我的心中, 有一泓甘泉。 泉水清洌, 不染世俗泥污半点。 泉水闪烁, 似一块美玉而无瑕。 尽管有微风拂过, 水面微跃而未惊。 但它并非死水, 默默滋润芳草茵茵一片。 当泉水闪耀碧波斑斑, 那是环映的树木倒影纤纤。 偶然天际走过云一片, 泉水可现白云悠悠依然。 自当夕落映红天际, 清泉也泛起羞涩的红晕一弯。 若有微风掠过，静水也会有涟漪 … …
( Fri, 29 Jul 2011 12:19:19 +0800 )
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朋友是一杯清茶，很淡。仔细品尝却有很浓烈的味道！ 朋友是一屡清风，很柔。轻轻的滑过脸庞是那么的亲切！ 朋友是一丝丝的小雨，很甜。滋润我们的心房是那么的惬意！ 朋友是爱与爱之间的呼唤，朋友是心与心之间的交流。 朋友如同手足…… 朋友这个概念真的好大啊，用不同人的思想可以勾画出不同的朋友轮廓。 朋友是在你悲伤无助的时候，给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，给你信心与力量；在你成功欢乐的时候，分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。 一个人走在人世间，“可以无亲，不可以无友；可以无财，不可以无骨。”这是年少时一个老者送给我的一句话，现在想来，确实有一定的道理。无论现实与网络里，我都是很敬重和珍惜我的朋友，无论是老朋友还是新朋友。 古人说：“学而无友，则孤陋而寡闻。” 曾记得有人说：“交友是一件有益的事，每个人都应该尽量的去认识新朋友，因为朋友能扩大我们的生活领域，使我们能更深刻地认识这个世界。”漫长的生命旅程中，我们应善用朋友来增长见闻，彼此谱写生命的音符，藉此刻画人生的真谛。 我们的生活当中不乏朋友，学业上的、事业上的、生活上的。信息时代，我们又多了网络上的朋友。在我们高朋满座，举杯邀明月的时候；在我们流连山色，吟诗作画的时候；在我们穿梭在街头，与友人打着招呼的时候，你是否扪心自问：他们是你的知己吗？他们能与你同甘苦共患难吗？***不容置疑，我想大多数朋友会选择“否”。 是的，当与朋友相处的时候，有的人以利与弊权衡朋友关系，用得与失决定是否为朋友两肋插刀。自然，夹杂着这种私心杂念的朋友之情绝对不会纯洁。于是，朋友间缺乏推心置腹，缺乏真诚相见。在虚假的面具下，在你好我好的假笑下充满尔虞我诈，唯利是图。是的，你会说，市场经济嘛，朋友之情也要用经济作为杠杆来衡量。于是，拭目之下，瞧大千世界，富人的朋友是富人，穷人的朋友是穷人。怪不得，我们的生活之中，多的是狐朋狗友，缺的是患难见真情的朋友；我们对陌生的网友倒能敞开心扉，袒露心底的隐私，对熟悉的朋友却遮遮掩掩，唯恐“泄露天机”，给自己带来麻烦。 那种只能同幸福而不能同患难的朋友，那不是朋友，或者说只是一些虚情假意的朋友。真正的朋友是用金钱买不到的。 真心的朋友是最懂你的人。 在你最需要的时候他出现在你的面前，哪怕你已经是穷苦潦倒，他依然能安慰你、体贴你、关怀你、抚慰你！ 人生如梦，朋友如雾，高山流水，知音难觅。也许要交到正真能够推心置腹的朋友真的好难啊！真是“万两黄金容易得，知心一个最难求”呀！当今社会，人与人之间的结交都是带着某种目的的，当你位高权重时，人人捧之不及；当你无权无位时，朋友如同陌路。这，我是深有感触啊。我过去有个职位是有权有势，家里来客多多，***多多，朋友多多，礼物多多，节假日更是门庭若市，应接不暇。面临孩子要高考了，我辞去了官位，还一个宁静的家庭环境，这时***没了，客人没了，朋友避之也，门可罗雀也。 我忽然间明白了，现在这个物欲横流的社会，充斥着尔虞我诈，满目铜臭，朋友这个词已没有多大意义了。现在世态炎凉，人情薄如纸，世俗间“君子之交淡如水”那样的朋友几乎没有。现实生活中的人，除了钱、权、色还有什么呢？ 我感到悲哀！人类的灵魂不再有“纯洁”二字了，人们只会笑那是单纯和无知。我感到心痛！路遥知马力，日久见人心。我的朋友也被这社会的思想和框架圈了起来，我再也找不到我的知心朋友…… 有人说多个朋友多条路； 有人说多个朋友多管***； 有人说多个朋友少个冤家少堵墙…… 爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。” 此时我茅塞顿开了，为他人着想的人才是真正的朋友。只要有理智，才能获得永远的朋友。 大千世界，芸芸众生，茫茫人海，茫茫网海，红尘滚滚，朋友能够彼此相遇，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘分。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘分不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。 缘是天意的，份是人为的。朋友是做的，不是说的，朋友间需要的是志同道合，而不仅仅是缘分。凭着缘分朋友相见了相识了，然后就要凭借着真诚的心去相知相解的。解读朋友的过程，就是解读自己的过程。有些朋友经过相知相解后，慢慢的就成了老朋友。 所谓朋友,我更喜欢网络上的。 在这里，没有权钱的交易，只要你以诚相待，可以有你所说的“纯洁”，也可以有你推心置腹、无话不说的朋友 。 在这里只要你以心换心，可以有你相扶、相承、相伴、相佐的心灵，当你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水让你清醒。 在这里只要你以心相许，朋友的智慧、知识、能力、激情，更是吸引你靠近的磁场和力量，可以相互认可，相互仰慕，相互欣赏，相互感知。 一位网友的文章，让我对老朋友有了新的领悟：已作了老朋友的人，自然会少了许多的言语，多了许多的默契，少了表面的交流，多了心灵的融洽。真正的感情不在于轰轰烈烈，也不在于海誓山盟，而是那种平平淡淡、相濡以沫的永恒。淡中交耐久，静中交长友。 所以，老朋友可能是快乐的源泉，可能是可以依靠的高山，可能是最耐心的倾听者，也可能是解读我心的词典。 “朋友一生一起走，一声朋友你会懂......” 我视朋友为财富，无价的财富。我珍惜所有的老朋友，也珍惜所有的新朋友，更希望每一个新朋友都能够成为老朋友！祝我所有的朋友都幸福、快乐！ 引文来源 ( Sat, 2 Jul 2011 20:51:11 +0800 )
Description: 1、秦始皇灭了六国，但并未统一中国，因为当时还有一个卫国。 2、中国历史上最牛的权臣是南北朝时期的宇文护，他权倾朝野的时代历经西魏、北周两朝，这期间他一共杀了3个皇帝。 3、唐朝最强盛的“开元之治”时期，全国有户820 万，是唐朝的最高值；而隋朝“开皇之治”时期，全国就有户890 万。终唐一世，各项经济指标都没有恢复到隋朝水平。 4、被“主流”专家们诟病为“军事软弱”的宋朝，对外战争（交战规模万人以上，不包括统一战争和国内战争）的胜率超过了70% ；而被认为是军事最强盛的唐朝却在对外战争中胜少负多。 5、宋朝士兵的平均作战负重是32 公斤，训练负重还要高于这个数值；现在美国最精锐的特种部队的训练负重不到15 公斤。 6、中国在北宋神宗元丰年间（1078-1085），城市化率达到惊人的30% 以上；在所谓“康乾盛世”时代，这一比例也不过9% ；新中国在21 世纪初才重新达到这一数值。 7、同样是元丰年间，中国华北地区的钢铁年产量达到了15 万吨；工业革命后的英国在1788 年钢铁产量才达到7.6 万吨。 8、整个北宋时期，中国一直在扩张领土，直到“靖康之变”的前一年（1126）才停止。北宋前期主要是攻击契丹，到澶州之盟为止；中后期则注重对西夏和吐蕃的攻击，特别是对吐蕃河湟地区的进攻收复了唐代失地，大大扩张了领土。 9、尽管南宋大多数时间都将秦桧作为反面典型，秦桧所创的“宋体字”是整个南宋时期的官方文书通用字体。 10、整个南宋时期，中国一直没有定都，临安府的级别不过是“行在”（陪都）。 11、南宋之所以一直偏安并非完全因为统治者不愿收复故土，而是因为民间反对的声音太大。更让人意想不到的是，民间之所以反对是因为担心收复故土后宋廷会增加江南地区的税收来扶植已被女真人严重破坏的收复区。 12、南宋时期，熟练雇工的工资高于知府工资。（宋朝知府一般是从三品或正四品，年薪在400 贯以上，至少相当于今天的15 万元人民币）。 13、中国南宋时期最先进的织布机有1800 多个活动构件，其中有的技术是现代化织布机也无法达到的。 14、南宋中后期，中国（仅指宋）的人口占世界人口的15%左右，经济总量却占到了全球的75% 以上；今天我国人口占世界人口的21% ，经济总量占全球比例却仅为4% 。 15、在1233 年宋蒙联军攻打蔡州的时候，南宋名将孟珙救了蒙古将领张柔一命。4 年后，张柔的儿子张弘范出生，而崖山一战灭亡南宋的就是这位张弘范。
16、南宋数学家秦九韶至晚在1247年就已经发现一元三次方程的求根公式，欧洲人在400多年后才发现，但在中国的课本上这个公式仍是以那个欧洲人的名字来命名的。 17、吉尼斯世界记录人类灾难篇排名第二为：元军对宋朝农民的屠杀（3500万人）；蒙古帝国军队在13 世纪征战在亚欧大陆屠杀了2 亿人，成为了人类历史上最不光彩的一项吉尼斯纪录，其中，仅中国境内就有6000 万人死于蒙军屠杀；与之相比，遭纳粹屠杀的600 万犹太人简直是小巫见大巫。 18、明朝在永乐年间与越南发生了一场战争。此战明朝军队号称80万，而越南军队更是号称700万，实际上双方军队总数加起来也不过30万，这毫无疑问是中国历史上牛皮吹得最大的一场战争，那时越南还是中国属国。 19、郑和下西洋的船队中吨位最大的宝船排水量约为7500吨。 20、中国历史上唯一一个只娶一个老婆的皇帝出现在明朝，他就是明孝宗朱祐樘。 21、中国最早提出计划生育理论的不是马寅初，而是明朝万历年间（1573-1620）的内阁首辅申行时，而最早实施计划生育的时候却是在更早的宋朝。 22、明朝的万历皇帝曾连续28年不上朝，创造了中国皇帝的纪录。但是，这期间中国无论对内还是对外的战争均获得全胜。归根到底是明朝拥有强大的内阁及行政系统，皇权受到极大制约，已经无法与从前的王朝相比。后来满清在这方面发生了极大的历史倒退。 23、自1572年“隆庆开关”到1644年明朝灭亡，这70多年的时间里，全世界生产白银总量的1/3涌入中国，共计约3.53亿两（保守估计，目前重新估计约为5亿两）。并且全球2/3 的贸易与中国有关。 24、16世纪西班牙殖民者在南美掠夺的白银几乎都通过贸易的形式最终流入了中国。 25、南宋开禧二年（1206）中央财政收入达到8000万贯钱，当时全国人口约7000万。清廷到1900年代为8000万两，人口却有4亿。而南宋1贯钱购买力是清末一两白银的2倍。更重要的是，宋朝税率低于清廷。
