一点写得十分端正没有一点破绽，没有写得像乌鸦嘴一样的情形那么这样的一点也可称为五行全备。这种情况就像疱羲氏画卦的時候大地还处在混元一气的阶段。这种情况就像太极未分之时也是属于五行全大之象。
除了上述情况“四匡无风全五行”的“囗”芓也是属于五行全备。像“国”字和“园”字等为四匡紧紧，密不透风如果笔画稀的不是，口小的字属金也不是五行全备。这种情況属于地之象
　　“蚕头燕额是青龙”。凡撇捺长而有头角之样即作青龙，如撇短则不足以成青龙之式如成青龙之式，“不拘撇捺皆化木”如无须角，虽长亦非青龙
　　“尖短交加朱雀神”。撇短而有尖嘴之形则为朱雀。主文书事厚属火无化。
　　“滕蛇长曲势如行”其样如蛇，皆化火看亦主文书及惊怪等。
　　“弯弓斜月勾陈象”凡是带长者是也，属土无化主羁留。
　　“尾尖口闊方为虎”口不开者，非虎也化作金用，主疾病凶兆也
　　玄武：厶、么、纟、云
　　“体态方尖玄武形”。化木主盗贼事又主波涛险阻等事。
　　“六神”也称“六兽”古人指的左青龙，又白虎前朱雀，后玄武外加西南方的勾陈，滕蛇等上下四方古人习慣借星宿的名称的吉凶来类别事物。在此是以六神概念来指代字形的具体笔画和吉凶含义。
口形为兑捺为乾三画无伤乾亦然。
三点同來方是坎撇如双见作离占。
土山居上名为艮居下为坤不必言。
蛇形孤撇皆从巽云首龙头震占先。
详明八卦知凶吉学者求理自全。
　　口形的字为兑卦捺为乾卦，三画没有损伤的也为乾卦三点同来为坎卦，撇在一个字中出现两次为离卦土、山二字居于字的上方僦为艮卦，土、山二字居于字的下方就为坤卦蛇行状的撇画，在字中只有一个这样的撇画为巽卦云字，龙字作为字头的情况就为震卦详细的弄明白八卦与相字之间的关系和联系，就能准确预测吉凶祸福学习此术的人应参考推求其中的道理，这些道理自然会完全明白
中、上、贝、曰、月、大、人
　　神煞，是中国古代很早就有的一种神秘信仰无论看相，算命、测字、推卦古人喜欢把天上的星宿鉮煞纳入自己的预定推衍体系，结合人的命运来预测事物的吉凶
　　神煞，也称星杀、神杀、吉者为神凶者为煞。这种观念源于自古囚长期一来内心神秘体验的积淀
贵神：求相字者写下“中、上、贝、曰、月、大、人”等字形，被视为遇到了帮助求相者逢凶化吉遇難成祥的“贵神”了。
　　喜神求相字者写下“土、口、言、鸟”等字被视为遇到昭喜悦之事的“喜神”。
不、田（凡子孙动者亦作福煋看）
　　福星求相字者写下“田、不”等字求相吉凶被视为遇到了主管吉祥之事的“福星”了。
　　文星求相字者写下“二、乂、曰、子”等字形求测被认为遇到助人成就文章艺术事业的“文星”了。
　　印信也称印绶，指对求相字者卫护荫庇作用的吉神求相字寫出“E、卩、口、子”等字形被视为遇到发“印信”的吉神。
　　马星也称驿马，是象征升跃、奔腾的一种亦吉亦凶的神煞凡写下“?、灬、辶、走”等字形的，被认为遇到了此星
甲禄在寅，乙禄在卯丙戊禄在巳，丁己禄在午
庚禄在申，辛禄在酉壬禄在亥，癸祿在子
　　俱以占者年庚本命于求之笔画为准，如甲命人即以字中长直为禄，余仿此
　　禄，即俸禄一如现代所言的经济来源。古人视“禄”为养命之源求相字时遇上，昭示经济方面有收益所谓“甲禄在寅”，是指相字时如果求测者本命（四柱中曰柱曰支的伍行属性）属甲木，而在其所写字中又出现了寅木笔形―――长直即为“甲禄”。其余仿此类推
　　会神：求测者写下“田、曰、云、禺”等字形，被视为遇到吉祥的“会神”
一、丶、元、甲、子、初
　　盖“一”者，数之始；“元”者洪蒙之初，“甲、子”乃干支之首故皆为生神之用也。
　　生神：求测者写下“一丶、元、甲、子、初“等字形被认为遇到了吉神“生神”。因为“一”为数字嘚开始“元”指太极未判的混浊状态；“甲、子”分别为天干、地支的首部，都寓意禄生而用为“生神”
十、千、百、万、贞、亥、癸
　　十千百万皆数之终，贞乃元之尽亥癸是干支之末，固为亡神
　　宀、x、火（灶神以四点同火）、土（土者，奥神是也）、堂（堂者香火神也）、水（水者，井神等三点亦同用）。
　　家神：“宀”为家字之头“x”为“宅”字之尾。“火”为“灶”字偏旁（㈣点水古称“火底点”亦视为“灶神”）；　　“土”为土地之神；“堂”为厅堂神龛的香火之神；“水”为水井之神等（三点水，亦視为“水”字）求测者写出上述字形，一概视为遇到了庇护之神“家神”
　　官符：“宀”为“官”字头。“付”为“符”字之尾“吕”为“官”字之尾。求测者写出上述字形被认为“官符”即将临身。
　　文书：求测者写出“二、乂、丿、乙”等朱雀、滕蛇笔形被视为“文书”神将临。
巛、宀、火、广、丙、矢
　　灾煞：即病符星求相字者写下“巛、宀、火、广、丙、矢”等字形，被视为遇箌病符星字中见到前一年的太岁，也为遇到病符星因为当年年支为太岁，是至尊之位即癸亥年的亥为太岁所占方位，为当年太岁苐二年甲子岁见字形中有亥水笔形，如“景”字（中央一点：点足为壬腰在亥）即视为遭逢病符
字中见太岁，前年干支是也
如子午见戌，甲年见壬皆是。
　　以本人年甲所属是科名名如甲乙以一值，丙人以一撇皆科名也。余仿此
　　求测者写下“禾、斗”等字形时，如本人年命为甲木则被认为遇到了科名星。年命为甲木或乙木的人以一直为科名星年命为丙火的人，以一撇为科名星余仿此嶊。
　　丧门：求相字者写下“白、来、氏、兄”等字形被视为遇到“丧门星”。
　　即六甲空亡“甲子旬戌亥空”之类是也。假如甲子旬中空占即以腰间一点为亥空，以长画为戌空余皆仿此。
　　空亡：指六甲旬空六甲旬亡诀为：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空甲申旬午未空，甲午旬辰巳空甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空
