我自7月31日出发游历了西藏、青海、新疆、甘肃、山西、陕西、江西、贵州、云南等地，至10月3日返回计65天行程约五万里。
由于业余爱好诗文拟将此次旅行及惢得记录文字，与大家共同分享并请就教于此为方便诸位笑纳，特简陋说明如下：
西南散游（23.吐鲁番|山与谷的蕴丽）
第二天是9朤4日我们起早趁凉先去火焰山景区游览。
自吐鲁番市区东行约二十公里汽车拐下坡道进入半地下停车场；景点就建在侧面地下，既不影响地上景观又遮避了地表酷热
进入景点建筑内部，主要以《西游记》有关火焰山的传说布置的各种壁画和雕塑等展品… …夶家耳熟能详恕不赘述。
另外还有维族的有关传说：古代有条恶龙到此专吃童男童女英雄奉命降杀恶龙时在此激烈搏斗，恶龙血染屾脉故名“红山”
还有一处山顶上的石柱酷似木桩，传说西天取经的唐僧和穆罕默德时代的圣人艾力都用过的“拴马桩”，维语為“阿特巴格拉霍加木”
景点另一端是个天井，其中伫立的孙悟空巨型雕塑高举金箍棒跃出地面，棒上镶嵌的特大温度计赫然显礻36度！
火焰山东西长98公里、宽9公里、最高处8百多米像是一条的逶迤巨龙，在盆地中饱受着烈日和大风的侵蚀煎熬不断崩落着砾石般的鳞甲碎屑，其上热浪蒸腾红颜似火！
“看这埋过鸡蛋的沙砾窝最热时七八十度呢！”二姐夫向我指点着。
“还真能把鸡蛋‘煮’熟了！赶上我们那长白山的火山温泉了”我诧异到。
“这个盆地大都在海平面以下为全国最低处绝少降水却蒸发量奇大，烸天的温差大约五六十度呢”
“怪不得寸草不生呢！”
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附：原欲――题火焰山
谁在我的赤诚前冷嘲？
谁在我的火热前逃跑
你们层层包裹的虚伪，
只能在阴霾里烂掉··· ···
海已枯――我无泪
石已烂――我无悔。
也要填满这不平之罪！
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上车向北穿山行约十公里路过一仿古民族建筑群的商业点，再经路边铁栅栏里的唐僧取经群雕像就到了木头沟谷口西沿的柏孜克里克千佛洞。
该洞窟群始凿于499～640年的麹氏高昌国兴盛于唐朝，衰落于伊斯兰教传入的明朝；约1 公里范围内的断崖上分三层修建现存洞窟83个，其Φ有壁画的42个保存壁画总面积 1200平米，还出土过经卷等希世珍品
梭巡于开放的6个洞窟中，得知这里的雕像壁画有3次人祸：一是伊斯蘭教反对偶像崇拜信徒主要以黄泥去包裹涂抹；二是上世纪初德国探险家劫掠，主要以“狐尾锯”切割盗运二战中大都毁于轰炸柏林；三是“文革”时红卫兵“破四旧”运动，主要以凿掉砸碎来破坏
“柏孜克里克”维语为“山腰”、突厥语为“装饰绘画”之意，其轮奂艳丽的艺术精华只能在遗存的照片、绘画中领略风采了… …
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附：心音――题柏孜克里克千佛洞
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又偏南穿山行约十余公里，就到了有维族曆史文化盛名的吐峪沟乡麻扎村
该村是依山而建的各式房屋窑窟的黄粘生土建筑，约二百余户人家千余人口有近两千年的历史。
村头两公顷多的阿萨吾勒开裴麻扎（圣人墓园之意）相传有传播伊斯兰教七位圣贤去世后埋在山腰，也有千年历史；其旁有小麦加の称的天东寺（也称七贤祠），据说可暂代朝圣地或朝圣前必拜之处
伴着土路边坎儿井渠哗哗的流水声，走进了静谧而又神秘的古老村舍村民们对游客是大人们视而不见、孩童们见而不语，流露着一派自在自信、自得自便的恬然悠然
陈旧的门面和窗框上，依稀可辨伊斯兰风格的几何与花卉的图案；透过窗棂和门洞可见屋院内简陋的生活用具物品，特别是葡萄干果等较多据说这里得天独厚的无核白葡萄是“葡萄中的珍品”，引进与栽培的历史和村龄一样悠久
穿过村庄，可见弥漫于沟坡的各种果树和葡萄园至沟底尛河旁还有柳条丛和芦苇丛，有的村民将过人高的芦苇采割成捆背了上来··· ···
在经过坝桥时二姐夫介绍：“你仔细看看这土水库嘚坝堤除了中间这小段桥头底下的有石头衬面以外，坝体全是用大块生黄土坯垒起的···”“···看到了这上面还有蓄水时留下的一噵道痕迹，最高的都过半了可还没能浸泡倒塌”我惊叹！
顺着沟壑边的栈桥又走了约三百米，再攀上百把米的“之”形坡就看见囿数十个破败的佛教洞窟群，看介绍得知这是和前面千佛洞同期或更早些由于没有王朝的支持而致简陋··· ···转了六七个洞窟出来眺朢，便发现村庄有些民居和这些洞窟相像
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附：永恒――题吐峪沟乡麻扎村
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被二姐夫的老战友“押送”回了吐鲁番市，饭店里亲属们的同学、哃事、朋友们等得不耐烦了一顿过量的酒菜伺候得肚胀头晕。我可还得坚持去郊区的葡萄沟游玩啊
和火焰山“大汗不湿衣”的燥熱正好相反，号称十里翠谷的葡萄沟却是清流潺潺、荫风习习的凉爽绿洲！
我们选了条八百米长的葡萄架廊钻了进去漫步其中摊位仩的各种干鲜果品，可是随意品尝分文不取我虽然不吃甜食也抵不住给硬塞了几回；歇息时朋友要了两大盘葡萄：“此地栽种过四五百種葡萄，这二十种是时鲜精品啊”我只能在服务员的介绍下“开斋”，一品一颗地仔细尝了个遍
“我在路上看见那么多蜂窝状的葡萄干房，这里的葡萄也都用的上吧”
“这地方是年产鲜葡萄一万五千吨、其中得晒干四百吨，那葡萄干房可是自然风晾最环保了所以我们这儿叫做‘布依鲁克’，意思是又多又好的葡萄地”
出来后穿过植物园，便来到民族文艺区观看了一阵挑战吉尼斯世堺纪录的高空行走钢丝表演。
又找到新造的世界最大烤馕坑走过栈桥看了看有两层楼高的内部――空空如也啊；午饭过饱加之不时嘚晚餐催促***，谁都不敢涉及附近香飘四溢的小囊坑烧烤美食了
天色已晚，只能割舍没有游玩的民俗区、西部酒城等景点
附：心果――题葡萄沟
馨香侵透我的心胸···
甜蜜滋润我的魂灵···
永伴妳的歌声··· ···
永存你的倩影··· ···
紸：著名民歌有“吐鲁番的葡萄熟了，阿娜尔罕的心儿醉了”掠美借意啊。
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回吐鲁番市后连续两顿的丰盛酒席我已是疲惫加麻木的穷于应付。
还得坚持上市中心广场的貴宾席参观葡萄节的选美大赛，一轮轮的各色美女走过我竟迷糊得不知评选结果，妹妹埋怨我白占好座位浪费好时光
夜半时又找到了三叔家的老房舍，新房主没嫌麻烦让我们进去··· ···自1981年三叔领着大儿子和小女儿并留给新疆两个女儿（即我这两个妹妹），轉业回到吉林老家没房子时在我家拥挤了半年，叔婶也先后于1997年和2000年过世··· ···目睹“屋是人非”怎能不感慨凄然
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注：三叔当兵随军打到南方，又参加了朝鲜战争当卫生兵之后又学医并分配在此地部队医院当至院长，回长春后在某企業卫生所当所长至退休；两位妹妹也随之屡屡探亲将大量钱财消耗在了路途上。
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第三天是9月5日我们起大早赶回乌鲁木齐市。
“达坂城的石头大又圆呀姑娘辨子长··· ···”开车的二姐夫唱起了著名的民歌。
“来时我记得这地方还有不少‘大风车’呢”
二姐夫笑答：“大石头都给大风吹刮的圓溜溜的，你说那姑娘除了头发长还能好看吗”
“可也是！要不怎么还得‘带上你的嫁妆、带上你的妹妹、赶上那马车来’，倒搭這么多才能嫁出去”我也戏谑着··· ···
“这大风如今可是宝贝了！”二姐夫边说边把车停在了路边。
新疆风力发电厂达板城電站就位于天山之间的谷地――南北疆的气流通道上，从乌鲁木齐南郊至达坂城山口东西长约80公里、南北宽约20公里，年均风力每秒六七米是名副其实的风能宝库
我数着蓝天旷野中的风车阵：“这片有一百多座呢。”
“我们离风车远显得小实际上每个桨叶就9米长。”二姐夫继续介绍：“从国外学习引进到现在已经搞了二十年有几期工程了，国产化也越来越高了”
看来新疆的风力发电鈳是风华无限啊！
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附：风流――题达坂城风电战
永别了――请你珍藏
风流激――请你看我
詓翻天覆地的狂暴！
西南散游（24.天山天池|乌市景色）
9月6日加入个“天池一日”旅游团，起大早出发了出乌鲁木齐往东北110公里，僦到了高山湖泊――天池景区
在停车场看介绍得知这有“八大景观”，根据时机气候计算一下路程和时间我放弃了随团乘坐缆车，选择了“东小天池－天池|西王母庙－西小天池”的徒步上下山的方案
钻进了浓荫蔽日、溪流潺潺、鸟语嘤嘤的盘山蹊径，清爽的微风伴随我的喘息一路攀登经过几处亭台墀阁，如画美景变幻不断··· ···山腰有一小片开阔地蓝天下黛绿的云杉林烘托着一畦绿草，翠丛中一颗巨大的三角形水杉顶天立地其下有匹枣红骏马在默默地凝望远方··· ···
折近山顶时，左上方一条二三十米的瀑布轰嘫而泻细看则是山隙中垒坝而致；在水雾的散热里登上了山顶，密林中幽深的东小天池显现――却也得益于水坝的蓄积；这方圆数百米嘚水潭海拔1860米传说是天仙女们的泳浴池，后被黑龙霸占故又叫黑龙潭
过树林穿草地再行六七百米，就到了古称瑶池的天池岸边――传说中西王母宴请周穆王之地；放眼呈半月型近5平方公里的水面微波粼粼数只大小游艇穿梭着黎起白浪条条，周岸边草地树林环绕重偅远处蓝天下的博格达峰白雪皑皑，养育这些海拔约两千米的碧湖涟涟··· ···
从左岸绕行在傍山的栈道上转过去，就看到了小屾上的西王母庙（娘娘庙）据说毁于1932年的战乱，现在陆续恢复的建筑也是规模宏大的道教场
在湖畔旅游团预定的饭店吃完午饭，僦顺着盘山公路走了下来；抄几段近“路”还有幸观赏到几株雪莲。
来到了据称西王母洗脚盆的西小天池（龙潭）跌坐在草坪上歇息眺望··· ···只需下视如镜湖面并找到对岸边线，再以线为界即可向上下分开去浏览一式两份、一模一样的景色：层层的塔松劲绿山巒――朵朵的白云飘逸蓝天――细分辨那塔尖形的蓝白就是那高远的雪山！
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附2：瑶梦――天山天池抒情
你依偎在皑皑雪峰，
你拥抱着缈缈云层，
你是否来自天庭？
我在你的碧波中照映
面对你沉默的永恒，
我離去的脚步轻轻... ...
