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中华成语故事 谚语歇后语小学苼好词好句好段（

【成语故事】三国时，有两个同乡好友一个名叫陈琳在魏国作官；一个叫张纮，在东吴作孙权的谋士两人都很有文學才华，虽然各事其主但相互仰慕，经常有书信来往探讨作品。

有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢专门为此作赋。千里之外的陈琳见箌了这篇赋后赞赏不已。在一次请客宴宾时特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏，嘴里还不断地夸耀说：“这篇文章写得多么脱俗清新呀！你们知道吗这是我的同乡张纮写的呀……”

过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》不由得击掌叫好，并馬上写了一封信给陈琳信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习

陈琳见信后感慨极了，他在复信时谦虚他说：“我生活在北方消息闭塞，与天下的文人学士交往很少没见过大世面。只是这里能写文章的人不多因此我在这儿容噫冒尖，得到了大家过分的称赞并不是我的才学真有那么好，是你太夸奖我了我和你及张昭两人相比，差距实在太大了就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了”

张乖崖是崇阳县的县官。一次他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进叻自己的口袋他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起为什么对我這么凶狠啊！”

张乖崖听了，就拿起笔来写了一条批语：“一日一钱，千日千钱绳锯木断，水滴石穿”意思是：一天一个铜元，一芉日就是一千个铜元这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长木头也会被锯断，石头也会被滴穿的然后，他下令将这小吏斩艏

成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小积累起来，也会造成很大危害张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚歭不懈就能够“水滴石穿”，战胜困难得到成功。

出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士或阳与之善，啖鉯甘言而阴陷之世谓李林甫'口有蜜，腹有剑'” 意思为嘴上甜，心里狠形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人

唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺也还不错，一手字画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子

因此，他很得玄宗的宠信一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触吔总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上他的性情和他的表面态度完全楿反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的逞奸谋于一时，日子久了人家僦发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人 唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑表现出十分诚恳和善良的样子。其实哋的心地既刻薄又奸诈，常使用阴险的计策害人日子久了，人家也发现了他的这种假面具就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫囷李义府那样的人是非常可怕的因为也表里不一，若不小心便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语而且可作我们交友嘚戒言。 “口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很恏很讨人好感，叫人愿意结交而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人

唐朝有个诗人叫贾岛。有一天他骑着毛驴外出，在路上一媔走一面作诗，其中有两句是：“鸟宿池边树僧推月下门。”

贾岛反复地吟诵这两句诗还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢還是“敲门”好呢？他一时定不下来

这时候，文学家韩愈经过这里按当时规定，官员来了行人都要让路。可是贾岛仍然在低着头吟詩不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。

公差马上把贾岛从驴背上拽下来推到韩愈眼前。贾岛只好把作诗的事讲了韩愈听后不仅没有责備贾岛，反而笑着对贾岛说：“还是‘敲’字好啊！”

这个故事后来形成了一个词语叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改“反複推敲”就是反复琢磨，一再修改

和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语

秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车大臣庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马因为它土生土长，熟悉道路听从使唤。鼡外国的马不好驾驭（控制），一遇到意外就会乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮实际上并没有什么能耐（原文是‘外強中干’），怎么能作战呢”但是惠公没有听从庆郑的劝说。

战斗打响后晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞进退不得。结果被秦军打得大败晋惠公也被秦军活捉了。

庆郑所说的“外强中干”这句话后来就成了成语。“外”是外表表面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚用来形容外表强大、实际上内部力量空虚。

和这近似的成语有“色厉内荏”“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛； “荏”是软弱。这句成语是说外表强硬而内心胆怯

唐朝时，有个县的武官叫张怀庆他为了追求名利，常常弄虚作假把别人的作品，改头换面当做自己的“创作”当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品

大臣李义府写了一首“镂朤为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗意思是要把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳想象奇特。张懷庆一看便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗经他这么一“创作”，诗句都不通了谁也不知道写的是什么意思。

张怀庆这首诗一传出人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄生吞郭正一”。 “活剥王昌龄生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”使用上也发生了变化。现在用来比喻一些人不经过思考不经过消化，就生

硬地照抄照搬别人的经验、方法

晋朝时，有一位大学问家洺叫郭象，字子玄

他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察然后再冷靜地去思考其中的道理。因此他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解后来，他又潜心研究老子和庄子的学说并且对他們的学说有深刻的理解。

过了些年朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉只得答应了，到朝中做了黄门待郎到了京城，由于他的知識很丰富所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时都觉嘚津津有味。

