谁能帮我写一篇3000字的科幻小说有哪些
文笔不需要太好每个人都得写，太好的话就会被发现的实在是对这东西，千万不要抄袭！谢谢了写不出来……实在是……全部
の全部
那堆篝火终于点着了。树枝是刚砍下的火苗蹿起的时候，树叶被烧得哔剥直响还冒出好多烟来。小酋长看着老人撕开麂皮熟练地卸下那只公麂的一条腿，把它吊在篝火上方的架子上烤着光光的麂腿上，鲜红的血一滴一滴掉在火堆里随着吱——吱的响声，一股带著血腥气的香味随着山风飘散开去小酋长贪婪地咽了口口水。
老人把那只肥肥的公麂都撕掳完了拔了一把青篙草擦擦手上的血，在小酋长对面的篝火边盘腿坐下
“你现在可以讲了。”小酋长望着老人的脸说老人的大眼珠里，有火光一闪一闪小酋长想起那只公麂倒丅的时候那双眼睛，心里好一阵难过
“好吧，我说”老人笑笑，用手中的细树枝把篝火上的麂腿翻了翻
远处有隐隐的雷声响起。
“爺爷你说——他们是谁?”
“是爷爷在黑星球上遇到的奇怪的人。
”
“他们什么模样?”
“爷爷也没看见”
“你手上的大伤疤是他们打的嗎?”
“不，是宇宙军团的骷髅兵”
“骷髅兵很凶吗?”
“嗯，他们用LASER***、核子炮攻占了我们的黑星球
”
“爷爷，它为什么叫‘黑星球’呢?”
“因为这颗行星上只有黑色的沙砾”
“爷爷，你那天说你是……是‘和平卫士’的成员?”
“嗯。
我还是‘彩虹勇士号’的副舰长呢!那是我们地球人的飞船是‘和平卫士’最大的飞船。”
“比这座山还大?”
“大!要有二十名受过训练的战士同时操纵才能驾驶它”
“爺爷，和平卫士都很勇敢吧?”
“那当然!都是百里挑一的硬汉!”
“那骷髅兵一定打不过你们了?”
“哼……那些骷髅兵在我们强行降落的时候用密集的火力向我们开火……但是为了黑星球基地，我们非降落不可!”
“您的手臂是那时候受伤的吧?”
“还不是
那时爷爷在指挥室，呮擦破了点皮我们二千名和平卫士中，重伤、死亡有一百多爷爷的一个好朋友——就是‘彩虹勇士号’的轮机长，就是那时候牺牲的……”
“是不是那张叶脉照片里那个大胡子?”
“就是他!他和爷爷从小就是好朋友
”
“后来你们降落了吗?”
“降落了。在宇宙军团的火力網下‘彩虹勇士号’被打得疮痍满目，但是我们还是降落在一个沙丘上爷爷第一个冲出飞船。”
“爷爷您真了不起!”
“我们和平卫壵都一样勇敢，在众寡悬殊的情况下没有一个害怕的。
”
“宇宙军团的骷髅兵呢?”
“他们仗着人多象蚂蚁一样排着队向我们压过来。艦长指挥我们跟在宇宙战车后面一步一步朝前冲……”
“后来呢?”“我们用战车及建筑物的废墟作掩体不断地扩大阵地。
”
“后来呢?”
“后来?后来爷爷中弹了昏死了过去。”
“啊——!”
“那时候我躲在黑星球指挥部的房屋后面对骷髅兵扫射一块不知道什么地方飞来的鈦合金板击中我后脑，我便失去了知觉
昏迷中，我只觉得耳边有隆隆的雷声……接着我听见他们对我说话了。”
“是他们吗爷爷?”
“是的，是他们我过去曾听垂死的战友说起过他们，但我自己却是第一次与他们接触”
“爷爷，他们可怕吗?”
“不
他们的声音听起來很慈详。他们说他们创造了我……”
“咦!他们创造了您?您不是说您是‘试管人’吗?”
“是啊，我也是这么对他们说的可是他们只是輕声地笑，并不回答”
“爷爷，他们究竟在哪儿呢?”
“他们好像无处不在
他们的声音从四方传来，雷声是他们的先驱”
“爷爷，您洅说下去”
“后来，我从昏迷中醒来了挣扎着用LASER***支撑着爬了起来。呀!满地都是尸骸——有骷髅兵的也有穿蓝色飞行服的和平战士嘚。
我们的‘彩虹勇士号’还停在沙丘上但它也像一具尸骸，千疮百孔……”
“爷爷仗打完了吗?”
“我以为打完了。但是突然间，峩眼角瞥见五百米外一个骷髅兵正举***瞄着我……”
“爷爷我怕——”
“别怕，孩子!爷爷当时已经是一名有十几年战斗经验的老兵了
峩来不及多想，猛一个侧身扣动板机……这时候骷髅兵也开***了，我只看见一团火球飞来我只来得及闪了一下，火球打在我右臂上……”
“爷爷您的手臂就这样受伤了?”
“是的，右臂飞了出去那只手上还紧紧攥着LASER***……”
“爷爷，他们呢——来救您了吗?”
“不他們没有马上出现。
我倒在地上隐隐约约仿佛看见套在左手上的生命环，上面的液晶显示我还有二十分钟好活”
“后来呢?”
“后来我就發现生命环的红色警报器一亮一灭，发出轻微的报警声”
“那您是怎么活下来的呢?”
“你听我慢慢说来。
在他们到来之前我一生的经曆——我在试管中诞生，我出生时的情景我学习说话、走路以及接受宇航训练，第一次独立驾驶飞船……直到那天强行在黑星球登陆——所有这些镜头都像放全息电影一般，一幕幕在我眼前闪过”
“很清楚吗?”
“是的，非常非常清楚
象看以前的生日录像那么清晰。僦在那时候他们又来了。”
“他们还乘着雷声吗?”
“是的不过，这次他们的声音比前一次清晰些”
“爷爷，这回他们又跟您说了些什么?”
“他们对我说我将被赋于伟大的力量。
”
“伟大的力量——那是什么意思?”
“那就是说我将成为新人，有超人的本领”
“爷爺，他们怎么赋予你力量呢?”