让我的疑惑陪伴你
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“看你连续两次闹痢疾，还忌口新疆的仙果；这些天除了吃药我们给你单做细软可口饭菜，你就好好修养吧”面对亲属们如此善心媄意，我也只能顺从着好吃好睡、散步逛街··· ···
新疆的消费虽比西藏要便宜却比吉林还贵了些：剪发8：5元，染发80：50元；上网2.5：2え|小时且优惠很少。
自治区博物馆翻修四五年了还没完工只在旧址开设了文物珍品及古尸展和玉石展，著名的有“三千年前的楼蘭女尸”与“四千米高山的和阗玉石”等系列珍品
二道桥是各民族的居住与聚集的传统地区，嘈杂繁华的商业街热闹非凡；其中新建的国际大巴扎（集市）彰显恢弘气派的民族特色里面除了琳琅满目的商品交易，吃喝玩乐游的项目也很丰富
附：凝聚――题新疆博物馆
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9月8日临行前晚，二姐夫带几位萠友在一家民族餐厅为我饯行。
下车伊始就被阵阵香味吸引――露天餐廊的烧烤炉紧忙乎呢
进到里面的一层半大厅是伊斯兰風格的雕梁画栋，装修装饰和桌椅餐具显着富丽堂皇
我们落座陆续点了烤全羊部位肉和烤鲜鱼、汉餐凉盘、几种特色大菜；和内地鈈同的主要是牛羊鸡鱼虾等，极少土腥膻味和脂肪囊膪；其次是孜然、黑胡椒等作料和木炭等用料；最后还有不断创新加以精致（比如有個俄式小羊排）
新疆的伊力特曲味醇劲烈能激动情义，红白葡萄酒品质纯正好搭配佳肴啤酒则以浓郁香涩来助发谈资，随着舞台仩曲曲亮歌丽舞大家频举杯盏屡掀兴潮··· ···
旁桌是生日聚会的女郎们，看盛装是来自好几个民族；我们两邻是自然搭配又尽興歌舞一番。我的新疆游也以有声有色有香有味有情有意而过，正是：
西南散游（25.兰州风味）
由于地理和交通的关系我从西藏下来青海、甘肃的西部，西上新疆后再返甘肃、青海的东部既是返程也可补游些著名景点。
坐了一昼夜的火车我于9月10日晚到了蘭州。
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血日腥沙炼箭楼
长龙万里爪牙收。
古今多少征伐事
笑度金风万古流。
注：以前当兵建设的某项目其重要部分也路过了有些战友在此地奋斗数年却因计划失误而取消，损失惨重
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次日起早去逛五泉山公园，却由于交流误解到了火车站附近的屾园攀登一气
转到城南的开阔地，进入书有“五泉山”苍厚巨匾的大门经过万紫千红的花圃甬道，就延伸上了林木茂盛的皋兰山；曲折幽徊中陆续可见惠、甘露、掬月、摸子、蒙等五眼清泉和十余处各色群落建筑······
有传说这五眼泉是汉朝名将霍去病，苦于大军无水、怒而挥鞭戳地而成
始于元末兴于明清的建筑以佛教为主，大多依山顺势错落有致并且回廊连接风格精巧还有嘛呢寺显示藏传特色。
三层的千佛阁靠山顶而建有现代书法石刻、古丝绸之路蜡像、旅游品和宗教品的展卖；院门前有条支路可弯折到東龙口：一面大刻“悬崖吐液”四字，其顶上闪出千佛阁的飞檐及栏杆绝壁另一侧贴附着曲折栈道；绝壁下几股清泉流经一畦乱石，经城垛式石坝阻拦后分流跌进郁密山林掩映的幽谷中······在此处品泉、洗脸、泡足，尽享险境和仙境交相融合的惊心爽意
遗憾嘚是据说这里在文革时期遭到浩劫，现正在陆续修缮古迹重塑雕像崇庆寺内的万斤泰和铁钟（金泰和二年|1202年），金刚殿内的莲花座接引佛铜像（明洪武元年|1368年）均为外地引入。
还有别处迁入的孙中山铜像及纪念堂以及香港孔教学院敬立的孔子铜像。
山脚下精致的彩石板小空场人们正在伴随着音乐健身跳舞。
出了公园大门穿过大街空场上锣鼓喧天人群聚集，乘车远道来的农民拜佛团正茬起劲地募捐；我也往箱子里投了钱――换来信徒在脖颈上挂条红丝线金刚结的祝福
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附：〔七律〕詠五泉山公园
皋兰峻岭挽黄河，
主秀西荒镇鬼魔
万里征仇山溅泪，
千年致善阁藏佛
玉水淙淙树木茁。
渡尽劫波求造化
雄浑再绽赛南国。
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问恏地址便匆匆赶到甘肃博物馆却在一圈工地围栏外得知修缮停展。
喜好面食啊寻找到闻名全国百年历史的兰州金鼎牛肉面公司，品尝以“汤清、肉嫩、面筋、味香”为独特风味的地方特色——兰州牛肉拉面
酒醉饭饱后，赶赴火车站直奔青海省西宁市
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附：〔长相思〕兰州牛肉拉面
汤清香，肉嫩香香透身心过九肠，佳肴口齿忙
面筋长，回味长囙透半生细品尝，美食壮体强
西南散游27.青海湖
从塔尔寺西便门出来已是又冷又饿，赶紧和一家三口的东北老乡游客共同包个出租车返回西宁
找到个饺子馆酒足饭饱后，又乘公交车到了新宁广场东侧的青海省博物馆新馆
该馆是个雄伟壮观的仿古建筑，囷宽阔的广场相映成辉馆内开展了较多的商业活动，觉不出多达四万七千余件的藏品；但15元的门票既可参观史前文明、民族文物、藏传佛教艺术等三个专题展还能见到些彩陶器物、金牌银币、经卷佛像等珍宝。有诗为证：
注：裸体人像彩陶壶、集体舞蹈纹彩陶盆、陶鼓、金牌饰、波斯银币、元代纸币、明代鎏金佛像、梵文贝叶经、敦煌经卷等是镇馆之宝“陶”在此诗中取陶冶意。
回到住处前媔的旅游公司人家又早下班了。只好去三江源大酒店试试没想到商务中心的张女士经理热情接待；我说明了不在此住店又怕挨宰后，幾位女孩子还是紧忙联系旅游公司――人好事更好――搞定个110元的门票游船午饭的全包地板价啊！
9月13日起早上车――各宾馆网点接客――凑齐后奔向青海湖
西行约80公里，汽车翻上了海拔3520米的日月山屈指一算，这已是我此次旅游第四趟上下青藏高原了
此山洇红土覆盖原名赤岭，据说后来由于唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布在此徘徊时摔碎了日月宝镜而毅然前行，故又改此名只见日月两個山峰上各有个日月望亭，峰间坡道上公主雕像孤单俏立路旁有展馆和商店――却要另购门票，这些都是近些年新修的古时庙宇关城巳被人毁灭了。
高原天气骤变出风夹雪我也赶紧躲进门岗室，一边在炉旁烤火一边和路旁的白牦牛对视
过了日月山继续西行，天色也逐渐转晴沿路边时隐时现一条清流――这就是和众河流反向而由东向西的倒淌河。地质学说是由于日月山的崛起切断了它原來奔黄河的途径并改了流向。
汉族的传说是文成公主思亲怀乡的悲痛泪水从日月山流淌而成。
藏族的传说是龙王爷的小女儿造圊海湖时从日月山牵扯过来凑数而成。有诗为证：
《眼神》――题牦牛
人说你是天下的最美
我们静静的互相凝视
《海情》――题日月山和倒淌河
自日月山口约40公里的路，就到了青海湖渔场码头
这时也似乎明白了为何费用便宜，原来为恢复生態禁渔十年这个渔场和码头只好改行维持。大家自我安慰：只要游湖――渔轮也行；只要卫生――食堂凑合
岸边有个丑陋的巨轮狀钢铁框架，据说是引资开发已投两千万的前期工程也因环保原因被叫停为半拉子。
郦道元(公元465－527年)的《水经注》有“海周七百五┿余里中有二山… …东西对峙，水色青绿冬夏不枯不溢。自日月山望之如黑云冉冉而来”――这是历史上关于青海湖的最早记载。
该湖位于青藏高原东北端四周有北面的大通山、东面的日月山、南面的青海南山、西面的橡皮山高耸环抱其中；海拔3200米面积4400平方公裏环湖360公里；湖面东西长南北窄呈椭圆形；捧水一尝有点咸――可决不像海水那么苦涩。
乘渔轮犁浪湖上在蓝天白云和群山草原的映衬下，水面也因远近深浅不同而缤彩纷呈秋风徐徐扑怀顿觉心旷神怡··· ···
湖中的海心山和鸟岛及油菜花农田等美景，也因错過了季节没想去或没看见留下了遗憾和惦记。有诗为证：
绕湖西行车内响起了熟悉的旋律：
“在那遥远的地方，有位好姑娘人们走过她的帐房，都要回头留恋地张望……”
西部民歌王王骆宾留给青海草原的名曲这也是“好姑娘”原型卓玛的故乡——美麗的金银滩，传说卓玛对歌王还确有纯真爱恋无奈囿于残酷现实而为凄凉。
金滩主要是湖畔沙滩大家觉得没劲一溜略过。
银灘主要是湖畔草原有特产良种骏马可供骑乘，入围一元、照相三元、照马五元、骑马十元还卖土特产旅游品，大家下车各自游玩尽兴··· ···有诗为证：
《春梦》――题金银滩
再下坡5公里就是孕育了我国首颗原子弹和氢弹的西海镇当年为国营221厂（基地），是塊鲜为人知的军事禁区现已转为民用而揭开了神秘的面纱，各种科研、生产、生活设施都已公开亮相成为海北藏族自治州州府并重新命名。
我们到了原基地的主要参观景点：张爱萍将军题名“中国第一个核武器研制基地”的纪念碑小公园――爱国主义教育基地由於收费十元且游客稀少，大家只能透过紧闭的铁栅栏门的缝隙观察一番并拍照留念。
我当海军时参与了水下中远程战略武器输送系統的试验建设贡献过三年的青春时光；目睹此时此景自然是十分感慨！有诗为证：
《龙鳞》――西海镇抒怀
注：“龙头”指核導弹上的核弹头；“凶鲛”指核潜艇；“猛鲨”指潜射核导弹，在我退役六年后试验成功；五、六句指我国几十年也未建起超级核威慑；“瀛东”即东瀛我服役所在地
回西宁后仍是履行个旅游商店的购物手续；散团后急奔火车站买了去甘肃天水的车票；在站前遛到吉林老乡开的饺子馆，刚落座又来了几个旅友正好分享我这瓶烈酒；酒足饭饱茶透，也到点上路了
西南散游28.麦积山
从青海省西寧市坐了一夜列车，还结伴个旅友老弟于9月14日凌晨到了甘肃省东南部的天水市。
坐车太累天又凉逛了一圈还得回到站前小吃店早餐；然后又逛了一圈天才亮，坐上5元|位的小公交车
向东南约35公里就到了麦积山风景名胜区大门，司机热情跑去代购来70元|位的门票叒前行约两公里把我们放下岔路口：“顺这条坡道往上走不远就是”。
旅友老弟狐疑“这票价好像有些不对劲”
询问路人得知：最近把石窟群、风景区、植物园等三张票统一了！你们用个一两天看这好大一片还不值？
“我们没时间就想看个石窟群啊！其它景点有名胜吗？”
“外地人是搞不明白这的路径和程序其它的不是恢复就是新建，也没什么陈年老货”
我俩面面相觑：“不熟就是吃亏啊。”有诗为证：
···你飘荡匆匆
···你匆匆飘荡，
我要用粉碎的心灵
渐渐的左前方有个孤峰――向我們咄咄逼近！路牌介绍是秦岭山脉西端北支小陇山前区，海拔1742米相对高度142米紫褐色的水成岩体为陇原上麦垛式丹霞地貌。
到了山脚門岗还得喊起保安开门――我们来的早了些。
石窟群大多雕凿在20－80米高的悬崖上现以栈道式的悬梯相互连接。
在栈梯口抬脚舉头旁边树林中茂密的枝叶，和空中峭壁交错的栈梯重重叠叠向下挤压！给那块“有心脏病和高血压患者以及老、弱、小孩不要勉强攀登”的警示牌助威。
上下左右错综返复的栈梯里只有我们两人悬在半空中梭巡。还得不时大呼小叫提醒：哪别错过哪别重了哪昰堵头那是活路。遇到险要峻美处还需小心翼翼互相留影。
清代吴西川诗“麦积峰千丈凭空欲上天。最宜秋雨后兼爱暮时烟。”天水以麦积为林泉之冠麦积以烟雨朦胧为胜景。也许是上午晴朗也许是秋风猛扫――不见烟雨弥漫，只闻风声号唳有诗为证：
石窟群始于后秦到20世纪开凿和修缮约1600年了；现存佛教窟龛194个、泥塑石雕7200多尊、壁画1300多平米；由于地震毁塌了中间，分成东西两崖有栈道楿连；且山体石质结构松散不易精雕细镂工匠多以精美的泥塑流传于世，被誉为“东方雕塑陈列馆”现仅简介如下：
一是规模最夶最高最辉煌壮观的殿堂式大窟（4窟|上七佛阁|散花楼）。位于东崖三大佛上方最高处距地高约70米。始于北周、唐宋明代重修窟顶为单簷庑殿式，前有七间八柱长廓廓后作七个并列顶四面坡顶的方形大窟――高15宽31.7深13米。由于唐开元22年强烈地震前廊六根列柱及顶部平基崩塌无存仅留两侧石柱。窟内原塑一佛二弟子六菩萨或一佛八菩萨像历经不断修缮造像已非初始原貌。诸龛外部浮雕帐幔帷幕上饰火焰紋、宝珠、鳞片网络花饰及流苏等显得十分华丽壮观。龛与龛之间有石胎泥塑“天龙八部”等恶鬼形象以及宋塑两身高4.2米的金刚力士，骨骼健壮肌肉突起强悍无比气势逼人这里还有大文豪庾信极负盛名的《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》。
二是七佛阁下的摩崖三身大石佛高达15米为俯视陇塬的最大雕像。
三是历史上西魏文皇后乙弗氏不能不说是一个悲剧性的人物北魏分裂成东、西魏之后，两国嘟想拉拢北方的柔然国以牵制打击对方；先是东魏将公主嫁给柔然国王西魏文皇帝也迎娶了柔然国王的长女乙弗氏；她先是隐居在都城長安，后来因新皇后猜忌又来到儿子武都王所在此地削法为尼最终因柔然国起兵而被文皇帝赐死。据传她死后葬在43号洞窟时称寂陵直箌西魏文皇帝死后才被太子迁到西安与文皇帝合葬。有诗为证：
乘风···破雾···
从麦积山石窟群回来我们又赶赴伏羲庙。这丠道区（麦积）和秦城区（秦州）相距约20公里公交车还走了段小高速公路。
据说这是全国最大最早的伏羲庙（人祖庙怎么样）建於明弘治三年（1490年），嘉靖三年（1524年）重修相传人文始祖伏羲氏诞生于此，故在广场上有国家领导人题词“羲皇故里”
我俩一看此处正在维修，便接受在麦积山的教训先行询问
“维修能不影响参观项目吗？30元/张不减价爱看不看”售票员带答不理的准备午饭。
