道教神像画有哪些?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-03 17:49 标签： 道教全神像

　　 盘瑶神像画是盘瑶道师的仪式用画,在盘瑶道师举行的仪式之中,神像画起到解释和指引科仪的作用。这些神秘的绘画至今仍然在广大盘瑶社区中流行,并仍然深刻影响着盘瑶人的思想观念和社会生活。 从过去国内外学者对瑶族神像画的研究看来,其虽积累了一定的研究成果,但通过田野调查,系统深入地研究瑶族各支系神像画艺术的论著尚不多见。因此,为解决这一瑶族历史文化研究的重要课题,笔者近三年来从实地考察入手,以综合研究与个案研究相结合的方法论为指导,立足于田野调查所获得的第一手资料,对瑶族的重要分支——广西金秀地区的盘瑶其神像画作了一个初步的理论研究和阐释,现将其中主要的内容和观点分述如下。 本文第一章为绪言,其中我们首先介绍盘瑶神像画生存的地理环境和文化空间,即村落的地理沿革、人口分布、生产活动、社会组织、村寨组织。其次,我们对国内外瑶族神像画的研究情况作出综述,并指出当前瑶族神像画研究的缺失。在本章的最后,我们论述了研究的方法以及田野工作方法。 第二章我们主要描述的是盘瑶神像画的绘制情况。一组神像画的绘制工作通常涉及到五个方面:画师、画具和颜色、绘画过程、装裱、开光。神像画的整个绘制过程其实也是一个仪式过程,即对神灵的致敬过程。 在第三章里我们分析了一组完整的盘瑶神像画的一般特征及内容,这些神像画包括:三清画像、玉皇画像、圣主画像、天师画像、元帅画像、将军画像、十殿阎罗画像、海幡画像、把坛画像、太尉画像、阳间水府画像、天府地府画像、四值功曹画像、行司画像、家先画像、监斋画像、养财画像、五旗兵马画像、大道龙桥画像和面具。最后,我们分析了盘瑶神像画所体现的神灵体系的特点。 第四章中,我们对盘瑶神像画中所描绘的各种图形进行分类考释。我们将神像画所描绘的各种形象分为七类:人物、器物、房屋、动物、自然物、服饰、符号。 第五章论述的是神像画的使用。本章中,我们主要论述神像画在盘瑶的度戒仪式与丧葬仪式之中的使用情况。 第六章中我们集中论述神像画的作画目的和社会作用,并认为神像画是盘瑶人崇拜神衹的画像、是盘瑶宗教仪式的媒介、是盘瑶人传说故事的再现、是盘瑶重要仪式的描绘、是避祸纳祥的圣物、是盘瑶人认知和教化的工具、也是盘瑶进行文化传播和沟通的手段。 第七章是对盘瑶神像画源流的考察,我们认为盘瑶神像画源于唐宋时期的道教神像画。在历史发展过程中,瑶族人对传入的道教神像画进行了改造,加入了瑶族信仰的本民族神灵,形成了今日我们所见到的盘瑶神像绘画。 第八章中,我们以艺术人类学的视角阐释盘瑶神像画,认为神像画体现的是画师对宗教信仰的坚持、是道师宗教地位的体现、是盘瑶宗教艺术的表现中心、是盘瑶人宇宙观念的体现,并且神像画还是一组符号象征体系,有着一定的社区整合功能。 在第九章中,我们对神像画的审美意识及其艺术风格特征进行探讨,认为神像画是美的内容与形式,它实现了与功利目的的统一,体现了画面的意蕴美和独特的形式美,表现了五彩缤纷的神仙世界。第十章中,我们将盘瑶的神像画与茶山瑶、山子瑶、汉族神像画以及畲族《祖图》进行比较,认识到它们既有一定的相似之处,又有各自的特点,体现了一种同源异流的关系。 在本文结语中,我们认为盘瑶神像画是道教宗教科仪制度与瑶族社会历史文化发展两者相互作用的结果。本文研究表明,盘瑶神像画文化资源的发现与研究,不仅可以展现南方少数民族绘画史的一段鲜为人知的异彩,有助于探明瑶族神像画在中国道教绘画艺术中的地位和历史意义;而且也进一步丰富了当代瑶学研究的内容,并为其今后的相关研究开辟了一条新的途径。……   

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【摘要】：南京高淳地区是中国道教的一个主要发生与传播区，上世纪八十年代成批量明清时期神像画的发现为研究该地区道教信仰与崇拜提供了重要的实物样本。虽然今天这批神像画已经不再被人们使用，但是它所表现的宗教性和艺术性的价值都是无法忽视的。以此为出发点本篇论文分为三章对这批高淳道教神像画进行分析。 第一章包含两个部分。第一部分介绍高淳的道教信仰习俗，作者经过实地考察，着重于当地道教活动历史及现状情况，概括描述当地道教特点和发展情况。第二部分探讨高淳道教神像画的保存现状，对现有神像画基本面貌及保存状况做了统计与估量。第二章分为两个部分，在第一部分里介绍道教神仙谱系的特点和发展，在第二部分中探讨了高淳道教斋醮仪式中道教神仙谱系的特点，分析该地区道教活动“大场面”中的神像排列谱系，及高淳地区神像组合往来成因，并对高淳地区道教神像谱系的地方性崇拜特点、升格等现象进行梳理分析。在第三章中分析高淳道教神像画的艺术价值，对其艺术风格表现手法、工序、步骤、形象特点、元素符号的运用等进行直观认识与考量。探讨神像画的内涵并且揭示了其所具有的社会价值。 在结语中，依据前文所述，高淳道教神像画被看成为受到当地民俗影响并结合道教仪轨和当地民间艺术技法创造而成的结果。研究表明这批道教神像画不仅保存道教神仙谱系的共同点并且还具备高淳当地风俗的特点，作为民间艺人所制作的宗教绘画，世俗民间的世态人情通过线条与色彩的巧妙组合，形成了富有张力的艺术样式，是既具中国古代社会道教神像画色彩又具高淳地方地域道教神像画特征，同时作为雅俗共赏的艺术风貌范式流传至今，是宝贵的文化遗存。


张月华;;[A];江苏省地方志学会成立10周年纪念大会暨地方志与地方文化学术研讨会专辑[C];2004年
孔维财;狄啸;时冬头;;[A];第31届中国气象学会年会S9 第十二届防雷减灾论坛——雷电物理防雷新技术[C];2014年
濮阳康京;;[A];文物建筑论文集（第2辑）[C];2009年

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