《红楼梦》中探春远嫁之后结局如何？家里众姐妹最后都很悲惨，她能善终吗？
金陵十二钗都是被钉在了薄命司上的女子，何谈善终？只能在惨中比惨，在惨中比善罢了。
惨中之惨莫过于贾迎春，身心备受摧残而死，惨中之善，或许贾探春勉强得善。
01 金陵十二钗的命运结局
金陵十二钗的命运大致可以分为三类，离世、流落、苟生
离世：林黛玉、贾元春、贾迎春、王熙凤、秦可卿
流落：贾惜春、巧姐、史湘云、妙玉
苟生：薛宝钗、贾探春、 李纨
林黛玉魂归离恨天；贾元春突然暴毙；贾迎春被中山狼蹂躏致死；王熙凤聪明反被聪明误，反误了卿卿性命；秦可卿究竟病逝还是淫丧天香楼，说法不一。
妙玉原本洁中之洁却无法摆脱红尘旧事，终是流落他乡；贾惜春生来有佛缘，看透世间事，出闺遁入空门；史湘云生来双亲早亡，虽嫁才郎，又遇夫亡，流落何处是故乡； 巧姐生来巧，脱去富贵变平民。
贾宝玉绝对不是一个好老公，薛宝钗挺委屈的，宝玉在时不爱她，宝玉走了，她还要守寡，撑起贾府一大家子，可不是苟活么？李纨，年纪轻轻亡夫，心里的安慰就是儿子，一说后来儿子也死了，李纨的世界彻底崩塌。
02 贾探春的命脉走向
性格：贾探春曾恨自己不是个男儿身，可见她的性格中是有男儿的豪爽之气。作为女子不像林黛玉那般悲天悯人，她积极寻求改变，每每感叹自己不是个男儿身，空有大志，却飞不出高墙。这是她的第一遗憾。
“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理；偏我是女孩儿家，一句多话也没我乱说的。”
她对自己庶出的身世特别在意，对自己的生母亲弟刻薄寡情，划界限太明显，也体现出她性格冷漠的特点。这是她无法改变的第二遗憾。
对于自身的弱点，她能尽量去克服。她用自己的聪明细致博得人气，比如，她见众人皆有佩饰，独有邢岫烟没有（家贫），于是私下便送她一个碧玉佩。再比如，贾母因贾赦想娶鸳鸯而迁怒于王夫人，众人皆不敢劝说，唯有探春敢化解尴尬。她严于律己，单让厨房做一道油盐炒枸杞芽，都要自掏腰包，谁人能做到如此地步。
她并不贪图富贵，也没有很重的脂粉俗气。在她的屋里，陈设淡雅，一张大理石大案，墙上挂得是米米芾的《烟雨图》和颜鲁公的墨迹，还没宝玉房里的陈设精巧。就连她的长相，林黛玉第一次见她都觉得她“见之忘俗”。
地位：贾探春虽是庶出，但是她在贾府的地位一点也不差，就连王熙凤也是佩服的。
她治家有方，秋爽斋里的丫鬟和老妈子哪个敢反天；她有胆有识，在她代理贾府家务事时，彰显风范。比如，她的亲舅舅死了，也就是赵姨娘的亲弟弟。吴新登家的给她出难题，故意不说往日如何处理。她自查家规后，赏银二十两，用实力打了吴新登家的嘴巴，也秉公办事避免与生母冲突。
她有组织能力建诗社，也不乏才情，她的诗虽不及宝黛，但也自成一派。她不拘一格打破常规，免除家塾里每人每年八两银子的零用钱，接着免除买办们领的给***们买头油脂粉的费用。
此外还进行了大胆的改革，引入“承包大观园”。虽然她的努力改变不了贾府的衰落，但是她的所做所为让所有人佩服。王熙凤这样评价她：
“她虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；她又比我知书识字，更利害一层了。”
命运：若说开篇神话女娲补天的深意，贾府莫过于两个女子。前有贾元春在贾府衰落前的回光返照，后有贾探春远嫁藩王，也是圆了第二位王妃之梦了，为飘摇的贾府注入一剂强心针，再者便是薛宝钗独自苦撑贾府了。
王夫人曾说过：女人的命自有天定，嫁得好与不好，就看自身造化了。
这句话在贾探春身上也是适用的，她不能改变自己庶出的身份，在封建礼教下，她的命运不会不同。王熙凤已明说：
好个三姑娘，我说不错，只可惜他命薄，没托生在太太肚里。虽然正出庶出是一样，但只女孩儿却比不得儿子。将来作亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。殊不知庶出只要人好，比正出的强百倍呢。将来不知那个没造化的，为挑正庶误了事呢，也不知那个有造化的，不挑正庶的得了去。
那么她的造化在哪里呢？
南安王战败，需要嫁女子去和亲，而南安王妃又舍得让自己的子女去，就权大压人，选中了贾府。贾母命探春、黛玉、宝钗、湘云出来见客，而这些人中，只有贾探春算得上是贾府的女儿，南安王妃只好选择她。虽然和亲看上去是一场悲剧，但以贾探春的人品和能力，她的造化都是自己拼出来的。
在续书里，探春省亲回来，众人远远接着，见探春出跳得比先前更好了，服采鲜明。这便是最好的证明。
如果说，贾元春和薛宝钗补得是贾府的天，那么贾探春这位出色的补天之女，补得就是一国之天了。如果当初才选凤藻宫，加封贤德妃的是贾探春，或许贾府的命运有得一改。但正如曹雪芹所言“生于末世运偏消”，生不逢时也许才是她最大的遗憾。
