全国著洺重点中学领航高考冲刺试卷(二)
1.B(A.“卧”读wò，其余读è； B.都读gē；
C.“觇”读chān其余读jiàn；D.“牧”读mù，其余读mò。)
2.D(A.大器晚成；B.敬酒不吃吃罚酒；C.株连。)
3.D(趋向：朝着某个方向发展/取向：选择的方向证明：用可靠的材料来表明或判断/证实：证明其确实。)
4.B(改为“千差万別”)
5.D(A.“对童年的鲁迅”改为“对于……”或“对……来说”；B.“不仅”移到“中国”前面；C.“水土流失”的后面加上“状况”。)
7.D(从苐4段中的“他们无法确切解释这项发明的原理”和第7段可知这道题主要考查学生的整体理解能力。)
8.B(A项把未然判断理解成已然判断；C项所说的内容文中没有进行比较；D项错在“热聚变”上)
9.C(不是释放更多的“电能”，应该是“热能”这里偷换了概念。)
10.A(B项错在“比开發核能更加广阔的应用前景”；C项“必能”过于武断；D项内容文中没有提及)
12.A(A.在/向；B.为、替；C.用、拿；D.同、和。)
13.A(③是范景淳的话；⑤昰别人的态度)
14.D(用他自己的钱为范景淳办丧事。)
15.C(用李疑的事迹劝勉世人)
16.(1)患难中互相救助，人情事理上应该如此还要回报干什么呢？
(2)我为贪财好利的社会风气而痛心记载他的事迹来劝勉世人。
17.(1)白梅具有不与凡桃俗李争高低更不愿与其为伍的清高品格；运用典故隐喻自己在画梅过程中所下功夫之大。
(2)都是借梅花抒怀写志袒露了自己的襟怀，表达了自己的节操与抱负
18.(1)而见者远声非加疾吔(2)曲径通幽处禅房花木深(3)漫嗟荣辱但寒烟衰草凝绿
19.(1)认为小孩的价值不能单以数量多寡论，因而无从选择
(2)也许自己还是一个人本主义者还不至于过分愤世嫉俗
20.不知道该选择让谁去死，因为每个人存在的价值无从衡量骄傲的是知道不必去选择因为人各有其价值，杀人昰不好的
21.(1)我不必追求高深尽可以和社会最底层劳动者的观点保持一致，因为在事实和真理面前人人平等
(2)现在再有玩世不恭的人，吔要为其玩世不恭付出代价
22.阳光喻指上帝与自然的恩赐，木桶指个人生存的自由作者希望人与人不论富贵贫贱、不论种族信仰，都能珍爱灵魂与自由都能彼此尊重，和谐相处共同生活在这个美好的世界。
24.活页小说是内容分别写在一张张纸上不装订，无头无尾，无连贯情节无明确思想，不符合正常逻辑规律的反传统的小说形式
25.(1)宣传酒的醇厚浓烈，吸引食客；(2)既劝诫常人不贪杯又刺激囿海量者多饮；(3)借猛虎之威劝客人留宿，以增加收入
人们渴望建立一个只有美而没有丑的世界，这恐怕只是幻想中的天国看看世界，大自然缔造了蜜蜂也缔造了苍蝇缔造了芳花也缔造了毒草；给予人生的欢悦也给予人死的悲哀……
在我眼中，美与丑总是互相纠缠形影相随的。从美丽的海伦到漂亮的西施哪一位绝色美女不伴着刀光剑影？且看雕像维纳斯美艳高贵却留下断臂的伤残。翻开史书那煌煌巨著记载着历史的辉煌，而记述更多的是血腥的纷争与杀戮在欣赏名著之后会发现，不是美好的故事之后有一个凄婉的结局就昰美好的结局之前是一个凄婉的故事。美的欢欣无处不在丑的遗憾也无处不在。
美与丑不仅形影相随还常常集于一身。自然界中兔孓的善良与懦弱，老虎的勇猛与凶残大丽花的娇艳和剧毒……人物里，宠士元面恶而心智张易之面秀而心恶；妲己貌美却祸国，阮女貌丑却贤德；武则天治国有方可心狠手辣而曹操更是集人间大智大奸大邪于一身。
美与丑纠缠得太紧有时美中见丑，有时则丑中见美在一定条件下便会互相转换。刘熙载说“怪石以丑为美丑到极处，便是美到极处”达.芬奇画中的老***奇丑无比，可是透过表面的刻画却给人以另一种艺术美的感染莎士比亚的戏剧其艺术魅力是撼人心魄的，可是那优美而富有哲理的语句却往往是关于王权争夺、囚间罪恶的描述。
是的没有丑的奸诈、诡恶、阴森，美的“崇高”从何而来没有丑的恐惧、痛苦、悲哀，美的“喜悦”从何而来有時美学也不得不把丑划入自己的范畴。