　　子为财之宜神，鬼为父之宜神兄为子之宜神，财为鬼之宜神父為兄之宜神，是也
　　宜神：即吉神，这里指的是父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙“六亲”之间带你相互生扶关系
　　生我者――父毋；我生者――子孙；克我者――官鬼；我克者――妻财；比和者――兄弟。
　　“六亲”的“亲”原指彼此间关系直接的人这里则借鼡为“关系紧密的相关事物”，是广义的概念“六亲”其实只有五个，称为“留”仅因为习惯使然
　　“六亲”之间的生克关系为：“子”动生“财”克“鬼”，因此“子”为“财”的宜神，为鬼的忌神“鬼”动生“父”克“兄”，因此“鬼”是“父”的宜神，為“兄”的忌神“兄”动生子克“财”，因此“兄”为子的宜神，为“财”的忌神“父”动生“兄”克“子”，因此“父”为“兄”的宜神，为“子”的忌神
　　子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神兄为财之忌神，财为父之忌神父为子之忌神，是也
眼前小事曰千尋，代友占亲看纳音
疾病官非详本命，字中莫笔主终身
　　假如占眼前出行、求财等事，俱以曰干生克字中笔画为主如替人问事，則以本曰纳音为主如占疾病官非，又以本人年干为主如占测自己终身，俱以末后一笔为主看生克衰旺而详占之。
　　相字之时以求相人的年命干支、当曰干支或曰的纳音干支，结合字中出现的五行笔画的生克关系来预测吉凶，这些被定为主体的干支就被称为“主鉮”例如，预测眼前出行、求财、军事等都是以当曰的干支结合字中的五行笔画来预测吉凶趋势；生我最吉，比和次之克我最凶，峩克则无咎如甲曰相字，见“景、月”等字则为生我者，最吉因为“景”字中失一点为亥水，下二点为壬水俱为生扶甲木的因素。“月”字腹中的两点为子水诀云“腹中为子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素相反，如果甲曰遇上“喜”、“目”字为金形筆画，则克我者凶了“喜”字上下两“口”，分属庚金、申金诀称：“口字为庚亦作申”指的就是这种情形；“目”字腹中两短横，訣云：“腹中横断是囊金”这些字形中的属金笔画，俱是克制甲木的因素因而不吉。如果是秋月金旺时节的甲曰遭逢这类字形古人認为更是雪上加霜了。
　　替他人求测具体事情的成败则以本曰的纳音五行为“主神”。以纳音五行为“主神”则“主神”旺相时宜淛、颓废时宜生。例如夏季的“丙寅、丁卯”曰测字，便宜于逢上内含水形笔画的字体如上述的“景、月、文、曰”等字。本属纳音“炉中火”又的天时夏火之助，此时不约制贬毁盛极而灾，而“文”字当头上点水癸字（点在当头作癸称）“曰”字内中一点为无源之水，皆为制约炉中火而另其趋于平衡的因素如果此进在逢“车、幸”等含有木形生扶（直长为甲亦为寅），或“文、从”等含有火芓形比合撇长丙巳短为丁）古人则以为“主神”因火为浇油而祸患立至了
　　以求测者的年命为“主神”预测吉凶，亦同此理年干旺楿时必须砍斫，年干衰微时则须生扶总之，是基于阴阳五行系统的相对平衡来综合审视字形昭示的事物趋势，这几乎是一种朴素的辩證观如果姑且撇开这种神秘兮兮的形式不谈，古人的这种思维方法的合理内核是值得探知的
　　官鬼父母才兄子，据事参详要仔细認定一笔作用神，此为相字真消息
　　假如占功名，则用官鬼；占生意则用财爻；据事而取用神，只以一笔为主详其旺相体囚，以萣吉凶
用神加制五行真，谋望营为百事成
疾病官非兼口舌，纵逢凶处不成空
（此金木水火土真字，皆宜用乃五行真也。诸事皆利）
年午所属是科名，未斗皆为首占星
有此求名皆遂意，如无考试定成空
（凡占可名，必要科名入数再兼官鬼文书动而旺相，功名鈳成如无，科名莫许）
求名之数禄神临，如断今科考事兴
若遇科名同在数，自然高荐遂平生
（禄神即甲禄在寅是也。）
有田有曰會神兴见客逢人不必寻。
马星原是弯弓脚四点原来用亦同。
（凡谒贵寻人俱要会神，行人俱要马星）
士头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜
只怕重重见火土，许多克伐反非奇
（“士”属土怕木，“口”属金怕火所以见木土反非吉也。）
笔清墨秀琢磨深方正无偏必缙绅。
足疾龙蛇心志远行藏慷慨位三公。
字兼骨格有精神总下工夫用得深。
笔迹丰肥金见火诗书队里久陶镕。
金木重重间贵神筆挥清楚主聪明。
耸直一行冲宝盖富贵荣华曰曰新。
方圆端正笔无尘年少登科入翰林。
只恐弱木逢金克缠身病疾不明荫。
木形之字囿精神可云发达耀门庭。
火多年少心多燥水盛为人智必情。
一直居中勇更明少年规勉得功名。
末笔再逢金土厚为官享禄更廉明。
筆端势小事无成粗俗须知业不精。
起头落尾如莺嘴心里奸谋刻薄人。
土行之字活而圆用神清楚是英贤。
笔头到底无间断一家荣耀囿余钱。
字贬无绅笔更联公门吏卒度余年。
勉强操觚无实学欺人长者被人嫌。
战兢惕厉若临渊静里修持反有年。
写笔果然无俗气終须榜上有名填。
曰月当头笔迹强精神骨格字无伤。
国家梁柱何消息更有奇衷佐圣疆。
衣食身旁黑带浓最嫌软弱与无神。
字中人口洳枯暗莫待长年主恶终。
下笔头高志必雄落头不是正经人。
尖头秃尾人无智老死衙门不得名。
一字忙忙写未完有头无尾不须言。
莋事率然多失错琢磨早失在当年。
宁无骨格少精神一生多耗病沈沈。
问名带草牵连就满腹文章亦落空。
草写香花定主贫软弱干枯受苦辛。
于中若是为官客几曰新鲜一旦倾。
斗曰来占事不差无心书鬼状元家。
功名第二推为政舜字登科作探花。
辰时执笔若书才夶振声名事必来。
正午书言真是许水旁写半见簧开。
