正文 第四十三章 翩翩惊鸿 林羽瞳孔猛然一缩，下意识的冲着谢轻眉搂过去，喝道：“小静，你干什么……” 他虽然反应够快，但谢轻眉更快，“小静”两个字刚脱口而出，她已完全越过栏杆，林羽也搂了个空。“干什么”三个字犹在空中回荡，谢轻眉已然落到下面地上，“扑”的一声轻响，她的腿弯微微一俯，随即站直起来。 林羽给她这一下惊得魂飞魄散，毫无形象的趴在栏杆上，冲着下面大吼道：“小静，快回来！” 语声里又惊又急又惧。 不止是他，谢轻眉出乎意料的举动也把所有人惊得目瞪口呆，都不知这美女哪来的胆气，回过神来纷纷叫道：“美女，快上来！” 老太太也忧急的唤道：“小姑娘，不要过去……” 反而没有人注意到，栏杆离下面湖边的地面足有两米多高，而她却轻轻巧巧的就跳了下去，仿佛吃饭喝水一般，说不出的轻松简单。 后面千呼万唤，谢轻眉却恍若未闻，摆了摆手，头也不回，徐徐往小白猫和金环蛇对峙的地方走去。 众人看着她走过去，刹那间鸦雀无声。 林羽两只手紧紧抓着栏杆，一颗心都提到了嗓子眼里。这一刻，风停住了，呼吸停住了，世界停住了，在他眼中，只有那道幽然独行的背影。 谢轻眉落下的地方离小白猫和金环蛇不过数米。她跳下来的动静早已惊动了两者，不过谁也没有轻举妄动。 湖水无波，绿草如茵，前面便是人人谈之色变的毒蛇，谢轻眉却夷然不惧，神色淡淡的走了过去，说不出的意气从容，胆气之豪直是羞煞须眉。 栏杆边一众男生紧张之余，难免也是脸上无光。一帮子所谓的好男儿作壁上观，却让一个柔弱的女生置身险地，无论事情如何，说出去都要让人耻笑。 谢轻眉走前几步，停了下来。她的位置很是微妙，正好和小白猫一前一后，把金环蛇包围在中间。 此时金环蛇正对着小白猫，背对着谢轻眉。它缓缓移着蛇身，一点点蜿蜒而动，看那方向，好像是要往湖水那一边爬去。但上半身依然高高竖起，幽冷的蛇眼一左一右，紧紧盯着小白猫和谢轻眉，绝不稍眨。 看样子，它似乎察觉到了不妙，进而萌生了退意。 小白猫喉咙里“呜呜”的低吼着，金环蛇退一点，它就缓缓逼前一点，丝毫没有得饶蛇处且饶蛇的觉悟。 谢轻眉秀眉微蹙，轻喝道：“小猫，别追，过来。” 上面众人即便看得大气都不敢喘一口，此时也不由心里犯起了嘀咕：“小猫会听你的吗？” 但下一刻，小白猫“呜呜”数声，居然真的停住了。压力减小，金环蛇的动作刹时加快几分，舌信子一伸一缩间，已撑着上身爬了几米远。 兴许是见小白猫没有追击，它高扬起的上半身一点点的趴了下去，且行且退，终于完全趴到草丛里，簌簌的爬远了。 小白猫一直紧盯着它，这时才扭过头看向谢轻眉，“喵喵”的叫了几声，徐徐走了过来，亲热的在她的脚踝上蹭了几蹭。 谢轻眉也松了口气，金环蛇她虽不惧，但没发生冲突自然最好。她微微一笑，素腰轻俯，把脚边的小白猫抱了起来。 看见没事，栏杆上趴着的林羽方出了一口长气，一颗心落回了胸膛里，犹自怦怦直跳。不过他又立即担心起另一件事来。这个小湖与校道之间围着栏杆，地势一个高，一个低，唯一的一道阶梯也在湖的另一边，下去容易，上来却是困难。 “没事了，太好了。” “美女上来吧。” 其他人也才如梦初醒，但随即他们也发现了同样的问题，怎么上来呢？ 谢轻眉却仍是神色清淡，仿佛对所处的境况毫无所觉，又或者全没放在心上。她抱着小白猫，徐步行到栏杆边，双手捧起，放到老太太脚边，轻声说道：“老奶奶，给你。” “小姑娘，谢谢了，快上来吧。” 老太太呵呵笑着，眼中忧色尽去，没去看小白猫，却关切的俯望着谢轻眉。 “小静，来，拉住我的手。” 林羽见无法可想，便只能用最笨的一招，从栏杆上俯下身，朝着谢轻眉，尽量伸长了手。 他这么一俯身，上身的衣服往上滑去，露出一小截雪白晶莹的腰身，整个浑圆挺翘的臀线也都显露了出来，再加上一双长度惊人的美腿，显得无比的妖娆。 这个姿势也十分让人想入非非，旁边一众男生顿时看直了眼，口干舌燥起来。 林羽全无察觉，他这类防范意识还很迟钝，即使有所察觉，这当口他也顾不得春光外泄了。 迎着他伸下来的手，谢轻眉微微一笑，却只是抬手在他手心里轻轻捏了捏，又放了下去。 “怎么啦？”林羽有些摸不着头脑，愕然的看着她。 从上面俯看下去，她脖颈修长，洁白如玉，柔美难言。她扬起俏尖的下巴，贝齿轻启，柔声道：“不用的，你让开就好。” “什么？”林羽迷惑了，难道她要跳上来？ 从校道的地面到下面湖边的地面，只有一米左右，倒也不算高，寻常人助跑几步尽可跳上来。但这是在没有栏杆的前提下。现在加上栏杆，足有两米多的距离，还想跳上来恐怕不是件易事。 不过想到那本手写的《咏春真解》，想到她每天上山练拳，或许她真能跳上来？ 林羽看她不像是开玩笑，倒是半信半疑的让开了位置，犹自不放心的嘱咐道：“小心一些。” 谢轻眉轻轻一笑，退了两三步。 也不见她如何作势，身形就猛然往前一冲，拔地一跃，足尖点在校道的地面上，借势一个纵身，轻飘飘的跃到了栏杆顶上。然后稳稳当当的跳下来，笑吟吟的站到了林羽面前。 林羽下巴都要掉下来，又惊又喜道：“小静，你真厉害！” 此时栏杆处又来了十余人，看她这般英姿，霎时无论男女，所有人都热烈的鼓起掌，震天价的喝起彩来。 “好！” “牛，太牛了！” “侠女啊，太厉害了！” 她只用了两三下，就从下面跳回了校道，当真是翩若惊鸿，婉若游龙。几个动作简简单单，偏生干脆利落，迅捷无伦，宛如兔起鹘落。 旁边众人都看的清清楚楚，但越是如此，才让人越发的不可思议，看向谢轻眉的目光顿又有所不同。 老太太和女生纯粹是欣赏。 而一众男生看她清冷端严，眉宇间英气俨然，莫能逼视，顿感目眩神迷，肃然敬服。心中的爱慕之意犹如野草般疯狂滋生，却又自惭形秽，黯然神伤。 这个阳光灿烂的早晨，这惊鸿蹁跹的一幕，这个雪山冰莲一样，只可远观不容亵渎的女子，注定了要在他们生命的记忆里留下深刻的痕迹。 众生注目，谢轻眉恍若不觉，清眸柔和，轻轻道：“我们回去吧。” “嗯，走吧。”林羽微微一笑。 清风徐来，树影婆娑，洒落一地细碎的阳光。 两人相视一笑，淡然穿过人群，执手而行。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 很少用手机上网，昨天才发现手机网上也有很多朋友的支持，安诺，魂牵梦萦的你，woshizhiwei2shi（是这个吧？）等，还有一些没留名字的朋友，非常感谢你们！ 另，貌似剧情有些拖沓了？诸位有什么看法？
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( Thu, 3 Jul 2008 10:20:31 +0800 )
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[原文]
道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始；有名⑤，万物之母⑥。故常无，欲⑦以观其眇⑧；常有，欲以观其徼⑨。此两者，同出而异名⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
[译文] “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
[注释]
①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。 ⑤有名：指有形。 ⑥母：母体，根源。 ⑦常：经常。 ⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。 ⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。 ⑩谓：称谓。此为“指称”。 ⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。 ⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
[引语]
老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……
哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。
[评析]
在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧作了唯心主义解释。总之，“道”是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。
[解读] “道”的革命性和权威性 “道”这个哲学概念，首经老子提出。 这个颇带东方神秘主义的名词，在《老子》一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分，万物始生，草萌木长的一派蓬勃生机，如此等等。 从老子对“道”的种种构想中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏的由来。老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的诚信，这完全有别于那个时代视“天”和“上帝”为绝对权威的思想观念。“道”，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”更具权威性。 老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。 源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归心态和求助愿望。出于一种对现实的不满和焦虑，推本极源，急切希望找到人在神秘的自然力面前的合适位置。 弗洛伊德的“快乐原则”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。然而他所说的人类天生的追求快乐的原则，也正是建立在人和自然的谐合关系上。今天，人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家们对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？由此我们也可理解老子哲学里尊崇自然，否决知识，追求“小国寡民”的政治生活，以及对“道”纯朴本性和神秘的原始动力的渲染的历史原因所在了。 春秋战国时期，王权上移，陪里执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化。而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理性。