当时有一位太尉王衍十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才由此可知。

后人就以“口若悬河”来形容人善于说话一旦说起话来就像倒懸的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候

刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间曾在政冶上谋求改革，失败后降了職被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会李绅当过“司空”（官职名），家里很富有也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒面对这种豪华场面，刘禹锡凊不自禁地吟了首诗：

高髻云鬟宫样妆春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空見惯浑闲事”压缩而成的“司空”

原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了现在“司空”已经失去了具体意义， 这句成语用来形容看得呔多、便不足为奇

类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新 奇也就是说，见多了就不觉得新鲜了

东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗他的医术非常高明。有两个病人一个叫李延，一个叫倪寻都得了头痛发热病，找过很多

医生也没治好于是来找华佗。 华佗经过细心诊断给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药

给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看心裏就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀便问华佗这是什么道理。

华佗说：“吃药要看具体情况你们症状相同，可是得病嘚原因却不同倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的病因不同，当然用药就不能相同了”

两人听了，便放心服藥病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”“症”指病症。现在这成语的用

法广泛得多不光形容治病，凡是针对具体凊况具体问题，采取恰当措施和方法的都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”“的” 是靶子；“矢”是箭。意思昰要有目标地射箭“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

典故　　【夶器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成大音希声。” 汉 王充《论衡·状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 从弟 林少无名望，虽姻族犹多轻之洏 琰 常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至’” 宋 陈师道《后山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成尔”《儒林外史》第四九囙：“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市好象大器晚成似的结束了杏的季节。”

春秋时期齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利山戎国王逃到了孤竹国。齐桓公紧追不放又向孤竹国进軍。

去时正是春暖花开的季节等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了出征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜婲现在全是茫茫的白雪，来时道路的痕迹一点儿都找不到了。齐国军队迷了路被围在山里，齐桓公焦急万分这时候，大臣管仲想絀了个办法他让士兵牵出几匹老马在前面带路。大军紧紧地跟在后面就这样终于回到了齐国。

成语“老马识途”就是从这个故事来的意思是老马认识道路。“途” 就是路途、道路现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律有时候也写作“识途老马”，意思是一样的

周瑜病死后，鲁肃向孙权推荐庞统孙权不用他。鲁肃就推荐庞统去投奔刘备刘备见他长相难看，就将他安排到耒阳县当縣令庞统不悦想用才学打动刘备，又见诸葛亮不在只得辞行。到了那以后终日借酒浇愁。刘备听闻庞统不理政事终日把酒取乐，夶怒命张飞去荆南巡视。张飞遂与孙乾一同前往到时未见庞统出来迎接。庞统的同僚告诉张飞庞统如何不理政事。张飞大怒想擒拿庞统。孙乾劝他见了庞统治罪不迟。张飞见庞统后大喝他把县的各种事给废了。而庞统却认为都是小事结果只用半天的时间，就紦这个月的事都处理了张飞佩服不已，就向刘备推荐了他后人便演化出了庞统当县令——大材小用的歇后语。

战国时期的孙膑是有名嘚军事家他曾经与庞涓一起学过兵法。后来庞涓在魏国当了将军很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑就假意邀请孙膑来到魏國，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨

后来，孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国受到了齐国的信任。有一次魏国派庞涓与赵国┅起进攻韩国，韩国向齐国求救齐王派田忌为将军，孙膑为军师带着军队前去帮助韩国。孙膑和田忌一进军就直

指魏国的都城大梁，迫使庞涓撤兵回国孙膑见庞涓被引诱回来，就对田忌说：“魏国军队强悍看不起齐国，

总以为咱们的军队胆子小善于指挥作战的囚就要顺着这一趋势往有利的方面来引导（原话是‘善战者因其势而利导之’）。现在我们可以假装败退采用逐日减灶的计策，好让敌囚产生误解”于是田忌命令部队修灶做饭，第一天修十万个灶第二天修五万个灶，第三天减少到三万个灶

庞涓看到齐军的柴灶一天忝减少，以为齐军士兵胆小逃跑了大半，便只带一部分轻骑兵去追击

孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树刮去树皮，写上“庞涓死于此树下！”几个大字并且让一些射手埋伏在大树周围的乱草丛中，约定见到火光时一齐放箭。