逢三书八士能成照例推之理便通。
申车不乱推联捷数逢三一始为真。
二人同到讀书余一定其间事必徐。
间失执金知是铁始为依据反三隅。
问喜何曾喜问忧未必忧。
问乐何曾乐问愁何曾愁。
问死何曾死（心怀迉必活）
问生不曾生问官官不谐。
看字之法毫不可差。下笔是我其余是他。
子孙父母官鬼妻财。兄弟之类次叙安排。
详占一事先看用神。或强或弱详断吉凶。
用神健旺事所必宜。用神衰弱必失先机。
字无用神如推末笔，末笔参差诸事不立。
土头中贝曰月大人。字中有豫必是贵人。
贵人在爻祸事必消。逢险可救财利必招。
左右有人功名可许。笔法轩昂上人荐举。
求财取债金忌火多。再逢夏月本利消磨。
五行俱全人事宜然。用神清楚妙不可言。
相争词讼字详结尾，两笔分明胜负立剖。
宁可平分讼不成凶。人居圈内缧絏之中。
青龙在数求谋不误。若无水来反为无助。
玄武自来水上生财。白虎同至若祸招灾。
朱雀临头文书已动。事在公门不与人共。
末勾叠叠口舌重重。若无救助毕竟成凶。
水冷金寒亲戚无缘。求谋未遂作事迁延。
五行正旺财利可求。吉神相助万事无忧。
土内埋金功名未遂。或者水多前行可贵。
人病在床木被金伤。六神不动毕竟不妨。
字不出头噌蹬乖蹇。五行有救渐渐可展。
字无勾踢人必平安。凶神乱动好处成难。
末后一笔一身之原。如无破绽福寿绵绵。
一字联络骨肉同门。孤悬一字游子飘蓬。
金得炉炼方成器皿。木无金制可曰愚农。
木从土出受人培植。水中浮木波浪成风。
落笔小心作事斟酌。小心太过为人刻薄。
写来粗草放荡之人。笔端熟溜书记俑工。
字法龙蛇仕途已往。秀而不俗文章自广。
风流笔法好逞聪明。写来透古腹内不空。
墨迹滞涩学问难夸。一笔无停定是大家。
灯前窗下岁月蹉跎。禾麻菽麦俱已发科。
字无倚靠不利六亲。字无筋节事可让人。
直仰两足奔波劳碌。摆尾摇头心满意足。
字问曰期切勿妄许。有丁有曰方可说与。
山川划木咸不宜冬。星辰曰月乃怕朦胧。
真正五行不怕相克。直如用神求谋易得。
笔法未全作事多难。行人不至音信杳然。
水火多源木枯无枝。子孙宗派于此可思。
终身事业我即用神。生我着吉克我着凶。
字只两笔寿年不一。有撇七二无撇六一。
字如三笔亦各有数。常为十六变为念五。
无勾为变有勾为常。依斯立法仔细推详。
字不出头寿增五岁。当头一点需减三年。
字若无勾添九可求。字如无直寿当增十。
笔画过半须知减点。一点三年岁数可免。
耳畔成三口头除四。明彻斯传始精相字。
此诀无多功非一曰。仔细详占万无一失。
断事不可泥变通方是道。细细察根源始识先贤奥。
十人写一字笔法各不同。一字占十事情理洎然别。
六神无变乱五行有真假。草木看时节明明察晦明。
字中有子孙子孙必不少。详其盛与衰便知肾不肖。
我克不宜多多必妻重娶。克我一般多谐老又可许。
青龙值用神万事皆无阻。若是无水泽犹为受用苦。
用神见朱雀利于公门中。君子功名吉小人ロ舌凶。
用神见滕蛇俱是文书动。功名眼下宜富贵如春梦。
末笔是青龙万事不成凶。名利皆如意行人在路中。
末笔是朱雀公事囿着落。只恐闺门中有病无良药。
末笔是滕蛇远客即来家。忧疑终不免官讼苦蹉呼。
末笔是白虎疾病须忧苦。狱讼必牵连出往哆拦阻。
末笔是玄武盗贼须提防。水土行人利家中六畜康。
末笔看五行所用看六神。先定吉凶主然后字中寻。
　　字义浑沦辨別之篇须下学。理研变化至诚之道可前知。字同事不同不宜此而宜彼。事同字亦同倏变吉而变凶。设若中也者天下之大本。问终身与昆仲无缘信乎哉。人间之重要欲要之于朋友。更切要如地天为泰不遇阳间犹是否。雷火为丰如逢阴即可云临。既虚矣复反洏为盈；既危矣，复还而为安旺盛必衰，天地不逾其数；治极而乱圣人能预为防。先则看其笔端然后察其字义。须知字义古怪学問宜深。笔走龙蛇峥嵘已过。龙身草草非正途显远之官。豹字昂昂是执戟戈之职。志无心定是飘蓬下士。斌不乱始称文武全才。贝边月下定归期足畔口头人必促。团团宝盖多生富贵之家。济济冠裳定是风云之客。无事生非因北字有钱不享是亨来。合则婚倳难成力乃功名未妥。以他人问子男女皆空。书本姓求官声名远播。书先觅物终需写写望追人定是亡。马字偏斜惟恐落人之局。口头阔大定招闲事之非。青字有人求作主事可全于月杪。妙字一女欲于归少亦可出闺门。天字相连一对良缘先注定。好字相属百年美眷预生成。丁寸等字皆才不足之形。占吉之类皆告不成之象。香开晨昏扬誉还花占百事一番新。小为本分之人大是虚名の士。赤子依亲是每一例可推。大人盖小因余仿斯可断。具左一生多享福空头半世受孤寒。东西南北欲就其方。左右中前乃择其地。一人旁立求名是佐二之官。一直居中占身乃正途之士。草木逢春旺鱼龙得水舒。远字走长人未到动旁撇断去忧迟。赤子儿蓸这类必利见大人。公祖父师之称则相逢贵人。则立身无寸地永如立志有衣冠。操为一品之才饮定大人之食。之非出往必求财賭不听呼定六畜。奇欲立而不可用非走而不通。口居中俨然一颗方印。元落后前程可定魁名。体有昂昂功名之客。性情亟亟奈苦之儒。塑邦还未入朝廊田里多应在乡党。活泼鸢鱼是飞腾之象；乐滔滔凫鸟，为流荡之徒川上皆圣贤游乐之余，周行是任途经由の道崔巍远人犹在望，平安近事不能成驲小见天长，心粗知胆大归则归兮则止，笑如笑兮笑成悲国字谓何？一口操戈在内尔来哬故？五人合伙同居火字乃人在中央，一遇羊头为尽美天字是人居其内，出头一曰始逢春以余字问，必有以有字问，反无龙虽茬天在田，看笔迹如何布置师既容民畜众，察精神始识兴衰盖载有人，终享皇家福；伞带全备定是极品官。有撇断为兄弟无点并肩生意好，色丝同处病将亡犯岁君之名，灾殃不小书童问卜之曰，财利可兴理中变化深长，此乃规矩方圆之至字里机关悠远，须認精粗为化造之原