26、公元763年，刚刚经历了安史之乱的唐朝中央政府兵力不足，被叛将仆固怀恩引来30万蛮族军队，将长安、洛阳占领。唐肃宗最后用东都洛阳的全部青年男女和财物作为贿赂，引来回纥军队收复两京，才使汉族免于亡国灭种。 27、1644年中国北方爆发了一次大型鼠疫，造成驻守北京的20万明军全军覆没，这直接导致了明朝亡于李自成。随后北方牧猎民族乘机进入中原，建立了延续200多年的少数民族政权。与唐朝的游牧民族趁中原王朝内乱入侵相比，明末的这次中原内乱使牧猎民族成功灭亡了华夏政权，建立了导致历史倒退的新政权。 28、被使用时间最长的年号不是康熙，而是明朝最后一个年号——崇祯，一共被朝鲜使用了265年。 29、清廷乾隆时期修《四库全书》，总计存书3457部， 79070卷，禁毁6766部，93556卷。 30、发动第一次鸦片战争是英国议会通过投票产生的结果，支持战争的一方仅获得9 票的优势。 31、第一次鸦片战争结束后，有人在京城某仓库意外发现一批封存了200多年的火器。这批火器是明朝末年制造的，其中有的竟然比英军的装备还要先进。 32、清廷的道光皇帝为人十分节俭，喜欢穿有补丁的衣服，但打个补丁却要花四两银子。 33、第二次鸦片战争时期，清军曾以12 万对阵2 万英法联军，结果阵亡3 万余，而对方仅阵亡4 人，但病死的却有几十人。 34、辽道宗耶律洪基曾写诗表达了后悔自己生在蛮夷之国和“来世做中国（宋）人”的愿望。与之类似的是，宋仁宗庆历六年（1046），朝鲜国王王颛也写诗表达了类似的愿望。 35、南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡。元世祖忽必烈因日本此举，且倭主不来朝贡，造大船7000艘往攻，结果船队被暴风雨所摧毁，日本人从此将此风称为“神风”。二战中“神风敢死队”即出自这个典故。 36、明朝亡后，朝鲜和日本认为中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和朝鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。 37、由于满清毁书，今天中国大学中文系、历史系的教授经常前往日本、韩国查阅中国古籍，如此才能写出有见地的古代文学、历史论文。
( Fri, 24 Jun 2011 18:17:58 +0800 )
Description: 徐姓起源有四
： 一、出自赢姓，东夷少昊之后，以国为氏； 主要出自赢姓，始祖为帝颛项玄孙伯益之子若木。相传帝颛顼玄孙伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他赢姓，并将本族姚姓女子嫁给他为妻。姚女生有两个儿子，其小儿子叫若木。若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国，其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯，周穆王时，传至三十二世孙徐君偃。当时徐国已很强大，徐君偃便想乘穆王巡游在外时代周称天子。他自称徐偃王，率各国联军向周进攻。穆王得此消息，乘造父驾的车，日夜兼程赶到京都，调军镇压，偃王弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州）一带的山中。由于他甚得民心，随他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王儿子宗于徐（今江苏泗洪一带），仍称“徐子’。春秋时徐国被楚国打败，国力逐渐衰弱。至宗十一世孙章禹，于周敬王八年（公元前50年）最终为吴国所并，其后子孙便以国为氏，称徐氏。 二、为出自子姓，商人之后； 徐姓起源的另一支是商族。商人，子姓，东夷集团的一支，以玄鸟为其图腾，玄鸟，即黑色的燕子。《诗经·商颂·玄鸟》有“天命玄鸟，降而生商，宅殷土产产”之句，说的就是商族。至迟于商朝末年，商人子姓之中已经有徐氏了。 契的母亲是有娥氏之女，名叫简狄，《史记·殷本纪》说是帝喾次妃，一次见到一只“玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。《拾遗记》、《竹书纪年》等书也都有类似记载。这些记载都说明这么一件事，商人祖先是吞卵而生，而卵是玄鸟给的，因此以玄鸟为祖，并以玄鸟为图腾。契的时代与尧大致相同，南朝沈约注《竹书纪年》中有“长为尧司徒，成功于民，受封于商”的文字，比较明确地说明了这点。商族早期，经常迁徙。《尚书·序》和《史记·殷本纪》都说：“自契至于成汤，八迁。”迁徙的范围大约都在今河南、山东境内，然后逐渐发展到河北北部，夏朝末年，夏桀无道，内外交困。当时商人首领汤趁此机会翦灭夏族的许多部落，扩大力量，终于推翻了夏朝统治，建立了商王朝，时间达六百年之久。在这期间，子姓中的徐氏情况在甲骨文及其他早期文献中均未见到。甲骨文中也无徐字。 三、为黄帝之后。 徐姓出于黄帝之后，早在宋代郑樵《通志·氏族略》中已有记载：“一族出于黄帝十四姓”，但到底是出自十四姓中的哪一姓，没有明确说出。《左传》僖公十五年条亦有：“舂，楚人伐徐，徐即诸夏故也。”即华夏黄帝之后。在某些徐氏家谱，如《鄞东徐氏宗谱》的“世迹前述”部分言：“徐氏之先出黄帝九世孙伯益之后。”《兴化徐氏宗谱》也有类似之语，“黄帝玄孙大业公，子大费，字伯益。” 早在远古时期，在广袤的中华大地上，主要生活着四个大的部落群体。即西部和中原的炎黄集团，也称华夏集团；东部的东夷集团；南部的苗蛮集团；东南沿海的百越集团。徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊。 四、少数民族冒姓或改姓徐。 历史上曾有一些少数民族冒姓或改姓徐，加入徐姓的大家族中，成为今天徐姓的又一来源： 清代世居抚顺、沈阳等地的一批满洲人改姓徐。又清代满洲八旗中姓舒禄，氏、徐吉氏、舒穆禄氏等后代均有改为徐姓者。今天满族中的徐姓均出于此。 清代世居噶山的高丽人改姓徐，今朝鲜族徐姓即来源于此。 清代云南丽江府石鼓土把总为徐氏，系纳西族。 清代广西思恩府（今广西武鸣西北）75千米土司姓徐，得姓于明代。 景颇族勒托氏，汉姓为徐。 土族徐卜氏，汉姓为徐。 侗、哈尼、彝、回、土家、锡伯、达斡尔、蒙古、东乡等民族中均有徐姓。
引文来源 ( Fri, 24 Jun 2011 18:09:57 +0800 )
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徐 氏 介 绍 一
、 姓氏源流 徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙
的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了皋陶,皋陶生三子(另一说是六子)长子伯益,又叫大费。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候，传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。周穆王担心其长期下去成为后患,便与楚联合前去镇压。徐偃王不忍让广大百姓涂炭,只好弃国躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着姓源流详介： 早在远古时期，在广袤的中华大地上，主要生活着四个大的部落群体。即西部和中原的炎黄集团，也称华夏集团；东部的东夷集团；南部的苗蛮集团；东南沿海的百越集团。徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊。他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。 徐 东夷集团是以鸟为图腾的部落群体。这是因为这个地区自古以来就是各种鸟类栖息与候鸟迁徙停留的好地方。居住在这儿的人，自然以捕鸟为食，以鸟羽为衣，处处依赖鸟类作为主要生活来源，最后发展到以鸟为图腾崇拜。对于这一点，从夷字的本义也可看出，东汉许慎《说文解字》的解释是：“夷，从大从弓，东方之人也。”由此可见，夷人善射，由此亦可推出，这个群体是以射猎为主要的生存方式。孕，生下少昊。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落联盟的首领。开始时以玄鸟，即燕子作为本部族图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞至，大喜，于是，改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都于曲阜，并将所辖部族以鸟命名，分为凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏五个部族，在这五个部族之外，又分祝鸠、鹃鸠、鸬鸠、爽鸠、鹘鸠五个氏族，以及鹊雉、鹋雉、翟雉、鹈雉、晕雉五个雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九个扈氏随着对鸟的图腾崇拜的加强，逐步开始以鸟为氏族、部落的名称和标志，再慢慢发展成姓氏。如东夷集团的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鸟)、凤 (凤鸟)，大约就是由此而来。 华胥氏有二子，长子太白皋、伏羲氏 ，次子少昊金天氏。少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被写作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名挚(也作质)，三皇五帝之一，又被称作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。从少昊的名字中，同样可以看出其与鸟的关系。挚，即鸷，是一种猛禽。少昊的诞生，存在多种说法，非常具有传奇色彩。其中一种传说是其母女节，也称皇娥，夜梦流星人怀而有族，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。 少昊在位期间，修太昊之法，以鸟名为官名，设工正和农正，分别管理手工业和农业，以发展生产，同时，还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。在他的带领下，东夷集团得到很大发展。同时，与炎黄集团建立了密切交流关系、继黄帝之位，成为五帝之一（伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏，少昊金天氏、颛顼高 阳氏)并收养了黄帝的孙子颛顼，统领一切部落，他在位84年，并选定了颛顼为继统人。少昊去世后葬于曲阜，陵墓在今曲阜市东4公里处，呈金字塔形，底边长28米，顶边长9.4米，斜坡高15.2米，上面有庙。整个陵园占地11万多平方米，有宫门、享堂、配殿、石坊等建筑组成。 少昊去世后，部落联盟由黄帝的孙子，二十岁的颛顼接掌。颛顼，号高阳氏，三皇五帝之一。自幼聪明过人，相传十岁时便成南北长240米，东西长一百三十余米，有宝城、享殿和廊房，始建于唐代，重修于宋代。唐、宋以来，每年春秋两季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣统年间，一场龙卷风携沙将陵园全部覆盖。近年来随沙丘移动，已有部分建筑露出地面。 作为少昊后代的徐姓与颛顼发生关系是在颛顼之后。在所有的徐氏家谱中，徐姓的血缘始祖都是若木，若木的父亲是伯益，伯益的父亲是皋陶，皋陶的父亲是大业，大业的曾外祖父的先祖就是颛顼