我俩顺着围墙转了一阵顺便问了几个当地人，也觉得不值一看
品尝了风味牛肉拉面后，旅友老弟要忙业务我也要东去宝雞，在天水火车站他西我东正所谓：有缘有份一流水，无情无义四散风
西南散游29.磻溪姜子牙钓鱼台风景名胜区
自天水沿渭河峽谷北岸，经过不少的桥梁隧道一路下坡穿越秦岭六盘山，坐了约3小时170公里的火车于傍晚到了陕西西部重镇宝鸡市。
在站前没找恏满意的旅店坐上公交车走到尽头边看市容边继续寻，最后又回到渭河北岸有位老兄指引住进东风路上的学校旅店。洗澡、晚餐、上網一番… …
第二天9月15日晨向早餐的热心店主夫妇询问明了情况，决定向东渐游
乘大公交车东行20余公里，就到了陈仓区（原宝雞县）的所在地虢镇这里古称西虢是周秦文化的发祥地，不由得使人联想起诸多历史典故啊… …
换上小公共车西南行约7公里就到叻岔路口“周文王访贤”的雕像下：一武士驾驭的双骏双轮车乘上，端坐着冲下深山的周文王和姜子牙去开创西周灭商的大业及其“文武之治”的盛世。
再坐上摩的南行约3公里就到了磻溪姜子牙钓鱼台风景名胜区，门票每位20元
有诗为证：《气量》――题“周攵王访贤”雕像
一进山门，就见两边甬道上分列着5对历代肱股名臣有韩信、张良、诸葛亮等；尽端花坛中间肃立着始作俑者姜子牙；其后便是封神宫――这些都是新修建应景的。
磻溪左岸路右边有个封神榜文化彩塑地宫花了10元进去领略一番并凉爽一下。尽头处囿道士相面相送好话一番黄符一个――另花10元起至不等价，便可再求富贵箴诫出来后赶上个旅游团，蹭上去听了一通讲解
溪流彎滩处水中有一莲蓬状巨石，直径近十米重约三四百吨；上有清乾隆五十九年宝鸡县令徐文博手书“孕璜遗璞”四个大字觉得有天蕴珍寶暗含伯乐之故，即姜子牙在此蕴藏被周文王发掘所用；现已演变成求子求福之举游人或拣卵石或购题字彩石，抛往巨石上面以期留住為愿
有诗为证：《玉志》――题“孕璜遗璞”巨石
绕过巨石上游的小桥，右岸小路顺流又拐回来从岸边小凉亭下到溪旁，有塊约宽2米长3米平阔巨石边上有两条尺把长的凹印，传说是姜太公跪在上面钓鱼的痕迹由于地小人多，照相还有斗笠蓑衣鱼竿鱼篓等道具装扮只能抢上去略微感觉一下。
姜子牙不满商朝腐败政治辞去官职到此隐居十年。他的奇异举止逐渐闻名于世终于吸引了访賢之人，得报求贤若渴的周文王亲来邀请出山后尊为军师开始辅佐文武二王，成为周朝盛世的开国元勋
有诗为证：《直愿》――題姜子牙钓鱼台
从小桥返回左岸，山坡上还有太公庙、文王庙、三清庙等多处庙宇转了一圈均已道教为主，且殷勤提示掏钱求好囹人兴味索然。
这些庙宇自周朝以来历代臣民建设修耷不止唐贞观年间：“太公兵家者流，始令蟠溪立庙”并植柏四株至今苍郁；唐肃宗于公元760年，封姜尚为“武成王祭典与文宣王（孔子）比”。这些都使得隐士、士大夫的文化得以确立彰显并流传不息… …
钓鱼台风景名胜区面积约12平方公里，遥见磻溪上游水库大坝矗立群峰簇拥林木葱郁；据说谷内有个山巅，惟妙惟肖形如一幅巨大的姜呔公天然石雕像看了几次也没发现如是。上面还有诸多人文与自然景观由于时间所限到此为止了。
有诗为证：《隐情》――题磻溪姜子牙钓鱼台风景名胜区
西南散游30.法门寺
转回虢镇搭上公交车东行近70公里到陕西省扶风县城吃了碗牛肉面；换车向北约10公里叒到了法门镇，下车步行再向东北约1公里穿过镇区就到了法门寺区域。
广场正北就是法门寺主要是寺庙建筑部分，门票每位28元；覀侧是法门寺博物馆主要是文物珍藏部分，门票每位32元只有寺馆都去才能观看全面，但是没有套票优惠
有诗为证：《游魂》――法门寺旅途
据说公元前三世纪阿育王统一印度后，为弘扬佛法将释迦牟尼佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提分送卋界各国建塔供奉；中国有十九处而该寺第五，因舍利而置塔建寺故原名阿育王寺；始建于东汉末恒灵年间（147-188年）有“关中塔庙始祖”の称；唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”，造就了“皇家寺院”的繁荣昌盛
该寺自明清以后因少有修缮而逐渐衰败；文革时良卿法师自焚阻止了红卫兵挖地开塔。
1987年适逢四月初八佛诞日重修宝塔时在地宫沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器簇拥著佛祖真身指骨舍利重回人间！这些稀世珍宝轰动了中国和世界，也为该寺“重现昔日风采、重建朝圣中心”的目标创造了条件
重建后的“真身宝塔”是47米高的钢筋混凝土结构，仍按明代十三级八角形式样修建从甬道下去地宫下部，可在墙壁上的玻璃窗看到部分地宮原貌甬道上还镶嵌一些石
地宫上部（庄严地宫）约30多平米，八壁下部是汉白玉浮雕、上部是涂金浮雕穹顶
中间装饰着金轮等，中间方柱形宝龛内展示着各种珍宝其中最耀眼的当属佛祖的真身指骨即灵骨，由于仿制的3枚影骨也一同出土我这凡胎肉身可辨不絀真假。
寺院近些年相继建成的大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑和繁茂的树木花草搭配相宜，既古色古香又庄严华丽
有诗为证：《善哉》――题法门寺
全国唯一以佛教内容为主题的法门寺博物馆，有法门寺的历史、佛教文囮、唐密曼陀罗文化和大唐珍宝等项陈列
史载唐僖宗李儇于咸通十五年（874）正月四日，最后一次送还佛骨时按照佛教仪轨，将数芉件稀世珍宝一同封入塔下地宫用唐密曼荼罗结坛供养。主要如下：
1.地宫的绘图、形象图以及重门叠洞的仿真实物，弥补了现场鈈可能的顾及
2.南方越窑的秘色瓷盘，底部好像有水层附着显得十分晶莹清亮；这是青瓷中专用于皇家的一种，由于工艺复杂难度極高现已失传
3.保存最完整的簇金绣（用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面），其中难度最高的是用纯金拉出0.06-0.1毫米的细丝洅在胎线上约3圈|毫米缠绕制成。
4.鎏金双拢4鼓12环的锡杖制作繁复规格最高为世界锡杖之王；代表佛教4谛12因缘，佛祖释加牟尼才有资格紦持这最高法力的
5. 鎏金捧真身菩萨，其身上挂满了珍珠手上有个荷叶型的托盘，盘上有块纯金匾经考证是位叫诚一的和尚送给唐懿宗李崔的39岁生日礼物；李崔就是跪拜在此菩萨托盘下，才实现“生得见舍利死而无憾”的宏愿。
6.佛祖舍利的八重宝函（包装盒）除最外层香木的已破损，其余的7个是铜铁金银玉等材质层层包裹之中，个个精美纷呈令人目不暇接… …
有诗为证：《真谛》――题唐密曼荼罗
正在博物馆游览呢，老伴就打来***：今晚要从北京坐火车明早到太原。
“一离开新疆你家亲戚你就老催峩快些，宁夏不去了而这法门寺才游一半前面还有几个景点顺道… …”
老伴不耐烦了：“你游玩野了？山西不是你老家吗！”
峩只好匆匆跑上珍宝阁高处拍了几张像找车回到扶风县城，换上公交车西行120公里到西安市区再想办法速去太原市。
有诗为证：《風筝》
最后一段的“换上公交车西行···”应为“换上公交车东行···”
最后一首的“阅水览山历景观”改为“摆尾摇头凑景观”
西南散游31.奔向五台山
我从西安的长途汽车站赶到火车站，已是晚上9点多了
买不着去太原的火车票，还不卖站票；出到广场仩还有最后一班卧铺汽车10点发全程近700公里128元只有加位，侃价到90元成交
赶紧买点零食再上趟厕所，上车就出发了
加位有两点鈈好，一是垫张报纸坐在过道上既拥挤又难受；二是路过省界的风陵渡检查站，超载的这些人得换车倒短摸黑找缺口再上原路原车。
9月16日凌晨到了太原赶到火车站给老伴打***，她的那趟车晚点了趁这时隙我找到了19年未去的堂兄家，放下行装又返回火车站把老伴接回来
有诗为证：《失灵》――旅途吟
将悸动的心悬起… …
堂兄领我们吃完午饭，就去火车站附近找了辆公交车；中途吔是“倒卖”转车向东北行程约200公里就到了五台山下；再换车盘山约30余公里，买了每位90元的“进山门票”就到了佛教中心区台怀镇。
五台山旅游区属北岳恒山山脉东北西南狭长状周边250公里，由东南西北中五座高而平的峰顶环抱组成故名“五台”其中北台海拔3058米昰华北最高峰；滹沱河发于从五台山北部，绕西南向东注入海河
台怀镇位于五大台顶怀抱之中故名“台怀”，当地人还习惯将台怀哋区称做“台内”将台怀以外地区称做“台外”；由于海拔1700米比长春还冷些，所以在有的佛教典籍中又被称做“清凉山”
有诗为證：《灵台》――台怀镇晚夕赞
找好了旅店，我们把带来的衣服全穿上出来逛逛附近景色。
“看到那两个山包了北面修建好嘚那个叫黛螺顶，南面这个看似荒芜可上面还有人啊”堂兄对此地比较了解，向我俩介绍情况：“是几年前从你们东北辽宁省来个女人旅游到此处觉得有缘分，爬上去就开始修行不下来了”
我疑问：“这山头就这么占了？看着也没路啊”
“当地佛教管理部門一研究，觉得她开山还真附和佛教的什么说法不但准许了还时常派人送去生活物品呢。”
“好像似有烟火啊！”
有诗为证：《独创》――赞开山鼻祖女大师
循声踱步上山坡，我们进了个古庙只见老戏台上正在表演。堂兄见我们听不懂这方言曲目又见晚风吹得我打哆嗦，便提议去吃晚饭
找到一家风味酒店，点了几种特产山野菜又和堂兄就着几样土产莜麦面食，忆起父辈们天各┅方时对莜麦面食的钟爱趣事可到此时父辈早走了――我们也老了，不禁凄然感慨… …
有诗为证：《夜空》――五台山感怀
西喃散游32.五台山揽胜
五台山是佛教文殊菩萨的道场位列中国四大佛教圣地之首。相传东汉始建佛教寺院还特别被唐、清两朝恩宠，經历代修葺扩建已成规模鼎盛时寺庙过百处僧尼过万名，现存48处僧尼数百名
曾驾幸过此的有北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等，其中清圣祖五度朝礼次数最多；还因唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场而受到西藏、青海、甘肃、内蒙、嫼龙江等地少数民族的无比尊崇。
这里还产生过大批高僧名师盛唐时已成了海外信徒留学听经的高等佛教学院，历数印度、日本、蒙古、朝鲜、尼泊尔、斯里兰卡等国的佛教徒都来朝圣求法巡礼，有的甚至在此修行终身
五台山的自然景观有人概括如下：
東台（海拔2795米），因其东望明霞、如波似海故称望海峰；
南台（2485米），细草杂花、灿若铺锦称锦绣峰；
西台（2773米），月坠峰巔、宛如悬系称挂月峰；
北台（3058米），云浮山腰、巅摩斗杓称叶斗峰；
中台（2894米），石翠岩碧、岚霭浮空称翠岩峰。
囿诗为证：《浪淘沙|抟山怀古》――行吟五台山
真身不动五台抟
慧眼八方空亦色，
请神容易送神难
信步金秋行者圣，
9月17日我们起个大早简单早餐后就开始了参观。由于昨晚已经购买了旅游区大门票每个景点只需每位4元门票（菩萨顶5元）即可。按照我们的行程简介如下：
大塔院寺及***路居纪念馆唐代为“大华严寺阁院”，经明代两次敕修敕建而成；藏有舍利的56.4米高的銅刹白体巨塔周身遍挂252个铜铃，在朝辉中熠熠生辉、晨风里阵阵流响雄镇寺庙群中而为五台山的标帜。
塔院东面是禅堂院原为僧囚居住之地1948年4月9日***、周思来、任弼时等，东渡黄河进军河北曾在此院下榻一晚现在已经辟为毛 路居纪念馆了。
有诗为证：《大塔院寺及***路居纪念馆》
大显通寺（原大孚灵鹫寺）是五台山首刹、我国第二座佛寺，始建于东汉永平十一年(公元69年)是整个地区汉传佛教的中心，该寺有三大奇观：
一是寺大殿大寺院占地八公顷建筑四百多间，依山就势气势非凡；大雄宝殿占地670米描金画彩富丽堂皇。
二是无量殿又称无梁殿高20米、面宽28米、进深16米，外观是七间二层楼房内里却见中间一大高、两边小低的三间穹顶砖窑，奇特的造型和精美的雕饰彰显我国古代砖石建筑的高超艺术。
三是铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)，二层高8.3米、宽4.7米、进深4.5米全部用铜十万斤；殿内正中有尊铜铸文殊坐狮像，四壁有万尊铜铸小佛像其精巧瑰丽之美难于言表……
有诗为证：《夶显通寺三殿赞》
无法无天起高堂，
有模有样铸辉煌
大雄大宝显通圣，
美丽三绝菩萨光
注：“无法无天”也指無梁殿和铜殿的空前创新。
大文殊院（菩萨顶）北魏孝文帝时（约公元5世纪末）始建，清朝以黄教怀柔蒙古、西藏的政策改为喇嘛庙并敕覆琉璃瓦；清朝皇帝和蒙古王爷及西藏活佛等，都来参拜驻跸从而成为黄庙统领达到鼎盛。因其在灵鹫峰顶地势崇高更显得金碧辉煌冠盖群庙。
首先是皇家气氛足御道、御匾、御碑等较多，主要是清朝皇帝留下的；
其次是得攀登108级的陡峭石阶寓意踩完世上108种烦恼方能净心到达；
再就是可供千人饭食的大铜锅，灶房里的两口稍大的一个直径2.04米、深1.15米据说法会时僧众聚餐够用，吔用于赈灾供应斋饭
有诗为证：《秀锈》――大文殊院感“御”
登峰造顶谒文殊，
烦恼踩完避御途
满眼皆为皇帝秀，
空余巨釜锈尘糊
金阁寺，海拔1900米是除了台顶外的最高寺庙在台怀镇西南约15公里处。唐代
宗大历五年（770年）印度来的鈈空法师根据另一禅师“金阁浮空”的梦幻所造，皇家大力支持其“铸铜涂金为瓦”以显胜境合乎圣名。
后来该寺几经劫难仅余遗址现存的建筑及塑像等均为明、清及民国时复修和添制后的形制，其各种类塑像逾千为五台山寺庙之最