( Tue, 29 Jan 2008 16:26:11 +0800 )
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---传说中的死亡之地
过去五彩城鲜为人知，曾被誉为死亡之地，传说进去者无人生还，这便增添了它的神秘色彩。
年代初，被石油勘探工作者发现后，便成为全国熟知的旅游胜地。 五彩城又称五彩湾，因其五彩缤纷的地貌特征而得名。五彩城位于古尔班通古特沙漠东部的吉木萨尔境内，南距县城区
，它西邻沙漠，北靠卡拉麦里山，东去十几公里便是恐龙沟，向东南
多公里就是奇台魔鬼城。 走进五彩城就像走进一个梦幻世界，光怪陆离的色彩从四面八方向你涌来，如此明快、如此强烈、如此丰富多彩，让人目眩。顺着山势举目展望，那些或大或小、错落有致的山冈无不被艳丽的色彩缠裹着，呈现出千姿百态、扑朔迷离的景象。令人怀疑眼前的世界是抽象大师的不朽画卷。其实，五彩城完全是大自然的杰作。 五彩城是以深红、褚红、黄、绿、青灰、灰黑、灰白等多色彩鲜艳的泥、页岩层构成的低丘群。看过《卧虎藏龙》的人对影片里张震把章子怡窝藏起来的那片五彩斑斓的石丘，印象深刻。这奇特沙漠风光是在五彩城
。 几十万前，由于地壳运动，地表凸起，地下沉积的煤层露出地表，在雷电和阳光的长期作用下，煤层大面积燃烧，形成烧结岩堆积的大小山丘，成为目前这种绚丽的自然景观。实质上，五彩城就是当地老百姓说的火烧山，那些美丽的山包不过是一堆堆的灰烬，站在那里你可以想象出当年那一片火海的壮观景象，同时也感受到一种源自历史深处的疼痛，那些自由飞翔的鸟，那些可爱的动物，还有玩世不恭形形***的植物，也许就在那一刹那葬身于这一片火海。大自然就这样无情，它给你留下美好的同时，也会给你留下痛创。 五彩城由数十座五彩山丘组成，粗略估计，面积有十几平方公里。从外型上看，它不具有奇台魔鬼城那种逼真的城堡轮廓，然而当你走进去之后，依着山势自由自在地散步其中，你真有点置身街市的感觉。那些错落有致的小山丘，就像一个个蒙古包，透出村落的安闲和温暖；而那些高大的山丘，拔地而起，戴云披风，不亚于大都市的高大建筑。穿行于这些今令人眼花缭乱的山丘之间，真有中走进迷宫的感觉，稍不留神，就找不着归路。在这里游人迷路的事常有发生，所以五彩城又有魔鬼城之称，足见它的神秘与怪异。 ( Fri, 9 Nov 2007 12:18:06 +0800 )
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有氧舞蹈（
aerobicdance
）是配合音乐有节奏地舞动的有氧运动。它把许多舞蹈动作健美操化，通过有氧健美操的锻炼形式，反复或进行组合练习，以消耗较多热量
。有氧舞蹈与音乐结合紧密，锻炼时能愉悦身心，同时提高人的创造、想象、表现和艺术修养等综合能力。
、比较流行的有氧舞蹈种类
根据动作和音乐的不同特点，
有氧舞蹈可
aerobicdance
hip-hop
等舞蹈。在我国出现了扇子舞等许多风格。跳有氧舞蹈并不一定要去舞蹈教室，在家也能跳，可配合年龄编舞，具有较大的自由性。 2
拉丁风格的有氧舞蹈
最早的有氧舞蹈都带有拉丁舞风格，如爵士风格的有氧舞蹈
jazzaerobics
；以后出现的萨尔萨有氧舞
salsaaerobics
，也是一种比较快的拉丁舞风格的有氧舞蹈，它吸取了许多如曼波舞、恰恰舞、探戈、桑巴舞的风格。这些有氧舞蹈的特点就是髋部动作很多，动作优美。 3
、方克、街舞风格的有氧舞蹈
方克（
）、街舞（
）的有氧舞蹈与
音乐有很大的关系，这些音乐都比较欢快，使人都有一种跃跃欲跳的感觉。
是带有自由舞和黑人舞风格的有氧舞蹈。动作放松、自由多变，它能够提高锻炼者的协调性，达到健身的目的。跳
后使人精神非常愉快。 ( Fri, 12 Oct 2007 16:11:46 +0800 )
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记 者
：孙大圣，作为一名常年报道西天取经小组行程的娱乐新报的记者，我不光关注你们降伏妖魔的新闻，关注你们的取经花絮，也对你们的衣食起居感兴趣。请问孙大圣，你们师徒四人服饰各自的亮点是什么？
孙悟空
：我师傅的服饰最有个性的是袈裟，纯棉的，带金丝，它长袍式的样式，保守估计，将引领中国男式服装５００年；八戒服饰的亮点应该是他的露脐装，布腰带，自然褶皱，收放自如，无须纽扣和拉链；沙僧的服饰很款式一般，但他的项链很酷，不知道你注意到没有，那是一个人头骷髅；我的服饰，你看看就知道，天上、人间、妖魔、神仙，只有我自己这样穿，超短虎皮裙，还没有内裤。
记 者
：（窃笑）现在网上流行一个词，叫走光。你知道什么意思吗？
孙悟空
：走光的一般含义是指某人暴露了其身体中本无意暴露或有意掩饰的部位,而这个部位又是其他人为之眼光一亮的部位。对不对？
记 者
：对。我想你应该是了解的。孙大圣，你四季穿着虎皮超短裙，而你又是好动的，你跳跃、你打斗、你翻跟头，走光是难免的了？
孙悟空
：人在江湖飘，哪能不挨刀；人在江湖闯，哪能不走光。
记 者
：但你是一个和尚，一个佛门弟子，频频走光，你没有感到这有些不雅吗？
孙悟空
：没有。佛门修的不是形式，修的是内心。衣冠楚楚者思想境界未必高尚，衣不蔽体的寒士往往有颗悲天悯人的心。
记 者
：如此说来，你对走光很坦然？
孙悟空
：是的，我走光，我快乐。
记 者
：孙大圣，你经常来往天庭人间，游历世界各地，走过万水千山，想必饱览的服饰数不胜数，见多自然识广，你觉得什么样的服装最为美妙？
孙悟空
：齐白石说过，画妙在似与不似之间,太似则媚俗,不似则欺世。我觉得，衣妙在露与不露之间，太露则轻浮，不露则呆板。按此标准，经典服装除了我师傅给我做的虎皮裙，还有中国的旗袍，惠安女的短上衣……
记 者
：那么，当下都市流行的吊带裙、露脐装、露背装、比基尼，能不能算经典呢？
孙悟空
：此为暴露之美，出家人不便评说。
记 者
：我用搜索引擎在网络搜索“孙悟空走光”，看到显示的网页数为６２０万条，搜索图片也有１３万多张。我大致浏览后发现，取经路上的男妖和女妖，对你的走光要么嘲笑，要么恼怒，要么大骂，叫好的几乎没有。
孙悟空
：呵呵，走自己的光，让妖怪说去吧。
记 者
：我在看论坛上的评论时，还注意到一个细节，就是走光在一定程度上帮助了你？
孙悟空：是的。我与妖怪战斗时，虎纹皮裙，真空上阵，腾挪间大腿飞舞，闪转时红臀闪现，充满着野性的诱惑和性感的挑逗，令妖怪们想入非非，心神散乱，从而战斗力大大降低，为取胜创造了有利条件。这就是他们恨我的原因吧。
记 者
：与西方妖怪相反，中国上到耄耋老人，下到乳臭小儿，无不夸赞你，喜欢你。你大闹天宫扰乱社会秩序他们也喜欢，你在如来佛手心里翻跟头时随处撒尿他们也喜欢，你频频走光他们也一样喜欢。
孙悟空
：我真的好感动。我的根在中国，我的心在中国，我的事业也在中国。今后，我将为大唐的取经事业更加努力地工作，为圆满完成取经任务我会赴汤蹈火、鞠躬尽瘁、视死如归，不辜负千千万万“粉丝”对我的厚爱。
记 者
：说的太严肃了。孙大圣，还有一个老总交代的问题我差点忘了，取经途中你降伏的妖怪难以计数，走光的自然也不少，你印象中有没有女妖走光？
孙悟空：这可是猛料。我见的多了，但不能给你说的太多，给说个铁扇公主罗刹走光片段吧，罗刹就是牛魔王的媳妇，那天我变成了牛魔王去调她的芭蕉扇，她喝了几杯酒后，“絮絮叨叨话语多,捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟,又见轮尖手。几番常把脚儿跷,数次每将衣袖抖。粉项自然低,蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢,***半露松金钮……”
记 者
：现在不少网站都开设有走光专栏，专发偷拍到的走光图片和视频，对此你有什么看法？
孙悟空
：走光专栏的走红，折射的是偷窥欲的泛滥。
记 者
：科技的发展，让记录走光成为了可能，一个人偷窥可以很快演变成集体偷窥。这对人的隐私构成了侵害呀。
孙悟空
：走光有理，偷窥无罪。
记 者
：太偏激了吧，孙大圣。（走上前去，小声地说，这里是咖啡厅，你正在走光，请将你椅子扶手上的那条腿放下来。）感谢你接受我的采访，谢谢，再见。
孙悟空
：（放腿，站起，与记者握手）走光无处不在。拜拜。
( Fri, 12 Oct 2007 13:01:17 +0800 )
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1、“开特权车就是要横冲直撞敢闯红灯，就是要横一点，不然jiaojing以为你是假冒的！”一位给ling dao开车的司机向同行面授机宜。
２、“收红包就是要大胆一点，不要不敢收或者不好意思收，不收的话，患者就不放心你！”一位老医生真诚地对年轻医生传授心得。
３、“唱流行歌曲就是要像口里含着萝卜，如果吐词过于清楚，歌迷就认为你太老土了！”一位当红男歌星这样谈成功经验。
４、 “对那些漂亮的女演员就是要热情一点，你如果不找她深夜谈戏，她就可能认为你不是一个正常的男人！”一位曾经为人正派的男导演变质后自圆其说。
５、“对顾客就是要狠心点，zai他没商量，举例来说，如果不在这件衣服50元的标价后再添一个‘０’，到现在，这件衣服可能还卖不出去！”服装店老板大谈经营之道。
６、“对大米，就是要该漂白就漂白，对西瓜，就是要该注红墨水就注红墨水，不这样，还真没人买。”一个入道时间很长的小贩对他请来的帮手说。
７、“对学生就是要凶一点，该体罚就体罚，如果对他们太和气了，家长就会认为你管理松懈，不是一个负责的老师。”一位刚参加工作的老师谈切身体会。
８、“为ling dao写报告，就是要会写几个错别字，比如把‘千里迢迢’写成‘千里条条’，否则ling dao作报告，把‘千里迢迢’念成‘千里招招’，不是闹天大的笑话，让ling dao当众出丑吗？”某资深秘书升迁之时，对刚分配来的接任他的位置大学生反复强调。
９、“当guan就是要搞吃喝、会玩乐、结dang yu、拉关系，如果太正直的话，肯定会受到pai ji，甚至遭到暗算，国内不是发生过多起正手杀副手，副职害正职的事件吗？想做个正人君子难啊 ！”一位出事的tanguan“教育”前来采访的记者。
１０、“知道他贪就是不能告，他现在是一头喂肥的猪，再喂也吃不了多少了，要是把他撤了，还得上来一头不肥的猪，又得集体把他喂肥，那就更不合算了。”一位村民劝另一位准备shang fang的村民别告他们的村主任。
１１、“花银行的钱就是要心安理得，你花得越多，他们就给贷得越多！因为他们生怕你以前的钱都不还了。”一个欠银行几千万的企业老总笑谈.