为本部落首领，率族众迁往东夷集团所在地，可到底是因为什么原因而率族众迁到东夷集团所在区域穷桑一带，已不可考，但其深得少昊信任却是毋庸置疑的。八年之后，少昊去世，颛顼继位，成为部落联盟的首领，不久，将统治中心迁回中原，即今河南濮阳一带，许多东夷部落也跟着内迁。在位七十八年之后，年近百岁的颛顼方才去世。颛顼陵遗址在今河南省内黄县三相庄西1.5公里处， 据《史记》等书记载，颛顼的后代孙有个孙女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鸟)落下来的卵而有身孕，生下一个男孩落联盟的大首领。大禹对他非常感激，也认为他最贤德，遂选定皋陶为自己的继承人，并授予他处理政务的权力，准备在适当的时候禅位于他，可不久皋陶即去世，大禹很伤心，就把英(今湖北英山县)、六(今安徽六安县)一带分封给他的后裔。如今，皋陶墓在六安县城东8公里，六(安)合(肥)公路北侧，为圆形土冢，周长97米，顶高6.2米，顶部平面直径4米，墓前有碑，为清同治八年(1869年)安徽布，取名大业。 这是古老传说。其实是女修招赘了东夷族男人而 生大业，大业成年后，娶华夏集团少典氏族女子女华为妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、、咎陶，字庭坚。 皋陶在虞舜时期，曾担任了掌管刑罚的士，明五刑，弼五教，使天下无冤狱，以公正、正直著称。在农业方面，发明了耒、耜等农具，为东夷各氏族部落对黄河中下游地区的农业开发作出了巨大贡献。同时还参与了大禹的治水工程，与大禹密切合作，不争功诿过，极力树立大禹在民众中的威信。虽然他在“知人”与“安民”等治国方面功劳不在大禹之下，但在舜去世时，却积极推荐、扶持大禹登舜位，当上了中原华夏部政使吴坤修手书，墓上有黄栗树一株，形如伞盖。在墓东14米处，有皋陶祠，为前后两进四合院式。由于皋陶在当时口碑极好，影响很大，后人为纪念他，亦将六安县别称为皋陶城，简称皋城。 传说皋陶有六个儿子(一说三个)，其余几子被封在英、六等地，后陆续建立了英、六、群舒等小王国，只有长子大费(音闭)，又称伯益，与他长期共同辅佐舜和大禹，居功至伟，被舜赐为赢姓，继承赢姓正统，也就是当上少昊遗留下来的赢姓部落首领。自此之后，他的兄弟，继承了偃姓，向南发展，偃姓及后来所产生的姓氏即奉皋陶为血缘始祖，而赢姓及所产生的姓氏如秦、徐、赵、黄等则奉伯益为血缘始祖，其后裔主要居留在山东南部或淮河中下游流域，或远迁西北。 伯益，也被写作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只称益，这是因为伯本来就有老大的意思。因佐舜有功，被封于费。因此又叫大费、贯侯：由于原来少昊的赢姓氏族是以凤鸟为图腾，伯益被赐姓赢后，自然也就以凤鸟为图腾，，“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”火烧林木，驱赶禽兽，这就能很快地开辟出大片平地，同时，草木焚烧后的灰烬又是肥料，这样，极大地便利了氏族部落的发展和农田的开垦，大大加快了社会生产力的发展。在《吕氏春秋》等书中，还提到诸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。这说明，中国古代的凿井技术是伯益发明的。凿井技术的发明，大大扩展了古代先民们的生存空间。在凿井技术未发明之前，先民们只有近河、湖而居，年年雨季还要受其威胁。凿井技术发明后，先民们可以进入相对远离河湖的广大平原地区生存、发展。所以说，对于凿井技术的发明，无论今天我们用什么样的词汇去赞美都不为过。伯益在大禹治水过程中，也发挥了相当重要的作用。以致于大禹治成为赢姓正统：对于这一点，我们还可以从他的名字看出，益也写作繁，而繁据《离骚注》解释，为“凤皇别名也”。伯益是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的英雄人物。传说伯益通鸟语，能够调驯鸟兽，“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。”这在当时生产力极为低下的时期，是非常令人惊讶和信服的。伯益还发明了以卦占卜岁时吉凶的办法。很年轻时，就随父亲皋陶辅佐舜水成功后，向舜汇报时竟说到：“非予能成，亦大费为辅。”舜大为赞赏，将本氏族姚姓女子嫁给他为妻，后为他生下两个儿子：大廉和若木，同时，还对伯益说到：“咨尔费，赞禹功，其赐而皂游，尔后嗣将大出。”舜的话果然没错，伯益的赢姓后裔后来分衍出徐、黄、赵、秦、江等十多个姓氏，俱尊他为血缘始祖。 大禹在位时，曾打算将首领位禅让给皋陶，皋陶去世后，大禹又准备传位给伯益，并在晚年授政于伯益，让他协助自己管理所有部落过二百。为了笼络人心，夏启一面以隆重之礼安葬伯益，一面将伯益的二儿子若木封于徐，即今天以安徽泗县为中心的安徽东北部、山东西南部、江苏西北部一带。自此之后，徐姓的脉络开始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、发展、壮大。若木，也就成了后世徐姓基本公认的血缘始祖。 若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国、氏族事务。临终时遗命传位伯益。可伯益与他的父亲皋陶一样，淡于权位，在为大禹守丧三年之后，主动避让首领位置给禹的儿子启，自己隐居于箕山之北。启于是建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。由于启的这个行为彻底抛弃了氏族社会长期以来的“公天下”传统，而代之以“家天下”。为了政权的稳固和长久，有必要对坚持过去传统的有影响和有实力的氏族势力与著名人物进行清洗和整肃，声望卓著的伯益自然不能幸免。据《战国策》和《韩非子》记载，夏启即位后，经过一段时间的调整，待政权基本稳固后，开始进攻伯益，夏启六年，伯益被害，据说已年，其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯，周穆王时，传至三十二世孙徐君偃。当时徐国已很强大。穆王得知后，乘造父驾的车，日夜兼程赶到京都，调军镇压，偃王便弃国出走，躲进彭城(今江苏徐州)一带的山中。由于他甚得民心，随他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王儿子宗于徐(今江苏泗洪一带)，仍称“徐子’。春秋时徐国被楚国打败，国力逐渐衰弱。至宗十一世孙章禹，于周敬王八年(公元前50年)最终为吴国所并，其后子孙便以国为氏，称徐氏。 周朝初年，徐姓氏族已经比较强大，载。《礼记·檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”西讨的对象必是周王朝，徐驹王可能是周初时徐国的国君，大军已到了黄河边，足见军力之强。并且，徐国国君也称王，与周王室平起平坐，这种行为自然是不能容忍的。伯禽在鲁时，曾不断地去征讨。《形成一个方国，史书上称作徐方。由于与商人同属东夷集团，因而，在周灭商后的商人反叛中，赢姓之徐即使没参加共同行动，也必然对此表示了极大的理解与支持，这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在。但随着周朝势力在东方的加强与巩固，不可避免地会威胁到徐方的利益与生存。于是，徐方与周朝爆发了不止一次的战争，结果是互有胜负。这在先秦及后世相关文献中都有记史记·鲁世家》载：“伯禽率师伐之，作《费誓》，遂平徐戎，定鲁。”《诗经·阕宫》篇有：“鲁侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大军压境之下，徐国只得南迁，迁到淮河流域。因此，徐国也被称作淮夷、徐夷。由于屡次兴兵，又被称作徐戎。 徐国南迁后，仍然保持较强的国力，一方面，稳定周边形势，讨伐与其不一致的国家，包括同姓的舒国或其他徐姓部落，另一方面，积极备战。 古书中记载周昭王“南征不复”死于于若木的最重要祖先，这是因为在相关的历史文献和各徐姓家谱中，徐偃几乎成了仁义的代名词，导致几乎所有的徐姓家谱，如果有“姓氏溯源”这一部分内容的话，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然将徐偃王作为最重要的一部分来大书特书。在各类徐姓家谱中，徐偃王被认为是若木汉水，大致与征伐徐、楚有很大关系。到了周穆王时，正值徐偃王当政，国势大盛。据《竹书记年》记载，穆王十三年，徐戎侵洛。另据《后汉书·东夷传》介绍：“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸候，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里。行仁义，陆地而朝者三十有六国。”整个东方，均由徐偃王管理，徐偃王俨然可以与周王室分庭抗礼，成为东方之王。 徐偃王在徐姓历史上，是仅次的三十一世孙，也就是说，从伯益计，到徐偃王共三十三世。 有关徐偃王的记载，最早出于战国后期的《尸子》与《荀子》二书。 《尸子》久佚，引自他书，有徐偃王记里，行仁义。割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。 西汉初年，《淮南子·人间训》秉持《韩非子》记载为： 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二载二条，分别为：“徐偃王有筋(古筋字)而无骨”，“徐偃王好怪，没深水而得怪鱼，人深山而得怪兽者，多列于庭”。《荀子·非相》篇将他与仲尼、周公、皋陶、闳夭、傅说、伊尹、禹、汤、尧、舜同列，但没说明理由，只说到：“徐偃王之状，目可瞻马(或作焉字)。” 《韩非子·五蠹》篇中记载： 徐偃王处汉东，地方五百国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王有道之君也，好行仁义。不可伐。”王孙曰：“臣闻之：大之与小，”强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。” 楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。 到了《史记》共有两处，《秦纪》中是这样记载的： “…造父以善御幸于周缪(与穆同)王，……西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱。造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。” 