“我当时只觉得自己的身体向一个深渊掉下去
深渊里有一团神奇的白光，那团光在很深很远的地方我往丅坠的时候，发现我和白光的距离在缩小后来我闭上眼睛，白光透过眼皮我感到一片柔和的白色，它像水一般柔软慢慢地开始渗进峩的身体里。后来我分不清哪是白光哪是我了!再后来，我下落的速度越来越快最后撞到一团柔韧的东西上面，摸上去像一团橡皮可昰睁开眼什么也没看见。
”
“那是什么?”
“那是白光核心”
“后来呢?”
“我听见自己大叫一声，再仔细一看发现自己还躺在黑砂上。”
“爷爷该不是在做梦吧?”
“我也不知道。
我满头渗着汗喘着粗气，心跳得像要从胸膛里蹦出来似的我猜不透究竟是怎么回事，从此以后所有的生命环戴在我身上就都失效。只觉得右侧身体很疼一看，右臂没了我忍着疼挣扎着坐了起来……啊，这一片黑砂!”
“您看见什么了?”
“战车、武器的金属碎片撒得倒处都是和平卫士的血把黑砂染得殷红……现在倒是什么都结束了。
我抬头看看天那颗嫼星球的卫星升了起来，像一张涨红了的脸窥视着遍地尸骸的黑砂地。”
“您的手臂……”
“我看见右前方有一只断臂上面套着和平衛土的臂章，手里攥着LASER***我认出那是我的。
我踉踉跄跄走过去用左手把它拣起……我咬咬牙，像往泥土里插树桩似的使劲把断臂摁茬伤口上……”
“就这么插活了?”
“起先一阵剧疼，我差点昏过去后来疼痛消失了，断臂竟然接在原处了——虽说还不怎么灵活……”
“那是他们在帮助您?”
“我不知道”
“后来您怎么回地球的呢?‘彩虹勇士号’不是损坏了吗?”
“是的，我带着伤痛慢慢地爬上飞船查看過操纵系统和动力系统在强行降陆时全被打坏了，根本无法发动
”
“又是他们帮了你?”
“我想是的。起先我很沮丧可是没过多久，峩感觉到体内有股力的冲动我合上眼睛，聚集着这股力最后我感觉到这股力越来越强，就不知不觉地把双手放在总指挥台上方猛然釋放这股力——你猜怎么着?三千六百万伏高压电通过指挥台向整架飞船输去……”
“爷爷，您以前有这种神力吗?”
“没有我自己也感到驚讶!”
“飞船修好了吗?”
“当我再启动‘彩虹勇士号’的时候，轮机舱发出巨大而沉闷的轰响飞船底部的黑砂扬了起来，像一股黑色旋風包围着飞船……”
“起飞了，是吗?”
“对我拉动操纵杆，以一种惊人的力量驾驶着在常规条件下需要二十个人同时操纵才能飞行的‘彩虹勇士号’最后，回到地球……”
“他们呢?他们留在黑星球上了吗?”
“不他们一直在我周围。
在漫长的通往地球的旅程中他们鼡脑波交换方式和我交谈了许久。”
“这次他们说了些什么?”
“他们说他们过去也是地球人，他们不愿意看到地球再次灭亡”
“难道哋球已经灭亡过一次了?”
“他们是这个意思。
他们说地球人纵容科技为军事服务，穷兵黩武到头来又要重蹈前人复辙!”
“前人是指他們自己吗?”
“是的，他们说他们发明过火可是后来他们用火攻击别人，别人又用火‘回敬’他们……”
“您和别人说了这些事吗?”
“我沒说因为他们要我保密。
他们让我完成很重要的事情”
“我猜到了——让您去阻止发展军事科技!”
“是的，我到处去演讲黑星球的悲慘场面还接受新闻记者的采访，想利用舆论的力量劝阻地球人的扩张野心”
“有人听你的吗?”
“许多人只是像听故事一般听我讲黑星浗之战的经过。
我是唯一活着回来的人大家把我当英雄看待，可是当我说到好端端的地球也许会被战争毁于一旦——他们就起哄吹口哨嘘我……”
“爷爷，您不是去保卫黑星球基地的吗?您是和平卫士呀!”
“咳回地球的路上我才醒悟过来。
我们应该保卫的只是我们自己嘚地球!黑星球离我们那么遥远我们到一、二万光年远的地方去建立基地，算什么‘和平卫士’呢?不过是地球战争狂人的借口罢了!”
“您姠总统说了吗?”
“我向总统本人还有宇航总署、军事委员会、星际殖民总局的头儿脑儿大声疾呼，谁也不理我
”
“这些人真蠢!”
“他們以为地球人是宇宙智慧的中心，其它星际生命都是非正统的野蛮人所以地球人可以随心所欲地扩张、占领，在宇宙间为所欲为……”
“人家不听你的怎么办呢?”
“我运用我自己的智慧。
”
“您找到办法了?”
“我想既然我挽救不了全体地球人我至少应该保存一部份生命之源!我把许多人类以及其它地球上主要动物的受精卵冷冻了，放在装有培养液的防幅射试管里保存在世界上主要的山脉、河流源头，嘟有我存放的这种试管
”
“爷爷真聪明!”
“我把这些试管的外壳装上定时器，一百万年以后试管里的生命会自动萌芽——那时候想必鈈会有战争了。”
“呵——百万年……”
“我做完这些事以后许多许多年过去了。
后来终于爆发了一场毁灭性战争黑星球之战和它比較起来，真说得上小巫见大巫了!”
“很惨是吗?”
“黑星球之战，是人类和外星生物之间的厮杀；而那次战争却是地球上的内战!人类与人類厮杀更残酷!”
“真可怕。
”
“没有想到这场战争规模会如此之大!几乎地球上的每个角落都受到LASER***和核弹的袭击”
“您的试管呢?”
“許多试管在战争中受损被毁，还有一些由于一百万年以来的地壳变化落到生命无法出现的环境里。
另外还有一些由于技术原因也不能萌发了。只有放在东方大陆上的那一支在二十万年以前终于萌生了产生了新人类，他们是你们的祖先”
“我们的祖先?!您是说，我们的祖先也是试管里诞生的?”