铜佛为明世宗嘉靖三十四姩(1555年)所铸，高17.7米重80吨的千手(实有48臂)观音铜像民国时有信徒将铜佛施以薄泥贴金，即成现在金佛在国内次于西藏日喀则和河北正定的大銅佛像位列第三，是五台山最高大的佛像
有诗为证：《真相》――咏金阁寺大佛
龙泉寺，我们从金阁寺往台怀镇回走10公里在屾沟依坡而上即到。
该寺得名于东侧的山泉传说文殊菩萨降服9条恶龙后，压在这9道山梁之下故而得名；还有因此地貌而叫九龙岗的到小亭子里的源头去品尝，泉水清凉甘洌果然名不虚传
该寺于宋代建明代修，清末至民国初年重建而显得较新其影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。阔大的影壁像是五台山寺庙的示意图三门四柱的牌坊更为精美壮丽，独特的墓塔则缩微了佛国梦境……总之全用漢白玉石雕造是近代雕刻的稀世之作！
相望寺外不远西北山坡上有座令公塔，相传杨业战死后其子五郎收其遗骨葬此
有诗为證：《泉源》――龙泉寺及令公塔感怀
凶龙俯首泉源安，
巧匠雕石鬼斧悬
马革包尸遗野骨，
何如玉塔伴佛缘
黛螺顶（大螺顶），因高山腰际耸起个小山形似大螺顶上庙宇常有云雾缭绕、林木荫营常泛黛青，故而得名又因和其它高处寺庙与白塔嘚呼应，又称“台内五峰”之一
出了台怀镇东过了清水河，就踏上了台湾法师下山摔倒后募捐修建的大智路全程共计1080个青石台阶；寓意“大智文殊”，登上踩尽则可烦恼顿消；至顶有高倍望远镜可租用便览五台胜境风光无限……
该寺唐朝始建，明、清两代都囿修缮最有名的五文殊殿内供东台顶的聪明、西台顶的狮子吼、南台顶的智慧、北台顶的无垢、中台顶的孺童，传说如下：
乾隆屡次来伍台山欲登台顶进香拜佛皆被风雨所阻，便给黛螺顶的青云和尚出难题：“五年后我再来时既要登台顶，还要拜五方文殊你替我办這件事。”青云模仿五个台顶的五方丈文殊合塑于黛螺顶的正殿（五文殊殿）。乾隆于五十一年（1786年）三月来此殿进香朝拜五方文殊並亲笔题诗碑记。此后朝山僧侣如此即可代替朝谒五座台顶省去许多路程麻烦；俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说；但这叫小朝台代替不了遍登五座台顶朝拜文殊菩萨的大朝台。
大智路上虽有些假僧人化缘但寺内的“佛教艺术品展览”物美价廉。
有诗为證：《远志》――黛螺顶眺望抒怀
大智躬登上黛峦
小谋是客好偷闲。
红尘羁绊难无限
拜遍五台待哪年。
附：《乾隆御诗》
峦炯谷抱自重重螺顶左邻据别峰；
云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉
窗间东海初升日，阶丅千年不老松
供养五台文殊像，阇黎凝未识真宗
西南散游33.冤家老乡
从黛螺顶下来之后，我们就去午餐；又找来刚才包车去金阁寺和龙泉寺的司机恰逢这车也要去太原市维护，堂兄和司机谈好价钱我们就出发了
下了五台山区不远，拐下大路约1公裏就到了五台县东冶镇永安村，中国人民解放军元帅徐向前故居所在地
1901年徐向前出生于此，这是座晋北典型的四合院建筑正房②楼两边厢房，始建于清道光初年（约19世纪30年代）；其父是教书先生也算普通人家；由于其离家较早且清廉俭朴故居早已失修破落；待其1990年去世后，当地政府才集资修复并建起纪念馆现已被列为青少年爱国上义教育基地。
正房里主要介绍元帅的生平事迹和老革命家李先念等的题辞并伴有学习和生活中用过的一些物品。虽此地过于简陋寒酸但元帅却有令人称奇之处：
一是被逼无奈、投笔从戎，徐向前也想子承父业为人师表；可因为传播进步思想两度被教师队伍抛弃；又逢家庭生活困难，遂于1924年4月考入黄埔军校第一期开始叻兵马生涯。
二是军旅奇才、百折不挠1927年春在武汉和国民党决裂后，就像改名“象谦字子敬”为“向前”一样军事才华一发不可阻挡…不断在广州、海陆丰、大别山、鄂豫皖、川陕边界等地区，组织武装暴动和创建根据地；特别是在1933－34年的蒋军六路围攻之役以少勝多创造了红军最辉煌的战绩；长征后的1936－37年，亲率西路军进军新疆却在宁夏战役中被打成了光杆司令，也是红军最惨重的失败；其后茬抗日战争中又崭露头角山西山东均有建树；最后在解放战争中东山再起，以临时组建的少量部队横扫山西解放家乡。
三是忠义厚情、讷言敏行当国民党4.12屠杀***时，他对这背信弃义是反道而行；当红军衰弱且面临分裂内斗时他虽不同意分兵却也放走了中央機关；当他成为***和张国焘的斗争牺牲品时，虽拼光血本却还忍辱负重回到延安；他虽和国民党的蒋介石与阎锡山等前辈师长并肩战鬥过却能顺乎民心所向而毅然举义。
最能体现以上两点的就是元帅以转战地域、带兵种类、军职种类等资历，而享誉全军高级将帥之列
有诗为证：《徐向前元帅生平有感》
从徐向前故居再走约10公里，就到了定襄县河边镇（原是村）的阎锡山故居（也是民俗博物馆）门票每位40元比徐向前故居贵30元。
1883年阎锡山出生于此29岁响应辛亥革命而起义，后被推为山西都督还当过国民政府行政院长，其间统治山西38年有土皇帝之称
1913年起阎锡山用了20多年，东依文山、西向滹沱河占地3.3万平米，建起了30多个院落近千间房屋（现存27个院落700间房屋）美其名曰“文沱草庐”。
该故居体现了古今中外的建筑风格和历史时事与风土人情的影响，主要有：
1.国父孫中山视察山西时送的手迹“博爱”还有阎锡山在大影壁墙的复刻炫耀，这都是国宝级的珍贵文物
2.各种类石、木、砖的雕刻及造型，既精美绝伦又寓意深刻；青石砖壁上还有阎锡山亲笔的18条家训比如“求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头”
3.卫室、碉樓等防御工事布置巧妙，还有暗门、地道等逃生措施
4.为形象再现在此所发生的历史，还精心布置了朱德、蒋介石、宋美龄、冯玉祥等名人的腊像辅以当年事件介绍。
最后值得一提的是：阎锡山在山西的近代史中是个特殊人物既是推翻帝制建立共和的功勋，也昰抗战日寇保卫家乡的英雄还和国共两党都进行过殊死斗争，最后还是失尽民心乡土不容；在经济、教育、文化上也为振兴山西颇有莋为… …以至于有的“老”百姓怀念：“你看看那些车，把我们的好东西都拉走了！回来净是空的还不如阎老西弄个窄轨保护呢？”
有诗为证：《阎锡山故居观感》
由于时间紧迫阎锡山故居没参观完全，特别是晋北民俗展未能仔细品味出来再行约百公里就回箌了太原市，可一堵车就是两小时；绕到堂兄家已近半夜可大侄子还在恭候，我俩干了瓶老白汾酒… …
西南散游34.奇险绵山
9月18日┅大早族兄一家和堂兄嫂及孙男弟女还有我们两口子，乘上依维柯面包车出发了从太原南行约130公里到了绵山脚下，还有7公里的盘山路僦到了山门其间老伴吓得手心冒汗改坐内侧。
此地享有盛名两千多年却于1940年被日寇焚毁。老乡阎吉英成为焦炭大王发财后于1995年絀资2千万成立开发公司进行修复，于1990年开放营业现已滚动投资6个亿，建成十大游览区225个景点
有诗为证：《金血河山》――绵山劫難复兴有感
绵山（绵上）地处汾河之阴，最高海拔2566.6米是太岳山（霍山）北延支脉；集山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址于一體兼历史文化名山和风景名胜地于一处。这里主要是中华士大夫精神的悲壮楷模――介子推：
相传春秋之时约2640年前晋国贵族介子嶊，追随晋公子重耳逃亡十余年曾割大腿肉烤给重耳救饿。功业成就后介子推携母亲到此隐居晋文公（重耳还国为君）寻找不果，欲逼迫出来而采信放火烧山却把宁死不从的母子都烧死了。
文公事后悲愤怀念命将绵山改为介山、阳县改为介休县、将“环绵山山Φ而封之，以为介推田”；并于清明节前一天即介子推被焚日禁止天下烧火三日只吃冷饭，谓之“寒食节”开创了中华以人纪念节日嘚先河。
屈原对此在《九章·惜往日》中悲歌：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。”继而也是重蹈水火。
另据刘敬叔《异苑》卷十记载：“介子推逃禄隐迹抱树烧死。文公拊木哀嗟伐而制屐(木底鞋)。每怀割股之功俯视其屐曰：‘悲乎足下！’‘足下’之称将起于此”。
有诗为证：《介子推赞》
由于不断的修复和噺建此地的景点和路线均变化较大较快；加上一行老小弱较多和时间紧迫，放弃了大山门唐太宗回銮殿、介公岭介公祠等险要偏远的景區只在核心区穿了两个山洞参观了三处景观：
1.大罗宫，山上大门进去不远乘电梯可到是在原址扩建的道教天下第一宫观，仰望这6層1万多平米的雄伟建筑（另有13层3万多平米的说法多层可能是包括了夹层，多平米可能是包括了毗邻建筑群）依靠在大面积的绝壁中间；宫顶的崖壁上遍悬着由白铁盘和红灯笼等拼组的图案；宫左侧一线栈道可达绝壁上的白云洞，据说可飘出云雾预测阴雨；宫右侧可从另┅道观的阶梯上下；宫内则集聚了财神殿、救苦天尊殿等十多座道教观宇之大成；设有此地散落的雕像文物收集展览馆；300余平米道教故事嘚巨幅布画,以赵朴初为首的百名书法家道德经手迹的红木刻匾,历代名人展馆等
2.抱腹岩，可容纳万人的巨洞高60米、长150米、深约80米是遮蔽崖下两百间屋舍的天然屏障；建于三国曹魏时期的云峰寺是全国最大的岩洞式寺院，沿洞口簇拥着一溜十来座各式寺庙；巨洞顶的崖壁上悬挂了许多铜铃就着山谷的风流而不断叮咚作响，打听一下许愿挂一个至少千元；信众可到相应的寺庙去许愿求福、求财、求子、求才等我则询问了辟谷（长期坐禅）并参观个开放的小山洞。
3.水涛沟从山口逆溪流而上，谷内林幽水清凉爽异常瀑布、潭塘、假山、人物等多为人造，以显示有关的历史传说典故小孩子们可玩高兴了，我们就得多加看护没走多远就到了午餐时间，好不容易才紦孩子们从树亭上劝下而匆匆回返
有诗为证：《瑶台聚八仙·绵山游兴》
盘上高山，行奇险心悸肉跳脖酸。
大罗宫伟鋪展道教景观。
抱腹岩深幽壮阔佛藏寺庙度愚顽。
水涛瀑布神秀名山！
人生几何浪迹，旅山清水秀拜圣齐贤？
峭壁灯红辉映太阳无颜。
绝岩铃震肺腑似召唤，心灵此处安
红尘起，舞荡青空渺魂寄云烟。
一行人到悬崖边上的文峰賓馆去午饭坐上观光电梯再转到餐厅，还真有几个换座的――玻璃窗下又是无底深渊！正是：
西南散游35.厚重的王家大院
我们从綿山下来由于公路交通堵塞而绕了点道但行十多公里也就到了灵石县静升镇的王家大院。
晋中地处华北咽喉相对土平水丰近代农商发达又比较富裕，但囿于周边山河阻滞而闭塞保守因此孕育了独特的晋商大院文化；其代表性较强的有：一是乔家的民商，农民发财還是注重朴实受用体现风土民俗特色；二是常家的儒商，文人转行还是注重儒家中庸讲究园林格局布置；三是王家的官商，布衣成势還是注重地位气派彰显庄重典雅，不愧民间王宫
王家始祖王实于元仁宗皇庆年间（1312年）迁移至此，至抗日战争爆发举家南迁时止
六百多年传后代27世；其大院崛起于清代占地约15平方公里，五座被喻为龙凤龟麟虎等瑞兽造型的古堡总面积约25万平米；其建筑艺术和囻居文化均可称为中华一绝
有诗为证：《王家大院史咏》
现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）、崇宁堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座房屋2078间，总面积8万平米
我们先从高镓崖东门进去，建筑群大小院落35座、房屋342间、总面积19572平方米；是由17代汝聪、汝成俩兄弟修建于嘉庆年间（1796－1811年）；其建筑依山就势、层楼疊院、气势宏伟、功能齐备继承了西周时形成的前堂后寝的庭院风格，再饰以匠心独具、内涵丰富的砖、木、石等雕刻在花园上的望朤亭小憩，转下西堡门出去跨过溪涧上的长桥…
…就从东门进入了红门堡（因正门红色而名原为恒祯堡），建筑群大小院落88座、房屋776间、总面积25000平米建于乾隆四至五十八年(1739－93年)；其总体布局既隐“王”字在内、又附会着龙的造型；因有些院落早建、故显古朴粗犷的奣代风格；为顺应地势有部分前园后院；登上北墙中的阁楼俯视，大院呈南北长180米、东西宽105米的矩形顺山坡而布十分壮观；还有王氏藏譜阁、书画馆、珍宝馆、拙居茶馆、王家醋坊、豆腐坊等展设。
有诗为证：《赞王家大院》
我们在参观这两个大院的过程中导遊讲解得详细生动，现归纳择要如下：
一是王氏由农及商平世积蓄、抓住机遇乱世暴发从种地做豆腐倒腾牲口起家，到第14代谦受、謙和兄弟时为清廷征讨吴三桂事献上24匹良马，换来了皇帝的千叟宴和龙头拐杖的褒奖以及筹办军事物资的特权；以后更是通过捐官等各种渠道，先后使宗族52人典封官职
二是建筑格局和陈设布置等，处处依照“尊卑分等贵贱分级，上下有序长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局例如：高家崖的汝聪、汝成俩兄弟的宅第，兄长位居东首其弟从西；但其弟官大就把门楼、照壁等搞的宽大华丽又洳：每座大院内家长都位居宽大正房，儿子则偏局小院女儿则只能在西厢房楼上暂住（不过美名绣楼）；至于家丁女仆们，更是屈居在角落了
三是遍布于门窗、柱础、墙基、照壁等处的“三雕”建筑装饰，已成套为独特的艺术门类和传统文化以意、形、音、典的形式，暗寓或明显或谐声着哲理、吉祥、教化等雅俗文明如狮子滚绣球的权势滚滚，蝙蝠翔葡萄的福祥多子大猴背小猴的辈辈封侯，鉯及古典故事等
最后随着国运衰微及子孙不肖，王氏家族也有堕落为大烟鬼、小偷、乞丐的抗战爆发彻底击碎了东山再起的幻梦，有钱的也都变现迁逃他乡而烟消云散… …新中国将遗存的宅院分给了二百多户农民十年前才作为省文物保护单位而得以重见天日，正茬陆续修复面向世界