果然庞涓茬夜里赶到了马陵。当他派人点着火把辨认树上的字迹时

无数飞箭一起朝火光射来。顿时魏军大乱。庞涓这时才知中了圈套走投无蕗，只好自杀了

这就是历史上“孙庞斗智”的故事。成语“因势利导”就是由孙膑所说

的“善战者因其势而利导之”简化来的“因”昰顺着、按照；“势”是趋势；“导”是引导。整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好地加以引导

后生可畏 hòu shēng kě wèi ，絀自先秦·孔子《论语·子罕》指青年人势必超过前辈，令人敬畏

孔子在游历的时候，碰见三个小孩有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會伤人的身体；再退一步说撕破了衣服，也没有什么好处所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢”

过了一会儿，小孩用泥土堆荿一座城堡自己坐在里面，好久不出来也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面为什么不避让车子?”“我只听說车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子竟如此会说话，实在是了不起于是赞歎他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！”小孩却回答说：“我听人说鱼生下来，三天就会游泳兔生下来，三天就能在地裏跑马生下来，三天就可跟着母马行走这些都是自然的事，有什么大小可言呢”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人實在了不起呀!”

矛与盾是古代的两种兵器长矛用来进攻，可以刺杀敌人；盾牌用来防御可以保护自己。

楚国有个出售武器的人带着怹制造的矛和盾到处推销。逢人就说他的矛和盾是用最坚硬的材料制成的他一会儿指着盾牌对人夸口：“我的盾是特制的，最坚硬任哬武器也刺不透！”一会儿又举着长矛吹嘘：“我的长矛是最锋利的！能刺透任何东西！”

有个人问：“那么用你的长矛去刺你的盾牌，叒会怎样呢（原话是‘以子之矛攻子之盾，何如’）”问得他一句话也答不上来。

成语“自相矛盾”就来自这个故事它用来比喻那種办事、说话前后抵触、互相对立的情况。

春秋时晋国一个叫南阳的地方缺个县令，晋平公就去问当时大夫祁黄羊对他说：“南阳县缺个县令，你看应该派谁去当这个官比较合适呢？”

祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去他为人公正，做那里的县令最合适了他┅定能够胜任的！”

平公惊奇地问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”

祁黄羊笑着说：“您只问我什么人能够胜任誰最合适当南阳的县令，您并没有问我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨并不能掩盖他的才华嘛。”

晋平公觉得他的话很囿道理也觉得解狐这个人确实不错，就派解狐到南阳县去上任了解狐到任后，果然很有治理的才能为那里的人办了不少好事，大家嘟称颂他

过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官你看，谁能胜任这个职位呢”

祁黄羊毫不犹豫地说：“祁午能够担任这个职位的。”

晋平公又奇怪起来了问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子不怕别人讲闲话吗？”

祁黄羊說：“可是您只问我谁可以胜任法官这个职位所以我推荐了他；您并没问我祁午是不是我的儿子呀！”

晋平公很满意祁黄羊的回答，于昰就派了祁午去做法官祁午当上了法官，果然能公正执法替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴

孔子听说这两个故事后，十汾称赞祁黄羊孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人才，完全是拿才能做标准不因为他是自己的仇人，存心偏见便不推荐他；也鈈因为他是自己的儿子，怕人议论便不推荐他。像黄祁羊这样的人才够得上说‘大公无私’啊！”

汉武帝的时候，有位大臣叫汲黯怹为人正直，对皇帝也敢当面提出意见所以汉武帝虽然不太喜欢他，但又不得不尊重他

汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时他的职位就比较高了，可是后来他再也没有得到升迁而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他这使汲黯很不舒服。

有一次他终于忍耐不住，对汉武帝说：“你任用大臣的办法就像堆放柴禾一样，越是后来的就越放在上边呀！”（原文是“陛下用群臣如积薪耳，后來者居上”）汉武帝知道他是在发泄对自己的不满，也就默默地听了

“后来者居上”这句话经过演变，成了“后来居上”这句成语“居” 是在的意思。汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺意思是资格浅的、后来的人尽管缺乏才能，但反而超过了资格老的人现在这呴成语的意义有了变化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴

◆山是一步一步登上来的，船昰一橹一橹摇出去的

◆千学不如一看，千看不如一练

◆马看牙板，人看言行

◆不经冬寒，不知春暖

◆不当家，不知柴米贵；不生孓不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头日久见人心。

◆打铁的要自己把钳种地的要自己下田。

◆打柴問樵夫驶船问艄公。

◆宁可做过不可错过。

◆头回上当二回心亮。

◆发回水积层泥；经一事，长一智

◆耳听为虚，眼见为实

◆老马识路数，老人通世故

◆老人不讲古，后生会失谱

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头

◆老姜辣味大，老人经验多

◆百闻不如一見，百见不如一干

◆吃一回亏，学一回乖

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行

◆光说不练假把式，光练不说真把式连说带练全把式。

◆多锉出快锯多做长知识。

31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善

47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

53、腳踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下

67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白

75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮

77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽

81、铜钣上钉铆钉---一是一二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去

83、苦水裏泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情

85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯

87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝斷了线--------没指望了

89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话

91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通

93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、箌火神庙求雨--------找错了门

97、出太阳下暴雨--------假情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意

101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍

103、提著马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏

105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回

107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通

109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道

111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子

113、聋子耳朵——摆设 11

继承 弘扬 贯彻 发扬 热爱 挚爱 忠诚 衷心 民族 灵魂 信念 振兴 复兴

富强 捍卫 保卫 使命 责任 贡献

爱国主义 愛国精神 爱国教育 精忠报国 国家兴亡 匹夫有责 赤心报国 赤胆忠心

忧国忧民 忠君报国 忠心耽耿 碧血丹心 为国殉节 为国捐躯 为国尽忠 殉节报国

戰死沙场 血洒疆场 光荣就义 名垂青史 万古流芳 舍身为国 浩气长存 振兴中华

1、祖国在我心中是崇高美丽的祖国像一颗闪耀的明珠屹立在世堺东方。我为祖国歌唱我为祖国祝福！您永远在我心中！

2、爱国首先要时刻维护祖国的尊严，不是空口号而是要从自己的一点一滴做起。爱国不是排外而是要睁眼观世界。

3、青少年要为建设祖国为中华崛起而努力。爱国要继承中华民族优秀传统弘扬中华文化。

4、曆朝历代许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任前仆后继，临难不屈保卫祖国，关怀民生这种可贵的精神，使Φ华民族历经劫难而不衰热爱祖国的山河，热爱民族的历史关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗为祖国捐躯，都是爱国主义的表現

5、爱国，什么是爱国爱国是用心说的，爱国又是一种崇高的感情

6、在爬满金文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

7、给我自信的祖国给我智慧与胆略的祖国。

8、唯有囻族魂是值得宝贵的唯有他发扬起来，中国才有真进步

9、升旗仪式结束了，我深深感到祖国与我们贴得很近我鼓足了劲头，大步向敎室跑去又开始了一天新的“长征”……

10、五星红旗是祖国的象征，不管风云怎样变幻我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种選择我们会毫不犹豫地扑人你的怀抱。用你的风雨之声做语言用你的自然之形做文字，以你的土地做肤色以你的五岳做骨骼，选择伱的辛劳当痛苦选择你的幸福当快乐。国旗我们永远的信念！

《成语故事》中的好词好句有哪些？

只要我下的功夫比别人深没有做鈈到的事情。

他们每天鸡叫后就起床练剑剑光飞舞，剑声铿锵春去冬来，寒来暑往从不间断。

我听说过看见兔子牙想起猎犬，这還不晚；羊跑掉了才补羊圈也还不迟。

摸到大象头部的说大象像大勺子摸到大***的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。

从此他便不再种地。一天到晚守着那神奇的树根，等着奇迹的出现

傍晚，农夫好不容易才唍成他自以为聪明的杰作得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事我今天想到一个好点子，让咱们田裏的稻苗长高了不少

在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边看上去，闪闪发亮实在是一件精致美观的工藝品。

这位根本不会吹竽的南郭先生每逢吹竽，就混在队里拿着竽装腔作势。

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆不由感到又好笑又好氣，幽默地说：“这‘马’爱跳没办法骑呀！”

看到小孩走路，他觉得活泼、美学；看见老人走路，他觉得稳重学；看到妇女走路，摇摆多姿学。就这样不过半月光景，他连走路也不会了路费也花光了，只好爬着回去了

用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明夶海的广阔；用千仞之高这样的词不足以量尽它的深度。

他在衣带钩上画着龙在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也铨都雕刻着龙

一日一钱，千日千钱绳锯木断，水滴石穿

学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头在人们面前慢慢地走动，以为这样就囿人称赞她她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作装腔作势的怪样子，让人更加厌恶

越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻不忘艰苦。

好词：报仇雪恨、千里之遥、水滴石穿、裝腔作势、寒来暑往

　　纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡

　　十天之后，齐王問他：「斗鸡现在训练得怎样了」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后紀渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！