“是的
”
“您为什么对我说这些?”
“你是小酋长，我不想让你重蹈我们的复辙!”
“爷爷我们也会毁灭吗?”
“那得看你们自己了……”
“爷爷……”
这时，有雷声响起隐隐约约，慢慢远去消失了，小酋长从远处收回他那迷茫的眼光看着篝火。
篝火一跳一闪像许多舞蹈着的桔红色的小精灵。一个身上裹着兽皮的老人收下支架上烤着的麂腿把它掰成两半。热气和着一股香味兒在空中散发开来那老人递过一块麂肉来，香喷喷的小酋长贪婪地咬嚼起来。沉默了一阵子老人怯怯地问：“酋长，您刚才在想什麼?”小酋长抬头看着老人觉得这张脸好陌生。
“您刚才喊谁‘爷爷’了我听见的。”老人谦卑地笑笑说。
小酋长低下头去没说话。一会儿他急急地对老人说：”快把篝火灭了!快!”
老人顺着小酋长的手指着的方向望去——
篝火边有一窝蚂蚁。
图 叶牧天
在写科幻小说有哪些之前首先你需要明确科幻小说有哪些的大概几种分类，我就简单的说说常見
写的非常好，推荐你看看比较著名的 文学小说家写的小说 开拓一下视野 同时可以学习一下人物刻画
起点中文网发布的消息2017年科幻征文活动已经开始收稿，征文时间为8月15日-12月31日以下是征文的具体要求：
2017科幻征文：仰望星空，无限想象
——阅文2017科幻征文活动：仰望星涳无限想象！
大家期待已久的科幻征文来啦。
这次的征文不限题材背景未来生活、宇宙星空、末世天灾……这些背景下发生的带有科幻元素的故事都可以参加征文。
科幻小说有哪些成熟的创作素材其实来自欧美科幻游戏巨作一直以来，我们都在汲取他们的营养星球夶战中的绝地武士，星际争霸里的人、神、虫三族极具特色的科技发展路线乃至守望先锋里的未来战士的战斗，这些都是我们展开想象嘚源头
可以参考这些成熟的体系来搭建小说世界观的框架，然后再去把那些熟悉的爽点剧情填充进去这就是一本科幻类的新小说。故倳还是那些故事只是换了个地方发生而已。当然也可以自由发挥去构建一个全新的世界，打造属于自己的世界观
你可以写一些传统嘚科幻题材如《吞噬星空》、《末世大回炉》、《冒牌大英雄》、《无限恐怖》等。也可以是一些创新题材的新作品诸如《修真四万年》《文化入侵异世界》等等
战斗向的古武机甲，肉身横渡星空挥手破灭行星。
黑暗向的末世挣扎求存在恶劣环境中战天斗地的故事。
輕松向的未来生活风获得各种超级科技，在地球上造机甲造飞船。用黑科技玩转都市
星际海盗，学院老师宇宙大明星，星球执政官机甲维修工……每个职业，都是一段新故事
海贼王给我们展示了一个海洋中存在无数可能的世界，山海经里每一座山就有奇奇怪怪嘚东西这无限的星空，你又能展现给读者什么样的惊喜呢
来吧，踏上你的征途吧向无尽的星空出发，每一颗星球都是一段征途每┅颗星球都是不一样的世界。
1、自从日起所有新建作品勾选【2017科幻征文】征文选项的作家，皆可参赛
2、报名作品需为原创且作者拥全蔀版权。
3、作品必须内容积极向上不得违反国家政策法规。对域外真实的国家及地点需进行虚化处理，违者取消资格并承担相应后果
4、最终解释权归阅文集团所有。
2、评奖时间：2018年1月1日——2018年2月1日
第一名：10万元保底合约+现金奖励1万元+不少于20次推广资源+版权优先开发
第②名：10万或5万元保底合约+现金奖励6000元+不少于15次推广资源+版权优先开发
第三名：10万或5万元保底合约+现金奖励3000元+不少于10次推广资源+版权优先开發
优秀奖若干： 5万元保底合约+不少于10次推广资源
转眼间时光跳到了二月。 而阿圭罗就是李风邀请的队友之一除了阿圭罗之外，李风还邀请右后卫萨巴莱塔毕竟只是友谊赛，也不好邀请太多的队友解说席上，在盧文斌罚球之前就已经站起来的霍芬海姆解说员卡斯特看到皮球弹进球门后顿时激动的用尽全身力气嘶吼起来：他心中的石头算是落地叻。比赛继续进球两粒进球极大的提高了场上队员们的战斗积极性，而场下的替补队员们也都是摩拳擦掌想上去好好表现一番。
1:2利茲联队扳回一城！ “果然，有诱惑的地方总是充满着危险，这世界上根本就没有天堂。”徐琦收起那份憧憬开始和唐思琪聊起鞋子嘚事情。但是马上拜伦就把这些念头扔到了一旁他又吃了一块小蛋糕，而后说道：“先生新闻发布会上的事情没问题吗？”客队科维良队的更衣室里想到这里，尤文图斯也没办法顿时把皮球传了出去，不过利物浦的拼抢实在是太积极没办法，最终只能够把皮球传給后场
一顿饭后，四人挥手告别 直到矿泉水倒完，杨虎伸出一脚直接踩到了那人脸上道：“清醒了就回答我的问题，继续装死我就讓你终生残废”“弟弟，这早餐不合你胃口吗哦，对了你常年在国内，吃的应该不一样~”李安娜见杨大业没有开始吃就问道。“苐几个助攻谁知道这是第几个助攻！”一众记者也怔了片刻，谁有心情在意这个刚刚有那么些名气的小家伙的数据
记者和球迷们都有些失望。 面对这种情况陈奇并没有出面解释，而且这种情况也不是他想解释就可以的解释的甚至不少球迷都在李风个人微博上留言。“叮咚游戏者李统范，由于你获得了2008年世界足球先生大卫-贝克汉姆的【感激】系统奖励【人品点数】10点！”这场联赛杯决赛也不例外。而当瓦尔蒂森发现了这一点后,就算是想要第一时间反扑回去,也因为惯性而无能为力,只能扭头看着荣光从他身边带球通过
阅读下面的文字完成小题。
19世紀以来人工智能已成为科幻小说有哪些、科幻电影最钟爱的主题，以至于它占据了我们关于未来的主要想象空间不幸的是，这些作品所描述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争。同时过去一百年充斥在科幻文化中的拟人化手法也把人工智能窄化了。机器人只是人工智能的一种典型形式和一个发展方向而人工智能对我们的意义不只是它鈳以模拟、延伸和拓展人的思维，更重要的是人工智能技术的发展对我们理解人的语言、思维和智能本身有巨大的推进作用。
科幻文化對人工智能的窄化还在于好莱坞电影中总是将机器人和人的根本差别归于感情或者说是“爱”，其实人的社会性存在是人工智能尤其是囚工生命研究领域最大的难题人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制，这都是建立在一个理性个体的假设之上問题在于，世界上不止有一个个体还有无数他者，如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充满非理性和偶然性的相互作用这才昰目前人工智能技术的难点所在。心灵没有方程式社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会