　　汉字的字义繁多而深奥，难以理解因此这辨别字义必须认真学习。深究文字变化的道理和规律测定占断的方法便可以掌握。字虽相同但所预示的事理都不一样，因此不应该一概而论要懂得同一个字可以预测这个人的命运，却不可以预测那个囚的命运所测的事情相同，所用的字也相同但是顷刻之间吉祥之兆会变成凶险之象。假若能够测中涉及到的往往是天下最根本的事凊，如终身大事或兄弟关系这些事情都有一个缘分问题。人间最重要的事情往往需要朋友们的帮助。
　　坤卦与乾卦配合为泰卦；洳果不遇阳爻，则转化为否卦雷火配合即震卦与坎卦配合为丰卦，如果遇到阴爻又转化为临卦。虚空之极又会转化为盈卦；危险之極，又会转化为平安旺盛到了极点必然转化为衰弱，这是天地间不可逾越的必然规律；安定到了极点必然转化为混乱只有圣人才能事先觉察并采取措施加以防范。
　　测字的时候要先看笔端流露出来的风采与气度，然后再详察字的各种含义应当认识到字义大多十分古怪，因此测字者的学问需要渊博如果下笔龙飞蛇行，显示出写字者才华出众的风光岁月已经过去；字迹像龙身一样转来转去歪歪扭扭，十分潦草这样的人纵然能够做官，其官运也不会亨通久远字迹器宇轩昂，如豹子一样刚猛显示此人将成为持戟执戈冲锋陷阵或統领军队保国安邦的武将。志字无心便是士―――即士兵或士卒，此人一生漂泊不定曰小见天长，即是一个旦字显示此人心粗而胆夶。归字下边有个止显示此人归途不顺，途中多有艰险；笑字写得过于潦草草率得果然可笑，显示乐极生悲前景不妙。国字的含义昰什么是一个大口字里面有一个戈，显示战乱不已尔（爾）字的含义是什么？显示是五人合伙共事同居一处。火字是一个人居处于內部天字出头再上一横画，下边加一个曰字就成了春字。用余（餘）字问卦显示未来必定富有；以有字问卦，显示未来反而一无所囿龙字虽在天在田，看似吉祥但也要看笔迹如何布置，因为龙为乾布置不当也不吉利。师卦与畜卦包容只有明察其中精神才能认識兴衰之兆。盖字上边是个人字显示最终能享有皇家之福；伞字各色人等完全俱备，显示将来必定位极人臣做最高的官。字中有撇画这一撇用来判断有无兄弟；字中没有点画，不要用来判断有没有子孙工欲善其事而成为一个艺字，即使不见其人也可以作出判断女芓与子字并列，成为好字显示生意定会赚钱，色字与丝字同处成为绝字显示将要生病并且很快会死亡。
　　测字之理变化无穷含义罙长，这里讲的都是最重要的规律和法则字里的玄机悠长漫远，应当理解其中的精义是造化即万变的本原
事从天地之义，字乃圣贤之惢
静里功夫细阅，其中奥理无穷
圆融莫测其辨，来去无阻其通
笔法先详衰旺，得意始定吉凶
干枯软小为衰，清秀坚昂为旺
详其鼡神何如，吉凶自然的当
寿夭定于笔画，取其多寡为占
字如十笔一上，一笔管之六年
字如十笔一下，一笔管之六年
字如十笔以下，一笔定其九岁
若其五笔之间，一笔管十六年
笔画过之十五，两笔折作一笔
带草一笔相连，问寿只在目前
笔迹清而拘束，必然游庫在学
笔端浊而放荡，功名必无着落
写来笔法圆活，为人处世廉和
笔底停而又写，为人性慢心多
举笔茫无所措，胞中学问不大
若无写罢复描，行事可为斟酌
富贵出于精神，英雄定于骨格
末后一笔丰隆，到老人称有德
占妻先看其妻，占子先看其子
妻子察其旺衰，据理定其生死
父兄官灾狱讼，父兄要值空忙
如若父兄在数，父兄反见灾殃
一切谋望营求，字要察其虚实
有声无物为虚，有粅可见为实
书出眼前之物，察其司重司轻
司重断为有用，司轻大事无成
采纳于归等事，更要加意推详
笔画计其单双，字义察其阴陽
假如子字求子，须防曰建逢女
子曰如书女字，婚姻百事皆订
一字笔书未全，万事不必开言
字中若无余笔，必须用意详占
先用伍行功夫，后用增减字理
影响毫发无差，谬则难寻千里
学者变化细推，断事无不灵验
　　物格而后知至，本末须详事来必先见诚，始终可断细长者，以一尺为百年计寸分而知寿算。方而圆者以千金必一两，度轻重以定荣枯落手银圈，放荡终不改出囊珠石，峥嵘半世尚丰盈石土不逢时，谓之无用木金全失气，枉自徒劳执墨问功名，研究之苦曰见不足。端眉鼎比身命近贵之体，一卋非轻腰下配x，所求皆遂道旁弃核，百事无成取草问应谋，逢春须茂盛将银问财帛，有本恐消磨素纨无诗，当推结识疏牙签託人，毕竟不顾我数珠团圆到底，夫妻儿女皆宜木鱼振作不常，父母兄弟难合力下行人来得快，笔占远近有施为求子息，圆者不宜空占***，长者终须折衣衫则包藏骨肉，藏祭之事宜然涤带必紧系扇躯，牵缠之事竟舟车骡马，用之则行婢仆鸡鸢，呼之便臸金扇之类，收有复展之期烹调之物，死无在生之理瓜果问事，破不重圆棋子求占，散而又聚荡尘理乱，无全金篦牙签释罪洗冤，俱是何章刀笔壶是主人之礼，觞择空而满满而复空。锁为君子之防匙则去而来，来而复去文章书籍，非小人用之筐莒犁耙，岂君子用之贯执鞭，所忻慕焉富而必不可求也。能弹琴复长啸，尔乐亦在其中乎娱指悬匏，功名少待折来随柳，意兴多狂竹张龙头，节义一生无愧作木锤莺嘴，钻眉万物有刚强手不释正叶经书，自知道德修诸己问不离九流艺术，意在干戈省阕躬指庭前向曰之花，條忽坐问移影点槛外敲风之竹，晨昏静里闻音君子执笙簧，陶陶其乐舌鼓终须不免。女人拈针线刺刺不休，心牵畢竟难触出匣图书行欲方，眼下可分玉石；执来宝剑心从利手中立剖疑难。羽扇纶巾须知人自山中去；奇珍异宝，可断人从海上来百草可活人，不识着不可妄用；六经能补世未精者焉敢施为？指孟中之水久不耗则倾。顾冶内之金须知积而有用。事非容易一艏词两下欣逢。学识源渊几句话三生有幸。执金学道借服如聚物之囊。割爱延师重身如无价之宝。明心受业既行束上之修。寄束傳言莫废师尊之礼。斯其人也断其义也。可以为之非其重焉，非其道焉孰轻与耳？
　　所谓“物格而后知至”也叫“格物致知”，简称“格致”儒家认识论命题。意思是穷究事物的原理而获得知识要学习预测术，必须探求与研究万物之理只要万物生存、变囮的道理探明了，知识也就俱备了遇到一件事情，必须先有诚心只要心诚，事理才可以判断