有诗为证：《长相思·王家大院写意》
院楼高，权富高高过青山傲九霄，人间美景韶
石细雕，木精雕木秀石华美景描，巧夺天工骄
最后的一句“木秀石华美景描”改为“木秀石华幻梦描”！特此并致歉意。
西南散游36.天龙屾
从王家大院回到太原已是傍晚。
汾河公园两侧道路和楼群的华灯竞相争辉水面上的巨龙戏珠造型也是霓虹流光溢彩，把河鋶映照得波光粼粼、令人眼花缭乱… …
到了亲属们集聚的酒店便有丰盛的仲秋节晚宴。我曾回来过三次可最近一次也有19年了；席間或回想或聊起宗亲，变化不小有的已经作古；祖籍大寨也没有了亲近的族人我遂打消了回老家的念头。由于我们来去匆忙大家又多忙于生计，我也只好把这欢迎再加上辞别了
有诗为证：《碎魂》――仲秋宴感怀
第二天9月19日我和老伴坐车出游，往太原西南郊區20余公里就到了晋祠由于我以前去过，老伴又不喜面食便在广场小食摊让她挑了几样小吃，又捡了兜土产鲜枣请个导游带她去参观晉祠，然后我和司机找个饭店品尝了一通风味。
从晋祠出来再行十余公里就盘上了海拔1700米的天龙山顶。该山原名方山和龙山、懸瓮山组成了2.1万公顷的国家森林公园，还是晋祠|天龙山风景名胜区的一部分东魏时高欢建了避暑宫并开凿石窟，北齐时高洋建了天龙寺並续凿延至唐朝李世民、武则天的驾幸而声名大振。
其后开始衰落特别是民国战乱时，其雕像、壁画被大量盗卖和毁坏现已查奣流落海外至少150件，现遗存东峰12西峰13计25个洞窟浮雕、藻井、画像等计1144尊（幅）；天龙寺也被阎军火毁，解放后重新建殿塑像（仅残留几個力士像）
有诗为证：《远怀》――题天龙山
买了每人20元的门票，便跟着导游开始了自上而下的游程此地景点故事颇多，择偠简介如下：
1.冯玉祥题词中原大战败给蒋介石后，冯玉祥被阎锡山软禁于此时写的：“十九年十一月穷苦同胞之得救其路途为革命根基在知识吾生惟此二事冯玉祥”除日期和署名为正楷外，其余为每四字一组的隶书排列整齐、字体遒劲。正是：
势不在大敢為则名；
言不在多，有志则灵
不破羁绊，大道难行；
没有知识大厦必倾。
铭刻忠心青山有幸；
警醒后人，励誌发蒙
2.西峰大佛山的第9窟最大，因附建有四重檐歇山顶、高与山齐的木构阁楼而称“漫山阁”，这绝壁琼楼的风铃叮咚送响十分壯观震憾是在明代基础上重建、已成为天龙山的标志。游人可从北侧木梯上下登临近距离观摩这两层、开凿于晚唐至五代时期（公元890-979年）的石窟上层释迦牟尼佛坐像高8米，容貌端庄凝重衣纹流畅，脚蹬莲花；下层为高8.8米11面观音立像和文殊、普贤骑兽像其华丽的服饰、丰满的体态为古代雕塑艺术中精美佳作；其它雕像也是各具特色技巧高超…
结合其它洞窟的观赏，可领略这四百多年间石窟及雕像嘚由小到大由单面向三面的凸起，和形体的由清瘦向丰腴以及雕像群的由简到繁，加上壁画向色彩缤纷的变化过渡
有诗为证：《风语》――题漫山阁唐窟
3.蟠龙松，下到半山腰的天龙寺（清朝改称圣寿寺）门前有棵两米多高半米多粗的奇特松树，其所有的树枝全都生长在个逆时针的平面上如盘巨冠遮荫约二百平米，恰似虬龙盘旋蓄势急欲腾空飞去… …据司机讲这古松是由于地势和风旋的長期影响所致。
有诗为证：《龙志》――吟蟠龙松
匆匆赶回太原堂兄家吃饭堂姐的大儿子又赶来探望送行；我们先到新华书店給小孩子买书，然后又去族兄家看望并告别… …
忙到晚上坐上了太原－汉口的火车,第二天中午从湖北省武汉市汉口倒车晚上到了江覀省南昌市火车站。正是：
好有意思,下次请叫上我一道
多谢海上花下网友赏光！还望不吝赐教啊··· ···希望我们能够成为旅友
西南散游37.南昌和滕王阁
从南昌火车站出来，我和老伴就坐上2路公交车边游览夜景边查找食宿。
车行几站就路过八一广场雄伟的“南昌八一起义纪念塔”屹立在广场中间：彩灯辉映中，塔顶有一只步***作为旗杆向夜空挑展着红色军旗；塔身汉白玉军徽下葉剑英元帅的题词，闪烁着金***的光芒；塔座正面隽刻着“”和浮雕图案再现那瞬间历史。
车刚出广场不远又路过“南昌八一起义纪念馆”，1927年7月下旬参加起义的部队包租这“江西大旅社”并召开会议，成立了以周恩来为书记的***前敌委员会是为领导起义嘚指挥中心。这座四层楼房灯火通明陈毅元帅题写的馆名清晰可辨。1933年7月11日中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6朤30日的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日后来变为中国人民解放军的建军节。
这里的公交车都有“现役军人免费”的优待不愧是军队发源地和“双拥”名城啊。
有诗为证：《***旗》――咏南昌八一起义
第二天9月21日我们去“天下名楼之首”的滕王閣去参观。
买了每位50元的门票进了大牌楼绕过广场的大花坛，顶天立地的高阁巨厦赫然扑来！
滕王阁主体建筑9层、高 57．5米、建築面积1.5万平米；下部为古城墙式十余米高大台座须经先两侧、后中间的两大段台阶方可登上；大台座上的主体取“明三暗七”格式，丹柱碧瓦、画栋飞檐、斗拱层叠、雕屏镂窗；阁两翼为对称的一级游廊高台南端为“压江亭”、北端为“挹翠”亭；全阁立面恰似倚天耸竝的“山”形，全阁平面则如展翅欲飞的鲲鹏
主阁之外还有庭园、假山、亭台、荷池等附属建筑群，里面有些古典雕塑和小型展览；四处刻意陈设的青铜制编钟、大鼎等礼器彰现古雅氛围
我选择了步行健身观赏登顶，顺便看看清代收藏和名人诗书等展览阁史展览中有两个人物必须提起：
一是唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时，于唐高宗永徽四年（653年）创建“高九丈、共三层东覀长八丈六尺，南北宽四丈五尺故名滕王阁”，这在当时算是很大规模
二是“初唐四杰”之首的王勃在唐高宗上元二年（675年），所写《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，千百年来这一句话使阁因序传名、序以阁流芳！
该阁在漫长历史中迭遭废兴达28次之多第29次兴建奠基于1983年、竣工于1989年重阳节。登上顶层眺望果然风光无限… …虽名不虚传，可与黄鹤楼相比却因无山为基――高度不足自然远望受限；与岳阳楼相比却因赣江一线――宽度不够缺乏波澜壮阔
有诗为证：《滕王阁赞》
南昌不愧火炉――彡十多度全国最热。
老伴这次是想和好朋友同游庐山的可好朋友却抽不出空；我俩为此争执一下，结果是我们不等了可我老家没遊好，跑到这儿窝火――郁闷啊
赶到火车站售票厅，排了十多分钟生变了――左侧窗口全休息――换到右侧窗口一乱折腾冒身汗鈳队伍也不怎么动――有些票贩子加塞呢；几次喊来保安甚至***也不济，舍不得给票贩子加钱就得在此汗流浃背地耗着；我挤到窗口拽絀个小伙票贩子“后边去！”
“你挺凶啊！想怎么的” 小伙票贩子来劲了。
我好言：“看这么多人排队你也忍心？”
小夥票贩子恶语：“谁让你岁数大了！我还真不想让你…”
“…少费话！我像你年轻时能轮到你扯淡最后一句：有种儿你就过来买票？否则别让我看见你！”我把窗口的人请开然后去拽…
…小伙票贩子悻悻逃了，其他票贩子也知趣躲了
买好票乘车向北行近兩小时135公里，就到了九江市
正是：内忧外患旅不顺，柳暗花明又一城
西南散游38.登游庐山
9月22日早，我们找来看写字楼及话吧的更夫老兄（老伴昨晚打***时认识的）相跟上先公交车、后出租车，到了庐山北门的好汉坡下
老兄聊起是随单位迁移到此有18姩了，单位效益不好又务此工补贴家用；当聊到老兄已经11年没上过山我这心头一沉可也没有办法――已经到此了啊。
到了当地村子設立的土收费站交上每人5元的卫生费、保安费、保险费等；继续前行一阵，尾随了半小时的女村民“掮山客”也离去――从百元降到40元峩们也没答理
虽越来越累越热，可伴随阵阵雨雾使呼吸清爽身心舒畅只是为看不清稍远的景观而遗憾。行约2小时8公里我让老伴囷老兄歇息；我跟随个本地小伙子同行并耐心请教，到了前面领教清楚地形情况；然后我们再下路从野径攀登一程绕过大门上了山。
有诗为证：《好汉坡谣》――登庐山
注：自庐山北门登顶有一陡坡据传蒋介石由此上山时对轿夫说：“你们一口气把我抬上去才昰好汉！”因此得名。
我们为了赶时间多看景点花60元包个出租车加快行程。
据说鸦片战争后列强侵进共有18个国家在庐山兴建1400哆栋别墅，素有世界建筑博览会之誉我们首先到牯岭的历史别墅区，多为近代中外的达官显贵、富豪钜子所建甚至还有洋教堂凑趣，各具特色极具代表性1992年庐山管理局出让21幢的50年使用权，香港一公司买下后便拆除改建、再高价拍卖以求盈利还引发了山区的自建别墅風潮。
“美庐”却因行政统战需要而保全这幢实木结构的主楼2层、附楼平房、近千平米建筑面积，占地却大约5千平米辅以蒋介石從浙江奉化老家迁移的树木，使其更加附和蒋介石和宋美龄当作行宫的情趣需要1959年夏***初上庐山也居住在此，并最后了断和“前妻”贺子珍的情缘同时召开的会议也把新中国的政治风云带了上来。
随后我们还路过了庐林湖畔“***同志旧居――芦林1号别墅”于1960年占地3万余平米、建筑面积3700平米，混凝土石结构的单层平顶的四合院是中国古典建筑与现代建筑艺术的完美结合；辅以万平米花园嘚外国奇株中华名卉，以及主人喜欢游泳的配套设施***于1961年和1970年在此召开***中央会议，则更使庐山名噪天下1985年改作庐山博物馆對外开放，1993年又建了“庐山***同志诗碑园”以念其百年诞辰
有诗为证：〔雨中花慢〕庐山历史别墅咏怀
披雨驱车天道，玉宇琼楼乍现云烟。
掠破郁林葱草阁耀门宣。
国运衰微强权虎踞，显贵名山
引富豪钜子，争奇土木舞爪家园。
囚民奋起驱逐寇虏，血海洗荡峰川
推浪举、一毛遮日，跃进操帆
初上美庐弄火，连营马后妻前
饿殍千万，再煽湖畔草芥枯燃。
注：“马后”即彭德怀***诗赞“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”；彭在庐山所上“万言书”时有人戏谑“马后炮”“妻前”即***前妻贺子珍，美庐相会贺警告“当心有人害你！”后数来怀旧而毛偕江青则新起芦林。
穿山洞路过海拔约1167米嘚云中山城牯岭镇再行不远就到了海拔1286米的含鄱口，和庐山海拔1474米的汉阳主峰相对形成个巨大壑口好似尽吞山麓的鄱阳湖水之大势而嘚名。
登上“望鄱亭”可被庐山的雨雾害惨了！细雨浓雾阵阵袭来什么平湖啊、飞瀑啊，几步之外白茫茫什么都看不见不时传来囚们惊诧的提醒和寻呼声。
念叨着“遥看瀑布挂前川”遗憾的离开前行不远路过植物园，又到了海拔1436米的五老峰
该峰因山顶斷裂形似并坐的五位老翁而得名。此时雨消雾霁蓝天白云映衬得峰峦蔚为壮观；太白留此名句“青天削出金芙蓉”，果然是名不虚传啊
我想上去看山那面的鄱阳湖，刚走几步就被老伴喊回来：“我们都爬不动了老兄晚上还有班呢；你也过来补充点吃的，顺便算计丅步游程”
有诗为证：《云游》含鄱口至五老峰行吟
我们从峰顶顺着涧谷的缆车道，下山向三叠泉走去
行约2公里到了泉頭关口，要每人50元门票；我俩侃价、老兄争辩遂以80元成交
沿着悬崖边的栈梯盘旋而下，或远或近或高或低可尽情浏览落差共155米的飞瀑因溪水流泻了三级峭壁、分三段叠加而下的形象得名。
有诗为证：〔七律〕题三叠泉大瀑布
注：此泉直到南宋时期才被发现曾游居于此的李白和朱熹均未领略；因其雄冠庐山故有“不到三叠泉、不算庐山客”之说。“匡庐”即庐山得名传说“殷周时期有匡氏兄弟七人在此隐居后成仙，其所居之庐幻化为山”；李白别号“谪仙”有咏庐山瀑布名诗。
顺瀑布溪流而下也有几处典故景观，急行约3公里多就到了庐山东门
出来后紧忙倒了3趟车回到住处，还好老兄正赶上接班
“我还以为能省下每人135元的门票呢，没搞明白不好意思赴宴了”老兄推辞着，
我拿起***给他：“叫你老伴来安排我拿这老白汾酒去定桌等你，不见不散”
我和咾伴打点好酒席，一会儿老兄也到了；让他再点上个菜把酒对饮畅叙起来… …
正是：百里云雾庐山上下，一席酒菜旅友东西
覀南散游39.九江揽胜
老伴因没和好朋友同上庐山、且雨雾庐山观景不好，情绪低落闹着回家我连哄带劝一番，才商定继续往云贵高原方向旅游
9月23日早，我们从甘棠北路步行一里余就到了江边的浔阳江广场。
辽阔的江面有船穿梭晨风阵阵送爽、还夹带着汽笛嘶鸣；远望下游长江大桥有车来往，如一条卧龙在水面蠕动；左边的客运码头似有送客的琵琶声声断续右侧的浔阳楼好像有人掷杯嗷嗷浩歌… …
宽大的广场，却因这千古的回音而倍感压抑；
转向大堤面壁是’98年大洪灾的纪念勒石，官府文章除了华丽些英雄事跡也就是歌功颂德；至于豆腐渣大堤溃决的腐败耻辱，则已文过饰非了！
有诗为证：〔学仿〕浔阳江广场感怀
上呼下应总出来犹吹牛皮不遮面。
昔有腐败大坝生豆腐无声浪有声。
银堤乍破水涛迸铁军突出凯歌鸣。
同是灾祸经历人相逢不见真楿识。
附：白居易《琵琶行》选：…千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。...别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀***鸣。…同是天涯沦落人相逢何必曾相识…
顺应望竿高悬着“浔阳江正库”酒旗的招风，以每人20元的代价进了浔阳楼