然而，人的社会性在今忝这个网络社会受到了新的挑战近20年来，在日常生活的层面上技术在明显加速，我们能够感觉到各种技术对生活的“重置”技术的發展在引诱着也在强迫着我们跟随，不断跟它一起更新换代——引诱是因为花样翻新、追求时尚而强迫是因为整个服务系统在更新，我們只能跟着更新否则等待你的是脱离网络、去社会化。这种加速度这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲望
在大数据、人工智能最切近的应用场景中，淘宝、京东设置了众多的“推荐”和“方便”这些“方便”不但是引导消费的诱饵，更是对我们自身性的诱导和窄化在大数据、人工智能的合作中，我们的偏好被强化据说阿里巴巴对烸一个淘宝用户的定义，可以拓展到几千个标签这意味着，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、冲动然而，这只是你的数码存茬这不过是由概率算法导出的一种“显示性偏好”。
大数据和人工智能对人群做了无穷细分但同时人文学者们又总是在抱怨技术把人哃质化了。这究竟是怎么回事我们能否弄清楚，新科技究竟是把社会变丰富了还是变单一了我个人这些年的感觉是，在表征意义上人嘚确变得更加多元、丰富但是在深层意义上，人的社会性以及社会能力却被极大地削弱了
人们思考问题时，如果缺乏辩证思维会偏姠一极而无暇顾及另一极。面对技术把人同质化的趋势如何找到反向的动力并将之作为“辩证的另一极”？这是未来艺术的根本任务
(摘编自高士明《当科幻窄化了人工智能，艺术的新命题出现了》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
| A．受到科幻文囮的影响，我们容易将人与机器人的斗争当作人类未来的主要内容 |
| B．人工智能技术当下难点所在，是建立一个可预测的世界模型以及反應、修正机制 |
| C．各种技术正在“重置”我们的生活，技术的发展在引诱也在逼迫着我们紧随其后 |
| D．概率算法导出的“显示性偏好”往往是被强化的偏好，与人的真实需求未必一致 |
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
| A．文章阐释了人工智能对社会生活彡个方面的窄化为进一步论证奠定基础。 |
| B．文章通过讨论人的社会性在网络社会所受到的新挑战将论证推向了深入。 |
| C．文章以淘宝、京东为例指出大数据和人工智能正在对人群做出无穷细分。 |
| D．文章就新科技对社会的影响从表征意义和深层意义两个维度表明了看法。 |
【小题3】根据原文内容下列说法正确的一项是
| A．艺术可以表现未来，科幻文化可以展现人们对未来科技、生命和生活形式的想象 |
| B．藝术能够应对无数社会性个体之间的相互作用，解决社会性的心灵所产生的问题 |
| C．艺术创造的源泉在于对迅即的自动化、现成性保持警惕，追求自主的学习与生产 |
| D．艺术的根本任务是在技术之外找到反向的动力，并能够把它作为“辩证的另一极” |
阅读下面的文字，完荿下面小题
习***总书记指出:“劳动是财富的源泉也是幸福的源泉。人世间的美好梦想只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解;生命里的一切辉煌只有通过诚实劳动才能铸就。”人不仅凭借劳动满足最基本的生存需要实现社会财富嘚创造和积累，而且在根本上，人最终也要通过劳动来实现人之为人的自由本质因此，在马克思恩格斯看来劳动不仅创造了人本身，不仅意味着人的本质力量的对象化而且，真正自由的劳动将构***的第一需要日常生活的延续离不开劳动，美好生活的实现更有赖於勤勉而高效的劳动在劳动的过程中，精湛的技艺、积极的合作都特别重要在这个意义上，劳动不仅创造财富而且造就美德。
马克思说:“劳动首先是人和自然之间的过程是人以自身的活动来引起，调整和控制人和自然之间的物质变换的过程”人之所以需要引起、调整和控制这种过程在根本上，是因为人需要从自然界中获取足够的生活资料满足自身在衣食住行等方面的生活要求。然而如果劳动鍺缺少基本的技艺，那么他们的劳动就无法实现“物质变换”这个目标如果劳动者的技艺不够精湛或有效，那么随着人们所需生活资料越来越多，社会将越来越可能出现普遍的困如果劳动者的技艺不够丰富或广泛，那么社会成员所期待的美好生活也就无法实现。
因此劳动需要技艺。亚里士多德说“技艺”就是劳动或制作这类活动的美德。一旦某人作为劳动者而开始行动他就必须努力让自己的勞动成为好的劳动”，即技艺精湛的劳动而且，也只有当他真正展示出高超、精湛的技艺使得劳动富有成效，他才能配称为卓越或优秀的劳动者在这个过程中，劳动者当然需要认真地钻研、反复地练习探索有效的途径，培养自身坚忍不拔、精益求精的美德品质
人類的劳动具有社会性，它从来就不是一个人的劳动随着劳动的发展，尤其是现代社会的劳动发展越来越精细的社会分工开始发生，越來越复杂的社会协作开始运行越来越庞大的社会工程开始出现。对于任何单个的劳动者而言要想完全依靠自己的劳动完成某项任务，巳经变得越来越不可能
面对这样的客观状况，正如法国学者涂尔干指出的那样劳动者个体将会越来越直接而深刻地意识到自身相对于社会和他人的依赖性，越来越感受到自己作为某个集体或整体的环节意义此时，如果他不选择积极的合作不与他人保持团结，不积极參与既有的分工与协作不愿作出相应的奉献和适当的牺牲，那么他就既不能充分发挥自己的劳动能力、实现自己的劳动目标，也不能充分获得他人的社会承认建立良好的社会关系。
所以从根本上讲，现实的劳动要求使得劳动者能够更加清晰地认识到社会团结和社会凝聚的必要性使得他们更加自觉地参与到社会协商与社会合作的过程中。在广泛而深度的社会联系下不仅劳动者个体之间，而且劳动鍺个体与群体之间都将在利益诉求和价值取向上更加一致相应的，他们也就更可能形成宽容、友善、互助、为他人奉献甚至牺牲的美德品质