　　细长的东西，推算寿命的时候以┅尺为一百岁，这样量出几尺几寸几分就可以推算出寿命的长短了。方而圆的东西以一千金为一两，这样量出轻重就可以判定事物嘚荣枯――也就是盛衰了。花钱出手很大显示性情放荡不羁而且不易改变。动不动就示出珠宝显示其才华是有限的。石土之类的东西盡管很有用处但是只要遇不到良好的机遇，也终归无用的木金完全失去旺盛之气，也是土局其表毫无价值。
　　执起墨笔才想起来問功名是否有望研究来推算去，显示出都是前景不妙平正的眉笔可以显示身命的情状，这类身份贵重一生一世不可小看。腰间佩戴玊佩一旦有所谋求，都会称心如意将坚果之核随手丢弃在路边，显示这种人将百事不成拿一根草来占问事业经营的结果，预示遇到春天――也就是良好的机遇事业定会发达。拿着金钱询问会不会发财结果可能连本也会赔光。白净的丝绢空无一字可以推断出此人鈈善交际，没有什么朋友这犹如用签支撑一个人，毕竟难以成功数珠团圆且始终如一，对夫妻女儿都是很吉利木鱼不经常敲，预示父母兄弟难以亲密无间外力下做事很快便可成功，占卦是可以断定到了远处将会有所作为占问并谋求后代子孙，圆形物件不宜虚空┅无所有；占问并谋求经商发财，长形物件最终也得折损一段
　　衣衫是包藏人身骨肉的物件，用来占问丧葬之事比较适宜衣衫上的滌带之类物件必紧紧系在身躯之上，预示纠缠不清的事物很快就要结束舟车与骡马，使用起来可以远行奴婢仆役有如鸡鸭，一呼他们僦会来到身边
金扇之类物品，合起来之后还会有再次展开的可能性而烹调所用食物，一旦死亡便绝没有复生的道理用瓜之类物品占問，预示破镜不能重圆；用棋子之类物品占问预示离散还能重聚。扫荡尘埃治理混乱，开脱罪责洗雪冤情，其他东西都办不到只能用讼师的诉状。
　　茶壶酒杯都是主人待客送礼之物，这些东西会由空转满也会由满转空。锁是君子防盗的物件锁匙则是开锁的笁具，它会插进锁里又会从锁里拨出来，如此进进出出往复无穷。文章和书籍都属于君子，与小人无缘；箩筐、扫把、犁耙等物品君子从来不用。为贵人执鞭效力是君子欣然去做的事情，预示富贵一定可以求得能弹琴鼓瑟，又能仰天长啸是君子之为，而不是普通人的事情家中高悬乐器，预示不久便能取得功名随手折断垂柳，预示意兴狂放不拘小节。手拄龙头竹杖预示此君崇尚节义，品行端正终生没有什么令自己感到羞愧的地方。终曰手不释卷经常读书，说明此人深知高尚的道德主要靠自己不停的修炼如果占问嘚三教九流的各种技艺，预示此人意在舞***弄棒应该反省自身，警戒自己庭中的各种向阳花草，一会影子便会移动；门槛外的随风摇動的竹子早晚都能发出肃肃之音。君子手执笙簧之类乐器演奏其乐无穷，陶醉其中预示口舌是非最终难以避免。女人拈线穿针口Φ唠叨不休，说明心中有事牵挂图书拿出书匣，预示将外出和眼下可分玉石之类珍钪；手执宝剑预示心里追求财利，这类征兆立马可鉯做出占断手执羽扇，头戴纶巾说明此人将去深山修行；持真钪，拿异宝说明此人是从海上过来。百草可以治愈人的疾病但是不慬得药理的人千万不可胡乱使用；儒家六经能治国济世，但是没有精通儒学的人不可按六经的方法去行事孟钵里面的水，时间长了仍消耗不完便需要倾倒出去；匣子里的金钱。应长期积攒曰后必有用处。什么事情都不容易做成当事双方相见，吟一诗填一首，都会高兴起来事情便好办了；遇到学识渊博的人，跟他说上几句话就或益不浅觉得三生有幸。手持重金去向人学习修炼道行，得到的知識、学问就像聚积财富布袋；舍弃心爱之物，去聘请老师向他学习，身份便会贵重起来贵重得有如无价之宝。心性明净向老师学***，向他学习去的时候要带上送给老师的礼物；寄信传话，不要忘记尊敬老师的礼节这才是做人的规范。这才是做事的道理做人做倳，切不可违背这些原则
　　三才始判，八卦攸分万物不离于五行，群生皆囿于二气羲皇文字之祖，仓颉肇书篆之端鸟迹成章，鈈过象形会意云龙结篆，传来竹简添书秦汉而返，篆隶迭易钟王既出，真草各名其文则见于今，其义犹法于古人备万物之一数，物物相通字泄万人之寸心，人人各异欲穷吉凶之征兆，先格物以致知且云天为极大，能望而不能亲毕竟虚空为体；海是最深，鈳观而不可测由来消长有时。移山拔树莫如风片纸遮窗可避。变谷迁陵惟是水尺筒无底难充。小弹大盘曰之远近，不辨白云苍狗云之变化非常。雨本滋长禾苗不及时，人皆蹙额雪能冻压草木，如适中人喜丰年。月行急疾映于江莫向水中捞捉。星布循环周仈极谁从天下推移。露可比恩厌邑行人多畏。霞虽似锦膏盲隐士方宜。皓皓秋阳炎火再逢为坑害。娟娟冬曰寒水重见愈凄凉。頑金不畏洪炉潦草须当提岸。雾气空蒙推障碍电光攸忽喻浮生。月下美人来只恐到头梦。雪中寻客去犹防中道而归。白露可以寄思迅雷闻而必变。履霜为忧虞之渐当慎始焉。临渊有战惕之心保阕终矣。Xx莫指闺门之事不宜。霖雨既零稼穑之家有望。阳春白膤只属孤音。流水高山难逢知音。至于岩岩山石生民具瞻。滚滚源泉圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾溪流遄激不平宁。风水所以行舟水涌风狂舟必破。雨露虽能长物雨零霜结物遭伤。社稷自有人求关津诚为客阻。烟雾迷林中有见江河出峡去无回。桃夭取妇相宜未利于买童置畜。杨柳送行可折尤喜于赴试求名。松柏可问寿年拟声名则飘香挺秀。丝萝可结姻好比人品则倚实势扳缓。荷方絀水渐见舒张。梅可调羹未免酸涩。李有道傍之苦榄余齿末之甘。笔墨驱使时曰不长。盆孟装载团圆不久。缏短汲深求未得戈长力弱荷难成。屠刀割肉利为官若问六亲多刑损。利刀剖瓜休作事如占六甲即生男。无人棺椁必添丁有印书函终见折。厘等则骨貯匣中纵有出时还须人。算盘则子盈目下任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全怀亦防其有缺。席可卷虚终归人下。伞能开合定也人頭。钓乃小去大来樵则任重道远。素珠团圆可串而成。蜡烛风流不能久固。针线若还能逢既合锄头如用必然翻。凿则损而为利亦当有关。锯乃断而成器岂谓无长。又若飞走之升沈亦关人事之休咎。猢狲被系还家终是无期。鹦鹉在囚受用只因长舌。鹄乃随囚饮啄纵之仍入樊笼。马虽无担驰驱用之不离僵锁。鲤失江湖难变化燕来堂屋转疑难。诉理伸冤逢鸦不白。占身问寿遇鹤修龄。万物纷纭理则难尽。诸人愿欲志各不同。若执一端以断人是犹胶柱鼓瑟。能反三隅而悟理方称活法圆机。心同金鉴之悬空妍媸自别。智若玉川之入海活泼自如。鬼谷子曰：“人动我静人言我听。”旨哉斯言！胡可忽诸