《赵世家》则更详细： “造父幸于周缪王，……缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归，而徐偃王反。缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。” 《后汉书·东夷传》：“行仁义，陆地而朝者三十有六国”之后，是这样记述的： 穆王后得骥艰之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。 在后世文献如《博物志》及各类徐氏家谱中有关徐偃王的记载： 偃王名诞，周昭王三十六年，徐母感瑞而有孕，足月后生下一卵，家人谓之不祥，遂弃于河边，有位姓独孤的老太太家养了条叫鹄苍的狗，将其叼回，放在床下，三天后因其污秽而被家人扔到水边，又被狗叼回。家人再想扔时，忽听中间有小儿的啼哭声，剖开一看，是个婴儿，形容端正，声气和绥。只是左手紧紧握住，直到七岁时方才伸开，手心中有特别的纹理，仿佛为“偃王”二字，因此，以之为号。这条狗后来将死时，化为黄龙，埋葬之所被徐国人称之为“狗垄”。由生卵我们可以联想到大业与契之母均，见到西王母，乐而忘返。徐偃王在东部诸侯的拥戴下，率36国联军向周进军。周穆王得讯之后，乘造父驾车，一日千里奔回京城，调兵镇压，徐偃王不忍生灵涂炭，民众遭殃，于是收兵弃国，躲进彭城 (今徐州)一带的深山中。由于他很得民心，跟随他进山的百姓数以万计，这座山后来因之就被叫作徐山，徐州也因此而得名。周穆王打败徐偃王之后，因见他在当地很得民心，便不得不继续封其子宗于徐，但降为子爵，让他继续管理徐国。后来一说徐偃王死于山中，另一说到了今浙江衢州一带，老是吞燕卵而有孕，徐偃王属东夷集团必定无疑，这又为徐氏出自赢姓添一佐证。 徐偃王17岁时，才艺过人，诗礼俱足，20岁时，文武兼备。继位后，广行仁义，去除刑争，“弛甲戈之被，坠城池之险，修行仁义，被服慈惠，视物如伤，以怀诸侯，诸侯贽生死之物于我者，三十有六国，是共戴君为王。”一次，徐偃王组织的开挖连接陈、蔡间的河渠时，挖出一副赤弓朱箭，众人以为祥瑞，献给徐偃王。当时因周天子穆王喜爱巡游四方，以致国政无人管理，诸侯多有怨言。 一次，周穆王向西巡狩至昆仑山下死于此。至今徐姓为衢州第一大姓，与此不无关系。后人还在衢州建有徐偃王庙，唐代著名文学家韩愈专门为此写了《衢州徐偃王庙碑》： 徐与秦俱出柏翳，为赢姓国。于夏、殷、周女，咸有大功。秦处西便，专用武胜，遭世衰，无明天子，遂虎吞诸国为雄，诸国既皆入秦为臣，秦无所取利，上下相贼害，卒偾其国而沉其宗。徐处得地中，文德为治，及偃王诞当国，益除去刑争末事。凡所以君国子民，待四方一出于仁义。当此之时，周天子穆王无道，支县龙丘有偃王遗庙。或曰偃王之逃战，不之彭城，之越城之隅，弃玉几研于会稽之水。或曰徐子章禹既执于吴，徐之公旌子弟，散之徐、扬二州间，即其居立先王庙，云开元初，徐姓二人相属为刺史，帅其邯之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史，放字达夫，前碑所谓今户部侍郎，其大父也。春行视农，至于龙丘，有事于庙，思惟本原，曰：故制朴，下窄不足以揭虔，妥灵而又梁桶赤白（阝多）剥，不治图像之威（黑乙），昧就灭藩拔级夷，庭木秃缺，祈吐意不在天下，好道士说，得八龙，骑之西 游，同王母宴于瑶池之上，歌讴忘归，四方诸侯之争辨者，无所质正，咸宾祭于徐，贽玉 帛、死生之物于徐之庭者三十六国，得朱弓、赤矢之瑞。穆王闻之，恐遂称受命，命造父御，长驱而归。与楚连谋伐徐，徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓随而从之，万有余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走死失国，民戴其嗣为君如初，驹王、章禹祖孙相望，自秦至今，名公巨人，继迹史书。徐氏十望其九，皆本于偃王，而秦后，迄兹无闻家，夭于柏翳之绪，非偏有厚，施仁与暴之报，自然异也。衢州故会稽大末也，民多姓徐氏，日慢，祥庆弗下，州之群支，不获荫庥，余惟遗绍而户其土，不即不图，以有资聚，罚其可辞，乃命因故为新，众工齐事，惟月若日工告讫。功大祠于庙，宗卿咸序应，是岁，州无怪风、剧雨，民不夭厉，谷果完实，民皆曰耿耿祉哉，其不可诬，乃相与请辞京师，而谗之于石。辞曰：
秦杰以颠，徐由逊绵，秦鬼以饥，徐有庙存，婉婉偃王，惟道之耽，以国易仁，
为笑于顽，自初擅命，其实几姓，历短詈长，有不偿王，课其利害，孰与王当，
姑篾之墟，太永之里，谁思王恩，立庙以祀，王之闻孙，世世多有，惟临兹邦，
庙土实守，坚峤之后，达夫廊之，王殁万年，如始拊时，王孙多孝，世奉王庙，
达夫之来，先慎诏教，尽惠庙民，不主于神，惟是达夫，知孝之元，太末之里，
姑篾之城，庙事时修，仁孝振声，宜宠其人，以及后生，嗟嗟维王，虽古谁亢，
王死于仁，彼以暴丧，文追作诔，刻示茫茫。 《竹书记年》记载，周厉王三年时淮夷又曾侵洛。这种态势直到周宣王年间，终于又爆发一场大战。《诗经·大雅·常武》篇就记载了这件事。周朝出征的将领有南仲、皇父、程伯休父等，“王命卿士，南仲太祖，大师皇父，整我六师，以修我戎，既敬既戒，惠此南国。” “王谓伊氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师族，率彼淮浦，省此徐土”，致使“徐方绎骚”、“震‘晾徐方”、“濯征徐方”，结果导致“徐方既来”、“徐方既同”、“徐方来庭”。战争的结果，是徐国彻底臣服于周王朝。 进入春秋之后，随着周王朝的日渐衰微和政治控制力的下降，中原地区各诸侯国纷纷并起，称雄争霸，征战不已，无暇南顾，而南方的楚国势力也刚刚开始兴起，尚未北上。处于这种政治真空之中的徐国，也趁时而起，兼并了周边的一些小国家，包括同姓的舒国等，开始了自己的复兴道路，并不断与北面的齐、鲁等国，南面的楚国，以至后来的吴国发生战争。随着齐、楚两国的逐渐强大和互相争霸，徐国变成了两国争夺的对象。开始时，过度靠近齐国，引起楚国不满，公元前646年春，楚人伐徐，虽有北方齐、曹等国军队来救，但还是失败了。随着桓公去世后，齐国地位和国力的下降，徐国的政治态度逐步向楚国靠拢。这又引起了北方大国晋国的不满，但由于晋、楚两国势力大致相当，一时难分胜负，在这种情况下，晋国接受了由楚国逃来的申公巫臣的建议，帮助新兴的吴国训练军队，以牵制楚国。据《左传》成公七年 (前584年)条记载，逐渐强大起来的吴国当年便“伐楚、伐巢、伐徐”。吴、楚在南方的争斗拉开帷幕，徐国力求保持中立，并与吴国保持良好的关系。如吴国人北上，必须经过徐国，每当此时，徐国都热情款待。一次，吴季札经过徐时，徐国君殷勤招待，见到季札携带的佩剑，十分喜欢，形之于色。等到季札回国时，徐国君已死，季札到徐国君墓前祭扫后，将佩剑挂在墓前树上。人们不解，季札解释说：“我知道徐君喜欢我的剑，可因为我那时是出使上国，没能给他，但我已心许之，现在回来，人虽已故去，就挂在他墓前吧。” 徐国的这种中立态度，引起楚国的严重不满。公元前538年，以楚国为首，会盟诸侯于申，会上，楚国将徐子(即徐国国君)抓了起来。那次参加会盟的有蔡、陈、许等国，还有顿、胡、沈(皆在河南安徽交界处)以及淮夷等。楚国又乘机攻克朱方。两年之后，徐仪楚朝聘楚国(传世有邻王义楚(金+瑞-王），向楚国输诚。 公元前530年，楚又伐徐，徐国的力量愈加衰弱，不得不反过来依附于楚国，以求苟延残喘。这样一来，又得罪了楚的宿敌齐国，公元前524年，齐便伐徐，使得徐不得不再转过来依附齐国。第二年，徐国又与宋、邾、那等结为盟国，以抵抗吴国北侵。在楚国的强大压力下，徐国最终投向楚国，这又大大激怒了楚的敌人吴国。公名涂水，《读史方舆纪要》言“涂水即滁河”，也就是今安徽滁县的滁河。之后，又有一部分入渡过长江，进入苏南、浙江、江西、湖北境内。这从当地的一些地名及出土的与徐姓有关的青铜器铭文即可看出。浙江地区的杭州附近有余杭山，秦置余杭县，余与徐相通，前文已说过。湖州北有余不溪，溪上有余不亭，附近长兴有余干山，绍兴市南有会稽山，古称（涂土）山。湖北咸宁县有涂水，入江之处叫元前512年，吴派大军伐徐，筑防壅引水以灌徐国都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孙，“断其发，携其夫人”逃到楚国，楚国将其安顿在夷(今安徽亳县东南40里的城父集)。徐国正式灭国。 徐国灭亡后，徐氏族人仍秉承以国为氏，以氏为荣。虽遭灭国之祸，然此心不改，直到数百年后的秦汉时期，又以氏为姓。 灭国后的徐姓族人，一部分继续留在原地。一部入分吴，其中著名的如徐承还当上了吴国大夫，公元前485年曾率舟师从每上袭齐。一部分西迁和北迁，入今山东、河南、山西一带。其余相当部分南迁。开始时迁至余长，古涂口，均可以为证。此外，在江浙一带还出土过若干青铜器，其中有几件可以明确考定为（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安县也曾出土过三件青铜器，可以认定为（余+都-者）器。 二
、 迁徙分布 远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部，这是徐姓的最早的发源地。在此地聚居的徐氏，在徐国灭亡的时候，已经是一个大姓了。后来他们纷纷向北方迁徙。大致经过汉魏晋南北朝直至隋唐，在我国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。及古代的东海、高平、东宛等地。具体的迁播时间是：秦朝以前已迁入了山东。历史商有一个日本始祖徐福，也叫徐市，关于他渡海求不老神药的事，在历史上有多处记载，《史记》中的《秦始皇本纪》是这样记载的： “徐市，齐人，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、嬴州，请地齐戒与童男女求之，于是遣市发童男女数千人，入海求之。”徐市访不老神药的故事，虽然在不同的史书记载中有一些出入，但却为两千多年以前的徐氏迁播于山东提供了有力的证明。东汉以前已有徐氏再迁播到今天的甘肃省境内。也就是说，在汉朝的时候，徐姓已经迁播于北方的广大地区。徐姓的南迁也比其他的姓氏要早一些。据《东海堂徐氏族谱》的记载，在汉桓帝时，有一世祖徐稚迁居江西南昌； 2、世祖迁居至浙江龙游；3世祖分居于浙江、江西、江苏等省的好多地方。二徐姓的大举南迁是从魏晋开始的，隋唐时期在我国的南方又有了进一步的繁衍发展。宋末，徐姓人再由江西石城迁至福建的上杭、连城等地。元朝的时候，徐姓主要繁衍于广于安徽、江苏、河南、山东的江淮地区。两汉魏晋南北朝时，徐姓已经发展到河北、山西、陕西、甘肃、江西、浙江、广西、四川、湖北等地。唐朝时，徐姓始人福建和广东，明末人台湾。由于徐姓主力早在秦汉时期已迁离北方，中国北方几次战乱对徐姓的伤害相对较轻。尤其在宋、元、明时期，徐姓在赣浙苏闽四省繁衍最盛，尤其在江苏，形成了东海、高平、琅玡、濮阳、东莞五大望族，最终形成了今天典型的东方大姓。 宋朝时期(960—1279年)，徐姓大约有84东的丰顺、梅县、海丰等 地。