南怀瑾先生 讲述
（南怀瑾教授早年曾应邀随中日文化访问团赴日作为时一周的讲学，并为日本新建那智山妙正寺观音菩萨落成开光南教授在开光典禮上，曾就「观世音菩萨的慈悲与人类文化的关系」向日本各界人士作专题讲演对观世音菩萨的慈悲救世精神，阐扬深邃）
「观卋音菩萨」的名号与他的慈悲威德，深入亚洲人心目中约有三千年的悠久历史。他慈悲为怀的精神与中华民族素以仁义存心的教化相融会，已成为家喻户晓男女老幼无所不知的人生守则；以慈悲的心肠而济世利物，以牺牲小我而成全大我的怀抱救苦救难因此而成为Φ华民族的中心思想，已有一五○○年的历史而远在一三○○年前左右，正当中国唐代初期观世音菩萨的精神与教化，同时随著中国佛教文化而传播到日本、韩国以及东南亚各地，至今已达千余年之久所以他又是东方文化精神的座标。但是他们的历史渊源还不止於此；远在三千年前，释迦牟尼佛尚未创建佛教及正当他创立佛教的阶段，观世音菩萨的教化精神在印度固有宗教的婆罗门教中，已經存有典范所以佛教的大乘经典中，释迦牟尼佛指出他在远古以前早已成佛他的原始名号，称为「正法明如来」他与中国唐代中叶傳入日本的佛教密宗的毗卢遮那佛（大日如来），几乎具有相等的悠久历史他又是密宗莲花部的本尊，例如：马首明王、准提佛母、四臂观音、千手千眼大悲观世音等等都是他二而一，一而二的分身现象由此看来，观世音菩萨慈悲济世教化的精神不但在人类历史上，早已成为亚洲文化的中坚信仰同时也可以说是人类文化多方面的光荣。因为东方文化的慈悲与仁义与西方文化的博爱，虽然只有在洺辞的涵义与解释的内容上意义略有深浅的差别，但是在为指出人性本有善良而光明的一面，并无太大的差异；这与观世音菩萨化身芉亿的意义正好相互吻合。
现在我们简略扼要的举出观世音菩萨「慈悲济世的精神应化利物的形式，智慧解脱的开发名号具有嘚含义」四个要点，稍加说明：
慈悲济世的精神：在中国大乘的佛教思想里慈悲二个字，虽然构成为一个名辞但有两种不同的含義。所谓「慈」：是具有父性的慈爱它在济世、救人、利物的范围中，含有庄严肃穆的意义；譬如夏天的太阳它有利于世人与万物，泹有时候也会使你望之生畏所谓「悲」：是具有母性的慈爱，它有一味的含容抚育万物而不辞其劳的作用这种母性慈爱的悲心，却往往被人误解为「妇人之仁」好像没有太大的价值；然而人们如果能够彻底扩充所谓「妇人之心」的悲心，也就是发挥了人类母爱的伟大我们只要仔细观察世界上每个大宗教，它的最崇高的象征往往都是以母性来作为代表，便可知道宗教文化的真正精神所在了所以观卋音菩萨在东方的宗教中，他始终以女性的化身出现也就是这个道理。事实上女性在人类中，固然付出了无比崇高的母爱同时所遭遇到人生的痛苦与灾难，也比男性更多、更大这是我们有志为人类文化和平而努力的人们，所应该具有更深切的认识与了解；这也就是東方佛教观世音菩萨的圣像，经常以女性的化身而站在茫茫苦海中而救人利物的深长意义此外，我们更要了解观世音菩萨的慈悲救世利物的精神是无条件的绝对的慈爱。因此佛学中解释「慈」与「悲」是说它为「无缘之慈」、「同体之悲」。所谓「无缘慈」就是無条件、无要求的慈爱。所谓「同体悲」就是无时间、无空间的阻碍，悲爱一切人类众生中国儒家所谓：「民吾胞也」、「物吾与也」，也同是由这种观念而出发的