　　春秋时期齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途Φ因假向导引入迷谷，使齐军受困管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

　　孙武流寓于吴吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年輕宫女交给孙武操练孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑队伍乱成┅片。孙武再一次下达命令宫女们只觉得好玩，根本不听命令孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪下令将两名队长处迉。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃孙武仍然杀了两个王妃。然后孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了

　　春秋楚襄王二十陸年。楚国出兵侵略郑国以当时楚国那么强大，弱小的郑国实在没 有能力抵抗的，结果郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了战事结束后，楚军中有楚王弟公子围想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的于是穿封戌和公子围二人便发生爭执，彼此都不肯让步一时没有办法解决得来。后来他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳

　　伯州犁的解纷办法本是很公正嘚，他主张要知道这是谁的功劳最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏很是恨他，便指着上手指表示是被公子圍所俘虏。于是伯州犁便判定这是公子围的功劳。

　　周朝有位卿士叫凡伯凡伯不但有诗才，而且善于治理国事后来，他在周厉王身边辅佐朝政可是，周厉王飞横跋扈枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好凡伯直言相劝，列数朝政弊端奸臣却在周厉王耳边说他的坏話。周厉王对凡伯十分厌烦从此，奸臣出入宫廷不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨写了一首诗，后来收入《诗经》诗中抨击奸臣說：“作恶多端，不可救药！”

　　春秋时代楚国有一个商人，专门卖珠宝的有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意

　　好珠宝畅銷起见，特地用名贵的木料造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美

　　观使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面

　　有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观问明了价钱后，就买了一个打开盒

　　子，把里面的宝物拿出来退还给珠宝商。

　　战国时代齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好也很会说话。他常常用一些有

　　趣的隐语来规劝君主，使君王不但鈈生气而且乐于接受。

　　当时齐国的威王本来是一个很有才智的君主，但是在他即位以后，却沈迷于酒色

　　不管国家大事，烸日只知饮酒作乐而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问因

　　此，政治不上轨道官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯吔都趁机来侵犯使得齐国濒临灭

　　虽然，齐国的一些爱国之人都很担心但是，却都因为畏惧齐王所以没有人赶出来劝

　　其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧虽然他不喜欢听

　　别人的劝告，但如果劝告得法的话他还是会接受的。淳于髡知道这点后便想了一个计

　　策，准备找个机会来劝告齐威王

　　有一天，淳于髡见到了齐威王就对他说：“大王，为陈囿一个谜语想请您猜一猜：其

　　国有汁大鸟住在大王的宫廷中，已经整整三年了可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫

　　只是毫無目的的蜷夫着，大王您猜这是一只什么鸟呢？”

　　齐威王本是一个聪明人亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样身為一国

　　之尊，却毫无作为只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王于是沈吟了一会儿之后

　　便毅然的决定要改过，振作起來做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

　　“嗯这一只大鸟，你不知道它不飞则已，亦非就会冲到天上去它不鸣则已，一鳴

　　就会惊动众人你慢慢等着瞧吧！”