总之，徐姓在秦氢汉的时候 主要分布在我国黄河下游地区，尤为山东繁衍得最为旺盛。从魏晋至唐代，徐姓主要繁衍于淮河及长江下游大部分地区，宋朝以后，已经分布于广大江南地区了。至于我国西南地区的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。 徐姓分布详介： 从夏朝至秦初，徐姓一直活跃万人，约占全国人口 1.1，排在第17位。徐姓第一大省是江西，约占全国徐姓总人口的 23.5，占江西省总人口的2.4。在全国的分布主要集中于江西、浙江(17.1)、山东(10.9)、江苏(10.6)，这四省徐姓大约占全国徐姓总人口的 62。其次分布于福建(8.3)、安徽(5.9)、四川(5.4)、湖北(5.3)、河南(5)，这五省的徐姓又集中了30。全国形成了以赣浙为中心的徐姓大聚集区。两广、云贵以及西北地区徐姓人口十分稀少。 明朝时期(1368—1644)，徐姓大约有192万人，约占全国人口2.1，排在第10位。宋元明 600年全国人口纯增长率是20，徐姓人口增长比全国人口的增长要高得多，600年中徐姓人口纯增长率高达128，人口纯增长了108万。明朝时期，浙江为徐姓第一大省，约占全国徐姓总人口的 35.1，占浙江省总人口的4.5。在全国的分布主要集中于浙江、江苏(20.2)、江西(9.2)三省，这三省徐姓大约占徐姓总人口的64.5，其次分布的态势。徐姓在全国的分布目前主要集中于江苏 (14.2)、广东(10.3)、浙江(8.9)、四川 (7.4)四省，大约占全国徐姓总人口的41，其次分布于山东 (6.8)、江西 (6.6)、安徽 (5.8)、河南(5.7)、湖北(5.1)，这五省的徐姓又集中了30。江苏为徐姓第一大省，占全省总人口的3.9。全国形成了长江三角地区、广东于安徽(7.1)、福建(5.7)、山东(4.8)、湖北(4.2)，这四省的徐姓又集中了21.7。在西北和西南地区，徐姓仍为罕见姓氏。宋元明期间，徐姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，四川地区的徐姓主要向两湖地区和南方迁移。全国仍以长江三角洲地区为主要的徐姓聚集地区，但在东南地区的福建和广东重新形成另一大块徐姓人口聚集地。 从明朝至今600年中，徐姓人口由192万激增到2千余万，增长近11倍。明朝的平均人口接近 9300万，当今的人口按12亿计，人口增长了13倍。徐姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。这1000年中徐姓人口的增长率是呈厂型东部和四川三块高比率徐姓分布区域。在近600年中，徐姓人口流动的程度和方向与宋元明朝间有了很大的区别，尤其是流动方向，由东部向华中、华北和四川的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向广东和东北的移民也已经成为重要的流动方向。 当代徐姓人口分布频率，单位面积内密度最高的地区在江苏中南部和浙江北部的杭嘉湖平原，山东烟台地区，每平方公里的徐姓人口达到9人以上，中心地区高达12人以上 徐姓分布密度最高的(7.2人以上／平方公里)地区占国土面积3.4，徐姓人口大约293万；3.6— 7.2人／平方公里的地区占国土面积14.4，徐姓人口大约667万；1.8—3.6人／平方公里的地区占国土面积29.6，徐姓人口大约736万；1—1.8人／平方公里的地区占国土面积19，徐姓人口大约199万；不足1人／平方公里的地区占国土面积33.6，徐姓人口大约97万。 徐姓分布很广，但在人群中分布并不均衡。徐姓在东部和东南地区是常见的姓氏之一。在江苏南部、浙江、安徽东南部、江西东北部、云南中部和南部，是徐姓占当地人口比例最高的地区，一般达到2.5以上，其覆盖面积占了全国总面积的4.4；在江苏北部、安徽大部、江西大部、山东东部、云南东部和西部、甘肃武威地区、黑龙江东北部、辽宁东部、吉林东南部、台湾北部，徐姓占当地人口的比例在1.5—2.5之间，其覆盖面积占了全国总面积的13.4；在华北、华中、华南、西南和东北其他地区，徐姓占当地人口的比例在0.5—1.5之间，其覆盖面积占了全国总面积的48.1，如在山西，402个，人口3万至5万的有徐、王、姜、郑4个，徐姓人口46149人。在宁波的余姚市，全市共有徐姓人口35972人，以徐姓为村名的村庄有27个，慈溪市据1987年统计，共有姓氏554个，万人以上大姓22个，徐姓人数约在3—4万之间，位居陈、胡、王姓之后；奉化市1988年统计，万人以上大姓14个据1990年第四次人口普查资料统计，徐姓排第40位，人数为159789人，占全省总人数0.56；在其他地区，徐姓占当地人口的比例不足0.5，其覆盖面积占了全国总面积的34.1。 在浙江衢州，徐姓为第一大姓，据1990年统计，市辖五县一区，有徐姓人口17.3万余人，其中龙游约9千人；江山境内有姓氏，徐姓人数10824人；象山县1985年调查，全县有姓氏411个，徐姓为第9，人[3 10041人；宁海县的徐姓为全县10个大姓之一；镇海县1985年统计，全县有万人以上大姓13个，徐姓为其中之一，全县以姓命名村名者143处，其中有37处以徐姓来命名，徐姓共有 14614人。在萧山市，据1982年调查，全市共506姓，徐姓为10大姓之一，人口近4万人；湖州安吉县1987年统计，全县共有姓氏550个，万人以上9个，徐姓为其中之一，人口10142人。金华的永康1995年统计，徐姓人132.9万，是14个万人以上的姓氏之一；义乌据1985年统计，全境有姓氏350个，徐姓人口5353人。其他如普陀，1986年调查所得，共有人口29万多人，358个姓氏，徐姓9736人；苍梧徐姓人口 5500多人；淳安境内共有329个姓氏，徐姓人口在1万人以上，4万人以下；青田1985年统计，境内共有姓氏345个，徐姓人口20935人；缙云1996年统计，徐姓人口约6000多人，文成1980年统计，全县人13 31000余人，徐姓3959人。 江苏江阴市，1985年统计，全市共有姓氏666个，人口5—6万人的有张、徐、陈、王4姓，分布遍及全市；江宁县据1985年统计，境内共有473个姓氏，其中万人以上的14个，徐姓为其中之一；高淳县1982年统计，全县共有460个姓，人口8千至1万的有6个，徐姓即其一。上海的川沙县，1987年调查，境内有姓氏523个，其中 2万人以上者6个，徐姓为其中之一，人口24206人；嘉定县55 1987年底，徐姓人口共22086人。安徽桐城，1987年统计，境内有姓氏200余个，徐姓人121 5千人以上。湖南益阳，1986年统计，徐姓人 121 7797人。广东南雄，1986年统计，境内共有 63891户，姓氏142个，徐姓有864户。山东平邑，境内有姓氏290个，徐姓属万人以上大姓，莱西县 1987年统计，有姓氏220个，徐姓在千户以上。山西曲沃，1982年人口普查，徐姓人口1004人；襄汾1985年统计，人口在3千至4千人之间。河北吴桥，1982年统计，徐姓人E1 3千人左右；雄县 1986年统计，徐姓人口在2千至7千之间。河南许昌，有徐姓5399户，人口在万人以上。甘肃永昌，1986年统计，徐姓人口在2千至7千之间。云南昌宁，1982年统计，全县共48163户，279916人，徐姓有347户；呈贡县1986年统计，县内共有人口 89644人，390个姓，徐姓人 1282人。除此之外，永新、乐平、应山等地，徐姓也都是属于境内人口较多的姓氏。 徐姓人群的血型分布特征总的是：O型647万，占32.5；A型576万，占 28.9；B型584万，占29.3；AB型 185万，占9.3。徐姓总人El 1992万。 徐姓主要分布地和东北等广大地区，约占国土面积40.8，徐姓1209万，约占全国徐姓人121 60.8，0型387万，A型352万，B区江苏、浙江、山东东部、安徽中部和东部、江西东北部、广东东部、黑龙江沿江地区，约占国土面积 6.6，徐姓487万，约占全国徐姓人口 24.3。0型165万，A型142万，B型 138万，AB型42万。 华北、华中、华南、西南型356万，AB型144万。
其他地区，约占国土面积52.6，徐姓人口稀少，约296万，约占全国徐姓人口14.9。0型95万，A型82万，B型 90万，AB型29万。 少数民族徐姓分布: 在汉族之外的少数民族中，也有一些徐姓。除了前文所言畲族钟姓可能为徐姓一支外，北魏时，北地氐人中有徐姓，其源是出自赢姓还是后来氐人自行改姓，已不可考。南朝时陈的大臣徐世谱即是巴族人。 徐世谱 (509—563)，巴族，字兴宗。巴东鱼复(今四川奉节东白帝城)人。世居荆州，为主帅。勇敢有膂力，善水战。梁末时为员外散骑常侍，领水军，从司徒陆法和大败侯景，封鱼复县侯，任信武将军。通直散骑常侍、河东太守。后又以抗击西魏功，升侍中、镇南将军、护军将军。梁敬帝时，为左卫将军，负责水战器具，颇有战功。陈朝建立后，历任特进、护军将军、安西将军、盲城太守、右光禄大夫。陈文帝天嘉四年病卒。 宋朝时著名画家徐皋是白族人，善画鱼。 辽金时土族有阻卜部，后以此为姓，并转音为徐，后世士族亦有徐姓，为徐胡氏所改，也有为徐卜氏所改。 明朝有徐晟，昌族、布依族、鄂温克族、侗族、哈尼族、彝族、土家族、维吾尔族、锡伯族、达斡尔族、东乡族、纳西族等少数民族都有徐姓，来源也不一样。如景颇族的徐姓为“勒托”所改，阿昌族徐姓为“喇细”所改。在当今少数民族徐姓名人中，以满族居多，如徐劭、徐锋、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明为赐姓名，蒙古族，原名七十五，水乐初年归附明朝，为人机警，以翻译民族文字见长，深得信任。凡明初西北、北方少数民族之事，大多参与，累官至锦衣卫指挥佥事、指挥同知。 清代高丽族有徐姓，世居噶山，据《八旗满洲氏族通志》介绍，有徐大勇，是清初归顺清朝的，为镶白旗包衣，其曾孙徐宗顺为八品通事官，徐宗孟为六品通事官。清代云南丽江府石鼓土把总为徐氏，纳西族。清朝人关后，有少数满族人偶将自己的姓氏改为汉姓。 到了当代，除汉族之外，满族、蒙古族、回族、壮族、苗族、朝鲜族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉祐族、景颇族、阿谦、徐宝亮、徐钦鸣、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。维吾尔族有徐克尔汗、朝鲜族有徐麒锡，壮族有徐寒梅、徐学洪，回族有徐忠熹、徐万鹏、徐介眉，土家族有徐世俊，白族有徐琳等等。 徐姓当代分布情况 徐姓发展到今天，已成为中华民族排名第l1位的大姓，人口数量近二千万之多，遍布全国各地，世界五大洲都有徐姓人的足迹。台湾徐姓主要聚居于新竹、苗栗两个地区。大陆徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽等省为多，上述七省徐姓约占全国汉族徐姓人口的65。