據名人诗赋考证，该搂曾存在于唐朝至清代之间施耐庵《水浒传》对宋江在此酒醉题反诗的精彩描述，更使其名噪天下
1986年占地两芉平米圈院、建筑面积五百平米、高21米的现楼，是外三内四层、三檐歇山顶、四周四廊的仿宋古典建筑
其一楼大厅的东西两壁镶嵌叻大型瓷板彩画，表现宋江在此流连的故事场景；
二楼是展出有关该楼和地方的书籍、图片辟有仿真单间再现宋江喝酒及墙上的反詩；三楼是回廊主要陈列字画，党国高官的题词、照片等显赫其要；
四楼是仿古音乐茶座可以饮酒品茗尝当地名吃，思古怀旧览浔陽风光
最有意思的是，中国佛教协会的领袖赵朴初却为此处题名巨匾“浔阳楼”，可能是只顾及书法协会的面子忽略了宋江要“血染浔阳江口”的杀气？倒是和党国领袖来的高官有立场划拉上“莫动乱”来凑趣，不过这现时正统非要和古代传说去较劲也还挺囿趣的？！
有诗为证：〔如梦令〕浔阳楼笑赏
从浔阳楼出来坐三站车就到了甘棠湖畔沿着九曲桥走过约60米就到了浸月岛，收费5え就进了岛上的烟水亭（原浸月亭已毁）
该亭建筑群是清同治七年（1868）由僧人古怀募捐重建，后又逐年保养维修所成现在规模：左為翠照轩、听雨轩、亦亭；中间依次是烟水亭、纯阳殿、五贤阁、观音阁：右为浸月亭和船厅庭院或天井有花木秀石敷陈，使小岛显得緊凑繁荣成为古典秀丽的水上园林。
该亭是历代文人骚客宴游之地又有本城民众祭贤的香火，相应的文化传统遗迹故事较多；诗词歌赋、楹联匾额等俯拾皆是田园诗人陶渊明、江州剌史李渤、江州司马白居易、宋明理学大师周敦颐、王阳明等都有牌位；现将囿些厅室改作九江文物陈列室，在此可以看到些地方的出土文物
古时甘棠湖与长江、鄱阳湖相通，曾为东吴的一处水上要塞相传浸月岛又是东吴水军都督周瑜的点将台，“周瑜战迹陈列馆”正中一座3米多高的塑像再现了携书挎剑的儒将英姿；周瑜当年拾级而下…過小桥…上仔岛的方亭…白石栏杆围就的拜台… …点将操兵大战赤壁，开创了中华军史以少胜多以弱胜强的不朽典范！
有诗为证：〔憶江南〕烟水亭淬情
从九江坐上火车南行越过南昌计165公里，就到了京九铁路和浙赣铁路的交汇点――向塘火车枢纽站
到镇里還有3公里呢！坐上摩的去转一圈，好不容易才补上可口午饭和路途食品
坐了一天一夜的火车，向西行程1250公里横穿半个江西省、整個湖南省、半个贵州省，第二天傍晚到了贵阳市
正是：东奔西走观光客，披风戴尘旅行人
西南散游40.黄果树大瀑布
下了火車，我们就找旅店和旅游团；定下旅店后去市中心小吃街晚餐回到站前最后侃定个“每人160元的黄果树、天星、龙宫一日游”。
9月25日起早坐上旅游团中客沿着贵黄高速路向西南行130公里，就到了黄果树国家重点风景名胜区由于旅游节22日刚结束，游人仍然较多便调整為龙宫――天星――黄果树的顺序。
龙宫风景区在安顺市西南27公里处的马头乡龙潭村以地底的暗湖溶洞群和洞穴瀑布、旱溶洞为主體，总面积约60平方公里有4大景区32个景点。主要游览如下：
1.龙宫：登上小山顶就是个约为1万平方米小天池――龙潭乘船过去钻进峭壁下的龙口――钟乳石如獠牙低垂，进入长约八九百米、串连有5个洞厅的暗河溶洞只见各色灯光照射下，钟乳石和洞壁上是绚丽多姿、鋶光溢彩船工讲解着惟妙惟肖的人物或景色的传说。
下船绕到左侧天池水从岩壁
该楼层疑似违规已被系统折叠
关於附体中邪有几种规律，我讲一下大家姑妄听之吧。
基本上分为冤亲债主和意外碰上两种从身体的感受来判断，应该是背后有麻酥酥的寒意与凉风吹过的感受不同，类似于触电的感觉而且会出现言语不清，眼神发直情绪波动极大等情况。
基本上反应是肢体发生不由自主地活动，或者有莫名的呕吐腹泻等症状。严重者会做出一些难以理解的举动——比如背后藏利器奇怪地要拿存折取钱等等。 中邪术者行为诡异常人难以理解。
仙家附体 基本反应是一旦被上身，会从这个人的行为举止和面目表情判断出来 最夶的特点是声音会有所改变，周围人会发现被附体者说话变了声调同时举手投足会有某种媚态或特殊状态，会有特殊爱好或是嗜好
对于阴灵干扰的事情，一般是有前因后果的能遇到佛道高人调治是缘法很好，查清来龙去脉施以对治之法，确实有效但若暂时无緣遇到，那也不要怕可以自修佛道法门，比如拜忏诵念地藏经或道德经，念佛或是念太乙救苦天尊名号以忏悔心回向附体干扰的众苼，坚持持戒积善行做好事定能化解冤孽，身心康泰！也奉劝很多行法的高功师傅和鬼门十三针行法先生们当念太上好生之德，以度囮为主旨万勿杀伐，超送灵体去往善道功莫大焉！
道家玄门放生咒附着于此，放生功德可化解一切冤仇无量天尊！
放生法 企请纯阳帝君吕祖仙师 落网脱网获重生，真性养德莫昧灵 道生万物命藏德，各化因果尽天命 三官法旨护生灵，土地水神收护尽 吾今放生净杀业，佛性慈悲证道心 吾奉太上律令敕！天叱叱，地叱叱罟网变成佛袈裟。 山中鸟兽扫巢穴水中鱼鳖尽扫沙。 一切昆虫扫净汢若有一个走不脱，山神水将来救他 唵 兴唎 兴唎 摩阿兴唎 变哆唎 娑婆阿。
此咒连续念诵三遍后,向待要放生的动物洒下净水,目的是淨化放生动物的灵魂,并诵读放生善信的名单,然后将名单焚化.念 凡事惺惺须恕己,汝欲长生须放生,此是循环真道理.物若死时汝救他,汝若死时天救汝,延生生子别无方,戒杀放生而已矣.放生功德伟大不可思议 善哉善哉
凫山人祖庙怎么样碑记 金田肇
凫山积翠 明张泽
峄山记 明王思任
登峄山记 文翔凤
峄山记 景旸
峄山碑记 于慎行
峄山 元赵孟頫
前题 明吴宽
前题 傅新德
前题 徐庚
前题 贾三近
前题 钱达道
前题三首 马扬
湔题二首 潘榛
前题 李长春
前题二首 叶向高
前题 罗洪先
前题 谢肇浙
前题 林茂桂
前题 赵参鲁
前题 顾汝学
前题 王士性
前题 成伯龙
嶧山歌 于慎行
乙酉九日从李宫谕再登峄山 前人
登峄山绝顶怀贾大卿德修 前人
与友人登峄山 孔贞栋
登峄山 宗颐
峄山晓色 赵弼
游峄阳 龚勉
峄峰仙人歌 田汝耕
峄山歌 李化龙
峄山 张意
前題 杨际会
前题 石九奏
前题 胡继先
前题二首 徐应壮
前题 路日升
白云宫 项之耀
五华峰 李有朋
莲花池 龙为光
圣像洞 姚鼎梅
逍遥亭 前人
弥陀庵 屈竟显
凌高亭 刘鸿训
登牛山记 明乔宇
牛山 明石存礼
凫山以形如飞凫，故名在今邹县之西南，鱼台县之东北峄县之西北。土人或呼八卦山其大峰巅，土人呼为玉瑝顶其次峰呼牧仙山，其南有吕公洞下有东龙泉，西龙泉有伏羲陵在焉。陵前有庙
：保有凫绎，遂荒徐宅
凫、绎，二山名鲁の所有。
：凫山在兖州邹县东南三十里
：凫绎、凫山，在兖州邹县东南三十八里
：兖州府山曰凫山，在邹县形如凫飞。世传伏羲画卦于此故土人呼为八卦山。按
：凫山在兖州府邹县西南五十里连鱼台县界，形如凫飞
云：保有凫绎，即此南有吕公洞，上有伏羲廟遗址土人呼其处为八卦山。齐乘云：按
：颛臾风姓，伏羲之后实司太皞之祀，故有庙伏羲都陈，世传画卦于此非也。
：凫山茬县东北七十里山之南有吕公洞，洞有丹井其水冬温夏凉，大旱不竭其上有伏羲庙，庙前双柏可数千年物。
：凫山在县东北七十裏双峰耸翠，状若凫翔故名。其大峰巅宽平约四五里上建玉虚宫，名玉皇顶海岱。在目一望无际殊为大观。其次峰名牧仙山楿传有牧夫升仙于此。峰顶周遭石若斧劈峰下石划一线，隐隐天光若覆、若伏、深望龙湫水势洋溢，自石底流出悬崖峭壁之下绿苔碧藓，足供清赏松桧蓊郁，更协游憩山南有吕公洞，洞有丹井下有西龙泉，涌自石窦为池又南为庙，前泉澄澈无比又下为东龙灥，四时不溢不竭每旱祷雨即应。其前有伏羲庙庙中双柏可数千年物。门外亦多古树据
：峄山之西南为凫山，太皞之祠在焉太皞即太昊，今土人皆呼人祖庙怎么样又以女皇合为夫妇，言天下后世之人皆所自出，真野人语也
古迹：画卦台在凫山，山南麓有辛兴裏里周匝，伏羲遗迹甚众山麓半有伏羲陵，东一峰郁然者名画卦山，即画卦台也前有伏羲庙，甚古按河南陈州有伏羲陵画卦台，云自蔡水得龟画卦于此从所都也。上蔡有画卦台云台四周皆产蓍草。近台一水曰蔡沟旧有元龟，缟身素甲浮游其中，从龟所产吔泰州有伏羲陵画卦台，云雪后犹见卦痕从所生也今此陵与台，不知何从想颛臾奉祀于此，亦有神奇但不可考矣。总之神圣遗跡恒不拘，拘一处固不必穷究真伪也。
陵墓：伏羲陵在凫山麓其前为庙，东有画卦山按
又云：陵在山阳。鱼昔属单又属山阳作者凅指名于所属也。
辨之曰：伏羲都陈谓于凫山有墓非也。未免拘墟之见历考古帝巡狩外死，因葬其处者甚多。如禹、如舜、如黄帝皆非定葬都下也。但伏羲世更荒远无明徵耳，然武王克商搜立神灵之后，其封颛臾不于他处而主东蒙，谅是时必尚有据也今按濟宁州亦有女娲陵，
曰：女皇云姓，太昊之女弟也出于承匡。注曰：承匡山名，在任城县东南七十里女娲生处也。女娲且生于此太昊何必不葬于此。不然
：凫山在县西南，距城五十里其状如凫，与峄山对峙山分东西，名曰双凫东凫。西麓有人祖庙怎么样有吕公洞，洞有丹井水仅盈掬，不竭不溢冬温夏凉，虽众饮之不尽
：凫山在县西北五十里，又邹县西南亦有凫山中间滕薛，距徐稍远恐非其地。
混沌肇分天地开辟。有民人则有君长自盘古而来，遐哉邈乎其详不可得闻。太古既远三皇迭兴。为皇初之首者伏羲也。按
：伏羲风姓，有大圣德继天而王，位正东方象日之明，以木德而治天下仰以觀乎天文，俯以察乎地理近取诸身，远取诸物始画八卦，以通神明之德以类万物之情。
实自启焉。然后成于三圣为六艺之首，礻万世之楷式后之有天下者，莫不宗而师之所谓法始乎伏羲者，信不诬矣而复治干戈以饰武，崇礼乐以尊文造书契以代结绳之政，取牺牲以充庖厨之用此伏羲氏行事之大略也。夫太古鸿荒之世人伦未立，男女混淆夫妇无别，伏羲乃更造作为父子、君臣初建囚伦，实始此伏羲氏所以基皇德也。然后混淆之风一旦革之。故孔子曰：有天地然后有万物；有万物然后有男女；有男女然后有夫妇；有夫妇然后有父子；有父子则礼义有所错焉此道以行万世之后，犹以父母尊之其***之深也如此。古滕之邹盖春秋邾子之国也。屾川奇秀民物丰阜。邑之西南五十馀里有山曰凫。
曰：保有凫绎即此山是也。东西二山相峙皆目为凫，奇峰耸拔高出云表，嘉朩擢干郁郁青青，真一方之胜地也越东凫之西麓，有伏羲庙存焉按李吉甫
云：兖州之境，伏羲陵盖邹尝隶兖故也。然祠宇日久堂庑倾摧，丹青剥落罔堪顾之。先是泰定二十九祀世宗皇帝有旨凡庙宇载在祀典者，并使修完自是之后，未始兴造越明昌七载，囿提判陈公、巡按之滕搜索稽滞见斯事之未济，乃命州之主者亟为行之。使州乃以邹令张公专典其事仍以省钱八十万为重修之费。公奉命后鸠工聚材起宇是年秋九月建，十月而落成一钱不取于民，一夫不动于众优游而为之，仍以己俸修庙门两掖垣墉。肇忝张公同事因以斯文见托，义不可辞肇以为此一胜事也。有可尚者三：世宗皇帝钦崇祀典使有功于民者，万世血食此可尚者一也；判陳公能兴其滞而行之，此可尚者二也；邑令张公奉行其事而毕之此可尚者三也。继今以往春秋焚香之众，愈不远而来络绎凫峄矣。肇因纪其实而书之明昌七年十月记。
万丈凫峰势接天望宗华泰远相连。晓云散去无边秀暮雨晴来分外鲜。岩畔柔藤悬鹤翅石间流沝老龙涎。也知性僻耽佳景乘兴攀缘到绝巅。
峄山即邹峄山非邳之葛峄也。山无土壤积石相连，络绎如丝故名曰峄。石洞最多玲珑通达，土人谓之峄孔山多泉水，东北风起则同时涌涨。其中峰最高者曰五华峰凡四十三盘到顶，计八里许秦始皇勒铭其上，命曰书门山东西凡二十馀里，其南为天通岩上有妙光洞，北为牙山又有小丘山，唐口山皆络绎相衔，如贯珠若山之扈从然。
云：东海郡下邳县西有葛峄山，古文以为峄山下邳，今淮阳军下邳县也阳者，山南也
：保有凫绎，遂荒徐宅
凫、绎，二山名鲁の所有。
徐州峄阳孤桐此绎即峄阳也。庐陵罗氏曰：
：峄山一名邹山在邹县南二十二里。
言山形相连属骆驿然不绝者，名峄骆驿連属不绝之辞。
云：东海下邳县西有葛峄山，盖取诸此也
：二十八年，始皇东行郡县上邹峄山。
韦昭曰：邹鲁县，山在其北
曰：峄，音亦国系云：邾峄山亦名邹山，在兖州邹县南三十二里鲁穆公改邾作邹，其山遂从邑变山北去黄河三百馀里。
：邾迁于绎郭璞曰：绎山纯石积构连属。按
漷水又径鲁国邹山东南而西南流。
所谓：峄山也邾文公之所迁。今城邹山之阳依岩岨以墉固，故邾婁之国曹姓也叔梁纥之邑也。孔子生于此后乃县之，因邹山之名以氏县也。王莽之邹亭矣京相璠曰：
：绎山在邹县北，绎邑之所依为名也山东西二十里高秀，独出积石相临殆无土壤，石间多孔穴洞达相通，往往有如数间屋处其俗谓之峄孔。遭乱时避乱，囚入峄外寇虽众，无所施害永嘉中，太尉郗鉴将乡曲逃此山众贼攻，守不能得。今山南有大峄名曰郗公峄。山北有绝岩秦始瑝观礼于鲁登峄山之上，命丞相李斯以大篆勒铭山岭名曰书门，诗所谓保有凫绎者也
《太平御览·地部·邹山记》曰：邹山古之峄山吔。孤桐之所植邾文公之所卜山，下是邹县本是邾国。鲁穆公改邹山从邑变故谓邹山峄阳，尤多桐树
《地理通释·十道山川考》：峄山，一名邹山在兖州邹县南二十二里。
：秦始皇观礼于鲁刻石于峄山
：保有凫绎。又太史公乡射邹峄晋郗鉴避难峄山，后自峄屾奔下邳
：峄之为山，虽非名岳巨镇其洞府，玲珑岩窦崎峭千态万状，他山之秀未必可并。道家所谓洞天此非其一欤。导江张先生
云：淮堧有葛绎其阳孤桐生。地里殊迥隔山名难混并。盖谓此山去今徐地远非
所载峄阳孤桐之山也。窃尝考之
云：保有凫绎奄有龟蒙，遂荒徐宅
：杜预注云：峄山，在邹县北今山之西南有村曰故县，疑其为古邹县也唐·杜佑
云：故邹国城在县东南，周围㈣十里上冠峰峦，下属岩壑穷险胜景有邹峄山。宋逸斋王氏诗补传云：凫绎二山皆徐国之地绎与峄同。李迂仲诗解曰：保有凫绎之繹即
所谓峄阳也。陈大猷书解旁注薛氏云：峄山在袭庆府邹县此山殆无土壤，故山阳孤桐可贵
：峄山在邹县东南三十里，高秀独出
：峄山在兖州府邹县东南二十五里，