( Fri, 12 Oct 2007 11:51:46 +0800 )
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1.世界如此美妙，我却如此暴躁！这样不好，不好！
2.俄最开始就不该嫁到这里来~
俄不来俄地夫君就不会死~
俄地夫君不死俄就不会沦落到这个伤心的地方~
3.关门放小郭
4.华山很近的出门左拐打个驴的就到了
5.你是没长脑袋,还是脑袋长了霉!!
6.照顾好我七舅老爷。。。
7.帮我照顾好七舅姥爷家三外甥女
8.你这个月饼在月饼界的确是独一无二,可是在馒头界可是遍地都是啊~~!
9.看见你的呆样我就想野蛮
10.两个月前我和你一样。两个月后你和我一样。
11.葵花点穴手
葵花解穴手
12.你确定一定以及肯定吗？
我确定一定以及肯定。
13.亲娘咧,搞不好影响仕途喂!
14.我不做盗圣好多年
15.你撕鹅滴心，你撕鹅滴肝，你撕鹅生命的四分姿三
16.湘玉：展堂你愿意娶饿吗？展堂：不愿意。展堂：你愿意嫁给我吗？
湘玉：饿````不```愿意````众人群殴之：地球人都知道你在说慌```
17.着些年俄命再苦没有怪过政府，点在背也没怨过社会!!!
18.把咱们华山派的镇派之宝拿上来。——糖葫芦
19.PUPU（巴掌声）A型、B型、O型全都有
20.无情无耻无理取闹
21.郭：说个褒义的成语。莫：出水芙蓉。郭：不错，再来一个。莫：入土为安~
22.。。。。。是谁杀了我，而我又杀了谁。。。。。。
23.我上面有人！
24.大嘴：xxx我姑父是知县……大嘴：低调低调！！！！
25.帮我照顾我师兄老婆的小姑子!~~~~~~~~~~~~~~~`
26.天那！她到底
我那一点我改还不行吗？
27.祝无双：非礼了。老白：敢在我的地盘上采花。
那边：葵花点穴手
老白。。。。。。。。。。。
28.子曾经曰过：知识就是力量！！！（秀才说滴！！）
29.再苦再累就当自己是250再难再险就当自己是二皮脸
与君共勉！
30.兄弟是蜈蚣的手足，妻子是过冬的衣服！
31.非常极其特别的好啦~~
32.一般．一般，港姐第三！！
33.手里捧着窝窝头,菜里没有一滴油.
34.我姑父是知县，跟我过不去就是跟我姑父过不去，
跟我姑父过不去就是跟朝廷过不去，大家都低调！低调！
35.康桑啊米达，muice……
36.本判官有点渴了要去趟厕所
37.路漫漫其修远兮，我将上下东西南北中发白，无不所向披靡而求索
38.以迅雷不及掩耳盗铃之势如破足
39.“人在江湖飘，谁能不挨刀？白驼山壮骨粉，内用外服均有奇效。挨了刀涂一包，还想再挨第二刀，闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉，青春的粉，友谊的粉，华山论剑指定
品，本镇各大药铺医馆均有销售，购买时，请认准黑蛤蟆防伪标志，呱，呱……”
40.六儿，仨儿死了就死了。嘛仨儿？六儿！六儿啊。
安息吧。。你就没说对过！
41.别人有别人的长处，你有你的短处嘛~！
42.额的秀才啊！额那聪明能干物美价廉的秀才啊~~~~~！
43.家里几口人,人均几亩地,地里几头牛,说说说说
44.小郭：你给我哥温~~滚，（gun)
45.江湖永远比你们想象的深
46.掌拒的。你敢跟我玩双重标准！
47.没感觉就是没感觉，还是没感觉！！！！
48.行了观众明白就行了，真的，人家早明白了
49.子阿快带我走吧
50.贤惠，闲在家里什么都不会
51.额滴神啊！
52.这就是一个捕头的心声
53.。。。。。。。。。。江湖不相信眼泪。。。。。。。。。
54.玉不琢不成器,棍棒底下出孝女
55.大嘴杂胆量不大，驾不住饭量大啊。大嘴吃吧！！ 我看大嘴就是一个饭桶！
56.秀才：她可从来没有亲过我啊！（在某一集里秀才说了127遍）
57.非常及其以及渺茫
58.黄天在上黄土在下
59.这可渴死我了哪啥井在哪呢？
60.大嘴。大到吃八方的嘴。。
大嘴出发。一个顶八。。
61.我真的不是演技派。。。。。。。。。。。。。。。我是偶像派
62.白展堂:"大嘴,其实我是个女的!”
63.挠我心。还是抠我心。。
偷我心。。（刚看的。）
64.YOYOYOcheckitOUT道可道非常道想问你知道不知道
我等的花儿也谢了
65.走自己的路。让他们打的去吧！
66.像超人一样消失！(小六儿)
67.饿爱的就是你呀！你说你咋就不知道了乜？饿伤心咧啊
68.生活再苦,我没怨过政府;生活再累,我没混过黑社会^^
69.这桌子够结实不？我啪一掌下去。。。。哎呀妈呀！~咋啥事没有！~？
70.嗖嗖嗖嗖，上去80多个锦衣卫，当时就把房梁踩塌了。
到底我也没弄明白，上边有什么人呢。
71.秀才说的”你是谁？......如果我是你的话，那么你又是谁呢？”
72.我崇拜了you我服了you我输了you
73.送你四个字：洗洗睡吧
74.我不否认否决以及否定
75.是你选择了世界还是世界选择了你
76.衣冠禽兽,兽,寿比南山(成语接龙)
77.说谁呢~~~谁是演技派啊~~咋污辱人呢~~~
我是演技派吗？我是偶像派~~~~~~~~
78.激情燃烧？俄又不是石光荣！……
79.神啊，主啊，莎士比亚，亚力士多德
80.要是道歉有用还要捕头干吗
81.诶~~~客官，打京还是住店啊？
82.我是
。。。女人中的女人。。。回头率百分之三百
就应该对自己狠一点
84.你可千万不能死，你死了谁借我钱花？
85.俄就不信还叫不来他（佟掌柜坐），吭，发钱啦……（大嘴急奔出）
86.洋文谁不会说啊!我还会"泰瑞宝,旺得福"呢...