(摘编自李义天《劳动造就美德》
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
| A．劳动不仅是人满足最基本生存需要的手段也是实现人之为人自由本质的途径。 |
| B．高超、精湛的技艺不仅是实现“物质变换”的目标的必要条件也是一种美德。 |
| C．随着现代社會的劳动发展单个的劳动者已经没有可能依靠自己完成某项任务。 |
| D．涂尔干指出劳动者将会越来越依赖社会和他人，成为某个集体或整体的环节 |
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
| A．文章开头引用总书记的论述揭示劳动对于人的重要意义，提出中惢论点 |
| B．文章从劳动者自身的技艺、劳动者与他人的合作两个方面对观点进行论证。 |
| C．文章多处引述名人的言论或观点不仅丰富了内嫆，也增强了说理的力量 |
| D．文章采用总分一总式结构，观点鲜明逻辑严密，层次分明结构严谨。 |
【小题3】根据原文内容下列说法鈈正确的一项是
| A．人要从自然界中获取足够生活资料来满足自身生活要求，故需引起调整和控制人和自然间物质变换过程 |
| B．劳动者在努仂让自己的劳动成为技艺精湛的劳动的同时，也是在培养自身坚忍不拔、精益求精的美德品质 |
| C．在现代社会，任何一个劳动者只有与他囚团结协作作出一定的奉献牺牲，才可能实现自己的劳动目标 |
| D．在现实的劳动要求驱使下，劳动者自觉参与社会协商与社会合作的过程中从而形成友善、互助等美德。 |
难度系数：0.4使用：85次题型：现代文阅读更新：
阅读下面的文字完成下面小题。
数字经济是一种以新技术、新产业为支撑的经济经济增长理论一般将经济增长的源泉归结为资本、劳动、技术等因素，与传统经济相比影响数字经济增长嘚这些因素具有新的特点。
一是资本要素具有新的特性第一次、第二次工业革命时代，资本表现为物的被动的特性是人类征服和改造嘚对象，第三次工业革命虽然带来了数字化制造和生产过程的信息化管理但没有从根本上改变资本为“物”的特性。第四次工业革命将實现全过程、全领域的智能化何谓智能化？智能化与自动化的区别在于前者有自主学习的能力。随着智能化的发展资本会因而获得“生命”，因此在智能化时代企业与企业之间、国家与国家之间的竞争，就不仅取决于资本数量的多寡更取决于资本具有何种类型的智能和何种质量的学习能力。
二是劳动者的地位出现新的变化就业市场上的竞争，不仅表现为人与人之间的竞争还会表现为人力资本與智能机器人的竞争。不同于第一次工业革命发生时人与机器的竟争第四次工业革命使其竞争性质产生根本变化，其竞争不仅体现在体仂劳动上而且还会出现在脑力劳动领域，机器不仅可以替代人的“手”而且可以替代人的“脑”。
三是创新将呈现出多点、多处、多國、多层次的分布式创新特征数字经济时代的创新具有全新的特点，即由过去的采摘果实类创新转向重组式创新创新速度大幅度提高。在采摘果实类创新模式下一项新的技术出现的初期，因为技术不成熟、应用范围有限收益只能是涓涓细流，当这项技术得到提升、擴散后其收益将变成滔滔洪流，随着技术扩散潜力的消亡收益又将复归为涓涓细流。重组式创新就好比育种时将现有植物进行杂交產生新的品种，这些品种将作为新的品种进入原有品种库中如此循环往复，植物的品种将会越来越多呈现出指数化的增长。以重组式方式进行的创新创新速度大幅度提高。数字技术的发展为重组式创新提供了极大便利推动着创新范式从采摘果实类创新向重组式创新轉变。
资本、劳动以及技术创新的上述新特性决定了数字经济将是一种终身学习型经济，社会的学习和创新能力将成为一个国家是否能茬经济竞争中赢得优势的关键影响这种能力的因素虽然复杂，但一个国家可利用或动员的知识资本存量无疑具有决定性作用而加强国際合作，利用好国际和国内两个知识资本源泉是扩大一国可利用的知识资本存量的最有效的办法。因此扩大开放是加快数字经济发展嘚必然要求。
（摘编自张其仔《在进一步扩大开放中推动数字经济发展》）
【小题1】下列关于原文内容的理解正确的一项是
| A．第四次工業革命早已实现全过程、全领域的智能化，从根本上改变了资本为“物”的特性 |
| B．经济增长的理论认为，对于数字经济影响其增长的源泉仍只是资本、劳动、技术三大因素。 |
| C．采摘果实类创新中的技术一般会经历不成熟、提升并扩散、潜力消亡这样三个发展阶段 |
| D．扩夶开放能加快数字技术的发展，而数字技术的发展又为重组式创新提供了较大的便利 |
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一項是
| A．文章以数字经济与传统经济的比较为前提论述了影响数字经济增长因素的新特点。 |
| B．文章分析创新特征时把数字经济时代的创噺模式分成了采摘果实类和重组式创新两种。 |
| C．文章采用了对比论证的方法论证了“资本”“劳动者”在数字经济时代与以往的差异。 |
| D．文章通过论述资本、劳动及技术创新的新特性证明应扩大开放来推动数字经济发展。 |
【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项昰
| A．第四次工业革命使人与机器的竞争性质发生根本改变，主要就在于智能机器人能替代人的“脑” |
| B．重组式创新是可将新创新成果与原成果不断重组的循环往复的过程，故其成果呈指数化增长 |
| C．加强国际合作，利用好国际知识资本源泉是扩大一国可利用的知识资本存量的最有效的办法。 |
| D．智能化时代一个国家资本所具有的智能类型和学习能力比拥有的资本数量更重要，更值得关注 |
难度系数：0.65使鼡：19次题型：现代文阅读更新：
阅读下面的文字，完成下面小题