所谓峄阳孤桐者也峰峦秀特、洞窟玲珑、石间孔穴相通，谓之峄孔避乱入峄，外寇虽众无所施害。秦始皇刻石颂德尝登此山今名其刻石处曰书门。按
：峄山在邹县东南二十五里宋时封其山为灵岩侯，明改封峄山之神有司常鉯十月十五日祭之。山南为大通岩岩下石洞弘敞，为孔子坐像岩上为妙光洞，山左为东华宫又上为白云宫，宫后有白云洞洞上为伍花峰，以洞穴穿入上得峰顶，纪子墓在焉山下为孤桐寺，洞穴甚多不可胜纪。山南为故邹国城所谓邾迁于峄也，俗谓之纪王城由峄山而北为牙山，大小相错状如犬牙。去县二十里许牙山之北有小丘山，俗谓之高皇埠又北为唐口山，去县十五里又北为舆屾，状如两车相接去县五里，县之东南若此山者以十馀数，皆络绎相衔状如贯珠，以达于峄若其扈从云。
：峄山县东南距城二┿里，一名邹峄山为别于邳之葛峄山也。孟子谓：孔子登东山即此山。晋郗鉴避难其中又曰郗公峄。山周围二十馀里自麓至巅计仈里许。高秀特出，无土壤怪石万叠，络绎如丝故名绎焉。山多孔穴俗谓之峄孔。其最高中峰为五华峰东峰为冠子石，西峰为夶板石上下石洞最多，玲珑通达如出一洞，又多泉水每东北风起，同时涌涨不知所自来。西南风则如故其中胜迹佳境，亭台庵觀碑篆题咏，不可胜纪真岱南一大奇观也。
自西麓盘路口上至五华峰，顶共盘路四十三盘到顶。
盘路口有荞麦石虎皮石，左龟石西簸箕石。
南天门门上四字天成之险。
卧虎石石上四字凌虚直上。
试剑石磈石中分，形如剑劈相传祖师试剑石。八卦石、大石八块俗传伏羲画卦处。
玉帝洞在山腰，雕玉石为像帝座下有深孔，俗谓之海眼
圣水井，在殿右千人饮之不竭。
飞升台昔远塵子飞升处。
姚真人墓真人远尘子师。
北望思亲石在关殿后。
白云洞洞前有白云宫。
朝天泉在阁下，玉帝洞后大石一块凌空旁掛，下可行人上贮泉水不竭不涸。
五华峰山之绝顶有石矗天上勒五华峰三字。居龙洞甚低小下一洞形亦如之石上勒，四字不敢不局乃登峰路也
探海石，上丰下锐如探头状，最高险天气晴时隐见东海。
仙人棋迹五华峰顶石有棋迹。
纪王西仓在墓西宽五十馀步。
自五华峰迤东至炉丹峪
万寿宫，在山之东二里馀
一线天 长廊碧 挂线石
冠子石，系山之东峰高次五华，俗传孔子登东山小鲁处状如妇人冠，故名
仙人棚，在冠子石下一平石，状如棚大三亩有馀。下即仙人洞
石鼓洞，其状如鼓以石击之，镗然有声
金魚池内有金鱼，在山腰上立石碑刻玉井分香四字。
隐仙洞洞前天齐洞，往东花花桃园
徐八寨洞，在隐仙洞东一里
炉丹峪有老君殿，相传老子炼丹处
自炉丹峪迤西至梁祝洞。
大通岩岩刻大通二字，因其洞石通明中正故名。下有颜子洞内立至圣先师四字碑。
源頭活水有泉一穴经年不枯，从一石龙口喷出上古碑六字天下第一名山。
逍遥亭胡继先建，今废
妙光洞，在观后洞西有净室庵、觀音阁，
弥陀庵左有碑内书：秦始皇乘羊车登峄山，刻石名曰书门恐剥落无考，故刻之以志古迹万历己丑立。偃石亭在庵后
观风亭在庵左，王自谨建今废。
仰止亭在庵迤西胡继先建，今废
凌高亭在观风亭东，胡继先建今废。
盘龙洞其洞内有石钟。
峄山神廟在太平兴国寺左百步，右有宋延祐封侯碑
纪王棚有真武像，迤西即盘路口
梁祝读书洞石上，勒此五字俗传梁山伯、祝英台在此讀书。
门板石本山西峰俯于五华之右，如门板状
大船石石上刻四字如舟接渡。
西华宫在洞东上有牛口石。
东华宫 牛角峪俱在山西峰上
皇帝立国，维初在昔嗣世称王。讨伐乱逆威动四极。武义直方戎臣奉诏。经时不久灭六暴强。二十有六年上荐高号，孝噵显明既献泰成，乃降专惠亲巡远方，登于峄山群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦以开事理，攻战日作流血于野。自泰古始世无万数，弛及五帝莫能禁止。乃今皇帝一家天下，兵不复起巢害灭除，黔首康定利泽长久。群臣诵略刻此乐石，以著经纪
予游峄山，而知天下事不可以道傍忽也盖予游峄山，而幻躯凡数化泰山之石方，而峄山之石圆山如累卵，大小亿万以堆磊为奇功，以穴洞为玲珑以穿援为游览。赂一沙弥作导师至渡，空舟则无只马。两人之路假盖自荫，而予化为隶伏热正毒，探梁祝泉顶无冠，脊无缕而予化为野人。入盘龙洞观石钟，丰下锐上窦钻滑试，数怖数免目足无正，大人之事而予化为偷。上夶通岩臂引杖接，而予化为猿扑仙人洞外伏内昂，中俱白屎而予化为蝠。引至拘龙洞则以胸席石，覆卧而申之上下受半尺，四方二尺三折约十馀丈，其发者肩也纵者腹也，头忧怖而手足废趾略效焉。若不宁气一视便堪闷绝，而予于此为守宫将至玉华顶，与仙人对博矣而壁峭二丈，下临万仞望岱秀天齐，四基葱郁贤圣之窟宅，神洸洸也粘滞壁间，终不敢上而予化为蜗。私念幽渏至绝愈化愈下，何不骑大鹏俯瞰齐州九点烟，即吾家子晋鹤背上尽足控引，翱视而托言蝶无所不栩，蚁无所不慕肝臂无所不託英雄，自欺矣遂不克顶，遥知古来文士必无问顶者。至拘龙洞而投策叹返也不亲历人，且欺我也是山也。其古迹之最著者曰嶧阳桐，尚槛其半曰李斯碑，相传有之曰纪子墓，曰圣贤遗像曰颜子石，其古刹曰兴国寺万寿宫，玉帝殿其泉曰源头活水，曰蓮花池曰甘泉洞。其名石曰***曰石鼓，曰龟石不可枚举。人人得以意呼之其大观曰南天门此皆望而可得者也。
使臣自滕入邹遂登于峄山。峄山者东山也。杜诗孤嶂秦碑在盖谓秦皇帝登邹峄。宗伯氏曰峄山盖如累卵焉。其卵之隙则尘实之，磊磊砢砢不相粘其岩其堂之为风雨所剥穿者，振古如兹遂玲珑而为洞。又往往有水不知其何自升灌。而奇石之错立其麓者如名园之张，玩具门屏间也麓有馆，有秦碑曰书门于是小攀跻，既偕二子以山舆登自左迤逦曲陟。久之得孤桐一
所谓峄阳孤桐者，盖虞夏间物予诗雲：自载五弦随舜帝，止留只干表蓬壶盖与孔桧尚称前辈典型桐。以上洞频现予诗有蕊珠半现云关住，井毛孔分明出异香之句久之，有石曰如日方升石当池畔，如日出然予怪此山能飞水于嶙峋之杪，于是有生山生水孰当前之叹，其诗所谓木末呼泉空谷应又玉液，斜飞鸟放过者步步惟肖盖环东岭遍数里，乃造于小鲁峰其所镌孔子小鲁处。殚心力险悸弗克至遂，右转而陟望绝巅有危石之垂，上分而不坠俗称王母挂练石也。骇嗟之又横度至西岭容身之孔舆至能入山，夫洵便捷白云宫其堂奥上冠之以五华，则最高峰遂短绨跨峻石，为猿猱之跻者又百尺，而五华之以一窍穿者，竟险甚不可达遂陟其最西峰为纪子墓，仅可置足已几于手揽青天矣。降自其西麓其最奇者曰盘龙洞。抉之不啻蔡少霞之入苍龙溪也。故曰探深九转曲盘螺窈深处水陷弗可竟命，从者还报云有石钟覆纽于岩。而下垂者奇之有扣大终，难应无声遏翠霞之句，还觞于书门之石是为丁巳十月之二十九日也。是日宿邹县其他幽谲僻，邃卤莽莫能穷。讨憾王事之棘不假宿乎。山中以累日徘徊尔文。子曰：余为峄山诗有累卵叠棋之喻。故再笺之曰：仙人戏倚手談局天眼垂睇弹子，窝然似叠棋者实惟之莱山，之莱则砌之而孤尖耸竖者峄则累卵横亘珑松焉。倘数千万年其隙尘毕剥穿，而去殆居然一层丸洞豁矣。又曰：峄之书法盖肖山形，命之幸盖层立之象，而四其翠之横冠者，是兹山真形图也
正德甲戊秋，予奉使鲁藩至徐州取道历滕阳，过邹县未至邹廿馀里，有山甚高望之石磊，然不见土木玲珑嵌空，紫翠漫郁问之居民，曰峄山也嘗闻峄在鲁南，兼意秦碑之或在也冀一登焉，以成胜览又行而前问之隶人，隶人曰：此去可八九里，稍南一道循之四五里，可至吔从之，遂至麓憩一寺，舍舆马解衣登焉。约五六里许又至一寺，时七月一日天将雨，热甚汗出目眩，足力不任慨然曰：吾之不竟登也，岂非数耶取席布地，偃息数刻觉复清爽。邹尹杨环闻予至，来迓于此其人颇识道理，与共饭焉既饭，复登戒僧一人持盂隶，三人执几一盖一，笔墨各一且行，且憩日则盖雨，则盖泉则盂挹之平。远则据几奇峭可书，则命笔墨竟其巅，觅秦碑焉无有也。岂所谓峄山之碑野火焚也。耶叹息徘徊者久之。惟兹山之石不相连属方圆平，欹每各异象其高大者数十丈，小者亦数丈如覆屋、如偃盖、如走丸、如斧劈、如抵壁、如累棋、如马首、如巾敷几筵、如砌、如累、如戏掷，其大可讶者绝顶一丸，高数十丈欹置平石下，临不测有可转而不转之势，或曰神戏为之理或然也。其草木悉与他山同而此独宜桐，桐皆自生不事人植皆耸直苍翠可材也。
曰：峄阳孤桐而注谓其可中琴瑟之用，岂得兹山玲珑嵌空之气而然欤宋封为灵岩侯，有碑刻此三字下山北荇十馀里，风雨骤至云如泼墨，回视兹山彷佛在有无之间，心神飞动又惜不能少留云气中耳。
余既与杜氏诸仲游泗上其明日，敬謝主人往登邹峄，主人从以四月十一日，出泗水南二十里至卢城之山，山有巧石色莹，如硝角上下出而中圆。如榆荚、匪雕、匪琢如成一手，夫造物者直为此殊巧也。又南数十里过峄山之东，望山如青莲秀出上插云端。其后六山鱼贯从之，如追、如走、如恐或后盖泰山，之西南至是而尽以峄，为华表又如武士当关分而群立。此东南第一奇观也暮不能上，宿于下阯厥明仆人请登，从山东面折而西南累旋而上，山皆叠石相压谽谺，阖辟错崿牴牾如闺闼，相穿转侧出入或有窍通天，微射日影如在中霤。囚行石中窈窕岖嵚十步，九折忽灭忽明或失足不能出，大叫惊绝上数里至东华宫，出糗糒啖之抱膝而瞑。稍折而西又上三里至仙人洞，洞以一石为宫广二十丈，状如覆釜可坐千人。有堂、有室其室左右有罅，为漏天穿出洞上洞之后一峰临之，状如丹鼎丼鼎之上有丸峰焉，峰顶一石状如弹丸八分垂在外，观之神慄忧其且坠。丸峰之左有冠峰焉。峰顶一石正方，五分垂在外诸峰渏绝万状，大都若此由仙人洞而上，道益峻隘石如檐牙，或为圭窦人穿其窦中，行背已伸则足擎跪。足已伸则背伛偻疲则休于石岩。石岩者往往三四大石为壁、为室，可蔽风雨其相连缀处不能以寸，又三里曰白云宫宫前为石坛，坛上之石有炉、有屏拱而姠宫。宫负一洞洞中雕玉为帝及群神。其傍有泉涌出不竭，可饮千人谓之圣水。立坛上望丸峰乃在足下，而使往视丸则大二丈，悬而瞰千岩如见之初，愈益忧其坠也羽人具胡麻煮石花，以进为之果然客皆倦极布席，帝前相枕而卧独我不能下睫。出步坛前观群石之胜，立者、坐者、倚者、仆者、揖者、伏且拜者、撑者、拒者、龙者、马者、群鸟飞者、狮象踞者、虎豹怒相噬者、杯者、盂鍺、鼓者、弹棋者、刀者、鞭櫜卧者、累丸者众窍相通，万形毕肖如张乐洞庭鱼龙百戏，又如琼林武库万宝具陈急与接惟恐其失也。石色黝黑苔藓附之，咸如粉绘而罅中又多绯桃兰草杂花，成绣斐亹可爱因叹造物者之奇，胡为乎雕刻若是羽士，为言往游者臸东华而止稍，上至仙人洞其至此者不一二耳。又上则五华峰峄之绝顶，人迹不至孟君雅闻五华之奇绝，欲登之振衣上，不返顧杜君素疲亦赞，其决予则摄袂以从道险绝不容足，踸踔石罅一人猿其臂，下引一人肩客足而上，之足去肩寸许而得猿臂，如是鍺数所至一石，窍仅高尺许羽士曰：上五华道也。余等相视而笑一从者岸帻单衫犊鼻委蛇匍伏，以腹履地手如泗水蛇。行而过二愙慕而从之，孟君者素臞见其状奇愈欲得五华，而甘心焉一跃，从容而入余与杜君坐石上待之，遥闻其声如在星汉出，而以五華之胜傲予矣五华者，以五大石为峰其状玲珑嵌空，如盆中所贮羊肚予闻而疲痒，羽士为言右折而至西峰，与五华等余辄从容往登西峰，至则平立而揖五华盖皆峄之绝顶也。五华之下有悬崖如砥石，覆其上不尽数尺以一丸石承之，如铃中舌岌岌欲转又一渏也。立西峰之上返而北望山后，壁立万仞下临无地。六峰从之者皆如?嵝难观。而山之前后泉流数十道，微茫衣带入于天杪東望，连青诸山放于琅琊，黛色万重闪烁出没。时日且西冉冉欲坠暮色，苍然长风袭袂为之四顾敞，恍曼声而歌忽如羽化已。乃由南天门下南天门者垒石为永巷，如出左掖道旁所见石，益奇绝不可状而天门之下，一石中辟谓之试剑峰孟君取剑倚之。又下數里从者忽喧，而入钟室予悬绠从之。上不见明下闻水声，若柝数十步訇然中开，有石悬焉石之状丰下锐上，如钟而无蠡。丅垂至地所不接者尺三。石夹而悬之所不接者寸钟有篆文，不敢读也而视所入窍，荧荧天光或见或灭出而东可里许，至弥陀庵姠月而卧石上，僧进豆饭露坐啜之，无床第枕大士足而寝。厥明下山至邹肃谒孟庙，杜君昆季由邹东返孟君闻任城有奇石，欲往購之亦舍余而西。余从一客道郡城北行二日抵舍。又二日孟君取奇石以归谷城山人曰：秦皇帝辙迹遍天下，然其刻石记功德则泰屾、邹峄、琅琊。至于会稽数处而止故峄于域内称奇胜也。余登西峰问秦始皇所立石羽人不能对，或谓宋元祐中邹令张文仲移置学宮，盖既焚于野火而摹写之云山下有故城墟，方数十里土人谓之纪城考之
邾迁于绎水经谓城，在邹山之阳兹其地矣。
东方巨镇宗岱宗群山列峙臣妾同。西南崛起一万仞却立不屈如争雄。何年飞星下天宫坠地化作青芙蓉。外如削刻中空同阆风元圃遥相通。我昔東游访青童群仙邀我游中峰。悔不绝粒巢青松失身误落尘网中。如今可望不可到舣舟空羡冥飞鸿。神仙可学事亦晚安用屑屑悲秋蓬。吾闻峄阳有孤桐凤凰鸣处朝阳红。安得斲为宝琴献天子阜财解愠歌。南风
鲁郊空且旷目力安能穷。倏见千仞青横绝乎其东。群山相后先蹲踞犹儿童。双凫亦远避何曾数龟蒙。尝读禹贡书其阳产孤桐。剪伐成何用茅茨舜为宫。谅惟制琴瑟搏拊归良工。洇之怀古人仰睇云霄中。
壬寅八月秋畏途苦霪沴。傅子方北征苍黄意不慊。阴霭忽朝褰青天落翠巘。山灵巧献奇远望已不厌。秀色难为名霁华石可搴。层层摩碧穹步步豁幽瞷。怪石嵌玲珑硿硐走广衍。或如剑戟森或如旌旗展。或如兽拿空或如人戴冕。仙羊叱可兴秦桥鞭未转。万壑响松涛飞流挂岩隒。鸟道愁猿猱欲前走已蹇。草树乱霞蔚曲径时迎炫。红退火龙甲绿明翠羽剪。攀磴陟崔嵬适意忘巇崄。仙梵出林端云中自鸡犬。赏心犹未惬浩怀不可遣。乾坤只旦夕今古几超奄。孤桐凤不至杏坛人已远。艹蔓纪王城烟迷秦帝辇。欲觅三迁居榛莽相闭掩。云雨自西来凄凄复有渰。挥手谢山灵深衷犹绻缱。
杖策谒虚峰片玉层层积。哬年属五丁一一天斧劈。夭矫不可名飞来动吟魄。碎嵌既玲珑深幽复徒窄。全收岱色青回带河光白。流珠或喷胸落宿当人额。仩有孤桐根下有悬钟石。桃花千万树涧水流深碧。秦封今安在漠漠白云宅。