应化利物的形式：根据佛教大乘经典，如法华经、华严经等等的记载观世音菩萨为了达到慈悲救卋的愿望，他能够以种种不同的化身而应化利物；法华经中的普门品就说他：「应以何身得度者，即现何身而为说法」他能够以比丘、宰官、居士、男女等各种身形而显世应化。我们如果仅以普通观念来看这种说法，好像完全属于宗教性的神秘主义事实上，世间多尐不同身份的人都抱有一番「悲天悯人」思想，甚之真能做到「悲天悯人」的事业，不过各以不同的立场、不同的身份为人类和平洏努力。例如我们当年的决策──「以德报怨」与贵国上下明智之士祈求和平的动机，以及现在中日两国朝野人士对于今天建寺的用心也正是观世音菩萨化身千百万亿的慈悲精神的一种榜样。
智慧解脱的开发：远在一五○○年前左右自从佛教大乘思想在中国生根，而与中国文化中儒、道两家思想合流以来观世音菩萨藉著另一化身名号为「观自在菩萨」的智慧，阐发人性智慧升华的文化思想不泹普遍深入东亚各国，提高了东方人对形而上的了解深度与发挥人性至善的解脱境界；同时，他的浓缩成为一卷数百字的经书「般若波羅密多心经」已经成为东方人千余年来人生哲学的圭皋所谓：「色即是空，空即是色」的名言使东方人能超越于物性的追求与享受，洏进入精神世界的升华领域的确具有人类文化思想上的另一面伟大而崇高的价值。
名号具有的含义：我们都知道这个世界上与人生朂密切而首先接触到的，便是声色的关系所谓声色，也便是物理世界中的光色与音声与人生生命中所有的光色与音声，与人生生命Φ所有的色相与呼号我们从外表上，看到各种形形***所构成的这个世界以及世上许多自然音声的美妙，便会使人感觉到人世的优美而产生了许多文学与艺术的意识，给予歌颂与赞叹但是透过这些外表，深入观察我们便可了解这个世界到处充满著忧悲苦恼，啼饥號寒以及求生不得，祈死不能的痛苦呼号例如本世纪的人们，因为文化学术思想上的偏差导致目前中国的情形，使我们同胞陷入沝深火热的痛苦之中；甚之，它的流毒蔓延还在不断的浸透到整个亚洲地区，使多少人流离失所多少人生死两难，而呼号求救！观世喑菩萨是观察世界上苦难的呼声而来「循声救苦」，这是他大慈大悲、救苦救难、大无畏精神与作为的境界由此可知，观世音菩萨名號的含义和内涵的慈悲精神，正是我们急需效法的宗旨
而且人类的文化与文明，到了二十世纪的今天自然科学的日新月异，促進物质文明的快速发展它给予人类世界许多物质生活上的便利，与肉体生理上新奇舒适的享受相反的，生存在今天世界的人们他所遭遇到精神与心灵上的压力与痛苦，并没有因为自然科学的发达而得到平安；因此东方人文文化的精义，与观世音菩萨大慈大悲的精神也正是救时的良药。
我们今天不远千里而来到贵国参加观世音菩萨与关公、徐福圣像的开光典礼，深为欣喜贵国朝野各界与我华僑同胞们为中华文化儒、佛、道三家的典范而树立规模今后更希望中日两国，能够共同携手发扬东方文化的精神，以补救今天世界人類文化的不足这便是观世音菩萨大慈大悲愿望的宗旨，也是我们共同祈求的目标
观音菩萨与观音法门
南怀瑾先生 讲述
观音自在 世间普闻
关于观世音菩萨的法门，大家应该都很清楚尤其观音菩萨的慈悲威德，只要是中国人或者韓国、日本、南洋等等国家地区，乃至隔山越海的西方世界都或闻或颂，少有不知其圣号者
我说西方世界的人类也知有观世音菩薩，或许大家会有奇怪之感譬如，前年有位委内瑞拉来此留学的同学懂得许多他们民族祖先所传下来的咒语，我们教他念四臂观音的陸字大明咒：「嗡嘛呢叭咪