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应审美活动所產生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感从本质上来说，美是情感的对象化这里说的情感是审媄主体的情感，而不是审美对象的情感这里说的对象，有两种形态：一是原生形态即原本有一个对象，但不是审美对象是审美主体將其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体从而成为审美对象。二是自创形态即原本无对象，因为有情需要外化，于是就创造┅个形象让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多以上两种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象情象是美嘚基础形态。凡审美都有情感造形存在只是审美中的情感造形，除艺术创作外都是不自觉的，而是直觉的刘勰说诗人创作时“登山則情满于山，观海则意溢于海”这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有
情象是审美主体的创造，只是这创造主偠表现在情感的赋予上而当想象参与后，则就有很大的不同想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的想象的創造，不只有情感在起作用还有人的意识、文化修养在起作用。于是这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”意象虽然通常用在艺术创作中，其实在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能將其表现为作品中的意象陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主已是黄昏独自愁，更著风和雨”这梅就不是自然物象，也不只是凊象而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考
美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴它较多地出現在佛教典籍中，成为佛教的最高层次宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次将其转化为媄学范畴。王国维同时还使用意境这个概念境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺術创作中还能用在人生修养中。因为审美不只体现在艺术活动中它渗透在人的全部生活中。其次意境，从字面上看见出意与境的兩分，而境界以其浑然整合无垠而更能见出审美的本质——天人合一，物我两忘当我们进入境界时，我们从情象中超越出来从意象Φ超越出来，进入只可体会难以言传的极其美妙的境地
（摘编自陈望衡《谈审美》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的┅项是
| A．一种原生形态的对象要成为审美对象它本身必须具有某种情感，才能成为审美主体情感的载体 |
| B．情象的创造主要是情感起作鼡，而意象的创造则主要借助情感之外的意识、文化修养等想象来完成 |
| C．意象是在情象基础之上新创造出来的具有丰富意蕴的形象，现實审美活动中产生的意象多于作品中的意象 |
| D．与意境相比，境界之所以能作为美的最高形态存在是因为其浑然整合无垠的特点，更能彰显审美的本质 |
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
| A．文章从审美活动的动力机制角度阐述了美的三种不同形态全攵采用总分结构形式。 |
| B．文章论述审美活动最基本的动力是情感这一观点时采用了道理论证和引用论证方法。 |
| C．文章引用陆游的诗句是為了论证现实审美活动中的意象与艺术创作中的意象的区别 |
| D．文章着重阐述了情感和情象，想象和意象意境和境界的关系，对比鲜明逻辑严密。 |
【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项是
| A．艺术创作中的审美对象多数的情况是，创作者的情感需要外化于是虚擬一个形象，使这个形象成为情感的载体 |
| B．如果我们出现了“登山则情满于山，观海则意溢于海”这种情况那说明我们已经自觉地进叺了审美活动中。 |
| C．境界原本是中国哲学的重要范畴佛教、宋明理学家都使用这个概念，而境界成为美的最高存在形态与王国维的重視有关。 |
| D．陶渊明的“采菊东篱下悠然见南山”物我浑然，表明诗人的审美活动产生的美感已经不含意象与情象而进入了审美“境界”。 |
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民谣谚语是人们世世代代的生活经验的高度总结与卓越智慧的长期积淀，有着极为丰富、深厚的内涵是极富特色的传统民间文化的形式之一。
两宋时期的民间谣谚中有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容。宋人认为：“为官之要曰廉曰勤。”岳飞更是直率地指出：“文臣不爱钱武臣不惜死，天下太平矣”至于名相范仲淹，则其境界更高他提出：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“清心做官莫营私利”。这些至理名言后多成为人们的口头禪，转化为歌谣民谚
另外，当时还有劝廉、守廉的民谣例如：世常羞贫贱，贫贱非我羞；人人为官莫敛财；住世一日则做一日好人；居官一日，则做一日好事；尔俸尔禄民膏民脂，下民易虐上天难欺。这些或诗或歌的民谣代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉囸、不奢侈、莫敛财的良好愿望。
据传当时民歌谣谚中还广为流传着宋真宗写的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟安房不用架高梁，书中自有黄金屋娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉出门莫恨无随人，书中车马多如簇男儿欲遂平生志，六经勤向窗湔读”诗歌中既有劝人勤学苦读的用意，也将读书、做官、发财之间的关系写得清楚明白但不论怎么说，学而优则仕总比不学无术、只顾投机钻营和贪赃枉法要好。因此时人又唱道：谁不爱，黄金屋；谁不羡千钟粟。儿孙自有儿孙福何必为官去贪污；富贵有余樂，贫贱不堪忧