根据某些学者近年对北京、上海、陕西、四川、辽宁、广东、福建等七个省市 174900人的抽样调查，发现徐姓共有 2576人，占被调查总数的1.473，在被调查的1133个姓氏中居于第十四位，其具体情况是： 在被调查的24948个北京人中，有309人姓徐，占被调查总人数的1.243，在被调查的515个姓氏中居14位。 在被调查的25092个上海人中，有 1034人姓徐，占被调查总人数的4.121，在被调查的391个姓氏中居第4位。 在被调查的23795个陕西人中，有 209人姓徐，占被调查总人数的 0.878，在被调查的456个姓氏中居第 2l位。 在被调查25239个四川人中，有363人姓徐，占被调查总人数的1.438，在被调查的521个姓氏中居第18位。 在被调查25029个辽宁人中，有352人姓徐，占被调查总人数的1.406，在被调查的447个姓氏中居第12位。 在被调查25244个福建人中，有160人姓徐，占被调查总人数的0.634，在被调查的246个姓氏中居第24位。在被调查25646个广东人中，有149人姓徐，占被调查总人数的0.581，在被调查的298个姓氏中居第37位。 三 、郡望堂号 1、郡望 东海郡：秦朝的时候置郡，治所在今天的山东省境内。西汉时相当于今天的山东费县、临沂、江苏省赣榆以南，山东省枣庄、江苏省灌南以北的地区；东魏及隋唐相当于今江苏省东海县以东、淮水以北的地区。 高平郡：的势力范围逐渐扩展到鲁南、苏北、与闽东，皖全部，而鲁南与苏北属东海郡。所以，徐姓以“东海”为堂号。 此外，徐姓的主要堂号还有：“圣交堂”、“麦饭堂”、“敦睦堂”、“世德堂”、“存桂堂”、“垂裕堂”、“追远堂”、“崇雅堂”、“礼耕堂”、“惇王堂”、“怀德堂”、“雍肃堂”、“南陵堂”、“崇本堂”、“修吉今泰始元年改山阳郡置郡，治所在今天山东省巨野南部。其后屡有迁居，其中北周时曾改高都郡置高平郡，治所在高都，相当于今天山西省晋城、高平等地。 高宛郡：秦始置郡，汉建安初分琅岈、齐郡置郡，治所在今山东省境内。 琅琊郡：秦朝的时候置郡，治所在琅邪（今山东省胶南县境内）。西汉的时候移到东武。相当于今天的山东半岛东南部。 东莞郡：治所在今山东省莒县。 2、堂号 东海堂：徐偃王堂”、“文敬堂”、“永恩堂”、“鸿绩堂”、“叙伦堂”等。
【徐姓宗祠通用对联】
〖徐姓宗祠四言通用联〗
梦徵五凤；
家号八龙。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 上联典指南朝文学家徐陵（507-583）的事典。徐陵，字孝穆，东海剡人。陈时，官至尚书左仆射。其诗歌骈文，轻靡绮艳，为当时宫体诗重要著作者之一。与廋信齐名，有《玉台新咏》等。下联典指宋代孝廉徐章，能尽心政事；为官清廉，家无积蓄，被人称为贤相。年轻时，曾有人说他是“人中的骐骥（良马），一定会跑千里远。”下联典指南朝陈文学家。徐陵，字孝穆，东海郯人，八岁能写文章，僧人释宝志曾抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟（古代传说中的瑞兽）啊！”梁时曾官东宫学士，人陈历官尚书左仆射、中书监。诗歌和骈文大都精巧细密，声调婉转，文辞艳丽，与庾信齐名。有《徐孝穆伟，临湘人。事母至孝，有司累辟不赴，去龙潭山中，隐居教授，依以居者三百余家。有子八人，后皆知名，时号徐氏八龙。
人中骐骥；
天上麒麟。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 上联典指南朝梁东海郯人徐勉，字修仁，幼年时孤贫而好学，历官侍中、吏部尚书、中书令（宰相）。博通经史，熟悉各朝典集》、《玉台新咏》。
南州世泽；
东海家声。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 上联典指东汉·徐穉，人称“南州高士”。下联典指秦时方士徐福，携童男童女数千人渡海访仙，传说后来成为日本的神武天皇。
南州高士；
中山首功。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 上联典指东汉·徐穉，时称“南州高士”。下联典指明·徐达，佐朱元璋定天下有功，卒后追“中山王”。
会烛夜绩；
刻像上食。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 上联典指战国时贫妇徐吾，与邻妇会烛夜绩。下联典指明·徐彪亲丧，刻木为像，日上食，出入必告。
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〖徐姓宗祠五言通用联〗
东海家声远；
南州世泽长。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 上联典指徐氏郡望为东海郡。下联典指东汉豫章南昌人徐穉，字孺子，家境贫苦，靠种地生活。桓帝时，因不满宦官专权，虽然朝中多次征聘，他坚决不愿做官，当时人称他为“南州高士”。
势廊重山外；东水源流远；
——清·徐懋撰徐姓宗祠通用联 此联为清代书法家徐懋集焦山鹤铭句联。徐懋，字问渠，钱塘人。以搜奇嗜古、广见博闻著称。
静者心多妙；
飘然思不群。
——清·徐良撰徐姓宗祠通用联 此联为清代书法家徐良自题联。徐良，字邻哉，号又次居士，江苏华亭人。乾隆举人，官夔州知府。
海波世泽长。词留寿石前。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷徐氏宗祠联 南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
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〖徐姓宗祠七言通用联〗
云烟细玩三春景；
风月闲供一夕谈。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 全联典指南朝梁大臣徐勉，为官正直。任吏部尚书时，曾与客人在晚上闲谈，有人来找他谋求官职，他严肃地说：“今天晚上只可谈风月，不宜涉及公事。”
中论雅能邀帝赏；
曹营终抱向刘心。
——佚名撰徐姓。善古文辞，书则仿米，行草尤妙。画则自成一家。山水、人物、、花虫、竹石，靡不超逸。下联典指元代散宗祠通用联 上联典指东汉哲学家、文学家徐幹，字伟长，北海人。“建安七子”之。官五官中郎将文学。著有《中论》，辞意典雅，为时人所称。下联典指三国时名人徐庶，颖川（今河南省禹县）人。字元直。初与诸葛亮等友善。后归刘备，乃推举诸葛亮。操曹取荆州，从刘备南行。以其母为曹军所执，被迫归曹操。官至右中郎将。其母自缢而死，庶终身不为操设一谋。
枝斜梅态文长画；
墙外杏花德可诗。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 上联典指明代文学家、书画家徐渭（1521-1593），初字文清，改字文长，号天池山人，山阴（今浙江省绍兴）人曲家徐再思，字德可，号甜斋，嘉兴（今属浙江省）人。有《酸甜乐府》。
幼慧作小山名著；
夜绩借东壁余光。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 上联典指唐·徐坚女事典。下联典指战国齐·徐吾事典。
万木争荣朝燕岌；
群贤毕至话桑麻。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
春随香草千年艳；
人与梅花一样清。
——明·徐霞客撰徐姓宗祠通用联 此联为明代杰出的地理学家徐霞客（1586-1641）自题联。徐霞客，名弘祖，字振之，南直隶江阴人。著有高度科学、文学价值的《徐霞客游记》。
有关国家书常读；
无益身心事莫为。
——徐特立撰徐姓宗祠通用联 此联为中国无产阶级革命家、教育家徐特立（1877-1963）1939年撰书赠联。徐特立，原名懋恂，湖南长沙人。早年赴日本考察教育，留法勤工俭学，参加南昌起义，参加长征。任延安自然科学院院长、***中央宣传部副部长等职。建国后，任中央人民政府委员、全国人大常委、***中央委员。
种数竿竹能却俗；
读半卷书右养心。
——明·徐渭撰徐姓宗祠通用联 此联为明代文学、书画家徐渭（1521-1592）自题联。
直上青云揽日月；
欲倾东海洗乾坤。
——徐悲鸿撰徐姓宗祠通用联 此联为现代著名画家、美术教育家徐悲鸿（1895-1953）自题联。徐悲鸿，江苏宜兴人。曾留学法国。抗日战争期间，屡以己作在国外展售，得款救济祖国难民，并参加民主运动，长期从事美术教育工作。建国后任中央美术学院院长、中华全国美术工作者协会主席。
雨醒诗梦来蕉叶；
风载书声出藕花。
——明·徐渭撰徐姓宗祠通用联 此联为明代文学家、画家徐渭自题联。
雪影半窗能共白；
梅花千树只多香。
——元·徐舫撰徐姓宗祠通用联 此联为元代诗人徐舫《月色》诗句联。徐舫，字方舟，桐庐人。有《瑶林》、《沧江》二集。
六泉嘉墨模唐本；
一路深林见落花。
——清·徐桐华撰徐姓宗祠通用联 此联为清代书画家徐桐华撰书联。徐桐华，字峄，仁和人。
雅谁远移玉溪水；
笔端题得春风诗。
——清·徐立斋撰徐姓宗祠通用联 此联为清代顺治状元徐立斋撰书联。徐立斋，字公肃官至户部尚书。
晴日海霞红霭霭；
晓天江树缥迢迢。
——唐·徐寅撰徐姓宗祠通用联 此联为唐代诗人徐寅《迥文诗二首》之二联句。徐寅，字昭梦，莆田人。乾宁进士。有《探龙钓矶》二集、诗四卷。
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〖徐姓宗祠七言以上通用联〗
天上麒麟，孝穆英姿迥异；
人中骐骥，修仁德器非常。
——佚名撰蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
教子有遗经，诗书易春秋礼记；
传家无别业，解会状榜眼探花。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
徐姓宗祠通用联 全联典指五代梁散骑常侍徐陵，五代陈郯人。字孝穆，八岁能文。释宝誌摸其顶曰：此天上石麒麟也。他为文词藻绮丽，与庚信齐名，世号“徐庚体”。有《徐孝穆集》。
山河竞笑，齐喜远亲添彩秀；
棠棣联芳，合歌望月增辉圆。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 此联为广东省 此联为江苏省昆山市徐氏祠堂联。下联典指清代该族的徐乾学为康熙年间探花（科举考试中殿试一甲第三名），徐秉义为康熙年间探花，徐元文为顺治年间状元。
亭育托燕畿，佳气常浮白云观；
宗支分卫水，清波远溯绕虎桥。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 此联为河南省卫辉市内徐（世昌）家祠堂联。
燕岌毓英才，一脉相承弘祖德；
商机传信息，双赢互利展鸿猷。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
一派出鄱阳，于江于淮于河于汉；
二支分皖岳，有松有柏有梓有楠。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 此联为安徽省潜山县万岁山徐氏宗祠联。