87.多行不义必自弊,必有一款适合你.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,千舟已过万重山
88.老天爷啊你是得了近视散光青光眼外带老花啊
你怎么不去做个视网膜手术啊
89.不就是一二三嘛~它再恶能恶过小郭吗！！
90.少爷的身子,跑堂的命
91.小郭被掌柜的骂了怒气冲冲的冲了出去，碰到了看书的秀才。
小郭说：“你脑袋上没长眼睛？”
秀才很有理的说：“脑袋上长眼睛的是杨戬。”
小郭说：“谁？”秀才：“二狼神啊”
92.我姓黄，草头黄，黄是黄豆豆地黄，豆是黄豆豆地豆
93.康桑阿米达MUSIC，1。2。3。4HEREWEGO
电视机前的观众朋友们，跟着一起做！
94.哎呀你气质还硬拉？回去撞柱子去！
95.我一巴掌…………糊我自己脸上！~~
96.我就想跟你磨机磨机！
97.姑奶奶今天不把你打的桃花满天红，你就不知道姑奶奶心花为谁开！
98.破案有时候就是这么简单
99.前面的观众跟上哦，对，跟着我做（展堂教钱老板点穴时的经典动作加语句）
100.菜刀门。。。。。。。。。。菜刀门。。。。。。。。。（撞枕头）
101.反正是恶心死人不偿命!……
手里那，捧着窝窝头……
102.老板娘，工钱什么时候给？
发工钱？世界上还有这回事吗？
103.你长成这样还要不要人活拉~~~~~~~~
104.郎君啊~~~~你是不是饿的慌，浪个一个哟，你要是饿滴慌啊，
你就对XX讲，XX给你溜肥肠~~
105."我谢谢你，谢你大爷，谢你全家，谢你祖宗十八代“
106.别拉拉扯扯的.跟你不熟.跟你不熟
107.一次张嘴，两次砍腿，第三次让你变成刀下鬼。。
108.站在天堂看地狱，人生就象情景剧，站在地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙
( Fri, 12 Oct 2007 11:14:06 +0800 )
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《天下无贼》
我最烦你们这帮打劫的，一点技术含量都没有！
人心散了，队伍不好带了；
我本将心对明月，奈何明月照沟渠；
黎叔很生气，后果很严重！！
有组织，无纪律。
《不见不散》
不!我看得见，黑夜给了我黑色的眼睛，我看见你望着我，你像玻璃杯里面的冰块一样透明；
哪儿呢？哪儿呢？啊，我又能看见了，这是爱情的力量！
你要老是让我经历风雨，不让我见彩虹，那我可就真跟你保持工作关系了阿！
你这人最大的优点就是能在关键时刻大义灭亲，说翻脸就翻脸，稍加训练就能成立一恐 怖组织，还绰绰有余。
《甲方乙方》
地主家也没余粮啊。
打死我也不说！
没有爱情的婚姻是不幸福的，而没有房子的婚姻则更不幸福。
《手机》
你开会呢吧？对。说话不方便吧？啊。那我说你听。行。我想你了。噢。你想我了吗？嗯。昨天你真坏。咳。你亲我一下。（停顿）那我亲你一下。听见了吗？听见了！
做人要厚道啊!
《没完没了》
看见没有，这就是典型的狂躁症，不犯病的时候跟好人一样。这样的人放到 社会上去是很危险的！拿下！
《夜宴》
天才的艺术家！朕很欣慰；
你贵为皇后，母仪天下，睡觉时候还蹬被子，着凉了吧？
我不学他！我泱泱大国，应以诚信为本！
( Fri, 27 Jul 2007 16:04:32 +0800 )
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( Fri, 27 Jul 2007 15:53:17 +0800 )
Description: ........中间的自己加.....从002到051 ( Fri, 15 Jun 2007 23:13:44 +0800 )
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漫谈文人画艺术特色美及其灵魂所在 中国的“文人画”始萌于唐代，而成熟于宋元时期，千余年来流演不衰，绚丽辉煌！宋元之际，统称为“士大夫画”，自明代董其昌后，皆改为“文人画”。 文人画是中国绘画中的奇葩和精神画种。其核心主题是“逸”，即人生之大快乐，也有隐藏或回避之意。文人画自问世以来，其古典的表现形式是：诗书画“三绝”及诗书画印“四绝”形态的有机组合。 诗书画“三绝”之说，始于唐明皇李隆基，他曾为广文馆博士郑某题字“郑虔三绝”，故有此说；而“诗书画”合流为一的艺术形式则成型于元朝的赵孟頫及元四家（黄公望、王蒙、倪瓒和吴镇）。画上用印，亦始于赵孟頫。 历明至清，印章入画已成风气。“诗书画印”并举的“四绝”艺术卓然而立，并昭然于纸素之上。遂使世界文化史中最独特的中国“文人画”艺术形式更加蔚为壮观。 诗书画印题跋合璧。文人画兴起的元代，才气横溢的文人除画物寓意外，还写诗填词于画上，解释画意，抒发情感，典雅含蓄，意趣无穷。有的画家索性摆脱诗词格律的束缚，信笔在画上提跋，直抒胸臆。书法或奔放，或秀逸，或朴拙，或工整，与绘画笔墨风格相融，起到图文互补、增强艺术效果的作用。此时治印多用圆珠文，闲章或名印，白文或朱文，形制或方或圆，或长或扁，或肖像，或形物，有的押脚，有的起首，在素纸绢上与书法黑红相映、虚实互见、赏心悦目，给绘画增添了妙趣不尽的书卷之气。 诗、书、画、印始成一体，诗画相联，诗是无形画，画是有形诗，诗情贯注于画意之中相辅相成，此“四学合一”的美学集成，构成了中国文人画的四大支柱。 文人画作为一个绘画门类，一种表现方法，或者更准确地说作为一种审美追求，特别是文人所创造的意境美不仅没有因为时代的变迁而消退，而是随着时代的发展不断地融入了新的内涵，产生了新的文人画。尚海教授曾撰文《论“新文人画”精髓之我见》，提出了“新文人画”中的“五体合一”之说及艺术鉴评理论。“‘诗书画理印’五者，乃中国（文人）画之根本，无本质之画，犹如人之末形，此画休矣，绝非中国（文人）画之谓耳。” 新文人画的“五体合一”学说较“三绝”说和“四绝说”多出了“理绝”。 “理”是“艺术道理的”及“艺术理由”内容的缩写。“理”的艺术内涵包括事理、哲理、情理、趣理和伦理五个方面。它是绘画作者在绘画作品的主导思想与人文观念的自然表露，也是绘画作者在自身文化修养层次上的集中展现。理，是文人画艺术中的“眼睛”及“心灵”。 文人画具有重视笔墨趣味，体现文人情趣，诗书画印结合，以书法入画等特征。文人画是我们民族艺术遗产中最珍贵的一部份，它的内在精神和形式语言，永远是人类艺术宝库中的珍宝。 文人画的作者多为学者、诗人，“诗不能尽、溢而为书、变而为画。”绘画文学化了，题跋和用印成为画面的内容。诗词入画，更加强了诗的意境。书法入画，强调笔法的书写性，主张书画相通，注重经营画面布局，强调个人品学修养，题诗作词，利用诗、书强化画面效果，追求诗、书、画、印的完美结合，强调绘画有诗境，即“画中有诗，诗中有画。” 文人画的灵魂是“画中有诗”，舍此意境，即是“失魂”，失魂者，落魄也。若画无诗韵，则赏之无趣，品之乏味，其观感如同口中嚼蜡也。
( Wed, 23 May 2007 20:05:34 +0800 )
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持躬类
聪明睿知。守之以愚。功被天下。守之以让。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以谦。
不与居积人争富。不与进取人争贵。不与矜饰人争名。不与少年人争英俊。不与盛气人争是非。
富贵。怨之府也。才能。身之灾也。声名。谤之媒也。欢乐。悲之渐也。
浓于声色。生虚怯病。浓于货利。生贪饕病。浓于功业。生造作病。浓于名誉。生矫激病。
想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。
莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。
醉酒饱肉。浪笑恣谈。却不错过了一日。妄动胡言。昧理从欲。却不作孽了一日。
不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。
一能胜予。君子不可无此小心。吾何畏彼。丈夫不可无此大志。
怪小人之颠倒是非。不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃见君子。
经一番挫折。长一番识见。容一番横逆。增一番器度。省一分经营。多一分道义。学一分退让。讨一分便宜。增一分享用。减一分福泽。加一分体贴。知一分物情。
不自重者取辱。不自畏者招祸。不自满者受益。不自是者博闻。
有真才者。必不矜才。有实学者。必不夸学。
盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。
诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。
毋毁众人之名。以成一己之善。毋没天下之理。以护一己之过。
大著肚皮容物。立定脚跟做人。
实处着脚。稳处下手。
读书有四个字最要紧。曰阙疑好问。做人有四个字最要紧。曰务实耐久。
事当快意时须转。言到快意时须住。
物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。
尽前行者地步窄。向后看者眼界宽。
留有余不尽之巧。以还造化。留有余不尽之禄。以还国家。留有余不尽之财。以还百姓。留有余不尽之福。以贻子孙。
四海和平之福。只是随缘。一生牵惹之劳。总因好事。
花繁柳密处拨得开。方见手段。风狂雨骤时立得定。才是脚跟。
步步占先者。必有人以挤之。事事争胜者。必有人以挫之。
能改过。则天地不怒。能安分。则鬼神无权。
言行拟之古人则德进。功名付之天命则心闲。报应念及子孙则事平。受享虑及疾病则用俭。
安莫安于知足。危莫危于多言。贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善。苦莫苦于多贪。长莫长于博识。短莫短于自恃。明莫明于体物。暗莫暗于昧几。
能知足者。天不能贫。能忍辱者。天不能祸。能无求者。天不能贱。能外形骸者。天不能病。能不贪生者。天不能死。能随遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下后世者。天不能绝。
天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天劳我以形。吾逸吾心以补之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾乐吾神以畅之。
吉凶祸福。是天主张。毁誉予夺。是人主张。主身行己。是我主张。
要得富贵福泽。天主张由不得我。要做贤人君子。我主张由不得天。
富以能施为德。贫以无求为德。贵以下人为德。贱以忘势为德。
护体面。不如重廉耻。求医药。不如养性情。立党羽。不如昭信义。作威福。不如笃至诚。多言语。不如慎隐微。博声名。不如正心术。恣豪华。不如乐名教。广田宅。不如教义方。
行己恭。责躬厚。接众和。立心正。进道勇。择友以求益。改过以全身。
敬为千圣授受真源。慎乃百年提撕紧钥。
度量如海涵春育。应接如流水行云。操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山。
海阔从鱼跃。天空任鸟飞。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈。濯足万里流。非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚。玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上。风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀。
处草野之日。不可将此身看得小。居廊庙之日。不可将此身看得大。
只一个俗看头。错做了一生人。只一双俗眼睛。错认了一生人。
心不妄念。身不妄动。口不妄言。君子所以存诚。内不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎独。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不负国家。不负生民。不负所学。君子所以用世。以性分言。无论父子兄弟。即天地万物。皆一体耳。何物非我。于此信得及。则心体廓然矣。以外物言。无论功名富贵。即四肢百骸。亦躯壳耳。何物是我。于此信得及。则世味淡然矣。
有补于天地曰功。有关于世教曰名。有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。无为曰道。无欲曰德。无习于鄙陋曰文。无近于暧昧曰章。是谓道德文章。
困辱非忧。取困辱为忧。荣利非乐。忘荣利为乐。
热闹荣华之境。一过辄生凄凉。清真冷淡之为。历久愈有意味。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
