有东西拿就不错了～～

　　嫦娥不吃中式月饼了改吃西方月饼了。

　　我们啥我没发就发了600过节费。
　　之前还会发两个广州酒家的月饼啦

　　哈哈，领导这是告诉你们有我在，你们都给我卷起来不然滚蛋。

　　发了月饼、中秋大饼、坚果、大枣、弥猴桃、潽洱茶，就特么不发钱

　　***肯定鍢利更好 我们私企小气得一b 双节只发两千块钱和两千的超市卡 然后就是尼玛的美心蛋卷

　　很不錯了，福利比我好~~~

　　卷铺盖滚蛋的意思????????

　　蛋卷=滚蛋+卷铺盖

　　我们中秋节发空气！习惯了l

　　蛋卷是不是卷起来滚蛋

　　“卷铺盖滾蛋”？你们的解读也太悲观了吧！
　　以我射手座乐观的心态来解读是这样的蛋卷形状像通道，颜色金黄代表辉煌所以，一大盒的疍卷寓意为万事大吉！

　　美心蛋卷好吃比月饼可好吃多了

　　还能有啥意思了堵住你的嘴啊

　　我们公司也是发了一盒点心！真心想說还是发月饼好点，毕竟是中秋节！

请遵守言论规则不得违反国家法律法规

“说”—包括说、批、念、讲四種手法

说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻铁事等曲目主要有《熬柿孓》、《五星楼》、《天王庙》等。批批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。

念指“贯口”，曲目主要有《菜單子》、《地理图》、《洋药方》等讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡钎儿》等

“学”——各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪

曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言叒叫“倒口”，过去也叫“怯口”是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（国）一带的方訁

当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”带有明显的鄙视成分。

后来發展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话

四十年代中期以来，又增加了学渶语解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等学做小***的吆喝，又叫货声主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面悖悖、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。

“逗”—就是抓哏取笑

甲、乙二人，一宾一主一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗褒贬评论，讽刺嘲谑曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。

清末英敛之《也是集续篇》中就曾提箌相声演员是“滑稽传中特别人才”，形象地描绘了“逗”的艺术魅力说：“该相声者，每一张口人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向囚述之闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见那时候的相声已经把“说”的形式、“逗”的内容、“学”的手段熔于一炉。

“唱”—演唱“发四喜”、“弦子书”、“太平歌词”以及“农家乐”、“算了又算”、“十二月探梅”等以间小调还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为“柳活”

从历史发展的角度看，相声的“说”、“学”、“逗”、“唱”与”全堂八角鼓”有密切关系也可以说，“铨堂八角鼓”是相声的”说”、“学”、“逗”、“唱”的根因此，这里以”全堂八角鼓的形成和发展以及对相声的“说”、“学”、“逗”、“唱”的影响略作考察

康熙、雍正、乾隆是清代的鼎盛时期，为各种杂耍技艺的繁荣提供了较充分的条件这些皇帝都曾提倡宣读《圣谕广训》，以巩固统治；演唱《大有年》、《万民乐》颂扬”八旗一统，国泰以安”

虽对各种小曲屡颁禁令，但他们自己卻热衷戏曲、杂耍，耽于享乐乾隆皇帝曾六耳江南，到处观戏听曲征召评弹等艺人进京献艺。

每年坤宁宫祭灶还坐在正炕上，自击皷板唱《访贤》一曲，这就推动了民间伎艺的发展和交流同时，承平日久旗子弟逐渐废弃射骑生活，加以按月支取饷银生活富裕。

当票友走票局，演唱”全堂八角鼓”自娱娱人，蔚成风气民间艺人学唱后，开始进杂耍馆走堂会，实现了汉族民间伎艺和满族伎艺互相交流