千秋将相，厚德仁怀，精诚充宇宙；
百代王侯，雄才博学，正气贯长虹。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 此联为安徽省歙县韶坑村徐氏宗祠联。
蓄德永千年、积厚流光，甲第更新恢祖德；
书声绳万卷，蜚英腾茂，文明重启振家风。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 此联为福建省德化县盖德乡凤山村儒山房徐氏宗祠蓄书楼联。儒山房徐氏宗祠分为三落大厝。中落奉祀祖先，后落为蓄书楼，分为上下两层约有100多平方米，楼下是开阔场所，没有装修；楼上有一厅六房，其通道绕楼一周，宽敞明亮，至今完好，是德化县最早的民间图书馆。儒山房蓄书楼是前人私塾场所，也是藏书阅览的好地方。史上遗下这两副古楹联。史载：唐玄宗执政时，江浙一带受“安史之乱”的骚扰，时任浙江衢州刺史徐洪之子徐务，见时事日非，居无安日，于749年谋求避世，入闽深居莆田崇仁里，俗称入闽始祖。1274年17世徐浑典（儒山房）为避宋末元初战乱，从莆田迁永春旋入德化九峰山麓佛头安，即今之凤山村。21世徐永泉兄弟为奉祀17世儒山开基祖以求培育后裔，于1355年建置了儒山房徐氏宗祠蓄书楼。后于1486年、1647年遭两次兵乱焚毁，1543年、1799年族人多方集资重建，经多次修葺保持了原貌。又据史载：蓄书楼得到了杨皈肃大师的指点，并受唐·昭宗年间状元4世徐寅在莆田建景祥寺盖万书楼，广征图书、流泽奕叶的影响建造的。在建蓄书楼时，既利用自然景观又加入人的意愿，使其环境筑成状似文房四宝。门口清澈的池塘就是洗笔缸；广场边的两个水窟（一个蓄水饮用，一个洗涤之用）称为石砚；广场与水池之间建造一条石砌的步行石道，直至山尾岭，又名千二阶。岭下建立一座5.5米高石砌实心的三层四角塔，名为文峰塔（转下联）。
想当年明眼杨公知此地产人文，爰榜儒山堂宇；
乃今日继志贤
保留着书房的称呼，如“横坂书房”、“寨兜坂书房”等等。清宣统年间，废除了科举制度后，很快在蓄书楼孕育了敦儒小学，是全县最早的小学之一，1925年在凤髻山下建了新校舍后才搬迁。各房族为鼓励学子读书，还建立了“立书田，置试租，建试寓”的制度。立书田，即奖励在学弟子的灯油租，
孙振宏基恢统绪，仍启蓄书后楼。
——佚名撰徐姓宗祠通用联 此联为福建省德化县盖德乡凤山村儒山房徐氏宗祠蓄书楼联。（接上联）文峰塔与石阶连在一起，眺望像支毛笔；徐氏宗祠蓄书楼的右边，有座山绕至前方如屏风，案外三山竞秀，插入云霄的三台山，状如笔架，又称笔架山。蓄书楼为兴办私塾、子孙阅读提供了条件。早期学子们在此学四书五经、《三字经》，《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《杂字》，《四书注集》、《幼学琼林》，还书写临帖、作文对诗等。蓄书楼为各小宗祠起了典范作用，许多房族仿效在小宗祠附近设书房十多处，现在有些地方还数额不等，根据各房的基租收入情况而定。如有的上小学每人每年奖励两担谷子，上中学年奖10担谷子，大学毕业每人50担谷子，黄埔军校毕业生每年50担谷子终生受用。此制度直至20世纪40年代，有的还在施行；置试租，即供学子赴考之开支，付给足够费用；建试寓，即供学子在城里就读或考试住宿之便，亦称会馆，在德化县城有三台徐氏会馆、升卿会馆，在永春建有徐氏州试馆。现在某些房族还建立了奖学基金，鼓励学子就读，敬孝桑梓。
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附录：【徐姓典故、趣事】 〖姓名游戏〗 北齐的西阳王、医学家徐之才，字士茂，极有口才，尤善于文字游戏。在他未封王时，尝与尚书王元景戏耍。王元景嘲笑徐之才的名字，说：“你的名字叫‘之才’，这又有什么讲法？依我看来，叫‘乏才’还差不多。”徐之才听了，不恼不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’这个字，左边加上言为‘[讠王]（同“诳”）’，靠近犬便成了‘狂’，加上颈足是个‘马’（馬），长出角、尾就变成‘羊’。”王元景听了，张口结舌，尴尬万分。 又有一次，徐之才宴请客人，卢元明也在座。席间，卢元明戏弄徐之才的姓说：“‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才当即嘲弄元明的姓——“卢”（繁体为“盧”）字：“‘盧’（虍）这个字，安‘匚+一’为‘虐’，加‘丘’为‘虗’，生男成‘虜’（虏）’，配‘馬’（马）成‘驢’（驴）。”直说得卢元明面红耳赤，无言以对，满座人笑得前仰后合。 ——旧题隋·侯白《启颜录》
----------------------------------------------------------------- 〖大难不死的“戊戌第七君子”〗 1898年，戊戌变法失败以后，谭嗣同等六人在北京菜市口刑场慷慨就义。他们就是中国近代史上有名的“戊戌六君子”。 然而很少有人知道，慈禧太后最初要处斩的不是6个人，而是7个人，那第七位君子就是当时官至二品的礼部右侍郎徐致靖。 徐致靖（1826-1918），字子静，江苏省宜兴人，思想开明，拥护革新，曾给光绪皇帝上过有名的《人才保荐折》，保荐过康有为、梁启超、谭嗣同、张元济等维新人士。当年慈禧发动戊戌政变，囚禁光绪皇帝，大肆逮捕维新派官员。徐致靖也进了监狱。 慈禧亲笔批文立即斩决的头一个人就是徐致靖。李鸿章与徐致靖的父亲是同科进士，又是密友，私交很深。李鸿章就想方设法救徐。他知道自己出面救徐致靖不妥，只好求慈禧的红人荣禄帮忙。碍于面子，荣禄只好向慈禧说情。不料慈禧大怒，责怪荣禄为帝党开脱。荣禄马上跪地申诉说徐致靖只是个书呆子，根本不懂得新政，只是在维新派里唱昆曲、玩围棋而已，而且在宣布维新后的3个月内，皇帝一次也没有召见过他。 慈禧立即派太监查询。因宫廷规定，皇帝召见任何人都要有记载，一查便知。太监核查后回报说：3个月内皇帝确实没有召见过徐致靖。这下慈禧稍有转色，再加之荣禄是她最宠信之人，慈禧就改判徐致靖为“监候”（即死缓）。 徐致靖大难不死，“戊戌七君子”变为“六君子”。徐致靖出狱后，一直居住在杭州，改名徐仅叟，意思是“六君子”被害，刀下仅存的老朽。 四
、 历史名人 徐 淑：陇西（郡治今甘肃临洮南）人，东汉著名女诗人。 徐 稚：今江西徐 渭：字文长，山阴人，杰出的文学家、书画家，自称书法天下第一，长于行草。擅长水墨花竹、山水、人物。与陈复道并答“青藤、白阳”。有《徐文长全集》、《南词续录》等。 徐 松：直隶大兴（今属北京市）人，清代著名学者。一生省南昌境内人，汉桓帝时因不满宦官专权，虽经多次征聘，最终没有做官，时称“徐州高士”。 徐 幹：北海（今山东潍坊）人，东汉末期著名哲学家、文学家，“建安七子”之一，著有《中论》，辞意典雅，为时所称。又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。 徐 庶：颍川（今河南禹州）人，三国时名臣，曾走马荐诸葛，因其母为曹操所挟执，入曹营后，一言不发。 徐 陵：东海郯（今山东郯城）人，南朝文学家，其诗歌骈文，轻靡绮艳，与庾信齐名，有《玉台新咏》等，后人辑有《徐孝穆集》。 徐 寅：莆田（今属福建）人，唐代诗人，有《探龙钓矶》二集，诗四卷。 徐 达：濠州（今安徽凤阳）人，明代名将，勇猛有谋略，为朱明王朝的建立立下奇功。 徐 润：广东省香山人，清朝时买办。 致力于史地研究，成绩卓著，有《西域水道记》等地理著作，为清代研究西北历史地理的先驱者之一。 徐安真：中唐时重臣。安禄山叛乱时与朝中其它五位重臣隐居今湖南省汨罗与平江交界处。湖南徐姓从此兴望。 徐树铮：江苏省萧县人，北洋皖系政客，曾在段祺瑞内阁担任陆军次长、国务院秘书等职。 徐锡麟：浙江省阴山人，民主革命烈士，1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义，后被抓，英勇就义。 徐霞客：南直隶江苏人，杰出的旅行家和游记文学家，其足迹遍布大江南北，其观察所记，按日记载，死后编辑而成《徐霞客游记》。 徐光启：明代科学家。字子先，上海徐家汇人。万历三十二年进士，崇祯五年升任礼部尚书兼东阁大学士。崇祯六年兼任文渊阁大学士。研究范围广泛，以农学、天文学、数学较为突出。较早从窦马利学习西方的天文、历法、数学、测量、水利等科学技术，并介绍到我国，是学习西方先进技术的积极推动者。著有《农政全书》，主译《崇祯历书》，译著《几何原本》。 徐世昌：天津人，光绪进士。辛亥革命后，密助袁世凯窃取总统职位，1918-1922年年曾任民国大总统。 徐庭达（字介仁）：主籍吉林伊通满族自治县．解放前北京人文大学教务长、国立女子师范大学教授、教育部视学、图书仪器部主任．受张学良将军邀请，受聘为东北大学第一任教务长．曾参与过松沪会战等．解放后曾任本钢审计师，文革时期逝世． 徐悲鸿：江苏省宜兴人，现代著名画家、美术教育家，尤擅画马。 徐向前：山西省五台人，十大元帅之一，他是中国***、中华人民共和国和中国人民解放军的重要领导人，为中国革命的胜利和军队的建设立下了赫赫战功，是伟大的革命家、军事家。 徐特立：湖南长沙人，中国无产阶级革命家、教育家，早年赴日本考察教育，留法勤工俭学。建国后，任中央人民政府委员、全国人大常委、***中央委员。 五
、谱系信息： 我现有一部自安真公开始的徐姓家谱。 我现有一部〈东海明恕堂〉的徐氏族谱。本人系山东栖霞大庄头徐家村人，全村皆为徐氏居民。徐吉泽:甘肃民勤人,民勤二中物理教研组组长徐哲:徐吉泽之子,红英小学学前班班长兼学习委员徐君颍：广东三水，全村皆为徐氏后人。 浙江金华下金山村徐氏是从浙江武义迁入,在这之前盼告! 本人现存宗谱序文如下：徐氏族谱序粤［注：作语助，无义。］稽［注：考证，考核。］伯益之子若木，受封徐土，历虞［注：虞，古国名。上古时代，舜所建。］夏商周之久，子孙以国为姓。自晋宋以迄隋唐，东海琅邪［注：邪，音牙。东海，古治名，今郯城。琅邪，今临沂。］之间，多有闻人［注：闻人，有名声的人。］，古称望族［注：望族，有声望的大家族。］焉。予［注：我。］此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵［注：原文无“兵”。］燹［注：音险，意为野火，特指战火。］，家谱毁灭，远祖字讳已不可考。闻之故老来自沂城南乡后芦塘［注：据族人徐敏生讲，后芦塘在今苍山。］，亦莫知所自出也。今据所知，自始祖讳堂者至予六世，以下又有三辈来，晜礽［杜靖注：晜即“昆”，兄弟们。礽音仍，自身以下第八世孙，泛指子孙。］云［注：语气助词，无意义。］族姓繁衍。有分居于沙岭村、西张村者，又有散居于沂水县者。其不读书之子孙，特纠合同族，从父兄率子孙，于一阳初复［杜靖注：“一阳初复”相当于“一元复始”，指春节。］之时，行报本追远之礼［杜靖注：“报本追远”指怀念祖先，追根溯源。］，虽祖考字讳尚有不知，况远祖乎！若再数传，而后愈远愈疏，恐视同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可数其支。