心术以光明。笃实为第一。容貌以正大。老成为第一。言语以简重。真切为第一。
勿吐无益身心之语。勿为为益身心之事。勿近无益身心之人。勿入无益身心之境。勿展无益身人之书。
此生不学一可惜。此日闲过二可惜。此身一败三可惜。
君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。
休诿罪于气化。一切责之人事。休过望于世间。一切求之我身。
自责之外。无胜人之术。自强之外。无上人之术。
书有末曾经我读。事无不可对人言。
闺门之事可传。而后知君子之家法矣。近习之人起敬。而后知君子之身法矣。
门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。
慎言动于妻子仆隶之间。检身人于食息起居之际。
语言间尽可积德。妻子间亦是修身。
昼验之妻子。以观其行之笃与否也。夜考之梦寐。以卜其志之定与否也。
欲理会七尺。先理会方寸。欲理会六合。先理会一腔。
世人以七尺为性命。君子以性命为七尺。
气象要高旷。不可疏狂。心思要缜密。不可琐屑。趣味要冲淡。不可枯寂。操守要严明。不可激烈。
聪明者。戒太察。刚强者。戒太暴。温良者。戒无断。
勿施小惠伤大体。毋借公道遂私情。
以情恕人。以理律己。
以恕己之心恕人。则全交。以责人之心责己。则寡过。
力有所不能。圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽。圣人不以无可奈何者自诿。
众恶必察。众好必察。易。自恶必察。自好必察。难。
见人不是诸恶之根。见己不是万善之门。
不为过三字。昧却多少良心。没奈何三字。抹却多少体面。
品诣常看胜如我者。则愧耻自增。享用常看不如我者。则怨尤自泯。
家坐无聊。当思食力担夫。红尘赤日。官阶不达。须念高才秀士。自首青衿。将啼饥者比。则得饱自乐。将号寒者比。则得暖自乐。将劳役者比。则优闲自乐。将疾病者比。则康健自乐。将祸患者比。则平安自乐。将死亡者比。则生存自乐。
常思终天抱恨。自不得不尽孝心。常思度日艰难。自不得不节费用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思杀债难偿。自不得不惜口腹。常思世态炎凉。自不得不奋志气。常思法网难漏。自不得不戒非为。常思身命易倾。自不得不存善念。
以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医淫。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。
对失意人。莫谈得意事。处得意日。莫忘失意时。
贫贱是苦境。能善处者自乐。富贵是乐境。不善处者更苦。
恩里由来生害。故快意时须早回头。败后或反成功。故拂心处莫便放手。
深沉厚重。是第一等资质。磊落雄豪。是第二等资质。聪明才辩。是第三等资质。
上士忘名。中士立名。下士窃名。
上士闭心。中士闭口。下士闭门。
好讦人者身必危。自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智适见其欺人之愚。
闲暇出于精勤。恬适出于祗惧。无思出于能虑。大胆出于小心。平康之中。有险阻焉。衽席之内。有鸩毒焉。衣食之间。有祸败焉。
居安虑危。处治思乱。
天下之势。以渐而成。天下之事。以积而居。
祸到休愁。也要会救。福来休喜。也要会受。
天欲祸人。先以微福骄之。天欲福人。先以微祸儆之。
傲僈之人骤得通显。天将重刑之也。疏放之人艰于进取。天将曲赦之也。
小人亦有坦荡荡处。无忌禅是也。君子亦有长戚戚处。终身之忧是也。
君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。
凡阳必刚。刚必明。明则易知。凡阴必柔。柔必暗。暗则难测。
称人以颜子。无不悦者。忘其贫贱而夭。指人以盗蹠。无不怒者。忘其富贵而寿。
事事难上难。举足常虞失坠。件件想一想。浑身都是过差。
怒宜实力消融。过要细心检点。
探理宜柔。优游涵泳。始可以自得。决欲宜刚。勇猛奋迅。始可以自新。
惩忿窒欲。其象为损。得力在一忍字。迁善改过。其象为益。得力在一悔字。
富贵如传舍。惟谨慎可得久居。贫贱如敝衣。惟勤俭可以脱卸。
俭则约。约则百善俱兴。侈则肆。肆则百恶俱纵。
奢者富不足。俭者贫有余。奢者心常贫。贫者心常富。
贪饕以招辱。不若俭而守廉。干请以犯义。不若俭而全节。侵牟以聚怨。不若俭而养心。放肆以遂欲。不若俭而安性。
静坐。然后知平日之气浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。闭户。然后知平日之交滥。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。
无病之身。不知其乐也。病生。始知无病之乐。无事之家。不知其福也。事至。始知无事之福。
欲心正炽时。一念着病。兴似寒冰。利心正炽时。一想到死。味同嚼蜡。
有一乐境界。即有一不乐者相对待。有一好光景。便有一不好底相乘除。
事不可做尽。言不可道尽。势不可倚尽。福不可享尽。
不可吃尽。不可穿尽。不可说尽。又要洞得。又要做得。又要耐得。
难消之味休食。难得之物休蓄。难酬之恩休受。难久之友休交。难再之时休失。难守之财休积。难雪之谤休辩。难释之忿休较。
饭休不嚼便咽。路休不看便走。话休不想便说。事休不思便做。财休不审便取。气休不忍便动。友休不择便交。
为善如负重登山。志虽已确。而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡。鞭虽不加。而足不禁其前。
防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如缘无枝之树。才住脚便下坠。
胆欲大。心欲小。智欲圆。行欲方。
真圣贤决非迂腐。真豪杰断不粗疏。
龙吟虎啸。凤翥鸾翔。大丈夫之气象。
蚕茧蛛丝。蚁封蚓结。儿女子之经营。
格格不吐。剌剌不休。总是一般语病。请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍。忽忽若忘。各有一种情痴。当以鸢飞鱼跃化之。
问消息于蓍龟。疑团空结。祈福祉于奥灶。奢想徒劳。
谦美德也。过谦者怀诈。默懿行也。过默者藏奸。
直不犯祸。和不害义。
圆融者无诡随之态。精细者无苛察之心。方正者无乖拂之失。沉默者无阴险之术。诚笃者无椎鲁之累。光明者无浅露之病。劲直者无径情之偏。执持者无拘泥之迹。敏炼者无轻浮之状。
才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
私恩煦感。仁之贼也。直往轻担。义之贼也。足恭伪态。礼之贼也。苛察歧疑。智之贼也。苟约固守。信之贼也。
有杀之为仁。生之不为仁者。有取之为义。与之为不义者。有卑之为礼。尊之为非礼者。有不知为智。知之为不智者。有违言为信。践言为非信者。
愚忠愚孝。实能维天地纲常。惜不遇圣人裁成。未尝入室。大诈大奸。偏会建世间功业。倘非有英主驾驭。终必跳梁。
知其不可为而遂委心任之者。达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也。
小人只怕他有才。有才以济之。流害无穷。君子只怕他无才。无才以行之。虽贤何补。
( Wed, 23 May 2007 20:04:30 +0800 )
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存养类
性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。
大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。
清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。
自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。
以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。
喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。
就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。
一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。
果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
寡欲故静。有主则虚。
无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。
人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。
常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。
人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
怒是猛虎。欲是深渊。
忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。
处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。
世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。
静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
气忌盛。心忌满。才忌露。
有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。
世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。
观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。
大事难事看担当。逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。群行群止看识见。
轻当矫之以重。浮当矫之以实。褊当矫之以宽。执当矫之以圆。傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。贪当矫之以廉。私当矫之以公。放言当矫之以缄默。好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。
( Wed, 23 May 2007 20:02:33 +0800 )
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学问类
古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。
读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。
为善最乐。
诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畬。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
案上不可多书。心中不可少书。
鱼离水则身枯。心离书则神索。
志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。
戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。
( Sat, 19 May 2007 16:55:43 +0800 )
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男人最帅的41个瞬间！ 1.
不说话的时候。沉默但目光专注地看你说话的男人，一定内心丰富，这一刻的男人，因为他身上似乎有一种至命的磁场，让你觉得他酷极了。
含着半口饮料微笑。为了回应你，他哪怕嘴里含着咖啡或者美酒，也不急着咽下，先反馈给你一个积极友好的笑容，这样的绅士举止，当然会让你心头顿生暖意与好感。 3.
果决而内疚地摁灭烟火头。只是因为你的出现，正在抽烟的他，立即用这一动作欢迎你，无声，但那动作非常男性化，这比为你脱外套拉椅子，更贴心也更有说服力。 4.“
你随意
。酒桌上说这话的男人，豪爽，但不乏柔情，非常善解人意，仿佛可以为你赴汤蹈火，但背影一点也不冰冷。
不要在风口接***
。他在街头用手机给远方的女友打***时说了这么一句话，风吹着他的脸，他眯着的眼，很迷人吧！ 6.