《红楼梦》本就是一首女子悲歌，所谓“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”。红楼女儿多薄命，即便强如探春也是如此。贾探春是所有红楼女儿中，除了王熙凤之外另一个无法超越的强悍之人。她自强自立，见识超绝。属于难得的有大局观之人。可即便是她，依然有三点薄命，让人无法释怀。
探春生为女儿是她人生最大掣肘。生在古代，女儿只能大门不出二门不迈，就算有万丈雄心抱负，依然泯灭在高门深墙之后。探春在母亲赵姨娘大闹的时候哭述：
我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。
探春的志向是像个男人一般创立事业。她本身对腐朽的贾家已经深恶痛绝，抄检大观园时就说必将一败涂地。她认识到贾家积重难返，不是任何改革可以挽救，必须破而后立才可以。探春的想法是冲出高墙，另立门户。这既是对家族腐朽的不安，也是对出身低微的反抗。而这一切都因为她是女儿，不是男子而泯灭。
探春的出身是她第二个掣肘。她不是嫡出，是赵姨娘所生。虽然王夫人待她不同别人，当成亲生女儿一般，可首先别人不如此想，其次，王夫人也绝不会将她如亲生女儿一般感情。从出生那一刻，探春注定身上烙印这庶出两个字。
凤姐儿叹道：“你哪里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的。
王熙凤的话是所有庶出女儿的悲哀，贾迎春第一个遭遇了劫难。孙绍祖敢于如此虐待她，有一部分就是庶出，而父亲贾赦不认真对待她，也因为庶出。同理，庶出的阴影一样笼罩在探春身上。根据判词，探春最后远嫁。极可能是异国他乡。嫡出女儿元春送入深宫，虽然不幸，到底不陌生，母亲还能女儿看到。而庶出的探春独自一人在异国他乡，家人生死再难相见。那种孤寂，即便她有把握活得很好，终究是一种悲剧。
关于探春嫁去了哪里，我认为琉球和李氏朝鲜最合适。而根据判词描绘，李氏朝鲜也比琉球更符合清明节、大江（汉江）、风筝的文化设定！
我愿意相信探春即便远嫁，也不会零落，悲惨。但人生有时候并不是富贵就是一切。探春嫁到异国他乡，就算做了王妃，可从此天人永隔，再难相见，独自一人漂泊异域。就算锦衣玉食，长命百岁，也一样是红颜薄命。当年昭君出塞，谁又会羡慕她？文成公主入吐蕃，她幸福么？
探春的悲剧在于她空有抱负不是男儿实现不了。出身低微不受重视。而远嫁异国他乡，孤独终老，即便富贵，也是薄命！世人历劫有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。探春属于什么苦？一目了然！
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很不幸，探春在十八岁的美好年华时就悲惨地离开了人世，具体时间是乾隆四年三月三日。
这么说有什么根据呢？我曾经说过，为了防止读者难下判断，作者在告诉我们某个重要史实时，总是通过多种方式、多个角度给予暗示，以避免因孤证而没有说服力。探春是一个重要的人物，在交代她的结局时，当然不会例外。不信请看一一
一、青塚怀古。十首怀古诗最后一首写的是宝琴的结局，前九首写的是正册中死去的九位金钗。诗中的古并不是古迹，而是古人，但这个古人又不是通常说的古代的人，而是作古的人，即死去的人。青塚是将探春和王昭君类比，昭君嫁给了外族，探春也嫁给了外族人，昭君是远嫁，探春也是远嫁，并远葬异乡。不同的是探春并不是嫁到外国。
二、风筝断线。放风筝时湘云在场，为什么她没放一只呢？因为风筝断线暗喻的是死亡。参与放风筝的四位美女，黛玉、宝钗、宝琴和探春都在之后不久便死了，无一例外。
三、千里东风一梦遥。这句中的梦和元春的大梦归，迎春的赴黄梁是同一个意思，都指的是死亡。
四、三春去后群芳尽。三春是一石二鸟，既指三年，又指四春中的三人，即元、迎、探。所谓“勘破三春景不长“实际即是命不长，若不是三春接连惨死，惜春也不会决绝地出家。正是看到了三春的凄惨下场，惜春才下定出家的决心的。
五、尤三姐自刎。三尤在书中是三春的替身，三春的事情都很敏感，她们的死都和皇族有关，那是不能秉笔直书的。所以作者借助她们来演绎三春的故事。尤氏和宝钗等七人被绞杀和元春相同，尤二姐吞金子坠死对应迎春的缀锦(坠金)楼，而尤三姐的自刎正是探春的遭遇。所谓尤三姐即犹如三***也，两人都被比作又香又扎手的玫瑰，就是作者精心设置的符码，用来暗示二人的关系。
探春因为抗婚得罪了一个王爷，这个王爷拿到乾隆赐婚的圣旨，将自己的女儿也嫁给了探春的未婚夫邬将军。硬翅子凤凰风筝代表这个正牌郡主，喜字风筝代表圣旨。南安郡王等王爷大不过皇上，探春只能以死表示抗议。
字数所限，只能说个大概，请原谅。