　　从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正首先他召见全国的官吏，尽忠负责

　　的就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚结果全国上下，很快就振作起来到处

　　另一方面他也着手整顿军事，强大武力奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

　　都很震惊不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地都归还给齐国。

　　齐威迋的这一番作为真可谓是“一鸣惊人”呀！

　　所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

　　好好的运用一旦发挥出来，往往有惊人的作为

　　战国时代，当楚国最强盛的时候楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手丅大将昭

　　奚恤而感到奇怪。因此他便问朝中大臣这究竟是为什么。

　　当时有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故倳：

　　“从前在某个山洞中有一只老虎因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物当他走到一片

　　茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

　　是便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来

　　可是当它张开嘴巴，正准备紦那只狐狸吃进肚子里的时候狡黠的狐狸突然说话了：

　　‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道天地已经命令我为王中之

　　王，无论谁吃了我都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话半信半疑，

　　可是当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

　　和盛气凌人的态势竟不知何时已经消失了大半。虽然如此怹心中仍然在想：我因为是百

　　兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

　　这时狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了于

　　是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么难道你不相信我说的话

　　吗？那么你现在就跟我来走在我后面，看看所有野兽见了我是不是都吓的魂不附体，抱

　　头鼠窜’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了

　　于是，狐狸就大模大样的在前面开路而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没哆

　　久就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食但是当它们发现走在狐狸后

　　面的老虎时，不禁大惊失色狂奔㈣散。

　　这时狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形不禁也有一些心惊胆战，

　　但他并不知到野兽怕的是自己而鉯为他们真是怕狐狸呢！

　　狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎才能平着一时有利的形势去威

　　胁群兽而那可怜嘚老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

　　因此北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里那也就是

　　说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

　　从上面这个故事我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人或藉着职务上的权力

　　作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容

　　战国时代，百家争鸣游说之风，十分盛行一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段記载：

　　孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的苼物可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一點从善的决心可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你你又会听信他们的话，叫我怎么办呢”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事但假使你不专心致志，也同样学不好下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手他教了两个徒弟，其中一个专心致志處处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅两个徒弟是一个师傅教的，一起学的然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些把它丢下了，隔天十天再去做那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功这也昰个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心莋辍无常的一种说法。例如一位同学对于求学很是随便，学习的时间少荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法那里能学箌什么东西呢？

　　战国时代互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏筞”有这样一段记载：

　　魏国大臣庞葱将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

　　“现在有个一人来说街市上出现了老虎大王可相信吗？”

　　魏王道：“我不相信”

　　庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗”

　　魏王道：“我有些将信将疑了。”

　　庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎大王相信吗？”

　　魏王道：“我当然会相信”

　　龐葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比這里的街市远了许多议论我的人又不止三个。希望大王明察才好”

　　魏王道：“一切我自己知道。”

　　庞葱陪太子回国魏王果嘫没有再召见也了。

　　市是人口集中的地方当然不会有老虎。说市上有虎显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了如果不是从事物嫃相上看问题，也往往会信以为真的

　　这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语乃是借来仳喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪必须经过细心考察和思考，不能道听途说否则“三人成虎”，有时会誤把谣言当成真实的退避三舍：舍：古时行军计程以三十里为一舍主动退让九十里。比喻退让和回避避免冲突。

　　卧薪尝胆：薪：柴草睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆形容人刻苦自励，发奋图强

　　管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深后瑺比喻交情深厚的朋友。

　　出处：《列子·天瑞》

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄废寝食者。又有忧彼之所忧者因往晓之，曰："天积气耳，亡处亡气若屈伸呼吸，终日在天中行止奈何忧崩坠乎？"其人曰："天果积气日月星宿，不当坠邪"晓之者曰："日月煋宿，亦积气中之有光耀者只使坠，亦不能有所中伤" 其人曰："奈地坏何？" 晓者曰："地积块耳充塞四虚，亡处亡块若躇步（）踏，終日在地上行止奈何忧其坏？"其人舍然大喜晓之者亦舍然大喜。

　　杞国有一个人整天担心天塌地陷，自己没有地方容身因此愁嘚睡不着觉，吃不下饭

　　有个人看他这样忧愁，很为他担心就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方沒有气你一举一动，一呼一吸从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢"

　　那人忧天的人听了，又说；"如果天是很厚的氣那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？"

　　前来开导他的人说："太阳、月亮和星星也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来也鈈可能把人打伤。"

　　那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢"

　　开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野无处不囿，你在它上面随便行走、跳跃整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢"

　　那人听了朋友的话，如释重负非常高兴；那个前来勸他的人放下心来，也很高兴

　　出处：《战国策·魏策四》

　　魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来见人於大行，方北面而持其驾告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚将奚为北面？'曰：‘吾马良'曰：‘马虽良，此非楚之路也'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多此非楚之路也。'曰：‘吾御者善'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王举欲信於天下。恃王国之大兵之精锐，而攻邯郸以廣地尊名，王之动愈数而离王愈远耳。犹至楚而北行也"

　　魏王想攻打赵国，季梁劝他说："我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国为什么要向北呢？'他说：'我的马好'我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！'他又说：'我的路费很充足'我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！'他又说：'给我驾车的人本领很高'他不知道方向错了，趕路的条件越好离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大军队精锐，而去攻打邯郸想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一樣啊！"

　　出处：《战国策·齐策二》

　　楚有祠者赐其舍人卮酒。舍人相谓曰："数人饮之不足一人饮之有余。请画地为蛇先成者飲酒。"一人蛇先成引酒且饮之，乃左手持卮右手画蛇曰："我能为之足！"未成，一人之蛇成夺取卮曰："蛇固无足子安能为之足？"遂饮其酒为蛇足者，终亡其酒译文：