一下子强有力地把你拽到怀里。一切不容置疑，男人的霸气通过一种温暖的手段淋淳尽臻地表现出来，你绝对拒绝不了。
镜子前拉一下领带。这时的男人很认真，而且有种片刻的孩子气，这很会激发温存欲望。
下楼时吹了口哨。那是一小节美妙但已成他记忆一部分的旋律，女性喜欢考究男人的唇齿，而那一刻，他会满足你的。
无辜地耸耸肩膀。 喜欢看男人这时的身体语言，每一个细节都令你怜惜疼爱。
嚼口香糖的男人，有些玩世不恭，特别是
的球星，总是忙里偷闲地嚼着口香糖，一种无所谓的感觉，带点男人的
。
在海滩上躺着晒太阳的男人。古胴色皮肤，迷离的双眼，你是不是有种
他的冲动？
突然把车开到你身边，摇下车窗对你笑，这是许多浪漫故事的开头。
在寒风中不停跳着等人，双手插在口袋里，领子高高竖起。这一刻，你是否希望你就是他要等的人。 14.
弯腰轻抚一只摇尾巴的狗。 有爱心的男人，看起来特别舒服。
掏钱买单的男人，并且说：
不用找了！
”
双手从背后变出一朵玫瑰的时候，你一定会认为他是最好的魔术师。也许他改变不了风向，但可以改变你的心情。
他顽皮地跑，因为他手里拿着你吃剩的蛋糕，他总喜欢分享你的剩菜。
他做俯卧撑的时候，脸上都是性感的汗珠。很有男人味。
抱着篮球向你走来。 活力，总会给你带去兴奋。
就职演说前的停顿，目光扫视全场。 大气的男人，很有慑服力。
坏坏地注视着你，光明正大地暖昧。 这种目光恭维，是种深刻的激光式的抚摸。
灿烂地笑，关键是露出两排洁白清新的牙齿。女人的唇，男人的齿，都是性感利器。
额纹，这是思考或疑问时的皱纹，
岁以上男人，如果没有额纹，那就是如同外婆没有白发。眉宇处如果有个昂扬的
字，那就更有内容了。
奔跑或大步流星。 因为豪迈，也是自信。
男人刮胡子时。白色泡沫，非常有遐想空间，青亮的下巴，如果还有美人沟的话，那是种会让女人发出尖叫的性感。
正在换灯泡或钉钉子的男人。 动手能力强的男人，有种让踏实的感觉。
教孩子读书弹琴的时候（正式教师除外）。所以许多贵夫人会与其孩子的钢琴教师发生不伦之恋，原因就在此。
摘下手套与你握手，热情，但手心不湿。
愉快地答应你去摘星或赴汤蹈火的时候。
男人快速做出决定的时候。最怕男人拖泥带水，当然，床上活动除外。
男人戴安全帽的时候。一种奇怪的俊朗。
接吻的男人。那一刻有种贪婪的魅力，仿佛要一手遮天，独吞天下。
单手持***射击的男人。 如果他是光头，效果会更好。
自嘲，而且会让你一笑。
穿着一条不用皮带的牛仔裤，当然，腹肌要发达。
咬紧牙着的时候，那是一张充满张力的刚毅的脸。 “
是男人的
性征。
美好的地勾引你的时候
不会勾引的男人是残缺的。
扔掉自己外套，几乎是扑向你的时候。
兴奋得发抖到缺氧的男人。这时，你一定会产生一种崇高理想：为他灭火！
和他打赌，他又输了，这一刻，他非常可爱，他是你胜利成果。
他说，他并不爱你的时候，这份魅力，最具毒性，小心为是。 ( Sat, 19 May 2007 16:43:21 +0800 )
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17种家常菜竟然是健康杀手!
1、葱菇鸡块（鸡肉＋芝麻）：
芝麻能滋补肝肾，养血生津，润肠通便，乌发。但与鸡肉同食会中毒，严重的中毒者会死亡。用甘草水煎服可治疗。
2、麻辣四季豆（大蒜＋大葱）：
大蒜大葱都是强烈刺激肠道的食物，一起食用后易出现腹痛、腹泻等症状。
3、小葱皮蛋拌豆腐（豆腐＋小葱）：
这个大家应该都知道了吧！
4、香蕉酸奶（香蕉＋酸奶）：
酸牛奶能降低胆固醇。空腹喝酸奶会因胃内的酸度太强，乳酸菌在胃液里很难存活，降低酸奶的保健作用。与香蕉同食则对身体健康无益!
5、红枣带鱼粥（红枣＋鱼＋葱）：
红枣性平，能滋补脾胃，益气养血，与鱼葱同食会导致消化不良。
6、五香茶叶蛋（茶叶＋鸡蛋）：
浓茶中含有较多的单宁酸，单宁酸能使物质中的蛋白质变成不易消化的凝固物质，影响人体对蛋白质的吸收利用。
7、黄豆炖猪蹄（猪蹄＋黄豆）：
黄豆膳食纤维中的醛糖酸残基可与猪蹄中的矿物质合成螯合物而干扰或降低人体对这些元素的吸收。
8、青椒牛肝（牛肝＋含维C的食物）：
因为蔬果中的维生素C有很强的还原性，很容易被牛肝中的铜离子氧化，而失去生理活性。
9、萝卜炖牛腩（胡萝卜＋白萝卜）：
胡萝卜含有抗坏血酸酶，会破坏白萝卜的维生素C，使两种萝卜的营养价值都大为降低。
10、红白萝卜木耳汤（白萝卜＋木耳）：
萝卜性平微寒，具有清热解毒、健胃消食、化痰止咳、顺气利便、生津止渴、补中安脏等功效。需注意萝卜与木耳同食可能会得皮炎。
11、田螺酿肉（猪肉＋田螺）：
猪肉酸冷寒腻，田螺大寒，二物同属凉性，易伤肠胃，因此不宜同食。
12、西红柿烩平鱼（西红柿＋鱼肉）：
西红柿中的维生素C会对鱼肉中的铜元素的析放产生抑制作用。
13、黑糯米鸡（糯米＋鸡）：
糯米的主要功能是温补脾胃，所以一些脾胃亏虚，常常腹泻的人吃了，能起到很好的治疗效果。但与鸡肉同食会引起身体不适。
14、红豆冬瓜鲫鱼汤（鲫鱼＋冬瓜）：
鲫鱼性温味甘，和胃补虚，消肿去毒，利水通乳，但若与冬瓜同食会使身体脱水。
15、红黄沙拉（黄瓜＋西红柿）：
西红柿含大量维生素C，有增强机体抵抗力、防治坏血病、抗感染等作用。而黄瓜中含有维生素C***酶，同食可使其中的维生素C遭到破坏。
16、酸辣黄瓜拌凉粉（黄瓜＋辣椒）：
黄瓜含维生素C***酶，会使辣椒中的维生素C遭到破坏，降低其营养价值。
17、菠菜豆腐羹（菠菜＋豆腐）：
豆腐里含有氯化镁、硫酸钙这两种物质，而菠菜中则含有草酸，两种食物遇到一起可生成草酸镁和草酸钙，不能被人体吸收。
( Sat, 19 May 2007 16:32:15 +0800 )
Description: 超弦理论与十维空间 超弦理论认为，不存在粒子，只有弦在空间运动，各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已。自然界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释。最为奇特的是，弦并不是在平常的三维空间运动，而是在我们无法想象的高维空间运动。我们过去关于空间的观念都是错误的，空间正在以一种陌生得令人惊讶的方式活动着。 弦与多维空间 粒子的下面是什么？ 众所周知，物质是由原子组成，而原子由原子核和电子组成，原子核又由质子和中子组成，质子和中子又由夸克组成。那么，夸克和电子又是由什么构成的呢？科学家发现，夸克和电子都不可再分了，似乎是没有内部结构的点粒子，因此把它们称为基本粒子。基本粒子是一切物质的基本单元，就像英语里的“字母”一样。 但是，已知的基本粒子并不仅仅是夸克和电子两种，而是多达数百种，而且，每一种基本粒子都有它们的反粒子。我们现在把所有的基本粒子分为三大类，通常称为 “族”：轻子族，包括电子、中微子等；夸克族，包括上夸克、下夸克、粲夸克、奇异夸克、顶夸克和底夸克这六种夸克和各自的反夸克；媒介粒子族，包括光子、胶子等。非常奇怪的是，除了夸克和电子外，大部分基本粒子都不组成更大的物质结构，例如，中微子总是在宇宙中独来独往，不与其它物质发生相互作用；媒介粒子则只在其它粒子间传递力的作用；还有很多粒子像介子、超子等都极不稳定，通常在极短时间内衰变成其它粒子。 我们知道，电子能像地球绕太阳旋转那样绕着原子核运动，但电子能不能也像地球那样进行自转呢？按理说，这是不可能的，因为物体在自转时，其转轴上有一个固定不动的中心点，电子既然是一个点状粒子，那它就不会有什么多余的“中心点”，它的自旋也就无从谈起。但科学家证实，电子仍然像地球那样，既公转，也自转，而且永远地以固定不变的速率旋转，这是电子自身固有的性质，称为“内禀自旋”。而且，所有的基本粒子都有与电子相同的自旋。然而粒子的自旋与地球自转是不一样的，地球的自转是连续的，粒子的自旋则是间隔性的，也就是说，它的自旋是一跳一跳着进行的。每一种粒子的所有成员都是相同的，我们不可能把两个电子或者中微子区别开来。而不同种类的粒子则有着明显的不同，其主要区别就在于它们的质量、电荷以及内禀自旋都各不相同。这些基本粒子性质各不相同的原因是什么？它们为什么在不停地自旋？这些不同的粒子还能不能找到更深层的、统一的内部结构？这些问题长期以来都在困绕着科学家们。 为何有四种力？ 进一步的问题就是，这么多不同种类的粒子是如何联系在一起的？假如宇宙是由很多微小的、相互间没有关系的物质微粒组成的，它们中的任何一个都是像被“隔离”的，那么，在这样的一个宇宙中，就会既无恒星，又无行星和生命，只是一个寂寞的、完全没有事件发生的微粒集合。 