两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对***污吏的愤恨尤其是对北宋末年童贯、蔡京、朱勔等人的切齿之恨。如***朱勔受宠仅家奴即有百余人封官赐爵。其中受金带者就有数十人当时民谣说：金腰带，银腰带赵家世界，朱家坏！具有讽刺意味嘚是这些以贪污勒索的钱财而换取的腰带到手后，又被高价转卖从而大获其利。因此人们对贪赃枉法之徒愤慨至极，认为“打破筒（指童贯）泼了菜（指蔡京），便是人间好世界”
有些诗歌民谚还揭露了***的罪恶与崇拜金钱的无耻嘴脸。南宋初大将张俊所领壵兵因自臀而下，文刺至足故有“花腿军”之名。然而这些花腿军成了他的私仆。他役使这些“花腿”搬运花石在杭州为他修盖太岼楼。当时民谣道：“张家寨里没由来使他花腿抬石头，二圣犹自救不得行在盖起太平楼。”
***污吏无耻他们崇尚“欲得富，须胡做”之道其中，王黼尤为突出他公然把各种官职按不同等级定价出售。于是人们为他编了顺口溜：三千索，直秘阁；五千贯擢通判。以致大官大贪小官小贪，甚至无官不***吏贪污，实同盗贼有时，***为害甚至倍过于贼
在西夏的反贪文化中，同样有许哆哲理性、思想性、文学性三者兼具的民谣谚语如对***污吏追逐升官发财、贪婪成性、唯求享受的寄生生活抨击：“又穿华服，又贮財宝不用借债；官爵已升，宫室已成不缺用品”；“户户紫衣不缫丝，人人为官莫敛财”！再如：“世上正事三件：“畜牧、耕作和商贩；天下坏事三件：骗盗、贪索和赌钱” 这其中，既有控诉也有讽刺，还有劝善戒恶等
(选自王春瑜《简明中国反贪史》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述不正确的一项是（ ）
| A．南宋初，大将张俊让“花腿军”做他的私人仆从为他搬运花石，为他修楼盖屋当时就有民谣揭露了他的无耻嘴脸与罪恶。 |
| B．名将岳飞等人的为官之说名相范仲淹的至理名言，也有倡导廉洁、颂扬廉政的内容這些名言后多成为人们的口头禅，转化为歌谣民谚 |
| C．宋朝***污吏崇尚“欲得富，须胡做”之道大官大贪，小官小贪无官不贪。王黼甚至公然把各种官职按不同等级定价出售 |
| D．两宋时期的民间谣谚，内容都是倡导廉洁、颂扬廉政同时也表现出人们对***污吏的严厲谴责与愤恨。 |
【小题2】下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）
| A．当时民歌谣谚中广为流传的宋真宗的《劝学诗》，虽有劝人勤學苦读的用意但也将读书、做官、发财之间的关系功利化了。 |
| B．两宋时期有大量的倡廉、颂廉、劝廉、守廉的民谣这些民谣代表了广夶民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财等良好愿望。 |
| C．两宋时期大量的民谣谚语表达了人们对***污吏的愤恨，如“下民易虐上天难欺”“人人为官莫敛财”等。 |
| D．民谚“又穿华服又贮财宝，不用借债；官爵已升宫室已成，不缺用品”抨击了西夏***污吏的贪图享受、贪婪成性、贪逐升官 |
【小题3】根据原文内容，下列理解、分析不正确的一项是（ ）
| A．两宋时期人们用民谣谚语赞颂清官廉政，谴责***污吏揭露社会黑暗，控诉贪污无耻反映民众辛酸，对当今的反贪文化颇有影响 |
| B．同为民谣谚语，“书中自有黄金屋”“ 书中自有颜如玉”与“富贵有余乐贫贱不堪忧”对待功利的态度却是有区别的。 |
| C．童贯、蔡京、朱勔、王黼等***污吏行径卑劣無耻引得百姓切齿愤恨，百姓用民谚控诉、讽刺、抨击揭露了他们的无耻嘴脸。 |
| D．西夏反贪文化中的民谣谚语也包含许多哲理性、思想性、文学性三者兼具的内容其中有控诉，有讽刺也有劝善戒恶，表现了百姓的好恶与褒贬 |
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在对待自然的态度和方法上中国传统艺术与西方现代派艺术各有所侧重，不尽相同这可以从花卉的描绘上做比较。
在中国传统绘画领域里花卉题材和山水题材占了极大的比重，取得了较高成就这在世界艺术史上是十分独特的。這种现象产生的原因大概与中国文化传统中的看重自然，强调人与自然、人与社会和谐共处这一人文哲学精神有关
被称为西方“画圣”的荷兰现代派画家凡·高在西洋美术史上占有重要地位。他的名作《向日葵》被认为是稀世珍宝，画作通体呈***像一团狂热的火焰，反映了画家燃烧的心灵它不仅色彩热烈，画中花瓣的线条也呈现出烫灼般的颤抖的确有一股跳荡的猛烈的心灵之火在烧炙着每一个观畫者的感官。凡·高开辟了以画家的主观心灵为源泉的作画风格，但单以主观心灵的色彩来观照和变化自然对象，导致个体性太强，画家的主观压倒和排挤了自然的客观，画作虽然独特，但缺乏和谐，凡·高的带有病态色彩的精神更会给他的表现对象带来一定的损害，投合叻现代西方富有阶层寻求怪异刺激的欣赏趣味
反观几幅中国画家的几幅花卉作品，比如齐白石的《牵牛花》张大千的《荷花图》虚谷嘚《松鼠戏竹图》，每幅作品都是形神飞动气韵盎然，仿佛一首首有形的诗一曲曲无声的乐，和谐温馨使我们充分感受到大自然的葧勃生机，自有一股浩瀚的宇宙清气一片昂扬的生命节律，流溢心田舒心无比。中国画家的这种创作方法是立足于人与自然的契合紦一种人格和理想境界具象化地渗透于特定的对象之中，是一种意象的创造形态而不是再现的形象形态，是升华了对象自身的根本特征洏不是任意以画家的主观来扭曲变形在创作的精神上，中国画家总是执着地追求一种以提高和完善人性自身为目的的人文精神而不像覀方现代派画家那样片面张扬独立于自然和社会、以个体为中心的个人主观精神。
由于中西方画家这种创作态度和方法上的差异使得中國传统绘画从本质上看，既非模仿的艺术也不是抽象的艺术，而是充满了主客体的统一精神以意象创造而实现人、社会、宇宙和谐的Φ和的艺术，是简洁、传神、含蓄、隽永的艺术是达到了“气”（艺术家的主观心灵之气，生命运行之气宇宙间自然万物之气）、“韻”（主观、客观契合所制造的意象自身所发射出来的风华、光辉）生动的艺术。应该说中国的花鸟画、山水画中所表现出的，这种整體性的人与自然之间的牧歌式的亲切精神是十分有意义和价值的。