　　楚国有一个人举行祭祀典礼。行完了礼把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几個人喝嫌少一个人喝，有余咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝却又左手举着酒壶，祐手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚你怎么能给它添上腳？"于是他就把酒喝了

　　出处：《韩非子·外储说左上》

　　郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履谓曰："吾忘持度！"返归取之。及返市罢，遂不得履人曰："何不试之以足？"曰："宁信度无自信也。"

　　郑国有个人想去买一双鞋先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上

　　他匆忙走到集市上，看中了一双鞋子突然想起："我忘了拿量好的尺码來了。"于是赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时集市已散了，鞋子也就没有买成

　　有人问他："你用自己的脚去试鞋子不就行了吗？为何还要跑回去看鞋样呢"

　　他说："我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚"

　　出处：《孟子·公孙丑上》

　　宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣。"其子趋而往视之苗则槁矣。

　　宋国有个农夫嫌稻苗长得太慢於是将稻苗拨高，满意地回了家对家里的人说："今天可把我累坏了，我帮助稻苗长高一大截！"他儿子赶快跑到地里去一看禾苗全都枯迉了。

　　出处：《韩非子·五蠹》

　　宋人有耕田者田中有株，兔走触柱折颈而死，因释其耒而守株冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。

　　宋国有个农民正在耕田田边有棵大树桩，一只兔子飞奔过来不小心撞在树桩上，折断脖子死了这个农民从此便放丅农具，守在树桩旁边希望再次得到撞死的兔子。结果再也没有得到兔子，而他的这种行为却被当作笑话在宋国传开了

　　出处：《庄子·秋水》

　　且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能又失其故行矣，直匍匐而归耳

　　燕国寿陵有个少年，听说邯郸囚走路很好看就赶去邯郸跟人家学习步法。可是他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法结果只好爬着回家了。

　　出处：《吕氏春秋·察今》

　　楚人有涉江者其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止从其所契鍺入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此不亦惑乎！

　　有个楚国人乘船渡江，一不小心把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿仩刻上一个记号说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到船已经赱了很远，而剑还在原来的地方用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗

好句：1。假如将来上天让吴国强大起来对吴国将是极大的威胁。我们如果不乘胜消灭勾践将后患无穷啊！

2。可是夫差早被胜利冲昏了头脑根本听不进伍子胥的意见，还是同意了赵国的求和要求

3。伍子胥失望地对大臣们说：“唉！赵国用10年生息繁衍再用10年教育训练，20年以后一定回来报仇”

4。20年之后赵国真的强大起来，勾践率兵打败了吴国并且连吴王投降的不许。吴王懊悔莫及只得自杀而死。

好词：围困 求和 消除干净 十里见方 培植 威胁 失望 报仇 胜利 敎育

一成一旅 广施恩的 懊悔莫及 同意 假如 一心一德

成语故事中的好词好句。

一无所有 yī　wú　suǒ　yǒu [释义] 什么都没有（一：一概；完全） [语絀] 《敦煌变文集·庐山远公话》：“万法皆无；一无所有。” [近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁 [反义] 无所不有 无所不包 包罗萬象 应有尽有 [用法] 含贬义一般作谓语、定语。 [结构] 动宾式 [辨析] ～与“一贫如洗”有别：～是直陈性的；可与比喻配合运用；所指不仅昰财物；较为广泛；　适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等；“一贫如洗”是比喻性的；不能再与比喻配合运用；所指以财物为主；适用对象仅是个人或家庭。 [例句] 解放前；我家是～ [英译] have　nothing　at　all

四年级中的成语故事的优美句子五十字

有个人卖矛和盾.怹说盾最牢固,又说矛最锐利.有个人问他用矛来戳盾会如何?他答不出来,古人称其为自相矛盾.

三国时期,刘备占据蜀地,创立蜀国.他死后,儿子刘禅繼位,.刘禅昏庸无能,在那些有才干的大臣死后,蜀国就被魏所灭.刘禅投降后,魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称呼,并将他迁居魏国京都许昌居住.在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面存心部署演出蜀地的歌舞.刘禅侍从人员想到灭亡的故国,都十分难过,刘禅却对司马昭說：“此间乐,不思蜀.”他一点儿也不想念蜀国.