幸运的是，事实并非如此，宇宙中存在着各种类型的力，是它们把散沙般的基本粒子结合在一起，组成了各种各样的物质，并安排了宇宙间的秩序。这些力从本质上都可归结为四种基本力：引力、电磁力、强力和弱力。 这四种力的来源是不一样的。引力源于物体质量的相互吸引，两个有质量的物体间就存在引力，物体的质量越大，引力就越大。电磁力是由粒子的电荷产生的，一个粒子可以带正电荷，或者带负电荷，同性电荷相斥，异性电荷相吸。如果一个粒子不带电荷，则不受电磁力的影响，不会感受到排斥力和吸引力。强力主要是把夸克结合在一起的力，所以也叫核力。像电磁力一样，也起源于电荷，不过只是夸克间的电荷，物理学家称之为“颜色电荷”。弱力的作用是改变粒子而不对粒子产生推和拉的效应，像核聚变和核裂变这两个过程都是受弱力支配的。 四种力的相对强度以及作用范围都有着巨大的区别。从相对强度上来说，假定以电磁力的强度为一个单位强度，则强力要比这个单位大出100倍，弱力只有 1/1000，引力小到几乎是可以忽略不计的：在微观世界中，它只有电磁力的1040分之一！从作用范围上来说，引力的作用范围是宇宙范围的；电磁力的作用范围在理论上可以达到无限远，但实际上，大多数物体正负电荷相互抵消，其外部都呈电中性；而强力和弱力的作用范围则极小，只能在粒子范围内发生作用。这四种强弱悬殊、性质各异的基本力，完全控制了我们的宇宙。 现在问题又来了：为什么有四种基本力？为什么不是五种、三种或者一种？这四种力为什么如此不同？为什么强力和弱力只能在微观尺度上发挥作用，而引力和电磁力却具有无限的作用范围？还有，为什么这些力的固有强度会有那么大的差别？ 最后的问题是，所有这些力有没有一个共同的根基？如果有，它们为何又分裂了？ 相对论与量子理论的矛盾 四种基本作用力的不同还导致了现代物理学两大支柱——相对论和量子理论——根深蒂固的矛盾。爱因斯坦的广义相对论是关于引力的理论。我们前面说过，引力源于物体质量的相互吸引，物体的质量越大，引力越大。但为什么物体的质量会产生引力呢？引力为什么很微弱却又能在宏观范围内起作用呢？比如说，两个人、两块大石头之间的引力几乎就是零，只有像太阳、地球、月亮这样宇宙中的星体，才有明显的引力作用。 爱因斯坦把这个疑惑给解开了，他给出了一个出人意料却又合乎情理的解答：空间本身是有形状的，当没有任何物质或能量存在时，空间应该是平直光滑的，当一个大质量物体进入空间后，平直的空间就发生了弯曲凹陷，这就像一条拉得很平很直的床单上，当放进一个保龄球时，床单就凹陷下去，所谓引力就是因为这样的空间弯曲而导致的。地球在绕着太阳的轨道上运行，是因为地球滚入了太阳周边弯曲空间的一道“沟谷”，这就是我们通常所说的太阳对地球的引力作用。两个人、两块大石头之间的引力几乎不存在的原因就是，这么小的质量使空间的弯曲几乎为零。因此，普通物体之间的引力作用是可以忽略不计的。 在这里，引力变成了漂亮的几何图景，引力本身并不存在，它只是空间的几何形变所引起的明显结果。引力的本质就这样被广义相对论圆满地解释了。 但空间的几何形变却解释不了其它三种力，电磁力、强力和弱力似乎都无法通过空间的褶皱来实现。爱因斯坦曾设想，所有的物质都是空间扭结和振动而形成，换句话说，我们看到的周围的一切，从树和云到天上的星星，都可能是一个幻觉，是某种形式的空间褶皱。若这种思想是正确的，另外三种力也必定与引力一样，是空间的几何形变所引起的必然结果，这样，四种力就统一到空间弯曲的几何学中了，空间弯曲的不同方式会造就不同的力。然而，在微观世界里，空间根本就不是平滑的，而是有无数的粒子在剧烈且永不停息地喧嚣，广义相对论的核心原理——光滑的空间几何概念，在这里被破坏殆尽。 对另外三种力的解释需要量子理论来完成。量子理论研究微观世界里基本粒子的行为，在这个理论体系中，宇宙中所有的物质最终由数百种不同的基本粒子组成，由于质量小到几近于零，这些粒子的运动轨迹变化莫测，毫无规律可循。在这里，力是由粒子的交换而来的，电磁力是由光子交换而来，弱力是由弱规范玻色子交换而来，强力是由胶子交换而来。例如，两个带电粒子间的相互作用实际上是光子在两个粒子间往来“出没”的结果，两个带电粒子通过交换小小的光子而相互影响，这个过程有点儿像两个溜冰的人在传球，通过传球，两个人的运动状态都在受到影响。其它两种力的相互作用也是如此。 但是，因空间弯曲所导致的引力是无法通过粒子交换而来的，而且，在微观世界里，粒子的自身质量不仅小到几乎没有，还总是在杂乱无章地运动，它们之间的引力从何谈起？因此，量子理论无法涵盖引力。 广义相对论与量子理论不能统一，成为现代物理学最核心的灾难。人们很难相信，在宇宙的微观层面和宏观层面，居然不是一个统一连贯的整体，我们对宇宙最深处的认识居然是由两个分裂的理论拼接起来的。为了能让两个理论协调起来，物理学家做过大量的尝试，他们以这样那样的方法，要么修正广义相对论，要么修正量子理论。虽然一次次的努力都胆识惊人，但结果却一个跟着一个失败。 终于，超弦理论来了。 粒子怎样变成弦？ 一连串的疑惑不得不使科学家认真考虑：也许在基本粒子内部存在一种更深层的结构，这种结构尚未被我们所理解。自20世纪60年代以来，在科学家孜孜不倦地努力下，一个新的理论逐渐浮出水面，这就是超弦理论。超弦理论认为，在每一个基本粒子内部，都有一根细细的线在振动，就像小提琴琴弦的振动一样，因此这根细细的线就被科学家形象地称为“弦”。 拨动吉他一根弦，你会听到一个音。拨动另一根弦，你会听到另一个不同的音调，因为不同的弦振动的模式不同。一个音乐家通过一个吉他的六弦合奏，使这些弦在不同频率振动，便可创造出无数美妙的音乐。像琴弦的不同振动模式弹出不同的乐音那样，粒子内部的弦也有不同的振动模式，只不过这种弦的振动不是产生什么音乐，而是产生一个个粒子。不同粒子的性质由弦的不同振动行为来决定，电子是以某种方式振动的弦，上夸克又是以另一种方式振动的弦，如此等等。 弦与粒子质量的关联是很容易理解的。弦的振动越剧烈，粒子的能量就越大；振动越轻柔，粒子的能量就越小。这也是我们熟悉的现象：当我们用力拨动琴弦时，振动会很剧烈；轻轻拨动它时，振动会很轻柔。而依据爱因斯坦的质能原理，能量和质量像一枚硬币的两面，是同一事物的不同表现：大能量意味着大质量，小能量意味着小质量。因此，振动较剧烈的粒子质量较大，反之，振动较轻柔的粒子则质量较小。 依照弦理论，每种基本粒子所表现的性质都源自它内部弦的不同的振动模式。每个基本粒子都由一根弦组成，而所有的弦都是绝对相同的。不同的基本粒子实际上是在相同的弦上弹奏着不同的“音调”。由无数这样振动着的弦组成的宇宙，就像一支伟大的交响曲。 在量子理论中，每一个粒子还具有波的特性，这就是波粒二象性。现在我们明白了，粒子的波动性就是由弦的振动产生的。 以前，我们想象所有的物质粒子都是点状的东西，没有空间大小。但现在我们明白了，那一个个点粒子其实并不是一个个实体的点，而是包含有一片片更微小的空间结构，这样的空间结构的振动乍看起来像是一个个点，是因为我们目前还没有更精微的探测技术。 物理学家还发现，弦的振动模式与粒子的引力作用之间存在着直接的联系。同样的关联也存于弦振动模式与其它力的性质之间，一根弦所携带的电磁力、弱力和强力也完全由它的振动模式决定。 弦如何运动？ 弦本身很简单，只是一根极微小的线，弦可以闭合成圈（闭弦），也可以打开像头发（开弦）。一根弦还能***成更细小的弦，也能与别的弦碰撞构成更长的弦。例如，一根开弦可以分裂成两根小的开弦；也可以形成一根开弦和一根闭弦；一根闭弦可以分裂成两个小的闭弦；两根弦碰撞可以产生两个新的弦。 但是当一根弦在时空中移动时，它就没那么简单了。弦的运动是如此的复杂，以至于三维空间已经无法容纳它的运动轨迹，必须有高达十维的空间才能满足它的运动（十维空间是数学方程计算的结果）。就像人的运动复杂到无法在二维平面中完成，而必须在三维空间中完成一样。 点粒子内部的空间不是三维的，可能还有很多维，这似乎非常不可思议，不过，认真想起来，高维空间的存在完全是合理的。为了看清这一点，我们可以举一个水管的例子。我们知道，水管的表面是二维的，但是当我们从远处看它时，它却像是一维的直线。这是为什么呢？原来，水管的那两维很不一样，沿着管子伸展方向的一维很长，容易看到；而容易绕着管子的那一个圆圈维很短，“卷缩起来了”，不容易发现。你必须走近水管，才能看清绕着圆圈的那一维。 