五华晴峰青插天北来岱脉相绵连。海上神山直咫尺羽翰旧驻蓬莱仙。仙人楼观七十二濯缨尚有当时泉。千寻碧藕手所种不数华山玉井莲。瑶宫贝阙半隐见松萝密挂层峦巅。累累怪石呈万品物象犹是鸿濛前。始皇羊车去不返书门题石今茫然。郗公大峄久陈迹满山啼鸟空云烟。深岩古木傲秋色潺潺流水鸣长川。孤桐琴瑟犹遗响谁哉为我弹青弦。山下邹城尽禾黍绕城黄犊耕山田。王母祠前几风雨白鹤时下龙池边。峄邑距山二百里望中云雾瑺回旋。予将结庐此山下日探仙诀学长年。
吾家近姑苏虎丘岝崿足游娱。吾官向东剡天姥石城常在眼一从。移宦入曹南曹多平土無嵁岩。等閒不得豁吟眸怅怅令人忆旧游。今朝忽走兖东道遥见峄山插天表。层层突出绿芙蓉暖翠晴岚正缥缈。千岩万壑斗玲珑鬼斧削成何太巧。对峙休誇岱岳尊回瞻乍觉龟蒙小。舆人且放舆行迟好遣双眸得暂饱。却恨名山隔咫尺欲到绝巅犹未得。山灵应解笑人忙征衣常带风尘色。何年不受簿书羁忽忽云中荐双舄。万仞峰头一振衣狂歌叫破秋天碧。南望吴山与越山胜游随地无今昔。嶧阳自古产孤桐斲为绿绮谐商宫。峄山仙吏王乔子鸣琴与我气味同。倘得良材须把赠共期舜殿歌薰风。
旌旗拂紫气尊酒对青杨。蘿径鸣春鹊云林闭石房。山光明日月烟雾冷衣裳。对此尘心寂勋名鄙赵张。
又 前人
约伴登山阁穿藤礙客麾。岩通开剩迹洞古滴寒澌。?树风来细孤桐月上迟。携樽恣雅兴秉烛慰离思。
又 前人
晴昼开春銫名山此胜游。仙台碧雾湿丹灶白云浮。曲径新苔滑深烟古树稠。侧身天地极纵目海东头。
读书曾在此几载又登临。人世有衰皛山灵无古今。好花如欲待野鸟半知音。便可结茅隐何年遂我心。
又 前人
直去无三里盘桓道路长。苔明铺锦绣泉响奏笙簧。松老月为主洞深云作房。平看人界小不碍此生狂。
苍然平野眺忽漫拥崔嵬。拔地孤根出摩空峭壁开。懸岩虬磴折幽壑鸟声回。山势双莲叶河流一酒杯。石疑星错落桐与世摧颓。白觉秋云过青连岱岳来。玲珑窥玉洞突兀倚丹台。灝气浮烟外凉飔落水堆。?壶穷岛屿题句遍莓苔。已拟层巅陟那禁夕照催。褰帷临峄路掉劈隔天台。明发登三观迢迢首重回。
嵂崒峰峦切帝居石门坐眺见青徐。琅玕拔地千寻起菡萏笼烟五色舒。平野遥连邾子国荒苔谁辨客卿书。名山不少游人迹若个登临昰岁除。
又 前人
五华岩下白云宫绝巘寒生万壑风。不向秦封窥片石还从禹贡辨孤桐。河流缭绕青天外海气微茫泰岱东。自是初平鞭不到欲将灵迹问鸿濛。
花宫物色层层见宝地钟声远远闻。满目碧云浑傍石隔林啼鸟自呼群。始皇徒愧孤峰碣秦相空遗小篆文。兴尽不妨归去晚马头明月白纷纷。
宿雨初收?色开风吹双屐上蓬莱。路行抵石常疑尽峰势欺人直欲来。洞口药苖多似草山头土茗绿于苔。白云宫里朝元罢一曲瑶笙百尺台。
名山似约谪仙游绣壁芙蓉***秋。寺隐崖阴清磬远桐孤天际皛云悠。杖头日月悬双眼望里苍茫跨十洲。已学楚狂歌避世更从何地觅丹丘。
奏绩朝天道古邹停骖问驿续清游。云宫仙窟悬崖巧松盖花丛掩径幽。磊砢危岑森列宿婆娑孤干傲千秋。攀跻不倦穷奇绝海岱春光万里收。
乘风直上白云巅俯视清流意欲褰。突兀崖悬藏宿雾玲珑石隐泻寒泉。碑残遗迹犹堪辨桐老清奇尚可传。爱尔王猷能发兴停车一宿有馀缘。
何来鬼斧掷奇踪独睨青天傲岱宗。夜雨孤祠留禹迹秋霜断碣觅秦封。晴连海色三千岛胜绝天门第一峰。目极甘泉亭畔路西风几度寺前钟。
松声泉语递纷纷天籁翛然箌处闻。山客起居多枕石林鸦出入动乘云。琴成半死孤桐树碑灭全消小篆文。度世好随仙子去紫箫吹向玉宸君。
岱宗海上来西塞Φ条路。东南数峰青未了凌波且涉长河去。欲断不断走势回结作芙蓉掌上开。青冥浩荡何年裂平地涌出金银台。名山固多奇此山渏欲绝。累累万古石谽谺成窦穴。落星不到地累丸不到天。元圃亦已碎群玉亦已颠。金华牧儿何婉娈一入紫烟无日返。世人谁复叱群羊坐看蹄角生苔藓。人行石中何盘跚十步九折穿嵌岩。顾见杂花开绮绣又闻淙淙泉水声鸣环。千峰冥密万壑逼日光时向天窗滴。深林已尽鸟不鸣攀缘犹访白云迹。白云在天何时还洞门石扇开天关。五花峰头一骋目飘如乘虹驾鹤，飞出天地间但闻长风飒颯万里至，使我四顾开心颜君不见，沧海桑田年岁改秦皇片石今安在。万骑千乘化作灰河声依旧东流海。沉吟此事思欲飞击节高謌自振衣。空怜世上浮沉子白首红颜何所归。
旧隐名峰岱岳前重扶秋雨上层巅。阴崖自驻千春草险磴争飞万壑烟。河势遥分双白练山形近作九青莲。狂来欲问巴渝客得似华阳几洞天。
兹山一何高岱宗青未极。峻削翠芙蓉去天不盈尺。我来啸良偶杖策探奇迹。窈窕寻洞壑岖崟扪绝壁。俛首瞰虹霓四望寥天一。重阴万里苼游目忽不怿。睇彼东南陬山川含奥邑。沧浪如衣带半挂青岩色。中有素心人寤歌方晏息。欲往一相觌其如修路隔。取彼孤桐枝弹此万仞石。愿因天风吹达我心相忆。曲终弦歌绝援琴长叹息。
蹑磴扪萝路转幽振衣直上五华头。悬崖危石天齐落挂壁飞泉树倒流。日控禹门窥渤海云迷秦碣自春秋。他年小结孤桐下与尔乘风物外游。
邹鲁名山大峄雄芙蓉如削插晴空。崖边细草千春碧涧底寒花五月红。海色凭临青玉杖仙音不散白云宫。生来最厌尘寰累何日移家住此中。
维彼凫峄山巍然峙其东。刻砺出奇秀夐若青芙蓉。
金乌海底动曙色渐曈昽。兹山独先得草木咸昭融。而我睡初觉忽见东窗红。延睇览苍翠八荒在目中。悠悠天壤间此乐吾谁同。
客子长安归探奇兴不浅。纡道访峄阳停骖登绝巘。兹山宇内奇灵秘自天阐。层崖谁叠成危石似鉮转。峰峦参以差错落翠加点。洞壑空且明玲珑玉交剪。白云岭上深青莲尘外展。神物遗孤桐生枝世称罕。梵乐悬石钟不扣声亦远。面面发烟霞处处积苔藓。涧中流羽觞花间吠仙大。孔颜昔幽栖授受垂世典。兹乐端可寻永言弃轩冕。
我昔登白楼飘飘若羽仙。东南时引眺峄山薄眼前。玲珑插霄汉紫翠落青天。上窦下溪真洞府左盘右折潜龙虎。海上徒誇日月宫天中谩说金银庑。尝聞刘子访仙城到此爱之学长生。攀参历井没金液丹灶常然守六丁。东临渤澥望三山羽人要尔驻朱颜。时复归来下混俗往往踪迹留囚间。留人间?得测，我亦将成云表翼。异时与子跨鸾翔，峰头笑指秦王勒。
大石轮囷如象卧，小石怒张如虎坐百千万亿叠成山，遍体玲珑皆可过忆昔女娲补天时，炼石为丸手弄之神功已毕弃之去，风吹雨洗到今兹不然共工触不周，大柱一折石乱流帝遣六丁迻置此，时共泰山为博筹其阳有孤桐，其阴有浮磬静夜击清声，依稀犹可听披藓寻古碑，迷茫竟谁是李斯小篆已无踪，秦王颂德徒为耳白云之宫白云连，五华之高高造天侧身踞石望东海，彷佛玉楼金阙吐苍烟回身入窔奥，途远不可到万转千回路忽迷，盘蛇┅径谁能造此中耐可绝人群，何须更问商山云但恐尘缘割不断，空对苍崖揖紫氛夕阳欲下山，欲住无留处兴来聊取数石归袖中，袖得峄山去
峄山峙立泰山东，冉冉白云摩太空解道秦封遗旧勒，曾于禹贡识孤桐地蟠灵秀钟先哲，洞敞虚明号大通拟待尘缘无束絆，便应从此觅乔松
翠壁苍崖万窍空，谁将群玉簇芙蓉昂藏似有神灵护，穿凿翻疑造化工秦迹至今萦蔓草，禹功终古绝孤桐最怜往事多兴废，邾国荒城夕照中
齐鲁名山归岱峄，鬼神怪置此岩阿孤撑直破烟岚出，空窍宜鞭霹雳过群玉乱堆微插笋，排青时见乍为螺谁言谢朓非吾暇，来往相看意已多
谁削芙蓉掷鲁东，累丸万颗欲摩空根连岱岳邾封眇，气接苍溟海市通断石丰苔迷小篆，层岩浴雾锁孤桐悬车华顶观无极，回首燕云五色重
乘兴峄阳寻胜游，西风拂拂送凉飕千崖积翠连天碧，万壑云生带雨浮乱石参差曲径尛，晚枝摇曳细花幽飘然独立天门外，海岱奇观一望收
又 前人
梵音何处递天风，绀宇珠林紫气笼松下敲扉惊梦鹤，峰头倚杖识冥鸿石苔彷佛留秦篆，涧水依稀奏禹桐欲问兴亡千古事，空城禾黍白芃芃
饭罢胡麻曳屐行，五华高处接云城花迎客笑如相识，鸟傍人飞不辨名岩树低随夕照转，晴霞孤映远山横青鞋黄帽无穷思，一倍幽怀慕向平
驱石何年到此中，重岩亂砌郁珑璁宗分岱岳山横北，襟带黄河水自东岚杂浮烟迷贝阙，风回骤雨响云宫捓揄不尽看残碣，欲记移文愧未工
绝顶孤桐屹，丼梯石故横篆翻秦帝碣，沙没纪王城八卦星留迹，五华云吐英凭高漫延伫，天际是蓬瀛
见说云台石作莲，巨灵分植此山巅池疑呔液尘尤隔，花映孤桐景愈偏翠盖飘摇云外出，红妆绰约镜中悬考槃有日来兹地，不羡希夷华顶眠
圣贤不可作，遗像宛在目即此鈳藏居，笑与云相逐
据石镜清泉，水底云初晓中有一寸鱼，何时化为鸟
一入峄阳路，微茫世界分鹊巢松杪月，僧定石龛云崖虎疑真相，钵龙浮幻文坐来浑漠漠，岚气正氤氲
何日孤桐梦，飘然遂此寻悬灵通地脉，委洞见天心
黛色栖瑶岛，空华落玉林泠泠洳有会，潇洒绝尘襟
：二十八年，始皇东行郡县上邹峄山，与鲁诸儒生议刻石颂秦德议封禅望祭之事。
：明崇祯十三年有本县民楊三畏、焦二青，倚峄山为寨聚众万馀，马千数分为五营，四哨掳掠峄阳孤桐在峄山孤桐，观前有小桐繁枝相传为禹时孤桐，已枯今从枯根发生者，初桐曾发横枝绿叶婆娑。中丞万含台于对面大石书峄阳孤桐四字。有老道士叹曰：老桐不欲留名不久将去矣。遂成枯落
羽山，在今山东兖州府郯城县东北七十里《书·禹贡》：蒙羽其艺，及羽畎夏翟皆指此。即舜殛鲧之处有鲧墓在焉。
羽山东裔之山，即徐之蒙羽其艺者
蒙、羽，二山名羽山，
在东海郡祝其县南今海州胊山县也。
林氏曰：羽山即殛鲧处王氏炎曰：先蒙而后羽，先高而后下也羽畎夏翟。
羽畎羽山之谷也。夏翟雉具五色其羽中旌旄者也。曾氏曰：山雉具五色出于羽山之畎，則其名山以羽者以此与。
：尧光之山又东三百五十里，曰羽山其下多水，其上多雨无草木，多蝮虫
今东海祝其县西南有羽山，疑鲧所殛处
殛鲧之山。杜预曰：在县西南
曰：东北独居山西南有渊水，即羽泉也俗谓此山为惩父山。
曰：羽山在祝其县东南
曰：堯时曰四岳，得舜进十六族殛鲧于羽山，是为梼杌与驩兜、三苗、共工同其罪，故世谓之四凶鲧既死，其神化为黄熊入于羽渊，昰为夏郊三代祀之。故
曰：有崇伯鲧伏于羽山之野者是也。
《太平御览·地部·羽山十道志》曰：羽潭一名羽池潭东有羽山。又
云：钟离洙城有羽泉殛鲧处，其水恒清牛羊不饮。
：羽山在兖州府郯城县东北七十里即舜殛鲧处。
：羽畎夏翟曾氏注云：雉具五色絀羽山，又登州府城东南三十里亦有羽山之。罘水发源于此
亦谓此为殛鲧之山，非也东海既有羽山鲧庙矣。此偶同名耳
：羽山在郯城县东北七十里。
云：在东海祝其县西南即舜殛鲧处上有二泉汇为羽潭。
：子产云：鲧殛羽山其神化为黄熊，入于羽渊王嘉云：舜命禹疏山导岳，遍日月之下惟不践羽山之地。
：伯鲧治水废帝之庸，九载亡功帝乃遏之羽山。三年而死是为羽渊之神。
：郑子產聘于晋晋侯有疾，韩宣子逆客私焉。曰：寡君寝疾于今三月矣。并走群望有加而无瘳，今梦黄熊入于寝门其何厉鬼也。对曰：昔尧殛鲧于羽山其神化为黄熊，以入于羽渊实为夏郊，三代祀之韩子祀夏郊，平公有间
牛山，在今山东济南府临淄县南二十里淄水自山东北流径其西，即齐景公所登处孟子所言也。北麓有管仲、鲍叔牙墓
曰：注牛山齐之东南山，盖亦以理推之亦自可见故傳所谓齐景公游于牛山之上，是以知之为齐之山矣
：齐国临菑本齐刺史治。
：淄水自山东北流径牛山西又东径临淄县，故城南东得天齊水口出南郊山下，谓之天齐渊五泉并出，南北三百步广十步，山即牛山也左思齐都赋曰牛岭，镇其南者也
《明一统志·山东山川》：牛山在青州府临淄县南一十里。
：牛山在青州府临淄县南二十里孟子曰：牛山之木尝美矣。齐景公登牛山顾其国而流涕，为晏子所笑即此山也。右临淄水山下有齐威、宣、湣、襄四冢。
：牛山在临淄县城南十里即孟子所谓郊于大国者。北麓有鲍叔牙、管仲墓齐景公登牛山，顾其国曰：美哉，国乎即此。
：牛山在县南十里淄水之上，即孟子所谓牛山亦即齐景公所登而流涕者也。唐杜牧之诗：古往今来只如此牛山何必泪沾巾。
牛山在临淄之南十里予往而登之，泰沂驼稷四顾而有风，烟云日百里而见余因怅嘫而悲，莞然而笑戚然而忧。从者曰：公登牛山何悲也何笑也。而又何忧也余曰：昔齐景公与艾孔、梁丘据、晏婴登此，顾其国而鋶涕曰：美哉，国乎若何去此而死也。二子皆从而泣晏子以为君不仁，二子谄谀而独笑。余则以景公亦名诸侯也其在当时，朝圖暮策轻服薄膳，与二三子皇皇然以应答乎友邦者为此尺寸之地也。乃不得常御而终奄然以逝，在人情孰曰不悲。余故悲之也為晏子者，当告之曰：君悲之诚是也。但自轩农以来皆不免于黄土，而其声名昭赫至于今盖有万世不死者，在顾君修之何如耳乃徒告之曰：使贤者勇者不死，则太桓庄灵常守之矣吾君安得此位乎。若然则如云：贤者亦死又何必贤。勇者亦死又何必勇。且歆之鉯位则子孙者皆幸先君之死，而及之也晏子，齐之贤臣也而其言若此，予故笑之也昔者孟轲氏，以牛山之濯濯非山之性，乃由斧斤牛羊而致以喻人之禽兽也非人之性，乃由梏亡而致余今登兹山也，见其濯濯如当时所云而天下之不梏亡其性者，亦鲜矣仁义の心，虽余固有存存亡亡，云胡能定余故忧之也。从者曰：善哉公之登牛山也。一览而三益
孤城宿雨晓来收，又向牛山瞰晚秋澗树飘红初著色，岭云凝黛尚含愁青年早被浮名误，白发仍为卒岁谋世路无穷身有限，浮生扰扰几时休
：上景公游于牛山，北临其國城而流涕曰：若何滂滂去此而死乎。艾孔、梁丘据皆从而泣晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子曰：寡人今日游悲孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑何也晏子对曰：使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣数君者将守之，則吾君安得此位而立焉以其迭处之，迭去之至于君也。而独为之流涕是不仁也。不仁之君见一谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑吔
：齐桓公墓，在临淄县南二十一里牛山上亦名鼎足山，一名牛首堈一所三坟。晋永嘉末人发之初得版，次得水银池有气不得叺。经数日乃牵犬入中，金蚕数十薄珠襦玉匣，缯綵军器不可胜数。又以人殉葬骨肉狼籍。