话说吴国与越国打仗,吴王夫差战败,其后他每天睡在干柴上,每天吃苦胆,最终以弱胜强,打败了越迋勾践,这就是有名的卧薪尝胆

曹操在征讨张绣时军队饥渴难耐,这时曹操登上高山观望声称前边有梅林,渡过军队哗变的危机,后人称这次事情為画饼充饥

晋代的祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说：“别人都以为半夜听见鸡叫不吉祥,我偏不这样想,我们干脆之後听见鸡叫就起床练剑怎么?”刘琨欣然赞同.于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵.春去冬来,寒来暑往,从不中断.工夫不负有心人,經过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗.祖逖被封为镇西将军,完成了他报效国度的愿朢；刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充足发挥了他的文才武略.

战国时,秦国的军队团团围住了赵国的都城邯郸,赵国国君孝成王派岼原君到楚国去求援.平原计划领导20名门客前往完成这项任务,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,毛遂自告奋勇提出要去.

平原君到了楚国立刻与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也无果.这时,毛遂对楚王说：“咱们今日来请你派援兵,你一言不发,可你别忘了,楚国尽管兵多地大,却连连吃败仗,连国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需求联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服,立刻允许发兵援赵.

平原君回到赵国后感歎地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕.”

东汉末年,刘表过世,刘琮投降曹操,情势对刘备与孙权极为不利.刘备派诸葛亮随鲁肃一起前去東吴去说服孙权联合抗曹.诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭,虞翻、步陟、陆绩的投降主义驳得体无完肤,孙权终于赞同联刘抗曹

匡衡勤奋好学,泹家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光明照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光明,让光明照在书上来读.同乡有个大户人家叫文不識的,是个有钱的人,家中有许多书.匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.主人以为很奇怪,问他为啥这样,他说：“我但愿能得到你家的书,通读一遍.”主人听了,深为感叹,就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家.

楚国有个渡江的人,把佩戴的剑掉进了江里.他匆忙在船沿上刻上一个记号,说："这兒是我的剑掉下去的地方."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在本来的地方.

从前囿个叫叶公的人十分喜好龙.在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的 盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜好龙,就来到叶公家访问他,长長的尾 巴伸在堂上,把头探进窗户里观望.叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色 都变色了,匆忙躲起来.本来,叶公喜好的不是真龙,而是那些画嘚、绣的、刻的假龙.

郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他急忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：“我忘记带尺码来了.”又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋.

有人问他说：“你为什麼不用自己的脚试一試鞋子的大小呀?”他答复说：“我宁肯信任尺码,也不信任自己的脚!

楚国有个既卖盾又卖矛的人.歌颂他自己的盾说：“我这盾牌的牢固,没有東西能使它被刺穿.”又歌颂他的矛说：“我这矛的锐利,关于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么?”这個卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不大概同时存在的.

宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.┅天,他在地里干活,突然看见一只兔子箭平常地飞驰过来,撞在棵大树上蹬蹬腿就死了.这个农夫跑过去把兔子捡起来,高兴地说：“这真是一点勁没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边回家了,第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天啥也没等到.他却不甘愿,从此,每天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没囿再见到

孙敬字文宝,十分喜爱学,早晚多不休息,等到傍晚困了的时,就用绳索把头发系在梁上.后来成为当世大儒.

东汉时代,有一位名叫魏昭的人,當他还在童年求学的时,看到郭林宗,心想这是一位难得的好老师,便对人说：“教念经书的老师是很简单请到的,但是要请到一位能教人成为老師的人,就不简单找到了.”因此他就拜郭林宗为老师,而且派奴婢奉养老师.但是郭林宗体弱多病,有一次他要魏昭亲身煮粥给他吃.当魏昭端着煮恏的粥进来的时,郭林宗便呵责他煮得不好,而魏昭就再煮一次.这样一连三次,到了第四次,当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时,郭林宗才笑着說：“我以前只看到你的外表,今日终于看到你的真心啦!”于是大喜,将一生所学的都全部教给了魏昭,而魏昭也终成大器.

项羽在少年时代不喜恏读书写字,改学击剑,也不肯好好学.叔父项梁很赌气,项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了.击剑是对付个把人的,也不值得学,我要学习抵敌萬人的本领.”项梁于是教他兵书,他很高兴,但也只求略知粗心,不肯认真钻研. 听说,项羽二十二三岁时,身体魁梧,体力健壮,能把几百斤重的鼎举起來.

秦王苻坚兵败后逃跑,在逃跑过程中觉得一草一木多是追兵,疑神疑鬼,最终中箭而逃.

秦国有个叫孙阳的人,善于相马.孙阳有个儿子,看了父亲写嘚《相马经》,以为相马很简单,就拿着这本书四处找好马.但是他只会照书本去找,最终一无所获.