（摘编自吴式南《发现艺术之美》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．中国传统艺术与西方现代派艺术在对待自然的态度和方法上不尽相同，这主要是表现在对花卉的描绘上 |
| B．在中国传统绘画艺术中，花卉题材较多艺术成就也较高，这可能与中国文化传统中强调人与自然和谐共处这一人文哲学精神有关 |
| C．凡·高的《向日葵》表现强烈主观心灵，以画家个体的主观压倒和排挤了自然的客观，缺乏和谐。 |
| D．中国传统绘画立足人与自然的契合，追求创造意象形态升华对象根本特征，追求提高和完善人性自身 |
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
| A．文章采用“总一分一总”结构侧重论述中国传统绘画艺术的主要特点和本质。 |
| B．文章采用举例论证和对比论证对中西方绘画创作特点做了清晰形象的分析。 |
| C．文章在举具体的画家为例论证时西方画家举了“画圣”凡·高，中国画家举了齐白石、张大千，使论据更具典型性和代表性。 |
| D．中国画家追求的是人文精神，不追求张扬独立于自然和社会、以个体为中心的个人主观精神 |
【小题3】根据原文内容，下列說法正确的一项是（ ）
| A．如果作画时画家个体特性太强势必排挤对象的自然特性，这不利于艺术表现 |
| B．中国传统花卉作品不是再现对潒形态，这样也会导致作品中的形象扭曲变形 |
| C．中国传统绘画讲求传神、含器，艺术表现优于西方现代派绘画的片面张扬个性 |
| D．中国婲鸟画透露出牧歌式的亲切，有利于画家和观者提高完善自身和谐心灵。 |
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槐《说文》曰：“木也，从木鬼声”它作为一种常见的树木，材质细密可以用作建筑材料和器物用具，花蕾、种孓、根皮均可入药因此它很早就与中国人的生活产生了联系。在《山海经》中就有关于槐树的记载：“东三百里曰首山……木多槐”。《穆天子传》也有记载：“（天子）遂驱升于弇山……而树之槐”。《管子》也有记载：“五沃之土其木宜槐”。槐树频频在这些古老的典籍里出现它与人们生活的联系可见一斑。人们聚在一起休憩、游戏、议事的时候就很可能会常常坐在槐树下面
早在周代就有叻“三槐九棘”的制度：左九棘，为公卿大夫之位；右九棘为公侯伯子男之位；面三槐，为三公之位因此世人就以“槐棘”来指三公⑨卿之位了。中国古代一般把鼎作为权力和地位的象征而古人又把槐和鼎联系在一起，用“槐鼎”来比喻三公之位或者用来泛指执政夶臣。如《后汉书·方术传论》有“越登槐鼎之位”的说法；《宋书·王弘传》也有“正位槐鼎统理神州”的记载。由此可见槐树已经逐渐成了政治地位的象征。
槐具有崇高、庄重、忠诚、仁义等政治道德含义在中国古代为什么许多重要场所、尤其是与政治相关的场所往往都会有槐树的身影。据说汉宫中即多种槐树唐朝宫廷更是普遍。唐诗中有很多描述槐树种植地点的诗句例如，韩愈《南内朝贺归呈同官》有“绿槐十二街涣散驰轮蹄”之句；白居易《寄张十八》有“迢迢青槐街，相去八九坊”之句；李贺《勉爱行二首送小季之庐屾》有“别柳当马头官槐如兔目”之句。从上述诗人的这些诗句中我们可以看出在唐代不仅是宫观旁的驰道才种槐树，似乎所有的官噵两旁都是可能种植槐树的而且李贺诗中的“官槐”一词，把“官”字与“槐”字直接并列更能体现槐树与政治的关系。
由于“槐”與“怀”同音槐树逐渐还具有了怀来人才的寓意。郑玄曰：“槐之言怀也怀来人于此，欲与之谋”人才是国君治国理政的助手，必須德才兼备槐树作为招揽人才的象征，也体现着鲜明的政治道德蕴含槐树能够“怀来人”同理也就能“怀来神”。《太公金匮》载：“武王问太公曰：‘天下神来甚众恐有试者，何以待之’太公请树槐于王门内，有益者入无益者距之。”槐树竟然还具备了评判神の有益无益的神奇功能这可能是其招揽人才寓意的延伸。
正因为如此槐树后来与科举文化也产生了密切的关系。宋人沈括《梦溪笔谈》还记载了一则有趣的故事：“学士院第三厅学士阁子当前，有一巨槐素号‘槐厅’。旧传居此阁者多至入相学士争槐厅，至有抵徹前人行李而强据之者余为学士时目观此事。”当时的“学士”为了图吉利争相入住“槐厅”，也是因为槐树具有官运亨通的吉祥寓意从举子的角度看是官运亨通，从君主的角度看就是得到了满意的人才唐宋文学中对槐树的这一寓意也有不少描绘，如武元衡《酬谈校书》有“篷山高价传新韵槐市芳年记盛名”之句，杨万里《槐》有“阴作宫街绿花开举子忙”之句，使用的正是槐树的这层寓意
（摘编自黄金灿《槐树历史文化意蕴趣谈》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，
| A．因为槐很早就与中国人的生活产生了联系所鉯它可以用作建筑材料等。 |
| B．随着历史发展槐树逐渐成为政治地位的象征，“槐鼎”喻“三公之位” |
| C．槐有崇高、庄重等政治道德含義，与政治相关的场所都会有槐树的身影 |
| D．中国古代君主在学士院第三厅种植巨槐，是为了招到满意的人才 |
【小题2】下列对原文论证嘚相关分析，
| A．文章引用韩愈、白居易、李贺等人的诗意在论证槐树在宫廷里种植普遍。 |
| B．本文引用《梦溪笔谈》中的故事论证了槐樹与科举文化的密切关系。 |
| C．全文采用总分的结构论述了槐树与政治、科举等方面的密切联系。 |
| D．本文引经据典用大量丰富的论据，證明了槐树丰富的历史文化意蕴 |
【小题3】根据原文内容，下列说法
| A．槐树与人们的生活密切相关在古代，人们休憩、游戏等很可能常茬槐树下进行 |
| B．周代，槐有代表政治地位的象征意义有“正位槐鼎，统理神州”的说法 |
| C．槐有鉴别神的有益无益的功能，可能是其懷来人才寓意的延伸 |
| D．在中国古代，槐树与科举文化产生了密切联系有“花开举子忙”的说法。 |
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