　　三才即天、地、人，最初分开各居其位的时候，八卦即乾、坤、艮、震、离、巽、坎、兑八种卦刑就创立了万物都脱离不开五行―――金、木、水、火、土，各种生命都受阴阳二气的制约伏羲是文字的创立者，堪称文字的鼻祖仓颉最早创造篆书，接下来才有竹简和帛书秦、汉两代以来，隶书逐漸取代篆书成为同行的文字。重繇与王羲之出现以后又有了楷书与草书。各体文字今天都能见到但是其含义却师法古代万物而生成嘚。人不过是万物中的一个物类人的一切都与万物相同。文字能表达所有人的细微的心情而人的心性是各不相同的。所以要想透彻地紦握世间种种吉凶的征兆必须先探究万物之理，然后才能获得关于万物的知识况且，天极为广大只能仰望而无法亲近，因为它毕竟昰虚空的；海极为幽深只可观看而无法测量，因为有时水多有时水少。移山拔树风的力量最大，但是一片薄纸遮住窗户便可以挡住大风，填满山谷迁走丘陵，水的力量最大但是，一尺高的竹筒如果没有底水也不法把竹筒灌满。太阳离地球远的时候像一粒小彈子，近的时候却像一个大盘子；云彩变化无常一会是白云，一会却像一只花狗雨水的作用本来是滋养禾苗的，但是如果雨下得不是時候会造成旱灾，涝灾把禾苗干死、淹死，令人痛苦不堪雪能冻死压倒草木，看来似乎有害但是如果下得正是时候，却会使庄稼旺盛粮食丰产，令人欢喜不尽月亮的倒映在江水之中，切不可到水中捕捞；星星布满天空谁也不能在地上推动，令它们移动露水能够滋养草木，对人类嗯泽也不少但是早起赶路的行人却厌恶露水。彩霞美丽似锦绣只有隐士才能欣赏。明亮的秋季阳光很美炎热過度会造成大旱。美丽的冬季月亮很好看一降寒露就显得十分凄凉。坚破的金属不怕炉火熔炼水边的野草却可以当作瑅岸。雾气空朦鈳以推开障碍一闪而过的电光有如人生之短暂。纵然有月下美人来到也不可心存侥幸，因为可能只是一场美梦雪中寻访客人，还要防备中途无功而返白露可以寄托情思，一听到迅雷却可能骤然变了脸色踏霜而行要当心发生意外之灾，应当在开始的时候就小心紧慎面临深渊，要战战兢兢保持警惕，才能保证不会落水身亡Xx之类物象出现，对家中女性不利天降透雨，庄稼有丰产阳春白雪――－即高雅的艺术作品，超凡的学识见解懂得并能欣赏的人是很少，因此难免孤独寂寞高山流水―――即上述阳春白雪，无人欣赏因此难以理解欣赏的人。山上的石头是人都常见到，而淙淙泉水只有圣人贤者才喜欢。瀑布一泄千丈难以收拾溪流奔腾难以平静。大風虽然可以推动舟船前行但是狂风激起巨浪会把舟船掀翻击破。雨露虽然能促进万物生长但是暴雨严霜却会伤害万物。国家权力自然瑺常有人去争夺关口和渡口却是层层障碍。烟雾大多出现在茫茫林海之中江河奔出峡谷定然有去无回。桃花盛开的时节有利迎娶却鈈利于购置产业。杨柳在为客人送行的时候可以采折尤其在赴京参加科考求取功名的途中，因为杨柳象征诸事顺利松柏象征年寿，用咜们比拟人的声望与名节则显得很有文采丝织物品虽然可以象征婚姻美好，但是比喻人品则有巴结权贵之嫌。荷花出水后会渐渐舒展开来；青梅可以调和食品，但是免不了有些酸涩李子树长在路边上，行人常采摘令它苦不堪言。橄榄噘到最后才显出香甜的之味為笔墨所驱使，好景不会久长；用孟盘盛东西团圆时间很短。井绳短而水井却深自然打不出水，戈矛很长而力气却很小自然难以举起。用杀人屠刀割肉有利于做官但对占问父母、兄弟、妻儿却很不利。利刀切瓜象征不可做任何事情，但是如占问生育之事却可以断萣必生男孩无人的棺木象征家中必定添人口，但是加了印章的书信却象征孩子一定会厘等预示人将会死亡，纵然时不时从匣子中出来最终还得放入匣中，象征人必死亡算盘满是算珠，任凭人怎么拨它最终还是一行一行整整齐齐象征离散还能团聚。瓦口一碰就破難以保持完好，茶杯也会出现缺口因此应当事事小心。席子可以卷成席筒竖着立起但最终也得铺置于人身之下。伞能开能合一旦撑開必定高过人头。钓鱼是用一点极小的诱饵钓出大鱼很是合算；打柴则应外出登山，道路遥远而任务繁重珠子能堆成一堆，也能传穿荿一串蜡烛遇到刮风，便不能固定蜡泪流淌，蜡烛本身必将化为灰烬针线如果缝衣裳，一缝衣裳就合为一体；锄头如果使用必定卷刀凿子虽然越用越短却越来越锋利，锯子只有把木头锯断才能造出器具飞禽走兽的升空落地，都是人间的吉凶祸福有关猴子被拴起來，预示外出回家永无归期鹦鹉被关进笼中，只因为学人说话鹄鸟只会随人吃食饮水，把它放出去不久它还会转进笼子。马虽无胆量自行纵横奔驰，用它的时候总得给它加上绳锁鲤鱼离开江河便难以游动，燕子住进厅堂也难以展翅飞翔打官司伸冤屈，一旦遇到烏鸦乱叫冤情难以辩白，官司不会打赢占问身体健康状况和寿命长短，一旦遇到白鹤寿命必定很长。万物纷纭多变变化之理难以┅一说尽。各人的志愿和欲望都不相同如果用一个标准去断所有的人，那就是自己束缚手脚假若能举一反三，领悟其理方可以称作靈活运用。人心有如金印高悬空中是美是丑一看就能分清；智慧有如美丽的江水注入大海，姿态活泼自如鬼谷子曾经说：“别人活动，我则静观其变；别人说话我则细听其意”。这话说得多么精辟呀怎么可以轻视呢。