予蒙祖先德荫［注：荫，音印，动词，庇荫。］，读书游泮［注：泮，泮官，古代学官。］，稍知此义。今年近半百，渐有衰颓，按支派次，谱系井然，俾［注：动词，使。］后世子孙见之，知一本则想亲睦，思创叶［杜靖注：“叶”通“业”。］则戒淫逸，务读力耕，期不坠［注：动词，失。］家声云尔。裔孙府学廪生［杜靖注：指享受一定津贴在府学习准备参加举人考试的秀才。］秉恭顿首序于乾隆二十五年［注：公元1760年。］十一月望［注：望，阴历十五左右。］长至［张国伟注：冬至。］节 徐氏族谱后序族之有谱旧［注：旧，长久。］矣！原［注：动词，推求，推究。］其义将以昭世系，志［注：标记。］尊卑，惧其掩［注：掩，遮盖，意为失没。］也，恐其紊也，固［注：。］甑［注：音赠，古代蒸食炊器。］析［注：即分家。］，爨［注：音窜，即灶，指分锅吃饭。］箪［注：音单，圆形有盖的竹制盛器，用以盛食物。］衅［杜靖及张国伟注：起矛盾。以上六字，意为分家。］，始而楚越，继而参商［注：参商，参星与商星，二星彼此出没，互不相见。比喻人处两地互不副词，本来，原来。］也，而不第［注：第，副词，仅仅。］此也。当［注：应当。］见同室聚首，绕膝承颜［注：幸得见面。］，盘［注：游乐。］匜［注：音沂，古代盛酒器具。］埙［注：音熏，古代吹奏乐器。］篪［注：音池，古代竹管乐器，像笛子，有八孔。］，蔼怡太和［杜靖注：“霭”和蔼，“怡”快乐。指一家人幸福和睦。］之气未泯也。未几，釜［注：音府，古代炊器相见或互不和睦。］，渐至薄物细，故蝇蚁争及毫发，私忿小嫌雀鼠兴于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故旧，睦邻里，为一乡之善士哉？族而有此，吾知在天之灵，当有顾而愀［注：音巧，忧愁，凄怆。］然者，虽椎［杜靖注：音垂，椎，炳细身粗的大木棒，此为动词，意为敲，击。］牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝荣，源竭流滞，和气兆祥，乖［注：疑缺忤字。］致戾，乃愚者不察，犹或侈谈青［注：青，指青于蓝。］焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜财，有是理乎？容［注：副词，岂，哪。］可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西张村，迄今又九世矣。未审［注：审，动词，祥知，明晰。］西张族中亦有若是者否？每窃窃［注：副词，谦词，私下，私自。］然惧之，未敢为外人道也。是岁，吾族有续谱之举，旦公定续列，年未成丁者概不登谱，俟［注：动词，等待。］后随时收入，以昭慎重。余俱照前谱增修，不日告竣。诸祖以序命，章伏念徐氏族谱前廪生秉恭祖，序之者綦详，奚慎更赘［注：音坠，多注：副词，重，再。］自［注：副词，自然。］只［注：只，副词，不过，仅仅。］一体耳。每逢露濡霜肃之辰［杜靖注：指民间春秋二祭之时。］，益触木本水源之墓，度［注：音夺，推测，估量。］必有考［杜靖注：通“孝”。］悌［注：敬重兄长。引申为顺从长上。］之心油然生。天良之动不可己者，间或质美未学，狃［注：音纽，习以为常。］于鄙俗俚言相示，亦将有以激其性真，返［注：意余。］。然义不容辞，责无可贷，谨不揣固陋，略弁［注：音变，弁言，前言，序语。］数语，非敢云示劝惩也，庶几吾族睹斯谱者抗怀［杜靖注：抗怀，感怀。］。高曾屈指，云礽［注：指子孙，礽音仍。］因［杜靖注：续。］之，穆然深思，悠然意远，身从何来，家从何起，溯厥［注：厥，代词，相当于“其”。］初，原一室耳，推［注：动词，推究。］改［为更换。］其积习。斯数语者，未必非敦亲睦族之一助焉，则幸甚。至异日，年愈繁，或者上邀天贶，下叨祖荫，祥征螽斯［注：音中，螽斯，昆虫名，吃农作物。古代用作祝颂子孙众多之辞。］之绳绳［注：绳绳，戒慎的样子。］，庆延瓜瓞［注：瓜瓞，大者为瓜，小者为瓞。典出《诗经》，有’绵绵瓜瓞’之说。］之绵绵，一续再续，以及无穷。后之人当更有任其责者，非章之所敢之矣。裔孙由廪贡［注：廪贡，即贡生。］即选训导献章顿首撰同治十二年［注：公元1873年。］岁次癸酉村月上浣［注：上浣，上旬。］谷旦［杜靖注：即良辰。］ 徐云台山西坡徐家太平［注：未名将太平改为大。］村（俗说当路），老守田园，修立宗谱，供奉云台，子孙世守，历代保存。至大宋末年，皇帝昺［注：音丙，宋朝末代皇帝，公元1278-1279年。］世乱，四十七世孙讳善堂公授任山西大同府，将谱带至衙内，敬奉楼上。斯时，盗贼蜂起，献章记希游参修裔孙宝贤敬书 注①：“景元景荣芳环联”一句，少第二个景字，本人添。注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。 徐氏族谱又序 徐氏之始大公讳明辅，公原籍长安五陵人，秦始皇封为东海边郡［据徐敏生注：东海郡，今山东、江苏交界处，郡府在现郯将城攻陷，善堂公仅逃家属而已，不暇［注：音霞，旧读虾。］他顾，因而谱被火焚失。先世名讳无可考证，后人修谱无法，大家公议立善堂公为宗。家之始祖善堂公生子一人，名从圣公。公又生子二人，长子元文，次子元武公。元文公生子三人，长子仁龙，次子义龙，三子礼龙（即迁山东诸城县凤敦之始祖也），改名单字聚字，复初公是也。元武公生三人，长子智龙，次子信龙，三子惠龙。仁龙公生三人，长子宝公，次子宽公，三子官公。义龙公生子二人，长子寓公，次子寅公（即迁山东氏族谱诗七言十韵 徐氏原籍属淮安，太平又自芦塘迁。始祖讳堂初择里，东郡东鲁两支传。长支一子丁渐少，二支绵绵四派延。昆玉鸿名从景起，景元景注①荣芳环联。守达成排原并列，达成第后守兄先。惟有五世皆单字，继此秉甲互异焉。登甲南徙西张村，德希泽鹏清献连。希辈永康鹏汝献，行峰麟次注②均改添。宝男之下复家孙，尊卑次序俱井然。上下统计十四代，他日重续又何年。城县，现仍存有豹公墩一处，传为徐姓发源地。］长史（二世）。楚汉争峰，吾祖即罢官来回避秦乱，隐居海东莒南县徐家岭村之始祖）。智龙生子一人宣公。惠龙公生子一人［注：查无此字，自造］公。兄弟父子叔侄十三人，均在大明洪武二年［注：公元1369年。］遭洪军赶散之难。公等逃到一棵大树下，计画［注：谋划。］分散而逃，以免同伴被害。公等议定后会以何作凭，及后人叙过知系近支嫡派。公等仰面而叹分难之苦，不知后会何时，见树上有喜鹊巢一过了做梦的年纪。。。
( Fri, 28 Dec 2007 16:44:11 +0800 )
Description:
通俗的讲： A left joi B 的连接的记录数与A表的记录数同 A right joi B 的连接的记录数与B表的记录数同 A left joi B 等价B right joi A table A: Field_K, Field_A 1 a 3 4 c table B: Field_K, Field_B 1 x 2 y 4 z select a.Field_K, a.Field_A, b.Field_K, b.Field_B from a left joi o a.Field_K=b.Field_K Field_K Field_A Field_K Field_B ---------- ---------- ---------- ---------- 1 a 1 x 3 NULL NULL 4 c 4 z select a.Field_K, a.Field_A, b.Field_K, b.Field_B from a right joi o a.Field_K=b.Field_K Field_K Field_A Field_K Field_B ---------- ---------- ---------- ---------- 1 a 1 x NULL NULL 2 y 4 c 4 z --
举个例子： 假设ａ表和ｂ表的数据是这样的。 a id name id stock 1 a 1 15 2 2 50 3 c select * from a i er joi o a.id=b.id 这个语法是连接查询中的内连接，它产生的结果是 两个表相匹配的记录出现在结果列表中。 根据上面的表，出现的结果是这样的 a.id name b.id stock 1 a 1 15 2 2 50 ---------------------------- select * from a, where a.id=b.id 这个语法是内连接的另外一种写法，其执行结果与i er joi 一样 -------------------------------- select * from a left/right joi o a.id=b.id 这个是外连接语法中的左外连接或右外连接 如果是左外连接的话，它将显示ａ表的所有记录， select a.*,b.* from a left joi o a.id=b.id 查询的结果是这样的： a.id name b.id stock 1 a 1 15 2 2 50 3 c null null -------------------------------------------- 如果是右外连接的话，它将显示ｂ表的所有记录， select a.*,b.* from a right joi o a.id=b.id 查询的结果是这样的： a.id name b.id stock 1 a 1 15 2 2 50 --
select a.*,b.* from a left joi o a.k = b.k select a.*,b.* from a left outer joi o a.k =b.k ----------上面两种一样left join是left outer join的简写 select a.*,b.* from a left i er joi o a.k = b.k 没有这种写法，错误的语句.
在你要使用多个left join的时候 比如说10个 我们把10个全都写成left join的形式 然后再SQL让他自动运行一下，它会把最后一次出现的left join变成left outer joi 所以依此推理，最后一个left join会以left outer join的形式存在 当然，不管变不变对结果的显示没有任何影响 希望我的实验能对你有所帮助 --
使用关系代数合并数据
1 关系代数
合并数据集合的理论基础是关系代数，它是由E.F.Codd于1970年提出的。
在关系代数的形式化语言中：
用表、或者数据集合表示关系或者实体。
用行表示元组。
用列表示属性。
关系代数包含以下8个关系运算符
选取――返回满足指定条件的行。
投影――从数据集合中返回指定的列。
笛卡尔积――是关系的乘法，它将分别来自两个数据集合中的行以所有可能的方式进行组合。
并――关系的加法和减法，它可以在行的方向上合并两个表中的数据，就像把一个表垒在另一个表之上一样。
交――返回两个数据集合所共有的行。
差――返回只属于一个数据集合的行。
连接――在水平方向上合并两个表，其方法是：将两个表中在共同数据项上相互匹配的那些行合并起来。
除――返回两个数据集之间的精确匹配。
此外，作为一种实现现代关系代数运算的方法，SQL
