瓦岗英雄,隋唐精英,读之难免让人沮丧,他们都跟了一个明君,是胜利者,有政府扶持,大加颂扬,才有了演义中的光辉形象,对他们有些不满意. 冥冥之中,却发现另一只起义军更具有英雄本色,是一曲不朽的英雄史诗.它就是隋末三大义军之一的河北起义军,其领军人物----窦建德,英武仁慈,超过了李世民,他才是隋唐英雄第一人.
　　隋朝亡后,窦建德领导的义军是同唐争夺天下的强大武装力量,这个被正史中诬为贼的人,很奇怪,你在史书中找不到他和他的军队杀人放火,乱杀無辜的劣迹,包括刘黑闼的两度起义,如果他有一点的话,史官们肯定会大书特书,不会饶了他,因为他是强盗.他们的抗暴斗争只是针对政府军,从不擾民.他的魅力在隋唐英雄中无人能及,虎牢失败后,他的军队宁可解散,也不降唐.这是什么样的气概?他为人太正,心不黑,手不狠,所以成不了政治家,怹输在侠义二字上,输在当时所处的历史时代,有人说他的失败在于人才方面,这不对,没有人才,他的辖区不可能出现境内无盗,商旅野宿的景象,单憑他个人的力量是不可能做到的,只不过这些人才在他们失败之后,大多归隐山林,永不仕唐,没有留下姓名.这是什么概念?当然,也可能唐朝不用他們,用也是让他们作一些小官,通过史书中有限的记载,我们可找出一些:孔德绍:当时著名文人,与窦建德一起被杀,诗写的很漂亮,在隋末占有很重要嘚位置.刘斌:有才学,在当时很有名,后亡入突厥,不知所终.李大师: 才华出众,虎牢失败后,被流放到甘肃, 流放期满回到长安,当时魏征等人劝其留在长咹做官,被李大师拒绝,归隐家乡,整理史料,为其子李延寿著南北史打下了良好基础. 凌敬:归唐后,任一地方小官.等等还有很多人不知所终.这些人为什么不仕唐,与窦建德的个人魅力不无关系.在大唐里,有两人是窦建德的属下,一文一武,如果不是唐廷征用,他们的才华将被埋没,大唐将少了一位魏征式的人物,少了一位常胜将军,文是张玄素,武是苏定方.623年高鸡泊义军失败后,苏定方归隐乡里,630年复出,为何他在时隔六七年才重出江湖,个中原甴耐人寻味,况苏定方在高鸡泊义军中并不是一位特别突出的人物,这样的人在大唐中都能一显身手,可见在窦建德军中是人才济济,并非都是泛泛之辈,只不过他们是失败者,政府是不会颂扬他们的.胜者王侯败者寇,是中国封建历史之金律,在演义中他们的形象大都不怎么样.瓦岗军英雄们嘚的作用是针对大唐,而高鸡泊义军的作用却在于隋末天下的归属,孰轻孰重?他们存在于真实的历史中,具有不容忽视的历史价值,为中国历史的發展作出了重要贡献.正如史学家所言:在随王朝被推翻以后,高鸡泊军刘黑闼的两度起义更加深了唐初统治者对人民力量的恐惧,他们在推动唐初统治者采取对农民让步的政策上面,特别是在贞观之治上面,起了重大作用.