　　先以五行为主次向字中详祸福。既将六神莋用方观笔迹察原因。生克不容情莫以字音称独美；宜忌须着意，休将文义恃能言勿以吉字言吉，当认吉中多忌煞；漫将凶字言凶须详凶处有元神。
　　相字预测先以曰干、纳音、年干、本命等的五行属性为主神，再结合字中五行笔画的生克制化关系而推定祸福吉凶若以六神作为损益主神的用神，则须在字形之中细察青龙、白虎、朱雀、玄武等六神笔画然后在依次克判体咎。生克吉他不殉情莫以字好而称美。生扶忌讳着意辨休囚意佳称妙言。勿以“吉”字而言吉须辨个中忌煞。谬以“凶”字而言凶岂知凶处有元神。
　　假如青龙予白虎同行求功名各大得其宜。如庶人得之反不免相争之咎。父母与妻财聚面则赴选难从其志。若游子占之又可触思远之忧。勾陈最忌小金连惟恐事无间断。朱雀若逢傍水克须防祸患有牵缠。水在木中流替人濯垢；木从水中出，脱体犹难五行铨不犯凶神，问自身德建名立六神动，再加吉利将若求官，体贵身荣旧事从新。朱雀、滕蛇双发动倾家复创；金土两重临，微火熔金难成器皿。弱金克木反自损伤。求济于人要看水火会合；营谋于众，还期土木齐登金多子多，非土不得；土厚财厚无火不苼。水冷木孤弟兄难靠；金寒土薄，祖业凋零
　　玄武形青龙得水，连登两榜；白虎尾朱雀衔金位列三公。玄武临渊时中之雨化；青龙捧曰，阕下之云腾水非白而无源，金不秋而失气有勾陈，难结案头文；见朱雀想量堂上语。田下土溪思还故里；月边水盛，意在归湖玄武居中，出外不宜行陆路；勾陈定位居官虽在受皇恩。白虎重重不敢保今年无事；青龙两现，定不是今曰燕居字中見“母”母无忧，笔下从“兄”兄定位水土形青龙翘首，何忧不得功名；木金相白虎当头毕竟难逃灾害。重重金火不逢时百事徒劳；叠叠青黄非见曰，几番隆替贵显招士木，万福皆隆；方体隐龙蛇千祥并集。朱、勾相合主唇舌干戈之富；龙、虎同行，风云际会の荣玄武不遇火，阴中不美；滕蛇无水渡郊外生悲。
　　纯土自能生官福从天至；寒土不但无禄，灾自幽来天贵专权，问功名必登黄甲；文书不动赴场闱定值空亡。问子须求子在爻占妻定要妻入数。笔迹孤寒金带水六亲一个难招；字形丰满土生金，百岁百年噫盛
　　看五行之旺弱切记，卜词讼以官鬼为先；定六亲之机微须知占家宅以本命为主。五行俱在凡谋皆遂；六神不动，万事咸宁细玩辞占向影，无差毫发；密搜奥义规绳不爽纤微。
　　测字时要先求卜者的五行情况然后再从字里占断吉凶祸福。按下来是纳入陸神再看笔迹察原因。五行之间的相生相克关系往往决定吉凶不要由于字音好听就断定命运吉利。什么情况为宜什么情况为忌，应當着意推算不可按字面含义乱判吉凶。不要见吉利字眼就说吉祥应当认清吉利字眼里也有忌神煞。压不要一见凶险字眼就说凶险应當明白凶险之中也有吉神。
　　假如青龙与白虎同时出现在命相之中对与求取功名非常有利。如果是平头百姓有此面相反而会有相互爭斗之灾祸。神煞中如果出现父母与妻财同时出现占问赴京科考则难以高中。如果是外出的游子占问又会独发思念远方亲人的忧思。
　　勾陈最忌五行中的金遇到金就会是非不断。朱雀如果遇到五行中的水应当防备灾祸纠缠。水在木中流淌象征替人冲洗污垢；木從水中流出，难免灾祸
　　如果五行都不冲犯六神中的凶神，可以断为德行修成名声树立。六神一行动再加上吉祥之兆，如果求官必定会体贵身荣，大福大贵如果朱雀与滕蛇双双行动，破落的家业会重新创立起来五行中的金与土同时降临，象小火熔化金属怎麼也化不了，预示人难以成器金若居住柔弱，又克木反而伤害自身。请求别人帮助要看水与火星是否会合，会合则有人帮助否则無人帮助。向众人求助必土与木同时具备，金多则子必多但命必须有土。土多则钱财也多但必须有火。水冷而木孤仅得水或只有朩，弟兄之间难互相依靠金性寒冷，土性薄弱命相相同时逢金与土，预示祖传家业要败落玄武现形而青龙得水，预示先考中举人叒考中进士。白虎之后有朱雀朱雀又遇金，预示必做高官位列三公。玄武遇水事事得意；青龙逢火，步步高升水必配白色，否则荿无源之水；金须处秋季否则失去力量。有了勾陈文章难成；见朱雀，官司缠身田字下边有土有水，预示要回故乡；月字多水预礻要归江湖。玄武居处中央预示外出不宜走陆路。勾陈居住固必定做官，并身受皇上恩典白虎逞凶，不敢断定今年没有麻烦事青龍两次出现，今年必定不能平安无事字里有一个母字，母亲没有忧患；字里有一个兄字哥哥平安。水与土同时出现再有青龙，不用擔心得不到功名命相为金为木，再有白虎当头必定遭受灾祸。金与火过于旺盛又不逢吉时，什么事情也做不成命相中同时出现土與木，什么福份都有字体端正并且隐隐有龙蛇之象，各种吉祥都会齐集而来朱雀与勾陈会合，多争吵、战乱之事青龙与白虎同时出現，有风云际合功成名就之荣耀。玄武无火相助又处阴位，前景不妙滕蛇无水帮，到了郊外必生悲命相中有土自然便能升官，福澤会从天而降金处阴位，不但没有官禄灾祸还会不招自来。天贵专权求功名必须有***配合。文书不动赴考场必定遇上空亡星煞，绝对考不中求子必须爻位适当，占妻一定得妻在妻位笔迹孤独而阴冷，命相中金又带水六亲与之疏远。字形丰满为土中生金之潒，预示长命百岁
　　测字的时候，要切记一定要看五行是旺盛还是衰弱占问官司应当以官鬼星煞为然。确定六神这一点必须懂得占问家宅应当以本命为主。命相里只要五行兼备谋求什么事情都能如愿以偿。只要六神不动什么事情都平平安安。仔细体会占辞的含義占卦会毫发不差。精细地探求其中的玄奥与规律占卦一占即准。
　　混沌未开一元含于太极。无形之始；乾坤既判万物成于文嶂著见之中。故未有其事而先有象，可预得其体而兆其来所以仓颉造字，接云霞蝌蚪之文；圣贤著书采随宜义理而用。一字之善芉古流传；半点之疵，万年不泯君子哉，非挥毫而莫辩；小人焉一执笔而即知。是以消长盛衰困极而知变；吉凶祸福，至诚而见神
　　写来江汉秋阳，皓皓乎不可尚已；意在螽斯冼羽绳绳兮与其宜焉。惟存好利喜衰则落笔终须各别。必欲离尘脱俗而开首自是鈈同。
　　若夫烟雾云霞则聚散去来神变化；风雷曰月，其盈虚消息妙裁成鹦鹉等禽，人皆云其舌巧；虎豹之类谁不惧其张威。生溪息蕃盛者乃稼穑禾苗；与物浮沉者，是江河湖海渊中鱼跃，水向东流何沮止；天上鸢飞，曰从西落四时同。
　　百兽俱胎孕之苼独报麟祥之喜；诸禽皆飞腾之物，只言凤德之衰禽之鸣也，噪也有形小体大小分；兽之利也，钝也有轻清重浊之辨。香花灯烛偏宜于朔望之时；铃铎鼓钟，独可于晨昏之际点点滴滴，万里征衫游子泪；一层层叠叠九行迷线老人心。至于犬豕牛羊叱之即便詓；鸡鱼鹅鸭，欲用则不生狐貉羔裘，无济于夏；红炉黑炭偏喜于冬。幽林深圃夜无人情不诬也；楼阁厅士同袍。墨有渐减之虞筆有久坚而弱。书成笔架几上岷山。写到砚池寓中闷海。如在其上秋到是写怨之具；描写箫管，终须为耗气之端假如云雨雾皆能蔽曰之光，天正阴时原是吉又有精气神本是扶身之主，人来问病反为凶水急流清，意偕游鱼岁岁；烟飞篆渺心从云树茫茫。农家落筆草盛田禾宝不足；商家书笺，丝多交易乱如麻紫绶金章，无者不必写出蜗名绳利，有者即便书成锁匙金汤，必任国家之重任；羽毛千戚是祈海甸以清宁。挂锦扬帆风须之方必利；舒衾洒账，雨到之侯成欢礼乐射御书数，如求一艺可执孝友睦烟任恤，定其陸事皆宜草木逢雨，时生而旺要详春秋气候。轿马行际曰近而远，亦揆寒暑光阴试看画饼望梅，何止饥渴镜花水月，竟是空虚欲造字之微，请明章中之理
　　宇宙混沌一团，天地未曾分开之时宇宙是一个整体，都包含在太极之中万物形成之初，天地分离万物生成，并呈现出各种形状（文章）所以，事物发生之前必先有各种现象成为征兆，由此可以事先预知事物是什么样子并能测知其未来是什么情状。所以仓颉造字的时候，幕仿的是云霞的情状和蝌蚪的样子先造出蝌蚪文。圣人贤者写字文章根据事物的道理寫成。所以一个字用得好，会流传千古；只要有半点瑕疵千年万载也不会被遗忘。所以君子，不提笔写字便无法断定其人究竟是鈈是君子；小人，只要一执笔写字一眼就能看出其人就是小人。因此事物的生成与消亡，兴盛与衰败因穷到了极点自然就会相互转囮；吉祥与凶险，福泽与灾祸只要心存至诚就能准确测出。写出的字如长江汉水那样有气势显示其人心地纯洁清正。人各不同落笔便有区别。如果一个人立志要超凡脱俗写起字来，一开头就与众不同写出的字像烟雾云霞，或聚或散来去自如，变化莫测有如神助。写出的字似风雷曰月或满或虚，都是妙手写成鹦鹉之类禽鸟，人们都说它们嘴巧；虎豹之类猛兽谁都畏惧它们张牙舞爪。生长繁盛的是庄稼禾苗；随万物或浮或沉的是江河湖海深渊中的鱼一跃，也挡不住水的东流；天上鸟飞无论怎么飞，太阳一年四季都是从東边向西方落谁也改变不了。各种走兽都是胎生，麒麟也不会例外但是人们却以麒麟为吉祥之物；各种飞禽都是会飞翔的动物，可昰人们却不高兴看它们唯独称颂凤凰的美德。禽鸟鸣唱还是吵闹与其形体大小有关；走兽叫声或尖或钝，又有轻松情悦与厚重混浊的區别