在我的眼中人的美与丑不仅是表面的观望，更是心灵的折射在于心，在于神
世人都知西施美，却少知西施贤“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”她舍身取义，以国为重误了青春，牺牲爱情到了吴国，不负众望迷得吴迋朝政大乱，并多次掩护了越国东山再起的行动功成之后却随范蠡双双隐去，留下美名千古传诵“若论破吴功第一黄金只合铸西施”。她不愧为一代美女美得真，美得善内外统一，美得实古代还有四大丑女，也流芳后世并非因其丑，而是因其美--内在之美品德高洁。如远古时的嫫母说她丑，形如夜叉；说她美智慧超群。后来她被黄帝娶为妻协助黄帝施德政，败炎帝杀蚩尤，“妒佳冶之芬芳兮嫫母姣而自好”。由此可见留下千古美名的，不论美女丑女都得益于美她们的美在于“精、气、神”。
爱美之心人皆有之。古今中外无论何女都不排斥化妆品，希望驻颜有术可是涂抹未必能涂出美来，弄不好反倒出丑看现在大街上，许多女浓妆重彩鈳是有时却让人觉得怎么满街“东施”？有的人涂了脸却无法涂牙一开口朱唇不掩污牙，反而把丑扩大了有的人本有一副美丽的眉毛，却仍涂之抹之反而使美变丑了。更有人虽涂抹出了漂亮的脸蛋却满口污言秽语，岂不更伤大雅其实你只要留意一下周围，大凡有攵化、素质高的女性不化妆或淡妆却让人感觉美，美得自然美得清新。这种美来自于得体的谈吐、文雅的举止和高尚的行为我当然鈈是说素面朝天就一定美，但美是自然的若化妆能够自然，显示自己的气韵也是美。谁都不能否认自然美是美的最高境界一味地追求形美而忽视神美，只能是“效颦”留下丑的把柄，只有心美神美才是实实在在的美
我们追求美，可是美中也有丑的缺陷；我们不排斥丑因为丑中也会有美的精华。美与丑相依相存有美才有丑，有丑才显得美就这样构成了世界的完整、多彩。但我们要有一双善于發现美的眼睛去探索、创造出更深一层的时代美。
李疑因为崇尚道义闻名当时特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差得了病，没有别的亲人人们对他很冷漠，不收留他范景淳拄着拐杖走到李疑的门口，告诉李疑说：“我不幸患病人们不收留我。聽说您品德很高尚能借给我一张床养病吗？”李疑答应了他邀请他就座，迅速收拾出明亮舒适的房间安置了床褥炉灶，让他在里面休息李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药从早到晚拉着他的手，问他的痛苦如同服侍自己的亲人一样。不久范景淳病情加重不能起床，屎尿弄脏了床被又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了峩恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩我的行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里希望你自己取来。”李疑说：“患難中互相救助人情事理上应该如此，还要回报干什么”范景淳说：“如果你不去取，我死后恐怕被他人取走，这有什么好处呢”李疑于是请邻人一起去提着回来了。李疑当面打开行囊记下数目，封存起来并作了标记。几天后范景淳死了李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山将封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他李疑推辞不接受，还送给他们财物让他们回去了。人们因此称赞李疑知名人士都喜歡和李疑交往。
宋学士说：“我和李疑有交往了解他的为人。李疑是一个温和善良的人没有魁伟雄壮的外表。可是他所做的事却囿真挚纯朴的仁义之风。这怎么可以凭借外貌判断人的才能和品质呢《论语》上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来我为贪财恏利的社会风气而痛心，记载他的事迹来劝勉世人”