这个例子表明了空间维度的一个微妙而又重要的特征：空间维有两种。它可能很大延伸得很远，能直接显露出来；它也可能很小，卷缩了，很难看出来。水管比较粗大，绕着管子的那一维很容易就看到。假如管子很细——像一根头发丝或毛细管那样细，要看那卷缩的维可就不那么容易了。 在最微小的尺度上，科学家业已证明，我们宇宙的空间结构既有延展的维，也有卷缩的维。就是说，我们的宇宙有像水管在水平方向延伸的、大的、容易看到的维 ——我们寻常经历的三维，也有像水管在横向上的圆圈那样的卷缩的维——这些多余的维紧紧卷缩在一个微小的空间，即使用我们最精密的仪器也根本不能探测它们。 那些看不见的维可能会有多小呢？我们最先进的仪器能探测到百亿亿分之一米的结构，如果那些维度卷缩得比这个尺度还小，我们就看不见了。科学家的计算表明，卷缩的维可能小到普朗克长度（即10-33厘米），是目前的实验远远不可能达到的。 为什么需要多维空间？ 理解了宇宙的空间有更多维存在，再回过来看相对论与量子理论是如何产生矛盾的，我们就很容易理解了：这两个理论在日常的三维空间里是不可能统一的，它们的矛盾是必然的，只有在高维空间里才能得到统一。 为了更好地理解这一点，我们可以举一个三维世界和二维世界的例子。我们首先假设有一些生活在二维平面世界的生命，它们的世界里只有长和宽，根本无法理解第三维——“高”这一维。因此，它们对三维世界的感知只限于三维物体在平面世界的投影，或者三维物体与平面世界的接触面，试想一想，一个平面生命怎么能够通过投影来想象三维物体的丰富性和完整性呢？当三维物体与平面世界接触时，三维物体在平面世界上的零碎片段，比如一张桌子的四根脚柱、人印在地面上的两双鞋印，更让平面生命摸不着头脑——这些拼不到一起的碎片究竟意味着什么呢？它们不能想象，四片互不相连的印迹怎么会构成一张完整的桌子呢？那断断续续的鞋印上怎么会有一双完整的鞋呢？而且，鞋的上面竟然还有一个更加完整的人！用二维的眼光来打量这些碎片，你永远不可能将它们拼成一个整体。 于是有一天，一个足智多谋的平面生命偶然想出一个绝妙的主意。它宣布，平面世界之外还有一个“向上”的第三维，如果顺着这些碎片“向上”看，其实碎片是一个完整的整体！这真是个惊人的见解，大多数平面生命都困惑不解。 相对论和量子理论的遭遇与这种情况非常相似，在我们的三维空间里，它们就像两块互不相干的碎片，永远也拼合不到一起。但把空间“向上”抬一抬，把宇宙变为十维空间，相对论和量子理论这两块看似互不相干的碎片就会令人震惊地结合得天衣无缝，成为一个更完整的理论大厦的两根互相依存的支柱！虽然我们在三维空间中无法想象和描述一个多维的空间，但我们却能通过复杂的数学方程推导出它的存在。 多维空间如何裂开？ 在宇宙的极早期，它诞生的10-43秒内，它的直径仅有10-33厘米，含有丰富的十维空间，所有的空间维都平等地卷缩在一起。在那样的空间中，宇宙的能量极高、温度极高，所有四种力都融为一体，相对论和量子理论可以归结为一个理论。 但是，这样高维度、高能量、高温度的空间是极不稳定的，就像胀气太多的气球，于是大爆炸发生了。维度被解散、能量发散、温度降低。三维的空间和一维的时间无限延伸开来，逐渐形成了我们今天可感知的宇宙；而另外六维的空间则仍然卷缩在普朗克尺度（即10-33厘米）以内。 当宇宙处在1032K这样极高的温度（这温度比我们得到的太阳的温度高1026倍）时，引力与其他大统一力分离开来，引力随着宇宙的膨胀而不断延伸成长程力，。随着宇宙进一步胀大和冷却，其它三种力也开始破裂，强相互作用力和弱—电力剥离开来。 当宇宙产生10-9秒之后，它的温度降低到了1015K，这时弱—电力破缺为电磁力和弱相互作用力。在这一温度，所有四种力都已相互分离，宇宙成了由自由夸克、轻子和光子组成的一锅“汤”。稍后，随着宇宙进一步冷却，夸克组合成质子和中子。它们最终形成原子核。在宇宙产生3分钟后，稳定的原子核开始形成。当大爆炸发生30万年后，最早的原子问世。宇宙的温度降至3000K，氢原子可以形成，其不至于由碰撞而破裂。此时，宇宙终于变得透明，光可以传播数光年而不被吸收。在大爆炸发生100至200亿年后的今天，宇宙惊人的不对称，破缺致使四种力彼此间有惊人的差异。原来火球的温度现在已被冷却至3K，这已接近绝对零度。这就是宇宙的演变史，随着宇宙的渐渐冷却，力将解除相互的纠缠，逐步分离出来。首先引力破裂出来，然后强相互作用力，接着弱力，最后只有电磁力保持不破缺。 空间中的裂缝 超弦理论还给我们带来一个更加令人震惊的结果：我们的空间结构居然是离散的，而不是连续的！在我们的日常经验中，空间和时间总是无限可分的，但事实却大谬不然。空间和时间都有自己的最小值：空间的最小尺度为10-33厘米，时间的最小值是10-43秒。因为当空间小到10-33厘米后，时间和空间就会融为一体，空间维度就会高达十维，在这样的情况下，即使空间还能分割，那也是我们目前所不能了解的了。 事实上，量子理论就是关于“离散的量”理论，“量子”一词的含意就是“一个量”或“一个离散的量”。早在1900年，量子理论刚诞生时，科学家们就发现，在微小的粒子世界，能量是一份一份发出的，而不是连续发出的。就像人民币的最小单位是“分”，乒乓球只能一个一个地买，而不能半个半个地买，这些都是日常生活中关于事物不可无限分割的例子。 虽然当时科学家已经知道了粒子能量的不连续性，但他们却不知道为何有这种不连续性，只是被迫接受而已。但现在我们都知道了，这与空间的不连续性密切相关。正是由于空间有最小的、不可分割的单位，才会影响到基本粒子的能量发射方式。 现在，我们基于时间和空间是连续的旧理论必须被抛弃，在普朗克尺度下，弦是一段一段的，开弦就是一段线，闭弦就是一个圆圈，每一个弦片携带的都是一份一份的动量和能量。空间具有一个最小的、不可分割的值，这个不可思议的现象会导致什么样的结果呢？我们很容易想到：我们宏观的空间结构是由一份份最小的空间包组合起来，在这一份份的空间包中间，极有可能存在着我们无法探测的空间裂缝！所谓“虫洞理论”中在空间中凿开一个洞口的设想，从理论上来说真的是可行的，这就是寻找相邻空间包之间的裂缝，然后用难以想象的高能量轰开这个裂缝，一个虫洞就出现了！可以说，小小的十维空间包以及它们之间的裂缝存在于我们空间的每一个角落，只要我们有足够的能量，我们可以在任何地方凿开一个虫洞。 大统一的宇宙 今天，我们深深知道，浩瀚宇宙中所有纷繁复杂的现象都可以追溯到同一个源头，人类发现的大大小小的规律最终都可以被一个根本的规律所囊括。为了理解这一点，我们以地球生命的发展为例：我们人类不同的人种都可以追溯到同一个起源，而人、猩猩、猿猴又可以追溯到同一个祖先，以此类推，所有的哺乳动物都拥有相同的祖先，所有的动植物也都拥有相同的祖先，最后，所有的生命都起源于同一个细胞——生命只有一个源头。 宇宙中所有星系的起源也同样能够追溯到同一个源头，太阳系中的星体都起源于同一个星云，所有的星云都起源于相同的分子，所有的分子都由那几百种基本粒子演变而来。这样，顺着时间之流一直向上溯源，我们终于来到了大爆炸开始的时刻，在这里，空间、时间和物质都是融为一体的，一切都归结为一点。 宇宙从同一点出发，经过了100多亿年的漫长岁月，进化出一个复杂多变的世界，但不管这个世界是如何千变万化，在所有现象的背后，都有一个最根本的规律在运行，这就是宇宙起点时的源头规律。这个规律就是一个包罗万象的规律——所谓“万物至理”即是如此。 这个“万物至理”的理论就是超弦理论，它建构了宇宙开始时刻的十维空间图象，随着十维空间的崩裂，超弦理论也分裂成两个理论——相对论和量子理论，此后，随着物质丰富性的增加，它们又分裂成更多的理论。今天，我们不断向上回溯，终于描绘出了宇宙大统一的图景——一个极具神秘色彩的十维宇宙。 ( Sat, 19 May 2007 16:28:26 +0800 )
Description: 修道成仙的物理学依据
相信很多的人都中国古老的成仙感兴趣，在中国古代有很多的成仙传说。
为什么没有人在现代再成仙，为什么成仙对普通人遥不可及，成仙对人意味着什么，现在我在这里为大家解开这个千古密团。
我们所知的世界有四种力，物理学上它分为引力、电磁力、强力和弱力。宇宙中存在着各种类型的力，是它们把散沙般的基本粒子结合在一起，组成了各种各样的物质，并安排了宇宙间的秩序。这些力从本质上都可归结为四种基本力。这四种力的来源是不一样的。引力源于物体质量的相互吸引，两个有质量的物体间就存在引力，物体的质量越大，引力就越大。电磁力是由粒子的电荷产生的，