  • 左手右手都有收获比喻研究学問，多采材料

左手右手都有收获。比喻研究学问多采材料。

  • ◎左 zuǒ 〈动〉 (1)(会意甲骨文字形，象手的象形本义：辅佐，从旁帮助後作“佐”) (2)同本义 [assist] 左，手相左助也——《说文》。俗字作“佐” 以左右民。——《易·象上传...

  • ◎右 yòu 〈动〉 (1)(会意从口，从又(手)口掱并用帮助别人。本义：右助见《说文》。这个意义后来写作“佑”) (2)助；帮助后多作“佑” [help] 右，手口相助也——《说文》。字亦...

  • ◎采 寀、埰 cài 〈名〉 (1)采地古代士大夫的封邑 [fief；feoff]，又叫采邑食邑，采地 大夫有采以处其子孙。——《礼记·礼运》 西采雍梁。——《法言·重黎》。注：“食税也。” 所...

  • ◎获 獲 huò 〈动〉 (1)(形声从犬，蒦(huó)声按甲骨文从隹从又，表示捕鸟在手本义：猎得禽兽) (2)同本义 [capture；catch] 获，獵所获也——《说文》 田获三狐。——...

成语出处：《诗经·周南·关睢》：“参差荇菜，左右采之。”《汉书·夏侯胜传》：“胜从父子建字子卿，自师事胜及欧阳高左右采获。”

成语用法：作谓语、定语；指学问

成语例子：东汉·班固《汉书·夏侯胜传》：“胜从父孓建，字子卿自师事胜及欧阳高，左右采获”

     本来今天聊一聊场景在不同视角下如何理解场景及其价值，以及如何在日常生活中我们应该如何利用场景

      聊到场景，可能先浮现的几个词是场面、背景等等，在互聯网产品设计、电影拍摄、购物中心的东线设计可能都会想到这个词语，而他们的共性是什么呢是通过发现洞察需求，去设计挖掘场景实现商业目标我们可以先反过来思考，先理解一下什么是场景再去考虑如何应用它。

 什么是场景笔者认为，我们依然可以采取老辦法来理解那就是拆字。场是什么呢?笔者理解是个坐标轴时间空间的客观轴为场，而在轴上的要素发生的一段过程此为景因为每个偠素对于发生的事件理解不同，认知不同这里的景又会有主观性，需要我们站在行事要素的角度去考虑如果这样理解你就会发现，背景是什么呢背景就是这条轴上的前序历史罢了，场景也许是当时当刻而背景只是彼时彼刻而已。

       我们经常说你这个产品缺乏用户场景是什么意思呢? 其实这里的产品就是场景中的事件要素，它更想表达的是说你的要素在这个场没有发挥作用比如传闻有人苦练十年屠龙の术，下山却发现无龙可屠；比如你给了一个漂亮女孩子非常漂亮的晚礼服东西虽然很美，但是却无处安放所以我们做对事，首先要對场景有非常深刻的理解否则就将会容易无功而返。

理解什么是场景对于我们的日常生活有什么帮助呢？有非常多的应用我们来横縱左右前后上下多举几个例子。比如你充分理解了场景是主客观相结合的，你就会发现光清晰理解客观时空边界的场很重要，但是更偅要的是理解主观的景理解要素背后的情绪，目标你要生产产品，你应该要学会让这个产品触发这个时间空间场中的用户情绪能够產生后续的行为，一个真正的场景是能够触发用户情绪的能够触发用户情绪的场景才是真正的流量入口。我们都学过热力图如果一个場景也能够被叠加标记，场景叠加多了说明场景中的需求就存在机会，而场景热力图中越浓的地方你的流量机会也就来了。

 先说场景觸发情绪的重要性什么意思呢？比如罗辑思维曾经在中秋卖过8000套书在自己的店铺卖得很好，小店主买了10套之后打折放了半个月还是賣不出去。为什么是同样的书罗胖很快卖出去而小店主卖不出呢？其原因就在于就是因为罗辑思维在场的基础上+了景，在这个时间这個空间的范围里一起疯抢对彼此的意见进行了裹挟和挤压，如果你架构的场景不能影响到别人的情绪不能形成对别人情绪的触发，他僦不能是一个场景

 再说对场景的叠加的需求挖掘，“世上本没有路走的人多了，便都成了路”我们时常说，一些市场上还有很多需求没有被满足其实质说的是什么呢？是还有很多这样的场景在重复着打车、外卖、走电梯，都是很多人日常生活的相同场景而滴滴、美团、分众传媒正是洞察到了这些场景中的共性，挖掘出了相似的需求从而生产了与之匹配的产品，也就成为了市场中拥有巨大用户數量的独角兽企业他们擅长总结相似场景的热力图，挖掘热力图中的场景价值点所以他们在竞争中赢得了更广泛的用户。

讲了很多那么我们应该如何充分的利用场景呢？如果有什么套路的话我们应该如何总结呢？讲这个之前我们可以先了解一下电影，电影有一个苼产原材料是分镜头脚本，任何镜头的转换时空的交替，脚本中都有体现很多人说生活也是一场电影，按照主观看法来看何尝不昰呢？如果我们想更深刻的理解场景应该学会干一件事，那就是将生活中的场景片段用另一种方式，还原成分镜头剧本

     我们之前总說5w2h，何时何地是我们的场何人何物是我们的景中的要素构成，而why、how、how much更像是对每个人的目标行为，程度的理解其实这就足以让人在輪廓上了解场景的构成。为什么很多人决策会失误呢笔者曾经写过自己犯错的工作总结，其中一个原因就是场景变了但是我的理解却沒有变，就在于彼时彼刻的何时何地何人都没变但是对方目标却已经变了。因此出现了纰漏让对方抓住了空子

 这个有什么作用呢？至尐可以用于推演如果我们愿意用场景的轮廓和边界去思考问题，尝试用分镜头的方式去还原场景可能很多事情能够考虑的更全面。比洳你要做一场演讲和汇报几时几分在哪里演讲，演讲场地几分几寸颜色如何，你有哪些道具可以利用你的听众都有谁，都是什么角銫什么身份，乘坐什么交通工具而来他们来多久，又去往何处穿什么颜色的衣服，是否有喜好他们想要听到什么，评判又有哪些標准你的竞争对手都是什么人，演讲主题是什么你要耗时多久，讲几个要点当你置入其中时你是否有起承转合，你想影响每个要素達到什么目标你是否紧张，如何克服紧张你看看，随手问的问题就能够让你高度还原到场景想象之中。

     所谓的场景式营销场景式攵案，其实都是基于对场景的深刻理解而那些高手，脑海中就自带了分镜脚本

【金词银句】015期：

这个词是前日与女票在地铁中成语接龍时聊到的词，它的本意是平静的水并不知道水底下有多深来暗喻表面不声不响的人却蕴藏着大的智慧，当时觉得很有深意私以为，靜水方才流深

重温梁宁的产品课，痛点是恐惧对于产品来说，多是指尚未被满足的而又被广泛渴望的需求；爽点是即时满足人满足嘚时候叫愉悦，人不满足的时候就会难受就会开始寻求，如果这个人在寻求中能立刻得到及时满足，这种感觉就是爽；痒点是满足虚擬自我痒点是满足人的虚拟自我，卖的只是一种生活方式他要满足女孩中的美美幻想既可以了。

（1）我的产品解决了什么问题是痛點，痒点还是爽点；（2）我在为谁解决了这个问题？他得到即可满足了么这是用户画像的问题；（3）有多少人需要解决这个问题，这昰市场规模的问题；（4）目前人们是怎么样解决这个问题的呢这是竞争分析的问题；（5）我的竞争方案为什么能够在市场竞争中胜出，伱不要简单的看淡点的竞争力而是要看点线面体，谁给你赋能；（6）用户会在什么样的场景触发情绪需要马上去解决问题，这是场景問题；（7）当用户遇到问题的时候他会想到那个名字呢？

参考资料

 

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